XVII a. dvarų inventoriai – Rytų Lietuvos antroponimikos ir demografijos šaltinis

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVIII (1997) Zigmas ZINKEVIČIUS GÜTERINVENTARE DES 17. JAHRHUNDERTS – EINE QUELLE ZUR OSTLITAUISCHEN ANTHROPONYMIE UND DEMOGRAFIE Ziel des Artikels ist es, die Anthroponyme Ostlitauens zu analysieren, die in der von K. Jablonskis und M. Jučas zusammengestellten und 1962 in Vilnius veröffentlichten Sammlung litauischer Inventare des 17. Jahrhunderts (Jablonskis, Jučas 1962) verzeichnet sind, und demografische Schlussfolgerungen zu ziehen. Berücksichtigt wird nicht ganz Ostlitauen, sondern nur jene Gebiete, zu denen die genannten Inventare Angaben enthalten und in denen die litauische Sprache im Laufe der Zeit besonders stark zurückging, nämlich folgende Orte (in Klammern sind die Luftlinie von Vilnius, die Inventarnummer und die Seiten des Bandes angegeben): Nemenčinė (23 km, Nr. 18, S. 110 und Nr. 70, S. 329–330), Maišiagala (28 km, Nr. 19, S. 111), Žalavas (62 km, Nr. 28, S. 141–142; 1867 wurde auf dem Gut Zalavas der polnische Marschall Józef Piłsudski geboren!), Vókė (heute ein Vorort von Vilnius, Nr. 30, S. 146–150), Buivydžiai (35 km, Nr. 57, S. 272–273), Sužionys (40 km, Nr. 77, S. 346–349), Sudervė (18 km, Nr. 78, S. 350–352), Karvys (25 km, Nr. 83, S. 363–364), Šalčininkai (45 km, Nr. 88, S. 374), außerdem zwei Orte außerhalb der Republik Litauen, in Belarus: Kamojys (98 km, Nr. 9, S. 59–60) und Lazūnai (100 km, Nr. 106, S. 416; siehe auch Abb. 1). Die Inventare dieser Orte wurden nicht zur selben Zeit verfasst: Am frühesten entstand das Inventar des Guts Kamojys, 1611 (das einzige in slawischer Kanzleisprache und kyrillischer Schrift; alle übrigen sind auf Polnisch), am spätesten das Inventar des Guts Lazūnai, 1696. Die Analyse der in den Inventaren enthaltenen Anthroponyme zeigt, dass das zweiteilige System der Personenbezeichnung (Vorname + Familienname) damals noch nicht fest etabliert war. Eine Person konnte beispielsweise unter Auslassung des Taufnamens, aber mit Angabe des Vatersnamens bezeichnet werden, etwa Krynelis Markuns, das heißt Krynelis, Sohn des Morkus (Nemenčinė); neben Mikłay Kripe, Ławryn Kripe, Piotr Kripe findet sich auch Kripe Stanislawonias, also Kripė, Sohn des Stanislovas (Sužionys), oder allein mit dem Taufnamen, etwa Urban (ohne ein zweites Bezeichnungselement; Nemenčinė). Eine Person konnte zwei aus dem Namen des Vaters und dessen Spitznamen oder einem anderen Personennamen gebildete Vatersnamen sowie zusätzlich einen eigenen Spitznamen haben, etwa Матъс Симонович Лоймович – Motiejus, Sohn des Simonas Laima; Миколай Стасюлевич Лоймович Киш’келись – Mikalojus, Sohn des Stasiulis Laima, genannt Kiškelis; Якуш’тын Ян’кович Лопунович – Jakustinas (wahrscheinlich ein Spitzname), Sohn des Jankus (Taufname des Vaters) Lapūnas (Spitzname des Vaters); Томаш а Мартин Матеевич Матюковичы Свир’плеве – Tamošius und Martynas, Söhne des Motiejus und des Matiukas, mit dem Spitznamen Svirpliai (alle Beispiele stammen aus Kamojys). Anstelle des zweiten Bezeichnungselements (des heutigen Familiennamens) steht häufig 63 Abb. 1. Im Artikel untersuchte Gegend (die Namen der untersuchten Orte sind unterstrichen). 64 die Angabe des Berufs (Handwerks) oder des sozialen Status, zum Beispiel Jan bednarz (Böttcher), Jan piwowar (Bierbrauer), Jan strzelec (Schütze, Jäger), Jerzy trebacz (Trompeter), Mikołay bojarzyn (Bojar; alle aus Nemenčinė), Paweł kowal (Schmied), Jerzy kucharz (Koch), Jan szwiec (Schneider oder Schuhmacher; diese aus Sužionys), Stephan kolesnik (Wagner), Kazimierz pisarz (Schreiber; aus Sudervė), Andrzej cieslia (Zimmermann), Andrzej Młynarz (Müller), Markowa wdowa (Witwe; aus Maišiagala), Stanisław krawiec (Schneider; Karvys), Jan Czapocznik (Hutmacher; Zalavas). Aus solchen Berufs- und ähnlichen Bezeichnungen können Vatersnamen gebildet werden, zum Beispiel Krzyszthoph Ławn iki ew iecz – Kristupas, Sohn eines ławnik, das heißt eines Beisitzers (Schöffen), Wdowa Kopaczowa – die Witwe, Tochter oder Ehefrau eines Totengräbers (Vokė), Łotyszaniec (Sohn eines Letten; die Nationalität wird durch Verwendung des slawisierten litauischen Vatersnamen-Suffixes -onis angegeben, Nemenčinė), Litwinowicz (ursprüngliche Bedeutung: Sohn eines Litauers; Sudervė). Sie können auch allein stehen: Wdowa (Zalavas), Rusin (Angabe der Nationalität oder Spitzname; Vokė). Bei Taufnamen werden häufig nicht die kanonischen Formen, sondern volkstümliche Varianten verwendet, meist litauische Diminutive, zum Beispiel Januk, Petrul, Stasiul und dergleichen, nicht selten mit vollständigen Endungen: Janukas, Petrulis... Einige davon werden heute nur noch als Familiennamen verwendet, etwa Czepas (auch ohne Endung Czep, Kurzform von Čėponas < poln. Szczepan ← Stefan), Matulis(is), Tum(as), Tumuk(as), Wal(is)... Manchmal wird eine Person mit zwei Varianten eines solchen Taufnamens bezeichnet, zum Beispiel Kryniczelis Tumul Tumuk (Nemenčinė). All dies zeigt, dass das heutige zweiteilige System der Personenbezeichnung damals noch nicht fest etabliert war und stark variierte; zugleich war die Herausbildung der Familiennamen keineswegs abgeschlossen, sodass das zweite Bezeichnungselement (der neben dem Taufnamen stehende Personenname) in vielen Fällen nicht als Familienname aufgefasst werden kann. Der Grad der Slawisierung litauischer Personennamen ist unterschiedlich. Im selben Inventar kommen genau aufgezeichnete litauische Anthroponyme neben stark entstellten, endungslosen oder ähnlichen Formen vor. Offenbar hing dies vor allem von den Schreibern ab. Wer diese Schreiber waren, lässt sich jedoch nur vermuten. Denn die Inventare wurden gewöhnlich nicht von einer einzelnen Person, sondern von mehreren Personen unterzeichnet, die als Zeugen fungierten. Vielleicht befand sich unter ihnen auch die Person, die das Inventar verfasst hatte, doch ist dies nicht angegeben. Die Personennamen der Unterzeichner sind häufig nichtlitauisch und weisen keine litauischen Sprachelemente auf, zum Beispiel Jan Odyniec, Krzyszthoph Zakrzewski, Krzyszthoph Podwinski, Marcyan Streczon, Jakub Bobrowski, Michał Hordziewski. Es gibt jedoch auch Personennamen litauischer Herkunft, gewöhnlich in slawisierter Form, zum Beispiel Albrycht Michał Mintowt (Mintautas), Michał Kazimierz Kirkilo (Kirkilas), Piotr Rudamina Dusiatski (Rudamina dusetiškis), Mikołay Tomasz Bildziukiewicz (aus Bildžiukas), Halszka Uniechowska Montowtowa (aus Mantautas), Aleksander Woyna (Vaina). Die Unterzeichner waren überwiegend keine Einheimischen. Darauf weisen die ihren Personennamen beigefügten Amtsbezeichnungen hin, zum Beispiel woiewoda Połocki, woiewodzic smolenski, straznik wilkomirski, starosta starodubowski, podkomorzyc brastawski, staroscina mozyrska, kasztelan nowgrodzki, woyski y sędzia grodski orszanski, skarbnik brasławski. 