Lietuviškos oikonimų lytys nelietuviškuose XVI–XIX a. šaltiniuose

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XL (1998) Vidas GARLIAUSKAS Instituto de la Lengua Lituana, Vilna FORMAS LITUANAS DE LOS OICÓNIMOS EN FUENTES NO LITUANAS FUENTES DE LOS SIGLOS XVI–XIX En las fuentes históricas no lituanas se han registrado numerosos oicónimos lituanos. También se han documentado las formas lituanas de algunos oicónimos históricos. Estas últimas se han publicado ya en cierta medida en diversos trabajos, pero no se han estudiado en detalle en ninguna parte. El artículo examina las formas lituanas de los oicónimos históricos: las define y ofrece una visión general de su aparición, distribución, uso y ortografía. El primero en llamar la atención sobre las formas lituanas de otros topónimos (no oicónimos) fue J. Spruogis, en 1888. En la introducción al diccionario del antiguo territorio samogitio del siglo XVI, al explicar que las lenguas samogitia y lituana son la misma, ofrece varios ejemplos: Дубины («по русску, а по литовску—Ожолиосъ»)1 1595, dos tierras, Gaižuva, distrito de Vilkija; Моцкося Седеймася («называема вроцщомъ по литовску») 1596, tierra, Gaižuva, distrito de Vilkija; Паклуне («называема по литовску») 1595, pueblo, Romāiniai, distrito de Vilkija (Spruogis 1888: VII–VIII), etc. El historiador K. Jablonskis también había mencionado, antes de la Segunda Guerra Mundial, las formas lituanas de otros topónimos. Ofreció varios ejemplos de los libros judiciales de Samogitia: Лесы зарощонные... вроцщомъ называемые По Кендаля калну ир По Жырдос Калну Антнелке Вежетя Мишкай 1599 Pužai, distrito de Viduklė; Нива По Тробомис 1601 Paštuva, distrito de Vilkija; Кгрунт Анитас Паседис 1607 Ganýprova, distrito de Kražiai. K. Jablonskis afirmaba que «En las actas de Lituania se han conservado muchísimos nombres de este tipo, aunque solo se ha registrado una pequeña parte de ellos» (Jablonskis 1937: 142). W. Fenzlau publicó las formas lituanas de los oicónimos de Lituania Menor (región de Klaipėda) extraídas de antiguos libros parroquiales, en un estudio dedicado a las formas lituanas y alemanas del repertorio toponímico de la región de Klaipėda (Fenzlau 1936). Allí comparó algunas formas de los mismos oicónimos de los siglos XVII–XVIII y del siglo XX. Antes de la Segunda Guerra Mundial también despertaron interés los antiguos libros parroquiales de Lituania Mayor. En el plan de trabajo de 1939 de la Sección de Lengua Lituana del Instituto de Estudios Lituanos, debatido por J. Balčikonis, M. Biržiška, A. Salys y Pr. Skar- 1 Todo el material extraído de fuentes históricas (palabras sueltas, frases y textos breves) se presenta en cursiva, y los ejemplos pertinentes se subrayan. 123 …dientes, en el acta se anotó: «Realizar gestiones en las curias diocesanas para obtener los antiguos registros parroquiales, que son especialmente importantes para nuestro repertorio de nombres»2. Como, debido a la guerra y a las ocupaciones, esos libros de registros parroquiales no se investigaron durante mucho tiempo, hasta ahora se desconocían las formas lituanas de los oicónimos que aparecen en ellos. Clasificación de las formas de oicónimos lituanos registradas en fuentes históricas En las fuentes históricas, los oicónimos lituanos se registran de maneras muy diversas, por lo que es necesario definir claramente qué formas registradas de oicónimos lituanos deben considerarse lituanas. También es preciso examinar los términos empleados en el artículo. El término oicónimos lituanos designa el conjunto de los oicónimos de toda el área lingüística lituana, tanto pasada como actual3. Estos son los que se analizan en este artículo, con excepción de los prusianos y de algunos eslavos. En los documentos históricos se registran diversas formas de esos oicónimos. Se intenta definir cuáles son atendiendo a la manera en que están escritas. Las formas históricas de oicónimos registradas con exactitud, que no difieren en nada de las usadas por los lituanos, son f o r m a s l i t u a n a s; por ejemplo: Anmaūmpuc 1584 (Spruogis: 5) = *Antaitris distrito de Tverai4; Antalametėlis 1744 (Lkm JĮ II: 6)5 = 2 Libro de actas del Departamento de Lengua Lituana del Instituto de Estudios Lituanos. Acta n.º 1, 18 y 21 de marzo de 1939. La fuente se conserva en el Departamento de Onomástica del Instituto de Lengua Lituana. 3 Compárese el término apellidos lituanos, cuyo «contenido es el conjunto de los apellidos de las personas de nacionalidad lituana» (Maciejauskienė 1997a: 101). 4 Los oicónimos de las fuentes históricas se presentan en el siguiente orden: la forma lituana del oicónimo aparece en cursiva más oscura, seguida del año de registro; entre paréntesis figura la fuente (véase la lista de abreviaturas para sus formas abreviadas), el volumen en números romanos y, después de dos puntos, la página. Fuera del paréntesis, tras el signo de igualdad, se ofrece una forma reconstruida o tomada de fuentes actuales, en cursiva y correspondiente a la forma de la fuente histórica; a continuación aparece la localización según la división de LATSŽ II, con el nombre completo de la zona, distrito administrativo u otra unidad, y la abreviatura del distrito. No siempre es posible indicar la localización con precisión, ya que la que se proporciona en las fuentes históricas a menudo no coincide con la actual. En esos casos se ha procurado indicar ambas localizaciones, o a veces una localización aproximada, por lo que el artículo puede presentar ciertas inconsistencias. Por ejemplo, la localización de los asentamientos que figuran en la lista de 1854 de la diócesis de Telšiai y Samogitia se indica con precisión parroquial, de acuerdo con las abreviaturas del LKŽ. La localización de los asentamientos que aparecen en el mapa de 1807 de Nueva Prusia Oriental (Užnemunė) se indica mediante los cuadrantes del mapa, tomando como referencia la localidad más importante de cada cuadrante: Darsūniškis, Ingavangis, Liepalotai, Meištai, Rokai, Šakiai, Ūdrija, Veiveriai, Zapyškis, etc. Si una localidad del mapa también aparece en LATSŽ II, se indica asimismo la localización que allí figura. Las páginas del mapa se citan tal como aparecen en el propio mapa (1, 2, 2a, etc.). En algunas otras fuentes manuscritas (por ejemplo, libros parroquiales, ciertos inventarios, etc.), las páginas se indican con un número y una letra (por ejemplo, 6a, 6b), lo que significa que en esas fuentes solo están numeradas las hojas y que las letras señalan las distintas caras de una misma hoja. Las localizaciones de los asentamientos de Lituania Menor también se presentan de forma diversa. En el estudio de W. Fenzlau, los asentamientos desaparecidos se localizan con precisión parroquial en la región de Klaipėda, mientras que los que han perdurado hasta hoy se localizan según LATSŽ II. La localización de los asentamientos de Lituania Menor situados en la actual región de Kaliningrado se indica sin modificación, tal como aparece en el estudio de Peteraitis. En los casos en que, según el estudio de Peteraitis, un asentamiento se encuentra en el actual territorio de Lituania y ha perdurado, su localización se indica conforme a LATSŽ II. 5 Conviene prestar atención al uso de algunas abreviaturas en el artículo. KĮ significa libro de registros de bautismos; JĮ, libro de registros de matrimonios; y MĮ, libro de registros de defunciones. La letra N ante las abreviaturas mencionadas… 124 *Antalamestis, hoy Antālamēste Saldutiškis Ut; Zaščianek Antarasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KŻ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (hoy Bielorrusia); de Avizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ) = *Avižieniu, Avižieniai Leliūnai Ut; Budupis 1539 (Pėteraitis: 89) = *Būd upis Stalupėnai, Katniava, Trakėnai; Dubinikas 1898 (Anonim: 42) = dialectal *Dub in ī kas, hoy Dubininkas Merkinė (hoy Marcinkónys Al); Dumczus / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Dumčus, hoy Dumčai Pilviškiai Vlkv; Eigietonis 1898 (Anonim: 38) = Eĭgelonys Butrimónys (hoy Pivašiūnai y Jurgeliónys Al); de Eyguliu 1686 (Mlt KĮ I: 14ᵇ) = *Eigulių Molėtai; Galinis / P. KUKUCISCENSIS 1744 (Syn: 83) = *Galinis, hoy Galiniškis Skudutiškis Mlt; de Ginuciey 1741 (Lkm KĮ II: 8ᵃ) = dialectal *Ginu.c’ai., Ginučiai Linkmenys Ign; Gumbronas / P. ANUSZYCENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas Onuškis Vrn; de loco Jodapurwey 1753 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = *Juodapurviai Balniṅkai Mlt; Kekkerfūle 1670 (Fenzlau: 124) = *Kekersuose, Kekersai Katyčiai Sl; de Kiemieszis 1741 (Lkm JĮ II: 3ᵃ) = Kemešys Saldutiškis Ut; Woyta Zutaticia Š: Kiemsiu 1607 (Jnš KĮ: 95ᵃ) = *Kemsìų, Kemšiai Skaistgirys Jnš; Laubenskas 1807 (NO: 2a) Veiveriai; Zaščianek Łynkadaržys 1820 (WDW) = *Linkadaržis Lavōriškės Viln; de uilla Linkawa 1618 (Jnš KĮ: 218ᵇ) = *Linkava, hoy Linkuvà ciudad. Pkr; Miasto Merecz czyli Mierkine 1898 (Anonim: 42) = Merkinė Vrn; de Melkaliadzis 1617 (Mrk KĮ: 101ᵇ) = *M’eškas’edzis, hoy Meškasalis Ąlovė Al; Mežymas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = dialectal *M’e.š i.mas Švenčionys; Náragus / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = dialectal *Na.ragas Dubingiai Mlt; Pagi Petuodžiu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ) = *Peluodžių, Peluōdžiai Pašvitinys Pkr; de Villa Pietkunas 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Petkūnas, hoy Petkūnai Juostininkai An; Plunge 1854 (ED: 9) Plùngė ciudad; Sarya / P. DRUIENSIS 1744 (Syn: 84) = *Sarija, Drujā (Bielorrusia); de Skaudale 1639 (Slnt KĮ: 66ᵃ) = dialectal *Skau-dal’e, Skaudāliai Imbarė Krtn; Sodenay 1584 (Pėteraitis: 363) = *Sodėnai Dárkiemis, Žabynai; Zascianek soda Ganikta / Siolo Twirbuty / Wojtostwo Zaniemenskie / Wotosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24ᵇ) = *Sodo (dialectal *Soda) pastizal Veliuona; de loco [žaltakieliszkięb 1757 (Blnk KĮ II: 30ᵇ) = *Šaltakeliškės, hoy Šaltakeliai Žėva Ukm; de Villa [žlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios beržės, hoy Šlapaberžė Dotnuvà Kdn; de Upeskumpas 1810 (Mlt KĮ X: 32ᵃ) = dialectal *U.p’e.s kumpas, forma estándar *Upės kampas Molėtai; de Utena 1741 (Ut JĮ I: 16ᵇ) = Utenà ciudad; de Wayto ulicies 1709 (Ant KĮ I: 104ᵃ) = *Vaito ulyčios (dialectal *u.li.č’a.s) Antalieptė Zr; Веліона 1584 (Spruogis: 39) = Veliuonà Jrb; Вильня 1575 (Spruogis: 54) = dialectal *Vilnia, hoy Vilnius ciudad; indica una copia de la correspondiente clase de libro. Por ejemplo, la notación KĮ N indica una copia del libro de registros de bautismo. Tales libros de copias fueron transcritos de los originales por los sacerdotes parroquiales (párrocos o vicarios), por iniciativa de las autoridades de la diócesis de Vilnius, a finales del siglo XVIII. 125 Wingis / P. PODBRZEŽENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln; Žascianek Žagarait ys pusty / WŁOŚĆ MASIADZKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mósėdis Skd y otros. Estas formas lituanas pueden ser dialectales o no dialectales. Pueden estar escritas en distintos casos, e incluso estar vinculadas de una manera peculiar a una secuencia (texto) de palabras no lituanas. Sin embargo, de la grafía en una fuente histórica no lituana debe quedar claro que la forma del oicónimo es efectivamente lituana, propia del sistema de la lengua lituana y ajena al sistema de cualquier otra lengua. Tal forma lituana en un texto en lengua extranjera podría considerarse un préstamo no adaptado (lituanismo). Sin duda, todos los oicónimos lituanos tienen (o han tenido) formas lituanas. La mayoría de esas formas lituanas son primarias, pues la mayoría de los oicónimos derivan de otros nombres propios y nombres comunes lituanos y se usan (o se usaron) en el ámbito de la lengua lituana. Solo algunos oicónimos de origen no lituano pudieron tener inicialmente una forma no lituana, si los no lituanos que llegaron dieron un nombre no lituano a un lugar concreto y los lituanos que vivían en los alrededores adoptaron pronto ese nombre y lo adaptaron a las reglas de la lengua lituana. Por ejemplo, el lugar donde había una taberna se denominó de Kapanauza 1792 (Mlt KĮ VII: 109a), de Kafenhauz 1793 (Mlt KĮ VII: 114), de Kaffenauza 1796 (Mlt KĮ VII: 134a), hoy Kapanáuza Suginčiai Mlt; el oicónimo Kafenhauz, procedente del polaco kafenhaus «kafenhauz», al adaptarse en lituano pasó a ser Kapanáuza, por lo que esta última forma lituana debe considerarse secundaria. Algo parecido sucede con Jūrbarkas, que procede del alemán Jurgenborg, forma que, a su vez, procede de Georgenburg (Vanagas 1996: 83). En estos y otros casos similares, puede hablarse de la lituanización de oicónimos de origen extranjero, producida cuando los lituanos conocieron un oicónimo concreto y empezaron a usarlo ellos mismos. Así pues, todos los oicónimos lituanos de origen no lituano tienen formas lituanas en el ámbito de la lengua lituana, y estas también pueden aparecer escritas en fuentes históricas no lituanas. Las formas lituanas de los oicónimos (y de otros onimos) constituyen la parte más valiosa y fiable del material histórico de nombres. Son hechos auténticos de la lengua viva registrados en documentos, que reflejan fielmente la lengua hablada por los habitantes de lugares concretos en siglos pasados. Esas formas lituanas deben incorporarse a las etimologías de los nombres de lugar, aunque hasta ahora se haya hecho bastante raramente6. Pueden servir de base para explicar diversos hechos de la historia de la lengua y la dialectología. En las fuentes históricas también aparecen formas de oicónimos lituanos escritas con errores ortográficos evidentes. Es fácil corregirlas y reconstruir la forma auténtica del oicónimo. Si el error está claro (por ejemplo, si se ha omitido una letra o se han intercambiado letras), esa forma del oicónimo debe considerarse una forma lituana escrita incorrectamente. Los oicónimos lituanos escritos con un error evidente deben tratarse como los antiguos 6 Algunas formas lituanas se han presentado en las explicaciones etimológicas de nombres de ciudades de A. Vanagas (Vanagas 1996). 126 palabras escritas erróneamente en fuentes lituanas. Por ejemplo, en el caso de Antalie-tes 1694 (Dgl KĮ II: 79a), debería ser *Antalieptės: se ha omitido la letra p; en el caso Š: Nor-ma-čių 1611 (Jnš KĮ: 133b), debería ser *Normančių, en nominativo *Normančiai; se ha omitido la letra n. En el caso de Normon-l-ė 1636 (Slnt KĮ: 31a), =la forma dialectal es *Normon’tė; compárese *Normančiai: la letra t se escribió sin barra transversal. En el caso Š: Zui-n-liu 1611 (Jnš KĮ: 130b), debería ser *Žvilių: se ha escrito la letra n innecesariamente. A veces las letras aparecen intercambiadas en la forma registrada de un oicónimo; por ejemplo, de villa Vntat-sk-nies 1739 (Lkm KĮ I: 105a), probablemente un error a partir de la forma dialectal *Untalk’s’n’e.s.. En otros casos, cuando se han intercambiado letras, puede tratarse de una metátesis, por lo que las formas registradas deben considerarse lituanas: de g-ri-butkiu ~1711 (Lnkv KĮ: 2a) = *Gribudkių, hoy Girbutkiai, en Linkuvā, Pkr; Š. St-ri-peikiu 1607 (Jnš KĮ: 93a) = *Stripeikių y Sioto St-ir-peikiu 1614 (Jnš KĮ: 162a) = *Stirpeikių, hoy Stripeikiai, en Gataučiai, Jnš. En las fuentes históricas aparecen también formas en las que algunos morfemas se conservan en lituano mientras que otros se modifican conforme a las reglas de lenguas extranjeras, lo que impide considerar lituanas las formas en cuestión. Estas formas están parcialmente eslavizadas o germanizadas, pero conservan terminaciones lituanas que no existen en otras lenguas. Precisamente estas formas se consideran formas híbridas de oicónimos lituanos. Son formas intermedias: por algunas características (en especial, la terminación lituana conservada) se aproximan más a las formas lituanas y, por otras (morfemas modificados o no lituanos), a las formas eslavizadas o germanizadas. El contenido del propio concepto forma híbrida de un oicónimo lituano difiere en cierta medida del término híbrido, «palabra que contiene morfemas de origen en otras lenguas» (Gaivenis, Keinys 1990: 78). Una forma híbrida de un oicónimo lituano es aquella en la que al menos un morfema, a veces dos y a veces todos los morfemas, e x c e p t o l a t e r m i n a c i ó n l i t u a n a, han sido modificados conforme a las reglas de otras lenguas o no son lituanos. También puede darse el caso de que se conserven todos los morfemas lituanos en una forma híbrida, pero que la fonética haya sufrido alguna modificación por influencia de lenguas extranjeras. Sin embargo, también en estos casos debe conservarse sin modificaciones la terminación lituana de la forma. Casos en los que un morfema lituano se sustituye por uno no lituano en formas híbridas de oicónimos. En el caso de Gryb-eniu7 1683 (Mlt KĮ: 3b), el morfema radical gryb- ha sido sustituido por el no lituano gryb-, cf. polaco grzyb «hongo», apellido polaco Grzybowski; sin embargo, los demás morfemas (el sufijo y la terminación) son lituanos; cf. la forma lituana de Grybeniu 1683 (Mlt KĮ I: 3b) = *Grybenių8. Un prefijo lituano se sustituye por uno no lituano en los casos Pod-auksztoji 1901 (Volter: 176), Marijampolė; la forma lituana sería *Paaukštoji; a partir únicamente de Pod-kierocio parap. Łabanoro 1907 (Int ZK: 44a) – la forma litu- 7 También hay formas análogas de nombres comunes lituanos en los monumentos de la lengua lituana; cf. t-rz-ilfdiezm tis (treinta) (Universitas 1991). 8 Debido a la ortografía imperfecta, no siempre es posible reconstruir la forma exacta, sobre todo si el oicónimo no ha llegado hasta nuestros días. En este caso aún puede reconstruirse *Grybenių. 127 La forma lituana sería *Pakeročio. El sufijo lituano se sustituye por uno eslavizado en el caso de la forma de la aldea de Vaverany, parroquia de Gierw-iat-u 1906 (Int ZK: 42ᵇ), cf. Gervėčių, Gervėčiai (Bielorrusia); se inserta un sufijo no lituano en el caso de la forma de Bebrušet-k-as, parroquia de Maletų 1905 (Int ZK: 41ᵃ). Casos de formas híbridas cuya única morfema lituana es la terminación: Pagi Kozak-u 1601 (Jnš KĮ: 19ᵃ), cf. apellido eslavo Kozak; forma lituana Pagi Kazoku 1600 (Jnš KĮ: 12ᵃ) = *Kazokų, cf. apellido lituano Kazõkas; de Marazówk-os 1903 (Int ZK: 36ᵃ); Nowodol-is 1901 (Volter: 216), Kybartai; de Nowosod-u 1910 (Int ZK: 49ᵇ); Podlubuwk-as 1901 (Volter: 128), Liubãvas; de la aldea aislada Sos-nówk-os 1905 (Int ZK: 40ᵇ); Zasciank-as 1901 (Volter: 188), Fredà, Kn. Casos en los que la fonética se modifica ligeramente en las formas híbridas de oicónimos. En el caso de na Zascianku PA-c-iesartis nad Rzeką Cesarką / Wies Kaližė / Wlość Malatska 1731 (Inw KZ: 119), no se evitó la influencia fonética de la forma eslavizada del polaco Cesarka (cf. el río lituano Siesartis, Mlt y otros lugares, LUEŽ: 145). Esta modificación fonética impide considerar lituana la forma en cuestión. La forma lituana sería *Pasiesartis o *Pasiesartys. Son similares las formas de O-rnionių 1903 (Int ZK: 37ᵃ), cf. Arniónys, Mlt; de Kolokoss-u 1908 (Int ZK: 45ᵃ), de Kollokoss-u 1909 (Int ZK: 46ᵇ); en este caso hay fonética eslavizada y geminadas ajenas a la ortografía lituana; cf. polaco z wiosk. Kotokossy 1903 (Int ZK: 36ᵇ), hoy Kuolakãsiai, Inturke, Mlt. En los oicónimos de las fuentes prusianas se confunden las consonantes sonoras y sordas. La consonante sorda [t] se representa con las letras -dt- en el caso de Wan-dt-laukey 1584 (Pėteraitis: 432), cf. *Vantlaukiai; más tarde, Vantiškiai, aldea en Dárkiemis, Klišiai, Vykiškiai. En este caso, por tanto, hay germanización. De modo análogo, la consonante sonora lituana [d] se representa con las letras -tt- (lo cual constituye germanización) en el caso de Wi-tt-gerey 1583 (Pėteraitis: 444), cf. Vidgiriai || Lėgiai, Pilkalnis, Málviškiai⁹, Draugupėnai. Se dan casos en que la consonante lituana [s] se representa con las letras sch, sz, que deben leerse [š]: Antrau-sch-wey 1584 (Pėteraitis: 53), cf. Antrausviai, Stalupėnai; Krucki-sz 1584 (Pėteraitis: 201), que debe restituirse como *Krukis, *Krukys; más tarde, Krukiai, Dárkiemis, Klišiai; de Gatakiemi-fz 1743 (Lkm KĮ II: 13ᵇ), hoy Gãtakiemis, Saldūtiškis, Ut, etc. Esta representación de [š] debe considerarse germanización (en Prusia) o eslavización (en Lituania). Para la representación de [s] en posición final de palabra, véanse también las pp. 192–193. A veces, al principio de palabra, delante de una vocal o un diptongo, se añade una consonante [h] ajena al lituano: H-eygirey 1785 (Pėteraitis: 114), que debe restituirse como lituano *Eigiriai, Eigarai, Ragainė, Būdviečiai; formas lituanas Eyggarey 1625, Eygerey 1625 (Pėteraitis: 114); de H-ellu 1735 (Ut JĮ I: 9ᵃ), forma lituana *Alių, Aliai, M外ckėnai, Ut. Estos casos también son formas híbridas de oicónimos lituanos. La adición de la consonante [h] al principio de palabra en las fuentes prusianas es germanización; en las fuentes lituanas, es eslavización. ⁹ V. Pėteraitis duoda šio vv. lytį Malviškas. Bet žr. (Razmukaitė, Vitkauskas 1994: 106). 128 También hay germanización y eslavización en los casos en que, en algún morfema del oicónimo (raíz o sufijo), se monoptonga un diptongo que normalmente no se monoptonga en lituano: Abst-e-nischkej 1540 (Péteraitis: 55), en lituano sería *Absteiniškiai, cf. la forma posterior Abstainiai Stalupėnai, Eitkūnai; Na Zascianku... Ant-e-siatynis / Wieś Paszeksczie Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 127): la forma lituana del oicónimo registrado sería *Ant(a)-ei-setinis (ant(a)- +Eisetas +-inis), cf. Aišetas, lago (LEUV: 2); siota Giedw-a-niu 1615 (Jnš KĮ: 165ᵇ), Pagi Giedw-i-niu 1599 (Jnš KĮ: 5ᵃ), Pagi Gedw-i-niu 1599 (Jnš KĮ: 5ᵃ), cf. actual Gedvainiai Stupurai Jnš; de villa J-o-n-i-kaiciu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ): la forma lituana *Jauneikaičių, cf. actual Jauneikiai Pociūnai Jnš; Villae Jurda-ciu Advocati Zutaičia 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ), cf. Aduo Zutaičia Pagi Jurday-ciu 1605 (Jnš KĮ: 62ᵃ) = *Jurdaičių, Jurdaičiai Buivydžiai Jnš; de Kird-y-key 1742 (Lkm KĮ II: 62ᵇ), cf. actual Kirdeikiai Saldutiškis Ut; de T-e-guilu 1673 (Lnkv KĮ: 40ᵃ), de [t-e-guilu 1679 (Lnkv JĮ: 12ᵇ), cf. actual Steigviliai Lauksodis Pkr; de [tryg-a-liszkis 1741 (Lkm KĮ II: 62ᵇ), cf. actual Strigailiškis Palūšė Ign; de Jot-e-niu 1682 (Rgv JĮ I: 126ᵃ), sería en el dialecto *Jotʹeinʹú, en la lengua estándar *Jotainių, Jotáiniai Ramýgala Pn, etc. Las formas subrayadas deben considerarse híbridas. En las fuentes históricas se registran formas que nunca se usaron en el habla viva. Se trata de formas artificiales surgidas por error o por otras razones, que deforman las formas verdaderas (auténticas): de Padwadu 1685 (Mlt KĮ I: 11ᵇ), de Pa-daaru 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ), cf. las formas lituanas de Padwaru 1682 (Mlt KĮ I: 1ᵃ), de Padwaru 1686 (Mlt KĮ I: 16ᵃ) = *Padvar(i)ų, actual Padvariai, Gied-rai čiai o Padvarys, Žalvariai Mlt, etc. A veces, cuando la forma de un oicónimo está deformada, es imposible determinar cuál es la auténtica: de Brabradeļu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ); de mieluntu 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ); de Kowasiszku 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ); de Mugin-ciu 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ), etc. Por tanto, solo se consideran formas lituanas de oicónimos aquellas que no difieren de las formas empleadas por los propios lituanos o en las que hay un error evidente (deben tratarse como palabras mal escritas en los antiguos textos lituanos). Las demás formas de oicónimos, híbridas¹⁰ o no auténticas, no deben considerarse lituanas, aunque tengan una terminación lituana. 10 No hay que olvidar que algunas formas híbridas e incluso totalmente no lituanas de oicónimos están hoy oficialmente reconocidas: Abruciovkà Šimónys Kp; Alekséjevka Lauksodis Pkr; Babiagūra Būda Prn; Budeviskas Jurgėžeriai Mrj; Chlopòvka Degučiai Zr; Čižovkà Noriūnai Kp; Dambráuka Igliáuka Mrj, etc.; Dlužniavà Petriškiai Pn; Dukuvkà Bukónys Jon; Granicà Žalvariai Mlt; Jasnogūrka Kuniōnys Kdn, etc.; Komisàrukvà Šimnas Al; Kalinuškà Kurkliai An; La-mantaúčižnà Gėlvonai Šr; Micháilovka Padubysys Šl; Novogrudkà Taruškos Pn; Petrovkà Daujėnai Ps; Podhaliampòlis Ubiškės Trak; Ramygolkà Truskavà Kdn; Ribičkis Čedasai Rk; Sla-budkà Baisógala Rd; Slučájus Kaniavà Vrn; Tomiluvkà Paąžuoliai Mlt; Veseluvkà Užusalial Jon, Giedraičiai Mlt; Vilénka Smálvos Zr; Vlōkiai Vandžiōgala Kn; Zaùlcai Semeliškės Trak, etc. 129 La mayoría de las formas de oicónimos lituanos registradas en documentos históricos de Lituania y Prusia escritos en otras lenguas están eslavizadas, germanizadas o latinizadas. Formas eslavizadas: Sioto Czywilowo 1554 (LA: 102), cf. actual Čivẏliai, Suginčiai Mlt; Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101), в селе Кашейкахъ 1614 (OD IX: 130), cf. actual Kašeikiai Suginčiai Mlt; de Mazėle 1599 (Jnš KĮ: 1ª), cf. actual Mažėliai, Juodeikiai Jnš; de Pažkani 1683 (Mlt KĮ I: 3ª), de Pažkancy 1683 (Mlt KĮ I: 5ª), cf. actual Paškonys, Luokesà Mlt; de Pokryža 1774 (Dgl KĮ III: 50ᵇ), de villa Potkrýže 1774 (Dgl KĮ III: 51ᵇ), cf. actual Pakryžė, Daugailiai Ut; siota... Sakowiczow 1554 (LA: 101), cf. actual Šakiai Skudutiškis Mlt, etc.; formas latinizadas: de Jodališkis 1679 (Lnkv KĮ: 14ª), cf. actual Sodėliškiai, Pašvitinys Pkr; de Degiaſis 1678 (Lnkv JĮ: 21ª), cf. actual Degėsiai, Gūostagalis Pkr; de Girpetriſ 1702 (Jnšk KĮ: 32ª), cf. actual Girpetriai, Pūšalotas Ps; de Kautakis 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ), cf. actual Kaulakiai, Luokesà Mlt; de Nebuvelir 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵇ), en lituano sería *Nebuveliai; de Moletos 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ), cf. actual Molėtai, etc.; formas germanizadas (en Lituania Menor): Agminischken 1542, Agminiscken 1554 (Pėteraitis: 108), cf. lituano Akmeniškiai Įsrutis; Dröwerincken 1554 (Pėteraitis: 108), cf. lituano Dravininkai Stalupėnai, Katniava; Trussken, Drussken 1584 (Pėteraitis: 109), cf. lituano Druskiai Stalupėnai; Lenkaitſchen 1785 (Pėteraitis: 223), cf. lituano Lenkaičiai Įsrutis; Nemersdorff 1554, Nemerskiemen 1785 (Pėteraitis: 264), cf. lituano Nėmerkiemis, forma local de Gumbinė; Skerstupōnen 1584 (Pėteraitis: 355), cf. lituano Skersupėnai Stalupėnai; Thomaten (Pėteraitis: 108), cf. lituano Tumaiciai, forma local de Pakalnė, Gàstos; Szurlig Michel (Pėteraitis: 108), cf. lituano Žiurlikai, localidad de Klaipėda, Kretingalė, Nėmirseta, etc. El grado de adaptación de los oicónimos lituanos varía según las fuentes: algunas formas están adaptadas mínimamente (solo se ha cambiado la terminación de la palabra, el morfema más vulnerable), otras, en mayor medida, y otras han sido modificadas o transformadas por completo (morfológica y fonéticamente). Las formas adaptadas mínimamente son las más importantes. Cuando no hay ningún dato disponible, las formas no lituanas de los oicónimos que aparecen en documentos antiguos son el único testimonio de nombres de lugar que ha llegado hasta nuestros días. Por tanto, en algunos casos estas formas son importantes; en otros, si se repiten y no aportan información adicional, su valor es bastante escaso. Aparición de formas lituanas de oicónimos: causas, lugar, época En los siglos XIII–XV, e incluso quizá a comienzos del siglo XVI, los topónimos de Lituania solían ser registrados por extranjeros, por lo que casi todas sus formas eran no lituanas (eslavizadas, (LATSŽ II). Estos oicónimos, o similares, son completamente ajenos al repertorio de nombres lituano, pues surgieron sin basarse en la lengua lituana. 130 germanizadas y otras semejantes), a menudo deformadas, aunque hay alguna que otra excepción11. Sin embargo, en la lengua viva los lituanos, sin duda, solo empleaban las formas habituales de sus propios topónimos y antropónimos (cf. Maciejauskienė 1994: 27). De las fuentes históricas examinadas se desprende que las formas lituanas de los topónimos (del Gran Ducado de Lituania y de Prusia) comenzaron a escribirse con mayor frecuencia en las fuentes históricas en el siglo XVI. Así pues, el siglo XVI constituye cierto límite en la escritura de los topónimos históricos lituanos (especialmente los oicónimos). La aparición y el uso de formas lituanas de topónimos en las fuentes históricas del siglo XVI coinciden aproximadamente, en términos cronológicos, con el uso más frecuente de formas lituanas de antropónimos12 (cf. Maciejauskienė 1994: 26; 1997: 111–126). Por ello, al tratar la aparición de formas lituanas de oicónimos, también hay que tener en cuenta la aparición de formas lituanas de antropónimos en los documentos históricos, pues existen ciertas regularidades ortográficas comunes. El uso más frecuente de formas lituanas de oicónimos en fuentes no lituanas debería relacionarse con los grandes cambios en la vida de Lituania y Prusia en el siglo XVI y con la participación más activa de los propios lituanos en las actividades de diversas instituciones estatales, científicas y eclesiásticas, que exigían formación, competencia y comprensión de la cultura de Europa occidental. Tras el cambio del sistema político, a partir de la primera mitad del siglo XVI comenzaron a escribirse formas lituanas de oicónimos en los documentos prusianos, y en parte se abandonó la tradición de germanizar los topónimos lituanos, vigente desde hacía dos siglos y medio, que se había formado y consolidado en tiempos de la Orden. Las formas lituanas de oicónimos que aparecieron en las fuentes prusianas durante la primera mitad del siglo XVI son todo lo contrario de las formas lituanas de oicónimos germanizadas y deformadas en las crónicas de los cruzados de los siglos XIII–XV y en otras fuentes anteriores. Según los datos disponibles actualmente, en la Prusia del siglo XVI (el territorio de Lituania Menor) se han encontrado más de cien13 oicónimos distintos cuyas formas lituanas quedaron registradas. Al parecer, esos ejemplos proceden de fuentes de carácter administrativo. Las formas lituanas de quince oicónimos de los alrededores de Įsrutis, Gumbinė, Pilkalnis y Stalupėnai ya se registraron en 1539–1542, es decir, antes de que llegara a Prusia 11 También en las fuentes de ese período aparecen formas de topónimos que podrían considerarse lituanas; compárense los oicónimos: lappeberze 1371 (SRP II: 99) = *Šlapiaberžė, actual Šlapabėržė en Dotnuvā Kdn, von Werszaka bis in des koniges hoff czu Cannewa 1384 (SRP II: 699), von Canewa 1384 (SRP II: 699) = actual Kaniava Kaniavà Vrn; hidrónimo: eyn flies vnd heist Pellesa 1385 (SRP II: 703) = Pelesà Katrõs dš. (actualmente en Bielorrusia), die Katra 1371 (SRP II: 703) = Katrà, afluente del Nemunas o del Ūla, die Wake 1371 (SRP II: 704), juxta aquam vulgariter Woke 1377 (SRP II: 589) = actual Vókė, afluente del Neris, Mara 1462 (KD: 66), río, Lebeda 1463–1467 (KD: 58), afluente derecho del Nemunas, Dzisna 1498 (KD: 26) = forma dialectal dz'isna, bielorruso Dysna, en la cuenca del Dauguva, Dziwa 1463–1479 (KD: 26) = forma dialectal dz'itvà, bielorruso Ditvà, afluente derecho del Nemunas, etc. 12 Se tienen en cuenta únicamente las fuentes del Gran Ducado de Lituania y de Prusia que contienen datos de territorios habitados por lituanos. 