Software for Latvian ancient text analysis

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXIX (1998) Anita OZOLIŅA Latvijas Universitātes Matemātikas un informātikas institūts, Rīga برمجيات إنشاء مجموعة النصوص القديمة المحوسبة تُستخدم الحواسيب اليوم على نطاق واسع لإنجاز مهام متنوعة للغاية. وينطبق ذلك أيضًا على إجراء البحوث اللغوية، ولا سيما عندما يكون حجم المعلومات المراد معالجتها كبيرًا جدًا. وقد نشأ فرع علمي جديد هو اللسانيات الحاسوبية، ومهمته أتمتة البحوث اللغوية. وأصبح الحاسوب مساعدًا لا غنى عنه في دراسة اللغة. كما أن حوسبة البحوث اللغوية جزء من تطور الثقافة والتكنولوجيا، وتسهم في دراسة القيم الثقافية وصونها وإثرائها. وتنشأ الحاجة إلى إنشاء مجموعات لغوية محوسبة. وتضم المجموعة المحوسبة قواعد بيانات لغوية (سجلات المفردات، ومجموعات النصوص، ومجموعات القواعد، وغيرها) وبرمجيات الحاسوب. تحقق أتمتة البحوث اللغوية نجاحًا في لاتفيا أيضًا. وتُجرى بحوث شيقة على النصوص القديمة. تُعد مجموعة النصوص القديمة المحوسبة، التي أُنشئت في معهد الرياضيات وعلوم الحاسوب بجامعة لاتفيا (LU MII)، وتضم حاليًا نصوصًا مطبوعة باللغة اللاتفية في القرن السابع عشر، مكوّنًا ضروريًا من المجموعة المحوسبة للغة اللاتفية. وتمثل هذه النصوص القسم التاريخي من المجموعة المحوسبة. وتتيح البحوث اللغوية لهذه النصوص تتبّع تطور اللغة اللاتفية عبر القرون، ويُنجز ذلك بفاعلية أكبر بكثير باستخدام الحاسوب. منذ بدء العمل على النصوص اللاتفية القديمة، أُدخلت النصوص الآتية إلى الحاسوب: – ترجمة الكتاب المقدس لإرنست غليك (طُبعت بين عامي 1685 و1694)، وكان سفر أيوب فيها نقطة انطلاق المعالجة المحوسبة للنصوص القديمة. ويشغل النص كاملًا نحو 6 ميغابايت على الحاسوب؛ – «كتاب العظات» لغوتاردس مانسيليس (1654). ويشغل نحو 2 ميغابايت على الحاسوب؛ – أول كتاب تعليم مسيحي لاتفِي طُبع في ريغا (1586)؛ – أول كتاب ترانيم كنسي طُبع باللغة اللاتفية (1615)؛ – كتاب ترانيم (1685)؛ – كتاب ترانيم وصلوات (1686)؛ – كتاب ترانيم وعظات وصلوات (1685)؛ – قوانين المحكمة العسكرية (1649). وبما أن جميع النصوص مكتوبة بما يُسمى «الطباعة القديمة»، فقد أُنشئ نظام لتمثيل هذه الحروف، أي لترميزها، بغرض إدخالها إلى الحاسوب، بحيث يمكن عند إعادة ترميز النصوص 211 وبالاستناد إلى جدول الخطوط الخاص بحروف الغوطية، أمكن الحصول على نسخة مطبوعة من هذا النص مطابقة للأصل (انظر الملحق 1). ولذلك تستخدم البرامج أبجدية أُعدّت خصيصًا. كُتبت البرامج بلغة البرمجة Turbo-Pascal لأجهزة IBM PC. توفّر البرمجيات حاليًا الإمكانات التالية، سواء المتاحة بالفعل أو التي لا تزال قيد التطوير والتحسين: – إعداد جداول (فهارس) تكرار صيغ الكلمات لقسم أو فصل أو كتاب منفرد من النص (انظر الملحق 2)؛ – البحث عن العبارات في جدول التكرار (الفهرس)؛ – البحث في الجدول عن سياق كلمة يختارها المستخدم؛ – ترتيب صيغ الكلمات بحسب صيغها الأساسية والمعلومات النحوية الملحقة بها؛ – إنشاء كشافات سياقية للنصوص؛ – التعرّف على تراكيب المقارنة. على الرغم من أن البرامج صُمّمت استنادًا إلى النصوص القديمة، فإنها عامة ويمكن استخدامها أيضًا لمعالجة النصوص الحديثة. ولا يلزم سوى مراجعة الرموز الكتابية الواردة في النص، وكذلك بنيته، لتحديد ما إذا كان النص قابلًا للتقسيم إلى أبيات أو فقرات أو أسطر. ويتضح مدى قابلية تطبيق أدوات تحليل النصوص القديمة على نصوص أخرى من استخدامها الناجح في تحليل نثر إي. فايدنباوم وفي تحليل أغاني اللاتفيين الشعبية (أغاني الطب الشعبي وأغاني النحل). الملحق 1. E. Glika Bībeles (1685. – 1694.) Jaunās Derības teksta fragments. 212 لقد جعل الكلمة معروفة بواسطة الإعلان، كما أُنيطت بي أمانة إنجيل مخلّصنا. [m:3. Alp: Darb: 20,24. un: 9,6,15. 2.Kor: 2,12. un: 7,14. un: 8,6,16. Gal: 1,1. un: 2,3. 2.Teff: 2,4.] 4. إلى تيطس، ابني الحقيقي بحسب الإيمان المشترك: لتكن لكم النعمة والسلام من الله الآب والرب يسوع المسيح مخلّصنا. [m:4. Emef: 1,2. Kol: 1,2. 1.Tim: 1,2. 2.Tim: 1,2. 1.Petr:1,2.] 5. لهذا تركتك في كريت، لكي ترتّب ما بقي، وتُقيم شيوخًا في كل مدينة، كما أوصيتك. [5. Alp: Darb: 14,23. 2.Tim: 2,2.] 6. ينبغي أن يكون الأسقف بلا لوم، زوج امرأة واحدة، وله أولاد مؤمنون، لا يُتهمون بالفجور ولا بالعصيان. [m:6. 1.Tim: 3,2.] 7. لأن الأسقف، بصفته وكيل الله، يجب أن يكون بلا لوم: غير متعجرف، ولا غضوب، ولا مدمن خمر، ولا عنيف، ولا طامع في مكاسب قبيحة. [m:7. 3.Er: Mof: 10,9. Matt: 24,45. 1.Kor: 4,1. Emef: 5,18. 1.Tim: 3,3,15. 1.Pet: 5,2.] 8. بل يكون مضيافًا، محبًا للصلاح، عاقلًا، بارًا، قديسًا، متعففًا. [m:8. 1.Tim: 3,2.] 9. متمسكًا بكلمة الإيمان الصادقة بحسب التعليم، لكي يكون قادرًا على الوعظ بالتعليم الصحيح، ودحض المعارضين. [m:9. 1.Tim: 1,10. un: 6,3. 2.Tim: 1,13. un: 4,3. Tit: 2,1.] 10. فهناك أيضًا كثيرون متمردون، يتكلمون بالباطل ويخدعون العقول، ولا سيما من أهل الختان. [m:10. Alp: Darb: 15,1. 1.Tim: 1,6.] 11. لأنهم يُسكتون أفواهًا كثيرة، وهم الذين يضلّون بيوتًا كاملة، ويعلّمون ما لا ينبغي من أجل ربحٍ قبيح. [m:11. Matt: 23,23. 1.Tim: 6,5. 2.Tim: 3,6.] 12. قال واحد منهم، وهو نبيّهم: «الكريتيون دائمًا كذّابون، وحوش أشرار، بطون كسالى». 13. وهذه الشهادة حقّ. لذلك وبّخهم بشدّة، لكي يكونوا أصحّاء في الإيمان. 