65 Bauern werden in den Inventaren häufig nicht einzeln, sondern als Familien aufgeführt, zum Beispiel heißt es: Stephan Bartajcis, syny Szymon, Stasiuk y Janek; Piotr Ławrynowicz z bratem Stephanem, syny Piotrowe Bałtruk y Kazimierz; Станиславъ Лаймович Дрыгора[н]дъ з жоною Зофеєю, з сыномъ Яном, з дочками Алжбетою и Кат’рыною. In solchen Fällen gilt die Familie als eine einzige Namensnennung. Insgesamt wurden an den genannten Orten 379 Namensnennungen (einer Person oder einer ganzen Familie) ermittelt. Etwa die Hälfte davon (51%) enthält neben dem Taufnamen Personennamen mit litauischen Sprachelementen. Der größte Teil davon (31% aller Namensnennungen) ist durchgehend litauisch geschrieben, mit litauischer Endung; ein kleinerer Teil (20%) weist keine Endung auf, doch seine litauische Herkunft ist an der Wurzel oder dem Suffix des Personennamens erkennbar. In den Inventaren einzelner Güter schwankt der Anteil solcher Personennamen erheblich und hing offenbar von der vom Schreiber gewählten Art der Namensnennung ab. Der höchste Anteil an Personennamen mit litauischen Sprachelementen findet sich im Inventar des Guts Karvys – 91%, der niedrigste in Sudervė, nur 36%. Die Anteile der übrigen Orte (in absteigender Reihenfolge): Maišiagala – 79%, Buivydžiai – 77%, Nemenčinė – 70%, Kamojys – 67%, Zalavas – 61%, Sužionys – 59%, Šalčininkai und Lazūnai – 50%, Vokė – 38%. Die unterschiedlichen Prozentwerte spiegeln wahrscheinlich nicht wider, ob die Bewohner eines Ortes mehr oder weniger litauisch waren, denn sie hingen, wie erwähnt, von der vom Schreiber gewählten Art der Namensnennung ab und bildeten vielleicht in gewissem Maße auch den nicht überall einheitlichen Gebrauch von Anthroponymen durch die Menschen selbst ab. Personennamen ohne litauische Sprachelemente machen 49% aller Namensnennungen aus. Am häufigsten (34% aller Namensnennungen) sind solche, mit denen damals Litauer und Nichtlitauer gleichermaßen bezeichnet worden sein könnten: Sie haben also Taufnamenswurzeln (17%), sind Übersetzungen litauischer Spitznamen ins Polnische (etwa 10%) oder Bezeichnungen von Handwerken, Tätigkeiten und sozialem Status (7%). Beispiele für Personennamen mit einer Taufnamenswurzel sind: Ambrosewicz, Bartoszewicz, Bartkiewicz, Якимович, Ławrynowicz, Maciejkowicz, Maximowicz, Matuszewicz, Mickiewicz, Mitkiewicz, Osipowicz, Pawłowicz, Sawlewicz, Семенович, Stankiewicz, Щаснович, Szymaszko, vgl. heutige litauische Familiennamen Ambrasēvičius, Bartaševičius, Bartkēvičius, Jakimavičius, Laurinavičius, Maceikēvičius, Maksimavičius, Matušēvičius, Mickēvičius, Mitkēvičius, Asipavičius, Paulavičius, Saulēvičius, Semenavičius, Stankevičius, Česnavičius, Šimaškà. Hierzu gehören auch Personennamen Czapowski, Iwanowski und ähnliche mit einem Suffix vom Typ -ski, vgl. heutige litauische Familiennamen Čepkauskas, Ivanauskas (es gibt auch Ivōnas aus Iwan). Dass die meisten oder sogar alle dieser Personennamen Litauer bezeichnen, zeigen die vorkommenden litauischen Koseformen der Kindernamen, zum Beispiel Ławrynowicz, syn Bałtruk; Romanowicz z bratem Jokubom, syny Bałtruk y Januk; Marcinkiewicz, syny Stanisław y Januk usw. Mögliche Beispiele für ins Polnische übersetzte Spitznamen sind: Baran, Baranowski (vgl. heutige Familiennamen Avinas, Avinėuskas neben Barōnas, Baranāuskas), Jastrzębski (vgl. Vānagas, Vanagiūkas, Vānagāitis neben Jastrēmbskis), Kylak (vgl. Kumštys neben Kulōkas), Owczyna (vgl. Āvelis, Avelys neben Aučyna, Aučinikas). Übersetzungen könnten auch die Personennamen Korowka (vgl. Karvaitis), Krol (Karalius), Krzywo- 66 nos (* Kreivanos(is), Lupka (aus * Liubka: lubić ‚lieben‘ neben Méile, Meilius, Meiliūtis, Meilūnas), Obrezka (vgl. Skūstas, Kirpaitis, Režys, Raižys), vielleicht auch Malinowicz (vgl. Avietėnas, Avietýnas), Zelazewski (vgl. Glėžius, Geležėlė, Geležinis) usw. Bemerkenswert ist, dass die meisten solcher „polnischen“ Personennamen (z. B. Korowka, Kylak, Obrezka, Zelazewski) im Wörterbuch altpolnischer Personennamen (Taszycki 1965–1985) nicht verzeichnet sind und offenbar nur in Litauen verwendet wurden. Wie die Analyse der in den Tauf- und Trauungseinträgen der St.-Johannes-Kirche in Vilnius aus demselben Jahrhundert erfassten Personennamen zeigt, war die Übersetzung von Familiennamen ins Polnische damals sehr verbreitet (Zinkevicius 1977: 105–11). Einige dieser Übersetzungen setzten sich durch und wurden mitunter auch von selbst litauischsprachigen Menschen verwendet, zum Beispiel Grygas Spiewakas (Nemenčinė; vgl. Dainius, Dainỹs, Dainiūnas). Bei 5% aller Namensnennungen haben die Personennamen Wurzeln, die nicht nur als slawisch, sondern auch als litauisch gedeutet werden können, zum Beispiel Borewicz, Borowski (vgl. Bāras, Barỹs, Bar-gāila), Dorkowski (: Dar-kīntis), Kosina (* Kuosinis, vgl. Kūosa, Kuosaitis), San (vgl. Sanỹs aus Sán-daras, Sán-dargas, Sán-galas, Sán-ginas, Sán-taras, Sán-tautas, San-gāila). Dass es sich hierbei vermutlich um slawisierte Personennamen litauischen Ursprungs handelt, zeigen die vorkommenden litauischen Diminutivformen der Kindernamen von Personen, die mit solchen Namen bezeichnet wurden, zum Beispiel Borewicz, syn Januk usw. Hierzu gehören auch Personennamen, die möglicherweise aus litauischen Ortsnamen gebildet wurden, zum Beispiel Lawinski (: Loviai), Szydlowski (: Šidlava aus Šiluva). Übrigens sind die meisten Personennamen dieser Art (Dorkowski, San, Lawinski...) im Wörterbuch altpolnischer Personennamen nicht verzeichnet. Nur 9% aller Namensnennungen enthalten Personennamen mit Wurzeln eindeutig fremder Herkunft, die sich nur schwer durch Übersetzungen oder sonstige Abwandlungen wiedergeben lassen, wie etwa Dzierszko, Grzybowski, Magier, Magierba, Kroinski, Stronowski, möglicherweise auch Zwierzowski und Ähnliches. Doch auch in Namensnennungen mit solchen Personennamen finden sich litauische Diminutivformen der Namen von Kindern oder Brüdern, zum Beispiel Mikolay nowik, syn Marciuk; Sołoduszka z bratem Kryściukiem (beide aus Vokė). Auch die meisten dieser Personennamen (Dzierszko, Magierba, Kroinski, Stronowski, Zwierzowski, Sołoduszka...) sind im Wörterbuch altpolnischer Personennamen nicht verzeichnet; sie sind also wahrscheinlich direkt hier in Litauen entstanden. Es wurde darauf hingewiesen, dass Personennamen ohne litauische Sprachelemente, das heißt solche, anhand derer sich eine Person nicht als Litauer erkennen lässt (obwohl litauische Namensformen von Familienmitgliedern vorkommen), fast die Hälfte aller Namensnennungen ausmachen (49%). Berechnet man den Anteil nicht an allen Namensnennungen, sondern nur an denen, deren Personennamen ohne litauische Endungen angegeben sind (262 wurden ermittelt), so erhält man nicht 49%, sondern 71%. In diesem Fall ließen sich Litauer also nur anhand von 29% der Personennamen erkennen. Das ist jedoch irreführend, denn Litauer wurden damals und werden auch heute noch häufig mit Personennamen ohne litauische Sprachelemente bezeichnet (heute ist ein solches Element oft die Endung, die die Schreiber damals wegließen). Betrachten wir die Familiennamen der heutigen Beschäftigten des Instituts für litauische Sprache (sie sind alle Litauer). Wenn man die Endungen dieser Familiennamen wegließe und ihre litauische Schreibweise durch die damals gebräuchliche ersetzte, erhielte man etwa 67 60% der Familiennamen, deren Träger wir nicht mehr als Litauer erkennen könnten, und nur