13 Estos datos se han recopilado del estudio de V. Peteraitis. 131 Los principales pioneros de la escritura lituana fueron S. Rapolionis, J. Zablockis, A. Kulvietis y M. Mažvydas: llegaron a Prusia entre 1542 y 1546 (Biržiška 1990: 8, 24, 47, 79; Jovaišas 1996: 83). El hecho de que ya en 1539 se registraran las formas lituanas de nada menos que nueve oicónimos muestra que estas formas podrían haber aparecido en fuentes anteriores que no se han conservado. Lamentablemente, el autor del artículo no dispone de más datos sobre la onomástica de Lituania Menor de la segunda mitad del siglo XV y comienzos del XVI. Cabe suponer que en la Prusia del siglo XVI algunos oicónimos lituanos (¡de ningún modo todos!) eran recientes y no se habían registrado antes en documentos; por ello, solo se empleaban sus formas lituanas, pues, al parecer, las formas germanizadas aún no habían surgido. Los funcionarios de las cancillerías podrían haber anotado las formas lituanas a partir de los habitantes lituanos de la zona; también podrían haberlo hecho alemanes de Lituania Menor, de los cuales, al parecer, más de uno sabía lituano en el siglo XVI. Tras la caída de la Orden en Prusia, al parecer cambiaron algunos escribanos (funcionarios y sacerdotes), y así se interrumpieron en parte las tradiciones de los escribanos de la Orden de épocas anteriores. Además, cabe suponer que después de la caída de la Orden también surgieron en Prusia —de manera análoga a lo ocurrido en Lituania en el siglo XVI— funcionarios lituanos capaces de registrar las formas lituanas de los oicónimos. Parece que algunos de ellos todavía no sabían alemán en el siglo XVI (Zinkevičius 1988: 12). Las formas lituanas de los oicónimos en documentos prusianos anteriores a la aparición del primer libro lituano constituyen uno de los argumentos de que también aquí pudo haber, ya a comienzos del siglo XVI, personas que escribieran en lituano. Más tarde, a mediados del siglo XVI, con la llegada a Prusia de un grupo numeroso de protestantes lituanos instruidos y el comienzo de los estudios de los lituanos locales en los centros educativos de Königsberg, las formas lituanas aumentaron considerablemente en diversas fuentes prusianas. De la forma en que se registran los nombres lituanos en las fuentes del Gran Ducado de Lituania del siglo XV puede deducirse que la mayoría de los escribanos que trabajaban entonces en Lituania no eran lituanos. Se considera que en aquella época muchos de ellos «eran personas cuya lengua materna era el ucraniano o el bielorruso» (cf. Jablonskis 1979: 224). Los escribanos lituanos del siglo XV (cuyo número probablemente aumentó hacia finales del siglo) escribían, al parecer, en la lengua eslava de cancillería; quizá alguno lo hiciera también en latín. Parece que casi todos los escribanos «latinos» de la primera mitad de los siglos XV y XVI, que trabajaban en los magistrados de las principales ciudades de Lituania (Vilnius, Kaunas) o en iglesias, tampoco eran lituanos: «Los sacerdotes que llegaron de Europa occidental trajeron consigo también a sus escribanos de latín, que al principio bastaban para las escasas necesidades de las iglesias» (Jablonskis 1979: 223). Así pues, a finales del siglo XV y comienzos del XVI todavía había pocos escribanos lituanos. Eran aprendices, que adoptaban las tradiciones escriturarias de representantes de otras culturas (eslavos orientales, Europa occidental) y las seguían escrupulosamente. Por eso, en diversas fuentes del siglo XV se escribían sistemáticamente formas no lituanas de los oicónimos y antropónimos lituanos. Por ejemplo, en el Lietuvos Metrika, la mayor parte de cuyas actas se redactaba en la lengua eslava de cancillería14, los topónimos lituanos y 14 Esta tradición se remonta a la época de Vytautas: «Vytautas tenía escribanos que escribían en latín, ruso, dos lenguas alemanas —una usada en Prusia y la otra en Livonia—, árabe y probablemente checo. Así, la cancillería del gran duque, apenas organizada, empezó a escribir en nada menos que seis lenguas»; «Lituania... adoptó... el documento de la cultura oriental: el documento ruso» (Jablonskis 1979: 221); 132 las formas de los antropónimos estaban muy eslavizadas. Es evidente que los escribanos no lituanos procedentes de tierras eslavas orientales establecieron ya en el siglo XV una tradición firme y coherente de escritura de las formas eslavizadas de los topónimos y antropónimos lituanos, siguiendo el modelo de la tradición eslava oriental. Esta tradición se mantuvo con bastante firmeza aún a comienzos del siglo XVI. Sin embargo, desde la primera mitad del siglo XVI la situación cambió esencialmente. En la primera mitad del siglo XVI aumentó mucho en Lituania (el Gran Ducado de Lituania) la necesidad de escritura y de escribanos. Entonces muchos lituanos, especialmente personas de los estamentos superiores, aprendieron a escribir, y en las cancillerías lituanas aparecieron numerosos escribanos lituanos, que «cambiaron también la propia lengua de los documentos, incorporando a ella muchos elementos lituanos» (Jablonskis 1979: 224; véase también Zinkevičius 1987: 122–123). Precisamente entonces, por diversas razones, comenzaron a elaborarse inventarios más detallados de las propiedades reales y, algo más tarde, también de las privadas; en ellos se registraron muchos oicónimos nuevos y, sobre todo, antropónimos que identificaban a personas no nobles (Maciejauskienė 1994: 31). En esos documentos, una parte de los antropónimos —especialmente los segundos elementos de la denominación, de los que más tarde surgieron los apellidos— ya no se escribía conforme a las tradiciones de eslavización establecidas en el siglo XV.15 Así pues, en el siglo XVI dejó de existir un sistema único y coherente para registrar los topónimos y antropónimos lituanos, que en el siglo XV se había formado siguiendo el modelo eslavo oriental. En ciertos casos, los escribanos lituanos comenzaron, consciente o inconscientemente, a abandonar las tradiciones escriturarias de otras lenguas, pues empezaron a escribir a su manera los antropónimos lituanos y, algo más tarde, también los topónimos, utilizando los caracteres latinos y el cirílico para anotar con exactitud las formas lituanas de los topónimos o antropónimos. Estos casos de escritura deben considerarse algunos de los primeros intentos de crear una escritura lituana propia, pues las formas de los topónimos y antropónimos lituanos registradas con exactitud son hechos auténticos de la lengua lituana. Y, como se ha expuesto anteriormente, estos ya existían tanto en Lituania (el Gran Ducado de Lituania) como en Prusia antes de la aparición de los primeros libros lituanos. «La mayoría de las actas de la cancillería del gran duque se redactaban “en ruso”, es decir, en bielorruso» (LM 224/4: X). 15 Cf. ejemplos de antropónimos (segundos elementos de la denominación) de los siglos XV y XVI (Maciejauskienė 1991: 53–68). En las fuentes del siglo XV redactadas en la lengua eslava de cancillería, los patronímicos se formaban con los sufijos eslavos -ovič, -evič (las excepciones eran muy raras) (Maciejauskienė 1994: 26). Pero también en el siglo XV se registraron algunos patronímicos lituanos con sufijos lituanos; cf. los patronímicos de algunos estudiantes originarios de Lituania en los registros de matrícula de la Universidad de Cracovia: Joannes Woytonis plebanus de Butslaw 1421, Michael Jeczonis de Suderwi 1428, Alexius Girmontonis de Lyda 1445, Nicolaus Minczilonis de Augmonitski 1458, Albertus Mozeykonis de Gyedroythy 1460, Stanislaus Yvasconis de Eykysky 1484 (Biržiška 1987: 38–40). Si consideramos patronímicas estas formas, cabe concluir que en el siglo XV una parte de los nobles lituanos todavía no eslavizaba sus patronímicos. Por otra parte, conviene señalar que estos patronímicos aparecen en un texto latino. Por ello, también cabe pensar que no se trata de patronímicos, sino de formas latinizadas en genitivo singular de nombres personales, con el lat. -onis; cf. el correspondiente Glaponis Mons «montaña de Glapo» (Glap-onis con el lat. -onis) (Mažiulis 1988: 379). 133 Las formas lituanas de los oicónimos en Lituania solo se han encontrado en libros judiciales y eclesiásticos del último cuarto del siglo XVI. Como no se han conservado fuentes anteriores de este tipo, cabe suponer que empezaron a escribirse en Lituania algo antes, quizá incluso hacia mediados del siglo XVI. Las formas lituanas de varias decenas de oicónimos quedaron registradas en cuarenta libros del tribunal territorial de Raseiniai (Spruogis 1888). En algunos libros hay una o unas pocas formas lituanas, mientras que en otros no las hay en absoluto. En 1599, las formas lituanas de unos sesenta oicónimos se registraron en los libros de la iglesia de Joniškis (1599–1621), correspondientes a un territorio situado en un radio aproximado de 20 km alrededor de Joniškis. También aparecen formas lituanas de oicónimos aislados en otras fuentes del siglo XVI: el libro del tribunal del castillo de Ukmergė (1597), el inventario de las propiedades eclesiásticas de la diócesis de Vilna (1595), etc. Así pues, según los datos disponibles actualmente, en Lituania habría alrededor de un centenar de oicónimos cuyas formas lituanas quedaron registradas en fuentes no lituanas del siglo XVI. Salvo algunos casos, todos esos oicónimos proceden de distintos lugares de la histórica Samogitia. Es posible que las fuentes históricas de otras regiones de Lituania contengan también más material semejante, pero hasta ahora se han investigado poco. Se han encontrado formas lituanas de topónimos y antropónimos en textos escritos en distintas lenguas: en eslavo de cancillería (siglos XVI–XVII), latín (siglos XVI–XVIII) y polaco (siglos XVII–XIX). En diversos documentos del siglo XVI hay no solo numerosas formas lituanas de topónimos y antropónimos, sino también algunos nombres comunes lituanos¹⁶ e incluso frases lituanas¹⁷ (cf. Jablonskis 1941; Jablonskis 1979: 224–225; Zinkevičius 1987: 121–130; Zinkevičius 1988: 117–125, 146–151; sobre las frases lituanas en textos latinos, véase p. 138). Desde finales del siglo XVI, la creación de un sistema educativo propio ejerció cierta influencia en el uso de las formas lituanas de oicónimos y antropónimos en los documentos de Lituania. En las instituciones educativas creadas entonces —la Academia de Vilna, los seminarios y los colegios— se impartía enseñanza en latín. Por eso, ya a finales del siglo XVI, el eslavo de cancillería cedió gran parte de sus posiciones al latín y, en parte, también al polaco en los ámbitos de la literatura, el periodismo y la ciencia, aunque siguió siendo 16 Los nombres comunes lituanos comienzan a aparecer en diversas fuentes aproximadamente desde la segunda mitad del siglo XV (Jablonskis 1941). Sin embargo, deben considerarse palabras del eslavo de cancillería, préstamos lituanizados, ya que se escriben con terminaciones no lituanas. Estas formas de las palabras lituanas corresponden a las formas eslavizadas de topónimos y antropónimos que aparecen en fuentes no lituanas del mismo período. 17 Algunos topónimos del siglo XVI registrados en varias palabras pueden considerarse frases lituanas, por ejemplo: Кальниче кальнасъ Ершекетей finales del siglo XVI = *Kalnyčio kalnas Erškėčiai (dial. *Er's'k'et'ei) frente a Treigiai, distrito de Šiauduva; Куляцъ дирва Анткану брастань 1599 = *Kūlijos dirva ant kapų brastos, dr. Labardžiai, distrito de Káršuvas; Навяжась кальнасъ Антпялю Батакя 1584 = *Naudžiaus kalnas ant pjaunių Batakio, dr. Razgainiai, distrito de Viduklė; Поагла Капуретая Скнинимаст 1595 = *Po egle (dial. *agla) kepurėtaja skynimas, pv. Gaižuva, distrito de Vilkija (Spruogis 1888). 134 lengua oficial de la administración (muchos documentos se escriben en ella entre finales del siglo XVI y la primera mitad del XVII). Aproximadamente en la segunda mitad del siglo XVI18 apareció otro grupo muy numeroso de fuentes en el sistema de cancillería lituano: los libros de registros parroquiales. Eran una novedad en el Gran Ducado de Lituania. En esos libros se registraban de forma ininterrumpida los oicónimos y antropónimos lituanos (probablemente la fuente más completa de estos nombres); se escribían en latín y, con menor frecuencia, en polaco. Así pues, el ámbito de uso del eslavo de cancillería siguió reduciéndose. Cada párroco19 debía registrar en los libros parroquiales, en un período bastante breve, casi todo el repertorio de nombres de su parroquia: oicónimos y antropónimos. Al parecer, al principio los sacerdotes carecían de experiencia para escribir oicónimos y antropónimos lituanos en textos no lituanos. Debido a las características de su trabajo (el trato constante con personas que hablaban lituano, el uso del latín en las anotaciones, el uso limitado del polaco en las zonas rurales y la falta de necesidad del ruso), los sacerdotes registraban con mucha frecuencia en los libros las formas de oicónimos y antropónimos que les comunicaban los habitantes locales de habla lituana. Así, desde finales del siglo XVI, y sobre todo durante los siglos XVII–XVIII, se registraron en los libros parroquiales numerosas formas lituanas de oicónimos y antropónimos. Por eso, el repertorio de nombres de los libros parroquiales es considerablemente más lituano que el de otras fuentes escritas. Probablemente también influyó el hecho de que los sacerdotes recogían los datos del repertorio de nombres de primera mano, mientras que, por ejemplo, los funcionarios de tribunales y haciendas podían obtener buena parte de la información a través de intermediarios, de forma indirecta. Algunos patrones de escritura de los oicónimos lituanos en diversas fuentes de los siglos XVI–XVII se ilustran con los siguientes ejemplos: Čivy̌liai (2) aldea, Suginčiai, Mlt – Sioto Czywilowo 1554 (IA: 102), Pisan w czjwilach 1609 (Ukm PTA 13 887: 9b), Sioto Czywile 1636 (Inw WC: 18b), de Ciuil 1657 (Aln JĮ: 2a), de Civile 1663 (Aln JĮ: 9a), de Czyuili 1683 (Mlt KĮ I: 3a), de Czyuiliu 1684 (Mlt KĮ I: 8b), de Cziuiliu 1685 (Mlt KĮ I: 13b), de Czywiliu 1688 (Mlt KĮ I: 25b), de [iuilu 1689 (Mlt KĮ I: 29b); 18 El autor del artículo no pudo encontrar datos más precisos sobre cuándo empezaron a escribirse en Lituania los libros de registros parroquiales. Sin embargo, en la visita de 1579 a la diócesis de Samogitia se menciona que se llevaban registros en Vilkija, Veliuona, Butkiškė, Seredžius, Krakesė, Kražiai y Varniai (Vizitacija: 15, 17, 41, 67, 71, 99, 107, 183, 261), y que no se llevaban en Ariogala, Betygala, Viduklė y Kaltanėnai (Vizitacija: 91, 117, 151, 215). Por tanto, en la segunda mitad del siglo XVI ni mucho menos todas las iglesias de Lituania tenían libros de registros parroquiales. 19 En las ciudades, por ejemplo en Vilna, los libros de algunas iglesias los escribían no solo los sacerdotes, sino también los sacristanes (Zinkevičius 1977: 41–43). En las zonas rurales, según revelan los datos autobiográficos de los escribanos incluidos en muchos libros parroquiales de los siglos XVII–XVIII, estos libros los escribían únicamente los sacerdotes (párrocos o vicarios); y, donde había un monasterio junto a la iglesia, también los monjes. 135 Kašeikiai (2), aldea de Suginčiai, Mlt – Sioto Koseykowiczy 1554 (IA: 101), ludzi Kożeykow 1554 (IA: 102), в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto koszėyki 1636 (Inw WC: 19ᵇ), Sioto Koszęyki 1681 (LI: 337), de Koſęyki 1690 (Mlt KĮ I: 36ᵃ), de Kaſęykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵇ); Šakiai (2), aldea de Skudučiškis, Mlt – siota... Sakowiczow 1554 (IA: 101), de zukutancy 1658, (Aln JĮ: 3ᵇ), de ſzakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ). Las formas Lytys Sioto Czywilowo²⁰ 1554 (IA: 102), hoy Čivẏliai, y siota... Sakowiczow 1554 (IA: 101) = *Šakenai, hoy Šakiai; Sioto Koseykowiczy 1554 (IA: 101) = *Kašeikenai, hoy Kašeikiai, muestran cómo a mediados del siglo XVI, siguiendo la tradición eslava oriental, se escribían (muy eslavizados) los oicónimos lituanos. No es tan sencillo reconstruir sus formas lituanas. Más tarde, a comienzos del siglo XVII, las formas de esos mismos oicónimos ya son más próximas a las lituanas: Pisan w cziwiliach 1609 (Ukm PTA 13887: 9ᵇ), Sioto Czywile 1636 (Inw WC: 18ᵇ), de Ciuil 1657 (Aln JĮ: 2ᵃ), de Civile 1663 (Aln JĮ: 9ᵃ), de Czyuili 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵃ), Sioto koszęyki 1636 (Inw WC: 19ᵇ), в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto Koszęyki 1681 (LI: 337), de Koſęyki 1690 (Mlt KĮ I: 36ᵃ) – cf. hoy Čivẏliai, Kašeikiai. Las formas documentadas a finales del siglo XVII no difieren de las usadas actualmente, por lo que pueden considerarse lituanas: de Czyuiliu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵇ), de Cziu iliu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ), de Czywiliu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ) = *Čivylių (gen. pl.); 20Cabe señalar que en las fuentes más antiguas, redactadas en lengua eslava de cancillería, los sufijos lituanos -ait-, -ėn-, -ūn-, etc., de los oicónimos sufijados derivados de antropónimos se sustituyeron por los eslavos -ovič-, -evič-. No cabe duda de que los lituanos empleaban en la lengua hablada únicamente sus propios sufijos (sobre los nombres personales lituanos con sufijos patronímicos eslavos -ovič-, -evič-, véase Zinkevičius 1987: 134–135; Maciejauskienė 1994: 24–31). En el caso de Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101), tenemos el sufijo eslavo -ovič-. La forma lituana de este oicónimo en el siglo XVI debió de ser *Kašeikenai, cf. los antropónimos Symon Kayszikienas de uilla Łahu̇cie 1663 (Aln JĮ: 12ᵃ), Andreas kaſzykienas de Leluici 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵇ) = *Kašeikėnas. El proceso de eliminación de los sufijos patronímicos, característico de los apellidos lituanos, también está relacionado con el cambio de forma de algunos oicónimos sufijados derivados de antropónimos: en fuentes posteriores, las formas de esos oicónimos se escriben sin sufijos: cf. Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101), que correspondería al lituano *Kašeikenai – в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto koszęyki 1636 (JWC: 19ᵇ), que corresponderían al lituano *Kašeikiai, de Kaſęykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵇ) = *Kašeikių, Kašeikiai Suginčiai Mlt; siota... Sakowiczow 1554 (LA: 101), que correspondería al lituano *Šakenai – de ſzakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ) = *Šakių, Šakiai Skudučiškis Mlt; de zukutancy 1658 (Aln JĮ: 3ᵇ), que correspondería al lituano *Šakalėnai – de ſzakale 1743 (Ktk KĮ I: 36ᵃ), que correspondería al lituano *Šakaliai, hoy Šakiai Skudučiškis Mlt; cf. además de Ginutany 1708 (Lkm KĮ I: 3ᵇ), que correspondería a *Ginutėnai – Ginuciey 1741 (Lkm KĮ II: 8ᵃ) = hoy Ginučiai Linkmenys Ign; Pagi Jauneikayciu 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ) = *Jauneikaičių, gen. pl. *Jauneikaičiai – Siota jauneikiu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Jauneikių, hoy Jauneikiai Pociūnai Jnš; de uillā Skaraičių 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ) = *Skaraičių, gen. pl. *Skaraičiai – hoy Skariai Kępaliai Jnš; Kadeūkame 1595 (Spruogis: 112) = dialectal *Žadėkaitė – hoy Žadėkiai Padėvytis Šil, etc. Sobre la pérdida de los sufijos patronímicos en los apellidos (Maciejauskienė 1994: 7) y los sufijos análogos en los oicónimos (Vanagas 1996: 225–226). 136 de Kaſžeykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39b) = *Kašeikių (gen. pl.); de ſžakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2a) = *Šakių (gen. pl.). Estos ejemplos proceden del territorio de las antiguas parroquias de Molėtai y Kuktiškės (hoy parroquia de Suginčiai). Muestran cómo fueron cambiando gradualmente las formas de los oicónimos en documentos históricos no lituanos, al abandonarse el modelo de la tradición eslava oriental y desarrollarse una nueva tradición de escritura polaca. En este caso, las formas lituanas se documentaron por primera vez solo a finales del siglo XVII. En las distintas zonas de Lituania, el momento de su registro varía (siglos XVI–XVIII). Si en los siglos XVI–XVII se hubiera pasado de la lengua eslava de cancillería a la lituana, sin duda ya habríamos tenido en los documentos históricos del siglo XVII una nomenclatura bastante genuinamente lituana. Fuentes de formas lituanas de oicónimos Existen muchas fuentes históricas en las que se han observado formas lituanas de oicónimos. A partir del material examinado, pueden establecerse tres criterios principales para clasificar las fuentes históricas: 1) la naturaleza de la propia fuente: libros de registros parroquiales, libros de los tribunales de distrito, documentos señoriales (aquí se incluirían los inventarios), la Metrica de Lituania, listas, mapas y planos, diversos estudios (filológicos, etnográficos), documentos de cancillería (decretos del gobierno, juramentos, actas), diccionarios y obras de referencia, etc.; 2) manuscrito o publicación; 3) la lengua en que está escrita la fuente. Esta clasificación se basa en el material examinado por el autor del artículo. Tras revisar más fuentes, podría proponerse una clasificación algo distinta y más detallada. Aquí se presenta un panorama de las fuentes no lituanas según el primer criterio. Las fuentes lituanas (fuentes en las que hay oicónimos escritos en lengua lituana) se presentan por separado. Libros parroquiales Los antiguos libros de registros de las iglesias de Lituania21 (siglos XVI–XVIII) son valiosas fuentes históricas, pues contienen probablemente el mayor número de formas lituanas de oicónimos. En algunos de esos libros —los registros bautismales de Joniškis (1599–1621) y los registros bautismales y matrimoniales de Molėtai (1681–1692)— se escriben sistemáticamente las formas lituanas de los oicónimos. En los registros bautismales y matrimoniales de Plungė (1615–1660) también se han observado alrededor de un centenar de oicónimos diferentes cuyas formas lituanas están anotadas; en los libros de otras iglesias se encuentran varias decenas, unas quince, o apenas unas pocas. En total, en unos treinta libros de registros eclesiásticos se han encontrado alrededor de 800 oicónimos diferentes cuyas formas lituanas también están anotadas. En esos libros, las formas lituanas de algunos oicónimos aparecen anotadas varias decenas de veces; las de otros, una docena o unas pocas veces, y las de otros, una sola vez. Por tanto, cabe afirmar que al menos en algunos de los libros parroquiales aún no examinados… 21Se hace referencia a la parte de Lituania que formaba parte del Gran Ducado de Lituania. 137 …también podría haber formas lituanas de este tipo. Sin embargo, hay libros en los que no se ha observado ninguna forma lituana; por ejemplo, los registros bautismales y matrimoniales de Alanta (1656–1665), los de Dieveniškės (1696–1717), los de Paberžė, distrito de Vilna (se conservan fragmentos de dos registros bautismales, de 1610–1612 y 1709–1712), los registros bautismales de Rokiškis (1684–1706), los registros matrimoniales de la iglesia de los Bernardinos de Vilna (1688–1757), entre otros. Los oicónimos (y antropónimos) de los libros eclesiásticos de los siglos XVII–XVIII del sur de Lituania examinados (Aukštadvaris, Dieveniškės, Merkinė y Seirijai) están más eslavizados que los de las iglesias situadas al norte de los ríos Neris y Nemunas. Pero incluso en los libros de las iglesias del sur de Lituania hay formas lituanas de oicónimos, aunque en escaso número. En los libros de las iglesias de Daugailiai, Dotnuva, Linkmenys, Linkuva, Plungė, Salantai, Videniškiai y otros lugares, las formas lituanas de los oicónimos aparecen solo en determinadas páginas, tras un cambio repentino del escribano, sacerdote o monje. En estos casos, en todo el libro se emplean formas no lituanas de los oicónimos, mientras que en una, varias o una docena de páginas abundan también las formas lituanas. Se ha observado que estos casos son algo más frecuentes alrededor de 1709, cuando la peste pudo haber provocado el cambio de muchos de los escribanos que llevaban los libros parroquiales. Al parecer, así aparecieron hacia 1710 formas lituanas de oicónimos en los libros de registros de Dotnuva y Linkuva. En los libros de las iglesias de Antalieptė, Alanta, Inturkė, Klovainiai, Kupiškis, Utena y, en parte, Linkmenys, Plungė y otros lugares, las formas lituanas aisladas de oicónimos están dispersas por todo el libro, por lo que no es tan sencillo detectarlas. Conviene señalar que en los libros de algunas iglesias se han anotado palabras comunes lituanas: Baptisatus est Georgius Mathiæ Terebitda et Catharinæ de Tyteyki Patrini Petrus Plitnikonis de Nowosady et Elizabeth iszdutkera (=hijastra) Jarostawa de Tyteyki 1674 (Rgv KĮ I: 35b); Augustus Berzdzias (=yermo) Jatowy 1684 (Rgv KĮ I: 129a), es decir, un mes vacío, sin ningún bautismo anotado; Contraxit S. Matrimonium’ d. 9 Adamus Gilis de ſeyry cu’ Mariana Keriunkiewiu... de Agariny Præsente testes Thomasz Gilis de Teyzow et Adamus Darbielucis funus (=hijo) 1685 (Srj JĮ: 12a); nec non Gertrudis uel littuiszkai (=en lituano) Gendruta Jokuba’s kuze uxor omnes de Janiszki 1599 (Jnš KĮ: 1a). La forma lituanizada de una palabra común (un préstamo), *parapija, aparece en el caso De Villa dicta Petnicies Paraphia Jzaukianensi 1670 (Krž KĮ: 200a). En los registros bautismales de Joniškis (1599–1621), que se examinan por separado más adelante, se han observado varias frases lituanas. Al comienzo del libro, donde se usan sistemáticamente formas lituanas de los oicónimos, se anotaron las frases: Nuo senos Konarzewskienes 1599 (Jnš KĮ: 3b) = *de la anciana Konarževskienė; De Onuszaicziu iš walsčiaus upites 1599 (Jnš KĮ: 3b) = *de Onušaičiai, del distrito de Upytė; Kuisaýciu Kuniga Kleboną 1599 (Jnš KĮ: 4a) = *del sacerdote párroco de Kuisaíčiai (dial. *kun’iga k’lebona). La expresión lituana aparece en el caso cu’ Elisabeth Bieliczu isz Toukielu 1688 (Ant JĮ: 145b) = [con] *Bielyčia (dial. *B’ė.l’ič’ų) de Taukelių. 138 También merece atención el antropónimo *Žemėpatuitis, que podría relacionarse con el nombre de la divinidad lituana Žemėpatis: Infans Magdalena Stanislai Žemepatuitis de Jucie S. Girdžjuny 1615 (Jnš KĮ: 173a). En el margen interior de la página 48a de Molėtų KĮ VII (1776–1797) se observaron restos de texto lituano.22 Los libros parroquiales (Joniškio KĮ, Molėtų KĮ I, JĮ II), en los que abundan especialmente las formas lituanas de los oicónimos, deben analizarse por separado, pues se distinguen notablemente de fuentes análogas. El libro parroquial más antiguo de Lituania conocido por el autor del artículo es Joniškio KĮ (1599–1621). En las hojas 1–80 (1599–1606) y 195–222 (1617–1618), esta fuente está escrita en latín; en las hojas 80–195 y 222–271, en polaco. En todo el libro, los nombres de los años y los meses están escritos en latín, así como las anotaciones latinas de las hojas 236, 269 y 271 sobre las personas que recibieron la comunión y el sacramento de la confirmación; en la segunda hoja (1599) hay una anotación en polaco sobre un recién nacido deforme. Por la caligrafía queda claro que el libro fue escrito por cuatro o cinco personas. Ninguna de ellas anotó su apellido en parte alguna. Las propias anotaciones de bautismo son muy heterogéneas y su orden de redacción se modificó en varias ocasiones. En varias decenas de hojas no se consignan oicónimos; en parte del libro solo se escriben los nombres de las personas (se omiten los segundos elementos de la denominación). En Joniškio KĮ (1599–1621) se han observado alrededor de 200 oicónimos distintos, cuyas formas lituanas también están registradas. Casi todas estas formas aparecen en genitivo plural. Al comienzo de la fuente, en 1599 (páginas 1a–6a), hay 7523 formas lituanas de oicónimos (70%) y 32 formas no lituanas (30%); de estas últimas, 27 están eslavizadas y 5 latinizadas. En 71 casos, las formas lituanas aparecen en genitivo plural (Pagi Bujwidžiu, de Ville Norunu, etc.); en dos casos, en nominativo singular De Skirkawa, de Norkawa, y en otros dos, en genitivo singular (ville Jwoszkia, Witucia Mikucia Villce). Las formas de algunos oicónimos están eslavizadas: de Mažele, de avla Juskayci, Pagi Lepari, Pagi Ežeki, Pagi Al parecer, para reforzar el libro se pegó allí una tira de papel azul de 1 cm de ancho que va desde la parte superior hasta la inferior de la hoja. Al girar el libro en sentido perpendicular, en la tira se pueden leer estas palabras: yr darbus musu; myslis, zadzius. En la página 49a se pegó una tira azul exactamente igual. La tira contenía un texto que, por desgracia, no puede leerse con certeza, aunque podría haber formado parte de un texto en lituano. Ambas tiras se pegaron en la parte del libro donde se registraron los bautismos de 1784. En Molėtai, el papel azul, similar al utilizado para las cintas, se empleó en los libros parroquiales alrededor de 1790–1820. El texto, del que se conservan escasos fragmentos en la fuente en cuestión, pudo aparecer entonces. Es posible que ese texto lituano se escribiera aproximadamente a finales del siglo XVIII o comienzos del XIX, probablemente en la propia localidad de Molėtai. Así lo indicaría la forma dialectal zadžius. Los fragmentos conservados podrían indicar que se trataba de un sermón. Al ordenar los libros parroquiales en 1832–1833, el texto en cuestión fue cortado en tiras; estas se pegaron para reforzar el libro y así llegaron hasta nuestros días. 23 Incluyendo los mismos oicónimos repetidos y sus formas repetidas. 