XVII a. dvarų inventoriai – Rytų Lietuvos antroponimikos ir demografijos šaltinis

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVIII (1997) زيغماس زينكيفيتشيوس جرد أملاك القرن السابع عشر: مصدر لدراسة الأنثروبونيميا والديموغرافيا في شرق ليتوانيا تهدف هذه المقالة إلى تحليل الأسماء الشخصية في شرق ليتوانيا المثبتة في مجموعة جرد أملاك ليتوانيا في القرن السابع عشر، التي أعدّها ك. يابلونسكس وم. يوتشاس ونُشرت في فيلنيوس عام 1962 (Jablonskis, Jučas 1962)، واستخلاص نتائج ديموغرافية. ولا تشمل الدراسة شرق ليتوانيا بأكملها، بل تقتصر على المناطق التي تتوافر عنها بيانات في تلك الجردات، والتي تراجع فيها استخدام اللغة الليتوانية بمرور الزمن إلى أقصى حد، وهي المستوطنات التالية (يُذكر بين قوسين بُعدها عن فيلنيوس بخط مستقيم، ورقم الجرد، وصفحات المنشور): نيمينتشينيه (23 كم، رقم 18، ص. 110، ورقم 70، ص. 329–330)، ومايشياغالا (28 كم، رقم 19، ص. 111)، وزالافاس (62 كم، رقم 28، ص. 141–142؛ وقد وُلد المارشال البولندي جوزيف بيوسودسكي في ضيعة زالافاس عام 1867!)، وفوكيه (ضاحية فيلنيوس حاليًا، رقم 30، ص. 146–150)، وبويفيدجياي (35 كم، رقم 57، ص. 272–273)، وسوجيونيس (40 كم، رقم 77، ص. 346–349)، وسوديرفيه (18 كم، رقم 78، ص. 350–352)، وكارفيس (25 كم، رقم 83، ص. 363–364)، وشالتشينينكاي (45 كم، رقم 88، ص. 374)، وكذلك منطقتان خارج حدود جمهورية ليتوانيا، في بيلاروس: كامويس (98 كم، رقم 9، ص. 59–60) ولازوناى (100 كم، رقم 106، ص. 416؛ انظر أيضًا الشكل 1). لم تُكتب جردات هذه المستوطنات في وقت واحد: فأقدمها جرد ضيعة كامويس المؤرخ سنة 1611 (وهو الوحيد المكتوب باللغة السلافية الإدارية وبالأبجدية الكيريلية، أما جميع الجردات الأخرى فباللغة البولندية)، وأحدثها جرد ضيعة لازوناي المؤرخ سنة 1696. يُظهر تحليل الأسماء الشخصية الواردة في الجردات أن نظام تسمية الشخص ذي الجزأين (الاسم الأول + اسم العائلة) لم يكن قد استقر آنذاك. فقد كان من الممكن تسمية الشخص، مثلًا، بحذف اسم المعمودية مع ذكر اسم الأب، على سبيل المثال، Krynelis Markuns، أي كرينليس ابن موركوس (نيمينتشينيه)؛ وإلى جانب Mikłay Kripe, Ławryn Kripe, Piotr Kripe نجد أيضًا Kripe Stanislawonias، أي كريبيه ابن ستانيسلاف (سوجيونيس)، أو الاكتفاء باسم المعمودية وحده، مثل Urban (من دون عنصر التسمية الثاني؛ نيمينتشينيه). وقد يكون للشخص اسما أبوة مشتقان من اسم أبيه ولقبه أو اسم شخصي آخر، فضلًا عن لقبه هو أيضًا، مثل Матъс Симонович Лоймович – موتييوس ابن سيمون ولايما؛ وМиколай Стасюлевич Лоймович Киш’келись – ميكالويوس ابن ستاسيوليس ولايما، الملقب بكيشكليس؛ وЯкуш’тын Ян’кович Лопунович – ياكوشتين (على الأرجح لقب)، ابن يانكوس (اسم المعمودية للأب) ولابونس (لقب الأب)؛ وТомаш а Мартин Матеевич Матюковичы Свир’плеве – تاموشيوس ومارتيناس ابنا موتييوس وماتيوكاس، ولقبهما سفيربلاي (جميع الأمثلة من كامويس). وكثيرًا ما كان يحل محل عنصر التسمية الثاني (اسم العائلة الحالي)... 63 الشكل 1. المنطقة التي تتناولها المقالة (الأسماء المرسومة تحتها خطوط هي أسماء المناطق المدروسة). 64 يَرِد بدلًا منه ذكر المهنة (الحرفة) أو المكانة الاجتماعية، مثل Jan bednarz (صانع البراميل)، وJan piwowar (صانع الجعة)، وJan strzelec (رامٍ أو صياد)، وJerzy trebacz (نافخ البوق)، وMikołay bojarzyn (نبيل؛ جميعهم من نيمينتشينيه)، وPaweł kowal (حداد)، وJerzy kucharz (طاهٍ)، وJan szwiec (خيّاط أو إسكافي؛ هؤلاء من سوجيونيس)، وStephan kolesnik (صانع عجلات)، وKazimierz pisarz (كاتب؛ من سوديرفيه)، وAndrzej cieslia (نجار)، وAndrzej Młynarz (طحّان)، وMarkowa wdowa (أرملة؛ من مايشياغالا)، وStanisław krawiec (خيّاط؛ كارفيس)، وJan Czapocznik (صانع قبعات؛ زالافاس). وقد تُشتق أسماء الأبوة من هذه الإشارات إلى الحرفة وما شابه، مثل Krzyszthoph Ławn iki ew iecz – كريستوف ابن اللاوننيك، أي مستشار المحكمة (عضو هيئة الجلسة)، وWdowa Kopaczowa – أرملة حفّار القبور أو ابنته أو زوجته (فوكيه)، وŁotyszaniec (ابن لاتفي؛ تُذكر الإثنية باستخدام لاحقة أسماء الأبوة الليتوانية -onis المصوغة على نحو سلافي، نيمينتشينيه)، وLitwinowicz (معناه الأصلي: ابن ليتواني؛ سوديرفيه). وقد تَرِد هذه الأسماء منفردةً أيضًا: Wdowa (زالافاس)، وRusin (إشارة إلى الإثنية أو لقب؛ فوكيه). كثيرًا ما تُستعمل أشكال غير قانونية لأسماء المعمودية، بل صيغها الشعبية، وعادةً ما تكون تصغيرات ليتوانية، مثل Januk, Petrul, Stasiul وما إلى ذلك، وكثيرًا ما ترد بنهايات كاملة: Janukas, Petrulis... ولا تُستعمل بعض هذه الأشكال اليوم إلا أسماءَ عائلة، مثل Czepas (وكذلك من دون النهاية Czep، وهو اختصار من Čėponas < البولندية Szczepan ← Stefan)، وMatulis(is)، وTum(as)، وTumuk(as)، وWal(is)... وأحيانًا يُسمّى الشخص بصيغتين من هذا النوع لاسم المعمودية، مثل Kryniczelis Tumul Tumuk (نيمينتشينيه). وكل ذلك يدل على أن نظام تسمية الشخص ذي الجزأين، بصورته الحالية، لم يكن مستقرًا آنذاك، وكان شديد التنوع؛ كما أن تكوّن أسماء العائلة لم يكن قد اكتمل بأي حال، ولذلك لا يمكن في حالات كثيرة اعتبار عنصر التسمية الثاني (الاسم الشخصي القائم إلى جانب اسم المعمودية) اسمَ عائلة. تفاوتت درجات إضفاء الطابع السلافي على الأسماء الشخصية الليتوانية. ففي الجرد نفسه تَرِد أسماء شخصية ليتوانية مضبوطة بدقة إلى جانب أخرى محرّفة بدرجة كبيرة، أو من دون نهايات، وما إلى ذلك. ويبدو أن ذلك كان يعتمد في المقام الأول على الكتبة. غير أن هوية هؤلاء الكتبة لا يمكن إلا تخمينها؛ إذ كان يوقّع الجرد عادةً أكثر من شخص واحد، وكانوا يُعدّون شهودًا. وربما كان من بينهم من كتب الجرد، لكن ذلك لم يُذكر. وكثيرًا ما كانت أسماء الموقّعين الشخصية غير ليتوانية، ولا تتضمن عناصر ليتوانية، مثل Jan Odyniec, Krzyszthoph Zakrzewski, Krzyszthoph Podwinski, Marcyan Streczon, Jakub Bobrowski, Michał Hordziewski. لكن توجد أيضًا أسماء شخصية ذات أصل ليتواني، وقد صُيغت عادةً على نحو سلافي، مثل Albrycht Michał Mintowt (Mintautas), Michał Kazimierz Kirkilo (Kirkilas), Piotr Rudamina Dusiatski (Rudamina dusetiškis), Mikołay Tomasz Bildziukiewicz (من Bildžiukas), Halszka Uniechowska Montowtowa (من Mantautas), Aleksander Woyna (Vaina). وكان الموقّعون في الغالب من غير السكان المحليين. ويتضح ذلك من الألقاب الملحقة بأسمائهم، مثل woiewoda Połocki, woiewodzic smolenski, straznik wilkomirski, starosta starodubowski, podkomorzyc brastawski, staroscina mozyrska, kasztelan nowgrodzki, woyski y sędzia grodski orszanski, skarbnik brasławski. 