bei 40% der Familiennamen wäre eine solche Zuordnung möglich1. Übertrügen wir dieses Verhältnis auf die untersuchten Bezeichnungen in den Gutsinventaren mit Personenbezeichnungen ohne Endung und berücksichtigten, dass 10% (7% aller Bezeichnungen) Angaben zu Beruf und Tätigkeit enthalten, die heute nicht mehr vorkommen, müssten wir zu dem Schluss kommen, dass mindestens 83% aller hier relevanten Bezeichnungen für Litauer verwendet wurden. Polonisierte einheimische Bewohner dürfte es damals nur auf den Gütern und in den nahe gelegenen Gehöften gegeben haben. Personennamen mit litauischen Wurzeln machen etwa ein Drittel aller Bezeichnungen aus. Diese Personennamen sind sehr vielfältig. Alte zweistämmige Anthroponyme, die noch aus vorchristlicher Zeit stammen, sind darunter nur sehr wenige; es sind lediglich die folgenden (sie machen kaum 4% aller Bezeichnungen aus): Biwayna (= Bý-vaina Buivydžiai), Narbut (Nōr-butas Sužionys, Lazūnai), Sumbar, gen. sg. Sambora (Sam-baras Nemenčinė), vielleicht Mondrygałto (entstellt; Nemenčinė); solche Namen finden sich auch in slawisierten Vatersnamen und Ableitungen des Typs -ski Буйвидович (Bùj-vydas), Бутримович (Bùt-rimas; beide aus Kamojys), Gielmanowski (Gìl-manas Vokė). Kürzungen solcher Anthroponyme (sie sind etwas zahlreicher) zeigen sich in den Personennamen: Dawszkys (Daug-šys Sužionys), gen. sg. Mineły (Min-ela Maišiagala), Naruszewicz (von Nor-ušis Sudervė), Rym-kielis (Rim-k-elis Sužionys: Rìm-kus, vgl. Rìm-kantas), Woinius (Vaĩnius Maišiagala), vielleicht Buytalaitys (Bui-t-el-aitis Šalčininkai), Butkanelis (But-k-on-ėlis Karvys), Nargielis (Nor-g-elis Sužionys), Woyszkaytis (Vaiš-k-aitis Šalčininkai), Zeim (Žeimis oder Žeimỹs Zalavas, vgl. Žeim-mantas). Litauische Personennamen, die auf Spitznamen zurückgehen, sind ungleich zahlreicher; sie finden sich bei 32% aller Bezeichnungen. Typischere Beispiele: a) aus Nemenčinė: Bylduk (Bil-dukas: bildùkas ‚jemand, der herumtrampelt und Lärm macht; Kobold, Teufelchen‘), gen. sg. Bilduna (Bil-dūnas, vgl. heutige Familiennamen Bildà, Bildáitis: bildėti), gen. sg. Gaidelia (Gaidẽlis: gaidỹs), Kairelis (Kairẽlis: kairỹs), Kirynaytis (Kirinaitis: kirinti ‚ärgern, necken‘), Klukielis (Kliukelis, vgl. Kliùkas: kliùkis ‚Schwätzer; Tölpel‘), Krynelis (:krynis ‚Schwanz‘?), Kyniczelis (:?), Lapszys (Lapšỹs: lãpšas ‚schwach, kränklich‘), Murmulis (Murmùlis: murmėti), Sidabris (vgl. Sidãbras: sidãbras), Swida (Svida, vgl. Svidėnis, Svidėnas: svidėti ‚glänzen, schimmern, strahlen‘), Urde (Urdė, vgl. Urdavičius: urdėti ‚sich hervordrängen‘); b) aus Maišiagala: Dakanis (Dãkanis: dãkanoti ‚zerzausen, zerreißen, durch Bearbeiten ermüden‘), Gasianis (Gasiõnis, vgl. Gasỹs, Gasiūnas:?), Giedroic (Giedráitis, vgl. Giedrà, Giedrỹs: giẽdras ‚sonnig, hell; klar, rein, sauber‘), Margielis (Margẽlis: márgas), Narogis (Nora-gis: norãgas), Rudakiszki (Rudakiškis: rùdas + kiškos ‚Hinterbacken; Hosenbeine‘), Szarka (Šárka: šárka); c) aus Zalavas: Bala (Bala, vgl. Bãlas: bálti, balà), Kul (Kulỹs: kulỹs ‚Hinkender‘), Szacalis (Šakalỹs: šakalỹs), Zyrnielis (Žirnẽlis: žirnis), 1 Maždaug tokią padėtį rodo ir „Lietuvių pavardžių žodyno“ (Vanagas ir kt. 1985–1989) duomenys (tikrintos raidėmis A- ir J- prasidedančios pavardės). 68 Zemel (Žemelis, vgl. Žemeliūnas: žemas, oder Žiemelis: žiemys, žiemiai); d) aus Vokė: Burba (Bùrba: burbėti), Kiele (Kiẽle: kiẽlė), Miazĕlis (Miẽžėlis: miežis), Rudzis (dial. Rudžys < Rudýs: rùdas), Wanagiel (Vanagėlis: vãnapas); e) aus Buivydžiai: Jodar agis (Juodaragis: jūodas + rāgas), Kirkilo (Kirkilas oder Kirkilà: kirkilas ‚einer, der kirkt‘), Machnis (Maknỹs: maknỹs ‚einer, der stottert‘; möglicherweise auch christlichen Ursprungs, vgl. Махно ← Эпимах), Szypiełaytis und Szypiela-ys (Šipelaitis, vgl. Šipėlis: šipas ‚wendig, schnell‘); f) aus Sužionys: Augulis (Augūlis: augùs, áugti), Auksztawartis (Aukštavartis: áukštas + vartai), Awksztoraytis (Aukštaraitis: áukštas), Garnalis (Garnėlis: garnỹs), Giedroyc (Giedráitis), Jaciowarys (Jaučiavarỹs: jáutis + varýti; vgl. den Dorfnamen Jaučiavariai), Kierulis (Kerùlis: kėras), Kirpe (Kirpė, vgl. Kirp-áitis: kírpti), Kukielka (Kukélka, vgl. Kùkis, Kukėnas: kùkis ‚Haken, Angelhaken‘, kùkti ‚sich neigen, hängen, stolpern‘), Miszkinis (Miškinis: miškìnis), Rugiedonis (Rugiuadùonis: rugiai + dúona), Statulanis (Stat-ul-ion-is, vgl. Stat-ul-ėvičius, Stat-ėvi-čius: statùs), Stukielis (Stukėlis, vgl. Stùkas: stùkas ‚Schreibfeder; ein dicker, schwerfälliger Mensch‘), Swilzantis (Svilžentis oder Svilžandis: svilti + žéntas, žándas), Szarka (Šárka), Wanags (Vãna-gas: vãnapas), Warna (Várna: várna), Wasarys (Vasãris: vãsara), Wilkanis (Vilkonis, vgl. Vílkas: vílkas); g) aus Sudervė: Dzidzienis (Didienis, vgl. Dìdas, Didónis: dìdis), Pilina (vgl. Pilìnka: pilìs), Skrobel (Skrabelis, vgl. Skrãbas: skrabėti ‚knistern; viel reden, schwätzen‘); h) aus Karvys: Bamelis (Bomelis, vgl. Bomeikà:?), Kanapinis (Kanapìnis: kanãpė); i) aus Šalčininkai: Balinik (Baliny-kas, Balininkas: balà), Raguza (Ragùžà, möglicherweise eine Umformung von Ragožà, Ra-gožius: ragožius ‚ungeschickter, ungehobelter Mensch‘); j) aus Kamojys: Киш’келиц (Kiš-kėlis: kiškis), nom. pl. Свир’плеве (Svirplỹs: svirplỹs), Стубеда (Stubeda: stùbeda ‚ein schwerfälliger, fauler Mensch‘), gen. sg. Швал’куна (Švalkūnas, vgl. Švalkus: švalkus ‚Schwätzer‘, šválka ‚einer, der platschend auftritt‘). Einige Personennamen mit Spitznamenursprung sind entstellt, haben eine slawische Endung und lassen sich nur schwer rekonstruieren, z. B.: Berbedz (vielleicht statt Kerbedz < Kérbedis: ker-bedýnas ‚verzweigter Strauch‘; Nemenčinė), Boltuszko (Baltùška: baltùška ‚Hellhäutiger‘; Sužionys), Borckiel (:? Zalavas), gen. sg. Brackiela (:? Maišiagala), Czu-hielis (vielleicht Čiùkelis, vgl. Čiùkaitis: čiùke ‚Schwein‘, čiùkinti ‚schrubben‘, čiùkti ‚niesen‘; Sužionys) Gayzaniec (Gaižonis Karvys, vgl. Gaižys, Gaižiūnas: gaižùs), Naturgaicis (Naturgaitis Nemenčinė:?), Nerabalis (:? Sužionys), Odrugim (At-rūgimas? Buivydžiai: at-si-rūgti?), gen. pl. (?) Slizow (vgl. Sližỹs Vokė: sližỹs ‚eine bestimmte Fischart‘), Slusz, g.pl. Sluzow (Sliùžas oder Šliùžas Vokė: šliùžas ‚einer, der kriecht‘), Tomoysła (:? Nemenčinė), Uzelis (Ūselis? Sudervė: Schnurrbart), Wągiel (Vanagėlis? Vokė). Es finden sich auch solche, die aus Lehnwörtern gebildet sind, z. B. Bulkanis (Bulkonis Zalavas, vgl. Bùlka, Bùlkius, Bulkáitis: bùlka ‚Brötchen‘; möglicherweise auch eine Lehnübersetzung, vgl. Bandel-iauskas), Baciulaitis (Bočiulaitis Maišiagala, vgl. Bočiulis, Bočius: bočius < баця ‚Vater‘), Balubaniec (Balubonis Zalavas, vielleicht statt Balabonas: tot. balaban ‚mit großem Kopf‘), Biskupelis (Byskupėlis Karvys: býskupas ‚Bischof‘), Duda (Dūdà Mai- 69 šiagala: dūdà, Kolėda (Kalendà Sužionys: kalendà ‘Weihnachten’), Łowczus (Laučius Sužionys: laučas < ловчий ‘leitender Jagdaufseher’), Przystawąnis (Pristavonis Maišiagala: pristòvas ‘Aufseher’, Prz- statt Pr- wegen der polnischen Aussprache), Spiewakas (Spievokas Nemenčinė: spievòkas < śpiewak ‘Sänger’). Weitere slawische Patronymika und sonstige Bildungen mit slawischen Suffixen: Bildziukiewicz, f. Bildziukowa (von Bildžiūkas Lazūnai: bildžiùkas ‘einer, der Lärm macht, herumtobt’), Giełwano(w)ski (Gelvanauskas Vokė: Gélvonai), Kowlewicz (Kaulèvičius Vokė, vgl. Kaulỹs, Kaulãitis: káulas), Лоймович (von Laimas oder Láima Kamojys: láimė), Лопунович (von Lapūnas Kamojys, vgl. Lãpas: lãpas), Popielicki (von Papilys oder Ähnlichem Sužionys: pa + pilis), Пуйдэлович (von Puidelis Kamojys, vgl. Pūida: pūidyti ‘mit Lärm treiben, jagen’), Gen. Sg. Railowicza (von Ráila Nemenčinė: ráila ‘Schwätzer, Schreihals, der sich gern streitet’), Войводэлович (von Vaivadėlis Šalčininkai, vgl. Vaivadas, Vaivada: vaivadà). In einem Fall findet sich eine slawisierte Kollektivbezeichnung (für eine Hausgemeinschaft): Dudelowczyzna Nemenčinė ‘bei den Dūdelis’. Es gibt Namen, die einen Beruf, bisweilen auch eine ethnische Zugehörigkeit bezeichnen: Gen. Sg. Doktoraycia (Daktaraitis Nemenčinė: dãktaras), Gudalis (Gudėlis Zalavas, vgl. Gùdas: gùdas), Gudanis (Gudónis Maišiagala, Sužionys: gùdas), Prusznice (Prūšonis Nemenčinė, möglicherweise von Prūsonis, vgl. Prūsas: prūsas), Gen. Sg. Ratodayli (Ratadaillis Nemenčinė: ratadaĩlis ‘Wagenbauer’), Gen. Sg. Zemaytena (Žemaitėnas Maišiagala, vgl. Žemaitis: žemaitis), Žemoitel (Žemaitėlis Zalavas, vgl. Žemaitis). Personennamen mit Taufnamensstämmen machen, wie erwähnt, 17% aller Benennungen aus. Darunter finden sich Formen mit beibehaltener litauischer Endung oder litauischen Suffixen: a) mit einer Endung: Czapas (Čėpas Sužionys ← Čėponas < Szczepan ← Stefan; auch als Taufname), Nakas (Nãkas Sužionys: Enoch, Енох); b) mit Diminutivsuffixen: Bochdanelis (Bagdonėlis Sužionys, vgl. Bagdõnas < Bogdan, Богдань – eine Lehnübersetzung des griechischen Theodosios), Jaczelis (Jočėlis Sužionys, vgl. Jočỹs < Jacz ← Jakub), Stanulis (Stanùlis Karvys, vgl. Stanỹs < Stań, Стань ← Stanisław, Станислав), Szymuk (Šimukas Nemenčinė, vgl. Šìmas < Szym ← Szyman ‘Simon’); c) mit patronymischen Suffixen: Bartaicis (Bartáitis Vokė, vgl. Bartas < Bart ← Bartholomeus), Gen. Sg. Jakaycia (Jakáitis Nemenčinė, vgl. Jãkas < Jak ← Jakub), Kazoyc (Kazáitis Karvys, vgl. Kazỹs ← Kazimieras), Marciukaycis (Marciukaitis oder Marčiukaitis Vokė, vgl. Marčius, dessen Ursprung Martýnas war), Miszaycis (Mišaitis Vokė, vgl. Mišas < Misz, Миш ← Michał, Михаил), Sawulaycis (Savulaitis Nemenčinė, vgl. Savùlis, Šãvas < Сава – Савелий), Witeyc (Vitáitis Karvys, vgl. Vìtas); Bananis (Banonis oder Baniónis Sužionys, vgl. Banỹs, dessen Ursprung Benediktas war), Jakutonis (Jakutónis Maišiagala, vgl. Jakùtis, Jãkas ← Jokūbas), Jiurgianis (Jùrgonis Maišiagala, vgl. Jùrgis), Gen. Sg. Mircinania (Marcinónis oder Marty- 70 nónis Maišiagala, vgl. Martýnas), Maszanis (Mošionis Zalavas, vgl. Mõšius < Masz, Maszo ← Matyasz), Mikótanis (Mikalónis Sužionys, vgl. Mýkolas), Szymananis (Šimononis Maišiagala, vgl. Šímonas ‘Simonas’), Urbananis (Urbononis Maišiagala, vgl. Ūrbonas), Gen. Sg. Watania (Valónis Maišiagala, vgl. Valà, Vãlius ← Valentìnas), Witanis (Vitónis Maišiagala, vgl. Vìtas); Gen. Sg. Fronckuna (Franckūnas Maišiagala, vgl. Pranckus ← Pranciškus), Nom. Pl. Gryciuny (Griciūnas Sužionys, vgl. Gricius < Гриц ← Григорий), Markuns (Morkūnas Nemenčinė, vgl. Mõrkus), Misiunas (Misiūnas Nemenčinė, vgl. Mísius < Mĩs, Мись ← Michat, Михаил), Gen. Sg. Winciuna (Vinčiūnas Maišiagala, vgl. Vìñcas). Mit verstümmelten Endungen und Suffixen: Rakuc (Rakūtis Zalavas, vgl. Rõkas), Валюл (Valiūlis Kamojys, vgl. Vãlius ← Valentìnas) und noch einige andere. Beispiele mit slawischen patronymischen Suffixen bei litauischen Koseformen und anderen Taufnamen: z Ławrukowiczami (von Laurūkas Vokė, vgl. Laũras ← Laurýnas), Maciukiewicz (von Maciūkas oder Mačiūkas Vokė, vgl. Macýs, Mačỹs ← Motiejus), Масюлевич (von Masiūlis Kamojys, vgl. Masỹs ← Motiejus), Praniukiewicz, Proniukiewicz (von Praniūkas Vokė, vgl. Prãnas), Стасюлевич (von Stasiūlis Kamojys, vgl. Stasỹs), Wahukiewicz, Wałukiewicz (von Vāl(i)ūkas Vokė, vgl. Vãlius ← Valentìnas), f. Witkanowa (von Vitkónis Karvys, vgl. Vìtkus < Witko ← Wit ‘Vitas’). Einmal kommt eine slawisierte Gruppenbezeichnung (für eine Familie) vor: Terezewyczizna Nemenčinė ‘bei den Terz-el-ius’, vgl. Teržà, vermutlich von Terežà ← Terėžijus. Personennamen mit litauischen Diminutivsuffixen sind in den Inventaren zahlreich; sie machen sogar 22,3% aller Benennungen aus (mit -ukas 10%, mit -elis 9%, mit -ulis 3%, mit -utis 0,3%). Sie finden sich bei Personennamen, die auf Litauisch mit Endungen geschrieben sind (Janukas, Kairelis, Augulis...), bei von Schreibern abgekürzten Varianten (Bylduk, Zemel, z Kierulem, Rakuc...), sind in patronymischen Namen slawischen Typs verborgen (Pran-iuk-iewicz, Пуйд-эг-ович, Мас-юл-евич, Дев-к-гут-евич...) und treten auch bei Personennamen mit nichtlitauischen oder unklarer Herkunft auf, z. B. Gniwt-el-ko Nemenčinė, Tatarzyn (ein Tatarenname!), Ciep-uk Zalavas. Offenbar liebten die Litauer in alter Zeit diminutive Namensformen sehr. Es überrascht nicht, dass Nachbarsprachen diese Suffixe, insbesondere -uk-, entlehnen. Personennamen mit für Ostlitauen charakteristischen litauischen patronymischen Suffixen (litauisch geschrieben oder slawisiert) sind vergleichsweise zahlreich; sie machen 10,3% der Benennungen aus (mit -onis 8%, mit -ūnas 2% und mit -ėnas 0,3%), also mehr als Namen mit -aitis (6%). Somit tragen Personennamen litauischer Herkunft patronymische Suffixe, die bei insgesamt 16,3% aller Benennungen vorkommen. Personennamen mit patronymischen Suffixen slawischer Herkunft -avičius, -evičius (-owicz, -ewicz) machen 15% der Benennungen aus, solche mit Suffixen des Typs -sk- 7%. Die litauische Prägung der untersuchten Orte zeigen nicht nur die Personennamen in den Inventaren, sondern auch die darin genannten Ortsnamen (im Inventar des Guts Buivydžiai gibt es keine Ortsnamen), die fast alle litauisch sind, gewöhnlich jedoch slawisiert und etwas entstellt. Die meis- 71 ten lassen sich leicht lokalisieren oder zumindest mit heute von Litauern verwendeten Formen in Verbindung bringen. Beispiele: a) aus dem Inventar des Guts Nemenčinė: w Bezdanach (Bezdónys), w Biłdunach (Bildūnai), Dosiance (Dasiõnys), Jawczowory (Jaučiavariai), w Meironach (Mėironys), Piekielski (Pikeliškės), See Piekieliszki (See von Pikeliškės), See Okmena (Akmenà), Podziuny (Puodžiūnai), w Pokirniach (Pakirniai), Wornaliszki (Varnališkiai); b) aus Maišiagala: w Bakunach (Balkūnai), w Eiciunach (Eiciūnai), ieminia Moyszo golskiego (Maišiagala – die slawische Variante zeigt, dass eine solche litauische Form authentisch gewesen sein muss!), w Sktowsciach (Skliaũsčiai); c) aus Zalavas: Gricuni (Griciūnai), Guże (Gužiai), Miciani (Mičiõnys), Woitkuni (Vaitkūnai); d) aus Vokė: Wiese łąka (Wiese) Dzierwany (Dirvónai), w Jurk iszkach (Jūrkiškės), w Kamieniszkach, Wiese łąka w Kamieniszkach (Kameniškės), w Pogirach (Pagiriai), w Reysztelach (Raisteliai), na gosćinu rudnickim (Landstraße nach Rūd-ninkai); e) aus Sužionys: Apanasy (Pónasai), Barany (Barónai), pod Bekiepurami (Bekepūriai), Bordziuny (Bardžiūnai), Botwinszki (Batviniškės), Czahieniszki (Čekėniškės), See Ilgis (Ilgis), Jaciowory (Jaučiavariai), Miszko-nie (Miškónys), Pawłukany (Pauliukónys), Pozadniki (Pasadninkas, dial. Pa-sadnykas), ku Pokirniom (Pakirniai), Rakszany (Raksónys), Sapieżyszki (Sa-pieg iškės), Suzany (Sužiónys), Unguys zki (Unguriškės); f) aus Sudervė: Soy-dzie (Saidžiai), Suderwie (Sudervė), w Suderwie Wierszyłowskiey (Viršilių oder Viršulių Sudervė, vgl. das heutige Viršuliškės); g) aus Karvys: Korvi (Karvys), Zkrudan-ce (Skrudėnai); h) aus Šalčininkai: Czuzokom pia, Gen. Pl. Czuzokom pia (Čiužia-kampis), graniczą ze wsią Daynowką (Dainavėlė), w Khuniach (Klõniai), do Paberzia (Pabėržė), do Swinca (Švenčius), Gen. Pl. Trybancow, w Trybancach (Tribónys); i) aus Kamojys: в ымѣню... Годутіш’ском (Adūtiškis), в ымѣн’ю... Лын’тупском (Leĩtupis), у селы Мешанах (Mešónys), в мес’теч’ку Пос’тав’ском (Paštovis), [ъ] Рокан’тиш’ках (Rókantiškės), село Скайстэли, у селе Скайстэлях (Skaistėliai), фол’вар’ку Сур’вилиш’ского (Surviliškis), до... села Свирак’нов (Svirónys), у селе Войшкунах (Vaiškūnai). Einige Formen unterscheiden sich geringfügig von den heute von Litauern verwendeten: Poiuny (Pajūnėliai in Nemenčinė), Pruszance, Gen. Pl. Pruzancow (Prušinė, in Nemenčinė), See Niemencze (d. h. Nemenčia, heute Nemenčėlis, Nemenčiukas in Nemenčinė), Giedroycie (Giedraičiai, heute Giedraitėliai Sužionys), Ławyniance (heute Lauryniškės Karvys). Ein Teil bezeichnete Siedlungen oder Orte, die es heute offenbar nicht mehr gibt und die zumindest auf den zugänglichen Karten nicht gefunden wurden. Die litauischen Formen dieser Namen lassen sich hypothetisch rekonstruieren, z. B. Audubiški (*Audubiškės oder *Audubiškiai, vielleicht von *Andubiškės oder *Andudiškiai Sužionys), See Baltelias (*Baltelis Sužionys), w Barckunach (*Barckūnai Maišiagala), Olkus Budwiesie (*Budviesio alkas Sužionys), в Дойлидиш’ках (*Dailidiškės oder *Dailidiškiai Kamojys), з села Едупи. едупского (*Juodupiai Kamojys), Ganiszki (*Goniškės oder *Goniškiai Vokė, vgl. Goničiai Ylakiai), Gieydany (*Geidonys Sužionys), Wiese łąka w Kaphun iszkach (*Kap-lūniškės oder *Kaplūniškiai Vokė) w Kielmobrydziach (*Kielmabridžiai Nemenči- 72 nicht), Klyszelsizki (˙Klišeliškės oder ˙Klišeliškiai Nemenčinė), 3 села Лелейков (˙Lelekai oder ˙Lileikai Kamojys, vgl. Lileikėnai Šilalė), w Lękach (˙Lenkai Vokė, vgl. Lenkaičiai Plungė), Limonciszki (˙Limantiškės oder ˙Limantiškiai Vokė, vgl. Limantai Šakiai), 3 села Мергун (˙Mėgunai Kamojys), 3 села Мелоков (˙Melagiai Kamojys), в ыйменю... Мерклянском (˙Merklionys oder ˙Merklenai Kamojys), w Mesteliszkach (˙Mesteliškės, -iai oder ˙Miesteliškės, -iai Nemenčinė), у селе... Олянах Добейков (˙Dabeikų oder ˙Duobeikų ˙Alionys Kamojys), в ыйменю... Олешниках (˙Alešininkai Kamojys), [в] Ожунинах (˙Ožiūninkai Kamojys), ež. Perwałkas (Pervalkas Sužionys), Łąki Rodziewicz brodzie (˙Radzevičių Bradas Vokė). Andere Rekonstruktionen sind sehr gewagt: w Anteprowołes Nemenčinė, Dakany Maišiagala, Giernazyszki, ež. Kiersne (˙Kirsnė?) Nemenčinė, 3 села Лодоса Kamojys, Odkirny Sužionys (˙Atkirniai?), Słukowszczyzna, na Słukowszczyźnie Vokė, Sołubiszki Karvys, 3 села Тябутов Kamojys, za łąkę Waslukowszczyznie Vokė, Wiczance Karvys (˙Vičionys?), w Wowiszkach Vokė, ež. Žėtosayne, ež. Zelsa Nemenčinė, ež. Zławkielis Sužionys. Die Namen Eitminiškės und Šalčininkai waren bereits damals entstellt, das heißt, sie entsprachen den Formen, die die heute polonisierten Einwohner vor Ort verwenden. In den Inventaren lesen wir: gen. pl. Jencmeniszek (Nemenčinė) und Soleczniki, od Solecznik (Šalčininkai). Früher hatte ich angenommen, dass die polnische Ersatzform für Eitminiškės (der Name geht auf den alten, noch aus vorchristlicher Zeit stammenden zweistämmigen litauischen Personennamen Eit-minas zurück) erst Ende des 18. oder Anfang des 19. Jahrhunderts entstanden sei (Zinkevičius 1990: 86). Wie sich herausstellt, gab es sie bereits 1678. Eitminiškės wurde unter dem Einfluss des polnischen Wortes jęczmień „Gerste“ zu Jęczmieniszki umgeformt. Šalčininkai wird in Dokumenten des 16. Jahrhunderts noch Szolczniki genannt (vgl. Шольчники in einer Urkunde von 1555), ausgehend von der litauischen Dialektform Šalčnykai. Daneben kam bereits die Variante Solczniki mit s- vor, das nach dem Verhältnis šienas: siano entstanden war. Durch Einschub eines Vokals e in die schwer auszusprechende Konsonantenverbindung entstand die heute von Polen verwendete Form Soleczniki, die bereits im Inventar von 1692 belegt ist. Die litauischen Polen halten die polnischen Formen beider Namen heute für „authentische“ polnische Formen, obwohl sie in Wirklichkeit lediglich das Ergebnis der Entstellung älterer litauischer Formen sind. Das Gut Zalavas führte damals bereits seinen heutigen Namen mit dem anlautenden Za-, polnisch Zo-: Zołowo (im Inventar steht Zolowo, Zołowo²), und gehörte zum Kreis Ašmena³. Die heute verbreitete Namensvariante des Gutes mit Zu-, polnisch Zutowo, ist sekundär und entstand vermutlich in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts; spätestens 1846 ist sie bereits im Verzeichnis der Ortschaften des Kreises Švenčionys belegt (Švenčionių aps. sąrašas 1846, 1. 8), wo Зуловъ eingetragen ist. Der Name kann nicht gebildet worden sein 2 Die zweite Variante führte die Herausgeber in die Irre, sodass sie das Gut Žalava nannten (S. 141). 3 1775 wurde aus einem Gebiet des Kreises Ašmena zwischen den Flüssen Dysna und Neris der Kreis Užneris gebildet, der 1843 in Kreis Švenčionys umbenannt wurde. 73 nach dem Kosenamen der verstorbenen Tochter Sofia des Vaters von Marschall Józef Piłsudski (ebenfalls Józef), wie mitunter behauptet wird4. Der authentische litauische Name dieses Gutes lautet, wie die Ortsnamenkartei des Instituts für Litauische Sprache zeigt5, Žalavas (Betonung auf der 3b. Silbe), nicht Žūlavas. Das Inventar von 1645 zeigt, dass der Name Žalavas bereits in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts gebräuchlich war und somit vergleichsweise alt ist6. Als stark polonisiert und slawisiert gelten folgende schwer zu lokalisierende Ortsnamen aus dem Inventar des Gutes Kamojys: [в] Литов'щыз'не, з села Луч'евич, з села Мол'девич, з села Нар'кович, з села Роман'кович. Ähnlich zu beurteilen ist auch der Ortsname w siele Jaszewskim im Inventar von Maišiagala. Es kommen übersetzte Ortsnamen vor: pod Czarnym borem, łąka pod Czarnym lasem Vokė (aus Juodšiliai), Czarna Waka Vokė (Juodóji Vókė), в вымѣн'ю Полес'ю, до двора Полес'я (aus Pagirys oder Ähnlichem), [в] Верх'нях Kamojys (: viršus „oben“). Die Einwohner der im Artikel behandelten Orte im östlichen Litauen wurden vergleichsweise spät slawisiert; vielerorts wurden sie zunächst ruthenisiert und erst danach polonisiert. Im 17. Jahrhundert sprachen sie noch Litauisch, wie nicht nur aus den Inventaren, sondern auch aus anderen Quellen hervorgeht (Zinkevičius 1993). Die aus dem Osten vordringende Ruthenisierungswelle erreichte Lazūnai, möglicherweise Žalavas und Kamojys, erst Ende des 18. oder Anfang des 19. Jahrhunderts. Von da an setzte sich die Zweisprachigkeit durch. Die ruthenische Sprache, die von russischsprachigen zaristischen Beamten und polnischsprachigen Priestern verstanden wurde, verdrängte zunehmend die Sprache ihrer litauischen Vorfahren, die von den höheren Gesellschaftsschichten der Bevölkerung verachtet und auf vielfältige Weise verfolgt wurde. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts verlief die Grenze des geschlossenen litauischen Sprachgebiets noch bei Kamojys. Mitte des Jahrhunderts breitete sich die Ruthenisierung besonders rasch von Südosten her in Richtung Vilnius und Trakai aus und rückte bis in die Nähe von Sudervė vor, wo damals Litauisch vorherrschte. In den 1860er und 1870er Jahren dehnte sich die Ruthenisierung bis nach Maišiagala, Karvys und Buivydžiai aus. Lazūnai wurde zu einer litauischen Sprachinsel inmitten eines ruthenischsprachigen Gebiets. Vielerorts waren die Menschen in den behandelten Orten noch lange zweisprachig. Die polnische Zeitung „Kraj“ schrieb 1879 in Nr. 52, in der Stadt Nemenčinė und in der Pfarrei gebe es kein Dorf, in dem nicht Litauisch gesprochen werde. Auch aufgrund anderer Angaben lässt sich behaupten, dass Ende des 19. Jahrhunderts unmittelbar bei Nemenčinė Litauisch noch durchgehend vorherrschte, während weiter westlich (in Richtung Riešė) und nordöstlich (in Richtung Pabradė) mehr Menschen Polnisch sprachen. Hier drang das Polnische auch in die ruthenisierten Dörfer vor. In der Gegend von Sudervė setzte sich mit der Zeit das Ruthenische durch; die litauischsprachigen Einwohner bildeten eine Minderheit. In der Pfarrei Maišiagala sprachen 1890 nur noch 28% Litauisch. 4 Žr. Kulbokienė V. 1966: 131. Maršalo tėvui 1846 m. dar buvo tik 13 metų, o jo būs imai žmonai Marijai Bilevičiūtei – vos 4 metukai. Be to, šiame dvare, priklausiusiame Bilevičiams, Pilsudskiai tada dar negyveno, į jį atsikėlė tik po 1863 m. sukilimo, kada dalis Pilsudskių ir Bilevičių dvarų Žemaitijoje (Pilsudskiai iš ten kilę, jų pavardė nuo Pilšūdų dvaro pavadinimo) buvo konfiskuoti. 5 Auf der 1968 von Aleksandras Vanagas ausgefüllten Karte steht: Žalavas (fälschlich Zulavas geschrieben), vt. Zalavi. Švenčionių raj. 6 Der Autor dankt Vytautas Boguišis, Vidas Garliauskas, Petras Gaučys und Vidas Račys, die bei der Entwirrung der komplizierten Geschichte dieses Gutes und seines Namens geholfen haben. 74 aller Einwohner. Die Pfarrei Sužionys war damals jedoch noch nahezu durchgehend litauisch. Eine alte Frau erzählte 1932 dem bekannten litauischen Aktivisten aus Vilnius, Juozas Maceika, dass man in ihrer Jugend nicht nur in Sužionys, sondern auch in Nemenčinė und Pabradė Litauisch gesprochen habe. Um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert breitete sich die belarussische Sprache besonders stark in der Gegend um Buivydžiai aus. In der Pfarrei Kamojys sprach man damals gemischt: Litauisch und Belarussisch. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts machten die Litauischsprachigen in der Pfarrei Šalčininkai noch etwa die Hälfte aller Einwohner aus, vor allem im westlichen Teil. In der Zwischenkriegszeit setzte sich infolge der polnischen Besatzung anstelle des Belarussischen in allen untersuchten Gebieten zunehmend das Polnische durch, besonders nordöstlich von Maišiagala, Nemenčinė und Sužionys. Damals gab es jedoch noch nahezu überall verbliebene litauische Sprachinseln und -inselchen. Nach den Angaben der polnischen Sprachwissenschaftlerin Halina Turska hielt sich das Litauische am längsten in der Pfarrei Nemenčinė in Strūpūnai und in der Pfarrei Sužionys in Gričiūnai und Padubysys. Nach der Rückgewinnung von Vilnius zeigte sich, dass in der Gegend um Maišiagala und Sužionys viele Menschen noch zweisprachig waren: Sie sprachen überwiegend Litauisch und Belarussisch, seltener Polnisch. Auch im westlichen und mittleren Teil des heutigen Bezirks Šalčininkai wurde damals gemischt gesprochen; mancherorts bildeten die Litauischsprachigen sogar weiterhin die Mehrheit: in Mištūnai 90%, in Dainava, Gilviniškės, Užuklonys, Vežionys und Naujadvaris etwa 50–90%, in Kalesninkai und Purvėnai 25–50%. Unsere Dialektologen fanden in der Umgebung von Šalčininkai gute Kenner des örtlichen Dialekts in Mikantonyse (sogar 86), Ažulomys (56), Dainiškės (47), Maž. Baušiai (30), Klynai (27), Kameninkė (17), Širviai (16), Pašalčys (7), Stakų Ūta (6), Milvydai und Vinciapolis (je 5), Pamūrinė und Tribonys (je 1) sowie in Šalčininkai selbst sogar 26. Bei der Volkszählung gaben sich auch Personen als Litauer aus, die kein Litauisch mehr beherrschten: in der Umgebung von Maišiagala 55% aller Einwohner, in der Umgebung von Nemenčinė 37% und in der Umgebung von Šalčininkai 23%; bei der Ausstellung von Pässen trugen sich als Litauer ein: in der Umgebung von Maišiagala sogar 89%, in der Umgebung von Nemenčinė 80%. Während der deutschen Besatzung (1942) wurden im Amtsbezirk Kamojys 10% Litauer festgestellt. Übrigens wurden dort damals 12 litauische Grundschulen eingerichtet. Der chauvinistische polnische Untergrund (Armia krajowa) fügte dem Litauertum im gesamten Gebiet von Vilnius sehr großen Schaden zu. Trotz aller Widrigkeiten konnte man nach dem Krieg selbst in den am stärksten assimilierten Gebieten noch ältere Menschen finden, die den örtlichen litauischen Dialekt bewahrt hatten. 1950–1952 hatte der Verfasser dieses Artikels Gelegenheit, mit Prof. Povilas Pakarklis durch diese Gegenden zu fahren und nach Überresten der litauischen Sprache zu suchen. Damals fanden wir nicht wenige alte Männer und Frauen, die noch gut Litauisch sprachen, unweit von Maišiagala, Karvys und Nemenčinė, wo heute kein Litauisch mehr gesprochen oder eine neu erlernte litauische Standardsprache verwendet wird. 1956–1969 gelang es unseren Dialektologen, die wesentlichen Merkmale des traditionellen litauischen Dialekts in den Gegenden von Maišiagala, Nemenčinė und Sužionys zu erforschen und zu beschreiben. In den Nachkriegsjahren verfiel die litauische Sprache im Gebiet von Vilnius unter den Bedingungen der bolschewistischen Besatzung noch weiter. In den assimilierten Bezirken setzte sich die Praxis durch, nichtlitauische Beamte einzusetzen, gewöhnlich Personen mit einer ant litauischen Einstellung, meist Polen. Von 75 1950 wurden viele litauische Schulen in polnische umgewandelt. Im mittleren Teil des Bezirks Šalčininkai blieb keine einzige litauische Schule bestehen, im westlichen Teil nur die Schulen in Mištūnai und Gelūnai. Doch 1959–1960 wurden auch diese geschlossen. Damals zogen viele Einwohner aus Belarus nach Vilnius. Allein von 1985 bis 1989 siedelten sich im Bezirk Šalčininkai nicht weniger als 3874 Menschen an. Infolge all dessen machten die Litauer in diesem Bezirk nach den Angaben von 1988 gerade noch 9,4% aus. Mit dem Beginn des nationalen Wiedererwachens regten sich auch die Polonisierer; sie begannen, allerlei Autonomien zu schaffen, und entfachten eine starke gegen die Litauer gerichtete Propaganda. Sie logen viel. In ihrer Presse erschienen Artikel, in denen behauptet wurde, weder die Verfasser selbst noch ihre Eltern (80–95 Jahre alt) erinnerten sich daran, dass in der Umgebung von Maišiagala, Karvys und Nemenčinė jemals jemand Litauisch gesprochen habe. Sie erinnerten sich nur deshalb nicht, weil sie sich nicht erinnern wollten. In der Zeitung „Czerwony sztandar„ hieß es, auf den Friedhöfen von Buivydžiai gebe es keine Denkmäler mit auch nur einem litauischen Nachnamen. Tatsächlich gibt es dort Baciul, Kairys, Kiežun, Lakis, Likša... Die Propagandalügen nahmen kein Ende. Der Pfarrer von Sužionys behauptete sogar in der polnischsprachigen Sendung des Rundfunks von Vilnius, in seiner Pfarrei habe es nie Litauer gegeben. Natürlich verschwieg er, dass seine Pfarrgemeindemitglieder 1878 die zaristische Regierung gebeten hatten, die 1866 geschlossene Kirche von Sužionys wieder zu öffnen, und gewünscht hatten, dort sollten Predigten gehalten und auf Litauisch gesungen werden. Leider schickte die polnische Kurie des Bistums Vilnius nach der Rückgabe der Kirche polnische Priester dorthin, und diese polonisierten die Pfarrei. 