24 Véanse también otros oicónimos del norte de Lituania: Keravà (2) aldea de Velžys Pn, de uilla Linkawa 1618 (Jnš KĮ: 218b), hoy Linkuvà (3b), ciudad de Pkr. 139 Mateykow, Paga Trapaciow, Pagi Jauneikiow, Pagi Taukunow y otros. El nombre de la ciudad de Joniškis aparece eslavizado 12 veces (de Janiszki, de Janiszkie, de oppido Janiszki y similares). En cinco casos, Joniškis se denomina mediante una forma adjetiva latinizada (omnes Janisc’eses25, de Janissce’el, pauperum Janiscensi, cuius Janisce’sis, ex opide Janiscensi). En la fuente no se registra ni una sola vez la forma lituana de Joniškis. Si se excluyeran las formas eslavizadas y latinizadas del nombre de Joniškis, quedarían 75 formas lituanas (83,3%) y 15 eslavizadas (16,7%) de oicónimos. También hay que tener en cuenta que en ese mismo año de 1599 se usaron tanto formas lituanas como eslavizadas de algunos oicónimos. Así pues, se puede afirmar que en 1599 los registros de bautismos y matrimonios de Joniškis emplean exclusivamente formas lituanas. Sin embargo, en 1607 (páginas 88ᵃ–98ᵃ) la proporción de formas había cambiado en detrimento de las lituanas: solo se encontraron 19 (12,75%), frente a 126 eslavizadas (84,56%) y 4 poco claras (2,68%) (Šiota Jauneikia, Woyita Dwihuitcia Š Dwelucia, W. Balciuna Šiota Giminena, Woyta Kirny Šiota Narbuta). En los 36 casos restantes no se indica el nombre de un lugar de residencia concreto, sino que se escribe que los recién llegados proceden de la ciudad (Z miasta), del distrito (Župickiego Powiatu), que son súbditos de algún señor (poddany X Biskupa, Poddany Pana Woiny, Poddany Pana Jaracz(k)iego ir t.t.), que están sometidos a algún va itas (Woyta Kirnaicia, Woyta Balczuna y similares), o se indica su pertenencia estamental (Boiarow, 3boiarow y similares). En 1612 (páginas 135ᵃ–145ᵃ) vuelven a aparecer con mayor frecuencia las formas lituanas de oicónimos: hay nada menos que 78 (30,95%), frente a 92 eslavizadas (36,50%) y 82 poco claras, escritas con la terminación -ia, (-ia), (32,53%). En los 42 casos restantes, como ya se había comentado, no se indica el lugar de residencia. Las formas lituanas de oicónimos se usan en el libro en cuestión con mayor o menor frecuencia hasta 1617 (folio 195). Entre 1617 y 1620 (folios 195–231) todavía aparece de vez en cuando algún oicónimo cuya forma lituana también se registra. En la parte final del libro, aproximadamente en sus últimos treinta folios (1620–1621), no se observa ni una sola forma lituana: todos los oicónimos ya están eslavizados. Los registros de bautismos y matrimonios de Molėtai (1682–1692) fueron redactados por el párroco de Molėtai, Jonas Kazimieras Bržeževskis, quien firmó muchas veces en latín en la fuente en cuestión como Joannes Casimirus Brzezewski Parochus Malatensis. En algunas páginas de la fuente hay anotaciones hechas por otra mano, pero son pocas. En este libro el orden de las anotaciones está ya claramente establecido; todas están escritas en latín, de manera uniforme y conforme a las fórmulas correspondientes de los registros de bautismo o matrimonio. En los registros de bautismos de Molėtai I y de matrimonios II (1682–1692) se observaron unos 250 oicónimos distintos; se registraron formas lituanas de aproximadamente 150 oicónimos. En la fuente en cuestión, casi todas las formas lituanas, al igual que en los registros de Joniškis, aparecen en genitivo plural. Abundan las formas lituanas de oicónimos en las anotaciones de cada año, aunque en años concretos no se evitan algunas fluctuaciones. En las anotaciones de bautismo de 1683 25 Es decir, Janiscenses. 140 en las anotaciones (páginas 2ª–7ª) se encontraron 117 formas lituanas de oicónimos26 (53,42%), y 98 eslavizadas (44,75%); de estas, el nombre de Molėtai, escrito de Malaty, aparece 28 veces (12,78%); hay dos formas híbridas (0,91%), véanse pp. 5–7 (de Sumuncių, de Mandunu), dos formas poco claras (0,91%) (de Jodeni... final de palabra desgarrado, de Brabradesių – forma auténtica poco clara), y en seis casos no se indica un lugar de residencia concreto (de districtu Uilcomirienſi, de Palatinatu Vilnensi y similares). En las anotaciones de bautismo de 1686 (páginas 13ª–18ª) se encontraron 50 formas lituanas de oicónimos (41,32%) y 70 eslavizadas (57,85%); de estas, el nombre de Molėtai, escrito de Malaty, aparece 27 veces (23,31% del total de formas registradas ese año); hay un caso poco claro —un oicónimo desvaído e ilegible— (0,86%); en tres casos no se indica un lugar de residencia concreto, sino el distrito o la provincia. En las anotaciones de bautismo de 1689 (páginas 28ᵇ–35ᵃ) se encontraron 77 formas lituanas de oicónimos (38,8%) y 96 eslavizadas (48,8%); de estas, el nombre de Molėtai, escrito de Malaty, aparece 27 veces (13,6%); hay 3 formas latinizadas (1,5%) (de Moletos), y 22 poco claras (11,1%) (los bordes de las hojas están roídos por ratones y algunos se han deteriorado; por ello no se pueden leer todos los oicónimos; no es posible determinar la forma auténtica en los casos de mieluntu, de Kowasiszku, de Mugincu); en 14 casos no se indica un lugar de residencia concreto, sino el distrito o la provincia. En las anotaciones de bautismo de 1690 (páginas 35ª–38ᵇ) se encontraron 84 formas lituanas de oicónimos (51,85%) y 75 eslavizadas (46,29%); de estas, el nombre de Molėtai, escrito de Malaty, aparece 30 veces (18,51%); hay una forma latinizada (0,61%) (de Kautakis), y dos formas poco claras (1,23%) (un oicónimo está desvaído; no es posible determinar la forma auténtica en el caso de Larzadyzszu); en dos casos no se indica un lugar de residencia concreto, sino el distrito o la provincia, y una vez se anota que la persona procede de Rusia (de Ruthenia). Las formas eslavizadas de oicónimos tienen una ligera ventaja en las anotaciones de los cuatro años: son 329 (49,77%), frente a 328 formas lituanas (49,62%) y 4 latinizadas (0,60%). Si excluimos todos los casos de de Malaty, que suman 102 en los años considerados (15,43%), la proporción de formas lituanas y no lituanas cambia considerablemente: 328 formas lituanas (59,09%), 223 eslavizadas (40,18%) y 4 latinizadas (0,72%). Como muestran los registros de bautismos y matrimonios de Joniškis y Molėtai I, se observa una tendencia a escribir formas no lituanas de los nombres de los centros parroquiales. Por ejemplo, en los registros de bautismos y matrimonios de Molėtai I (1682–1692), las formas eslavas del nombre de Molėtai de Malaty aparecen unas 250 veces; la forma latinizada de Moletos, tres veces; y las formas lituanas, de Malatu 1691 (Mit KĮ I: 39ᵇ), de Maletu 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ) = etc. *Ma.lėtu.—solo dos veces. En los registros de Joniškis, como ya se ha señalado, no se registra ni una sola vez la forma lituana del nombre de Joniškis. Es evidente que el centro parroquial tenía un estatus distinto al de otras localidades y que las tradiciones de uso de su nombre eran diferentes. Asimismo, en los registros de bautismos y matrimonios de Molėtai I (y en otras fuentes) se observa una marcada tendencia a escribir únicamente formas eslavizadas (las excepciones son muy raras) de los nombres de ciudades y pueblos, de fincas más grandes- 26 Incluidas las mismas formas repetidas. 141 Las formas: de Vciany – Utenà, De Kurkli – Kurkliai mstl., de Jnkėtry – Inkėtriai dv., de Łobonary – Labanóras mstl., de Antopunci – *Antāpunt- dv., de Łowmiany – Lauménai dv., de Lelijzki – Liliškiai dv., de Vntanijzki – *Untanišk- plv., de Quanty – dab. Alantà mstl., dv. y otros. En las aldeas, especialmente en las más alejadas, menos conocidas o de reciente creación, situadas en parroquias vecinas, suelen escribirse las formas lituanas. Los libros parroquiales de Joniškis KĮ, Molėtai KĮ I y JĮ II muestran que en los libros de algunas iglesias provinciales se registraron muchas formas lituanas de oicónimos. Cabe suponer que a finales del siglo XVI y comienzos del XVII hubo también más libros de registros escritos de este modo o de manera parecida. Por desgracia, muchos registros eclesiásticos de aquella época no han llegado hasta nuestros días. I n v e n t a r i o s d e m a n o r i o s y p r o p i e d a d e s Conviene señalar también que en los documentos de los manorios lituanos, sobre todo en sus inventarios, aparecen algunas formas lituanas de oicónimos. Sin embargo, son menos numerosas que en los libros de registros eclesiásticos. La documentación de los manorios es muy abundante, pero cada documento individual recoge únicamente los nombres de los lugares pertenecientes a un manorío concreto. Al tratarse de los límites de los manorios, también se registraban los nombres de lugares pertenecientes a otros manorios vecinos. Se ha observado que los oicónimos de los libros parroquiales y los inventarios de manorios de un mismo territorio no coinciden del todo. Los nombres de las granjas aisladas cuyas formas lituanas constan en inventarios de manorios a menudo no aparecen en los libros parroquiales del mismo período (por ejemplo, en las parroquias de Molėtai, Kuktiškės y otras). Se han encontrado inventarios de manorios lituanos que también destacan por la abundancia de formas lituanas de oicónimos registradas. En el inventario de los manorios de Užneris del obispo de Vilnius (1731) se encontraron más de 100 formas lituanas. Todos esos oicónimos son nombres de granjas aisladas27. En la fuente en cuestión, los nombres de las aldeas están eslavizados, incluso aquellos cuyas formas lituanas se han encontrado en diversos libros parroquiales de Aukštaitija. Los oicónimos se escribieron de forma similar en el inventario de los manorios del obispo de Žemaitija (1662). En él se observaron 25 oicónimos, nombres de granjas aisladas, cuyas formas lituanas quedaron registradas. En esta fuente, los nombres de las aldeas están eslavizados, aunque en los libros parroquiales de Žemaitija pueden hallarse formas lituanas de los nombres de esas mismas aldeas. También hay formas lituanas de oicónimos en inventarios de manorios reales del siglo XVII. Como en los inventarios de propiedades eclesiásticas, todos los oicónimos son nombres de granjas aisladas. En el inventario de la tenencia de Vilnius (1636), que abarca las propiedades de los manorios de Linkmenys, Nemenčinė y Švenčionys, se encontraron formas lituanas de unos 20 nombres de granjas aisladas. En el inventario de Veliuonós y Baisógalos (1615) se observaron formas lituanas de unos 10 nombres de granjas aisladas. 27 En la fuente en cuestión aparecen también muchas otras formas lituanas de topónimos: hidrónimos (especialmente nombres de lagos) y varias decenas de nombres de terrenos. 142 El inventario de la subdistritación de Daugai (1719) es interesante por sus formas lituanas de topónimos (posibles oicónimos), de las cuales registra unas 80. Sin embargo, solo en cuatro casos se indica claramente junto al nombre del lugar que se trata de una granja aislada (Zafcianek); en los demás casos, junto a una aldea concreta se enumeran parcelas vacías (Włoki Puste)28 en el bosque (w puscie). Casi todos los nombres de las parcelas vacías son de origen antroponímico. Al menos algunas de ellas pudieron ser granjas aisladas cuyos habitantes murieron durante la peste de 1709. Estos topónimos no se distinguen en nada de los oicónimos análogos de esta u otras fuentes: son nombres de granjas aisladas. Del hecho de que en los inventarios de manorios solo se registren las formas lituanas de los nombres de algunas granjas aisladas puede deducirse que estas no son tan antiguas como las aldeas cuyos nombres están eslavizados. En el siglo XVII, los nombres antiguos de aldeas ya podían tener una tradición de uso no lituana. Libros de los tribunales de distrito Hay abundante material onomástico (y, por supuesto, también oicónimos) en los libros de los tribunales de distrito, cuyo volumen es muy grande y cuyo material no se ha recopilado. El artículo presenta ejemplos de las entradas ya tratadas por Spruogis (Spruogis 1888) y Jablonskis (Jablonskis 1937), así como de un único libro del tribunal del castillo de Ukmergė examinado (1597). En estas fuentes se encontraron varias decenas de formas lituanas de oicónimos. La Métrica de Lituania La Métrica de Lituania de los siglos XV–XVI, hasta mediados de este último, se distingue por un repertorio de nombres lituano muy eslavizado. En los libros de esta fuente aparecen sistemáticamente formas eslavizadas (eslavas) de oicónimos lituanos (y, en parte, también de antropónimos). Desde el siglo XVI y posteriormente, sobre todo en el XVII– 28 Cf. Juszkaliszkį, Vrbanįzkį, Paczkali(sz)kis (19ᵇ, todos Wies Arciuny); Arminiszkį, dziewonįzkį, Makaliszkį, Weyciuliszkį, Pikluszkį (23ᵃ, todos Wies Konczany); Budryniszkis, Bafjuliszkį, Vrbaniszkį, Szabliszkis, Kowaliszkis, Karmeliszkį, Stelmaciszkis, Jekuniszkį, Szukieliszkis (24ᵃ, todos Wies Zwirzdany); Za Marguliszkis, Ławyniszkį, Matuliszkį, Szarniszkis, Gnykiszkis, Staniszkį (26ᵃ, todos Wies Woykontany); Jurgiszkį, Zemaytiszkį, Podziukiszkis, Czokiszkis, Marcinkiszkį, Juryszkis, Stęgiszkis, Rukiniszkis (27ᵃ, todos Wies Skobeyki); Ławyniszkį, Weiciszkl, Matuliszkis, Mielunįkiey, Rymuliszkis, Vrbaniszkis, Pietryszkį (31ᵃ, todos Wies Mieluny, varios ilegibles debido a una página deteriorada); Balkiſzkis, Stulgiszkį, Tomackiszkį, Suniszkį, gudziszkis (32ᵇ, todos Wies Cizuny); Rymikiszkis, Struciszkį, Poiaviszkis, Marciniszkis, Kierfzuliskis, Biebieliszkis, Marciuliszkis (35ᵃ, todos Wies Podawgi); Trunkiszkis, Szyrwekszys, Dukiszkis, Czapukiszkis, Czafusyszkis (35ᵇ, todos Wies Andrunee); Maszniszkį, Rawoniszkis, Gudziszkis, Petryszkį, Staniekszkis, Janiszkį, Grykiszkį, fiedoriszkis, Tuniszkis (36ᵇ, todos Wies Wiecuny); Karniszkis, Kienuciszkis, Płatuszkis, Glin[?]iszkis (37ᵃ, todos Wies Wieciuny); Playkiszis, Jurgaliszkis, Jakubiszkis (38ᵃ, todos Wies Meszku-cie), Marciniszkis, Kreykiszkis, Bredziszkis, Czapizskį, Rumaciszkį, Ignaliszkį, Wilkiszkį, Szuciszkis, Miłiszkį, fwir[k]iszkį, Pakiszkis, Abramas[s]iszkį (38ᵇ, todos Wies Meszkucie). Algunos nombres de parcelas se repiten; es posible que se refieran al mismo lugar. 143 En el siglo XVIII cambió la forma de escribir los oicónimos y antropónimos lituanos en la Métrica de Lituania. Pero este asunto merece un análisis aparte. Por el momento no se puede decir si en la Métrica de Lituania había formas lituanas de oicónimos. En algunos libros de la Métrica de Lituania de los siglos XV–XVI que examinó, el autor del artículo no observó tales formas. Listas También hay algunas formas lituanas de oicónimos en diversas listas. Desde el siglo XVI se elaboran en Lituania listas de oicónimos. En las resoluciones del sínodo de la diócesis de Vilnius (1744) se incluyen listas de localidades de muchas parroquias de la diócesis de Vilnius. Las listas de esta fuente están incompletas: en ellas se omiten algunas localidades. De algunas parroquias solo se indican los límites, sin enumerar las localidades o enumerando apenas unas pocas. En la fuente se encontraron alrededor de 30 oicónimos cuyas formas lituanas están registradas. Algunos proceden del este y del sur de Lituania, y dos, de la parroquia de Drūja (actualmente en Belarús). Al parecer, la mayoría de los oicónimos cuyas formas lituanas están atestiguadas en esta fuente son nombres de casas aisladas. También se elaboraron posteriormente, por iniciativa del obispo I. Masalskis, listas similares, aunque algo más detalladas, de localidades de la diócesis de Vilnius, pero no llegaron a publicarse. No se recopiló para el artículo material de estas listas. Desde comienzos del siglo XIX, las listas de localidades parroquiales consignadas en las actas de visita de las parroquias son muy detalladas. Constituyen una fuente importante de oicónimos, pues a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX surgieron numerosas localidades nuevas, que ya aparecen registradas en esas listas. También en las fuentes de comienzos del siglo XIX pueden encontrarse formas lituanas de nombres de algunas aldeas pequeñas y casas aisladas. Una de las listas más extensas e interesantes de mediados del siglo XIX es el listado manuscrito de topónimos de las diócesis de Telšiai y Samogitia (1854 y años posteriores). Se analiza en el apartado sobre fuentes lituanas; véanse las pp. 146–147. Mapas También hay formas lituanas de oicónimos en los mapas29. En el mapa alemán de Prusia Oriental Nueva de 180730, que abarca también la parte lituana de Užnemunė, se registran cientos de nombres de pueblos y caseríos en formas lituanas. Mientras no se encuentren otras fuentes de naturaleza similar, puede afirmarse que este es el primer mapa en el que se publicaron tantas formas lituanas de oicónimos. También hay algunos en los mapas rusos publicados durante la época zarista, que abarcan el territorio de Lituania; sin embargo, la toponimia de estas últimas fuentes aún no se ha estudiado. 29 Išsamiai apie senuosius Lietuvos žemėlapius žr. Vaitiekūnas 1994: 32–42. 30 Tras el colapso de la Mancomunidad de Polonia-Lituania, Užnemunė perteneció a Prusia durante varias décadas (1795–1807). 144 Žinynai ir enciklopedijos También se recogen formas lituanas de oicónimos en repertorios polacos y rusos31 del siglo XIX. En el repertorio enciclopédico polaco «Słownik geograficzny»32 (1880–1902), que se examinó, se encontraron formas lituanas de oicónimos de diversas partes de Lituania (Samogitia, Aukštaitija, Užnemunė, con excepción de Dzūkija). En los distintos tomos de SG, junto a la forma polaca (polonizada) de las ciudades lituanas más importantes y de algunas localidades pequeñas, se ofrece también la forma lituana. Sin embargo, solo se presentan así los nombres de lugares situados al norte de los ríos Neris y Nemunas. No se ofrecen las formas lituanas de los nombres de las ciudades del sur de Lituania, ni siquiera de las más grandes e importantes, como Alytus, Daugai, Trakai, etc. Es cierto que en varios tomos de SG, sobre todo en los suplementos, hay bastantes casos en que se dan únicamente las formas lituanas de caseríos o de haciendas de creación reciente. Además, en los tomos suplementarios hay conjuntos más numerosos de oicónimos de algunas zonas de Lituania, para los que solo se presentan formas lituanas. También convendría examinar por separado y con más detalle las formas lituanas de oicónimos en SG. Investigaciones También pueden encontrarse formas lituanas de oicónimos lituanos en algunos estudios históricos y etnográficos polacos.33 En una publicación de la Academia de Ciencias de Cracovia, escrita por un autor anónimo y publicada en 1898, se ofrecen formas lituanas de oicónimos de los siguientes municipios: Butrimonys, Daugėliškis, Dubingiai, Giedraičiai, Jie zno, Krūonis, Kuktiškės, Linkmenys, Mielagėnai, Merkinė, Švenčionys, Onuškis, Tverečius, Valkininkai, Varėna y Žiežmariai. Sin embargo, esta fuente no ofrece las formas lituanas de todos los oicónimos; en algunos casos se mezclan formas lituanas y polacas. En algunos municipios de habla lituana (Molėtai, Vievis) solo se ofrecen unas pocas formas lituanas de oicónimos. Los oicónimos de otros municipios de habla lituana (Adutiškis, Aukštadvaris, Dieveniškės, Musninkai, Semeliškės, Širvintos) aparecen todos eslavizados. También se ofrecen formas inexactas y deformadas. Las formas lituanas de los oicónimos de Lituania Menor para este artículo se seleccionaron del estudio de V. Peteraitis «Mažosios Lietuvos ir Tvankstos vietovardžiai» (Vilna, 1997). El material de fuentes no lituanas que allí se presenta abarca la región de Lituania Menor y la representa bastante bien. Muchos de los ejemplos de V. Peteraitis no proceden de libros de registros parroquiales, sino de documentos de carácter jurídico-administrativo- 31 En el artículo no se utilizó material de repertorios rusos publicados durante la época zarista. 32 En adelante, SG. 33 Plg. Wilija po litewsku zowie się sama Neris (ztąd Po-neris, Ponary) (Wilno 1841: 339). 145 tos.34 Se ha observado que el autor simplifica la grafía de algunos topónimos históricos. Por ello, parte de los oicónimos históricos de la región de Klaipėda incluidos en este artículo procede del estudio de W. Fenzlau (Fenzlau 1936), donde el material está registrado con mayor fiabilidad. W. Fenzlau presenta oicónimos extraídos de los libros de registro de las iglesias de Katyčiai, Klaipėda y Vėrdainė, así como algún caso de otros lugares. Todos los grupos de fuentes no lituanas son valiosos y pueden contener datos importantes sobre el repertorio onomástico lituano que no se encuentran en otros lugares. A juzgar por el material examinado, parece que la mayor parte del repertorio onomástico lituano de los siglos XV–XVI se encuentra en la Metrica de Lituania y el de finales del siglo XVI–siglo XVIII, en los libros parroquiales y en los libros de los tribunales de los distritos, y en parte en documentos señoriales35. De todas las fuentes, las más fiables son los libros de registro de las iglesias36, pues en ellos el material onomástico (oicónimos y antropónimos —segundos elementos de denominación a partir de los cuales se formaron los apellidos—), al menos en el territorio del Gran Ducado de Lituania, está registrado con mayor precisión. Hay muchas más fuentes no lituanas en las que pueden encontrarse formas lituanas de oicónimos. Es imposible abarcarlas todas. En esta reseña, que desde luego no es exhaustiva, se ha intentado mostrar en qué grupos de fuentes pueden buscarse esas formas lituanas. Fuentes lituanas de oicónimos Existen fuentes históricas en las que los oicónimos están registrados en lituano. Este artículo se limita a las formas lituanas de oicónimos presentes en fuentes históricas no lituanas; sin embargo, también se ofrecen algunos ejemplos de fuentes lituanas para poder comparar las formas de las fuentes lituanas y las no lituanas. Dado que se trata de fuentes lituanas desconocidas, parece oportuno presentarlas en este artículo. En Lituania solo se han hallado fuentes históricas lituanas del siglo XIX y de principios del XX. Solo en parte pueden calificarse de lituanas, pues no todos los oicónimos que contienen están registrados en lituano. Una de las fuentes más importantes de este tipo es una lista manuscrita de topónimos de la diócesis de Telšiai y Samogitia, compilada por I. Hołowiński en 1854 y ampliada posteriormente (a finales del siglo XIX). En ella, los oicónimos de algunas parroquias están escritos en lituano y los de otras, en polaco, por lo que esta fuente puede considerarse lituana en parte. En la lista, lie- 34 V. Drotvinas ha escrito sobre las fuentes del repertorio onomástico de Lituania Menor, incluidas aquellas de las que se incorporó material al estudio de V. Pėteraitis (Drotvinas 1997: 81–87). 35 Muchos documentos señoriales también se encuentran en los libros de los tribunales de los distritos, si estos se han conservado. Por tanto, los documentos señoriales que aparecen en los libros de los tribunales de los distritos y los de los archivos de señoríos particulares coinciden parcialmente. Sin embargo, allí no están ni mucho menos todos los documentos ni los de todos los señoríos; por ejemplo, no hay en absoluto documentos de señoríos eclesiásticos. 36 Aquí se alude al conjunto de los libros de las iglesias. En algunos libros, el repertorio onomástico lituano (oicónimos y antropónimos) puede estar registrado de manera muy deficiente, mucho peor que, por ejemplo, en los documentos señoriales. 146 Los nombres de lugar habitado de estas parroquias escritos en lituano son: Arióg[a]los, Baisógalos, Biržų (lista elaborada después de 1888), Čekiškės, Dotnuvós, Eržvilko, Gaurės, Girkalnio, Grinkiškio, Gruzdžių, Joniškėlio, Josvainių, Jurbarko, Kamajų, Kelmės, Krakių, Krekenavós, Krinčino, Labūnavos, Lyduvėnų, Lygumų, Linkuvós, Liolių, Mósėdžio, Pakruojo (lista elaborada después de 1888), Pasvalio, Pašušvio, Pãvandenės, Radviliškio, Rozalimo (lista elaborada después de 1888), Saločių, Skirsnemunės, Skuodo, Smilgių (cerca de Panevėžys), Surviliškio, Svedasų, Šeduvós, Šiaulėnų, Šiluvos, Tauragės, Užpalių, Vaškų, Viekšnių, Viešintų, Vilkijos y algún otro. Hay parroquias cuyos oicónimos aparecen en dos lenguas (polaco y lituano) o fueron corregidos del polaco al lituano. Se trata de los oicónimos de las parroquias de Akmenės, Anykščių, Betygalos, Debeikių, Joniškio, Kavarsko, Kupiškio, Kurklių, Pūs aloto, Ragu vos, Subãčiaus, Traupio y Troškūnų. En las parroquias de Pabiržės y Raseinių, además de los oicónimos, se transcribieron en lituano listas de entre 10 y 20 topónimos adicionales. En las listas lituanas aparecen, junto a los nombres de lugares habitados, breves notas sobre esos lugares escritas en lituano. Aunque las listas de otras parroquias están escritas en lenguas no lituanas, también allí se encuentran formas lituanas de oicónimos. Otra fuente similar, cuya primera parte está escrita en polaco y la segunda en lituano, es el borrador del libro de registro de matrimonios de la iglesia de Įnturkė (Zapowiedna książka Inturskiego kościołu, 1891–1910 – ZK). En él se encontró una inscripción lituana de 1895; la parte del libro escrita en lituano abarca los años 1900–1910. En la parte del libro escrita en una lengua no lituana no se observaron formas lituanas de oicónimos. La parte lituana contiene también inscripciones polacas. Esta parte del libro rebasa el límite del siglo XIX establecido en el título del artículo, que es orientativo.37 Sin embargo, la fuente en cuestión es importante porque su parte en lituano continúa la tradición ortográfica de oicónimos y antropónimos de los libros eclesiásticos de Molėtai de finales del siglo XVII y del siglo XVIII, y de la iglesia de Įnturkė de los siglos XVIII–XIX. A partir de las inscripciones en lituano de comienzos del siglo XX es posible explicar más de un caso de escritura de oicónimos de siglos anteriores. La parte en lituano del libro de la iglesia de Įnturkė muestra cómo se fue pasando gradualmente de la ortografía cuya tradición se remonta al siglo XVII y que es evidente en las anotaciones de oicónimos y antropónimos de Įnturkė de comienzos del siglo XX a una ortografía aproximadamente actual. Además, son importantes las formas lituanas de algunos oicónimos de los alrededores de Vilnius (Lavóriškių, Pabradės, Sužionių) anotadas en esta fuente a comienzos del siglo XX. Debe de haber más fuentes manuscritas similares al libro de Įnturkė. Otra extensa fuente de oicónimos lituanos, que puede considerarse lituana en parte, es la lista de lugares habitados de la gobernación de Suwałki compilada por E. Volter, 37 El libro de Įnturkė en cuestión muestra que se adoptó aproximadamente hacia 1905, tras la abolición de la prohibición de la prensa, la ortografía de «Varpas», es decir, la ortografía actual. Hasta 1905, mientras no hubo prensa lituana en Lituania, tampoco existía una ortografía uniforme. Esto se refleja también en las formas escritas de los oicónimos (Volter 1901). 147 publicada en San Petersburgo en 1901. Esta lista ofrece las formas oficiales rusas de los oicónimos de toda la gobernación; junto a ellas se indican también las formas lituanas o polacas que utilizan los habitantes locales. Los oicónimos de muchos distritos lituanos de la gobernación de Suwałki aparecen en caso nominativo. Sin embargo, hay distritos (Kidulių, Metelių, Raudonės, Pilviškių, Plokščių, Tamošbudžio (aproximadamente en torno a Liepalótus), Veiverių, Žaliosios) en los que algunos o al menos varios oicónimos escritos junto con un término genérico aparecen en caso genitivo. Una parte considerable de las formas lituanas del distrito de Paežerių está escrita con caracteres rusos, aunque muchas de esas formas se repiten también en caracteres latinos. Todas las formas lituanas del distrito de Kaupiškiai están escritas únicamente con caracteres rusos. En algunos distritos (Javaravo, Mockavõs) se ofrecen solo formas polacas (polonizadas); en otros distritos mixtos (Andžiejево, Bérznyko, Krasnápolio, Seivų), junto a las formas oficiales rusas, aparecen formas lituanas o polacas de los oicónimos, según la lengua utilizada por los habitantes. En toda la lista se encuentran también formas poco fiables. Hay bastantes casos en los que los nombres rusos y lituanos de un mismo lugar habitado son distintos. Las diversas discrepancias de esta fuente se deben a que distintas personas, probablemente funcionarios de distrito, proporcionaron a E. Volter listas de topónimos de localidades habitadas por lituanos. Al parecer, por ello la ortografía de los oicónimos varía mucho de un distrito a otro. Las listas de lugares habitados de la gobernación de Suwałki compiladas por E. Volter son una fuente interesante y valiosa de oicónimos lituanos. Se trata de una lista exhaustiva de los oicónimos de una región, preparada meticulosamente y, por ello, considerada bastante fiable, pese a algunas formas inexactas. Esta fuente supera las listas de V. Kalvaitis y Vaižgantas, publicadas también a comienzos del siglo XX. Además de las fuentes lituanas de los siglos XIX y comienzos del XX examinadas aquí, existen bastantes fuentes lituanas impresas de los siglos XVI–XIX, cuyo repertorio de nombres merece un análisis aparte.38 Formas prusianas de los topónimos en las fuentes históricas Puesto que en el estudio de V. Pėteraitis se ha observado también algún que otro oicónimo prusiano, conviene señalar que en las fuentes históricas redactadas por escribanos de la Orden podrían aparecer (y aparecen) formas prusianas de topónimos prusianos. Dado que la escritura prusia- 38 Los oicónimos (y otros topónimos) de las antiguas fuentes impresas en lituano (siglos XVI–XVIII) no se han recopilado ni estudiado. Desde el siglo XIX aparecen numerosas fuentes impresas en lituano de diversos tipos, que contienen muchos oicónimos de Lituania Menor y Lituania Mayor. Se trata de periódicos («Keleivis», «Aušra», «Varpas», etc.), los calendarios de L. Ivinskis, los calendarios publicados en Lituania Menor y otros. El material de estas fuentes tampoco se ha recopilado ni estudiado. A comienzos del siglo XX aparecen las primeras listas extensas de oicónimos (que también incluyen otros topónimos) en lituano: V a i s g a n t a s. Sanrazas geografiskuju Lietuvos vardu / Dirva – Žinynas, 1904, núm. 10, 35–61, núm. 11, 3–29; K a l w a i t i s W. Lietuwiszkų Wardų Kletelė, Tilsė, 1910. 148 La escritura prusiana surgió casi 200 años antes que la lituana; por ello, las formas habladas de los topónimos prusianos pueden buscarse en las fuentes históricas desde finales del siglo XIII. Los monumentos de la escritura prusiana —el glosario de Elbing (finales del siglo XIII–comienzos del XIV), el texto de Basilea (mediados del siglo XIV), el comienzo de la oración del Padrenuestro (comienzos del siglo XV)— muestran que por entonces había personas que escribían en prusiano. En documentos eclesiásticos del siglo XV se menciona repetidamente la necesidad de usar la lengua prusiana (Mažiulis 1966: 22–23). También el monje S. Grūnavas, autor de la «Crónica prusiana», escrita entre 1517 y 1526, sabía algo de prusiano («ich kundt ein Wenig Preusch»); incluyó en ella un glosario alemán-prusiano de 100 palabras (Mažiulis 1966: 31). Por último, el uso de la lengua prusiana queda atestiguado por tres catecismos prusianos impresos a mediados del siglo XVI. Es posible que algún noble prusiano instruido, que conociera su propia lengua, así como el alemán y el latín, trabajara también en las cancillerías de la Orden y anotara algún que otro topónimo, especialmente entre finales del siglo XIII y el siglo XVI, tal como lo pronunciaban los prusianos. Puesto que los nombres de los lugares habitados de Prusia ya se habían germanizado en el siglo XIII, es poco probable que puedan encontrarse formas auténticas de esos nombres, aunque quizá aparezca alguna. Podrían haberse registrado de forma más auténtica otros topónimos: nombres de campos, lagos, bosques, etc.39 Por tanto, en el futuro también deberán investigarse por separado las posibles formas prusianas de los topónimos prusianos. En cambio, las formas lituanas de los topónimos lituanos podrían facilitar en cierta medida la explicación de algunos hechos de la lengua prusiana, pues podría haber regularidades ortográficas comunes a las formas toponímicas lituanas y prusianas. Relación entre las formas lituanas de los oicónimos y antropónimos y el texto no lituano Las formas lituanas de los oicónimos lituanos en las fuentes históricas, junto con otros hechos de la lengua lituana (antropónimos, palabras comunes y frases en lituano), constituyen un conjunto determinado40. En este contexto convendría estudiar las formas lituanas (de topónimos y 39 J. Gerullis pateikta prūsiškų vietovardžių, užrašytų su galūnėmis (Gerullis 1922: 263–264). Tad galimos prūsiškos toponimų lytys būtų: Gildestabs = *Gildestab(i)s, Semba 1331; Auctowangos = *Auktavangās, Semba 1331; Laumygarbis = *Laumigarbis, Notanga 1339; Greywa = *Greivā, ež. Luko apylinkėse 1422; Prautey = *Praut'ei, k. Semba 1436 ir kt.; dar akreiptinas dėmesys į galimas autentiškas pr. vietovardžių lytis Awynemedien = *Avin'amed'an, Varmės paribyje 1326; Bitpelkis = *Bitpelkīs plk. 1331; Budewaio = *Bud'avajā pv. Sasna, Morungenas 1315; Delycke = *Delike ež. Sasna, Morungenas 1315; Gislingen = *Gisling'an ež. Ortelsburgas 1389; Grabisto = *Grabistā, Morainiai, Štumas 1294; Grindes, Grindos = *Grindēs, *Grindās k. Semba 1267; Waixedies = *Vaiksēdīs k. Semba 1305; Algasis = *Algazīs ms. Semba 1339; Dalgantis = *Dalgantīs pv. Semba 1352 ir kt. Dėl Sembos vietovardžių rekonstrukcijų žr. Blažienė 1993. Dar plg. naujai paskelbtus prūsų vietovardžius Malunapis = *Malīnapis, vėliau liet. Malūnupiai Dárkiemio par. 1558 (Pėteraitis: 238); Berwis = *Berwīs k. Allenšteinas 1592, dėl pastarojo (Pospiszylowa 1983: 250). Panašių pavyzdžių įvairiuose šaltiniuose esama daugiau. 