65 غالبًا ما يُذكر الفلاحون في الجرد لا أفرادًا، بل أسرًا، مثلًا: Stephan Bartajcis, syny Szymon, Stasiuk y Janek; Piotr Ławrynowicz z bratem Stephanem, syny Piotrowe Bałtruk y Kazimierz; Станиславъ Лаймович Дрыгора[н]дъ з жоною Зофеєю, з сыномъ Яном, з дочками Алжбетою и Кат’рыною. وفي مثل هذه الحالات تُعدّ الأسرة وحدةً واحدةً في الإحصاء. وقد عُثر في المناطق المذكورة على 379 وحدةً إجمالًا (سواء أكانت شخصًا واحدًا أم أسرةً بأكملها). ونحو نصفها (51%) يتضمن، إلى جانب اسم المعمودية، أسماءً شخصيةً ذات عناصر من اللغة الليتوانية. وقد كُتب معظمها (31% من جميع الوحدات) بصيغة ليتوانية كاملة، مع لاحقة ليتوانية، بينما كُتب جزء أقل (20%) من دون لاحقة، لكن جذر الاسم الشخصي أو لاحقته يدل على ليتوانيته. وتتفاوت نسبة هذه الأسماء الشخصية تفاوتًا كبيرًا في سجلات جرد الضياع المختلفة، ويبدو أنها كانت تعتمد على أسلوب التسمية الذي اختاره الكاتب. وتسجل جردية ضيعة كارفياس أعلى نسبة من الأسماء الشخصية ذات العناصر الليتوانية، وهي 91%، فيما تسجل جردية سوديرفي أدناها، إذ لا تتجاوز 36%. أما نسب المناطق الأخرى، مرتبةً تنازليًا، فهي: مايشياغالا – 79%، بويوفيديس – 77%، نيمينتشينيه – 70%، كامويس – 67%، زالافاس – 61%، سوجونييس – 59%، شالتشينينكاي ولازوناوس – 50%، وفوكيه – 38%. والأرجح أن تفاوت النسب لا يدل على زيادة أو نقصان ليتوانية سكان منطقة ما، لأنه كان، كما ذُكر، يعتمد على أسلوب تسمية الأشخاص الذي اختاره الكاتب، وربما عكس إلى حد ما اختلاف استعمال السكان أنفسهم للأسماء الشخصية من مكان إلى آخر. تشكّل الأسماء الشخصية الخالية من عناصر اللغة الليتوانية 49% من جميع الوحدات. وتتمثل النسبة الأكبر (34% من جميع الوحدات) في أسماء كان من الممكن آنذاك أن تُطلق بالتساوي على الليتوانيين وغير الليتوانيين؛ وهي أسماء ذات جذور مستمدة من أسماء المعمودية (17%)، وترجمات إلى البولندية لألقاب ليتوانية (نحو 10%)، وتسميات للحرف والمهنة والمكانة الاجتماعية (7%). ومن أمثلة الأسماء الشخصية ذات الجذور المشتقة من أسماء المعمودية: Ambrosewicz, Bartoszewicz, Bartkiewicz, Якимович, Ławrynowicz, Maciejkowicz, Maximowicz, Matuszewicz, Mickiewicz, Mitkiewicz, Osipowicz, Pawłowicz, Sawlewicz, Семенович, Stankiewicz, Щаснович, Szymaszko، وقارنها بألقاب الليتوانيين المعاصرة Ambrasēvičius, Bartaševičius, Bartkēvičius, Jakimavičius, Laurinavičius, Maceikēvičius, Maksimavičius, Matušēvičius, Mickēvičius, Mitkēvičius, Asipavičius, Paulavičius, Saulēvičius, Semenavičius, Stankevičius, Česnavičius, Šimaškà. وتندرج ضمن هذه الفئة أيضًا أسماء شخصية مثل Czapowski, Iwanowski وما شابهها، ذات لاحقة من نمط -ski؛ وقارنها بألقاب الليتوانيين المعاصرة Čepkauskas, Ivanauskas (وتوجد أيضًا Ivōnas من Iwan). وتُظهر صيغ التصغير الليتوانية لأسماء الأطفال التي ترد أحيانًا أن معظم هذه الأسماء الشخصية، بل ربما كلها، تدل على ليتوانيين، مثل: Ławrynowicz, syn Bałtruk; Romanowicz z bratem Jokubom, syny Bałtruk y Januk; Marcinkiewicz, syny Stanisław y Januk، إلخ. من أمثلة الترجمات المحتملة للألقاب إلى البولندية: Baran, Baranowski (قارن بالألقاب المعاصرة Avinas, Avinėuskas إلى جانب Barōnas, Baranāuskas)، Jastrzębski (قارن بـ Vānagas, Vanagiūkas, Vānagāitis إلى جانب Jastrēmbskis)، Kylak (قارن بـ Kumštys إلى جانب Kulōkas)، Owczyna (قارن بـ Āvelis, Avelys إلى جانب Aučyna, Aučinikas). وقد تكون الأسماء الشخصية Korowka (قارن بـ Karvaitis)، وKrol (Karalius)، وKrzywo- ترجماتٍ أيضًا. 66 nos (* Kreivanos(is)، Lupka (من * Liubka: lubić «يحبّ»، إلى جانب Méile, Meilius, Meiliūtis, Meilūnas)، Obrezka (قارن بـ Skūstas, Kirpaitis, Režys, Raižys)، وربما Malinowicz أيضًا (قارن بـ Avietėnas, Avietýnas)، وZelazewski (قارن بـ Glėžius, Geležėlė, Geležinis) وما شابهها. وتجدر الإشارة إلى أن معظم هذه الأسماء الشخصية «البولندية» (مثل Korowka, Kylak, Obrezka, Zelazewski) لا ترد في معجم الأسماء الشخصية البولندية القديمة (Taszycki 1965–1985)، ويبدو أنها كانت مستعملة في ليتوانيا وحدها. وكما يُظهر تحليل الأسماء الشخصية المسجلة في قيود المعمودية والزواج في كنيسة القديس يوحنا في فيلنيوس من القرن نفسه، فقد كانت ترجمة الألقاب إلى البولندية شائعةً جدًا آنذاك (Zinkevicius 1977: 105–11). وقد ترسخت بعض الترجمات، وكان الليتوانيون الناطقون بالليتوانية أنفسهم يستعملونها أحيانًا، مثل Grygas Spiewakas (نيمينتشينيه؛ قارن بـ Dainius, Dainỹs, Dainiūnas). تتضمن 5% من جميع الوحدات أسماءً شخصيةً يمكن التعامل مع جذورها على أنها سلافية وليتوانية في آنٍ واحد، مثل Borewicz, Borowski (قارن بـ Bāras, Barỹs, Bar-gāila)، وDorkowski (: Dar-kīntis)، وKosina (* Kuosinis، قارن بـ Kūosa, Kuosaitis)، وSan (قارن بـ Sanỹs من Sán-daras, Sán-dargas, Sán-galas, Sán-ginas, Sán-taras, Sán-tautas, San-gāila). وتدل الصيغ الليتوانية التصغيرية لأسماء الأطفال التابعة للأشخاص الذين سُمّوا بهذه الأسماء على أن بينها أسماءً شخصيةً مُسلَفَنة يُرجّح أن أصلها ليتواني؛ مثل Borewicz, syn Januk وما شابه. وتندرج ضمن هذه الفئة أيضًا أسماء شخصية يُحتمل اشتقاقها من أسماء أماكن ليتوانية، مثل Lawinski (: Loviai), Szydlowski (: Šidlava من Šiluva). ومن الجدير بالذكر أن معجم الأسماء الشخصية البولندية القديمة لا يسجل معظم أسماء هذه الفئة (Dorkowski, San, Lawinski...). لا تتضمن سوى 9% من جميع الوحدات أسماءً شخصيةً ذات جذور أجنبية الأصل بوضوح، يصعب نطقها على هيئة ترجمات أو تحويرات أخرى، مثل Dzierszko, Grzybowski, Magier, Magierba, Kroinski, Stronowski، وربما Zwierzowski، وما شابهها. غير أن الوحدات التي تتضمن أسماءً شخصيةً كهذه تشتمل هي الأخرى أحيانًا على صيغ ليتوانية تصغيرية لأسماء الأطفال أو الإخوة، مثل Mikolay nowik, syn Marciuk; Sołoduszka z bratem Kryściukiem (وكلاهما من فوكيه). كما أن معجم الأسماء الشخصية البولندية القديمة لا يسجل معظم هذه الأسماء (Dzierszko, Magierba, Kroinski, Stronowski, Zwierzowski, Sołoduszka...)، ولذلك يُرجح أنها نشأت في ليتوانيا نفسها. سبق أن أُشير إلى أن الأسماء الشخصية الخالية من عناصر اللغة الليتوانية، أي تلك التي لا يمكن من خلالها التعرّف إلى الشخص على أنه ليتواني (مع أن صيغًا ليتوانية لأسماء أفراد أسرته قد ترد أحيانًا)، تظهر في نحو نصف الوحدات كلها (49%). وإذا احتسبنا النسبة لا من جميع الوحدات، بل من تلك التي وردت أسماؤها الشخصية من دون لواحق ليتوانية فحسب (وقد بلغ عددها 262)، لكانت النتيجة 71% لا 49%. وبذلك لا يمكن التعرّف إلى الليتوانيين من خلال الأسماء الشخصية إلا في 29% من الحالات. لكن هذا استنتاج مضلل، لأن الليتوانيين كانوا يُسمَّون آنذاك، وما زالوا يُسمَّون اليوم، كثيرًا بأسماء شخصية خالية من عناصر اللغة الليتوانية (وكثيرًا ما تكون هذه العناصر اليوم لاحقةً كانت الكتبة يحذفونها آنذاك). لنأخذ ألقاب العاملين في معهد اللغة الليتوانية اليوم (وهم جميعًا ليتوانيون). فإذا حذفنا لواحق تلك الألقاب وغيّرنا تهجئتها الليتوانية إلى التهجئة المستعملة آنذاك، لحصلنا على نحو 67 60% من الألقاب لا يمكننا التعرّف إلى حامليها بوصفهم ليتوانيين، ولا يمكن هذا التعرّف إلا في 40% من الألقاب1. ولو طبقنا هذه النسبة على تسميات الأشخاص الواردة في سجلات الضياع محل البحث، ذات الأسماء الشخصية الخالية من النهايات، وأخذنا في الحسبان أن 10% منها (أي 7% من مجموع التسميات) تتضمن إشارات إلى الحرفة أو المهنة، وهي إشارات لم تعد موجودة اليوم، لاضطررنا إلى استنتاج أن ما لا يقل عن 83% من جميع التسميات المعنية كانت تخص ليتوانيين. وربما لم يكن السكان المحليون المستلبون ثقافيًا آنذاك إلا في الضياع والمساكن القريبة منها. تظهر الجذور الليتوانية في الأسماء الشخصية لنحو ثلث مجموع التسميات. وهذه الأسماء الشخصية متنوعة جدًا. أما الأسماء القديمة ذات البنية الثنائية، التي تعود إلى ما قبل