1905 wurde das Litauische vollständig aus der Kirche von Sužionys verdrängt. Die Assimilierung wurde während der polnischen Besatzungsjahre vollendet. Weit entfernt von diesen Gebieten haben sich in Belarus bis in unsere Zeit litauische Sprachinseln in der Nähe der von uns untersuchten Gebiete erhalten. Nördlich von Kamojys gibt es auch heute noch Menschen, die Litauisch sprechen. Ein tragisches Schicksal ereilte die litauische Sprachinsel Lazūnai. Als der Privatdozent der Universität Petersburg Eduardas Volteris sie 1893 besuchte, fand er noch vollständig litauische Dörfer: Bebrėnai (Бобровичи), Bežėmiai (Bežėmnu, Бежемцы), Daniūnai (Доневичи), Gudenionys (Гуденята), Jaskūnai (Joskūnų, Яскевичи), Lazūnai (Лаздуны) und Valdikai (Вальдики); die Dörfer Kuproniai (Купровичи), Ažubaliai (Забелавцы) und Zubonys (Зубовичи) waren damals bereits teilweise russifiziert. Dreizehn Jahre später (1906) schrieb Jonas Jablonskis, der die Gegend besucht hatte, er habe viele gemischte Familien vorgefunden; die Menschen hätten ihm gesagt, sie hätten keine litauische Zeitung gesehen und keine litauischen Bücher bekommen, und die Kirche habe das Polentum stark verbreitet. Die litauische Zeitung „Viltis„ schrieb 1909, der Pfarrer von Lazūnai, Mackevičius (von Herkunft ein Žemaitier), habe die litauische Sprache in der Kirche verboten: „bo to wielki grzech przemówić w kościele po litewsku„ (denn es sei eine große Sünde, in der Kirche Litauisch zu sprechen). Den Menschen wurde unablässig der Gedanke eingeprägt, dass die litauische Sprache überflüssig sei: schließlich gebe es sie weder in der Kirche noch in der Schule noch in den Behörden. Glücklicherweise bewahrte Karolis Gumbaragis, ein tatkräftiger Förderer des Litauertums, der von 1919 bis 1925 hier als Priester wirkte, das Litauertum in Lazūnai (später wurde er von den Bolschewiki nach Sibirien deportiert). In den Nachkriegsjahren emigrierte etwa die Hälfte der Einwohner (400–500 Menschen) aus der Gegend um Lazūnai nach Polen. Sie flohen vor dem bolschewistischen Terror. Ab den 1950er-Jahren begannen Wissenschaftler Expeditionen zu organisieren, um wichtige Daten zu dieser sterbenden, einzigartigen litauischen Mundart aufzuzeichnen. 76 menis. Lietuvių kalbos ir literatūros instituto 1952, 1955 ir 1959 m. ekspedicijos (dalyvavo ir Maskvos kalbininkai) lietuviškai kalbančių dar rado Lazūnuose, Bebrėnuose, Bežėmiuose, Dievėrgiuose (Dervagiuose), Jaskūnuose, Pašalyje, Ūsiagiriuose ir Valdikuose, suprantančių ir šiek tiek kalbančių – Daunorių, Gudenionių, Jančiūnų, Miegūnų, Salinių, Šeškų, Zomāšių, Žydžiūnų ir kt. kaimuose. Lietuviškiausias tada buvo Pašalio kaimas. 1964–1968 m. lietuviškai mokančių rasta (mažėjančia tvarka): Pašalyje, Bebrėnuose, Dievėrgiuose, Gudenionyse, Valdikuose, Lazūnuose, Daunoriuose, Šeškuose, Jaskūnuose, Zomāšiuose, Bežėmiuose (tik suprantančių). Kažkiek lietuviškai suprantančių aptikta net apie Dūdą (Dūdàs, Ažubalių kaime) ir Viją (Ивье). Tačiau praėjus porai dešimtmečių, Lazūnų apylinkėse jau bebūvo likę gal 30–40 senių, šiek tiek mokančių lietuviškai. Visi jie ne jaunesni kaip 70 metų. Tarp savęs šnekėdami lietuvių kalbos paprastai jau nebevartojo, kalbėjo gudiškai. Lietuviškai „padudendavo,“ tik atvykusio iš Lietuvos asmens prakalbinti. Daugelis mokėjo nebelaisvai, kalbėdami užsikirsdavo, įmaišydavo gudiškus žodžius. Tokį įspūdį susidarė šių eilučių autorius, aplankęs Lazūnų lietuvius 1983 m. kartu su žymiuoju šio krašto kalbos tyrėju Aloyzu Vidugiriu ir Kaune tada gyvenusiu lažūniškiu Pranu Semoku. Eine solche traurige Geschichte des Niedergangs des Litauertums in den untersuchten Orten. Zur Zeit der Abfassung der Inventare, vor dreieinhalb Jahrhunderten, waren diese Orte jedoch noch durchweg litauisch. In den Inventaren sind auch solche litauischen Personennamen festgehalten, die im „Wörterbuch litauischer Familiennamen“ (Vanagas et al. 1985–1989) nicht vorkommen und daher für die Studien zur litauischen Anthroponymie und überhaupt für die litauische Sprachwissenschaft von großer Bedeutung sind. Hier sind sie (in heutiger Schreibweise und in der Form der Standardsprache): Aukštaraitis, Aukštavartis, Bagdonelis, Bala, Balininkas, Balubonis, Banonis, Bildukas, Bildūnas, Byskupėlis, Byvaina, Bočiulaitis, Bomelis, Braziukonis, Buitelaitis, Bulkonis, Butkonėlis, Čiukelis, Dasionis, Didienis, Drujus, Gaižonis, Grigeišis, Jaučiavarys, Jočelis, Juodaragiš, Kamaškaitis, Kirinaitis, Kirpė, Kliukelis, Kyvelis, Krinyčėlis (Kriničėlis?), Kunča, Lupka, Marciukaitis, Minela, Mišaitis, Mošionis, Naturgaitis, Noragis, Pilina, Pristavonis, Prūšonis, Puidelis, Ratadailis, Rimkelis, Rudakiškis, Rugiaduonis, Sambaras, Savulaitis, Sidabris, Skrabelis, Spievokas, Statulionis, Stubeda, Švilžentis (Svilžandis?), Šimononis, Šimukas, Šipelaitis, Terzelis, Urbononis, Urdė, Vaiškaitis, Vaivadelis, Žemaitėnas. Bemerkenswert ist, dass die Schreiber der Inventare zahlreiche Litauismen verwendeten, die damals offenbar in der polnischen Sprache Litauens verbreitet waren (polszczyzna litewska). Hier einige häufigere davon: dziakła ‘Getreideabgabe, Getreidepacht, Tribut’ (działka żyta pul beczki, aus ‘dékłas: déti); von diesem Wort das Adjektiv dziakielny (becka dziakielna, owsa dziakielnego, miary dziakielney); kompie ‘Schinken’ (Gen. Pl. kompiow); kowsz ‘Schöpfkelle’ (Nom. Pl. kowszy); pondeck ‘Bündel’ (borowikow wieniec jeden, orzechow pondeck); 77 punia ‘Stall, Heuboden, Schuppen’ (punia iš lie. pūnē); rojst ‘Moor, Sumpf’ (w roistach); rum ‘Wohnhaus, Gebäude’ (rum wielki, rum tarciami obity, za tym rumem; naprzečiwko tego rumu; aus dem Germanismus rūmas der litauischen Sprache rūmas) sowie die Verkleinerungsform rumek (do tego rumku); rykūnia, rykania ‘Frau, die das Vieh des Gutes und die tierischen Erzeugnisse betreut’ (dla ciwona y rykoniey; von rykūnia: rykauti ‘betreuen, wirtschaften, ordnen’); siaber ‘Freund, Mitarbeiter’ (z siabrami; von śebras); sklut ‘breitklingige Axt zum Behauen von Balken, Breitbeil’ (sklut ciesielski, Nom. Pl. skluty); swiren, swieren, swierzen, szwieren ‘Getreidespeicher’ (do swirna, w swirnie, w swiernie, w swiernie, w tem swierźnie, za swiernem, dwa swirny, szwierny, Gen. Pl. swirnow, szwiernow, za swirnami, przed szwiernami, w swiernach) sowie die Verkleinerungsform swirenek (w tem swirenku); trzynitny ‘aus drei Fäden’ (żupanik trzynitny