14. ولا يصغوا إلى الخرافات اليهودية ووصايا الناس الذين يحيدون عن الحق. 213 [m:14. Eſa: 29,13. Matt: 15,9. Kol: 2,22. 1.Tim: 1,4. un: 4,7. un: 6,20.] 15. كلّ الأشياء طاهرة للأطهار، أمّا للنجسين وغير المؤمنين فلا شيء طاهر، بل قد تنجّس ذهنهم وضميرهم. [m:15. Matt: 15,11. Luk: 11,39,41. Ap: Darb: 10,15. Rom: 14,14,20. 1.Kor: 6,12. un: 10,23,25. 1.Tim: 4,3,4.] 16. يزعمون أنهم يعرفون الله، لكنهم ينكرونه بأعمالهم، إذ هم مكروهون وعصاة، وغير صالحين لكل عمل صالح. [m:16. 2.Tim: 3,5. Jud: m:4.] الفصل الثاني. القسم. 1. وأما أنت فتكلّم بما يوافق التعليم الصحيح. [m:1. 1.Tim: 6,3. 2.Tim: 1,13.] 2. أن يكون الشيوخ متيقظين، وقورين، عاقلين، أصحاء في الإيمان والمحبة والصبر. 3. وكذلك النساء المسنات، فليكنّ كما يليق بالقديسات، لا واشيات ولا مستعبدات للإكثار من الخمر، بل معلّمات للصلاح. [m:3. 1.Tim: 2,9. un: 5,13. 1.Pet: 3,3.] 4. لكي يعلّمن النساء الشابات محبة أزواجهن ومحبة أبنائهن. 5. وأن يكنّ عاقلات، عفيفات، مدبّرات لبيوتهن، صالحات، خاضعات لأزواجهن، لئلا يُجدَّف على كلمة الله. [m:5. 1.Br: Moſ: 3,16. 1.Kor: 14,34. Emef: 5,22. Kol: 3,18. 1.Tim: 6,1. 1.Pet: 3,1.] 6. وكذلك عظ الشبان أن يكونوا عاقلين. 7. قدّم نفسك في كل شيء مثالًا للأعمال الصالحة، وفي التعليم أظهر النزاهة والوقار. [m:7. 1.Tim: 4,12. 1.Pet: 5,3.] 8. وكلامًا صحيحًا لا لوم فيه، لكي يخزى المقاوم، إذ ليس لديه ما يقوله فينا من سوء. [m:8. 1.Tim: 5,14. 1.Pet: 2,12,15. un: 3,16.] 9. عظ العبيد أن يخضعوا لسادتهم في كل شيء، وأن يرضوهم، وألا يجادلوهم. [m:9. Emef: 6,5. Kol: 3,22. 1.Tim: 6,1,2. 1.Pet: 2,18.] 10. لا أن ننتزعها، بل أن نُظهر الإيمان الصالح كله؛ فهذا هو التعليم الذي أعدّه الله مخلّصنا لنا. [قراءات في أيام الأعياد.] 11. إذ إن نعمة الـمُخلِّص... 214 ...إلهنا ومخلّصنا قد ظهرت لجميع الناس. [m:11. 1. Tim: 2,4. Tit: 3,4.] 12. وهي تعلّمنا أن نرفض الإلحاد والشهوات الدنيوية، وأن نعيش بتعقّل وبرّ وتقوى في هذا العالم. [m:12. Emef: 1,4. Kol: 1,22. 2. Tim: 1,9. 1. Jahn: 2,16.] 13. منتظرين الرجاء المبارك وظهور مجد الله العظيم ومخلّصنا يسوع المسيح. [m:13. 1. Kor: 1,7. Wilip: 3,20.] 14. الذي بذل نفسه لأجلنا لكي يفدينا من كل إثم، ويطهّر لنفسه شعبًا خاصًا، غيورًا على الأعمال الصالحة. [m:14. 2. r: Moſ: 19,5. Emef: 2,10 un: 5,2. Gal: 1,4. un: 2,20. Ebr: 9,14.] 15. تكلّم بهذه الأمور، وعظ، ووبّخ بكل سلطان؛ ولا يدع أحدٌ يزدريك. [m:15. 1. Kor: 16,11. 1. Tim: 4,12. Ta III. Nodala. 1. ذكّرهم بأن يخضعوا للرؤساء والسلطات، وأن يكونوا طائعين ومستعدين لكل عمل صالح. [m:1. Rom: 13,1. 