المسيحية، فقليلة جدًا بينها، ولا يتجاوز عددها الآتي (وهي لا تمثل سوى 4% من مجموع التسميات): Biwayna (= Bý-vaina Buivydžiai), Narbut (Nōr-butas Sužionys, Lazūnai), Sumbar, gen. sg. Sambora (Sam-baras Nemenčinė), وربما Mondrygałto (صيغة محرّفة؛ Nemenčinė)، وكذلك تختبئ هذه الأسماء في أسماء الآباء المستسلبة سلافيًا والمشتقات من نوع -ski، مثل Буйвидович (Bùj-vydas)، Бутримович (Bùt-rimas؛ كلاهما من Kamojai)، Gielmanowski (Gìl-manas Vokė). وتظهر مختصرات هذه الأسماء الشخصية (وهي أكثر قليلًا) في الأسماء الشخصية: Dawszkys (Daug-šys Sužionys)، gen. sg. Mineły (Min-ela Maišiagala)، Naruszewicz (من Nor-ušis Sudervė)، Rym-kielis (Rim-k-elis Sužionys: Rìm-kus, cf. Rìm-kantas), Woinius (Vaĩnius Maišiagala), وربما Buytalaitys (Bui-t-el-aitis Šalčininkai)، Butkanelis (But-k-on-ėlis Karvys)، Nargielis (Nor-g-elis Sužionys)، Woyszkaytis (Vaiš-k-aitis Šalčininkai)، Zeim (Žeimis أو Žeimỹs Zalavas، cf. Žeim-mantas). أما الأسماء الشخصية الليتوانية ذات الأصل اللقبي فكثيرة أكثر بكثير، إذ تظهر في 32% من مجموع التسميات. ومن الأمثلة الأبرز: أ) من Nemenčinė: Bylduk (Bil-dukas: bildùkas «من يضرب أو يُحدث جلبة؛ عفريت صغير»)، gen. sg. Bilduna (Bil-dūnas، cf. الألقاب الحالية Bildà، Bildáitis: bildėti)، gen. sg. Gaidelia (Gaidẽlis: gaidỹs)، Kairelis (Kairẽlis: kairỹs)، Kirynaytis (Kirinaitis: kirinti «يضايق، يستفز»)، Klukielis (Kliukelis، cf. Kliùkas: kliùkis «ثرثار؛ أحمق قليلًا»)، Krynelis (:krynis «ذيل»؟)، Kyniczelis (:؟)، Lapszys (Lapšỹs: lãpšas «ضعيف، مريض»)، Murmulis (Murmùlis: murmėti)، Sidabris (cf. Sidãbras: sidãbras)، Swida (Svida، cf. Svidėnis, Svidėnas: svidėti «يلمع، يتلألأ، يشع»)، Urde (Urdė، cf. Urdavičius: urdėti «يندفع»); ب) من Maišiagala: Dakanis (Dãkanis: dãkanoti «يخلخل، يمزق، ينحت بإرهاق»)، Gasianis (Gasiõnis، cf. Gasỹs, Gasiūnas: ؟)، Giedroic (Giedráitis، cf. Giedrà, Giedrỹs: giẽdras «مشمس، مضيء؛ صافٍ، نقي، نظيف»)، Margielis (Margẽlis: márgas)، Narogis (Nora-gis: norãgas)، Rudakiszki (Rudakiškis: rùdas + kiškos «مؤخر الساق؛ جانبا السروال»)، Szarka (Šárka: šárka); ج) من Zalavas: Bala (Bala، cf. Bãlas: bálti, balà)، Kul (Kulỹs: kulỹs «أعرج»)، Szacalis (Šakalỹs: šakalỹs)، Zyrnielis (Žirnẽlis: žirnis)، 1 Maždaug tokią padėtį rodo ir „Lietuvių pavardžių žodyno“ (Vanagas ir kt. 1985–1989) duomenys (tikrintos raidėmis A- ir J- prasidedančios pavardės). 68 Zemel (Žemelis، cf. Žemeliūnas: žemas، أو Žiemelis: žiemys, žiemiai)؛ د) من Vokė: Burba (Bùrba: burbėti)، Kiele (Kiẽle: kiẽlė)، Miazĕlis (Miẽžėlis: miežis)، Rudzis (باللهجة Rudžys < Rudýs: rùdas)، Wanagiel (Vanagėlis: vãnapas); هـ) من Buvydžiai: Jodar agis (Juodaragis: jūodas + rāgas)، Kirkilo (Kirkilas أو Kirkilà: kirkilas «من يقرقر»)، Machnis (Maknỹs: maknỹs «من يتأتئ»؛ وقد يكون أيضًا من أصل تعميدي، cf. Махно ← Эпимах)، Szypiełaytis وSzypiela-ys (Šipelaitis، cf. Šipėlis: šipas «رشيق، سريع»); و) من Sužionys: Augulis (Augūlis: augùs, áugti)، Auksztawartis (Aukštavartis: áukštas + vartai)، Awksztoraytis (Aukštaraitis: áukštas)، Garnalis (Garnėlis: garnỹs)، Giedroyc (Giedráitis)، Jaciowarys (Jaučiavarỹs: jáutis + varýti؛ cf. اسم القرية Jaučiavariai)، Kierulis (Kerùlis: kėras)، Kirpe (Kirpė، cf. Kirp-áitis: kírpti)، Kukielka (Kukélka، cf. Kùkis, Kukėnas: kùkis «خطاف، صنارة»، kùkti «ينحني، يميل، يتعثر»)، Miszkinis (Miškinis: miškìnis)، Rugiedonis (Rugiuadùonis: rugiai + dúona)، Statulanis (Stat-ul-ion-is، cf. Stat-ul-ėvičius, Stat-ėvi-čius: statùs)، Stukielis (Stukėlis، cf. Stùkas: stùkas «قصاصة ورق؛ شخص ضخم أخرق»)، Swilzantis (Svilžentis أو Svilžandis: svilti + žéntas, žándas)، Szarka (Šárka)، Wanags (Vãna-gas: vãnapas)، Warna (Várna: várna)، Wasarys (Vasãris: vãsara)، Wilkanis (Vilkonis، cf. Vílkas: vílkas); ز) من Sudervė: Dzidzienis (Didienis، cf. Dìdas, Didónis: dìdis)، Pilina (cf. Pilìnka: pilìs)، Skrobel (Skrabelis، cf. Skrãbas: skrabėti «يُصدر صوت خشخشة؛ يكثر الكلام، يثرثر»); ح) من Karvys: Bamelis (Bomelis، cf. Bomeikà: ؟)، Kanapinis (Kanapìnis: kanãpė); ط) من Šalčininkai: Balinik (Baliny-kas, Balininkas: balà)، Raguza (Ragùžà، وقد يكون تحويرًا عن Ragožà, Ra-gožius: ragožius «شخص أخرق، فظ»); ي) من Kamojai: Киш’келиц (Kiš-kėlis: kiškis)، nom. pl. Свир’плеве (Svirplỹs: svirplỹs)، Стубеда (Stubeda: stùbeda «شخص بطيء الحركة، كسول»)، gen. sg. Швал’куна (Švalkūnas، cf. Švalkus: švalkus «ثرثار»، šválka «من يلطخ»). بعض الأسماء الشخصية ذات الأصل اللقبي محرّفة، ذات نهاية سلافية، ويصعب إعادة بنائها، مثل: Berbedz (ربما بدلًا من Kerbedz < Kérbedis: ker-bedýnas «شجيرة كثيرة التشعب»؛ Nemenčinė)، Boltuszko (Baltùška: baltùška «أبيض البشرة»؛ Sužionys)، Borckiel (: ؟ Zalavas)، gen. sg. Brackiela (: ؟ Maišiagala)، Czu-hielis (ربما Čiùkelis، cf. Čiùkaitis: čiùke «خنزير»، čiùkinti «يدغدغ»، čiùkti «يعطس»؛ Sužionys)، Gayzaniec (Gaižonis Karvys، cf. Gaižys, Gaižiūnas: gaižùs)، Naturgaicis (Naturgaitis Nemenčinė: ؟)، Nerabalis (: ؟ Sužionys)، Odrugim (At-rūgimas ؟ Buivydžiai: at-si-rūgti ؟)، gen. pl. (?) Slizow (cf. Sližỹs Vokė: sližỹs «نوع من السمك»)، Slusz, g.pl. Sluzow (Sliùžas أو Šliùžas Vokė: šliùžas «من يزحف»)، Tomoysła (: ؟ Nemenčinė)، Uzelis (Ūselis ؟ Sudervė: شارب)، Wągiel (Vanagėlis ؟ Vokė). وترد أيضًا أسماء مشتقة من ألفاظ دخيلة، مثل Bulkanis (Bulkonis Zalavas، cf. Bùlka, Bùlkius, Bulkáitis: bùlka «كعكة صغيرة»؛ وقد يكون أيضًا ترجمة حرفية، cf. Bandel-iauskas)، Baciulaitis (Bočiulaitis Maišiagala، cf. Bočiulis, Bočius: bočius < баця «أب»)، Balubaniec (Balubonis Zalavas، وربما بدلًا من Balabonas: تتارية balaban «ذو الرأس الكبير»)، Biskupelis (Byskupėlis Karvys: býskupas «أسقف»)، Duda (Dūdà Mai- 69 شياغالا: dūdà, Kolėda (Kalendà Sužionys: kalendà «عيد الميلاد»)، Łowczus (Laučius Sužionys: laučas < ловчий «المشرف الأعلى على الصيد»)، Przystawąnis (Pristavonis Maišiagala: pristòvas «مشرف»، Prz- بدلًا من Pr- بسبب النطق البولندي)، Spiewakas (Spievokas Nemenčinė: spievòkas < śpiewak «مغنٍ»). ومن الأسماء الأخرى الواردة في أسماء الأبناء السلافية وسائر المشتقات ذات اللواحق السلافية: Bildziukiewicz, f. Bildziukowa (من Bildžiūkas Lazūnai: bildžiùkas «من يُحدث جلبةً وضجيجًا»)، Giełwano(w)ski (Gelvanauskas Vokė: Gélvonai)، Kowlewicz (Kaulèvičius Vokė، قارن Kaulỹs, Kaulãitis: káulas)، Лоймович (من Laimas أو Láima Kamojys: láimė)، Лопунович (من Lapūnas Kamojys، قارن Lãpas: lãpas)، Popielicki (من Papilys أو ما شابه. Sužionys: pa + pilis)، Пуйдэлович (من Puidelis Kamojys، قارن Pūida: pūidyti «يطرد أو يسوق بضجيج»)، المضاف المفرد Railowicza (من Ráila Nemenčinė: ráila «ثرثار، صاخب، يحب المشاجرة»)، Войводэлович (من Vaivadėlis Šalčininkai، قارن Vaivadas, Vaivada: vaivadà). وفي حالة واحدة استُخدم اسم جمعي (للأسرة) ذو صيغة سلافية: Dudelowczyzna Nemenčinė «عند عائلة Dūdelis». توجد أسماء تدل على المهنة، وأحيانًا على الانتماء الإثني: في حالة المضاف المفرد Doktoraycia (Daktaraitis في نيمينتشينيه: dãktaras)، Gudalis (Gudėlis في زالافاس، قارن Gùdas: gùdas)، Gudanis (Gudónis في مايشياغالا، وسوجيونيس: gùdas)، Prusznice (Prūšonis في نيمينتشينيه، وربما من Prūsonis، قارن Prūsas: prūsas)، في حالة المضاف المفرد Ratodayli (Ratadaillis في نيمينتشينيه: ratadaĩlis «صانع العجلات»)، وفي حالة المضاف المفرد Zemaytena (Žemaitėnas في مايشياغالا، قارن Žemaitis: žemaitis)، وŽemoitel (Žemaitėlis في زالافاس، قارن Žemaitis). كما ذُكر، تشكّل أسماء الأشخاص ذات الجذور المعمودية 17% من مجموع التسميات. ومن بينها أسماء تحتفظ بنهاية ليتوانية أو تستخدم لواحق ليتوانية: أ) ذات نهاية: Czapas (Čėpas Sužionys ← Čėponas < Szczepan ← Stefan؛ ويُستعمل أيضًا اسمًا معموديًا)، Nakas (Nãkas Sužionys: Enoch, Енох)؛ ب) ذات لواحق التصغير: Bochdanelis (Bagdonėlis Sužionys، قارن Bagdõnas < Bogdan, Богдань – تعريب صوتي للاسم اليوناني Theodosios)، Jaczelis (Jočėlis Sužionys، قارن Jočỹs < Jacz ← Jakub)، Stanulis (Stanùlis Karvys، قارن Stanỹs < Stań, Стань ← Stanisław, Станислав)، Szymuk (Šimukas Nemenčinė، قارن Šìmas < Szym ← Szyman «سيمون»)؛ ج) ذات لواحق النسب: Bartaicis (Bartáitis Vokė، قارن Bartas < Bart ← Bartholomeus)، المضاف المفرد Jakaycia (Jakáitis Nemenčinė، قارن Jãkas < Jak ← Jakub)، Kazoyc (Kazáitis Karvys، قارن Kazỹs ← Kazimieras)، Marciukaycis (Marciukaitis أو Marčiukaitis Vokė، قارن Marčius، وأصله Martýnas)، Miszaycis (Mišaitis Vokė، قارن Mišas < Misz, Миш ← Michał, Михаил)، Sawulaycis (Savulaitis Nemenčinė، قارن Savùlis, Šãvas < Сава – Савелий)، Witeyc (Vitáitis Karvys، قارن Vìtas)؛ Bananis (Banonis أو Baniónis Sužionys، قارن Banỹs، وأصله Benediktas)، Jakutonis (Jakutónis Maišiagala، قارن Jakùtis, Jãkas ← Jokūbas)، Jiurgianis (Jùrgonis Maišiagala، قارن Jùrgis)، المضاف المفرد Mircinania (Marcinónis أو Marty- 70 nónis Maišiagala، قارن Martýnas)، Maszanis (Mošionis Zalavas، قارن Mõšius < Masz, Maszo ← Matyasz)، Mikótanis (Mikalónis Sužionys، قارن Mýkolas)، Szymananis (Šimononis Maišiagala، قارن Šímonas ‘Simonas’)، Urbananis (Urbononis Maišiagala، قارن Ūrbonas)، المضاف إليه المفرد Watania (Valónis Maišiagala، قارن Valà, Vãlius ← Valentìnas)، Witanis (Vitónis Maišiagala، قارن Vìtas)؛ المضاف إليه المفرد Fronckuna (Franckūnas Maišiagala، قارن Pranckus ← Pranciškus)، الرفع الجمع Gryciuny (Griciūnas Sužionys، قارن Gricius < Гриц ← Григорий)، Markuns (Morkūnas Nemenčinė، قارن Mõrkus)، Misiunas (Misiūnas Nemenčinė، قارن Mísius < Mĩs, Мись ← Michat, Михаил)، المضاف إليه المفرد Winciuna (Vinčiūnas Maišiagala، قارن Vìñcas). مع نهايات ولواحق مشوّهة: Rakuc (Rakūtis Zalavas، قارن Rõkas)، Валюл (Valiūlis Kamojys، قارن Vãlius ← Valentìnas) وبعض الأمثلة الأخرى. أمثلة على صيغ النسب ذات اللواحق السلافية المشتقة من أسماء المعمودية الليتوانية المصغّرة وغيرها: z Ławrukowiczami (من Laurūkas Vokė، قارن Laũras ← Laurýnas)، Maciukiewicz (من Maciūkas أو Mačiūkas Vokė، قارن Macýs, Mačỹs ← Motiejus)، Масюлевич (من Masiūlis Kamojys، قارن Masỹs ← Motiejus)، Praniukiewicz, Proniukiewicz (من Praniūkas Vokė، قارن Prãnas)، Стасюлевич (من Stasiūlis Kamojys، قارن Stasỹs)، Wahukiewicz, Wałukiewicz (من Vāl(i)ūkas Vokė، قارن Vãlius ← Valentìnas)، f. Witkanowa (من Vitkónis Karvys، قارن Vìtkus < Witko ← Wit ‘Vitas’). واستُخدم مرة واحدة اسم جماعي (للأسرة) مصوغ على الطريقة السلافية: Terezewyczizna Nemenčinė «عند عائلة Terz-el-ius»، قارن Teržà، ويُفترض أنه مشتق من Terežà ← Terėžijus. تكثر في سجلات الجرد أسماء الأشخاص التي تحتوي على لواحق التصغير الليتوانية، وهي تشكّل 22,3% من مجموع التسميات (10% مع -ukas، و9% مع -elis، و3% مع -ulis، و0,3% مع -utis). وتظهر هذه اللواحق في أسماء الأشخاص المكتوبة بالليتوانية مع نهاياتها (Janukas, Kairelis, Augulis...)، وفي الصيغ المختصرة التي كتبها الكتبة (Bylduk, Zemel, z Kierulem, Rakuc...)، كما ترد ضمن صيغ النسب من النوع السلافي (Pran-iuk-iewicz, Пуйд-эг-ович, Мас-юл-евич, Дев-к-гут-евич...)، وتُلحق كذلك بأسماء أشخاص ذات جذور غير ليتوانية أو غير واضحة الأصل، مثل Gniwt-el-ko Nemenčinė، وTatarzyn (تتري!)، وCiep-uk Zalavas. ويبدو أن الليتوانيين كانوا في العصور القديمة مولعين بصيغ الأسماء المصغّرة. ولا عجب أن اللغات المجاورة تستعير هذه اللواحق، ولا سيما -uk-. إن أسماء الأشخاص التي تحمل لواحق النسب الليتوانية المميزة لشرق ليتوانيا (سواء كُتبت بالليتوانية أو صيغت على الطريقة السلافية) كثيرة نسبياً، وتشكل 10,3% من التسميات (8% مع -onis، و2% مع -ūnas، و0,3% مع -ėnas)، أي إنها أكثر من الأسماء ذات اللاحقة -aitis (6%). وبذلك تحمل أسماء الأشخاص لواحق النسب ذات الأصل الليتواني في ما يصل إلى 16,3% من مجموع التسميات. أما أسماء الأشخاص ذات لواحق النسب السلافية -avičius، -evičius (-owicz, -ewicz)، فتشكّل 15% من التسميات، وتلك التي تحمل لواحق من نوع -sk- تشكّل 7%. ولا تدل أسماء الأشخاص الواردة في سجلات جرد المناطق المدروسة على طابعها الليتواني فحسب، بل تدل عليه أيضاً أسماء الأماكن المذكورة فيها (لا ترد أسماء أماكن في سجل جرد ضيعة Buivydžiai)، وهي ليتوانية كلها تقريباً، وإن كانت عادةً مصوغة على الطريقة السلافية ومحرفة قليلاً. معظم- 71 يمكن تحديد مواقع معظمها بسهولة، أو على الأقل ربطها بأسماء الأماكن التي يستخدمها الليتوانيون اليوم. أمثلة: أ) من سجل جرد ضيعة Nemenčinė: w Bezdanach (Bezdónys)، w Biłdunach (Bildūnai)، Dosiance (Dasiõnys)، Jawczowory (Jaučiavariai)، w Meironach (Mėironys)، Piekielski (Pikeliškės)، بحيرة Piekieliszki (بحيرة Pikeliškės)، بحيرة Okmena (Akmenà)، Podziuny (Puodžiūnai)، w Pokirniach (Pakirniai)، Wornaliszki (Varnališkiai)؛ ب) من Maišiagala: w Bakunach (Balkūnai)، w Eiciunach (Eiciūnai)، ieminia Moyszo golskiego (Maišiagala – تدل الصيغة السلافية على أن هذا الشكل الليتواني كان أصيلاً حقاً!)