40 El estudio inacabado de J. Lebedys intenta abarcar diversas manifestaciones del uso de la lengua lituana. El conjunto de datos se examina sobre todo desde la perspectiva de la historia cultural y del análisis lingüístico 149 antropónimos). De lo contrario, podrían pasar inadvertidas o no comprenderse ciertas regularidades ortográficas y de uso. Como ya se ha señalado, las formas lituanas de los oicónimos se escriben con especial frecuencia en textos latinos. Se puede decir que están estrechamente vinculadas al texto, pues muchas aparecen en genitivo plural (y algunas en singular). En lituano también se usarían de esa manera. En la fórmula bautismal, tras identificar al niño, a sus padres y padrinos, y en la fórmula matrimonial, a los cónyuges y testigos, se indican inmediatamente los nombres de los lugares habitados. En la oración latina, delante de muchos nombres de lugares habitados se escribe la preposición latina de, «de, desde». El latín de rige el caso separativo —el ablativo—, que coincide parcialmente con el instrumental lituano. Sin embargo, en los textos latinos, con el latín de se escribe a menudo la forma lituana del genitivo plural y, en raras ocasiones, también del singular: de Akmeniu 1683 (Mlt KĮ I: 7a) = *Akmenių, Akmėniai Čiulėnai Mlt; de auxtkatniu 1715 (Dt KĮ: 166a) = *Aukštkalnių Dotnuvà Kdn; de Eyuiciu 1683 (Mlt KĮ I: 3b) = *Eivilčių, actual Avilčiai Alantà Mlt; de Awizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50a) = *Avižienių, Avižieniai Taurãgnai Ut, etc. Así pues, es evidente que las personas que hablaban lituano solían (aunque no siempre) pronunciar los nombres de los lugares habitados en genitivo, y que los escribanos de los libros parroquiales (sacerdotes y monjes) a menudo los anotaban en el caso en que se habían pronunciado, a veces incluso con el lituano iš, por ejemplo: iš Degesiu 1676 (Lnkv KĮ: 69a) = *iš Degesių, Degėsiai Gūostagalis Pkr; iš Welziu 1676 (Lnkv KĮ: 69b) = *iš Velžių; Velžiai Kiemėnai Ps; iš roponiu 1675 (Lnkv JĮ: 102a) = *iš Roponių. A veces, junto al latín de aparece escrito también el lituano iš: De Onuszayciu iš walsciaus vpites 1599 (Jnš KĮ: 3b), es decir, *Onušaičių iš valsčiaus Upytės, Upytė Pn; de Isz Jodenu 1689 (Vdn KĮ III: 50a) = *iš Sodėnų, Sodėnai Luokesà Mlt; de Szkaczunu 1757 Ut JĮ I: 33a), es decir, de *(i)š kačiūnų, Kačiūnai Kūktiškės Ut, etc. A veces, en lugar del latín de se escribe el latín ex, «de, desde», que en latín también se usa con ablativo. Con el latín ex también se escriben formas lituanas del genitivo plural: ex Tolusioniu 1673 (Lnkv KĮ: 39b) = *Toliūšonių, etc. El genitivo singular y plural también se escribe con expresiones latinas como de Villa, ex pago, ex uilla, etc.: ex uilla Puknionu ~1711 (Lnkv KĮ: 4b) = *Puknionių, actualmente Puknioniai Pakruojis; ex pago skroble 1630 (Pln KĮ: 59a) = forma dialectal *Skrobl’e (gen. sg.), forma de la lengua escrita *Skroblio, actualmente Skrõblis Bubėnai Pln; de Villa fzlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146a) = *Šlapiosios Beržės, actualmente Šlapãberžė Dotnuvà Kdn, etc. nėra, apsiribojama minimaliomis pastabomis (Lebedys 1976). Naujausius duomenis kalbiniu aspektu aptaria Zinkevičius 1987: 121–131, 144–146; Zinkevičius 1988: 14–18, 107–108, 112–139, 143–156, 163–173; Zinkevičius 1990: 13–23; Jovaišas 1996: 13–31; Palionis 1995: 16–164 ir kt. 150 Hay casos en que el nominativo se escribe con la preposición latina de: de Mełkafadžius 1617 (Mrk KĮ: 105ᵇ) = dialectal *Mėškašėdžius, actualmente Mėškasalis Alovė Al; de Tumasodzius 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Tumasodžius, actualmente Tumagalys Miežiškiai Pn; de Utena 1760 (Ktk KĮ N: 48ᵃ) = Utenà Ut; de Wieteykiey 1689 (Ant KĮ I: 16ᵇ) = Veleikiai Antalieptė Zr; de Wijeykiey 1760 (Ut JĮ I: 36ᵇ) = Vijėikiai Mockėnai Ut; de Wyjkintay 1643 (Pln KĮ: 161ᵇ) = *Viskintai Plungė y otros lugares. Con bastante frecuencia, las formas lituanas del nominativo singular y plural de los oicónimos aparecen también con las expresiones latinas de villa, de pago, ex pago, in loco y similares: de Pago Szyłasiodis 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = *Šilasodis Plungė; de villa Wytkienay 1769 (Ut JĮ: 50ᵃ) = *Vitkėnai, compárese con Vitkūnai Pakalniai Ut; de Vila Zwinienay 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Žvynėnai Žėlva Ukm; ex pago Žeymej dicto 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Žeimiai Imbarė Krtn; In Loco Abugalijzkis 1784 (Ktk MĮ N: 183ᵇ) = *Abugališkis, actualmente Būgališkis Suginčiai Mlt, etc. En los inventarios polacos, las formas lituanas de los oicónimos aparecen después de palabras clasificatorias escritas en polaco (sioto, zaścianek): fioto wikiežeri 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikežeris Dūsetos Zr; Sioto Armena / Lawnictwo Bakowc / Wotosc Wielonska 1615 (Inw V1: 15ᵇ) = *Armena Veliuona; zas cianek nazwany Kanczupis / Sioto Skjemie / Wojtostwo Zasieckie / Wolosc Boisa-golska 1615 (Inw V1: 38ᵃ) = *Kančiupis Skėmai Rd; na zascianku Pilimelis / Wies Pozusie Bojarowie / Włośń Szeszolska 1731 (Inw KZ: 152) = *Pylimėlis Šešuoliai Ukm; Zafcianek Traka Ławki / Wies Zwirdany / Włośń Dawgowska 1719 (Inw Dg: 23ᵇ) = *Trakalaukis Daùgai Al, etc. En inventarios, listas, mapas, estudios y repertorios, los oicónimos se presentan en nominativo (las excepciones son bastante raras): Ažubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis frente a Tverėčius Ign; Meystey 1807 (NO: 2) = Meištai Meištai (actualmente Būbleliai Šk); Mielkintey 1584 (Pėteraitis: 53, 250) = Mielkintai || Antrudupėnai Stalupėnai, Enčiūnai; Starkey 1807 (NO: 2) = Starkai Šakiai (actualmente Sintautai Šk); Upis 1898 (Anonim: 62) = Ūpis Daugėliškis Ign; Užalksninis 1854 (ED: 36) = *Užalksninis Užventis; Užusamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign; Waynotrakis 1807 (NO: 2a) = *Vairotrakis Rokai Kn; Witkampis 1540 (Pėteraitis: 444) = *Vidkampis o *Vitkampis, posteriormente Vidkampiai Stalupėnai, Katniava, Jenkutkampiai, Tučiai; Warnośzylis 1807 (NO: 2) = *Varnošilis Meištai (Būbleliai Šk); Widuszy lis 1807 (NO: 2) = Vidušilis Liepalotai (actualmente Lukšiai Šk); Wingis / P. PODBRZEZENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln; Zascianek Żagaraitis pusty / WŁOSC MASIADŻKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mosedis Skd; Zeymelis 1807 (NO: 1) = *Žeimelis Veliuona y otros lugares. Las formas lituanas de casos oblicuos solo se usan en fuentes impresas no lituanas (mapas y repertorios) cuando quienes prepararon esas fuentes, por no saber lituano, consignan una forma que no está en nominativo: Czerpoku 1807 (NO: 2) = *Čerpokų en lugar de *Czerpo- 151 kai Lukšiai Šk; Willuszu 1807 (NO: 2) = *Viliusių en lugar de *Wiluszey (actualmente Viliūšiai Jankai Šk); Wilniuja 1893 (SG XIII: 492) = *Wilniuje en lugar de Wilnius, etc. Para comprender las antiguas formas lituanas de los oicónimos, es muy importante considerar el contexto general de la fuente (o de las fuentes). Es especialmente importante el contexto de los antiguos libros de registros eclesiásticos, pues en ellos abundan las formas lituanas de oicónimos y antropónimos en diversos casos. Por ello, a continuación se presentan ejemplos representativos de textos —fórmulas de registros de bautismo y matrimonio— que contienen numerosas formas lituanas: Podziunų41 Aduocationis Paupera Laurentium filium Climas Padziuna et Elenos lo levantaron de la pila bautismal. Bartłomieius Kraguitis del pueblo de Janiszki Vrbons Szariuitis de la aldea Wayniekiu junto con Elula Jonela Padziula, esposa de Jonedoycia, de la misma localidad, al niño. 1599 (Jnš KĮ: 2b). El jueves dentro de la octava de la Asunción de la B42 Virgen, de la villa de Gimbuyciu de la parroquia Zutaicia Bernarda en lituano aut’ Bernots Mothieiaus Zawariuicia y Barbara, hijo, fue llevado a la pila bautismal por los padrinos Powitum Stanaitis de la villa Juszkayciu de la parroquia Budraycia Motieium, alias Matulum, y también a Jadwiga, esposa de Stanisława Zaragauicia ambos de la villa Łąkayciu El mismo día Trumpayciu de la villa de la parroquia Jonufzaycia Petra Ragina, hija de Jokuba y Gendrutos fue llevada a la pila bautismal Stasius Walenciunauitis43 Petkunauitis 1599 (Jnš KĮ: 3a) De Onuszayciu iβ walsciaus vpitęs Bernardum filium Mikatoiaus e Elizabethis lo levantaron de la pila bautismal Jafius Stankuns Jonelis Mothieiums y también Bárbara, esposa de Rymkaus, ambos de la misma localidad, al niño 1599 (Jnš KĮ: 3b). Dominica XII post Pentec: quæ e’ 4 Aug: De Jena Konarzewskiene a Raginam Vrbona Bernotaycia et Gendrutos, su hija, la levantaron de la pila bautismal Jakobs Bernotaytis Dorothea Ziaukiene, y también Anna, hija de la señora Konarzewskïey; todos de la misma localidad, al niño 1599 (Jnš KĮ: 3b). Eadem die villę Jwoszkia Aduocat: Stajlula Benuraicia Marta Gryciaus vzwalinaićia et Gendrute filia leuata est de fonte per Compatres Mikalaum 3b/4a Rym- 41En estos ejemplos, las formas lituanas de los onimos y las palabras comunes lituanas aparecen resaltadas en negrita. 42La lista de abreviaturas latinas y polacas figura al final del artículo, después de la lista de abreviaturas lituanas. 43Aquí se dejó un espacio para anotar el nombre del siguiente padrino. 152 kunum y Kaſziutam Mikatoiaus Jwoszkia hija, ambos de la misma, como niño. 1599 (Jnš KĮ: 3b/4a) Kuisaÿciu, el párroco del noble fue llevado a la pila bautismal por Bartolomeus Staniula Kuisaicia hijo, por los padrinos Gasparum Patraitis Paulum Tamoszaitis Barbara, hija de Jonula Petroszaicia y también Zoputa, hija de Jona Barthuszaycia todos de la misma, como niño 1599 (Jnš KĮ: 4a) Eadem Wituicia Mikucia villae Aduocat: Dwityacia Jurgia leuauerunt de fonte Augustinum Jonela Bartoszayicia et AgniesKas filium Grycus Buczkaitis Balcius Norwidaitis nec non Zaputa filia Jonela Ząfsajcia omnes de eadem vt puer. 1599 (Jnš KĮ: 4b). Aduo: Szetona. Hijo Valentinus. Laurentij fiutpileuitis, Patr. Joannes Mikaita, con Barbara Joannis. Pagi Wilginiu 1600 (Jnš KĮ: 8b). Ad: Kalitoraus. Hijo Valentinus Matulis Jurgaitis. Patr. Mathæus Jukaitis con Gertrude Petraitis. Pagi Kipsčia. 1600 (Jnš KĮ: 8b). Adu. Stanislai Kotlarz hija Gregorij Mikutaitis. Patr’. Jurgelis Janaitis con Anna Poweltaicia. Pagi. Kazoku. 1600 (Jnš KĮ: 12a). Aduocat: Balciuna Hijo. Balcius Battuszkaitis Pat: Matulis Wiluns con Eluta Bariuna Pagi bariuna 1600 (Jnš KĮ: 13b). Aduo: Jurdas hija Zophia Bartholomei Juodaitis. Patr. Grigas Warpininks con Lucia Zygmontowa ciues Janizki 1601 (Jnš KĮ: 18a). Aduo: Szapnag: Pagi Sztapakia hija. Jurgaičia Waytiek aus. Pat: Staniulis Mathæi con Agneſca Pazuycia. 1601 (Jnš KĮ: 24b). Aduo: Szalciaus Pagi Skribakią. Hija de Joannis y Hedwigis. Patr’. Beſztauitis con Cum Agneſca Jaroszki Daugwiliene. 1601 (Jnš KĮ: 24b). Maſzkouÿ Hijo de Joannis Pirtininkuitis. Pat. Paul[us] Łatwis con Elizabeta Racſunow. Pagi Sargunu 1604 (Jnš KĮ: 49a). Pagi Zalensko Hija: Anna Mathæi et Catharinae. Pat: Czepas con Heduige atq’ Vrsula 1604 (Jnš KĮ: 51a). 153 Asimismo, bautizado. Anastasia Sigilmundi de la aldea Złokiej y Agneta. Padrinos: Christophorof Grobajtis de la aldea Klepsciu con Anna de Narwajże Walużajte 1635 (Pln KĮ: 102b) Asimismo, bautizada: Susanna, hija de Chriſtofori Dewutis y Giertrudis, padrinos: Stanislauf Wienekajtis de Sm[i]lgiey con Criſtina Lajgie de Pamiedey 1635 (Pln KĮ: 102b) Asimismo, bautizados: Criſtoforu’, hijo de Stephani Buciuſ de Seleniey y Annæ, esposa legítima del padrino Zachariaſ de Leplawkalui con Dorothea Pietrikayte de Sieleniey 1635 (Pln KĮ: 103a) 24 de enero Bautizada Caterina, hija de Joannij Czaponaſijs de Skroblu y Polonia. Esposa legítima. Padrinos: Michael Szyłajtis de la aldea Sziłofodoj con Marina Montkayte de la aldea Sitosodoj 1636 (Pln KĮ: 103b) El mismo día fue bautizada Anaſtaſia, hija de Mathiæ Gienbutaytis de Gienbutej. Cathaniſ ſierweteyti de Wytkaytey legítimos: Cong. Iauantes Albert[us] Węctowaytis de Duowenej con Anna Gienbutajti de Gienbutej 1643 (Pln KĮ: 161b). 28 de este mes44Fue bautizado Georgi[us], hijo de Stanislai Žebytaītis y de Zophia, su esposa, del pueblo Žeymiej. Padrinos: Vencelaus Žebyataitis y Barbara Zutaite 1639 (Slnt KĮ: 60b). registro45hija de Gregory, esposa de B.Vrbonaytisy Eva, su esposa, de la aldeaSeleneyllamada Leu: Stanisla[us]Balcius, y CatharinaLulajte 1639 (Slnt KĮ: 60b). El 24 contrajeron matrimonio Adam[us] Vmbrasonis de Limeykie con Marina Kozakaycie de Jackasodžia. Testigos: Valentin[us] Puodžiunas de Limeykie y Martinus Kazokonis de Jackasodžia 1672 (Rgv JĮ I: 111b). En el mismo46Bapt[us]’ e’ Stanisla[us] AndreæKrysztaponisy Eva, sievietavytė de Tu-masodžio Patr: Nicola[us]Rudžionisy DorotheaRudyčiade ambas aldeas 1673 (Rgv KĮ I: 29b). 44Es decir, abril. 45Es decir, el primer día de mayo. 46Es decir, 22 de enero. 154 4 Bautizado e’ Joannes Josephi Terbonas y Annæ Martinayčia de Kuglasodżio según el padrino Joannes Siaduykas de Nowosady y Hedwigis Szczesneliene de Kuglasodżio 1673 (Rgv KĮ I: 46b). Bapt. Dorothea Thomce Bakiuno et Catharinæ Wertakaycie LC. Patrini Georgius Philippaytis et Anna Deluna o’nes de Atlanta 1682 (Rgv KĮ I: 87a). 3tia Januarii A 1683 Ego Joannes Casimirus Brzezewski Paroch[us] Malacenſis Baptizaui Christophorum Patris Geczelis de Gieciu Matris Annæ Patrini Petrus Geteżenas de Juginciu et Agneſ Junktadynie de Junktadu. 1683 (Mlt KĮ I: 2a). 21 de marzo Yo mismo bauticé a Zophia, hija de Georgius Puciata y de Zophiæ, de Eydeciu Padrinos: Christophor[us] Zetenas de Czuteṅiu y Catharina Arelenia de Geciu 1683 (Mlt KĮ I: 3b). 24 de julio Bauticé a Dauidem, hijo de Thomæ Tumelis [zatrelis, de Agnetis, madre, de Bebruſu Padrinos: ſtephanus Miſsunas de Vndreżunu y Catharina Douaciçie de Douiociu. 1683 (Mlt KĮ I: 4b). El mismo día bauticé a Michaele’, hijo de Casimiri ſzaykis y de Christine, madre, de ſzayku. Padrinos: Kardyżus de ſzayku y Margarita Krysiwenia de Itmadu 1683 (Mlt KĮ I: 6a). 5 de octubre, bautizó a Andream, hijo de Thomce Juſzkielenas. La madre, Margarita, de Łatuyciu. El padrino Antonius Getezecis, de Juginciu, y Magdalena Kietewiſzenia, de Łetuyciu 1683 (Mlt KĮ I: 7a). 2 de octubre, bautizó a Jozephu’, hijo de Jacobi Kiemieykis. La madre, Agnetis, de Kiewialu. El padrino Michael ſiemieneuicz, de Zamoku, y Eua Puſzynienia, de Puſynu 1684 (Mlt KĮ I: 8b). 19 Augus. Ego Idem Georgium Medeykis de Gudelu Cum Anna ſzawkſzczelieciu de ſzawkſzczelu coniunxi et benedixi p’sente Cristophoro Kozak et aliis 1683 (Mlt JĮ I: 3a). El día 21 de noviembre contrajo matrimonio Georgius Strzelczunas, de Dougale, con Elisabeth Bielicziu iżs Toukielu. Testigos: Martinus Tabalkis, de Dougale, y Casimirus Gierwis, de Tateykie 1688 (Ant JĮ I: 145a). 155 El mismo día fue bautizado Matheus, hijo del padre Joannis ſzykinowſkas y de la madre Eua Biguzaycia, padrino Jacobus Mazgialis, de la villa Bikunay, con Anna Miegu[tiene?], de la villa Bikunÿ, 1706 (Ant KĮ I: 170ᵃ). El mismo día fue bautizada una hija llamada Lucia, hija del padre Jacobi Junkitas, de la villa Totaykey; de la madre, en cambio, Anne Junkiena; padrino Stanijlaus Zapszys, de la villa Tolaykiey; con Anna Czeputeneycia, otro testigo Stephanus Szymanſki, de ofzmianefl, 1706 (Ant KĮ I: 171ᵃ). El mismo día fue bautizada una hija llamada Sophia, hija del padre Stephani Grygalunas, de la villa Naruidzie; de la madre, en cambio, Luci[æ], 172ᵇ/173ᵃ...kaycia, de la villa Plupay; padrino Stephanus Slepetys, de la villa Naruidzie. Con Lucia Grygalucia, de la villa Plupay, 1707 (Ant KĮ I: 172ᵇ–173ᵃ). El mismo día fue bautizado un hijo llamado Casimirus, de Jacobi Ramelis, de la villa Rukle; de la madre, en cambio, Sophiae Dapszycia, de la villa Zabicunay; padrino Andreas Jonuſzka, de la villa Rukle. Con Maryanna Plekiowa, de la villa Nuodegule, 1707 (Ant KĮ I: 173ᵃ). El mismo día47 fue bautizada Judith, hija del padre Joannis Bartkus, y de la madre Annae Dowmaytaycia; L. Th., del lugar Motienay. Padrino Elisabeth Rakauskienie, del lugar Motieny, con Joanne Matuzaytis, del lugar Dowmanty, 1709 (Dt KĮ: 141ᵇ). El día 22 del mismo mes fue bautizado Andreas, hijo del padre Joannis Warpaius, y de la madre Zophiae Macanawiczaitie; L. Th., del lugar Rominiey; testigo Ioannis Raſzczauskas, con Eua Raczauicienie, del lugar Reminiey, 1709 (Dt KĮ: 141ᵇ). El mismo día fue bautizado el niño Mathias, hijo legítimo de Casimiri ſroba y de la madre Cristine; padrinos Nicolaus Ziamaytaytytys y Elisabeth Balciunaycia, todos de la villa ſzlapiosios Berzies, 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ). El día 11 de octubre celebré el matrimonio, tras las tres amonestaciones, entre Petrum Rukianas, de Mackiany, y Anna Wilunicz(a), de Radziun(u). Testigos Christophorus Rukianas, de Mackiany, y Czapulis Daniujis, segundo testigo, Czapulis Daniujis, de Radziun(u), 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ)⁴⁸. 47 Noviembre. 48En esta fuente, los registros de bautismo aparecen mezclados de manera desordenada con los registros de matrimonio. 156 Copulaui Laurentiu’ Plekis iz fiaziniu cu’ Krzystyna Dawbarycia yz Wadeyniu Testes Casimirus fiaz in cu’ Chrystophoro Dawbaras de Jakszty 1703 (Dgl JĮ II: 88a) En el mismo año y mes49, el día 8 fue bautizado un niño llamado Andreas, hijo de Mathiae Kuzelis y de Mariannae Łazinskicia, de Rukszany. Testigos: Joannes Powkstie, de łziskiniey, y Marianna Rukf̦icia, de Rukszany, 1739 (Lkm KĮ I: 106a) En el mismo año y mes, el día 21 fue bautizada una niña llamada Cristina, hija de Joannis Kiszkis y de su madre Magdalene Trasz kicia, de la villa Patiszey. Testigos: Christophorus Romanow-skas, de Akriem iey, y Regina Bilinska, de la villa ftagulany, 1739 (Lkm KĮ I: 106b) En el mismo año y mes50, el día 24 fue bautizado un niño llamado Mathias, hijo de Andreae Balunas y de su madre Mariannae Naslicia, de Weyśniuney. Testigos: Ladislaus Batawecki, de Wituney, y Marianna Batawecka, de Wituney, 1740 (Lkm KĮ I: 107a) En el mismo año y mes51, el día 29 fue bautizado el niño Francisco, hijo de José Alekna de Catalina Pipiricia de Ripayciey: los testigos, Georgius Wasilewicz de Ripaiciey, y Catalina Powkstienie de Kirdeykiey 1740 (Lkm KĮ I: 109b) En el mismo año y mes, el día 30 fue bautizada una niña llamada Magdalena, hija de Andreae Jowniszkis y de su madre Magdalenc Obielicia, de Patusziey. Testigos: Thomas Kardelis, de Lyngmiany, y Catharina Kindurienie, de Kinduriey, 1740 (Lkm KĮ I: 109b) El 3 de abril52 fue bautizado el niño Georgius, hijo de Alexandri Lechowicz, de Jophia Jakatowskicia de Lamiestagalis: los testigos, Georgius Danieykis de Płowciszkiey, y Marianna Janielicia de Kukutiśzkies. 1740 (Lkm KĮ I: 110a) El día 26 de noviembre, una vez cumplidas las tres proclamas, bendije el matrimonio entre Georgium Kurpe, de Garbunay, con Anna Kinduricia, de Gieytonijzkiesz. Testigos: Mathias Waszkiels, de Garbunay, y Thomas Kinduris, de Pabirziey, 1740 (Lkm JĮ II: 2a) Ese mismo día bendije el matrimonio, una vez cumplidas las tres proclamas, entre Georgium ſtaputenas, de Kolw iey, con Anna Jociucia, de Peteniey. Testigos: Andreas ſzatna de Patuszie y Georgius Zitenas, de Weyśniuney, 1740 (Lkm JĮ II: 2a) T.y. MENSIS. Xber Annius 1739. T.y. MENSIS JANUARIUS ANNUS 1740. T.y. MENSIS MARTIUS. T.y. Mensis Aprilis Annus 1740. 157 día 10 del mismo mes53 Fue bautizada la niña llamada Christina, de Piedroniszkiey PP. Georgij Marufzka et Annae Jzukicia LL: fiman Cieykowszkas de Makszieniszki cum Cristina Gotienie de feliszkiey 1741 (Lkm KĮ II: 4a) El mismo día y mes54 Fue bautizada la niña llamada Marianna, de Apidwariszkiesz PP. Martini Rukas y Cristine Muknicia LL: Nicolaus Muknisz de Untotksznie et Sophia Kirkienie de Kirdeykiey (Lkm KĮ II: 5a) d 24.55 Baptizatus e’ infans n’ne Marta de Ripayciey PP: Georgij Urbanas et Catharine Alaknicia LL. Jacobus Alekna et Cathrina Aleknienie de Ripayciey 1741 (Lkm KĮ II: 5a) día 21 de mayo Fue bautizada la niña llamada Regina, de Peleniey PP: Petri Petenis y Christinæ Walukicia LL: Cafimirus Mazieyka de Łowciszkiey y Anna Obelien ie de Kowaley 1741 (Lkm KĮ II: 7a) día 22 del mismo mes56 Fue bautizada la niña llamada Marianna, de Łamiestagalis PP. Thomæ Winctawienas y Catharine Pawksticia LL: Michael Winclowas de Jzikuntifzkies y Catharina Umbrasienie de Gieniszkiey 1741 (Lkm KĮ II: 7a) A partir de estos ejemplos queda claro que allí donde se usan las formas lituanas de los nombres de asentamientos, muy a menudo también se escriben en lituano los segundos elementos de las denominaciones personales. En estos casos, los oicónimos y antropónimos son préstamos lituanos no adaptados en un texto extranjero, en el que se integran únicamente de acuerdo con las reglas de la lengua lituana. Al comparar los textos lituanos de los libros de registro (no oficiales) de jóvenes de la iglesia de Inturkė con los presentados anteriormente, es decir, los latinos, llama la atención cierta semejanza en la escritura de los oicónimos y antropónimos. Por ello, a continuación se ofrecen algunos ejemplos de inscripciones en lituano: Naszlis Antanas Laukij de la calle. de Simunčiai, parroquia de Inturkė. Con Parnu Antalu57 Imbrasicziu de la calle de Jodenu, parroquia de Maletai – 1895 (Int ZK: 18a). 53 Es decir, ENERO de 1741. 54 Es decir, día 5 de marzo. 55 ABRIL. 56 MAYO. 57 La forma no es del todo clara, pero está escrito así. 158 Bolesławas Werikas, novio, de la calle Miszkiszkiu, parroquia de Maletu, con Mariannu Noviniutie, novia, de Bambioniu, parroquia de Jzitos. 1900 (Int ZK: 32a). Jona Sirewiczius, soltero, de la parroquia de Dubinku, de Meszkalidimio, con Agnieszku Łamanauckicze, novia, de la localidad de Sztawinagalo, parroquia de esta. 1900 (Int ZK: 32a). Ignasius Sklaustis, viudo, de la calle Rutienu, con Razaliu Tumieniuuti, joven, de la localidad de Įtanuliszkio; ambos, de esta parroquia. 1900 (Int ZK: 32b). Adolfas Kilczauskas, novio, de Wilkorejsczio, parroquia de Joniszkio, con Mariannu Kierulicziu, de Geiziunu, parroquia de la novia, de esta. 1900 (Int ZK: 32b). Antanas Szurwelis, viudo, de Szniuru, con Mariannu Gobieniu, viuda, de Dudanosiu; ambos, de esta parroquia. 1900 (Int ZK: 32b). Ignasius Zajęczkowskis, viudo, de la parroquia de Utos, de esta, con Teofilu Budkiaviczicziu, doncella, de Szauksztialiszkias, parroquia de Maletu. 1900 (Int ZK: 32b). Los principios ortográficos de los oicónimos y apellidos lituanos de comienzos del siglo XX en esta fuente, puede decirse, no difieren mucho de los de las fuentes correspondientes de los siglos XVII–XVIII. La ortografía de comienzos del siglo XX quizá esté más normalizada y no presenta tantos grafemas distintos. En el futuro convendría comparar en detalle fuentes lituanas y no lituanas de este tipo; así se aclararían varias regularidades ortográficas de los topónimos y antropónimos de los siglos XVII–XVIII, se comprenderían mejor algunos fenómenos de pronunciación y también algunos casos de eslavización. Casos de las formas de los oicónimos lituanos En las fuentes aquí examinadas, las formas lituanas de los oicónimos aparecen en los casos nominativo, genitivo y locativo del singular, y nominativo, genitivo y locativo del plural. Las formas de los oicónimos se presentan según los siguientes criterios formales58: en una sección aparte se presentan las formas de cada caso con sus distintas terminaciones; en un párrafo aparte se presentan las formas en las que una misma terminación se escribe de manera uniforme; en párrafos separados se presentan las formas en las que distintas terminaciones se escriben de manera uniforme; en párrafos separados se presentan las formas en las que una misma terminación se escribe de distintas maneras. 58Uno de los criterios más importantes es la escritura de las terminaciones lituanas. 159 V i e n a s k a i t o s v a r d i n i n k a s Las formas del nominativo singular aparecen con frecuencia en los inventarios de fincas y bastante raramente en los libros parroquiales. Los oicónimos escritos en este caso son nombres de granjas aisladas o de aldeas pequeñas. Cuando surgía un nombre nuevo con forma singular, a menudo se registraba con precisión con una terminación lituana, incluso en la primera mitad del siglo XIX. Se han observado formas lituanas escritas en nominativo singular en el inventario de las fincas de Veliuona y Baisógola (1615), el inventario de la tenencia de Vilna (1636), el inventario de las fincas de la mesa del obispo de Samogitia (1662), el inventario de las fincas de Užneris del obispo de Vilna (1731), las resoluciones del sínodo de la diócesis de Vilna (1744), etc. Hay bastantes más en los libros de inscripciones parroquiales de Kuktiškės, Linkmenys y Raguva, y algunas en los de Balninkai e Inturkė, entre otros. Formas del nominativo singular de Ablinga 1638 (Pln KĮ: 131b) = Ablingà Ántkoptis Klp; Ackmena 1576 (Pėteraitis: 47) = Akmenà; Ackmena 1900 (SG XV/I: 13) = *Ackmena finca en Kvetkai Brž; de Atlanta 1682 (Rgv KĮ I: 87a) = Alantà Velykiai Pn; Sioto Armena 1615 (Inw VI: 15b) Veliuona, Armena 1807 (NO: 1) = *Armena Serėdžius, compárese con Armenà río Veliuona (LUEŽ: 8); Armia / P. DRUIJENSIS 1744 (Syn: 84) = *Armija Drujà (Bielorrusia); Beisogala localidad 1854 (ED: 52), Beisogala 1880 (SG I: 125) = finca. *B’eisogala, hoy Baisógala Rs; Berzija 1898 (Anonim: 60) = *Beržija Linkmenys Ign; Brazdygata 1900 (SG XV/I: 229) = Brazdigala Pūmpėnai (hoy Pasvalys Ps); ex Gondynga 1626 (Pln KĮ: 36a), de Gondinga 1631 (Slnt KĮ: 3a) = finca. *Gon’d’inga, Gandingà Naūsodis Pln; Gietžingata / Wies Rymucie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 120) = *Gelžingala Molėtai; Gubesa 1898 (Anonim: 22) = Gubesà Giedraičiai Mlt; de Izita 1687 (Ant KĮ I: 7b) = *Izita Antãlieptė Zr; Klajpeda 1900 (SG XV/II: 88) = Klaipėda ciudad; Kupra 1900 (SG XV/II: 197) = *Kupra Skėmai Rd; de Kretinga 1633 (Pln KĮ: 86a) = Kretingà ciudad; de Kunciagata 1675 (Rgv JĮ I: 40b) = *Kun’c’agala, hoy Kuciagalys Miežiškiai Pn; Melnicza es decir, Zakowale 1898 (Anonim: 42) = *Melnyčia Merkinė Vrn; Luszna 1807 (NO: 2) = *Lūšna Meištai (hoy Būbleliai Šk); de Nendrya 1687 (Ant KĮ I: 9b) = *Nendrija Antãlieptė Zr; Pagi Norkawa 1606 (Jnš KĮ: 74b) = *Norkava Joniškis; Zascianek Pagrunda detrás de la tierra de cultivo de la finca / Miasteczko Łyngmiany 1636 (Inw WC: 17b) = finca. *Pagrunda, compárese con Pagrandà localidad Saldūtiškis Ut; Punia 1595 (CB: 4a) = Punià Punià Al; Miasteczko Ratnicza 1898 (Anonim: 42) = Ràtnyčia Merkinė Vrn; de Rudesa 1779 (Int JĮ I: 15a) = Rudesà Inturkė Mlt; Sarya / P. DRUIJENSIS 1744 (Syn: 84) = *Sarija Drujà (Bielorrusia); Szetekſzna / P. KOMAYSCENSIS 1744 (Syn: 79) = *Šetekšna, hoy Šėtekšnos Púožas Kp, 160 Šėteknos Panemunėlis Rk; Udrya 1807 (NO: 2a) = Ūdrjà Al; de loco Uta 1778 (Int JĮ I: 14b) = Ūta Joniškis Mlt; de Utena 1741 (Ut JĮ I: 16b), de Utena 1760 (Ktk KĮ N: 48a) = Utenà ciudad; Waiguva 1854 (ED: 37) = Váiguva Klm; de Welona 1699 (Dt KĮ: 35b) = Veliuonà Jrb; Žabakšna 1807 (NO: 2a) = *Žlabakšna Darsūniškis y otros. Untanawas es decir, Antonowo 1898 (Anonim: 60) = finca. *Untanavas Kálta-nėnai Švnč; Zaścianek Antarasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (Bielorrusia); na Zasc: Ante­siatas / Wieś Gada-kiemie / Woytowstwo Łabonarskie 1731 (Inw KZ: 103) = *Anteisiatas Labanòras Švnč; Apuszotas 1900 (SG XV/I: 46) = *Apušotas aldea Ramýgala Pn; Apuszrotas 1900 (SG XV/I: 46) = *Apūšrotas finca de Krākės Kdn; Augustawas 1898 (Anonim: 69) = Augustāvas Švenčionėliai Švnč; Dragunas 1807 (NO: 1) = *Dragūnas Serėdžius; Dubinikas 1898 (Anonim: 42) = *Dubinykas, hoy Dubininkas Merkinė (hoy Marcinkónys Al); Endrikawas 1898 (Anonim: 62) = *Endrikavas Daugėliškis Ign; Erzwetas / Orweta59 / 1898 (Anonim: 68) = Ėržvetas Tverečius Ign; Geibonas 1898 (Anonim: 50) = *Geibonas Vievis, compárese con Geibónys Ausiėniškės Trak; Gumbronas / P. ANUSZYS CENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas, Ōnuškis Vrn; Gudas 1807 (NO: 2a) = *Gudas Veiveriai; Kalvinas 1807 (NO: 2a) = *Kalvinas Darsūniškis; Zascianek Kapurnenas junto al lago ottkszniem / Sioto Ofttuksznie (?) / Woytowstwo Łygmianskie 1636 (Inw WC: 26b) = *Kapurnenas Liñkmenys Ign; Kazimierawas 1898 (Anonim: 43) = Kazimierāvas Varėna (hoy Nedingė Vrn); de Kučkas 1681 (Rgv KĮ I: 77a) = *Kučkas, hoy Kučkai Raguva Pn; Zascianek Kulnikas... lindero del bosque junto al lago Birzulią / Wieś KVIAKIE / WŁOSC WORNIEŃSKA 1662 (ŽV Inv: 120) = *Kulnikas Varniai Tl; Laubenskas 1807 (NO: 2a) = *Liaubenskas Veiveriai; Ledas 1902 (SG XV/II: 215) = *Ledas Jósvainiai Kdn; Lukas 1807 (NO: 2a) = *Lukas Veiveriai; Melekas 1807 (NO: 2a) = *Melekas Veiveriai; Mežymas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = finca. *M’e.š.ī.mas Švenčionys; Nárāgas / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = finca. *Na.ragas Dubingiai Mlt; de Villa Pietkunas 1668 (Rgv KĮ I: 3a) = *Petkūnas, hoy Petkūnai Juostininkai An; Polimas 1898 (Anonim: 60) = *Polimas Liñkmenys Ign; Rokas 1807 (NO: 2a) = *Rokas Veiveriai; Rugenas 1807 (NO: 2) = *Rugėnas Liepalótai (hoy Lukšiai Šk); Скроблинас 1597 (Spruogis: 293) = *Skrobylnas aldea Medingėnai Pln; Spirgas 1807 (NO: 2a) = *Spirgas Darsūniškis; de Pago Stalgas 1639 (Pln KĮ: 136a) = Stalgas Stalgėnai Pln; Szakimas 1898 (Anonim: 24) = Šakimas Dubingiai Mlt; Tartakas 1898 (Anonim: 71) = finca. *Tartakas, hoy Tartòkas Sariai Švnč; Urbānas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = finca. *Urbanas Švenčionys; Wilkas 1807 (NO: 2a) = *Vilkas Veiveriai y otros. 59 Esta forma eslavizada se presenta junto a la forma lituana. 