1. Pet: 2,13.] 2. ألا يشتموا أحدًا، وألا يكونوا مخاصمين، بل لطفاء، مظهرين كل وداعة تجاه جميع الناس. [تابع:]...بلطف، مظهرين كل وداعة تجاه جميع الناس. [m:2. Wilip: 4,5. 2. Tim: 2,24,25.] 3. لأننا نحن أيضًا كنا قبلاً أغبياء، وعصاة، ضالين، مستعبدين لشهوات ولذّات مختلفة، عائشين في الشر والحسد، ممقوتين ومبغضين بعضنا بعضًا. [m:3. 1. Kor: 6,11. Emef: 2,1. un: 5,3,8. Kol: 3,7. 1. Pet: 4,3. Emef: 4,17,18.] 4. ولكن حين ظهرت لطف الله ومحبته للبشر، مخلّصنا، [m:4. Tit: 2,11.] 5. لا بأعمال البر التي عملناها نحن، بل بحسب رحمته خلّصنا، بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس. [m:5. Jahn: 3,3,1. Ap: Darb: 15,11. Rom: 3,20,28. un: 4,2,6. un: 9,11. un: 11,6. Emef: 1,4. un: 2,4,9. un: 5,26. Gal: 2,16. 2. Tim: 1,9.] 6. الذي أفاضه علينا بغنى بيسوع المسيح مخلّصنا. [m:6. Eſet: 36,25. Joel: 2,28. Ap: Darb: 2,33. Rom: 5,5.] 7. لكي نتبرر بنعمته، نصير ورثة حسب رجاء الحياة الأبدية. 215 [m:7. روما: 8,23,24.] 8. هذه هي الكلمة الصادقة: وأريدك أن تؤكد هذه الأمور، لكي يكون الذين آمنوا بالله حريصين على القيام بالأعمال الصالحة. هذه الأمور حسنة ونافعة للناس. 9. أما المباحثات السخيفة والأنساب والخصومات والمجادلات في الشريعة، فتجنبها، لأنها غير نافعة وباطلة: [m:9. 1.Tim: 1,4. un: 4,7. un: 6,20. 2.Tim: 2,23. Tit: 1,14.] 10. اعتزل الإنسان المبتدع بعد إنذاره مرة ومرتين. [m:10. Matt: 18,17. Rom: 16,17. 2.Teſſ: 3,6. 2.Tim: 3,5. 2.Jahn: m:10.] 11. عالماً أن مثل هذا قد انحرف وهو يخطئ، مداناً من نفسه. 12. حين أرسل إليك أرتيماس أو تيخيكس، فاجتهد أن تأتي إليّ في نيقوبوليس، لأني قد عزمت أن أقضي الشتاء هناك. [m:12. Ap: Darb: 20,4. Emef: 6,21. Kol: 4,6. 2.Tim: 4,12.] 13. أرسل زيناس معلم الشريعة وأبلوس في طريقهما بعناية، لكيلا ينقصهما شيء. [m:13. Ap: Darb: 18,24. 2.Kor: 1,12.] 14. وليتعلم أهلنا أيضاً أن يواظبوا على الأعمال الصالحة لتلبية الحاجات الضرورية، لكيلا يكونوا بلا ثمر. 15. يسلّم عليك جميع الذين معي. سلّم على الذين يحبوننا في الإيمان. النعمة معكم جميعاً. آمين. (الرسالة) إلى تيطس، أول أسقف مُعيَّن على كنيسة كريت، كُتبت من نيقوبوليس في مقدونية. الملحق 2. E. Glika Bībeles (1685. – 1694.) Jaunās Derības indeksa fragments. [Ārons S o-c.] Ārons [Sg Nom] Ebr 5 4 1 Āronu [(uz) Sg Acc] ApDarb 7 40 1 Ārona [(no) Sg Gen] Luhk 1 5 1 Ebr 7 11 1 Ebr 9 4 1 [abi Num] abb [F Lok Pl] JahnPar 1 16 1 Luhk 5 38 1 Luhk 6 39 1 Matt 9 17 1 Matt 13 30 1 Matt 15 14 1 [abpusgriezigs A oc.] abbubſareeſiſas [NomSgM] JahnPar 2 12 