، w Sktowsciach (Skliaũsčiai)؛ ج) من Zalavas: Gricuni (Griciūnai)، Guże (Gužiai)، Miciani (Mičiõnys)، Woitkuni (Vaitkūnai)؛ د) من Vokė: مرج łąka (مرج) Dzierwany (Dirvónai)، w Jurk iszkach (Jūrkiškės)، w Kamieniszkach، łąka w Kamieniszkach (Kameniškės)، w Pogirach (Pagiriai)، w Reysztelach (Raisteliai)، na gosčinu rudnickim (طريق Rūd-ninkai)؛ هـ) من Sužionys: Apanasy (Pónasai)، Barany (Barónai)، pod Bekiepurami (Bekepūriai)، Bordziuny (Bardžiūnai)، Botwinszki (Batviniškės)، Czahieniszki (Čekėniškės)، بحيرة Ilgis (Ilgis)، Jaciowory (Jaučiavariai)، Miszko-nie (Miškónys)، Pawłukany (Pauliukónys)، Pozadniki (Pasadninkas، باللهجة Pa-sadnykas)، ku Pokirniom (Pakirniai)، Rakszany (Raksónys)، Sapieżyszki (Sa-pieg iškės)، Suzany (Sužiónys)، Unguys zki (Unguriškės)؛ و) من Sudervė: Soy-dzie (Saidžiai)، Suderwie (Sudervė)، w Suderwie Wierszyłowskiey (Sudervė التابعة لـ Viršiliai أو Viršuliai، قارن الاسم الحالي Viršuliškės)؛ ز) من Karvys: Korvi (Karvys)، Zkrudan-ce (Skrudėnai)؛ ح) من Šalčininkai: Czuzokom pia، المضاف إليه الجمع Czuzokom pia (Čiužia-kampis)، graniczą ze wsią Daynowką (Dainavėlė)، w Khuniach (Klõniai)، do Paberzia (Pabėržė)، do Swinca (Švenčius)، المضاف إليه الجمع Trybancow، w Trybancach (Tribónys)؛ ط) من Kamojys: в ымѣню... Годутіш’ском (Adūtiškis)، в ымѣн’ю... Лын’тупском (Leĩtupis)، у селы Мешанах (Mešónys)، в мес’теч’ку Пос’тав’ском (Paštovis)، [ъ] Рокан’тиш’ках (Rókantiškės)، село Скайстэли، у селе Скайстэлях (Skaistėliai)، фол’вар’ку Сур’вилиш’ского (Surviliškis)، до... села Свирак’нов (Svirónys)، у селе Войшкунах (Vaiškūnai). تختلف بعض الصيغ قليلاً عن الأسماء التي يستخدمها الليتوانيون اليوم: Poiuny (Pajūnėliai في Nemenčinė)، Pruszance، المضاف إليه الجمع Pruzancow (Prušinė، في Nemenčinė)، بحيرة Niemencze (أي Nemenčia، وهي اليوم Nemenčėlis، Nemenčiukas في Nemenčinė)، Giedroycie (Giedraičiai، اليوم Giedraitėliai في Sužionys)، Ławyniance (اليوم Lauryniškės في Karvys). كانت بعض الأسماء تدل على مستوطنات أو مواقع يبدو أنها لم تعد موجودة اليوم، إذ لم يُعثر عليها على الأقل في الخرائط المتاحة. ويمكن إعادة بناء الأشكال الليتوانية لهذه الأسماء افتراضياً، مثلاً: Audubiški (*Audubiškės أو *Audubiškiai، وربما من *Andubiškės أو *Andudiškiai في Sužionys)، بحيرة Baltelias (*Baltelis في Sužionys)، w Barckunach (*Barckūnai في Maišiagala)، Olkus Budwiesie (*Budviesio alkas في Sužionys)، в Дойлидиш’ках (*Dailidiškės أو *Dailidiškiai في Kamojys)، з села Едупи. едупского (*Juodupiai في Kamojys)، Ganiszki (*Goniškės أو *Goniškiai في Vokė، قارن Goničiai في Ylakiai)، Gieydany (*Geidonys في Sužionys)، łąka w Kaphun iszkach (*Kap-lūniškės أو *Kaplūniškiai في Vokė) w Kielmobrydziach (*Kielmabridžiai في Nemenči- 72 (لا)، Klyszelsizki (˙Klišeliškės أو ˙Klišeliškiai Nemenčinė)، 3 села Лелейков (˙Lelekai أو ˙Lileikai Kamojys، قارن Lileikėnai Šilalė)، w Lękach (˙Lenkai Vokė، قارن Lenkaičiai Plungė)، Limonciszki (˙Limantiškės أو ˙Limantiškiai Vokė، قارن Limantai Šakiai)، 3 села Мергун (˙Mėgunai Kamojys)، 3 села Мелоков (˙Melagiai Kamojys)، в ыйменю... Мерклянском (˙Merklionys أو ˙Merklenai Kamojys)، w Mesteliszkach (˙Mesteliškės, -iai أو ˙Miesteliškės, -iai Nemenčinė)، у селе... Олянах Добейков (˙Dabeikų أو ˙Duobeikų ˙Alionys Kamojys)، в ыйменю... Олешниках (˙Alešininkai Kamojys)، [в] Ожунинах (˙Ožiūninkai Kamojys)، بحيرة Perwałkas (Pervalkas Sužionys)، Łąki Rodziewicz brodzie (˙Radzevičių Bradas Vokė). أما إعادة بناء الأسماء الأخرى فتنطوي على مجازفة كبيرة: w Anteprowołes Nemenčinė، Dakany Maišiagala، Giernazyszki، بحيرة Kiersne (˙Kirsnė؟) Nemenčinė، 3 села Лодоса Kamojys، Odkirny Sužionys (˙Atkirniai؟)، Słukowszczyzna، na Słukowszczyźnie Vokė، Sołubiszki Karvys، 3 села Тябутов Kamojys، za łąkę Waslukowszczyznie Vokė، Wiczance Karvys (˙Vičionys؟)، w Wowiszkach Vokė، بحيرة Žėtosayne، بحيرة Zelsa Nemenčinė، بحيرة Zławkielis Sužionys. كانت تسميتا Eitminiškės وŠalčininkai قد تعرضتا للتحريف آنذاك، أي إنهما كانتا على الهيئة التي يستخدمها اليوم السكان المحليون المستلبون إلى البولندية. نقرأ في الجرد: gen. pl. Jencmeniszek (Nemenčinė) وSoleczniki، od Solecznik (Šalčininkai). كنت قد اعتقدت سابقًا أن البديل البولندي لاسم Eitminiškės (المشتق من اسم شخصي ليتواني ذي جزأين، Eit-minas، يعود إلى العصور القديمة السابقة للمسيحية) لم يظهر إلا في أواخر القرن الثامن عشر أو أوائل القرن التاسع عشر (Zinkevičius 1990: 86). ويتبين أنه كان موجودًا بالفعل سنة 1678. فقد حُوّل اسم Eitminiškės إلى Jęczmieniszki بتأثير الكلمة البولندية jęczmień «الشعير». وكان Šalčininkai يُسمّى في وثائق القرن السادس عشر أيضًا Szolczniki (قارن Шольчники في وثيقة سنة 1555)، انطلاقًا من الصيغة اللهجية الليتوانية Šalčnykai. وفي ذلك الوقت ظهر إلى جانبها أيضًا، من حين إلى آخر، الشكل Solczniki بحرف s-، على غرار العلاقة بين šienas وsiano. وبإدراج حرف العلة e في مجموعة الصوامت صعبة النطق، نشأ الشكل البولندي الحالي Soleczniki، المثبت بالفعل في جرد سنة 1692. ويعدّ البولنديون في ليتوانيا اليوم الشكلين البولنديين لكلا الاسمين «أصيلين» بولنديين، مع أنهما في الواقع ليسا إلا نتيجة تحريف صيغ ليتوانية أقدم. كان ضيعة Zalavas تحمل آنذاك بالفعل اسمها الحالي، ببدايته Za-، وبالصيغة البولندية Zo-: Zołowo (يُكتب في الجرد Zolowo، Zołowo²)، وكانت تتبع مقاطعة Ašmena³. أما الصيغة المتداولة حاليًا لاسم الضيعة، ذات Zu-، وهي Zutowo بالبولندية، فهي ثانوية، ونشأت على الأرجح في النصف الأول من القرن التاسع عشر؛ إذ إنها مثبتة بالفعل سنة 1846 في قائمة التجمعات السكانية بمقاطعة Švenčionys (قائمة مقاطعة Švenčionys 1846، 1. 8)، حيث سُجلت على هيئة Зуловъ. لم يكن من الممكن اشتقاق الاسم 2 وقد ضلّل الشكل الثاني الناشرين، فسمّوا الضيعة باسم Žalava (ص. 141). 3 في عام 1775، أُنشئت مقاطعة Užneris من المنطقة التابعة لمقاطعة Ašmena الواقعة بين نهري Dysna وNeris، وسُمّيت عام 1843 مقاطعة Švenčionys. 73 من الاسم التصغيري لابن المارشال Juozef Pilsudski (وكان اسمه أيضًا Juozapas)، المأخوذ من اسم ابنته المتوفاة Sofija، كما يُزعم أحيانًا4. والاسم الليتواني الأصيل لهذه الضيعة، كما تدلّ بطاقات أسماء الأماكن في معهد اللغة الليتوانية5، هو Žalavas (بموضع النبر 3b)، وليس Žūlavas. ويُظهر جرد عام 1645 أن اسم Žalavas كان مستخدمًا منذ النصف الأول من القرن السابع عشر، ولذلك فهو قديم نسبيًا6. تُعدّ الأسماء التالية، التي يصعب تحديد مواقعها في جرد ضيعة Kamojys، شديدة التبولن والتسلفن: [в] Литов'щыз'не, з села Луч'евич, з села Мол'девич, з села Нар'кович, з села Роман'кович. وينبغي التعامل على نحو مماثل مع اسم المكان في جرد Maišiagala، وهو w siele Jaszewskim. تَرِد أسماء أماكن مترجمة حرفيًا: pod Czarnym borem, łąka pod Czarnym lasem Vokė (من Juodšiliai)، Czarna Waka Vokė (Juodóji Vókė)، в вымѣн'ю Полес'ю, до двора Полес'я (من Pagirys أو ما شابه)، [в] Верх'нях Kamojys (: viršus). استُسلف سكان المناطق في شرقي ليتوانيا التي يتناولها المقال في وقت متأخر نسبيًا، فضلًا عن أن كثيرين منهم تَغَدْوَنوا أولًا ثم تبولنوا. وكانوا لا يزالون يتحدثون الليتوانية في القرن السابع عشر، كما يتضح ليس من الجرد وحده بل أيضًا من مصادر أخرى (Zinkevičius 1993). ولم تصل موجة التَّغَدْوُن القادمة من الشرق إلى Lazūnai، وربما إلى Žalavas وKamojys، إلا في أواخر القرن الثامن عشر أو أوائل القرن التاسع عشر. ومنذ ذلك الحين أخذت ثنائية اللغة تترسخ. وأخذت اللغة البيلاروسية، التي كان يفهمها موظفو القيصر المتحدثون بالروسية والقساوسة المتحدثون بالبولندية، تزاحم على