ponoszony); untrynik, untrenik ‘nicht vollwertiger Arbeiter, Gehilfe, Zweitknecht’ (z untrynikiem, Nom. Pl. f. untrenicy; aus dial. ūntrinykas, -e); wicina ‘alter flachbodiger Frachtkahn auf Flüssen, Witschine’ (od wicin, od zamarzych wicin). Es gibt auch bedeutungsbezogene Litauismen (Kalken), z. B. strona, stronica ‚Seitenschiff der Scheune‘ (tok nowy z stronami, tok dwadziescia sązi z stronicami), trynog ‚Dreifuß‘ (trynog miedziany). Es kommen Elemente der litauischen Phonetik vor, z. B. der Konsonant k anstelle des polnischen ch: w kacie ‚in der Stube‘ (w chacie). Die Inventare enthalten auch sonst interessante Angaben. So heißt es im Inventar des Gutes Buivydžiai, dass die Buchweizenernte schlecht sei, weil Bären sie vernichtet hätten (medzwiedzie popsowali). Bemerkenswert ist, dass es in Ostlitauen bei Palūšė, Mėironys und Gaveikėnai noch zu Beginn des XIX. Jahrhunderts Bären gab. LITERATŪRA J a b l o n s k i s K., J u č a s M. 1962: Lietuvos TSR Mokslų akademija. Istorijos institutas. Lietuvos inventoriai XVII a. Dokumentų rinkinys, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. K u l b o k i e n ė V. 1966: Lietuvių enciklopedija 35, Boston, 131. Š v e n č i o n i ų a p s. s ą r a š a s 1846: Vilniaus gubernijos inventorinio komiteto Švenčionių apskrities gyvenamųjų vietų vardų sąrašas, esantis Lietuvos valstybės istorijos archyve (buv. CVIA), f. 394. ap. 6, b. 350. T a s z y c k i W. [red.] 1965–1985: Słownik staropolskich nazw osobowych 1–7, Wrocław etc. V a n a g a s A. ir kt. 1985–1989: Lietuvių pavardžių žodynas 1–2, Vilnius: Mokslas. Z i n k e v i č i u s Z. 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas. Z i n k e v i č i u s Z. 1990: Lietuvių kalbos istorija 4: Lietuvių kalba XVIII–XIX a., Vilnius: Mokslas. 78 Z i n k e v i č i u s Z. 1993: Rytų Lietuva praeityje ir dabar, Vilnius: Mokslas (žr. gyvenviečių rodyklėje nurodytus puslapius). INWENTARZE DWORSKIE XVII W. – JAKO ŹRÓDŁO ANTROPONIMII ORAZ DEMOGRAFII LITWY WSCHODNIEJ Streszczenie Artykuł ma na celu przedstawienie wniosków wysnutych na podstawie analizy imion własnych znajdujących się w inwentarzach dworskich z lat 1611–1696, dotyczących miejscowości Nemenčinė (Niemenczyn), Maišiagala (Mejszagoła), Zalavas (miejsce urodzenia marszałka Józefa Piłsudskiego, Zułów), Vokė (Waka), Buivydžiai (Bujwidze), Sužionys (Sużany), Sudervė (Suderva), Karvis (Korwie), Šalčininkai (Soleczniki), Kamoja (Komaje), Lazūnai (Łazduny). Najważniejsze wnioski są następujące: Rozpatrywany materiał wykazuje, iż jeszcze w XVII w. miejscowości te były całkowicie litewskie. Dowodzą tego nie tylko imiona własne znajdujące się w inwentarzach, ale także toponimia oraz liczne lituanizmy w polszczyźnie, którą spisane zostały inwentarze. Dzisiejszy dwuczłonowy system nazywania osoby (imię + nazwisko) w owych czasach nie ustalił się jeszcze, proces kształtowania się nazwisk dopiero się rozwijał, dlatego drugiego członu nazw osobowych (obok imienia nadanego podczas chrztu) nie należy w zasadzie traktować jako nazwisko. Stopień slawizacji litewskich imion własnych w inwentarzach jest różny – przeważnie zależał od pisarza i od wybranego przez niego sposobu nadawania imion, co z kolei być może w jakiejś mierze odzwierciedlało nie wszędzie przecież jednakowe używanie antroponimii przez miejscową ludność. Wśród nazw osobowych pochodzenia litewskiego przeważa antroponimia związana z przezwiskami (w szerokim znaczeniu); mniej jest archaicznych nazw dwuczłonowych oraz ich skrótów, odziedziczonych z okresu przedchrześcijańskiego. Większość nazw osobowych pochodzenia nielitewskiego (imion nadanych podczas chrztu, przekładów słowiańskich itp.) zawiera elementy języka litewskiego, zazwyczaj przyrostki oraz końcówki. Ludzie noszący nazwy osobowe, które nie mają elementów języka litewskiego, z reguły także byli Litwinami, ponieważ ich rodzeństwo lub imionami zawierającymi elementy języka litewskiego. Przyrostki (sufiksy) słowiańskie (przeważnie patronimiczne) dołączone do antroponimii pochodzenia litewskiego, w tamtych czasach jeszcze nie przesłaniały przyrostków litewskich, w większości charakterystycznych dla Litwy Wschodniej i bardziej różnorodnych niż słowiańskie. W inwentarzach jest wiele litewskich nazw osobowych, których nie uwzględnia „Lietuvių pavardžių žodynas„ („Słownik litewskich nazwisk„, t. 1–2, Vilnius, 1985–89), więc badanie antroponimii znajdującej się w inwentarzach dworskich otwiera bardzo szerokie perspektywy. OSTLITAUISCHE INVENTARE DES 17. JAHRHUNDERTS ALS QUELLE ANROPONYMISCHEN UND DEMOGRAPHISCHEN STUDIEN Zusammenfassung Das Ziel des vorliegenden Beitrags besteht darin, die Resultate darzulegen, die sich ergeben aus der Analyse der in den Inventaren der Gutshöfe von Nemenčinė, Maišiagala, Zalavas (J. Pilsudskis Geburtsort), Vokė, Buivydžiai, Sužionys, Sudervė, Karvys, Šalčininkai, Kamojys 79 und Lazūnai (1611–1696) vorliegenden Personnamen. Die wichtigsten Ergebnisse sind folgende: Die zu untersuchenden Ortschaften trugen noch im 17. Jh. einen durchwegs litauischen Charakter. Davon zeugen nicht allein die in den Inventaren belegten Personen- und Ortsnamen sondern auch die vielen Litauaismen im Polnischen der Inventare. Damals war das System der zweiteiligen Personenbezeichnungen (Namen + Familiennamen) noch nicht eingewurzelt (die Entstehung der Familiennamen begann sich erst zu entwickeln); deshalb ist der zweite Teil der Personenbezeichnungen (der Personennamen, der neben dem Tafnamen steht) in vielen Fällen nicht als Familiennamen zu betrachten. Der Grad der Slawisierung der litauischen Personennamen ist in den Belegen aus den Inventaren nicht der gleiche. Er hing größtenteils ab von dem Charakter des Schreibers sowie der von ihm gewählten Art, die Personen zu bezeichnen. Andererseits spiegeln sich wohl auch in der Bezeichnungsweise die unterschiedlichen Gebrauchsformen der Anthroponyme unter der einheimischen Bevölkerung wider. Unter den Personennamen litauischer Herkunft herrschen aus Spitznamen entstandene Anthroponyme vor; seltener belegt sind zweistämmige archaische Personennamen und deren Kurzformen, die aus der vorchristlichen Periode stammen. Die größte Anzahl der Personennamen nichtlitauischer Herkunft (Taufnamen, slawische Entlehnungen u.a.) enthält litauische Sprachelemente, meistens Suffixe und Endungen. Personennamen ohne litauische Sprachelemente bezogen sich auch größtenteils auf Litauer, denn die in den Inventaren belegten Anthroponyme, die Namen der Brüder bzw. Kinder ausdrückten, trugen schon einen litauischen Charakter oder enthielten litauische Sprachelemente. Die slawischen Suffixe (gewöhnlich in Patronymen), die in den Anthroponymen litauischer Herkunft vorliegen, haben damals die litauischen Suffixe noch nicht verdrängt, von denen viele kennzeichnend für Ostlitauen und verschiedenartiger als die slawischen sind. Die Inventare enthalten viele litauische Anthroponyme, die in den „Lietuvių pavardžių žodynas“ („Wörterbuch der litauischen Familiennamen“) Bd. 1–2, Vilnius 1985–1989 nicht vorliegen. Deshalb ist die Untersuchung der in den Inventaren belegten Personennamen ein aussichtsreiches Forschungsobjekt. 80