161 de Antalepte 1687 (Ant Kǫ I: 9ᵇ) = Antālėpie Zr; de Untalamiestie 1742 (Lkm Jǫ II: 4ᵇ) = *Untalam ēst’ė., actual Antālamėstė Saldūtiškis Ut; de Beržė 1693 (Dt Kǫ: 2ᵃ), de Beržė 1711 (Dt Kǫ: 147ᵇ) = *Beržė Dotnuvā Kdn; Miasto Merecz czyli Mierkine 1898 (Anonim: 42) = Merkinė Vrn; Pātūžė / P. ŁYNGMIANENSIS 1744 (Syn: 82) = Palūšė Ign; de Pokryžė 1770 (Dgl Kǫ III: 41ᵃ) = Pakryžė Daugailiai Ut; Plunge 1854 (ED: 9) = Plūngė ciudad; Rauswė 1539 (Pėteraitis: 329) = Rausvė || Degėsiai Stālupėnai, Bildviečiai; de fatele 1741 (Ktk Jǫ I: 59ᵃ) = *Salėlė Kūk­tiškės Ut; de Sienowe 1682 (Vdn Kǫ III: 3ᵇ) = *Senovė Vidėniškiai Mlt; de loco fenobe 1760 (Blnk Kǫ II: 49ᵇ) = *Senobė Vidėniškiai Mlt; ex Szłapiaberžė 1715 (Dt Kǫ: 166ᵃ) = *Šłapiaberžė, de Sztapabierže 1740 (Dt Kǫ: 390ᵇ), de Sztapaberže 1761 (Dt Kǫ: 369ᵇ) = Šłapāberžė Dotnuvā Kdn; Schnuede 1564–1565 (Pėteraitis: 396) = Šunėdė || Šunidė, Dārkiemis, Balėtai, Lenkimai; Tarpupė 1542 (Pėteraitis: 401) = *Tarpupė, Tār­pupėnai, Įsrūtis, Kumečiai; de Villa Vliczete 1684 (Vdn Kǫ III: 10ᵃ), de Vliczete 1688 (Vdn Kǫ III: 35ᵃ) = Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Warrupe 1590 (Pėteraitis: 456) = *Varupė, más tarde Vorupėnai Gumbinė, Nybudžiai, Springiai, etc. de Untalksnie 1740 (Lkm Kǫ I: 106ᵇ) = dialectal *Untalk’s’nė., Āntalksne Liṅkmenys Ut; Pakrižie 1898 (Anonim: 64) = dialectal *Pak r’ī.ž’ie., forma literaria *Pakryžė Daugėliškis Ign; Papasžtie 1898 (Anonim: 67) = *Papaštė Kūk­tiškės (actual Mindūnai Mlt); išz vien. Rudinie 1903 (Int ZK: 37ᵃ) = *Rūdvnė Įnturkė Mlt; de flapēberžie 1695 (Dt Kǫ: 12ᵃ), de flapieberžie 1695 (Dt Kǫ: 12ᵃ) = Šłapāberžė Dotnuvā Kdn; w Folwarku Wactawinie 1829 (Ktk Kǫ VIII: 32ᵃ), w Folwarkie Wactawinie 1827 (Ktk Kǫ VIII: 4ᵇ) = dialectal *Va.cla.v’īnė., forma literaria *Vaclovynė Kūk­tiškės Ut; de Wanaginie 1780 (Aln Kǫ XVIII: 16ᵃ) = *Vanaginė o *Vana­gynė Alantā Mlt, Witkamergie, Witkmergie 1893 (SG XIII: 535) = *Vilkamerge, *Vilkmėrgė, actual Ukmergė ciudad, etc. Ažubala 1898 (Anonim: 60) = dialectal *Ažū.bala., Ažūbalė Kal­tanėnai Švnč; de Uliciela Par’ Malatensis 1788 (Int Jǫ I: 16ᵃ), de Uliczeta 1797 (Int Jǫ I: 39ᵃ) = dialectal *U.l’ī.č’ėla., Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Pogajgala 1898 (Anonim: 60) = dialectal *Pogajgala., Pāgaigalė Labanōras Švnč; Poszyta 1898 (Anonim: 22) = dialectal *Paš’īla., Pašilė Giedraičiai Mlt, etc. Alsodia 1898 (Anonim: 60) = dialectal *Alsod’ė., forma literaria *Alsodė Kal­tanėnai Švnč; de Villa Untalamiestia 1745 (Lkm Kǫ II: 22ᵇ) = dialectal *Untalam ē.s’t’ė., actual Antālamėstė Saldūtiškis Ut; Blusinia 1798 (Int Jǫ I: 29ᵇ) = dialectal *Blu.s’īnė., forma literaria *Blusynė Įnturkė Mlt; Daubarizskia 1898 (Anonim: 62) = dialectal *Dau­bar’iš’k’ė., forma literaria Daubariškė Daugėliškis Ign; Wasiuliskzia 1898 (Anonim: 60) = dialectal *Vas’ul’iš’k’ė., forma literaria Vasiūliškė Liṅkmenys Ign; Pūšnia / P. GIEDROY­CENSIS 1744 (Syn: 48) = dialectal *Pu.s’n’ė., forma literaria Pūšnė Giedraičiai Mlt; Warlinia 1791 (Int Jǫ I: 29ᵇ) = dialectal *Var’īnė., forma literaria *Varlynė Įnturkė Mlt, etc. 162 In Loco Abugalįzkis 1784 (Ktk MĮ N: 183ᵇ) = *Abugališkis, actual Būgališkis Suginčiai Mlt; Ahmaińpucб 1584 (Spruogis: 5) = *Antairis dv. Tvėrai Pln; de Untotamiestis 1740 (Lkm KĮ II: 2ᵇ) = dialectal *Untolamės.t’is, de Villa Antatamiestis 1744 (Lkm KĮ II: 19ᵃ) = *Antalamestis, actual Antalamestė Saldūtiškis Ut; Żascianek apidemis / Sioto Woŷszniuny / Wojtowſtwo Łyngmianskie 1636 (Inw WC: 25ᵃ) = *Apydėmis Palūšė Ign, cf. Apydėmis Saldūtiškis Ut; Aukštadwarys 1784 IVK = Aukštādvaris Avižieniai Viln; Auksztakalnis 1898 (Anonim: 54) = Aukštākalnis Valkininkai (actual Jakėnai Vrn); Awilajtis 1900 (SG XV/I: 54) = *Avilaitis Antāžavė Zr; de loco Ažufienis 1754 (Blnk KĮ II: 14ᵃ), de loco Azusienį 1757 (Blnk KĮ II: 34ᵇ) = dialectal *Ažu.s’e.n’is Bālninkai Mlt; Ažubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis vs. Tverėčius Ign; w zascianku Ažustrupis 1831 (Ktk KĮ VIII: 82ᵃ) = *Ažustrupis Kūktiškės Ut; w Zascianku Ažuwižyntis 1829 (Ktk KĮ VIII: 30ᵇ) = *Ažuvyžintis Kūktiškės Ut; Baltuwis 1807 (NO: 2a) = *Baltuvis Veiveriai; Balnupis 1900 (SG XV/I: 77) = *Balnupis dv. Raseiniai; Beynažylis 1802 (Int KĮ: 16ᵇ) = Beināšilis Inturkė Mlt; Zascianek Blakiškis / Miasteczko Swiencianÿ 1636 (Inw WC: 34ᵃ) = *Blakiškis Švenčionys; Budwiety s 1880 (SG I: 442) = Būdvietis Zypliai (actual Jankai Šk); Diczpalis 1807 (NO: 2a) = *Didžpalis Įngavangis Prn; Дубупис 1594 (Spruogis: 105) = *Dubupis plv. Gintiliškė; Dydwalis / P. WILKOWISCENCIS 1744 (Syn: 107) = *Didvalis Vilkaviškis; Dumsis 1898 (Anonim: 47) = *Dumsis Žąsliai Kš; Gieguzynis 1898 (Anonim: 50) = Gegužinis Krūonis (actual Vilūnai Kš); de Genakalnis 1760 (Lkm KĮ II: 73ᵃ) = Gėniakalnis Saldūtiškis Ut; Gerwis 1807 (NO: 2a) = *Gervis Rokai Kn; Zascianek Jurgiszkis / Sioto Girminie 1636 (Inw WC: 38ᵃ) = *Jurgiškis Vidiškės Ign; de Gudakiemis 1606 (Mrk KĮ: 13ᵇ) = Gūdakiemis Merkinė Vrn; Zaścianek... Gulbinis / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 13) = *Gulbinis Vidžiai (Bielorrusia); Jodupis lub Czarny Ruczaj 1898 (Anonim: 69) = *Juodupis Tverėčius Ign; išz wien. Jodapurwis Łabanoro parap. 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = Jūodapurvis Labanóras Švnč; Jakubczonis 1807 (NO: 2a) = *Jakubčionis Darsūniškis; Kalnialis 1902 (SG XV/II: 44) = *Kalnelis dv. Pumpėnai Ps; Katnelis 1902 (SG XV/II: 45) = *Kalnelis dv. Ak nystà (Letonia); Kentrakalnis 1854 (ED: 5) = Kentrākalnis Tvėrai (actual Medingėnai Pln); Kieturkalnis 1902 (SG XV/II: 75) = *Keturkalnis Skaudvilė Trg; Zascianek Kimienianiszkis / Sioto możyźny / Wojtowſtwo Ozwińskie 1636 (Inw WC: 27ᵇ) = *Kimėneniškis Kazitiškis Ign; de Kriwȧgalis 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = Krivāsalis Linkmenys Ign; de Lamiestagalis 1760 (Lkm KĮ II: 75ᵃ) = *Lames-tgalis; de villa Lapiekalnis 1757 (Lkm KĮ II: 56ᵇ) = Lāpiakalnis Linkmenys Ign; Zascianek Laudupis / Sioto Skiemie / Woitostwo Zas’eckie / Wolosc Boisa-golska 1615 (Inv VI: 38ᵇ) = *Liaudupis Skėmai Rd; Zaścianek Łynkadarżys 1820 (WDW: 82ᵇ) = *Linkadaržis Lavoriškės Viln; Łukiszkis 1898 (Anonim: 49) = Lūkiškis Krūonis Kš; Maknialaukis 1898 (Anonim: 62) = *Maknialaukis 163 Daugeliškis Ign; Måldenis 1854 (ED: 34) = *Maldenis, actual Maldėniai Tryškiai Tl; Malūnapis 1558 (Peteraitis: 238) = prusiano *Malūnapis, posteriormente lituano Malūnupiai Dárkiemis; Zascianek maszniuniškis / Sioto koniuchy / Woÿtowstwo Ozwyńskie 1636 (Inw WC: 29ᵇ) = *Mašniūniškis Kazi­tiškis Ign; de Meſkafjadźis 1617 (Mrk KĮ: 101ᵇ) = dialectal *Mėšk’asėdźis, actual Mėškasalis Alovė Al; Meſkinwietyes / P. SZESZOLENSIS 1744 (Syn: 45) = *Meškinvietis Šešuoliai Ukm; Микитлавкис 1584–1585 (?) (Spruogis: 187) = *Mikitlaukis dv. Pajūris Šil; Wieś Nareyszabalis 1820 (WDW: 82ᵃ) = *Nareiš(i)abalis Lavoriškės Viln; Naujasodis 1902 (SG XVII: 372) = *Naujasodis k. Ro-zalimas Pkr; Nausodis 1902 (SG XV/II: 372) = *Naušodis Naušodis Pln; Hanuszy(ski czyli Onuszki 1898 (Anonim: 39) = Õnuškis Õnuškis Trak; Potukalnis 1854 (ED: 2) = Pālukalnis Tvėrai Pln; Pomatdenis 1854 (ED: 34) = *Pa-maldenis Tryškiai; de Papūtakalnis 1760 (Lkm KĮ II: 70ᵃ) = Pāpilakalnis Taurāgnai Utn; Pirciupis 1898 (Anonim: 53) = dialectal *P’ir’č’up’is, forma literaria *Pirčiupis, actual Pirčiupiai Valkininkai Vrn; Raudanalaukis tub Czerwonopole 1898 (Anonim: 69) = dialectal *Raudanalaukis Švenčionys; de Raudanupis 1821 (Int JĮ I: 110ᵇ) = *Raudonupis Inturkė Mlt; W puscie Zascianek Salawarti / Miasteczko Przetaie 1719 (Inw Dg: 41ᵃ) = *Salavartis Perloja Vrn; Simonaitis 1807 (NO: 2a) = *Simonaitis Rokai Kn; Smiltinis 1854 (ED: 2) = *Smiltinis Telšiai; Szilinis 1854 (ED: 2) = *Šilinis Telšiai; Szylwetis 1807 (NO: 2) = *Šilvietis Liepalótai, actual Šilvietė Lukšiai Šk; Szytalis czyli Borek 1898 (Anonim: 45) = dialectal *Šilalis, forma literaria *Šilelis Žiežmariai Kš; de Pago Szylasiodis 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = *Šilasodis Plungė; Zascianek Traka Ławkij / Wies Żwirzdany / Włość Dawgowska 1719 (Inw Dg: 23ᵇ) = *Trakalaukis Daugai Al; Upis 1898 (Anonim: 62) = Ūpis Daugeliškis Ign; Užalksni̇nis 1854 (ED: 36) = *Užalksni̇nis Užventis; Užusamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign; Waynotrakis 1807 (NO: 2a) = *Vainotrakis Rokai Kn; Zascianek warnalizdis / Sioto Garbunÿ 1636 (Inw WC: 37ᵇ) = *Varnalizdis Zūikos Ign; Warnoszylis 1807 (NO: 2) = *Varnošilis Meištai (Būblėliai Šk); Witkampis 1540 (Peteraitis: 444) = *Vitkampis, más tarde Vidkampiai Stālupėnai, Katniavà, Jenkutkampiai, Tučiai; Widuszylis 1807 (NO: 2) = Vidūšilis Liepalótai (Lukšiai Šk); Jioto wi-kiezerel 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikėžeris Dusetos Zr; Wilkupis 1807 (NO: 2) = Vilkupis Liepalótai (actual Lukšiai Šk); Wingis / P. PODBRZEZENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln; Zascianek Żaga-raitays pusty / WŁOSC MASIADŹKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mósėdis Skd; Žeymelis 1807 (NO: 1) = *Žeimelis Veliuona, etc. Cuando un oicónimo aparece escrito con la terminación -is en un documento histórico no lituano, coinciden formalmente la terminación -is del nominativo singular lituano de la primera declinación y la terminación -is del ablativus pluralis latino de la primera y la segunda declinaciones; cf. formas latinizadas con -is (ablativus pluralis): de fodaliszkis 1679 (Lnkv KĮ: 14ᵃ), 164 compárese con el actual Sodėliškiai; de Degėjus 1678 (Lnkv JĮ: 21ᵃ), compárese con el actual Degėsiai; de Girpetrij 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵃ), compárese con el actual Girpetrai; de Kautakakis 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ), compárese con *Kaulakiai, el actual Kaūlakiai; de Nebuvėlj 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵇ), en lituano sería *Nebuvėliai; de Rymucis 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵃ), compárese con el actual Rimūčiai; de Jabanj 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵃ), compárese con el actual Sabōniai; de Vliczelis 1689 (Mlt KĮ I: 34ᵇ), compárese con el actual *ūlyčelės, el actual Ūlyčelė, etc. Cabe suponer que, en el momento de su registro, estos oicónimos eran (o podían ser) formas de plural. En las páginas de los libros parroquiales de Joniškėlis y Linkuvõs de las que se han tomado aquí los ejemplos, todas (o casi todas) las formas de los oicónimos se latinizaron añadiéndoles la terminación de ablativus pluralis -is. Hay más casos de este tipo de latinización en los libros de Daugailiai, Dotnuvõs, Vidēniškiai, etc. En algunos libros, por ejemplo, en el de Molėtai KĮ (1682–1692), solo hay uno o dos casos de este tipo. A menudo, la propia forma deja claro que se trata de un ablativus pluralis latinizado. Sin embargo, no está del todo claro si, en casos como de Janižkelij 1702 (Jnšk KĮ: 31ᵃ), compárese con el actual Joniškėlis; Antkalnis 1706 (Dt KĮ: 99ᵇ), compárese con el actual Ańt̄kalnis, la forma es lituana o está latinizada. No permitiría considerarla lituana la escritura de las formas de otros oicónimos en las mismas hojas de las fuentes: allí se escriben únicamente con la terminación latina de ablativus pluralis -is. En otras hojas, los oicónimos en cuestión se escriben de otra manera: Joniškėlis se escribe de Janižkiei 1701 (Jnšk KĮ: 27ᵇ), es decir, sin terminación; Ańt̄kalnis , de varias maneras: de Antkalnia ~1702 (Dt KĮ: 296ᵇ), De antkole 1728 (Dt KĮ: 110ᵃ), etc. Los datos de otros documentos históricos muestran que en los siglos XVII–XIX se usaron formas plurales de los oicónimos en cuestión: de Janiskiey 1672 (Klov KĮ III: 60ᵇ), Janiszkelų arba Janiszkių porakvije. Poneveže pav.; Janiszkei⁶⁰ (Johaniszkiele); Joniszkelei božnicze mur[ine] mel[nyčia] vond[ens] Mōžupe 1854 (o posterior, segunda mitad del siglo XIX) (ED: 105). Por tanto, con -is (de Janižkelij) se ha registrado una forma latina de ablativus pluralis. En el caso de la forma Antkalnis hay algo más de incertidumbre: no está claro si la forma de Antkalnia podría atestiguar el singular de este oicónimo (dialectal *Antkal’n’a genitivo singular «de Antkalnis»). Pues hay casos (aunque son bastante pocos) en que los oicónimos se eslavizan de esta manera: de villa Narwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 53ᵃ), compárese con Narvydžiai, de Gornia 1771 (Dgl KĮ III: 43ᵃ), compárese con Garniai, de Daržinia 1770 (Dgl KĮ III: 37ᵇ), compárese con Daržiniai, etc.; en todos estos casos se eslaviza la terminación del nominativo plural -iai. Es difícil determinar si la forma de Antkalnia es un caso de eslavización de este tipo, o si se trata de un genitivo singular, cuya terminación se escribió -ia; véanse también las pp. 168–172. La forma Antkalnei 1854 (ED: 95), *Antkalniai en Dotnuvà muestra que a mediados del siglo XIX también existía una forma plural de este oicónimo. 60 Corregido a Janiszkėliai. 165 Debido también a la escasez de datos, es imposible reconstruir con certeza la terminación del nominativo singular en los siguientes casos: W Zalčianku... dugnis / Miasteczko Przertaie 1719 (Inw Dg: 41a) = *Dugnis, *Dugnys (?) Perloja Vrn; Graužiupis 1898 (Anonim: 53) = *Graužiupis, *Graužiupys (?) Valkininkai Vrn; Kiaulupis / P. WILKOWISCENCIS 1744 (Syn: 107) = *Kiaulupis, *Kiaulupys (?) Vilkaviškis; Powyžis 1854 (ED: 36) = *Pavyžis, *Pavyžys (?) Užventis, etc. Barčys / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = *Barčys Dubingiai Mlt; Digris 1807 (NO: 2a) = *Digr ys Veiveriai; Zascianek nazwany Eglesys / MIASTECZKO POPIELANY 1662 (ŽV Inv: 232) = *Eglesys, actual Eglesiai Papilė Akm; Gilis 1807 (NO: 2a) = *Gylys Rokai Kn; Jāckagālis / P. ROGOVIENSIS 1744 (Syn: 72) = Jackagalys Juostininkai An; de Kiemieszis 1741 (Lkm JĮ II: 3a) = Kemešys Saldūtiškis Ut; Koris 1807 (NO: 2) = *Korys Liepalotai (Lukšiai Šk); Łowis 1898 (Anonim: 43) = *Lovys en Varėnā; Pamerkis 1898 (Anonim: 53) = *Pamerkys, actual Pamerkiai Valkininkai Vrn; Paniewezis 1887 (SG VIII: 771) = Panevėžys ciudad; en el lugar Pagilbis 1779 (Ktk MĮ N: 176b) = Pagilbýs Saldūtiškis Ut; Poderies 1807 (NO: 2a) = *Poderys Veiveriai; Tumágālis / P. ROGOVIENSIS 1744 (Syn: 72) = Tumagalys Miežiškiai Pn; Įz ieymatis 1741 (Lkm JĮ II: 3b) = Šeimatis Taurāgnai Ut. Dumčzus / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Dumčus, actual Dumčai Pilviškiai VIkv; Gojus 1898 (Anonim: 44) = *Gojus Jieżnas Prn; Karalus 1807 (NO: 2a) = *Karalius Veiveriai; de Mełkafadzius 1617 (Mrk KĮ: 105b) = dialectal *Mėškasėdžūs, actual Meškasalis Alovė Al; Nabagus 1807 (NO: 2) = *Nabagius Liepalotai (Lukšiai Šk); Naudžus 1807 (NO: 2a) = dialectal *Naudžūs Veiveriai; Szalszus 1807 (NO: 2a) = *Šalč(i)us Veiveriai; Szullus 1807 (NO: 2) = *Šulius Meištai (Būblėliai Šk); de Tumasodzius 1668 (Rgv KĮ: 3a) = *Tumasodžius, actual Tumagalys Miežiškiai Pn; pueblo Twerecz, es decir, Twereczius 1898 (Anonim: 68) = Tverėčius Tverėčius Ign, etc. Un genitivo singular Se han observado pocos casos de uso del genitivo singular. Algunos de ellos no son del todo claros debido a la coincidencia de las terminaciones, pues los oicónimos aparecen en textos no lituanos. Formas del genitivo singular Pagi Mateykos 1604 (Jnš KĮ: 51a) = *Mateikos (nombre nom. sing. *Mateika) Jōniškis; De Nowiosodos 1669 (Rgv JĮ I: 108a) = *Naujasodos, cf. actual Naujasodė Ramygala Pn; isz ul. Palakiesos 1905 (Int ZK: 40a) = dialectal *Pala.k'esos, actual Pāluokesa Luokesā Mlt; isz Wer denos 1722 (Fenzlau: 143) *iš Verdenos, actual Vėrdainė Jonaičiai Šlu y otros. 166 Pagi Mateykas 1604 (Jnš KĮ: 55ᵃ) = dialectal *Mat'eikas (nombre nom. sing. *Mateika) Joniškis y otros. ex kuteno pago 1613 (Mrk KĮ: 79ᵃ) = *Kutėno (nombre nom. sing. *Kutėnas), cf. actual Kūtiškės Alovė Al; de Stalgo 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ), de pago Stalgo 1639 (Pln KĮ: 134ᵃ) = *Stalgo, actual Stalgas (nombre nom. sing.) Stalgėnai Pln; de Sandworo 1638 (Pln KĮ: 127ᵇ) = dialectal *Sandworo, actual Šendvaris Šendvaris Klp; Pagi Žalensko 1604 (Jnš KĮ: 51ᵃ) = dialectal *Žal'ensko, compare *Žalinsko, (nombre nom. sing. *Žalinskas) Joniškis y otros. parap. Labanora 1900 (Int ZK: 32ᵃ) = dialectal *Labanora, Labanóras Švnč; de Lamiesta 1747 (Lkm KĮ II: 26ᵃ) = dialectal *Lam'ėsta, Laméstas Saldutiškis Ut; ex Jtalga 1628 (Pln KĮ: 44ᵇ), ex Stalga 1639 (Pln KĮ: 136ᵇ) = dialectal *Stalga, Stalgas Stalgėnai Pln y otros. Miasteczko Pertojeś czyli Przetaie 1898 (Anonim: 43) = dialectal *Perlojas, compare *Perlojos, Perloją Nedingė Vrn; De Villa dicta Petnićies Paraphia Iżaukianensi 1670 (Krž KĮ: 200ᵃ) = dialectal *P'ėt'n'įč'es, compare *Pėtnyčios Šaukenai Klm y otros. isz Kertojos 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = *Kertuojos, Kertuoją Įnturkė Mlt; de Wil- kosodos 1638 (Pln JĮ: 206ᵃ) = *Vilko sodos Plungė. de Villa Berzies 1711 (Dt KĮ: 145ᵇ) = *Beržės (gen. sing.), Dotnuvà Kdn; isz Jukniszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Jukniškės, actual Jūčniškiai Joniškis Mlt; iš Mikolojiškies 1906 (Int ZK: 42ᵇ) = *Mikalojiškės, actual Mikalojiškis Joniškis Mlt; iš Pabradies Korkazyskų parroquia 1908 (Int ZK: 46ᵇ) = *Pabradės, Pabradė Švnč; iš Rateliszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Rateliškės (gen. sing.), Inturkė Mlt; iš Rudinies wienasedzio 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = *Rūdynės (gen. sing.), Inturkė Mlt; de Jenobies 1774 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = dialectal *S'enob'ė.s (gen. sing.), Bálninkai Mlt; iš Surguszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Surguškės, Surguškė Įnturkė Mlt; de Villa Iżlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, actual Šlapabėržė Kdn; lowczus Wilkamirgies 1675 (Jablonskis 1937: 148) = *Vilkamirgės o *Vilkamergės, actual Ukmergė ciudad y otros. de Antalietes 1694 (Dgl KĮ II: 79ᵃ) = *Antálieptės, Antá liepė Zr; išz Kirnejles maletu parapios 1902 (Int ZK: 35ᵇ) = *Kirneilės, Kirneilė Luokesà Mlt; iš Pagojeś 1905 (Int ZK: 41ᵇ) = *Pagojės, Pagojė Įnturkė Mlt. No está claro cuál es la forma lituana del oicónimo en los casos de de ławciszkies 1742 (Lkm KĮ II: 10ᵃ) = *Laučiškės Liñkmenys Ign; de Iżikuntiszkies 1741 (Lkm KĮ II: 7ᵃ) = *Šikuntiškės Liñkmenys Ign; de Iżudiszies 1740 (Lkm KĮ II: 3ᵃ) = *Šūdiškės Liñkmenys Ign; de Weydiżkies 1741 (Lkm JĮ II: 3ᵇ) = *Veidiškės o *Vaidiškės Liñkmenys Ign y otros. Puesto que en esta región hay muchos oicónimos en singular (-iškė), a partir de la grafía en textos latinos podemos suponer que se trata aquí del genitivo singular. Sin embargo, hay un caso de nominativo plural: de Kukutiszkies 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵃ) = dialectal *Kukutíšk'ė.s, actual Kūktiškės Ut. Esto también lo atestiguan otras grafías de este oicónimo en documentos históricos. En los casos en que el oicóni- 167 no ha llegado hasta nuestros días y, al no existir ningún otro material que atestigüe su forma auténtica, singular o plural, es imposible determinar qué forma está escrita en el texto no lituano: puede tratarse tanto del genitivo singular como del nominativo plural, formas coincidentes. Ant Escherelle61 1539 (Pėteraitis: 92) = dialecto *Ant Ežerėlia, cf. *Ant Ežerėlio || Bumbulai Gumbinė, Nybudžiai; porakvije. Panevėže mapa 1854 (o más tarde, en la segunda mitad del siglo XIX) (ED: 105) = dialecto *Pon'ev'ež'e, Panevėžys; ex pago skroble 1630 (Pln KĮ: 59a) = dialecto *Skrob'l'e, Skróblis Bubėnai Pln; pronunciado wienasied. Sztawinagale 1901 (Int ZK: 35a) = dialecto *Šlav'i.nagal'a. Arniōnys Mlt y otros, de Antepunčio 1682 (Mlt JĮ II: 1b) = *Antapunčio, actualmente Antāpunte Luokesà Mlt; pronunciado Czistabario Dubingiu parapios 1901 (Int ZK: 35a) = *Čistabario, *Čistabaris Dubingiai Mlt; pronunciado Mesžkalidimio 1900 (Int ZK: 32a) = *Meškalydimio, Meškalydimis Joniškis Mlt; de Nounojodžio (Pln KĮ: 103b) = *Naujosodžio, actualmente Nausodis Nausodis Pln; pronunciado Palakajo 1903 (Int ZK: 38a) = *Palakajo, Palakajys Labanóras Švnč; ex Pagilbiszko 1748 (Ktk MĮ N: 156b) = *Pagilbiškio, actualmente Pagilbys Saldūtiškis Ut; pronunciado ul. Poundenio Joniskzio parap. 1906 (Int ZK: 42a) = dialecto *Paun'd'en'o, actualmente Pavāndėnė Arniōnys Mlt; pronunciado Sztawinagalo62 1900 (Int ZK: 33a), de Šlavinagalio 1907 (Int ZK: 44a) = *Šlavinagalio, actualmente Šlavinà Arniōnys Mlt; de Tumasodžio 1673 (Rgv KĮ I: 29b) = *Tumasodžio, actualmente Tumagalys Mėžiškiai Pn; pronunciado Wilkorejsczio 1900 (Int ZK: 32b) = *Vilkaraiščio Įntur-kė Mlt y otros. de Genia kalnia 1751 (Lkm KĮ II: 38a) = *G'en'akal'n'a., Gėniakalnis Saldūtiškis Ut; de Jackasodžia 1672 (Rgv JĮ I: 111b) = dialecto *Jackasodž'a, actualmente Jackagalys Juostininkai An; de Miestela 1776 (Aln KĮ XVIII: 48a) = dialecto *M'e.s't'el'a., Miestelis (parte de la localidad de Alantōs) Mlt; de Naujasodžia 1670 (Rgv KĮ I: 17b) = dialecto *Naujasodž'a, cf. Naujasodė Ramýgala Pn; de Pagilbia 1748 (Ktk MĮ N: 155b) = dialecto *Pag'il'b'a., actualmente Pagilbys Saldūtiškis Ut; de Raudonupia y de Raudon upia 1799 (Int JĮ I: 48a) = dialecto *Raudonup'a., de Villa Raudanupia 1827 (Int JĮ I: 131b) = dialecto *Raudanup'a., *Raudonupis Įnturkė Mlt; de Tumasodžia 1673 (Rgv KĮ I: 31b) = *Tumasodž'a, actualmente Tumagalys, Mėžiškiai Pn; de Wienasedžia 1787 (Ktk MĮ N: 187a) = *V'e.nas'ėdž'a., *Vienasėdis Kūktiškės Ut; de Werekalnia 1699 (Jnšk KĮ: 8a), de Wierakelnia 1701 (Jnšk KĮ: 21a) = dialecto *V'er'ekal'n'a Joniškėlis Ps; pronunciado wienaledžio Zwir-bliszkia 1900 (Int ZK: 32a) = dialecto *Ž'v'ir'b'l'is'k'a., actualmente Žvirbliškės Įnturkė Mlt y otros. Hay bastantes casos en que las formas de los oicónimos aparecen escritas en documentos históricos no lituanos con las terminaciones -(i)a, -(i)ą, -(i)ą. En esos casos no siempre es posible determinar 61 Sobre este oicónimo, véase también p. 178. 62 Sztawinagalo debe leerse *Šlavinagalio. Aquí se sigue la ortografía polaca, y la letra l representa una l’ palatalizada. 168 rminar si la forma del oicónimo es lituana o si se trata precisamente del genitivo singular. Se han observado especialmente muchos casos de este tipo en Joniškio KĮ (1599–1621). No está del todo claro cómo interpretar los casos en que el oicónimo aparece con la terminación en cuestión junto a un término nomenclatural que designa el objeto y que en latín o polaco está escrito en genitivo singular. 63 63 Pagi Baltkaicia 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Woita Balciuna Š: Baruna 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Beinoraicią 1610 (Jňs KĮ: 120ᵇ); Woita Kotlarza Š: Beinora 1611 (Jňs KĮ: 128ᵇ); W: Biwoinia Š: Biwainią 1609 (Jňs KĮ: 114ᵃ); Woita Budraicia Š: Budraicią 1609 (Jňs KĮ: 110ᵃ); Woÿta Dwila Š: Buiwidzią 1609 (Jňs KĮ: 111ᵃ); Woÿta Kirni Š: Burniskią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵇ); Woita Biwoinia S Butwilą 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Šiota Butwilą 1610 (Jňs KĮ: 118ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Dargią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); W: Łukoszailia Š: Dargaicia 1612 (Jňs KĮ: 137ᵇ); Woita Kotlarza Š: Daukšiškia 1611 (Jňs KĮ: 130ᵃ); Woÿta Dwila Š: Draseikig 1612 (Jňs KĮ: 140ᵇ); Woÿta Dwila Š: Dranfeikia 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); W: Dwila Š: Dran|feikia 1612 (Jňs KĮ: 143ᵃ); Pagi Dziugi 1601 (Jňs KĮ: 19ᵇ); Woita Jurgiela Š: Dziugią 1610 (Jňs KĮ: 120ᵃ); Aduo: Dwiluycia Pagi Dweta 1605 (Jňs KĮ: 71ᵃ); Woita Dwila Š: Dwelacią 1611 (Jňs KĮ: 130ᵇ); Woÿta Budraicia Š: Eleknaicia 1612 (Jňs KĮ: 141ᵃ); Woita kirni Š: Giedwiną 1609 (Jňs KĮ: 109ᵃ); Woÿta Baltzewicza... Š: Gi-mineną 1611 (Jňs KĮ: 131ᵃ); Woÿta Balciewicza Š: Girminia 1611 (Jňs KĮ: 132ᵃ); Aduocat Mantiurgaičia... Pagi Jatenią 1600 (Jňs KĮ: 11ᵃ); Pagi Jaunią 1600 (Jňs KĮ: 13ᵃ); Šiota Jauneikia 1607 (Jňs KĮ: 90ᵃ); villae Jwoszkia 1599 (Jňs KĮ: 3ᵇ); Woÿta Kirni Š: Jwoskią 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Pagi Juodžią 1601 (Jňs KĮ: 19ᵇ); Ad. Szapnagis... Pagi Kiepalą 1600 (Jňs KĮ: 9ᵇ); Pagi Kiepalą 1604 (Jňs KĮ: 49ᵇ); Pagi Kipią 1601 (Jňs KĮ: 18ᵇ); Pagi Krixtanavcia 1604 (Jňs KĮ: 50ᵇ); Pagi Kipscia 1604 (Jňs KĮ: 48ᵇ); Poddaničh X Plebana Š: kuisaicia 1610 (Jňs KĮ: 115ᵇ); Woÿta Lukobaicia Š: Łaumakią 1612 (Jňs KĮ: 139ᵇ); Woita Paupera Š: Lepsiuną 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Linkaiczią 1609 (Jňs KĮ: 109ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Lidekią 1610 (Jňs KĮ: 116ᵇ); Woÿta Kyrnÿ Šiota Lydakią 1612 (Jňs KĮ: 140ᵇ); Woÿta Łukobaicza fioto Łukobaicia 1613 (Jňs KĮ: 153ᵇ); Woita Sebestiana Š: Mekią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); Woÿta Balciuna Š: Melnią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); Woita Biwoinia Š: Mielaičią 1609 (Jňs KĮ: 114ᵇ); Woita Augustina Š: Melwidzįą 1611 (Jňs KĮ: 125ᵇ); Woita Zutaitia Š: Normanczią 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woita Jucia S: Normancia 1612 (Jňs KĮ: 139ᵃ); Woÿta Biwoinia Š: Noruną 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Nuraicia 1611 (Jňs KĮ: 124ᵇ); Pagi Petodžia 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Woÿta Melwidsia Š: Pociuną 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Woita Balciuna Š: Poszupią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵃ); Woita kirni Š: Puplasą 1611 (Jňs KĮ: 131ᵃ); Šiota Puraicia 1610 (Jňs KĮ: 121ᵇ); Woita Jurgiela Š: Rubesniką 1610 (Jňs KĮ: 121ᵇ); Woita Jurgiela Š: Rudiskią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Rudiskią 1609 (Jňs KĮ: 108ᵇ); Aduoc: Szapnag. Pagi Rimdžių 1601 (Jňs KĮ: 20ᵃ); W. Kyrnÿ Š: Rimlaukią 1612 (Jňs KĮ: 138ᵇ); Woÿta Beinoraicia Š: Rimsią 1611 (Jňs KĮ: 127ᵇ); Woita Benoraicia S: Rubezią 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Pagi Sargą 1601 (Jňs KĮ: 21ᵇ); Pagi Selmekią 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Pag: Silmekią 1600 (Jňs KĮ: 15ᵃ); Pagi. Įkilwonią 1600 (Jňs KĮ: 17ᵃ); Pagi Skribakią 1601 (Jňs KĮ: 24ᵇ); Woÿta Balciuna Šiota skri-bakią 1610 (Jňs KĮ: 121ᵃ); Š: skirwainią 1612 (Jňs KĮ: 137ᵇ); woita Biwoinia Š: stapakią 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); Š: sliekįą 1611 (Jňs KĮ: 132ᵇ); W: Biwoinia Š: smiligą 1612 (Jňs KĮ: 143ᵇ); Woita Dwila Š: spirakią 1611 (Jňs KĮ: 128ᵇ); Woita Jurgiela Š: Staniulą 1611 (Jňs KĮ: 125ᵇ); Woÿta Sebestiana Š: stirpeikią 1612 (Jňs KĮ: 141ᵇ); Pagi Sutkuną 1600 (Jňs KĮ: 7ᵃ); Woÿta Kotlarza Š: sut-kuną 1609 (Jňs KĮ: 110ᵃ); Woÿta Augustina Š: swirplig 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woÿta Sebestiana Šiota Sžilmią 1611 (Jňs KĮ: 129ᵃ); Aduo: Szapnag. Pagi Sztapakią 1601 (Jňs KĮ: 24ᵇ); W: Bi-woinia Š: Stapakią 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); Š: shuostikią 1612 (Jňs KĮ: 135ᵃ); Woita Dwila Š: sluofikią 1600 (Jňs KĮ: 143ᵃ); Woÿta Paupera Š: Taurakią 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woÿta Melwidsia 169 Dado que varía la grafía de la terminación de la palabra, no está del todo claro cómo debe leerse el final de la palabra en los casos en que la última letra es -ą o -ų. Si esas letras reflejan el [a(.)] dialectal lituano, podrían ser formas del genitivo singular lituano. Al esclarecer las formas lituanas de los distintos casos de los oicónimos, también hay que tener en cuenta las formas lituanas análogas de los antropónimos y su ortografía en la misma fuente. En los registros de bautismo de Joniškis hay tres casos inequívocamente claros en los que la forma de un oicónimo escrita con -a debe considerarse lituana, ya que en el mismo registro coinciden las formas del genitivo singular del antropónimo y del oicónimo64: Aduocat: Balciuna Filius. Balcius Battuszkaitys Pat: Matulis Wiluns cum Eluta Bariuna Pagi bariuna 1600 (Jnš KĮ: 13b). El mismo día, en la villa Jwoszkia el abogado: Stafula Benuraicia Marta Gryciaus vzwalinaičia y Gendrutė, hija, fue bautizada en la fuente por los padrinos Mikaloium 3b/4 Rymkunum y Kazziutam Mikatoiaus Jwoszkia filiam, ambos de la misma aldea, como niña. 1599 (Jnš KĮ: 3b/4a). En estos registros, las formas de los oicónimos y los antropónimos son idénticas: cum Eluta Bariu- na Pagi bariuna – es decir, «con Eliulė Bariūnas (dial. *El'ula Bar'ūna), (del) pueblo de Bariūnas (dial. *Bar'ūna)», villæ Jwoszkia... Kazziutam Mikatoiaus Jwoszkia... – «es decir, del pueblo de Ivoškis (dial. *Ivoš'k'a)... de Mikalojaus Ivoškis (dial. *Ivoš'k'a)». Que aquí pueda tratarse del genitivo singular lituano lo indican formas como estas de antropónimos: Aduocat: Balciuna, Aduocat: Stafula Benuraicia, Marta Gryciaus vzwalinai- cia. En otro caso también tenemos una forma inequívoca del genitivo singular: El mismo día, en la villa Wiluicia Mikucia el abogado: Dwithycia Jurgia bautizaron en la fuente a Augustinum Jonela Bartoszaycia y a Agnieszka, hijo de Grycus Buczkaytis Balcius Norwidaitis, así como a Zaputa, hija de Jonela Zaf[s]ajcia, todos de la misma aldea, como niños. 1599 (Jnš KĮ: 4b). En el caso de Wiluicia Mikucia villæ *Vilučio mikučio (dial. *V'iluič'a M'ikuč'a) se trata del genitivo de un nombre personal (denominación binaria). Aquí probablemente no tenemos un oicónimo propiamente dicho, sino un nombre personal que todavía no se ha convertido en oicónimo. Este caso muestra el comienzo mismo del proceso de denominación (onimización). Por otra parte, es posible que el pueblo tuviera un nombre (similar u otro), pero que en el registro se lo denominara mediante el nombre de una persona. Pagi bariuna, vil- Š: Titaičia 1609 (Jnš KĮ: 111b); Woyta Jurgiela Š: Trumpaicia 1609 (Jnš KĮ: 115a); Woita Biwoinia Š: Tubiuna 1609 (Jnš KĮ: 112b); Aduo. Balciuna... pagi uſtupia 1600 (Jnš KĮ: 14b); Aduo: Budrayc.... Pagi Waydminig 1600 (Jnš KĮ: 17a); Woÿta Dwila Š: Waidminia 1609 (Jnš KĮ: 111b); Pagi Vaguna 1604 (Jnš KĮ: 54b); Woÿta Balciuna S Waiſnora 1610 (Jnš KĮ: 121b); Woÿta Kimÿ Šiota Wanaga 1609 (Jnš KĮ: 113a); Ad Jurdas... Pagi Wiknora 1600 (Jnš KĮ: 8a); W: Benoraicia Š: Wetnora 1612 (Jnš KĮ: 140b); Woÿta Jurgiela Š werbuszaicia 1612 (Jnš KĮ: 143b); Woita Ambroſa Š: 3adwainia 1609 (Jnš KĮ: 111a); Woÿtata (klaida, turi būti Woÿta) Biwoinia Š: 3elcia 1611 (Jnš KĮ: 126a); Woÿta Šebestiana Š: 3mirkla 1609 (Jnš KĮ: 111b) y muchos otros. 64 En los ejemplos están subrayadas las formas lituanas del genitivo singular de los antropónimos. 