1 [Ābels S o-c.] Ābels [Nom Sg] Ebr 11 4 1 Ebr 12 24 1 216 [أبا S o-c.] أبا [Voc Sg] غلاطية 4 6 1 مرقس 14 36 1 نحميا 8 15 1 [أبادون S o-c.] أبادون [Nom Sg] JahnPar 9 11 1 [abi Num] abbeem [Dat Pl] Emef 2 14 1 Emef 2 18 1 Wilipp 1 23 1 Luht 7 42 1 Titam 1 4 1 [abas Num] abbei [Dat Pl] JahnPar 22 2 1 Ebr 4 12 1 [abejādi Adv] abbejadi [abeji Num] abbeju [Gen Pl] JahnPar 13 15 1 Jahn 19 18 1 abbejuš [Acc Pl] ApDarb 23 8 1 [abi Num] abbi [Nom PlF] ApDarb 8 38 1 ApDarb 27 41 1 Emef 2 16 1 Jahn 4 36 1 Luht 1 6 1 Luht 1 7 1 Luht 5 7 1 أبيبا [(no) Gen Sg] Luht 11 51 1 Matt 23 35 1 [أبيا S o-c.] أبيا [Nom Sg] Matt 1 7 1 أبيافو [Acc Sg] Matt 1 7 1 أبيافا [Gen Sg] Luht 1 5 1 [أبيليني S ē-c.] أبيليني [Gen Sg] Luht 3 1 1 [أبيهودس S o-c.] أبيهودس [Nom S] Matt 1 13 1 أبيهودو [Acc Sg] Matt 1 13 1 [أبجتار S o-c.] أبجتارا [Gen Sg] Mart 2 26 1 [أبراهامس S o-c.] أبرااما [Gen Sg] Jahn 8 33 1 أبراهاما [Gen Sg] Mart 12 26 1 Matt 1 1 1 Matt 1 17 1 Matt 8 11 1 Matt 22 32 1 أبراهامام [Dat Sg] Matt 3 9 1 أبراهامس [Nom Sg] Matt 1 2 1 تاريخ الاستلام 1998 02 20 قواعد بيانات محوسبة للنصوص القديمة البرمجيات اللازمة لإعدادها الملخص تُحفظ النصوص الأولى المطبوعة باللغة اللاتفية (منذ القرن السابع عشر) وتُدرس على حواسيب معهد الرياضيات والمعلوماتية بجامعة لاتفيا (ريغا). وتشمل هذه النصوص أول ترجمة للكتاب المقدس إلى اللاتفية أنجزها إ. غليكس (وطُبعت في 1685–1694)، وكتاب العظات لغ. مانتسيلس (1654)، وأول كتاب ترانيم (1685)، وكتاب الترانيم والصلوات (1686)، ونصوصًا قديمة أخرى. وأُعدّت برامج حاسوبية لتحليل تكرار الكلمات، والبحث عن مواضع ورود كلمة معينة في النص، وغير ذلك. وتشكل جميع هذه الدراسات للكتابات اللاتفية القديمة جزءًا مهمًا من قاعدة بيانات تاريخية للغة اللاتفية. 217 برمجيات تحليل النصوص اللاتفية القديمة الملخص تُحفَظ إلكترونيًا النصوص اللاتفية المطبوعة الأولى من القرن السابع عشرth وتُعالَج حاسوبيًا في معهد الرياضيات وعلوم الحاسوب في ريغا. وهذه النصوص هي أول ترجمة للكتاب المقدس إلى اللاتفية بقلم إ. غليكس (نُشرت في 1685–1694)، وكتاب العظات لغ. مانسيليس (نُشر في 1654)، وكتاب الترانيم، وكتاب الترانيم والصلوات (نُشرا في 1685 و1686)، ونصوص قديمة أخرى. وأُعدّت برمجيات (برامج حاسوبية) لتحليل تكرار الكلمات، وللعثور على الكلمات المجاورة لأي كلمة في النص، وما إلى ذلك. كما أُجريت تجارب مماثلة باستخدام فهرس سياقي محوسب. وتشكل كل هذه الأبحاث في النصوص اللاتفية القديمة جزءًا مهمًا من قاعدة البيانات التاريخية للغة اللاتفية. 218