نحو متزايد لغةَ الأجداد الليتوانية، التي احتقرتها الطبقات العليا من السكان واضطهدتها بشتى الطرق. وفي النصف الأول من القرن التاسع عشر، كان الحدّ المتصل للمنطقة الليتوانية يمرّ بعد Kamojys. وفي منتصف ذلك القرن انتشر التَّغَدْوُن بسرعة خاصة من جهة الجنوب الشرقي نحو Vilnius وTrakai، واقترب من Sudervė، حيث كانت الليتوانية هي السائدة آنذاك. وفي العقدين السابع والثامن امتد التَّغَدْوُن إلى Maišiagala وKarvys وBuivydžiai. وأصبحت Lazūnai جزيرة لغوية ليتوانية محاطة بالبيلاروسية. وظل الناس في مناطق كثيرة من المناطق المدروسة ثنائيي اللغة مدة طويلة. كتبت الصحيفة البولندية «Kraj» في العدد 52 لعام 1879 أنه لم تكن هناك قرية في بلدة Nemenčinė ورعيتها لا يتحدث أهلها الليتوانية. واستنادًا إلى بيانات أخرى أيضًا، يمكن التأكيد أن الليتوانية ظلت سائدة بلا انقطاع في أواخر القرن التاسع عشر في المنطقة المحاذية مباشرةً لـNemenčinė؛ أما إلى الغرب منها (باتجاه Riešė) والشمال الشرقي (باتجاه Pabradė)، فكان عدد المتحدثين بالبولندية أكبر. وكانت البولندية تتسلل هنا أيضًا إلى القرى التي تغدونت. وفي محيط Sudervė غلبت البيلاروسية مع مرور الوقت، وأصبح المتحدثون بالليتوانية أقلية. وفي رعية Maišiagala، لم يكن يتحدث الليتوانية سنة 1890 سوى 28%. 4 Žr. Kulbokienė V. 1966: 131. Maršalo tėvui 1846 m. dar buvo tik 13 metų, o jo būs imai žmonai Marijai Bilevičiūtei – vos 4 metukai. Be to, šiame dvare, priklausiusiame Bilevičiams, Pilsudskiai tada dar negyveno, į jį atsikėlė tik po 1863 m. sukilimo, kada dalis Pilsudskių ir Bilevičių dvarų Žemaitijoje (Pilsudskiai iš ten kilę, jų pavardė nuo Pilšūdų dvaro pavadinimo) buvo konfiskuoti. 5 ورد في البطاقة التي ملأها Aleksandras Vanagas عام 1968: Žalavas (يُكتب خطأً Zulavas)، vt. Zalavi. مقاطعة Švenčionys 6 يشكر المؤلف Vytautas Boguišis وVidas Garliauskas وPetras Gaučys وVidas Račys، الذين ساعدوا في تفكيك التاريخ المعقد لهذه الضيعة واسمها. 74 جميع السكان. غير أن أبرشية سوجوني آنذاك كانت لا تزال شبه ليتوانية خالصة. وفي عام 1932، أخبرت امرأة مسنّة الناشط المعروف بين ليتوانيي فيلنيوس، يوزاس ماتشيكا، أن الناس في شبابها كانوا يتحدثون الليتوانية لا في سوجوني فحسب، بل في نيمينتشينيه وبابراده أيضًا. عند منعطف القرنين التاسع عشر والعشرين، انتشرت اللغة البيلاروسية بقوة خاصة في نواحي بويفيدزياي. وفي أبرشية كاموي آنذاك، كان الناس يتحدثون مزيجًا من الليتوانية والبيلاروسية. وفي مطلع القرن العشرين، ظل المتحدثون بالليتوانية يشكلون نحو نصف سكان أبرشية شالتشينينكاي، وكان معظمهم في القسم الغربي. في فترة ما بين الحربين، وبفعل الاحتلال البولندي، بدأت اللغة البولندية تحل محل البيلاروسية في جميع المناطق التي يتناولها البحث، ولا سيما إلى الشمال الشرقي من مايشياغالا ونيمينتشينيه وسوجوني. ومع ذلك، ظلت آنذاك جزر وجيوب من اللغة الليتوانية قائمة تقريبًا في كل مكان. ووفقًا لمعطيات عالمة اللغة البولندية هالينا تورسكا، بقيت الليتوانية أطول مدة في قرية سترُوبوناي بأبرشية نيمينتشينيه، وفي قريتي غريتشيوناي وبادوبويسه بأبرشية سوجوني. بعد استعادة فيلنيوس، اتضح أن كثيرًا من الناس في نواحي مايشياغالا وسوجوني ظلوا ثنائيي اللغة: يتحدثون الليتوانية والبيلاروسية في الغالب، والبولندية بوتيرة أقل. وكان الناس يتحدثون أيضًا مزيجًا من اللغات في القسمين الغربي والأوسط من مقاطعة شالتشينينكاي الحالية؛ بل إن المتحدثين بالليتوانية ظلوا يشكلون الأغلبية في بعض الأماكن: 90% في ميشتوناي، ونحو 50–90% في داينافا وغيلفينيشكسه وأزوكليوناي وفيزيونيس ونويوادفاريس، و25–50% في كاليسنينكاي وبورفيناي. وعثر لهجيونا على عدد كبير من المتحدثين المتمكنين من اللهجة المحلية حول شالتشينينكاي في ميكانتوني (86 شخصًا)، وأزولومي (56)، وداينيشكسه (47)، وماج. باوشياي (30)، وكْليناي (27)، وكامينينكيه (17)، وشيرفياي (16)، وباشالتشيس (7)، وستاكو أوتا (6)، وميلفيداي وفينتشابوليس (5 في كل منهما)، وبامورينيه وتريبونيس (شخص واحد في كل منهما)، وحتى 26 شخصًا في شالتشينينكاي نفسها. وخلال التعداد السكاني، سجّل ليتوانيون أنفسهم حتى أشخاص لم يعودوا يعرفون اللغة الليتوانية: 55% من مجموع السكان في ناحية مايشياغالا، و37% في ناحية نيمينتشينيه، و23% في ناحية شالتشينينكاي. وعند إصدار جوازات السفر، سجّل أنفسهم ليتوانيين 89% في ناحية مايشياغالا و80% في ناحية نيمينتشينيه. وخلال الاحتلال الألماني (1942)، عُثر على ليتوانيين يشكلون 10% من سكان بلدية كاموي. وجدير بالذكر أنه أُنشئت هناك آنذاك 12 مدرسة ابتدائية ليتوانية. ألحق العمل السري البولندي الشوفيني (جيش الوطن) ضررًا بالغًا بالهوية الليتوانية في منطقة فيلنيوس بأسرها. على الرغم من كل المحن، ظل بالإمكان بعد الحرب العثور على مسنين في أكثر المناطق استيعابًا للقومية الأخرى، وقد حافظوا على اللهجة الليتوانية المحلية. وفي 1950–1952، أتيحت لمؤلف هذا المقال فرصة التجول مع البروفيسور بوفيلوس باكاركليس في تلك النواحي، بحثًا عن بقايا اللغة الليتوانية. وعثرنا آنذاك على أكثر من مسن ومسنّة يتقنون الليتوانية قرب مايشياغالا وكارفيس ونيمينتشينيه، حيث لم يعد الناس اليوم يتحدثون الليتوانية أو يستخدمون الليتوانية المعيارية التي تعلموها حديثًا. وفي 1956–1969، نجح لهجيونا في دراسة السمات الرئيسية للهجة الليتوانية التقليدية في نواحي مايشياغالا ونيمينتشينيه وسوجوني ووصفها. في سنوات ما بعد الحرب، وفي ظل الاحتلال البلشفي، ازداد تدهور اللغة الليتوانية في منطقة فيلنيوس. وسادت ممارسة تعيين مسؤولين غير ليتوانيين، غالبًا ما كانوا معادين لليتوانيين، ومعظمهم بولنديون، في المقاطعات التي كان يجري فيها الاستيعاب القومي. منذ 75 عام 1950، حُوّلت مدارس ليتوانية كثيرة إلى مدارس بولندية. ولم تُبقَ أي مدرسة ليتوانية في القسم الأوسط من مقاطعة شالتشينينكاي، بينما لم يُبقَ في قسمها الغربي سوى مدرستي ميشتوناي وغيلوناي. لكنهما أُغلقتا أيضًا في 1959–1960. وانتقل إلى فيلنيوس آنذاك كثير من السكان من بيلاروسيا. ففي الفترة 1985–1989 وحدها، انتقل إلى مقاطعة شالتشينينكاي ما مجموعه 3874 شخصًا. ونتيجة لكل ذلك، لم تتجاوز نسبة الليتوانيين في المقاطعة 9.4%، وفقًا لبيانات عام 1988. مع بدء حركة النهضة، تحرك أنصار البولنة أيضًا، وأخذوا يؤسسون مختلف الكيانات المتمتعة بالحكم الذاتي، وأطلقوا حملة دعائية قوية معادية لليتوانيين. وكذبوا كثيرًا. ونشرت صحفهم مقالات زعمت أن الكتّاب أنفسهم ولا آباءهم، الذين تراوحت أعمارهم بين 80 و95 عامًا، يتذكرون أن أحدًا ما تحدث الليتوانية في أي وقت من الأوقات في نواحي مايشياغالا وكارفيس ونيمينتشينيه. ولم يتذكروا ذلك إلا لأنهم لا يريدون تذكّره. وذكرت صحيفة «Czerwony sztandar„» أنه لا توجد في مقبرة بويفيدزياي شواهد قبور تحمل ولو لقبًا ليتوانيًا واحدًا. لكن الحقيقة أن هناك Baciul, Kairys, Kiežun, Lakis, Likša.... وقد فاضت الدعاية بالأكاذيب. بل إن كاهن أبرشية سوجوني صرّح في البرنامج البولندي لإذاعة فيلنيوس بأن الليتوانيين لم يوجدوا قط في أبرشيته. وبالطبع، لم يذكر أن أبناء أبرشيته طلبوا من السلطات القيصرية عام 1878 إعادة كنيسة سوجوني التي أُغلقت عام 1866، وأبدوا رغبتهم في أن تُلقى فيها العظات وتُرتل الترانيم باللغة الليتوانية. لكن الكوريا البولندية التابعة لأبرشية فيلنيوس أرسلت، بعد إعادة الكنيسة، كهنة