170 la Jwoszkia, los oicónimos de origen antroponímico también muestran que los nombres de estos lugares concretos son recientes, pues aparecen en singular. Sin embargo, en estos casos el nombre escrito en genitivo puede considerarse ya un verdadero oicónimo; compárense más oicónimos masculinos singulares (véanse pp. 161, 163-164, 166). Parece que las formas de genitivo singular lituano de los oicónimos podrían ser auténticas en aquellos casos en que, debido al orden de palabras lituano, este se invierte en la frase (como en el caso ya tratado Wituicia Mikucia ville), donde aparece un oicónimo; por ejemplo: de Giteno Villa 1679 (Rgv KĮ I: 46b) = dialectal *Git'ėna (gen. sing.), compárese Gitėnai Miežiškiai, Pn; ex kuteno pago 1613 (Mrk KĮ: 79a) = *Kūteno (gen. sing.), actual Kūtiškės Alovė Al, etc. Este genitivo singular lituano es posible debido al orden de palabras lituano. Compárese también el caso Walunu ville 1599 (Jnš KĮ: 4a) = *del pueblo de Valiūnai, Valiūnai Buivydžiai, Pociūnai Jnš. Kad Joniškio KĮ ne vienu atveju galimas lietuviškas oikonimo vienaskaitos kilmininkas, rodo šiuo linksniu užrašytos antroponimų analogiškos lytys. Tad tokios oikonimų lytys, kaip Pagi Kipsčią 1600 (Jnš KĮ: 8b), Pagi Sargą 1601 (Jnš KĮ: 21b), Pagi Sztapakią 1601 (Jnš KĮ: 24b), Pagi Skribakią 1601 (Jnš KĮ: 24b) ir daugelis kitų, ypač tos, kurios yra lotyniškuose įrašuose, gal ir galėtų būti laikytinos lietuviškomis, nes jų lietuviškumą tarsi paremtų kiti kalbamojo šaltinio duomenys. Tačiau atkreiptinas dėmesys, kad vienaskaitos kilmininko lytimis užrašytų antroponimų galūnėse beveik visais atvejais (išimtys retos) rašoma raidė -a (Jurgaitia, Jwoszkia, Szetona, Staniula Kuisaicia, Jonula Petroszaicia, Jona Barthuszaycia ir t.t.) ir retos kitos raidės (-ą, -ę, -ą). Iš Joniškio KĮ straipsnio autorius nėra išsirašęs visų antroponimų, todėl sunku pasakyti, kiek iš viso yra antroponimų atvejų, kai vienaskaitos kilmininko lytyse rašoma -ą, ę, ą ar pan. Pastebėtais atvejais rašoma Gedžią, Matetę (= tarm. *G'edž'a, *Mat'el'a): Aduo: Staſjula Pagi Gaſciunu Fil. Anna Stephani Mixaytis Pat: Thomas Mikatoiūns cum Baniuta Gedžią 1601 (Jnš KĮ: 20b). Aduo: Beynoraitis, Pagi Eiktaycia. Fil: Magdalena Matetę Kuraitis Pat: Laurentius Stanaytis cum Jedwiga Jonufzaytis 1601 (Jnš KĮ: 20a). Esto muestra que las letras nasales y las letras con una marca diacrítica podían representar vocales largas. Sin embargo, en genitivo singular los antropónimos se escriben casi siempre con la letra -a, mientras que los oicónimos cuyo caso podría ser el mismo suelen escribirse con -ą, y mucho menos frecuentemente con -ą o -a (véanse los ejemplos de la nota 63). Por tanto, no está del todo claro si se puede suponer que las distintas letras escritas al final de la palabra representan el mismo sonido (o los mismos sonidos); compárese si en los casos Pagi Kipsčią 1600 (Jnš KĮ: 8b), Pagi Sargą 1601 (Jnš KĮ: 21b), Pagi Sztapakią 1601 (Jnš KĮ: 24b), -ą, -ą deben leerse igual que -a en los casos Jurgaitia, Jwoszkia, Szetona, etc. Cabe señalar que en los registros parroquiales y de bautismos de Plungė (1615–1660) también aparecen oicónimos escritos con -ą, por ejemplo, ex Kapstatą 1628 (Pln KĮ: 51a), pero no está del todo cla- 171 ro cómo interpretar -ą. Algunos ejemplos muestran que en casos similares las letras -ą, -ą podían representar el lituano [-a], por ejemplo, de Witkafodas 1639 (Pln KĮ: 135ᵇ) = dialectal *Vilka sodos. Parece que, formalmente, tanto los oicónimos como los antropónimos de los registros parroquiales de Joniškis escritos al final de palabra con -ą, -ę, -ą, ę podrían estar en genitivo singular, pero no en todos los casos. Cuando se usan formas semejantes con palabras nomenclaturales polacas, por ejemplo con la palabra sioto, difícilmente pueden considerarse lituanas: Ш: Mietaicia 1609 (Jnš KĮ: 114ᵇ), Ш: staniulą 1610 (Jnš KĮ: 115ᵃ), Šiota Jakiskiją 1612 (Jnš KĮ: 135ᵃ), etc. Por tanto, las formas de oicónimos de los registros parroquiales de Joniškis escritas al final de palabra con -ą, -ę, -ą, ę no están del todo claras y deberán investigarse en el futuro. Formalmente indistinguibles de formas como Pagi Baltkaicia, las formas de los libros de registros de muchas otras iglesias que terminan en -(i)a (excepto los casos comentados, en los que una frase latina presenta orden de palabras lituano) no pueden considerarse lituanas, ya que los materiales de esas fuentes no respaldan su carácter lituano. En los casos de Katnaberza 1724 (Dt KĮ: 199ᵇ), de Maciana 1724 (Dt KĮ: 200ᵃ), de Daržinia 1770 (Dgl KĮ III: 37ᵇ), de Gornia 1771 (Dgl KĮ III: 43ᵃ), de villa Narwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 53ᵃ), de villa Szyrwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 54ᵇ), de Pumpucia 1770 (Vdn KĮ II: 16ᵃ), de Sauginia 1771 (Vdn KĮ II: 17ᵇ), de Villa Kaironia 1771 (Vdn KĮ II: 18ᵃ); Szlawanta 1807 (NO: 2a) Įngavangis, Obszruta 1807 (NO: 2a) Įngavangis, etc., diversas terminaciones lituanas de oicónimos aparecen eslavizadas. de Miliaus 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Miliaus, actual Miliai Mindūnai Mlt. Locativo singular En las fuentes no lituanas relativas a Lituania, el locativo singular se ha observado una sola vez: Wilniuja 1893 (SG XIII: 492) = *Vilniuje, Vilnius. Como ya se ha comentado, esta forma surgió porque los editores no lituanos de la publicación desconocían cuál era la forma nominativa de este oicónimo. En el libro parroquial de Katyčiai también aparecen oicónimos escritos en caso locativo singular. A principios del siglo XX, los oicónimos en cuestión eran plurales. Cabe suponer que probablemente existía la forma dialectal nominativa plural *Meišlauk'e «Meišlaukiai», que un hablante de otro dialecto o un escribiente (sacerdote) no lituano pudo haber entendido como el nominativo singular femenino *Meišlaukė. Por ello, probablemente pudieron surgir formas artificiales como *Meišlaukėje, *Uostiškėje, *Šilgalėje (locativo singular): Meišzlaukė-je 1669 (Fenzlau: 122), compárese con la forma actual Meišlaukiai, Usėnai Šlu, Ustjiskėje 1669 (Fenzlau: 122), compárese con Uostiškiai, Katyčiai Šlu, Szilgalleje 1669 (Fenzlau: 122), compárese con la forma actual Šilgalai, Pagėgiai, Rukai, Stoniškiai, etc. Cuesta creer que en el siglo XVII esos oicónimos fueran solo singulares y que en el siglo XX ya fueran solo plurales. 172 Nominativo plural Hay muchas formas de nominativo plural en Lituania Menor (esto se debe a la naturaleza de las fuentes: no son libros parroquiales), en mapas, listas y repertorios; aparecen en mayor número en los libros parroquiales de Bálninkai, Klóvainiai, Lińkmenys, Linkuvõs, Salantai, Utenõs y Vidėniškiai. Formas del nominativo plural de Akriemiev 1739 (Lkm KĮ I: 10⁶ᵇ) = Akrìemiai Kazitiškis Ign; Alsintisžkey 1807 (NO: 1) = *Alsintiškiai Serėdžius; Andruschey 1590 (Pėteraitis: 51) = Andrušai || Endrušai Dárkiemis, Žabynai; de Antamakėy 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Antãmakiai Bálninkai Mlt; Asmucžey 1807 (NO: 2) = *Asmūčiai Šakiai; de loco Ažūfiley 1754 (Blnk KĮ II: 17ᵃ), de loco azuzyley 1754 (Blnk KĮ II: 15ᵃ) = Ažūšiliai Vidėniškiai Mlt; Azutrakiey 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = *Ažūtrakiai Lińkmenys Ign; de Bernatjžkiey 1743 (Lkm KĮ II: 16ᵃ) = dialectal *B'er.na.t'iš'-k'ai, forma actual Bernótiškis Tauragnai Ut; Bredzey 1807 (NO: 2) = Briedžiai Šakiai; Buley 1807 (NO: 2) = *Buliai Liepalótai (Lukšiai Šk); Buszkępeley 1807 (NO: 2) = *Buškelpeliai Šakiai; de Dayniey 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵃ) = Dainiai Žuikos Ign; de Dienawagiey 1777 (Vdn KĮ II: 67ᵇ) = Dienavagiai Giedraičiai, Žalvariai Mlt; Daney 1807 (NO: 1) = *Daniai Serėdžius; Zulkiney 1584 (Pėteraitis: 95) = Čiūlkiniai Gumbinė, Nybudžiai, Gerviškėnai; de Vila Daubarjžkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ), de Vila Dawbarjžkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt; de Daugelisżkiey 1740 (Lkm JĮ II: 1ᵇ) = *Daugelìškiai, forma actual Daugelìškis Ign; Degelgirey 1584 (Pėteraitis: 100) = *Degelgiriaì, más tarde Deglagiriaì || Raubai Dárkiemis, Balėtai; Dirsey 1807 (NO: 2) = Dirsiai Liepalótai (forma actual Lukšiai Šk); de Gayweniey 1742 (Lkm KĮ II: 12ᵃ) = Gaivėniai Saldūtiškis Ut; Graszɡirey 1584 (Pėteraitis: 142) = *Gražgiriai (?), más tarde Grisgiriai Dárkiemis, Žabynai; de Vila Grodziey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Grúodžiai Paąžuoliai Mlt; Kalwey 1807 (NO: 1) = Kálviai Veliuona Jrb; Kalwey 1807 (NO: 2a) = Kálviai Vėveriai (forma actual Ašmintà Prn); Klewiney 1807 (NO: 2) = Kleviniai Liepalótai (forma actual Lukšiai Šk); Kreiwey 1807 (NO: 1) = Kreiviai Liepalótai (forma actual Kriūkai Šk); Kruckey 1584 (Pėteraitis: 201) = Krukai Dárkiemis, Klišiai; Kubiley 1584 (Pėteraitis: 201) = Kubìlėliai || Juodeliai Galdãpė; Kujey 1807 (NO: 2) = Kūjai Meistai (forma actual Kazlų Rūdà Mrj); ex villa Kuley 1639 (Slnt KĮ: 60ᵃ), de kuley 1639 (Slnt KĮ: 64ᵃ) = Kuliaì Kuliai Pln; Kumpupey 1807 (NO: 2) = Kumpupiai Šakiai; Pagi Mickey 1597 (Pėteraitis: 246) = Mikiai || Mekai Stãlupėnai, Bildviečiai; de loco Miley 1733 (Aln KĮ IV: 1ᵃ) = Miliai Mindūnai Mlt; de Nameykszcey 1765 (Ut JĮ I: 44ᵃ) = *Nameikščiai, forma actual Nemeikščiai Mockėnai Ut; de Naszteikiey 1784 (Dgl KĮ III: 86ᵃ) = dialectal *Našlaik'ai, forma actual 173 Našloniškis Spitrėnai Ut; Ratkemey 1584 (Pėteraitis: 322) = *Radkiemiai, Ra-dokiemiai Dārkiemis, Žabynai, Balupenai; Ratadelej 1539 (Pėteraitis: 321) = *Ratadāliai Pilkalnis, Kusai; de Jeliskziey 1741 (Lkm KĮ II: 4a) = *Seliškiai, Seliškės Saldutiškis Ut; ex uilla Jeleney dicta 1639 (Slnt KĮ: 60b) = Selėniai Sateikiai Pln; ex friebalėy65 1643 (Pln KĮ: 161b) = *Šrėbaliai Plungė; Schepetzei 1584 (Pėteraitis: 384) = Šepečiai Išrutis, Didlaukiai, Žvirbliai; Szaulei segunda mitad del siglo XIX (ED: 40) = Šiauliai ciudad Šl; de villa Įzytaykey 1776 (Dgl KĮ III: 61b) = dialectal *Š'ilai'kai, forma actual Šileikiškės Mągučiai Zr; Szylgaley 1807 (NO: 2) = Šilga-liai Šakiai; de villa Šiožiniew 1782 (Dgl KĮ III: 84b) = Šiožiniai Daūgailiai Ut; Schuppinej 1557, Schuppeney, fecha no indicada, (Pėteraitis: 397) = Šupiniai || Šiupiniai Ragainė, Kraūpiškas, Girėnai; de Villa Tareyley 1737 (Aln KĮ IV: 11a) = Tarailiai Suginčiai Mlt; Teipeney 1807 (NO: 2a) = *Taipenai, *Teipenai (?) Ūdrija Al; Telszei 1854 (ED: 2) = Telšiai ciudad Tl; de villa uziemiszkey 1741 (Dgl KĮ III: 88b), de villa Uziemizkey 1785 (Dgl KĮ III: 88b) = *užėmiškiai (?), forma actual Užėniškės Baibiai Zr; Ussescherey 1590 (Pėteraitis: 423) = Užėžeriai Galdapė, Dūbininkai, Ežergaliai; de Warkaley 1689 (Vdn KĮ III: 39a) = *Varkaliai Vidėniškiai Mlt; Warneteckey 1591 (Pėteraitis: 218) = *Varnatekiai, más tarde Laukiai || Vainotai Stalūpenai, Bildviečiai; de Wieteykiey 1689 (Ant KĮ: 16b) = Veleikiai Antālieptė Zr; de Wijeykiew 1760 (Ut JĮ I: 36b) = Vijeikiai Mockėnai Ut; de Wyjkintay 1643 (Pln KĮ: 161b) = *Viskintai Plungė y otros. ex uilla Bajdotay 1639 (Slnt KĮ: 60b) = Baidotai Notėnai Skd; de Garbunay 1740 (Lkm JĮ II: 2a) = Garbūnai Žuikos Ign; Goczukay 1807 (NO: 2) = *Goči(u)kai Šakiai; Jessai 1590 (Pėteraitis: 154) = Jasai Išrutis; Krikschtenay 1577 (Pėteraitis: 199) = Krikštenai Dārkiemis, Žabynai; Kurszenai 1854 (ED: 32) = Kuršėnai ciudad; de Mielnikay 1761 (Ktk KĮ N: 49a) = en el habla popular Mel-nikai, forma oficial Melninkai Suginčiai Mlt; de villa... mamenay 1769 (Ut JĮ: 50a) = dialectal *Ma.m'enai, forma actual Momėnai Kūk­tiškės Ut; de Loco Motenay 1709 (Dt KĮ: 141b) = *Motėnai Dotnuva Kdn; de Pikczunay 1691 (Vdn KĮ III: 50b) = Pik-čiūnai Vidėniškiai Mlt; de Pikcunay 1776 (Dgl KĮ III: 61b) = Pikčiūnai Daūgailiai Ut; de villa Radziunay 1782 (Dgl KĮ III: 84b) = Radžiūnai Spitrėnai Ut; Rokay 1807 (NO: 2a) = Rokai Kn; Sodenay 1584 (Pėteraitis: 363) = *Sodėnai, más tarde Sōdarai Dārkiemis, Žabynai; de Villa Spitrenay 1707 (Dgl JĮ II: 216a) = Spitrėnai Spitrėnai Ut; Jtraupay 1642 (Pln JĮ: 222a) = *Straupai Plungė; Twerai porokvije 1854 (ED: 5) = Tvėrai Pln; de Wyjkintay 1638 (Pln KĮ: 161b) = *Viskintai Plungė; de villa Wytkienay 1769 (Ut JĮ: 50a) = *Vitkenai, compárese con la forma actual Vitkūnai Pakalniai Ut; de Vila Zwinенay 1691 (Vdn KĮ III: 50b) = Žvynėnai Želva Ukm; de Zlybinay 1642 (Pln JĮ: 221b) = Žlibinai Žlibinai Pln y otros. 65El punto sobre la letra ė puede ser una mancha de tinta fortuita. 174 Casos en que la terminación del nominativo plural [-ai] se representa con las letras -(i)ei: Ackmeninei 1564 (Peteraitis: 47) = Akmenynai ‖ Akmenyne Stālupeņai, Pilupeņai; Meystey 1807 (NO: 2) = Meištai Meištai (hoy Būblėliai Šk); Mielkintey 1584 (Peteraitis: 53, 250) = Mielkintai ‖ Antrudupėnai Stālupeņai, Enciūnai; Starkey 1807 (NO: 2) = Starkai Šakiai (hoy Sintautai Šk); de Villa Wanagiew 1734 (Aln KĮ IV: 3ᵃ) = *Vanagai Kurkliai An; Witkey 1584 (Peteraitis: 444) = *Vitkai (?), Vidkampiai Stālupeņai, Katniavà, Jenkutkampiai, Tučiai, etc. En las fuentes de Samogitia —libros de iglesias y tribunales de distrito— hay bastantes casos en que se registran formas samogitias del nominativo plural: de Brukale 1658 (Krž KĮ: 28ᵃ) = en dialecto. *Brukal'e, Brukaliai Krāžiai Klm; de Dylpłże 1616 (Pln KĮ: 2ᵃ), ex Dilpße 1629 (Pln KĮ: 56ᵇ) = en dialecto. *D'il'p'š'e, Dilbšiai Paukštakiai Pln; de Giedminale 1671 (Krž KĮ: 214ᵃ) = en dialecto. *G'ed'm'inal'e, hoy Gedminiai Krāžiai Klm; Kancyde 1585 (Spruogis: 127) = en dialecto. *Kapsu'd'e, Kapsūdžiai distrito de Gandiṅga (hoy Žlibinai Pln); de Kaupale 1657 (Krž KĮ: 6ᵃ) = en dialecto. *Kaupal'e, hoy Kaupai Krāžiai Klm; de Kumzayte 1636 (Pln KĮ: 104ᵃ), ex Komzaite 1629 (Pln KĮ: 56ᵇ) = en dialecto. *Komžait'e, Kumžaičiai Kuliai Pln; de kule 1632 (Pln KĮ: 75ᵃ) = en dialecto. *Kul'e, Kuliai Kuliai Pln; ex Lipgire 1629 (Pln KĮ: 55ᵃ) = en dialecto. *L'įp'g'ir'e, de liepgiere 1633 (Pln KĮ: 87ᵃ) = en dialecto. *L'en'g'er'e, Liep̆g iriai Šateikiai Pln; de liplaukale 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = en dialecto. *L'iplaukale, compárese *Lieplaukalai Plūngė; de moncže 1618 (Pln KĮ: 5ᵇ) = en dialecto. *Monč'e, Mančiai Grūšlaukė Krtn; de Māzunale 1659 (Krž KĮ: 48ᵇ) = en dialecto. *Mažunal'e, hoy Mažūnai Kelmė Klm; de Narwayße 1616 (Pln KĮ: 1ᵇ), ex Norwaiße 1628 (Pln KĮ: 44ᵇ), de Norwaysze 1636 (Pln KĮ: 104ᵇ) = en dialecto. *Narvaiš'e, *Norvaiš'e, Narvaišiai Šateikiai Pln; Пельдайме 1590 (Spruogis: 226) = en dialecto. *P'eldait'e distrito de Gandiṅga; compárese Peldžiai Kiaunoriai Klm; de Pago Rapsaite 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = en dialecto. *Rapšait'e, Rapšāičiai Stalgėnai Pln; de Rezgale 1658 (Krž KĮ: 23ᵇ) = en dialecto. *R'iezgal'e, Rezgaliai Krāžiai Klm; Сипаӯме 1589 (Spruogis: 290) = en dialecto. *S'irait'e, Sirāičiai Kiaunoriai Klm o Gadūnāvas Tl; de Jrebale 1616 (Pln KĮ: 2ᵇ), de pago Srebale 1632 (Pln KĮ: 78ᵇ) = en dialecto. *S'r'iebal'e Plūngė; ex Stanele 1629 (Pln KĮ: 57ᵇ) = en dialecto. *Stan'el'e, Stanėliai Pln; Стипбаӯме 1598 (Spruogis: 300) = en dialecto. *s't'irbait'e, de Stirbate 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = en dialecto. *S't'irbat'e, Stirbāičiai Plāteliai Pln; de Tabale 1660 (Krž KĮ: 71ᵇ) = en dialecto. *Tabal'e, Tabaliai Pākražantis Klm; Варнаӯме 1590 (Spruogis: 36) = en dialecto. *Varnaīt'e, Varnāičiai distrito de Žarėnai (hoy Mėdingenai Pln); Жадейкайме 1595 (Spruogis: 112) = en dialecto. *Žad'eikait'e, hoy Žadeikiai Pādievytis Šll; de Žebre 1664 (Krž KĮ: 117ᵃ) = en dialecto. *Ž'eb'r'e, Žėbriai Kelmė Klm, etc. de Kumzaycia 1636 (Pln KĮ: 104ᵇ) = en dialecto. *Kumžaič'a, Kumžāičiai Kuliai Pln; de Rapszaycia 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = en dialecto. *Rapšaič'a, Rapšāičiai Stalgėnai Pln, etc. 175 Diedey 1584 (Pėteraitis: 99) = en dialecto. *D'ed'ei, Dėdžiai, Galdāpė, Tolminkiemis; Kalniučė kalnas Erškėčėi finales del siglo XVI (Spruogis: 126) = en dialecto. *Kal'n'ič'ė kalnas Eršk'ėt'ei, compárese *Kalnyčio kalnas Erškėčiai en el pueblo de Treigiai, distrito de Šiauduva (hoy Laukuva Šil); de Kaczeytey 1638 (Pln KĮ: 161ᵇ) = en dialecto. *Kač'ait'ei, Kačičiai Žalgiris Ktrn; de Kapsudey 1638 (Pln KĮ: 163ᵇ) = en dialecto. *Kapsud'ei, Kapsudžiai Žlibinai Pln; de Klepsztey 1638 (Pln KĮ: 162ᵇ) = en dialecto. *K'l'ep'š't'ei, Klipščiai Sendvaris Klp; de Moſtaytey 1638 (Pln KĮ: 162ᵇ) = en dialecto. *Mostait'ei, Mostáičiai Lapiai Klp; de Pamiedey 1634 (Pln KĮ: 102ᵇ) = en dialecto. *Pam'ed'ei, compárese *Pamedžiai Plungė, etc. Casos con la terminación -ys del nominativo plural: Eigietonis 1898 (Anonim: 38) = Eigel onys Butrimónys (hoy Pivašiūnai y Jurgeliónys Al); Wiežonis 1898 (Anonim: 35) = Vėžionys Alovė (hoy Daugai Al), etc. En las fuentes apenas aparecen unas pocas formas del nominativo plural femenino: de Kukuliszkies 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵃ) = en dialecto. *Kukut'išk'e.s, Kukt iškės Ut; Užkarklinies 1854 (ED: 36) = *Užkarklynės Užventis Klm; de Wesalkiszkęb 1678 (Lnkv KĮ: 18ᵃ) = en dialecto. *V'esal'k'išk'es, hoy Vesėlkiškiai Linkuvà Pkr, etc. Norgieliszkias 1898 (Anonim: 38) = Norgeliškės Butrimónys (hoy Punià Al); de Villa Vefelkiskas ~1711 (Lnkv KĮ: 4ᵇ) = en dialecto. *V'esel'k'iškas, hoy Vesélkiškiai Linkuvà Pkr, etc. En fuentes históricas no lituanas es difícil distinguir las formas del nominativo plural de las del genitivo singular; véanse las pp. 167–168. Formas del genitivo plural Las formas del genitivo plural se escriben sistemáticamente en los libros de Joniškis y Molėtai (unos 350 oicónimos diferentes). Se encuentran en los libros de registros eclesiásticos de Alantà, Daugailiai, Klovainiai, Linkmenys, Linkuvà, Raguva, Utena, Vidėniškiai, etc. También se hallaron varias formas de este tipo en un mapa de Nueva Prusia Oriental (1808). Formas del genitivo plural de Antapunciu 1692 (Mlt KĮ I: 45ᵃ) = *Antapūnčių Molėtai; de Eydeciu 1682 (Mlt KĮ I: 1ᵃ) = *Ediečių, dab. Aidiečiai Čiulėnai Mlt; de Eygiahu 1683 (Mlt JĮ II: 3ᵃ), de Eygietu 1687 (Mlt JĮ II: 7ᵃ) = *Eig'e.lu, dab. Aigelai Čiulėnai Mlt; de Eysietu 1689 (Mlt JĮ II: 5ᵇ) = *Eisetų Molėtai; de Akmeniu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = *Akmenių, Akmeniai Čiulėnai Mlt; de Vndrey kieniu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ) = tarm. *Un'd'r'eik'ėnu, Andreykieniu 1827 (Ktk KĮ VIII: 5ᵃ) = *Andreikėnų, Andreikėnai Kūktiškės Ut; de auxtkatniu 1715 (Dt KĮ: 166ᵃ) = *Aukštkalnių Dotnuvà Kdn; de Eyuiciu 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = *Eivilčių, dab. Avilčiai Alantà Mlt; 176 de Awizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ) = *Avižienių, Avižėniai Taurāgnai Ut; de Aza-ru 1683 (Mlt KĮ I: 4ᵃ) = tarm. *Ažaru, bk. *Ežeru, Ežerai Molėtai; de Azubelu 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Ažubalių, Ažūbaliai Molėtai; de Baliszku 1672 (Klov KĮ III: 61ᵇ) = *Bališkių, Bališkiai Rozalimas Pkr; de Bolszyszkiu 1672 (Klov KĮ III: 88ᵃ) = *Balsiškių, de Balgu 1677 (Lnkv JĮ: 21ᵃ) = *Balsių, dab. Balsiai Klōvai-niai Pkr; ex Bernataiciu 1618 (Pln JĮ: 178ᵃ) = *Bernataičiu Plungė; Pagi Berženu 1600 (Jnš KĮ: 10ᵃ), Pagi Berženiu 1604 (Jnš KĮ: 55ᵃ) = *Beržėnų, Bėržėnai Rūdiškiai Jnš; de Villa Beržensku 1711 (Dt KĮ: 145ᵃ) = *Beržinskų Dotnuvā Kdn; Czerpoku 1807 (NO: 2) = *Čerpokų Liepalōtai (dab. Lukšiai Šk); de Dauciunu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ), Dowciunu 1684 (Mlt KĮ I: 7ᵇ), Dowczu-nu 1689 (Mlt JĮ II: 10ᵃ) = *Daučiūnų Molėtai; Pagi Daugataiciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Daugalaicių, Daūgalaičiai Stupurai Jnš; Pagi Daugielu 1603 (Jnš KĮ: 45ᵇ), Š: Daugieliu 1610 (Jnš KĮ: 119ᵇ), Sioto Daugielu 1613 (Jnš KĮ: 155ᵃ) = *Daugelių, Daugėliai Kužiai Šl o Daugėlaičiai Meškuičiai Šl; de Degiesiu 1676 (Lnkv KĮ: 69ᵇ) = *Degėsių, Degėsiai Gūostagalis Pkr; Pagi Donilu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), S. Donilu 1616 (Jnš KĮ: 192ᵃ) = *Donylių, Donýliai Skaistgirys Jnš; de uilla Dauidu ~1711 (Lnkv KĮ: 4ᵇ) = *Davydų, dab. Dovydai Gružiai Ps; Pagi Drabayciu 1600 (Jnš KĮ: 17ᵇ) = *Drabaičių Joniškis; Pagi Drąsutaičiu 1600 (Jnš KĮ: 12ᵃ), Siota Drasutaičiu 1613 (Jnš KĮ: 146ᵃ) = *Drąsutaičių, Drąsutāičiai Satkūnai Jnš; Š. Drasuciu 1615 (Jnš KĮ: 172ᵇ) = *Drasučių, cf. Drąsučiai Kuršėnai Šl; Sioto Draseiku 1613 (Jnš KĮ: 153ᵇ) = *Drąseikių, Drąseikiai Buivydžiai Jnš; Pagi Gajciunu 1599 (Jnš KĮ: 6ᵃ) = *Gasčiūnų, Gasčiūnai Stupurai Jnš; Gribu 1807 (NO: 1) = *Grybų Kaūnas; z grudziu 1683 (Vdn KĮ III: 5ᵇ), de Grodziu 1692 (Mlt KĮ I: 44ᵇ), de Grodziu 1777 (Vdn KĮ II: 69ᵇ) = *Gruodžių, Gruōdžiai Paažuōliai Mlt; Janiszkelių o Janiszkių porakvie 1854 (o más tarde, segunda mitad del siglo XIX) (ED: 105) = tarm. *Jan'išk'el'u, *Jan'išk'u, dab. Joniškėlis Ps; de villa Juszkayciu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ) = *Juškaičių, Juškāičiai Juodeikiai Jnš; De komzayciu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = tarm. *Komžaič'u, Kumžāičiai Kuliai Pln; de kulu 1637 (Slnt KĮ: 40ᵃ) = *Kulių, Kuliai Kuliai Pln; de Leplaw-kalu 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ) = *Lieplaukalių Plungė; de Lukosławkiu 1643 (Pln KĮ: 156ᵇ) = *Lukoslaukių Plungė; de... Mazielu 1599 (Jnš KĮ: 1ᵃ) = *Maželių, Maželiai Juodeikiai Jnš; de Mazrimu 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = *Mažrimų Plungė; Mitzkowietzu 1584 (Pėteraitis: 249) = *Mickoviečių, cf. Mickavičiai ||Žaibai, Puodžiūnai; de neſukuciu 1643 (Pln KĮ: 159ᵃ) = tarm. *N'ešuk'č'u, Nešu-kuōčiai Paukštakiai Pln; De petrafayčiu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = *Petrašaičių Plungė; ex pago puskarayčiu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = *Puškaraičių Plungė; De pur-wayčiu 1631 (Pln KĮ: 74ᵃ) = *Purvaičių, Purvāičiai Žlibinai Pln; ex pago Rapšayciu 1631 (Pln KĮ: 68ᵃ) = *Rapšaičių, Rapšāičiai Stalgėnai Pln; de feray-ciu 1631 (Pln KĮ: 71ᵃ) = *Šeraičių Plungė; de Radziunu 1682 (Mlt JĮ II: 2ᵇ), ij Radziunu 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ), iz Radziunu 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ) = *Radžiūnų, 177 Radžiūnai Spitrėnai Ut; Siota Raibių 1614 (Jnš KĮ: 161a) = *Raibių Joniškis; de Rakieciu 1690 (Ant KĮ: 25b) = tarm. *Rak’eč’u. Antalieptė Zr; Pagi Ramoszkiu 1601 (Jnš KĮ: 22a) = *Ramoškių, Ramoškiai Skaistgirys Jnš; de pago Repjajciu 1633 (Pln KĮ: 83b), de repbayčių 1631 (Pln KĮ: 71a), de repbayčių 1631 (Pln KĮ: 72a) = *Repšaičių, dab. Rapšaičiai Stalgėnai Pln; de Rekietajciu 1640 (Slnt KĮ: 70b) = *Reketaičių, cf. Rekėtė Imbarė Krtn; Sabaczschu 1540 (Pėteraitis: 341) = tarm. *Saba(i)čių, Sabaičiai Stalupėnai, Miëlkiemis; Šiota Salgeikiu 1609 (Jnš KĮ: 114a) = *Salgeikių Joniškis; de Jakotu 1675 (Lnkv JI: 100a) = *Sakalų, Sakalai Stačiūnai Pkr; de Jangawiļkiu 1679 (Lnkv JI: 12b) = *Sangaviškių Linkuvà Pkr; iz ialenu 1711 (Dt KĮ: 297a) = *Šelėnių Dotnuvà Kdn; de Skroblu 1634 (Pln KĮ: 102b) = *Skroblių, dab. Skróblis Bubėnai Pln; de Skruzdiėnu 1638 (Pln KĮ: 128a) = *Skruzdenų Plungė; de fukþtybkiu 1619 (Pln JĮ: 179b) = *Šiukštiškių, de Sandwaro Szukxtixkiu 1619 (Pln JĮ: 179b) = *sendvario (dial. *sandvaro) Šiukštiškių Plungė; de Wiezelu 1689 (Vdn KĮ III: 39b) = *Vėželių, Vėželiai Luokesa Mlt; de Pažkaniu 1682 (Mlt JĮ I: 1b) = dial. *Paška.n’u., de Pažkoniu 1691 (Mlt KĮ I: 42b) = *Paškonių, Paškónys Luokesa Mlt; Telšių pa-rakvije 1854 (ED: 2) = *Telšių, Telšiai; de Vliczeliu 1689 (Mlt JĮ II: 10b), de Vlicieliu 1691 (Mlt KĮ I: 41a), de Vliczelu 1685 (Mlt KĮ I: 12a) = *Ūlyčėlių, Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Usu 1807 (NO: 2) = *Ūsų, Ūsai Šakiai (hoy Lukšiai Šk); de Vadoktu 1678 (Rgv KĮ I: 119a) = *Vadoklių, Vadókliai Vadókliai Pn; Villa Waydminiu 1599 (Jnš KĮ: 4a), S: Waidminiu 1613 (Jnš KĮ: 148b) = *Vaidminių, Vaidminiai Skaistgirys Jnš; Willuszu 1807 (NO: 2) = *Viliušių Meištai (hoy Viliušiai Jankai Šk); Wirbaszu 1807 (NO: 2a) = *Virbaš(i)ų Kaunas, etc. Locativo plural En el libro de la iglesia de Katyčiai (antiguo territorio de Klaipėda), los oicónimos aparecen en caso locativo plural: Kubs Krauleidys... Krauleidžūfe 1670 (Fenzlau: 124) = *Krauleidžiuose, Krauleidžiai Katyčiai Šlu; Agutte Ullozaite... Ulložūse 1669 Fenzlau: 124) = *Ulozuose, Ulozai Katyčiai Šlu; Tumosas Waidžentaitis... Waidžėnčiųfe 1672 (Fenzlau: 124) = *Vaidžėnčiuose, hoy Vaižėnčiai Katyčiai Šlu y otros. En las fuentes lituanas, el locativo plural solo se ha observado una vez: de Rakieciosie 1694 (Ant KĮ: 41b) = dialectal *Rak’eč’a(.)s’e Antalieptė Zr. Oicónimos compuestos Casos en los que el oicónimo se escribe en dos palabras: Ant Escherelle 1539 (Pėteraitis: 92) = *Ant Ežerėlia, *Ant Ežerėlio ‖ Bumbulai, Gumbinė, Nybudžiai; Еймпачъ Вингисъ 1591 (Spruogis: 110) = *Eitros (dialectal *Eitras) Vingis, en el distrito de Tverai. 178 junto al río Eitra, en el distrito de Tverai, Pln; Parph: Surwilijcensis de Villa Kalnu berze⁶⁶ 1713 (Dt KĮ: 156ᵃ) = *Kalnų Beržė, hoy Kalnaberžė; de Kula soda 1634 (Slnt KĮ: 13ᵃ), de Kule soda 1631 (Slnt KĮ: 5ᵇ), de Kule soda 1634 (Slnt KĮ: 15ᵇ) = *Kulio (dialectal *Kul’e) soda, de Kulef soda 1640 (Slnt KĮ: 80ᵃ) = *Kulės (dialectal *Kul’es) soda Salantāi Krtn; Zascianek Soda Ganikta / Sioto Twirbuty / Woytostwo Zaniemenskie / Wotosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24ᵇ) = *Sodo Ganykla Veliuona; de Stalga sodos 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ) = *Stalgo (dialectal *Stalga) sodos, hoy Stalgas Stalgėnai Pln; de Jito sodu⁶⁷ 1616 (Pln KĮ: 2ᵃ) = *Šilo sodų Plungė; ex sito fodos 1625 (Pln KĮ: 35ᵇ), ex syto sodos 1628 (Pln KĮ: 45ᵃ), ex jyto sodos 1628 (Pln KĮ: 45ᵃ), ex silo sodos 1628 (Pln KĮ: 47ᵇ) = *Šilo sodos Plungė; de Szilo Jodos 1639 (Pln KĮ: 135ᵃ), de Sztapia bierzie 1758 (Dt KĮ: 339ᵃ) = *Šlapia Beržė, de Villa fzlapiosos Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, hoy Šlapaberžė Dotnuvà Kdn; de Witkafodos 1639 (Pln KĮ: 135ᵇ) = *Vilko (dialectal *Vilka) sodos Plungė; de Wayto vlicies 1709 (Ant KĮ II: 104ᵃ) = *Vaito ūlyčios (dialectal *u.l’įč’a.s) Antālieptė Zr. A menudo, los componentes de un oicónimo compuesto se escriben juntos: de Kulasoda 1631 (Slnt KĮ: 4ᵇ) = *Kulio (dialectal *Kul’e) soda Salantāi Krtn; Liepukalnas 1854 (ED: 3) = *Liepų Kalnas Telšiai; de Preyfafodof 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ), de Prejfofodos 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ) = *Preišo (dialectal *P’r’eiša) sodos Plungė; Michael fzytatyš de Pago Sziłofodof 1636 (Pln KĮ: 103ᵇ), de Pago Sitosodos 1636 (Pln KĮ: 103ᵇ) = *Šilo sodos (genitivo singular) Plungė; De Upeskumpas 1810 (Mlt KĮ X: 32ᵃ) = dialectal *U.p’e.s Kumpas, estándar *Upės Kampas Molėtai y otros. Parece que en todos los casos podemos considerar soda como el segundo componente del oicónimo compuesto, cf. las variantes: de Stalga sodos 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ) = dialectal *Stalga sodos, estándar *Stalgo sodos y de Pago Stalgas 1639 (Pln KĮ: 136ᵃ) = Stalgas (nominativo singular) Pln; ex Stalga 1639 (Pln KĮ: 136ᵇ) = dialectal *Stalga (genitivo singular), hoy Stalgas Stalgėnai Pln. En algunos casos, la palabra clasificatoria que designa un lugar habitado se escribe en lituano (sodos), y en otros, en latín (Pago). Hay también más ejemplos parecidos, cf. de fukbtybkiu 1619 (Pln JĮ: 179ᵇ) = *Šiukštiškių y de Sandwaro Szukotxi̇ckiu 1619 (Pln JĮ: 179ᵇ) = *sendvario (dialectal *sandvaro) Šiukštiškių en Plungė. Probablemente sea también un caso parecido de Wayto vlicies 1709 (Ant KĮ II: 104ᵃ) = *Vaito ūlyčios (dialectal *u.l’įč’a.s) Antālieptė Zr. Por tanto, probablemente estos topónimos compuestos no sean auténticos. ⁶⁶ Cf. de katnaberze 1694 (Dt KĮ: 9ᵇ). ⁶⁷ También podría ser soda. 179 Algunas peculiaridades ortográficas de las formas lituanas de los oicónimos Abordar la ortografía de las formas lituanas de los oicónimos en documentos históricos no lituanos no es tarea fácil. Estas aparecen escritas en textos de diversas lenguas (latín, eslavo administrativo, polaco y alemán). La ortografía de las formas de los oicónimos depende de varios factores, que presentamos por orden de importancia: a) la lengua del texto en el que aparecen escritas; b) la zona dialectal en la que se registraron; c) si las escribió una persona lituana (conocedora del lituano); d) si el escribano escribía en lituano o no; e) en qué cancillería (estatal, eclesiástica o privada) trabajaba. Esto revela numerosas regularidades que permiten explicar muchos casos de la ortografía de las formas aquí tratadas. Probablemente, el aspecto más importante de la ortografía de las formas lituanas de los oicónimos que cabe examinar es la escritura de las vocales y los diptongos, que varía considerablemente y difiere de la actual. En muchos casos, el vocalismo final de la palabra resulta especialmente problemático, pues, como ya se ha señalado, la terminación es el morfema más vulnerable y, según cómo se escriba, una forma concreta de un oicónimo puede considerarse lituana o no. Tampoco es sencillo analizar la escritura de las vocales y los diptongos, ya que se entremezclan fenómenos de distintos dialectos, de la lengua escrita y de lenguas extranjeras, así como diversas tradiciones ortográficas. No siempre es posible separar estos aspectos. En cambio, la escritura de las consonantes no plantea mayores problemas, pues se representan de manera similar a la actual y solo cabe comentar algunos casos. Panorama de la escritura de las vocales La vocal breve [a] se representa con la letra a: A-ckmen-a 1576 (Pėteraitis: 47) = Akmenà || Akminija Pakalnė; de A-poku 1706 (Ant KĮ II: 88ᵇ) = *Apuokų Antálieptė Zr; Na Žaščian’ A-pidemis / Miasteczko Łabonary / Woytowstwo Łabonarskie 1731 (Inw KZ: 101) = Apýdemis Saldūtiškis Ut; de A-tt-a-d-a-we-nav 1696 (Kp KĮ IX: 37ᵃ) = *Atadavėnai Kupiškis; de A-zub-a-liev 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = *Ažubalial Linkmenys Ign; de B-a-jorale 1638 (Slnt KĮ: 45ᵃ) = Bajorāliai Imbarė Skd; de Br-a-fesiu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ) = *Bradesių Molėtai; Bud-a-wietis 1539 (Pėteraitis: 89) = *Būdawietis, posteriormente Būdsedžiai || Butsedžiai Gumbinė, Vałtarkiemis; Ville D-a-gailu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Dagailių Joniškis; Daub-a-rrūle 1672 (Fenzlau: 124), compárese con Daubarai Pagėgiai Šl; Dubi-nik-a-s 1898 (Anonim: 42) = dialectal *Dub in’ikas, actual Dubininkas Merkinė (actualmente Marcinkónys Al); Siota g-a-wenaiciu 1616 (Jnš KĮ: 194ᵃ), compárese con Gavėnáičiai Meškuičiai Jnš; de Gud-a-kiemis 1606 (Mrk KĮ I: 14ᵃ) = Gùdakiemis Merkinė Vrn; de la villa C-a-lauu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ), compárese con Kalevai Pakruojis Pkr; de Kriwas-a-lis 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵇ) = Krivášalis Linkmenys Ign; Zascianek Kul-nik-a-s... pokoniec rez nad jeziorem Birzulią / Wies KVIAKIE / WŁOSC 180 WORNIENSKA 1662 (ŽV Inv: 120) = *Kulnikas Varniai Tl; Laubensk-a-s 1807 (NO: 2a) = *Liaubenskas Veiveriai; en el Zaścianek Lep-a-s-a-ta / pueblo Skietdy / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 47) = abreviado *Liepasala, colina *Liepasalė Šalakas Zr; Zaścianek Lynk-a-daržys 1820 (WDW: 82b) = *Linkadaržis Lavoriškės Viln; de villa Link-a-w-a 1618 (Jnš KĮ: 218b) = *Linkava, actualmente Linkuvà Pkr; de m-a-ne yciu 1694 (1695?) (Dgl JĮ II: 63a), compárese con Manei čiai Sudeikiai Ut; de M-a-teliu 1689 (Mlt KĮ I: 34b), compárese con Matėliai Inturke Mlt; Mežym-a-s / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = abreviado *M'e.š'i.mas Švenčionys; de N-a-praley 1696 (Ant KĮ I: 51b) = abreviado *Napral'ai, Naprėliai Žukliškės Zr; Nárág-a-s / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = abreviado *Na.ragas Dubingiai Mlt; de P-a-berze 1693 (Ant KĮ I: 37a) = Pabėržė Daugailiai Ut; Zaścianek P-a-giris / WIES SKIRPSCIE / WŁOSC OLSIADŽEKA 1662 (ŽV Inv: 119) = *Pagirys Alsėdžiai Pln; en el zaściank Szczurys y P-a-kalnis / pueblo Rubikaicie / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 154) = *Pakalnis Šešuoliai Ukm; Na Zascianku P-a-pirtis / Wieś Samawy / Włość Jeżioroska 1731 (Inw KZ: 50) = *Papirtys Degučiai Zr; P-a-pliney 1597 (Pėteraitis: 275) = Paplyniai || Pabaliai Stalūpenai; P-a-t-a-le 1828 (Ktk KĮ VIII: 13b) = Patalė Pakaniai Ut; de Pikt-a-g-a-liu 1670 (Rgv KĮ I: 14a) = *Piktagalių, compárese con el actual Piktagalys Šeimyniškiai An; de villa R-a-dziunay 1782 (Dgl KĮ III: 84b) = Radžiūnai Spitrėnai Ut; de villa Sk-a-raičiū 1599 (Jnš KĮ: 1b) = *Skaraičių, actualmente Skariai Kepėliai Jnš; S. Skrib-a-kiu 1613 (Jnš KĮ: 149b), compárese con Skribakiai Bučiūnai Jnš; Скроблин-а-съ 1597 (Spruogis: 293) = *Skro अबlynas pueblo Medingėnai Pln; Zaścianek soda G-a-nikl-a / Sioto Twirbuty / Wołostwo Zaniemienskie / Wołosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24b) = *Sodo Ganykla Veliuona Jrb; Sw-a-rūje 1670 (Fenzlau: 124), compárese con Svarai Katyčiai Šlu; Urbán-a-s / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = abreviado *Urbanas Švenčionys; de V-a-doktu 1678 (Rgv JĮ I: 119a), compárese con Vadókliai Pn; de Wien-a-sedziu 1777 (Vdn KĮ II: 69b), compárese con *Vienasedžių Vidėniškiai Mlt; de Z-a-biczunu 1694 (Dgl JĮ II: 61b), compárese con Zabičiūnai Antalieptė Zr; de z-a-d-a-wayniu 1707 (?) (Dgl KĮ II: 182b), compárese con Žadavainiai Daugailiai Ut; Ž-a-deukaūme 1595 (Spruogis: 112) = abreviado *Žad'eikait'e, Ža-deikiai Pãdievytis Šll y otros. La vocal larga acentuada [a] se representa con la letra a: Unt-a-tamiestia 1745 (Lkm KĮ II: 22b) = abreviado *Untalam'e.s't'e., actual Antãlamėstė Saldūtiškis Ut; de Ant-a-lepte 1687 (Ant KĮ I: 9b) = Antãlieptė Antãlieptė Zr; de Ant-a-makey 1691 (Vdn KĮ III: 50b) = abreviado Antãmakiai Balninkai Mlt; Zaścianek Ant-a-rasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (Bielorrusia); de B-a-lizkiu 1672 (Klov KĮ III: 88a), compárese con Bāliškiai Rozalimas; de Bey-n-a-[żi-liś 1802 (Int KĮ: 16b) = Beinãšilis Inturke Mlt; de Bruk-a-le 1658 (Krž KĮ: 28a) = abreviado *Brukal'e, Brukãliai Kražiai Klm; Na Zasciankach... D-a-ry-mas / Wies Eydėcie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 125) = *Darymas Molėtai; 181 de kahn-a-berže 1694 (Dt KĮ: 9ᵇ) = Kalnāberžė Surviliškis Kdn; de G-a-takiemis 1740 (Lkm KĮ II: 1ᵇ) = Gātakiemis Saldūtiškis Ut; de Kriw-a-salis 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵇ) = Krivāšalis Liñkmenys Ign; de Mažun-a-le 1659 (Krž KĮ: 48ᵇ) = dialectalmente *Mažunal’e, actualmente Mažūnai Kelmė Klm; Nár-á-gas / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = dialectalmente *Na.ragas Dubingiai Mlt; ʃ-a-kiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ), compárese con Šakiai Skudūtiškis Mlt y otros. La vocal breve lituana [a] se representa en varios casos con la letra o: 3ascianki Aukszciob-o-lis / Wieś Antabaty / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 67) = *Aukščiobalis Taurāgnai Ut; de B-o-reykiu 1683 (Mlt KĮ I: 4ᵇ) = *Bareikių, Bareikiai Molėtai Mlt, de k-o-pciunu 1677 (Lnkv KĮ: 88ᵇ) = *Kapčiūnų, Kapčiūnai Joniškėlis Ps; en el Zascianku P-o-grauzie 1829 (Ktk KĮ VIII: 37ᵃ) = Pagraužė Sugínčiai Mlt; de Pokolniu 1739 (Ut KĮ I: 15ᵃ), de P-o-kolniu 1740 (Ut KĮ I: 15ᵇ) = Pakalnių Pakalniai Ut; de P-o-kryže 1770 (Dgl KĮ III: 41ᵃ) = Pakryžė Daugailiai Ut y otros. Para los sonidos representados con las letras -ą, -ą, véanse las pp. 168–172. La vocal larga (acentuada) [o] se representa con la letra o: 3ascianki Aukszci-o-bolis / Wieś Antabaty / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 67) = *Aukščiobalis Taurāgnai Ut; de Get-o-galiu 1685 (Vdn KĮ III: 19ᵇ), compárese con la forma actual Gėliōgaliai Bálninkai Mlt; Gumbr-o-nas / P. ANUSZYSCENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas Onuškis Vrn; Zascianek Pang-o-laukis / WŁOŚĆ MASŁADŻKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Pangolaukis Móšėdis; Sioło R-o-czkiu 1613 (Jnš KĮ: 153ᵃ) = Rōčkiai Juodeikiai Jnš; Pagi R-o-piniku 1600 (Jnš KĮ: 7ᵃ), compárese con Rōpininkai Kepāliai Jnš; de Sien-o-we 1682 (Vdn KĮ III: 3ᵇ) = *Senovė Bálninkai Mlt; Pagi Skilw-io-niu 1600 (Jnš KĮ: 12ᵇ), compárese con Skilvioniai Saugėlaukis Jnš; ʃtr-o-pale 1631 (Slnt KĮ: 3ᵇ) = dialectalmente *Stropale, Stropėliai Kūlupėnai Krtn; de Zam-o-ku 1683 (Mlt JĮ II: 2ᵇ), compárese con Zamōkai Mindūnai Mlt; ex uilla Zid-o-niu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 3ᵇ), compárese con Židōniai Joniškėlis Ps y otros. Ilgasis (nekirčiuotas) balsis [o] žymimas raide o: de Villa Jack-o-s-o-dzius 1671 (Rgv KĮ I: 23ᵃ) = *Jackasodžius, de Jackas-o-džia 1672 (Rgv JĮ I: 111ᵇ) = tarm. *Jackasodž'a, bk. *Jackasodžio, Jackagalỹs Juostinininkai An; S-o-denay 1584 (Pēteraitis: 363) = *Sodēnai, vėliau Sodarai Dārkiemis, Žabynai; de Isz ʃ-o-denu 1689 (Vdn KĮ III: 36ᵇ) = *Sodėnų, Sodėnai Luokesà Mlt; de Tumas-o-dzius 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Tumasodžius, dab. Tumagalỹs Miežiškiai Pn; Ull-o-žūse 1669 (Fenzlau: 124), dab. Ulozai Katyčiai Šlu ir kt. La vocal larga acentuada [o] se representa con la letra a: de Jan-a-niu 1672 (Klov KĮ III: 61ᵇ), compárese con la forma actual Janōnys Lauksōdis Pkr; de J-a-niskiey 1672 (Klov KĮ III: 60ᵇ) = dialectalmente *Ja.n’iš’k’ai (?), actualmente Joniškėlis, localidad Ps; de Wili-a-cziu 1777 (Vdn KĮ II: 66ᵃ), compárese con la forma actual Vilijōčiai Luokesà Mlt; de Zam-a-ku 1683 (Mlt KĮ I: 1ᵇ), compárese con la forma actual Zamōkai Mindūnai Mlt y otros. 182 La vocal larga acentuada [o] se representa con la letra (i)a también en los oicónimos de la zona donde hoy se pronuncia [a], [ă]: Až-ia-nis 1898 (Anonim: 64) = dialectalmente *Až'an'i.s, Ožio- nys Naująsis Daugeliškis Ign; Beci-a-nis 1898 (Anonim: 64) = dialectalmente *B'ec'a- n'i.s Žuikos Ign; Jan-ia-nis 1898 (Anonim: 64) = dialectalmente *Jan'an'i.s, Janiōnys Naująsis Daugeliškis Ign y otros. La vocal larga átona [o] se representa con la letra a: de Bern-a-tiszkiey 1743 (Lkm KĮ II: 16ᵃ) = dialectalmente *B'erna.t'is'k'ai, actualmente Bernōtiškis Linkmenys Ign; de D-a-tnawa 1706 (Dt KĮ: 96ᵇ), compárese con Dotnuva Kdn; en el zascianku Kierm-a-fzelis / Wies Krewny / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 153) = dialectalmente *Kerma.s'el'is Šešuoliai Uk'm y otros. La escritura de las vocales [a] y [o] en los oicónimos históricos lituanos es un asunto bastante confuso y complejo. Así lo muestran los siguientes ejemplos: Eua D-a-niwenia de D-a-niu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *Danių, Eua D-o-nienia de D-o-niu 1690 (Mlt KĮ I: 39ᵇ) = *Donių, compárese también Andree D-a-nis de D-a-nie 1687 (Mlt KĮ I: 21ᵃ); sin embargo, en el habla local solo Dōniškiai VK: tal raíz está atestiguada en todas las fuentes lituanas del siglo XX, pero la forma oficial es Daniškiai (forma errónea), Suginčiai Mlt; de L-e-luciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ), de L-e-luciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ) = *Lelučių o *Lėlučių – de L-e-luciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ), de L-a-lyuciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = forma dialectal (local) *La(.)lučiu; compárese además de L-ey-luciu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ), pero actualmente la forma oficial es L-o-lūičiai (forma errónea), Suginčiai Mlt. No está claro por qué en el siglo XVII se escribía con la letra o (en posición átona debería ser a) en casos como de m-o-kiliu 1682 (Mlt JĮ II: 1ᵃ), de M-o-kiliu 1690 (Mlt KĮ I: 35ᵇ)⁶⁸; esto podría indicar que la primera sílaba llevaba acento *Mōkylių (?) — actualmente = forma dialectal ma.k'il'u, forma oficial Mokyliai Suginčiai Mlt; de mik-a-tojuney 1781 (Dgl KĮ III: 83ᵇ), compárese con la forma oficial actual Mik-o-lojūnai Daugailiai Ut; mestiali Pusz-o-totia; en el mercado Pusz-o-totia 1653, tribunal territorial de Upytė (Jablonskis 1937: 147) = *Pušalote (locativo singular), y compárese Pušalotas Ps, etc. De los ejemplos presentados se desprende que las personas que registraron esos oicónimos no siempre eran capaces de distinguir y anotar con precisión las vocales lituanas [ā] y [o], o las lituanas [ă] y [o]. Debido a la ortografía imperfecta (variable), es imposible distinguir la vocal [e] de [ė], y estas de la diptongo [ie]. La vocal [ė] se representa con las letras ie, donde la letra i es un signo de palatalización, por ejemplo: de Villa Berz-ie-s 1711 (Dt KĮ: 145ᵇ) = *Beržės; de Villa [z]lapiosios Berz-ie-s 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, actualmente Šlapaberžė Dt Kdn; de fenob-ie-s 1774 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = dialectalmente *S'enob'e.s; de Untalksn-ie 1740 (Lkm KĮ I: 106ᵇ) = dialectalmente *Untalk's'n'e, Añtalksnė Linkmenys Ign y otros. Véase también la p. 167–168 sobre la grafía de la vocal [ė] mediante las letras e, ia, ie. ⁶⁸ Compárense los oicónimos en los que la vocal larga [o], en posición átona, evoluciona a [a] en la zona del dialecto de Utena: de Maletu 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ = dialectalmente Ma.l'etū, Molėtai localidad; mamenay 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ = dialectalmente Ma.m'enai, Moménai Kūtiškės Ut y otros. 183 Aunque el dígrafo ie esté escrito donde debería aparecer el diptongo [ie], eso no significa que allí esté precisamente ese sonido; por ejemplo: de Azusieniu 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = dialectal. *Ažu.s'e.n'u. – el dígrafo ie representa = dialectal [e.]. Así pues, puede decirse que ciertos rasgos fonéticos de las formas lituanas de los oicónimos no se reflejan en las fuentes escritas en lenguas no lituanas. En las formas lituanas de los oicónimos no se distinguen en absoluto las vocales largas lituanas [ī] [ū] de las breves lituanas [ĭ], [ŭ]. Las letras y e i se usan indistintamente y en unos casos representan [ī] y en otros [ĭ]. En los registros parroquiales y censales de Plungė (1615–1660), a veces la vocal larga (nasal) [ū] del genitivo plural se representa con la letra u; en los registros parroquiales de Linkuva (1670–1711) hay un caso en que la vocal larga (nasal) [ū] en el caso en cuestión se representa mediante las letras on: de Vendzindz-ion ~1711 (Lnkv KĮ: 7ᵃ); compárese con la forma actual Vienžindžiai Grūžiai Ps. Cabe señalar que, en los registros parroquiales de Joniškis (1599–1621), las vocales [u], [ū] (en posición acentuada), ya sea en las formas de los mismos oicónimos, ya en antropónimos y oicónimos derivados de ellos, alternan con el diptongo [ui] (en posición acentuada): Aduo: Zutayc Pagi Gimb-u-ciu... Pat: Augustinus Gimb-u-tis 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ) – Villæ Gimb-uy-ciu Aduocationis Zutaycia 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ); compárese con la forma actual Gimbūčiai Skaistgirys Jnš; Pagi K-u-sayčiu 1600 (Jnš KĮ: 7ᵃ) – K-ui-sayčiu Kuniga Kle bona levatus est de fonte Bartolomeus Staniula K-ui-saicia filius 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Ku(i)saičių, actual Kūisiai, Kuisėliai Satkūnai Jnš; de Lel-u-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ), de Lel-u-ciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ) = *Lelučių (*Lelūčių?), compárese además con de Leyt-u-ciu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ) – de Lel-ui-ciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ), de Lal-uy-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = dialectal *La(.)luič'u.; compárese con la forma oficial Lolūčiai Suginčiai Mlt; Aduo: Beynorayč. Pagi Wayžg-u-ciu Fil: Anna Valentini Dudaytis Pat: Joannes Wayžg-ui-tis cum Gendre Vileyku ycia 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ), forma actual Vaizgūčiai Gataučiai Jnš, entre otros. Diptongos El diptongo [ai] se representa con las letras ai, aj, ay, etc.: de B-aj-dot-aj 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Baidotai Notėnai Skd; de Bikun-ay 1706 (Dgl KĮ I: 170ᵃ) = Bikūnai Sudeikiai Ut; Villæ Dag-ai-lu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Dagailių Joniškis; Pagi Daugat-ai-ciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Daugailaičių, Daugalaičiai Meškuičiai Šl; Ś. Dow-ay-niu 1612 (Jnš KĮ: 144ᵃ) = *Dovainių Joniškis; Pagi Drąsut-ai-čiu 1601 (Jnš KĮ: 12ᵃ), Pagi Drąsut-aj-ciu 1601 (Jnš KĮ: 23ᵃ) = *Drąsutaičių, Drąsutaičiai Satkūnai Jnš; Pagi Dwit-ay-čiu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ) = *Dvilaičių, hoy Dvelaičiai Skaistgirys Jnš; Endrik-ai-czūse 1669 (Fenzlau: 116) = dialectal *Endrikaičiuose, Endrikaičiai Pagėgiai Šlu; de G-ay-lužu 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵃ) = *Gailiušių, Gailiūšiai Mindūnai Mlt; Na Zaściankach... Karwar-ay-stis / Wies Rymucie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 120) = *Karvarais tis Molėtai, entre otros. 184 También cabe señalar que, en los registros parroquiales de Joniškis (1599–1621), el diptongo [ai] alterna con el diptongo [ui] en antropónimos y oicónimos derivados de ellos: Nicolaus Bauk-ui-tis... Pagi Batk-ay-cia 1600 (Jnš KĮ: 11ᵇ), compárese con la forma actual Bálkaičiai Saugėlaukis Jnš; Aduo: Dwit-uy-č Pagi Dwit-ay-čiu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ), compárese con la forma actual Dveláičiai Skaistgirys Jnš; Patr.’ Joannes Drob-uy-tis... Pagi Drab-ay-ciu 1600 (Jnš KĮ: 17ᵇ) = *Drabaičių, *Drobaičių (?) Joniškis; de uillâ Skar-ai-čiu 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ) – cum Helena Skar-ui-čia Pagi Skarią 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), compárese con la forma actual Skariai Kepaliai Jnš, entre otros. El diptongo [ai] también se representa con las letras ei, ey, iey: Zascianek Azur-ey-stis / Wieś Łokaie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 103) = *Ažuraistis Molėtai; de Bumbien-ey 1751 (Lkm JĮ II: 11ᵃ) = *Bumbėnai Liñkmenys Ign; de G-ey-dzie-kalnis 1786 (Skdt KĮ: 30ᵇ) = *Gaidžiakalnis Skudutiškis Mlt; de G-ey-dziu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ), de G-iey-dziu 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ) = *Gaidžių, Gaidžiai Čiulėnai Mlt; de G-ey-gatu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵃ) = *Gaigalų, Gaigalai Alantā Mlt; de G-ey-luȥu 1682 (Mlt JĮ II: 1ᵃ), de G-iey-luȥu 1690 (Mlt KĮ I: 38ᵃ) = *Gailiušių, Gailiušiai Mindūnai Mlt; de G-ey-zuciu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ), de G-ey-ziuciu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ) = *Gaižučių, *Gaižučiai, hoy Padvarniai Alantā Mlt, entre otros. Esta escritura del diptongo [ai] con las letras ei puede reflejar dos fenómenos: a) la eslavización, b) rasgos dialectales (por ejemplo, [ai] puede pronunciarse [ei], etc.). Cabe señalar que en los oicónimos y antropónimos históricos el diptongo [ai] se representa con mayor frecuencia mediante ey en los libros parroquiales de Alantā, Antalieptė, Įnturkė, Kriaunos, Liñkmenys y Molėtai. Diptongo [au] El diptongo [au] se representa con las letras (i)au: Au-kszkykéje 1669 (Fenzlau: 122), compárese con la forma actual Auškýkiai Šlu; de au-xzta Duaris 1753 (Upn KĮ II: 8ᵇ) = *Aukštadvaris, compárese con Aukštādvaris Kulvā Jon; Bried-au-ssay 1539, Bred-au-sej 1542 (Peteraitis: 84) = *Briedausiai, posteriormente Bredūnai Stalupėnai, Pilupėnai; de Vila D-au-barjzkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt; De Villa D-au-biey 1706 (Dgl KĮ I: 170ᵃ) = *Daubiai Daugailiai Ut; Pagi D-au-gataiciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = Daugalačiai Meškuičiai ŠI; de D-au-gieliszkey 1740 (Lkm JĮ II: 1ᵇ), hoy Daugėliškis Ign; Pagi Gat-au-čiu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Gataučių, Gataučiai Gataučiai Jnš; de G-au-reliey 1740 (Lkm KĮ I: 107ᵃ) = Gaurėliai Žuikos Ign; Zascianek Iszt-au-żas / WIES NVGARE / WŁOSC GORDOWSKA 1662 (ŽV Inv: 150) = *Išlaužas Paukštakiai Pln; Pagi J-au-nei-kayciu 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ) = *Jauneikaičiai, Siota j-au-neiku 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = Jauneikiai Pociūnai Jnš; Zascianek J-au-rys / Wies Kiiele / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 122) = *Jaur- Molėtai; Na Zasciaňku K-iau-klinis / Wieś Szaduykie / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 76) = *Kiauklinis Taurāgnai Ut; K-iau-lupis / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Kiaulupis Vilkaviškis; Zascianek Ł-au-duṗis / Sioto Skiemie / Woitostwo Zasieckie / Wolosc Boisagols- 185 ka 1615 (Inw VI: 38ᵇ) = *L(i)audupis Skėmai Rd; de L-au-ksteniey 1742 (Lkm JĮ II: 4ᵇ) = Laukštėniai Kazitiškis Ign; Zaścianek Lepat-au-kis / Wieś Andrzeiu-ny / Włość Ježioroska 1731 (Inw KZ: 47) = *Liep alaukis Zarasai; de Mil-iau-s 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Miliaus (un caserío), Mil iai Mindūnai Mlt; Greg orij Jkawdajitis... de Sk-au-dale... Catharina Jk-au-dayte 1639 (Slnt KĮ: 66ᵃ) = forma dialectal *Skaudal'e, Skaudaliai Imbarė Krtn y otros. El diptongo [au] se representa con bastante frecuencia mediante las letras (i)aw: de Antak-iaw-nia 1757 (Lkm JĮ II: 17ᵃ) = forma dialectal *Antak'aun'a.. véase Antakiaunis, compárese Kiauneliškis Liūkmenys Ign; Liūkmenys Ign; de Villa D-aw-barįzkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt; D-aw-ksze 1639 (Slnt KĮ: 59ᵇ), de D-aw-ksze 1637 (Slnt KĮ: 35ᵇ), de D-aw-kįbe 1640 (Slnt KĮ: 79ᵇ) = forma dialectal *Dauk'ś'e, Dau-ksčiai Skd; Zaścianek Jodat-aw-kis / Wieś Andrzeiun y / Włość Ježioroska 1731 (Inw KZ: 47) = *Juodalaukis, compárese Juod alaukiai Kavoliškės Zr; de Jad-aw-glu 1696 (Ant KĮ I: 52ᵃ) = forma dialectal *Ja(.)daug'l'ai, debería leerse *Juodaugliai, actualmente Jodaugiai Žūkliškės Zr; de Kr-aw-ieliu 1686 (Mlt KĮ I: 17ᵃ) = *Kraujelių, Kraujėliai Mindūnai Mlt; de Sk-aw-dale 1634 (Slnt KĮ: 14ᵇ), de sk-aw-dale 1637 (Slnt KĮ: 34ᵃ) = forma dialectal *Skaudal'e, Skaudaliai Imbarė Krtn; de β-aw-kle 1636 (Slnt KĮ: 32ᵇ) = forma dialectal *Šauk'l'e, Šaukliai Mósėdis Skd y otros. El diptongo [au] tras una consonante palatalizada se representa a veces (pero no siempre) mediante eu, (i)ew, por ejemplo: de K-ew-ſzyniu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *K(i)aušinių, actualmente Kaušiniai Inturkė Mlt; de Kr-eu-ielu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *Kraujelių, Kraujėliai Mindūnai Mlt; de Pak-iew-nis 1740 (Lkm KĮ II: 3ᵃ) = Pakiaunys Liūkmenys Ign y otros. Esta grafía del diptongo lituano [au] mediante las letras aw, ew, etc., si se conservan los morfemas lituanos de la forma del oicónimo, debe considerarse una cuestión meramente ortográfica y, al parecer, en la mayoría de los casos no debe interpretarse como eslavización. Así, el diptongo lituano [au] aparece representado mediante 69 en numerosas fuentes lituanas manuscritas e impresas de los siglos XVII–XIX. En el manuscrito más antiguo de un texto lituano del habla de Seda (1771), el diptongo [au] se escribió sistemáticamente con las letras aw, pero en la versión impresa, siempre con las letras au: Kuniga Jona Domazewicz-iau-s, Pįżor-iau-s, JEZ-AU Chriſt-au Swenc-iau-įami Sakramenti, Tą Szwec-iau: Sakramenta, noredams T-au wisu ger-iau-s tarn-au-t y otros. Por tanto, es evidente que aquí la escritura del diptongo [au] mediante las letras aw o au es simplemente una cuestión de tradición ortográfica. También en algunos otros manuscritos, por ejemplo, en los juramentos redactados en lituano del siglo XVII publicados por K. Jablonskis 69 Compárese Kuniga Jona Dômaszewić-iaw-s... Piszor-iaw-s, Jez-aw Christ-aw Swenciausiami Sakramenti, Tą Szwec-iaw-si Sakramenta, ku ger-iaw-sey T-aw stužity, Sp-iaw-dimus (escupitajos), Kunas Brang-iaw-sis, Jzganitoj-aw, par Swencz-iaw-si Kuna ir Kr-aw-ij, prasz-aw, o Jez-aw mil-aw-sis, ant To Attor-iaw-s Szwenć-iaw-siami Sakramenti, patr-aw-k sirdis musu, ing Karaliste Dang-aw-s (Subačius 1997). 186 en los textos de los libros judiciales de los distritos de Ukmergė y Upytė, el diptongo [au] en palabras lituanas (comunes y propias) suele representarse mediante las letras aw, y a veces mediante au: d-aw-g (mucho) 1624, Tribunal de Tierras de Upytė; miestali Puszotota un turg-aw-s, prie s-aw wirwe suryst liepies, teyp d-au-gal 1653, Tribunal de Tierras de Upytė; Asz Iozephas Kazt-aw-skas, ia milistas pana Kasak-aw-ska panas P-aw-sza, mana Tamasz-aw-s kumet 1669, Tribunal de Capitanía de Ukmergė; su didzia dr-aw-gia zmoniu, io milista ponas t-aw-czus 1675, Tribunal de Capitanía de Ukmergė (Jablonskis 1937: 146–148). En otras fuentes lituanas impresas —la gramática anónima de la lengua lituana «Universitas Lingvarum Litvaniae» (1737)70, que refleja los dialectos del centro de Lituania; el monumento más antiguo del dialecto žemaitiano, «Ziwate» (1753)71; y el librito de poesía de A. Strazdas (1818)72, que representa el habla de Kriaunos, propia del aukštaitiano oriental—, el diptongo [au] también se representa con las letras au y aw. La gramática anónima «Universitas» tuvo una influencia considerable en el Gran Ducado de Lituania (Subačius 1998: 40) y pudo contribuir a consolidar la tradición de escribir el diptongo lituano [au] mediante aw, especialmente en la primera mitad de los siglos XVIII–XIX. El diptongo [au] también se representa mediante las letras ow: de D-ow-ciunu 1684 (Mlt KĮ I: 7b) = *Daučiūnai Molėtai; de D-ow-iociu 1689 (Mlt KĮ I: 10a) = *Daujočių, Daujočiai Giedraičiai Mlt; de Pt-ow-ciszkey 1740 (Lkm KĮ II: 2b) = *Plaučiškiai, actualmente Plaučiškės Saldūtiškis Ut; de T-ou-kielu 1688 (Ant I: 145b) = *de Taukelių, Taukėliai Daugailiai Ut y otros. 70 La grafía con las letras (i)au aparece en casos como P-àu-kſztis, Križ-iau-s, Sk-àu-dus, didz-iau-fias, bràng-iàu-ſias, Au-kſzcz-iau-ſias, D-au-g, d-au-gumas, ſp-àu-dziu, kt-au-ſju, àu-ginu, kt-au-piu, r-au-ginu, t-au-žiu, pt-au-dziu, pt-àu-kiu, b-au-biu, d-au-žiu, àu-gi kial-au-daw, kial-au-k, kial-au-jas (viaja), ſk-au-da, ſk-audejo, etc.; con las letras (i)aw, en K-iaw-ſzinis, J-aw-tis, Kriz-iaw-ger-iaw-ſias, Kalba... brang-iaw-ſia, Sàldz-iaw-ſias, Taw, Saw, d-àw-gio, kt-aw-ſineju, Gir-iaw (alabé), Gir-daw-aw, dz-iaw-gios, t-aw-kiu, tr-aw-kiu, j-àw-cziu, ſn-aw-dziu, kt-aw-ſiu, Medziodaw-aw, Kial-iaw-ju, kialaudaw-aw, kel-aw-k, kel-aw-janti, r-aw-nu, dz-iaw-nu, mok-aw, mok-iaw, mokidaw-aw, regiej-aw-s, etc. (Universitas 1991). 71 En «Ziwate», el lituano [au] se representa sistemáticamente mediante las letras (i)aw: atfyg-aw-ty, Aw-kšč-iaw-ſis, b-iaw-ri-be, d-aw-g, d-aw-gibe, d-aw-gumas, g-aw-ty, g-aw-na, k-aw-las, k-aw-lelus, kt-aw-pies, kr-aw-jes, kr-aw-jes (nominativo singular), kr-aw-je (genitivo singular), kr-aw-jeys (instrumental plural), puyk-iaw-ſis, r-aw-donas, r-aw-doty, r-aw-doj-aw, f-aw-le, žyn-aw, etc. (Girdienis, Girdienienė 1997). 72 La grafía con las letras (i)au aparece en casos como pl-au-kitie (plaukyti), nieužj-au-czie (neužaučia), Sz-au-ksiu, au-kszcz-iau-sis, Prigt-au-sk, nupi-au-tas, tab-iau, au-ksa (oro), au-kszcz-iau-sia, pranasz-au-iu, s-au-ſete, p-au-ksztielis, maž-iau-sia (del más pequeño), Kl-au-sik mieras Artai-au (escucha, querido labrador), Jez-au-s, Jez-au, cziszcz-iau-s, J-au-tielis, J-au-czias, Au-szra, b-au-bdamas; y otros; con las letras aw: par Kunigą UNTANA DRAZD-AW-SKA, j-aw, g-aw-ni (gauni), s-aw (sau), mat-aw (matau), t-aw (tau), ugin-aw (auginu), brundin-aw (brandinau), sirpin-aw (sirpinau), n-aw-iu (forma dialectal nauju, es decir, «nuevo», acusativo singular), Niekam szkadas nie dar-aw / Miszkan j-aw-cziu nie war-aw (No hago daño a nadie / No llevo los bueyes al bosque), suktai-aw (suklojau), s-aw-ſeta, cud-aw-nam, Prasz-aw, t-aw-kan, i-aw (ya). 187 La grafía lituana [au] en los oicónimos (y antropónimos) puede explicarse no solo por la eslavización. En estas fuentes, el lituano [au] se representa con las letras (i)ou, ow: con bastante poca frecuencia en la segunda parte de los «Punktai sakymų» de K. Sirvydas (1644)73, y con bastante frecuencia, aunque no en todos los casos, en las «Uwogos» de M. Smolskis (Smalščis) (1823)74. También se encuentran casos de representación del diptongo [au] con las letras (i)ou en «Universite» (1737)75. Además, aparecen casos de este tipo en algunos textos manuscritos (Jablonskis 1937: 148, véase más adelante). Algunos autores que escribían en dialectos aukštaitianos percibían el primer elemento del diptongo [au], en posición tónica y con acento circunflejo, como [o], y lo escribían con la letra o76. Neišpažn-ou (neišpažinau), nepadar-iou (nepadariau), buw-ou (buvau), tol-ou-s (toliau), med-ou-s (medaus) y otros (Širwids 1929); sak-ou (sakau), Dung-ou-s (dangaus), atskl-ou-pus (atsikl až upus), žmog-ou (žmogau), d-ou-gu-mas (daugumas), par s-iou-ru bromu (siaurą), o keyp s-iow-ras ir unksztus ir ke-las (siauras); atn-ou-jinou (atnaujinau) y otros (Uwogos 1823). Cf. de Pt-ow-ciszkiey 1740 (Lkm KĮ II: 2b) = *Plaučiškiai, actualmente Plaučiškės Saldūtiškis Ut. De modo análogo, algunos autores que escribían en dialectos aukštaitianos percibían el primer elemento del diptongo [au] en posición átona como [a], por lo que lo escribían con la letra o, como si tuviera acento circunflejo77: sweyks karal-ou, Izrael-ou-s, Jazaus Chryft-ou-s y otros (Širwids 1929); daw-iow kapu asztonaliku, mana Mikatoi-ow-s arkli, daw-iow kapu dvide-simt 1669, tribunal de la hacienda de Ukmergė, y otros (Jablonskis 1937: 148); Viln-ou-s, atn oujin-ou y otros (Uwogos 1823). Cf. de D-ow-iociu 1689 (Mlt KĮ I: 10a) =*Daujočių, Daujočiai Giedraičiai Mlt. Por tanto, no es pertinente suponer que en estos casos se trata de eslavización. Los numerosos ejemplos muestran que en Lituania, al menos entre los siglos XVII y comienzos del XIX, el diptongo [au] se representaba de manera diversa en las distintas fuentes lituanas. Vari- Neišpažn-ou, nepadar-iou, turei-ou, sweyks karal-ou, daug-iou-s, buw-ou, tol-ou-s, Izrael--ou-s, Jazaus Chryft-ou-s, ir kori med-ou-s y otros (Širwids 1929). Cf. Viln-ou-s, sak-ou, Dung-ou-s, atskl-ou-pus, žmog-ou, d-ou-gumas, par s-iou-ru bromu, o keyp s-iow-ras ir unksztus ir kelas, lab-iou-s, be skeycz-iou-s ira mana griekay, j-ou, diel Dung-ou-s kr-ou-ju sawa prateja, unt kriz-iou-s, bi-ou-ribes, greicz-iou-s, kas j-ou-czias unt grieku smertelnu, tunk-iou-s, Karal-ou-s, Nutrotij-ou wisa ir sau pati prapuldz-iou unt amžiu, rona j-ou-czias, dž-iou-gias, niesij-ou-cziu, teyp d-ou-gal, musz-iou, dar-iou, atn-ou-jin-ou, g-ou-tumem y otros. Sin embargo, hay muchos casos en los que [au] se escribe con las letras (i)au: r-au-da, apr-au-dot, Gier-iau-s, s-au, nesis-au-gam, sunk-iau-sioj, didž-iau-sias, d-au-gina, miel-au-sia, razumn-iau-sias, Ape Szwin cz-iau-siu Kamuniju, t-au-kia, ale tu nie j-au-czias ir nie arklis, s-aule, visu tawa kr-au-ju, maton-iau-sias y otros (Uwogos 1823). Plg. kėcz-iow (kenčiau), kėjdaw-ow (kęsdavau) (Universitas 1991). V. Mažiulis llamó la atención del autor del artículo sobre este aspecto. Cf. la afirmación de A. Laigonaitė: «que las sílabas largas átonas en la lengua lituana estándar se pronuncian, en esencia, según un único modelo. Y aunque se perciben como circunflejas..., no sería exacto decir que tienen acento tonal...» (Laigonaitė 1978: 17). 188 dad, se representa tanto en topónimos como en antropónimos. Si la fuente histórica conserva la morfología lituana del oicónimo, la representación del diptongo [au] mediante las letras aw, ew, ou, ow y otras semejantes probablemente no debe considerarse eslavización. Se trata de cierta tradición ortográfica surgida bajo la influencia de la ortografía eslava, en especial la polaca. También cabe señalar que la grafía prusiana [au] presenta una variación análoga en palabras comunes y topónimos. Allí, el diptongo en cuestión se representa no solo con las letras au, sino también con ou, ew y otras semejantes: cr-au-yo E 160, kr-aw-ia III 73₁₄, kr-ew-ley II 13₁₈, kr-aw-ian III 75₁₁ (Mažiulis 1981: 281), D-au-ben 1346 y D-ou-ben 1340, D-aw-gayn 1405; Blendel-au-k 1423, Bolel-au-cs 1342, Gunel-au-ken 1331 y Bog el-aw-ken 1419, G-aw-sisl-aw-ks 1339, Gunl-aw-ke 1349; K-au-caliskis 1331 y K-aw-kowangen 1314; K-au-then 1404, K-iau-te y K-ew-te, K-eu-the, K-yaw-te 1258, Gertep-eaw-ne 1406; Cr-au-neynen 1426 y Cr-aw-neynen 1411/1419, Cr-aw-nen 1419, y otros (Gerullis 1922). Diptongo [ei] Sobre los diptongos [ei] y [ai], véanse las pp. 173–175. Diptongo [uo] El diptongo [uo] se representa con las letras uo en casos como de Az-uo-zeru 1688 (Mlt KĮ I: 23ᵇ), cf. Ažuožerai Inturkė Mlt; Š. D-uo-bedziu 1612 (Jnš KĮ: 137ᵇ), cf. Duobėdžiai Saugėlaukis Jnš; Pagi J-uo-dziu 1601 (Jnš KĮ: 18ᵇ), cf. Juódžiai Gataučiai Jnš; de Villa Kr-uo-peley 1706 (Dgl KĮ II: 218ᵃ) = Kruopėliai Baibiai Žr; ex L-uo-ma 1673 (Rgv KĮ I: 29ᵇ) = *Luoma Raguvà; de Pabat-uo-sze 1757 (Lkm KĮ II: 57ᵇ) = *Pabaluošė Svnč; Pagi Pet-uo-dziu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), Pagi Pet-uo-dziu 1605 (Jnš KĮ: 62ᵇ) = Peluodžiai Pašvitinys Pkr; Pagi Szt-uo-stikiu 1604 (Jnš KĮ: 52ᵃ), cf. Šluostikiai Buivydžiai Jnš y otros. En los KĮ de Joniškis y Daugailiai y en los JĮ hay numerosos casos en que el diptongo [uo] también se representa en formas eslavizadas de oicónimos: Pagi D-uo-bedziow 1606 (Jnš KĮ: 74ᵇ), Sioto D-uo-bedzie 1614 (Jnš KĮ: 162ᵃ), cf. Duobėdžiai Saugėlaukis Jnš; de D-uo-bie 1707 (Dgl KĮ II: 179ᵃ), cf. Duobiai Daugailiai Ut; Š. i-uo-deikiow 1615 (Jnš KĮ: 170ᵃ), cf. Juodeikiai Juodeikiai Jnš; Š. J-uo-dziu 1611 (Jnš KĮ: 130ᵃ), Š. i-uo-dziow 1616 (Jnš KĮ: 191ᵃ), cf. Juódžiai Gataučiai Jnš; de Kr-uo-pele 1712 (J) (Dgl KĮ II: 205ᵃ), cf. Kruopėliai Baibiai Žr; de N-uo-degule 1707 (Dgl KĮ II: 180ᵃ), cf. Nuodėguliai Sudeikiai Ut; Pagi P-uo-dziunow 1605 (Jnš KĮ: 73ᵇ); Š. P-uo-dzjuni 1615 (Jnš KĮ: 173ᵃ), cf. Puodžiūnai Bučiūnai Jnš; Š. sl-uo-stikia 1612 (Jnš KĮ: 144ᵃ), cf. Šluostikiai Buivydžiai Jnš y otros. En esas mismas fuentes hay numerosos ejemplos análogos de antropónimos. En las fuentes del área dialectal de Utena, el diptongo [uo>a], monoptongado en posición átona, se representa con la letra a: de J-a-dawglu 1696 (Ant KĮ I: 52ᵃ) = dialectal *Ja(.)daugl'u, en la lengua estándar sería *Juodauglių, actualmente Jodaugiai Žukliškės Žr; de Villa J-a-delzkielu 1733 (Aln KĮ IV: 1ᵇ) = dialectal *Ja(.)diš'k'e'l'u, en la lengua estándar sería *Juodiškėlių, actualmente Juodiškiai Alanta Mlt. 189 Casos antroponímicos análogos: Nicolaus Gr-a-dis de Dusiaty 1704 (Ant JĮ I: 160a) = en dialecto *Gra(.)d'is, forma estándar *Gruodys; Micháel K-a-litis78... de Villa Pod-krzyze Parochie Dusiat. 1780 (Dgl KĮ III: 76b) = en dialecto *Ka(.)l'it'is, forma estándar *Kuoly-tis. El diptongo [uo], actualmente monoptongado en posición átona en el área dialectal de los uteniškiai, suele representarse con la letra o: iz D-o-biu 1702 (Dgl KĮ II: 57b) = en dialecto *Dab'u, Duobiai Daugailiai Ut; de Grab-o-stu 1689 (Mlt KĮ I: 34b) = en dialecto *Grabastu, compárese con Gabuostas (2) lago (LUEŽ: 51); de J-o-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 6a) = *Jač'u, Juočiai; de J-o-daku 1682 (Mlt JĮ II: 44b) = *Jadak'u, Juodakiai Žėlva Ukm; de J-o-daniu 1683 (Mlt KĮ I: 3a) = en dialecto *Ja(.)d'ėnu, Juodėnai Čiulėnai Mlt; Zascianek Vz-o-li-nis / Wieś Butkuny / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 36) = en dialecto *U.