بولنديين إليها، فبولنوا الأبرشية. وفي عام 1905، أُقصيت اللغة الليتوانية تمامًا من كنيسة سوجوني. واكتملت عملية الاستيعاب القومي في سنوات الاحتلال البولندي. بعيدًا عن هذه المناطق، ظلت جزر من اللغة الليتوانية قائمة حتى أيامنا هذه في بيلاروسيا، بالقرب من المناطق التي ندرسها. وإلى الشمال من كاموي، لا يزال هناك من يعرفون الليتوانية. وقد حلّ مصير مأساوي بجزيرة لازوناي الليتوانية. ففي عام 1893، زارها إدوارداس فولترِس، أستاذ مساعد في جامعة بطرسبورغ، فوجد قرى بيبريناي (Бобровичи) وبيجيمياي (Bežėmnu, Бежемцы) ودانيوناي (Доневичи) وغودينيوناي (Гуденята) وياسكوناي (قرية يوسكوناي، Яскевичи) ولازوناي (Лаздуны) وفالديكاي (Вальдики) ليتوانية تمامًا، في حين كانت قرى كوبронياي (Купровичи) وأزوبالياي (Забелавцы) وزوبونياي (Зубовичи) قد بدأت آنذاك تتأثر بالسلافية إلى حد ما. وبعد 13 عامًا، كتب يوناس يابلونسكس، الذي زار المنطقة عام 1906، أنه وجد كثيرًا من الأسر المختلطة، وأن الناس أخبروه بأنهم لم يروا صحيفة ليتوانية قط ولم يحصلوا على كتب ليتوانية، وأن الكنيسة كانت تنشر الهوية البولندية على نطاق واسع. وكتبت الصحيفة الليتوانية «Viltis„» عام 1909 أن كاهن لازوناي، ماتسكيفيتش، وهو من أصل ساموجيتي، حظر استخدام اللغة الليتوانية في الكنيسة: «bo to wielki grzech przemówić w kościele po litewsku„» (لأن النطق بالليتوانية في الكنيسة خطيئة عظيمة). وظلوا يغرسون في أذهان الناس فكرة أن اللغة الليتوانية لا حاجة إليها: فهي غير موجودة في الكنيسة ولا في المدرسة ولا في مؤسسات الدولة. ولحسن الحظ، حافظ كارول غومباراغيس، الذي خدم كاهنًا هناك بين 1919 و1925، على الهوية الليتوانية في لازوناي؛ فقد كان ناشطًا دؤوبًا في نشرها (ثم نفاه البلاشفة إلى سيبيريا). وفي سنوات ما بعد الحرب، هاجر نحو نصف سكان نواحي لازوناي (400–500 شخص) إلى بولندا، هربًا من إرهاب البلاشفة. وابتداءً من خمسينيات القرن العشرين، بدأ العلماء ينظمون بعثات ميدانية لتدوين بيانات مهمة عن هذه اللهجة الليتوانية الفريدة الآخذة في الاندثار- 76 menis. Lietuvių kalbos ir literatūros instituto 1952, 1955 ir 1959 m. ekspedicijos (dalyvavo ir Maskvos kalbininkai) lietuviškai kalbančių dar rado Lazūnuose, Bebrėnuose, Bežėmiuose, Dievėrgiuose (Dervagiuose), Jaskūnuose, Pašalyje, Ūsiagiriuose ir Valdikuose, suprantančių ir šiek tiek kalbančių – Daunorių, Gudenionių, Jančiūnų, Miegūnų, Salinių, Šeškų, Zomāšių, Žydžiūnų ir kt. kaimuose. Lietuviškiausias tada buvo Pašalio kaimas. 1964–1968 m. lietuviškai mokančių rasta (mažėjančia tvarka): Pašalyje, Bebrėnuose, Dievėrgiuose, Gudenionyse, Valdikuose, Lazūnuose, Daunoriuose, Šeškuose, Jaskūnuose, Zomāšiuose, Bežėmiuose (tik suprantančių). Kažkiek lietuviškai suprantančių aptikta net apie Dūdą (Dūdàs, Ažubalių kaime) ir Viją (Ивье). Tačiau praėjus porai dešimtmečių, Lazūnų apylinkėse jau bebūvo likę gal 30–40 senių, šiek tiek mokančių lietuviškai. Visi jie ne jaunesni kaip 70 metų. Tarp savęs šnekėdami lietuvių kalbos paprastai jau nebevartojo, kalbėjo gudiškai. Lietuviškai „padudendavo,“ tik atvykusio iš Lietuvos asmens prakalbinti. Daugelis mokėjo nebelaisvai, kalbėdami užsikirsdavo, įmaišydavo gudiškus žodžius. Tokį įspūdį susidarė šių eilučių autorius, aplankęs Lazūnų lietuvius 1983 m. kartu su žymiuoju šio krašto kalbos tyrėju Aloyzu Vidugiriu ir Kaune tada gyvenusiu lažūniškiu Pranu Semoku. هذه هي القصة المؤسفة لتراجع الهوية الليتوانية في المناطق المدروسة. غير أن تلك المناطق كانت لا تزال ليتوانية بالكامل وقت تدوين الجرد، قبل نحو ثلاثة قرون ونصف. وتضم الجردات أيضًا أسماءً شخصية ليتوانية لم ترد في «معجم الألقاب الليتوانية» (Vanagas ir kt. 1985–1989)، ولذلك فهي ذات أهمية كبيرة لدراسات الأسماء الشخصية الليتوانية ولعلم اللغة الليتواني عمومًا. وهذه هي (واردة بالتهجئة الحالية وبصيغة اللغة المعيارية): Aukštaraitis, Aukštavartis, Bagdonelis, Bala, Balininkas, Balubonis, Banonis, Bildukas, Bildūnas, Byskupėlis, Byvaina, Bočiulaitis, Bomelis, Braziukonis, Buitelaitis, Bulkonis, Butkonėlis, Čiukelis, Dasionis, Didienis, Drujus, Gaižonis, Grigeišis, Jaučiavarys, Jočelis, Juodaragiš, Kamaškaitis, Kirinaitis, Kirpė, Kliukelis, Kyvelis, Krinyčėlis (Kriničėlis?), Kunča, Lupka, Marciukaitis, Minela, Mišaitis, Mošionis, Naturgaitis, Noragis, Pilina, Pristavonis, Prūšonis, Puidelis, Ratadailis, Rimkelis, Rudakiškis, Rugiaduonis, Sambaras, Savulaitis, Sidabris, Skrabelis, Spievokas, Statulionis, Stubeda, Švilžentis (Svilžandis?), Šimononis, Šimukas, Šipelaitis, Terzelis, Urbononis, Urdė, Vaiškaitis, Vaivadelis, Žemaitėnas. وتجدر الإشارة إلى أن كتبة الجرد استخدموا عددًا لا بأس به من العناصر اللتوانية، التي يبدو أنها كانت شائعة آنذاك في اللغة البولندية لدى الليتوانيين (polszczyzna litewska). وفيما يلي بعض أكثرها شيوعًا: dziakła «ضريبة عينية من الحبوب، أو بدلٌ من الحبوب، أو إتاوة» (działka żyta pul beczki، من ‘dékłas: déti)، ومن هذه الكلمة الصفة dziakielny (becka dziakielna, owsa dziakielnego, miary dziakielney); kompie «فخذ الخنزير» (gen. pl. kompiow); kowsz «مغرفة» (nom. pl. kowszy); pondeck «حزمة صغيرة» (borowikow wieniec jeden, orzechow pondeck); 77 punia «حظيرة، مخزن تبن، كوخ» (punia iš lie. pūnē); rojst «أرض وعرة، مستنقع» (w roistach); rum «كوخ، مبنى» (rum wielki, rum tarciami obity, za tym rumem; naprzečiwko tego rumu; من الجرمانية في اللغة الليتوانية rūmas)، وله أيضًا صيغة التصغير rumek (do tego rumku); rykūnia, rykania «امرأة تتولى تدبير ماشية الضيعة ومنتجاتها» (dla ciwona y rykoniey؛ من rykūnia: rykauti «يدبّر، يتولى شؤون المنزل، ينظم»); siaber «رفيق، زميل عمل» (z siabrami؛ من śebras); sklut «فأس عريض النصل لنحت جذوع الأخشاب، سْكليوت» (sklut ciesielski, nom. pl. skluty); swiren, swieren, swierzen, szwieren «مخزن حبوب» (do swirna, w swirnie, w swiernie, w swiernie, w tem swierźnie, za swiernem, dwa swirny, szwierny, gen. pl. swirnow, szwiernow, za swirnami, przed szwiernami, w swiernach)، وله أيضًا صيغة التصغير swirenek (w tem swirenku); trzynitny «ثلاثي الخيوط» (żupanik trzynitny ponoszony); untrynik, untrenik «عامل مساعد غير رئيسي، معاون، عامل ثانوي» (z untrynikiem, nom. pl. f. untrenicy؛ من لهجة ūntrinykas, -e); wicina «سفينة نهرية تجارية قديمة مسطحة القاع، من طراز فيتينه» (od wicin, od zamarzych wicin). توجد ليتوانيات دلالية (ترجمات حرفية)، مثل strona, stronica «جانب الحظيرة» (tok nowy z stronami, tok dwadziescia sązi z stronicami)، وtrynog «ثلاثي القوائم» (trynog miedziany). ترد عناصر من الصوتيات الليتوانية، مثل الصامت k بدلًا من الصامت البولندي ch: w kacie «في المسكن» (w chacie). تتضمن سجلات الجرد أيضًا أمورًا أخرى جديرة بالاهتمام. ففي جرد ضيعة بوفيدزاي، مثلًا، يُذكر أن محصول الحنطة السوداء رديء، لأن الدببة أتلفته (medzwiedzie popsowali). ومن الجدير بالملاحظة أن الدببة ظلت موجودة في ليتوانيا الشرقية، حول بالوشه وميرونيس وغافيكييناي، حتى أوائل القرن XIX. LITERATŪRA J a b l o n s k i s K., J u č a s M. 1962: Lietuvos TSR Mokslų akademija. Istorijos institutas. Lietuvos inventoriai XVII a. Dokumentų rinkinys, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. K u l b o k i e n ė V. 1966: Lietuvių enciklopedija 35, Boston, 131. Š v e n č i o n i ų a p s. s ą r a š a s 1846: Vilniaus gubernijos inventorinio komiteto Švenčionių apskrities gyvenamųjų vietų vardų sąrašas, esantis Lietuvos valstybės istorijos archyve (buv. CVIA), f. 394. ap. 6, b. 350. T a s z y c k i W. [red.] 1965–1985: Słownik staropolskich nazw osobowych 1–7, Wrocław etc. V a n a g a s A. ir kt. 1985–1989: Lietuvių pavardžių žodynas 1–2, Vilnius: Mokslas. Z i n k e v i č i u s Z. 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas. Z i n k e v i č i u s Z. 1990: Lietuvių kalbos istorija 4: Lietuvių kalba XVIII–XIX a., Vilnius: Mokslas. 78 Z i n k e v i č i u s Z. 1993: Rytų Lietuva praeityje ir dabar, Vilnius: Mokslas (žr. gyvenviečių rodyklėje nurodytus puslapius). INWENTARZE DWORSKIE XVII W. – JAKO ŹRÓDŁO ANTROPONIMII ORAZ DEMOGRAFII LITWY WSCHODNIEJ Streszczenie Artykuł ma na celu przedstawienie wniosków wysnutych na podstawie analizy imion własnych znajdujących się w inwentarzach dworskich z lat 1611–1696, dotyczących miejscowości Nemenčinė (Niemenczyn), Maišiagala (Mejszagoła), Zalavas (miejsce urodzenia marszałka Józefa Piłsudskiego, Zułów), Vokė (Waka), Buivydžiai (Bujwidze), Sužionys (Sużany), Sudervė (Suderva), Karvis (Korwie), Šalčininkai (Soleczniki), Kamoja (Komaje), Lazūnai (Łazduny). Najważniejsze wnioski są następujące: Rozpatrywany materiał wykazuje, iż jeszcze w XVII w. miejscowości te były całkowicie litewskie. Dowodzą tego nie tylko imiona własne znajdujące się w inwentarzach, ale także toponimia oraz liczne lituanizmy w polszczyźnie, którą spisane zostały inwentarze. Dzisiejszy dwuczłonowy system nazywania osoby (imię + nazwisko) w owych czasach nie ustalił się jeszcze, proces kształtowania się nazwisk dopiero się rozwijał, dlatego drugiego członu nazw osobowych (obok imienia nadanego podczas chrztu) nie należy w zasadzie traktować jako nazwisko. Stopień slawizacji litewskich imion własnych w inwentarzach jest różny – przeważnie zależał od pisarza i od wybranego przez niego sposobu nadawania imion, co z kolei być może w jakiejś mierze odzwierciedlało nie wszędzie przecież jednakowe używanie antroponimii przez miejscową ludność. Wśród nazw osobowych pochodzenia litewskiego przeważa antroponimia związana z przezwiskami (w szerokim znaczeniu); mniej jest archaicznych nazw dwuczłonowych oraz ich skrótów, odziedziczonych z okresu przedchrześcijańskiego. Większość nazw osobowych pochodzenia nielitewskiego (imion nadanych podczas chrztu, przekładów słowiańskich itp.) zawiera elementy języka litewskiego, zazwyczaj przyrostki oraz końcówki. Ludzie noszący nazwy osobowe, które nie mają elementów języka litewskiego, z reguły także byli Litwinami, ponieważ ich rodzeństwo lub imionami zawierającymi elementy języka litewskiego. Przyrostki (sufiksy) słowiańskie (przeważnie patronimiczne) dołączone do antroponimii pochodzenia litewskiego, w tamtych czasach jeszcze nie przesłaniały przyrostków litewskich, w większości charakterystycznych dla Litwy Wschodniej i bardziej różnorodnych niż słowiańskie. W inwentarzach jest wiele litewskich nazw osobowych, których nie uwzględnia „Lietuvių pavardžių žodynas„ („Słownik litewskich nazwisk„, t. 1–2, Vilnius, 1985–89), więc badanie antroponimii znajdującej się w inwentarzach dworskich otwiera bardzo szerokie perspektywy. OSTLITAUISCHE INVENTARE DES 17. JAHRHUNDERTS ALS QUELLE ANROPONYMISCHEN UND DEMOGRAPHISCHEN STUDIEN Zusammenfassung Das Ziel des vorliegenden Beitrags besteht darin, die Resultate darzulegen, die sich ergeben aus der Analyse der in den Inventaren der Gutshöfe von Nemenčinė, Maišiagala, Zalavas (J. Pilsudskis Geburtsort), Vokė, Buivydžiai, Sužionys, Sudervė, Karvys, Šalčininkai, Kamojys 79 und Lazūnai (1611–1696) vorliegenden Personnamen. Die wichtigsten Ergebnisse sind folgende: Die zu untersuchenden Ortschaften trugen noch im 17. Jh. einen durchwegs litauischen Charakter. Davon zeugen nicht allein die in den Inventaren belegten Personen- und Ortsnamen sondern auch die vielen Litauaismen im Polnischen der Inventare. Damals war das System der zweiteiligen Personenbezeichnungen (Namen + Familiennamen) noch nicht eingewurzelt (die Entstehung der Familiennamen begann sich erst zu entwickeln); deshalb ist der zweite Teil der Personenbezeichnungen (der Personennamen, der neben dem Tafnamen steht) in vielen Fällen nicht als Familiennamen zu betrachten. Der Grad der Slawisierung der litauischen Personennamen ist in den Belegen aus den Inventaren nicht der gleiche. Er hing größtenteils ab von dem Charakter des Schreibers sowie der von ihm gewählten Art, die Personen zu bezeichnen. Andererseits spiegeln sich wohl auch in der Bezeichnungsweise die unterschiedlichen Gebrauchsformen der Anthroponyme unter der einheimischen Bevölkerung wider. Unter den Personennamen litauischer Herkunft herrschen aus Spitznamen entstandene Anthroponyme vor; seltener belegt sind zweistämmige archaische Personennamen und deren Kurzformen, die aus der vorchristlichen Periode stammen. Die größte Anzahl der Personennamen nichtlitauischer Herkunft (Taufnamen, slawische Entlehnungen u.a.) enthält litauische Sprachelemente, meistens Suffixe und Endungen. Personennamen ohne litauische Sprachelemente bezogen sich auch größtenteils auf Litauer, denn die in den Inventaren belegten Anthroponyme, die Namen der Brüder bzw. Kinder ausdrückten, trugen schon einen litauischen Charakter oder enthielten litauische Sprachelemente. Die slawischen Suffixe (gewöhnlich in Patronymen), die in den Anthroponymen litauischer Herkunft vorliegen, haben damals die litauischen Suffixe noch nicht verdrängt, von denen viele kennzeichnend für Ostlitauen und verschiedenartiger als die slawischen sind. Die Inventare enthalten viele litauische Anthroponyme, die in den „Lietuvių pavardžių žodynas“ („Wörterbuch der litauischen Familiennamen“) Bd. 1–2, Vilnius 1985–1989 nicht vorliegen. Deshalb ist die Untersuchung der in den Inventaren belegten Personennamen ein aussichtsreiches Forschungsobjekt. 80