žal'ini.s Salakas Zr; de villa N-o-de-guley 1782 (Dgl KĮ III: 85a) = en dialecto *Nad'ėgul'ai, Nuodėguliai Sudeikiai Ut; de Pagrab-o-sciu 1692 (Mlt KĮ I: 44b) = en dialecto *Pagrabaś'č'u, Pāgrabuosčiai Vidėniškiai Mlt; de Pauai-o-nis 1743 (Ktk KĮ I: 37a) = en dialecto *Pavajan'i.s, Pāvajuonis Suginčiai Mlt y otros; en el área dialectal de los širvintiškiai: Zascianek J-o-dela / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 156) = en dialecto *Ja.d'ėla Šešuoliai Ukm; en el área dialectal de los šiauliškiai: P-o-dżianu Aduocationis Papera Laurentium filium Padziuna et Elenos 1599 (Jnš KĮ: 2b) = en dialecto *Padž'unu, Puodžiūnai Bučiūnai Jnš; Pagi ḃt-o-fikiau 1603 (Jnš KĮ: 44a) – o bien con la letra e, es decir, [a] tras la [l] dura: villæ Szt-e-sty-kiu 1599 (Jnš KĮ: 2b) = en dialecto *Šlaś't'ik'u, hoy Šluostikai Buivydžiai Jnš. Compárese también en el área dialectal de los kauniškiai: de Wel-o-na 1699 (Dt KĮ: 35b) = Veliuona, Prabaszc̀iu Wel-o-nos 1823 (Nezabitauskis 1996: 54) = Veliuonos Jrb. El diptongo [uo], no monoptongado en posición tónica, se representa con la letra o en el área dialectal de los uteniškiai: de Az-o-zeru 1683 (Mlt KĮ I: 7a) = Ažūžeriai Inturkė Mlt; de P-o-dziu 1769 (Ut JĮ I: 50a) = *Puodžiu, Puodžiai Mockėnai Ut; en el área dialectal de los panevėžiškiai de K-o-lingu 1669 (Klov KĮ III: 41a) = *Kuolingų, Kuólingai Pušalotas Ps; en el área dialectal de los šiauliškiai: de Pakr-o-śte 1700 (Dt JĮ: 68a) = Pakruóste Survilškis Kdn, etc. En el área del dialecto žemaitiano, el diptongo [uo], monoptongado en [u], se representa con la letra u: de neszuk-u-ciu 1643 (Pln KĮ: 159a) = en dialecto *N'eśukuč'u, Nešukuočiai Paukštakiai Pln; Por tanto, la representación del diptongo [uo] con la letra o no puede considerarse en absoluto eslavización en todos los casos, especialmente allí donde en las formas dialectales de los oicónimos se refleja un diptongo mo- 78 El apellido Kalytis se relaciona con el apellido, aparentemente de origen eslavo, Kalità LPŽ I 879. Sin embargo, los antropónimos mencionados pueden relacionarse con kuol-; compárese Agata Kuolowa de Czyvki 1708 (?) (Dgl JĮ I: 202b), Stob odnik Jakub Kolunas... Zaścianek Biržuny / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 43). El antropónimo Kalita aparece en el inventario del registro de Drūkšiai: Stas Kalita, Krzystoph Kalita, Jan Kalita, Piotr Kalita – todos procedentes de la aldea de Didzi kalitowie, 1682 (Inw KD: 45a). 190 noptongado [uo]. Además, hay más de una fuente lituana en la que el diptongo lituano [uo] se representa con la letra o incluso en las posiciones donde en los dialectos se pronuncia [uo]. Compárese kuk-o-i (kukúoji),, d-o-du (dúodu), P-o-tam (púolam), etc. (Strazdas 1991); su sousu d-o-nu (dúona), uszp-o-ta (užpúola), n-o-g wisa nupteszia ir apn-o-gina (nuóg, apnúogina), Kam-o-jas (kamúojas), etc. (Uwogos 1823). Escritura de las consonantes Africadas En las formas lituanas de los oicónimos en textos latinos, las africadas lituanas [č], [dž] suelen representarse con las letras dӡ, c: Pagi Bujwi-dӡ-iu 1599 (Jñš KĮ: 5ᵃ) = *Bui vydžių, Buivydžiai Buivydžiai Jnš; Dow-c-iunu 1684 (Mlt KĮ I: 7ᵇ), de Dau-c-iunu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ) *Daučiūnų Molėtai; Pagi Dwitay-c-iu 1604 (Jnš KĮ: 53ᵇ) = *Dvilaičių, dab. Dveláičiai Skaistgirys Jnš; de Jokubay-c-iey 1705 (Dt KĮ: 94ᵃ) = *Jokūbaičių, Jokūbáičiai Gudžiūnai Kdn; de maney-c-iu 1694 (1695?) (Dgl JĮ II: 63ᵃ) = *Mane ičių, Maneičiai Sudeikiai Ut ir kt. Sin embargo, hay numerosos casos en que las africadas lituanas [č], [dž] se representan con las letras dӡ, cӡ, cz, ć, etc.: Pagi Dwitay-ć-iu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ); Woyta Dwibucia Š. Dwelai-cӡ-iu 1606 (Jnš KĮ: 87ᵇ), Woyta Dwilia... Sioto Dwetai-cӡ-iu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Dvelaičių, dab. Dveláičiai Skaistgirys Jnš; Dow-cz-unu 1689 (Mlt JĮ II: 10ᵃ) = *Daučiūnų Molėtai; de Jackaso-dӡ-ia 1672 (Rgv JĮ I: 111ᵇ) = tarm. *Jackosadžʼa. (gen. sing.), dab. Jackagalys Juostininkai An; ӡascianek naӡwany Kan-cӡ-upis / Sioto Skiemie / Wojtostwo Zasiećkie / Wolosc Boisagolska 1615 (Inv VI: 38ᵃ) = *Kančiupis Skėmai Rd; de Tumaso-dӡ-io 1673 (Rgv KĮ I: 29ᵇ) *Tumasodžio (gen. sing.), de Tumaso-dӡ-ia 1673 (Rgv KĮ I: 31ᵃ) = tarm. *Tumasodžʼa. (gen. sing.), dab. Tumagalys Miežiškiai Pn ir kt. Cabe suponer que las africadas no se indican (o se indican de manera irregular) en los textos latinos porque no existen en la lengua latina. En los textos escritos en polaco, la africada [č] se indica de forma bastante sistemática, mientras que [dž] se indica de manera irregular. Las africadas [č], [dž] se emplean de forma bastante sistemática en los libros parroquiales de Raguvà (1668–1688). En los textos latinos, las consonantes fricativas lituanas [š], [ž] suelen representarse con las letras f, s, z, ӡ, etc.: de Joway-s-u 1671 (Lnkv KĮ: 26ᵃ) = *Jovaiš(i)ų, Jovaišiai Lauk sodis Pkr; S: s-tapiakiu 1607 (Jnš KĮ: 94ᵇ) = *Šlap(i)akių, dab. Šlapakiai Kėpaliai Jnš; de f-tapeberzie 1695 (Dt KĮ: 12ᵃ), de f-lapieberzie 1695 (Dt KĮ: 12ᵃ) = Šlapiaberžė Dotnuva Kdn; ij f-ia ziniu 1703 (Dgl JĮ II: 88ᵃ) = tarm. *Šʼaʼžʼinʼu., Šióžiniai Daugailiai Ut; sioto wikie-z-erij 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikežeris Dusėtos Zr; Siota 3-mirklu 1616 (Jnš KĮ: 193ᵇ) = *Žmirklių, Žmirkli ai Rudiškiai Jnš, de Z-uru 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = *Žiūrų, Žiūrai Luokesà Mlt; de villa 3-iulu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ), Woyta Balciuna Š: 3-ilu 1611 (Jnš KĮ: 130ᵇ) = *Žvilių Joniškis; de Vila Z-winenay 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Žvynėnai 191 Žélva Ukm y otros. Esta omisión de diacríticos para las fricativas lituanas [š], [ž], y la falta de uso del dígrafo sz para [š], pueden deberse a la influencia de la ortografía latina, ya que en latín no hay consonantes fricativas. Las consonantes fricativas lituanas [š], [ž] se representan con las letras β, sz, ž, z, etc.: A-ž-ubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis Tverečius Ign; Pagi β-tapakiu 1600 (Jnš KĮ: 6ᵇ), Pagi Sz-tapakiu 1603 (Jnš KĮ: 45ᵃ) = *Šlapakių, Šlapakiai Kepāliai Jnš; ex fz-lapiaberze 1715 (Dt KĮ: 166ᵃ) = Šlapiaberžė Dotnuva Kdn; U-ž-alksnis 1854 (ED: 36) = *Užalksnis Užventis; U-ž-usamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign; ex pago Ž-eymej dicto 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Žeimiai Imbarė Krtn y otros. Cabe suponer que las formas de los oicónimos en las que no se indican las africadas ni las consonantes fricativas deben considerarse lituanas, pues también hay textos lituanos en los que tampoco se indican; compárese patrawk s-irdis musu, S-wen-c-iausiam (Subačius 1997), etc. La consonante lituana [k], al parecer por influencia de la tradición ortográfica latina, a veces se representa con la letra c: ex uilla C-alauu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ) = *Kalevų, Kalevai Pakruojis Pkr; C-olauckis 1556 (Pėteraitis: 195) = *K(u)olaukis || Koliškiai Isrutis, Didlaukiai; de C-ubiliu 1679 (Rgv KĮ I: 63ᵃ) = *Kubilių Raguvà Pn; Šiota C-uta-ycziu 1606 (Jnš KĮ: 87ᵇ) = *Kutačių, Kutáčiai Stačiūnai Pkr; Taur-c-alnis 1539 (Pėteraitis: 403) = *Taurkalnis, más tarde Taurkalniai Stalupėnai, Pilupėnai, Puodžiūnai. En las fuentes del Gran Ducado de Lituania, siguiendo la ortografía polaca, la consonante lituana [l] se representa con la letra t, aunque no siempre, y [l'] con la letra l: Woyta Dwi-l-ia... Sioto Dwe-t-aicziu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Dvelaičių, actual. Dveláčiai Skaistgirys Jnš; Pagi β-t-apakiu 1600 (Jnš KĮ: 6ᵇ) = *Šlapakių, Šlapakiai Kepāliai Jnš; ex uilla Ca-l-auu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ) = *Kalevų, Kalevai Pakruojis Pkr; de Cubi-l-iu 1679 (Rgv KĮ I: 63ᵃ) = *Kubilių Raguvà Pn; de Napra-l-ey 1696 (Ant KĮ I: 51ᵇ) = tarm. *Napral'ai, cf. Napreliai Žukliškės Zr y otros. Hay casos en que la consonante lituana [s] al final de palabra se representa con las letras fz, sz o similares: Antmeschkera-sz 1564 (Pėteraitis: 53) = *Antmeškeras, más tarde Antmeškiai Darkiemis, Žābynai; de Apidwariszkie-sz 1741 (Lkm KĮ II: 5ᵃ) = *Apidvariškės (l) Linkmenys Ign; de Gieytoniszkię-sz 1740 (Lkm JĮ II: 2ᵃ) = *Geitoniškės Linkmenys Ign. Hay muchos más antropónimos en los que la [s] lituana también se representa al final de palabra. Se encuentran casos semejantes también en textos lituanos: Ganit karwies aszka-sz, kiawtes, ir pitkas awietes 1818 (Strazdas 1991); Ignasius Sklaustis naszli-sz ulicz. Rutienu 1900 (Int KZ: 32ᵇ). Cabe suponer que en los casos en que la raíz de la palabra contiene [š], la representación de la [s] lituana mediante las letras sz pudo surgir por cierta asimilación a distancia y que, por ello, no debe considerarse eslavización. Sin embargo, en casos como Krucki-sz 1584 (Pėteraitis: 53) = *Krukis, *Krukys o más tarde Krukiai Darkiemis, Klišiái; de Gatakie mi-fz 1743 (Lkm KĮ II: 13ᵇ) = Gātakiemis 192 Saldūtiškis Ut y similares: tal notación de [s] debe considerarse germanización (en Prusia) o eslavización (en Lituania); véase p. 128. De este examen fragmentario de la escritura de los oicónimos se desprende que, al comparar la escritura de las formas lituanas de las palabras en los antiguos escritos lituanos con la de las formas lituanas de los oicónimos, se han observado regularidades comunes. Estas regularidades permiten afirmar que, en más de un caso, lo que anteriormente, al tratar los oicónimos y especialmente los antropónimos, se explicaba (o se intentaba explicar) como eslavización 79 puede considerarse una determinada tradición ortográfica, fenómenos dialectales u otra cosa. Cabe señalar que los oicónimos y antropónimos históricos registrados en fuentes no lituanas no pueden rastrearse a partir de los antiguos monumentos escritos lituanos. La comparación de los datos onomásticos de las fuentes históricas con los de los antiguos escritos permite constatar que los hechos onomásticos registrados en las fuentes históricas constituyen una parte de nuestros antiguos monumentos lingüísticos y presentan regularidades ortográficas comunes, características también de otros antiguos monumentos de nuestra tradición escrita, aunque se distinguen asimismo por ciertas particularidades. Las formas lituanas de los oicónimos históricos (al igual que las numerosas formas lituanas de los antropónimos) suelen estar registradas en documentos históricos destinados únicamente a fines prácticos. Esos documentos no estaban destinados a la imprenta. Esta es una de las razones de la gran variación ortográfica tanto de los oicónimos como de los antropónimos. A nadie le preocupaba registrar con exactitud los hechos onomásticos; en aquella época, esto no era relevante.80 Tampoco se prestaba mucha atención a registrar de manera uniforme los mismos hechos, pues no se habían establecido criterios más claros. Si comparamos la escritura de las palabras en los escasos manuscritos lituanos de los siglos XVII–XVIII con la transcripción de oicónimos y antropónimos en documentos históricos no lituanos del territorio del Gran Ducado de Lituania, observaremos un panorama más o menos uniforme: varía la escritura de los diptongos [au] y [uo], del diptongo [ie] y de las vocales [e], [ė], a veces también de las vocales [a] y [o], entre otras. Cuando tenemos un texto manuscrito lituano cuyas palabras lituanas están escritas de manera imperfecta, no dudamos de que son lituanas (no eslavizadas) y tratamos de determinar cuál es la ortografía y cuáles son sus regularidades. Del mismo modo, también deberíamos considerar la escritura variable y a menudo imperfecta de las formas lituanas de los oicónimos y antropónimos, no desde la perspectiva actual, sino teniendo en cuenta la concepción de la época (es decir, de los siglos XVI–XVIII). Los escribas de aquel tiempo —sacerdotes, monjes e incluso funcionarios de señoríos y tribunales— probablemente registraron con gran exactitud, en más de una ocasión, las formas lituanas tanto de los oicónimos como de los antropónimos, pero lo hicieron basándose en las convenciones escritas de otras lenguas tra- 79 Cf. Zinkevičius 1977: 98-101; Maciejauskienė 1991: 172-173, 178; Maciejauskienė 1993: 82; Maciejauskienė 1994: 18–22. 80 Cf.: «... las formas de los nombres personales variaban considerablemente, incluso al nombrar a la misma persona» (Zinkevičius 1991: 19). 193 …diciones, pues la mayoría, al parecer, nunca había escrito en lituano. Además, la ortografía de los testimonios escritos lituanos de los siglos XVI–XVIII, e incluso del XIX, es muy variada. La variedad ortográfica es algo menor en los antiguos textos impresos en lituano, donde se observan esfuerzos más notables por regular la lengua escrita. En las fuentes manuscritas, especialmente en las que no están en lituano y contienen abundante material onomástico, es difícil observar una forma más uniforme de escribir los oicónimos o antropónimos lituanos. Podemos comparar a muchos escribas que registraron formas lituanas de oicónimos y antropónimos con alumnos de primer curso que, apenas aprenden a escribir, cometen muchos errores y escriben las mismas palabras unas veces mejor y otras peor. Por ello, podemos hablar de ciertas manifestaciones de agrafía: la falta de capacidad para registrar con precisión y adecuación determinados hechos de la lengua lituana. Conclusiones El artículo aborda un tema que hasta ahora no se había estudiado: las formas lituanas de los oicónimos históricos. El tema es importante por varios motivos: por primera vez se publican y examinan las formas lituanas más antiguas registradas de oicónimos, entendiendo el conjunto de esas grafías como un sistema; por primera vez se intenta determinar, a partir de la forma escrita, cuáles de las formas presentes en fuentes históricas no lituanas deben considerarse lituanas, y se muestran las dificultades que surgen al tratar de establecer el carácter lituano de algunas de ellas; se ponen de manifiesto algunos paralelismos en el uso y la escritura de oicónimos y antropónimos; y, por primera vez, se revelan paralelismos entre las formas lituanas de oicónimos en documentos históricos y la ortografía de las palabras lituanas antiguas, además de examinarse regularidades recurrentes. Las formas lituanas de oicónimos aparecen en fuentes históricas desde el siglo XVI: en Prusia (desde 1539) y en Lietuva (en el último cuarto del siglo XVI), aunque cabe suponer que comenzaron a escribirse algo antes. Conviene señalar que estas formas aparecieron tanto en las fuentes históricas de Lietuva como en las de Prusia antes de la publicación de los primeros libros. Esto refuerza los argumentos de que, antes de los primeros libros lituanos, ya existían textos en lituano tanto en Prusia como en Lietuva. Por tanto, los primeros testimonios de formas lituanas de oicónimos y antropónimos deben considerarse algunos de los primeros intentos de crear una tradición escrita lituana propia. Cabe señalar que, desde comienzos del siglo XVI, las formas lituanas de antropónimos empiezan a aparecer con mayor frecuencia en documentos históricos de Lietuva. Abundan especialmente en las fuentes históricas de la segunda mitad del siglo XVI, cuando también comienzan a escribirse formas lituanas de oicónimos. La escritura y el uso de las formas lituanas de antropónimos y oicónimos están estrechamente relacionados por numerosos motivos, en particular porque una parte considerable de los oicónimos es de origen antroponímico. Debido a la limitada cantidad de material onomástico disponible de Lituania Menor, no es posible ofrecer conclusiones más detalladas sobre la relación entre el uso y la ortografía de oicónimos y antropónimos de esa región. 194 Puede afirmarse que en el siglo XVI se produjo una auténtica revolución en la escritura de las formas de los oicónimos en los documentos históricos tanto de Prusia como de Lietuva: se interrumpieron parcialmente las sólidas tradiciones de escritura de oicónimos, vigentes desde hacía aproximadamente dos siglos y medio y basadas en las lenguas alemana (en Prusia) y eslavas orientales (en Lietuva), y comenzaron a escribirse formas lituanas de oicónimos y antropónimos. Una de las causas más importantes de este cambio fue la incorporación de escribas lituanos a las cancillerías en el siglo XVI. Paulatinamente abandonaron las tradiciones de escritura de los oicónimos y antropónimos lituanos establecidas antes del siglo XVI, fundamentalmente ajenas al espíritu de la lengua lituana y basadas en los modelos alemán (en Prusia) y eslavo oriental (en Lietuva). En Lietuva, las formas lituanas de oicónimos recibieron la influencia de los libros de registro parroquial, que empezaron a redactarse en latín en la segunda mitad del siglo XVI. En muchos de ellos (aunque ni mucho menos en todos), al escribir los oicónimos lituanos se abandonó la tradición eslava oriental, mientras que otras tradiciones (basadas en la lengua polaca) apenas empezaban a formarse. Las formas lituanas muestran que en los siglos XVI–XVII aún no se había consolidado en la Gran y la Pequeña Lietuva una tradición de uso de los oicónimos lituanos en polaco y alemán. La abundancia de formas lituanas indica que, en ciertos casos, los escribas solo conocían las formas empleadas por los propios lituanos. Así pues, en los lugares de los que se registraron, se hablaba únicamente lituano. Solo en las fuentes del siglo XVI se registraron formas lituanas de doscientos oicónimos distintos. En fuentes no lituanas de los siglos XVII–XVIII de Lietuva y Prusia se encontraron alrededor de un millar. La mayor cantidad de formas lituanas de oicónimos históricos se halló en los libros de registro de las iglesias católicas de Lietuva de los siglos XVI–XVIII: allí se registraron formas lituanas de numerosos nombres de aldeas (unas 800). Se escriben en particular profusamente en los libros de registro parroquial de Joniškis (1599–1621), la fuente de este tipo más antigua que se conserva en Lietuva, y en los libros de registro parroquial de Molėtai y Joniškis (1682–1692). En los inventarios de las fincas de Lietuva se registraron formas lituanas de numerosos nombres de asentamientos dispersos (unas 180). Desde el siglo XVIII, las formas lituanas de oicónimos aparecen también en listas, y desde el XIX, en otras fuentes (mapas, repertorios, estudios, etc.). El mapa más destacado y más antiguo conocido hasta hoy que contiene numerosas formas lituanas es el mapa de Nueva Prusia Oriental (Užnemunė) de 1808. Cabe suponer que en las fuentes no lituanas de los siglos XVII–XIX aún no examinadas podrían encontrarse cientos de formas de este tipo. Se han encontrado formas lituanas de oicónimos en textos escritos en latín, alemán, polaco, ruso y eslavo de cancillería. Cada lengua seguía tradiciones ortográficas distintas y, en más de un caso, surgieron dificultades para determinar el carácter lituano de algunas formas de oicónimos. A partir de las regularidades de escritura observadas, se intentó establecer criterios para identificar las formas lituanas de oicónimos. Cabe suponer que las formas lituanas de oicónimos son las formas empleadas por los propios lituanos, registradas con precisión en las fuentes históricas, sin distorsionar su morfología y reflejando suficientemente bien su fonética. Uno de los criterios consiste en no considerar eslavización, germanización, etc., aquello que puede explicarse por la tradición ortográfica o que puede… 195 también se encuentra en palabras de los antiguos textos lituanos. En muchos casos, no debe considerarse una notación eslava del diptongo [au] mediante las letras (i)aw, (i)ow, ew, en cirílico ав; del diptongo [ai] mediante las letras ei, ey; del diptongo [uo] mediante la letra o; ni, en determinados casos, de la consonante [s] mediante las letras -sz al final de palabra, etc. Se han registrado formas lituanas de oicónimos en fuentes históricas procedentes de casi todo el territorio de la actual Lituania, de Lituania Menor (actual región de Kaliningrado) y de algunos distritos fronterizos de Letonia, Polonia y Bielorrusia limítrofes con Lituania. El artículo no presenta todo el material disponible, sino solo los ejemplos más característicos, unos 300 oicónimos. Se ha puesto de manifiesto que, al estudiar los oicónimos antiguos y sus formas, en particular las lituanas, es muy importante tener en cuenta el contexto lingüístico y cultural. El contexto lingüístico comprende también todas las demás formas de los oicónimos (eslavizadas, germanizadas y latinizadas), todos los antropónimos, todas las palabras lituanas que aparecen ocasionalmente en fuentes no lituanas y, finalmente, los antiguos textos lituanos. A este contexto pertenece el entorno de cada oicónimo (frase, oración, texto) y la propia lengua en que está redactado el documento. No se puede extraer un oicónimo de un texto (o frase) no lituano si guarda relación con este, es decir, si está escrito en un caso oblicuo. Tampoco se puede separar un oicónimo de la misma raíz de un antropónimo si este aparece escrito junto a él. El contexto en cuestión incluye asimismo el conjunto de fuentes históricas, del que se pueden obtener datos sobre la evolución de un topónimo concreto. Por ejemplo, si varias fuentes distintas referidas al mismo lugar o a lugares vecinos registran el mismo hecho, este debe considerarse fiable. Las formas lituanas constituyen la parte más valiosa, aunque no muy extensa, del material oiconímico. En el contexto general, las formas lituanas de oicónimos (así como las de antropónimos) son importantes para la historia de la lengua y, sobre todo, para la dialectología histórica, pues las fuentes contienen material de regiones de Lituania que carecen de antiguos testimonios escritos tempranos. Sin embargo, no hay que olvidar que, junto a las escasas formas lituanas de oicónimos, se emplean formas eslavizadas, latinizadas (en el Gran Ducado de Lituania) y germanizadas (en Prusia), de las que tampoco se puede prescindir en los estudios onomásticos. Las formas lituanas de oicónimos y antropónimos que aparecen en las fuentes históricas, así como las palabras y frases lituanas allí presentes, amplían los datos sobre el uso de la lengua lituana en distintos lugares de Lituania. Recibido el 22-09-1998 ABREVIATURAS Lituanas Inv – inventario JĮ – libro de registros de matrimonios KĮ – libro de registros de bautismos 196 LNM – Museo Nacional de Lituania LN MMB – Biblioteca Nacional de Lituania Martynas Mažvydas LVIA – Archivo Histórico Estatal de Lituania MAB – Biblioteca de la Academia de Ciencias N – copia de un libro de registros (de bautismos, matrimonios o defunciones) RS – sección de manuscritos SA – actas antiguas (abreviatura de signatura del LVIA) a. – siglo bk. – lengua común dab. – ahora, actual dgs. įn. – instrumental plural dgs. kilm. – genitivo plural dr. – terreno dš. – (afluente) derecho dv. – finca señorial ež. – lago int. – afluente k. – pueblo kr. – izquierdo (afluente) kt. – otro, otros liet. – lituano, lituano lot. – latino, latino m. – año mot. g. – género femenino mst. – ciudad mstl. – localidad naszl. – viudo of. – oficial p. – página pan. – similarmente parap., parf., pa’p. y similares – parroquia plg. – compárese plv. – hacienda pus. – en el lado pv. – prado tarm. – dialectal, de dialecto t.y. – es decir ulicz. – aldea (= rural) vien. – de granja aislada vienasied. – de asentamiento de una sola granja vls. – distrito vns. kilm. – genitivo singular vns. vard. – nominativo singular vns. viet. – locativo singular žr. – véase 197 Polacos Inw. – (Inwentarz) inventario Ś., Ś, S – (Śiola) de la aldea W. – (Woyta, Woita) del alcalde Latinos Ad.; Adu., Aduo.; Aduocat: etc. – (Aduocati, Aduocatus, Aduocationis) del alcalde, de la alcaldía An’o – (Anno) del año atq’ – (atque) también B., Bap, Bapt.; Bapt’, Bapt(us)’ y etc. – (Baptisavi, Baptisatus, Baptisata y etc.) bauticé, bautizado, bautizada B Virginis – (Beatae Virginis) de la Santísima Virgen Coniug y etc. – (Legitimorum Coniugum) de los cónyuges legítimos Cu’ – (cum) con d – (die) día 10bris – (Decembris) de diciembre d 10’ – (die decima) el décimo día de eade’ – (eadem) de allí mismo, del mismo lugar e’ – (est) es Eode’ ead’. – (eodem), (eadem) el mismo día Fil: – (Filius, Filia) hijo, hija gen. sg. – (genetivus singularis) – genitivo singular Legitimoru’ – (legitimorum) legítimos Leg’, LC., Legit Legitimoru’ Parentu’ – (Legitimorum Parentum) de padres legítimos L. Th: – (Legitimi Thori) de matrimonio legítimo LL., LL:; Leua’, Leu’, Lau’, Lev: y similares – (Levantes) testigos matrim’ – (matrimonium) matrimonio n’ne – (nomine) en nombre de 9bris – (novembris) de noviembre P. – (Parochiae) de la parroquia Pag. – (Pagi) de la aldea Parent’, Parentu’ – (Parentum) de los padres Pat:; Patr:, Patr’, Prin, Post Pentec: – (post Pentecostem) después de Pentecostés p’rente – (presente, es decir, praesente) estando, participando Pr’ini, PP., PP: y similares – (Patrini) padrinos 1ma – (prima) la primera q – (qui) que q sup Bap – (qui super Baptisavi) a quien bauticé anteriormente (antes de eso) 5ta – (quinta) el quinto (día) 2dus – (secundus) el segundo sup – (super) anteriormente 3tia – (tertia) la tercera, en tercer lugar 3bus, trib – (tribus) a tres 198 v’o – (vero) en verdad, sí vterq’ – (vterque) uno y otro FUENTES Y SUS ABREVIATURAS Libros de registros parroquiales Aln KĮ IV – Libro de registros de bautismos n.º 4 de la iglesia de Alanta (1733–1740), conservado en el archivo de la iglesia de Alanta. (Se transcribieron los oicónimos de cuatro años, de los cuales se seleccionó el material necesario). Aln KĮ XVIII – Libro de registros de bautismos n.º 18 de la iglesia de Alanta (ca. 1760–1780; gravemente quemado, solo se conserva la parte central del libro), conservado en el archivo de la iglesia de Alanta. Ant KĮ I, Ant JĮ I, Dgl KĮ I, Dgl JĮ I – Varios libros de registros de bautismos y matrimonios de las iglesias de Antalieptė y Daugailiai (ambas antiguas filiales de la parroquia de Dusetos), encuadernados alternadamente en un solo volumen (1686–1731), conservados en el archivo de la iglesia de Daugailiai. Blnk KĮ II, Dgl JĮ II – Libro de registros de bautismos n.º 2 de la iglesia de Balnininkai (1752–1772), conservado en el archivo de la iglesia de Balnininkai. Blnk KĮ III – Libro de registros de bautismos n.º 3 de la iglesia de Balnininkai (1772–1798), conservado en el archivo de la iglesia de Balnininkai. Dgl KĮ II, Dgl JĮ II – Libro n.º 2 de registros de bautismos y matrimonios de la iglesia de Daugailiai, encuadernado en un solo volumen (1693–1714), conservado en el archivo de la iglesia de Daugailiai. Dgl KĮ III – Libro n.º 3 de registros de bautismos y matrimonios de la iglesia de Daugailiai (1760–1785), conservado en el archivo de la iglesia de Daugailiai. Dt KĮ – Libro de registros de bautismos y matrimonios de la iglesia de Dotnuva (1693–1764), conservado en el archivo de la iglesia de Dotnuva. Int JĮ I – Libro de registros de matrimonios n.º 1 de la iglesia de Inturkė (1771–1827), conservado en el archivo de la iglesia de Inturkė. Int KĮ I – Libro de registros de bautismos n.º 1 de la iglesia de Inturkė (1794–1812), conservado en el archivo de la iglesia de Inturkė. Int ZK – Libro borrador de registro de los novios de la iglesia de Inturkė (1890–1910), conservado en el archivo de la iglesia de Inturkė. Jnš KĮ – Libro de registros de bautismos de la iglesia de Joniškis (1599–1621), LVIA F. 1196 Ap. 1 B. 76. Jnšk KĮ – libro de registros de bautismos de la iglesia de Joniškėlis (1699–1720), VUB RS F. 201–35. Klov KĮ III – libro de registros de bautismos y matrimonios de Klovainiai, n.º 3 (1655–1675), LNM R–474. Kp KĮ IX – libro de registros de bautismos de Kupiškis, n.º 9 (1690–1708), MAB RS F. 268–128. Krž KĮ – libro de registros de bautismos de la iglesia de Kražiai (1657–1672), LVIA F. 1521 Ap. 1 B. 4. Ktk KĮ I, Ktk JĮ I – libro de registros de bautismos y matrimonios de la iglesia de Kuktiškės, n.º 1 (1739–1744), conservado en el archivo de la iglesia de Kuktiškės. Ktk KĮ VIII – libro de registros de bautismos de la iglesia de Kuktiškės, n.º 8 (1827–1832), conservado en el archivo de la iglesia de Kuktiškės. Ktk KĮ N, Ktk MĮ N – libro de registros de bautismos y defunciones de la iglesia de Kuktiškės (1699–1796) (copia), LVIA F. 604 Ap. 13 B. 36. 199 Lkm KĮ I, Lkm JĮ I – libro de registros de bautismos y matrimonios de la iglesia de Linkmenys, n.º 1 (1708–1740), conservado en el archivo de la iglesia de Linkmenys. Lkm KĮ II, Lkm JĮ II – libro de registros de bautismos y matrimonios de la iglesia de Linkmenys, n.º 2 (1740–1760), conservado en el archivo de la iglesia de Linkmenys. Lnkv KĮ, Lnkv JĮ – libro de registros de bautismos de Linkuva y libro de registros de matrimonios, encuadernados en un solo volumen (1671–1712), conservados en MAB RS F. 42–1. Mlt KĮ I, Mlt JĮ II – libro de registros de bautismos de la iglesia de Molėtai, n.º 1 (1682–1692), y libro de registros de matrimonios, n.º 2; encuadernados en un solo volumen, conservado en el archivo de la iglesia de Molėtai. Mlt KĮ VII – libro de registros de bautismos de la iglesia de Molėtai, n.º 7 (1776–1797), conservado en el archivo de la iglesia de Molėtai. Mlt KĮ X – libro de registros de bautismos de la iglesia de Molėtai, n.º 10 (1807–1814), conservado en el archivo de la iglesia de Molėtai. Mrk KĮ – libro de registros de bautismos de la iglesia de Merkinė (1604–1618), LVIA F. 154 Ap. 1 B. 1. Pln KĮ, Pln JĮ – libro de registros de bautismos de la iglesia de Plungė (1615–1660), LVIA F. 154 Ap. 1 B. 1. Rgv KĮ I, Rgv JĮ I – libro de registros de bautismos y matrimonios de Raguva, n.º 1 (1668–1688), LN MMB F. 125–15. Skdt KĮ – libro de registros de bautismos de la capilla de Skudutiškis (antigua parroquia de Molėtai) (1756–1786), conservado en el archivo de la iglesia de Kuktiškės. Slnt KĮ – libro de registros de bautismos de la iglesia de Skilandžiai (Salantai) (1631–1640), LN MMB RS F. 100–407. Srj KĮ – libro de registros de bautismos de la iglesia de Seirijai (1679–1724), MABRS F. 136–47. Upn KĮ II – libro de registros de bautismos y matrimonios de la iglesia de Upninkai, n.º 2 (1749–1774), LN MMB F. 130–2214. Ut JĮ – libro de registros de matrimonios de Utena (1729–1776), conservado en el archivo de la iglesia de Utena. Vdn KĮ II – libro de registros de bautismos de Videniškiai, n.º 2 (1771–1781), conservado en el archivo de la iglesia de Videniškiai. Vdn KĮ III – libro de registros de bautismos de Videniškiai, n.º 3 (1682–1692), conservado en el archivo de la iglesia de Videniškiai. OTRAS FUENTES MANUSCRITAS CB – Cathalogus Beneficiorum totius Diæcesis Vilnen’ pro ut in antiquis regeſtris reperiuntur fideliter conſcriptus in Anno 1595. (Inventario de los bienes eclesiásticos de la diócesis de Vilna del año 1595) MAB RS F. 43–472. ED – Executorium decretum de limitibus dio[cesiae] Telsensis seu Samogitiensis. Latum ab Jll[ust]rissimo et Reverendissimo Domino Metropolitano Ignatio Hołowiński. Vilnæ. 1854. in quarto 74.81 La fuente se conserva en la sección de onomástica del LKI. Inw Dg – Inventario de la finca del muy ilustre y noble señor Konstantinas Brzostovskis, castellano de Mstislavl, starosta de Daw-na 81En otras publicaciones, esta fuente se cita de la siguiente manera: Hołowiński I. Telšių ir Žemaičių vyskupystės vietovardžių rankraštinis sąrašas, conservado en el Instituto de la Lengua Lituana (Vanagas 1996: 317). 200 gowskiego Orańskiego Przełayskiego82 Presentado al Sr. Jan Staniulewicz en el año83, el día 3 del mes de mayo. (Inventario de la starostía de Daugai de 1719) LN MMB RS F. 130–1748. Inw KD – Inventario de la llave de Dryświaty para la economía del Gran Ducado de Vilna, revisado por mí, Stephan Hryniewicz, en el año 1682. (Inventario de la llave de Drūkšiai de 1683) VUB RS F. 4–1789. Inw KZ – INVENTARIOS de las llaves de Užneris pertenecientes al obispado de Vilna... 1731. (Inventario de las haciendas de Užneris del obispado de Vilna, año 1731) VUB RS F. 57–B53, 103. Este último inventario se publicó en la obra: Описание рукописнаго отделения Виленской Публичной Библиотеки. Выпускъ второй. Вильна, 1897, 65–152.84 Inw WC – Inventarz Ciwnustwa Wilenskiego... 1636. (Vilniaus tijūnystės 1636 m. inventorius) VUB RS F. – 1 F. – 14. Inw VI – Inwentarze Wielonskie, 1615. (Veliuonos ir Baisogalos karališkųjų dvarų inventoriai). VUB RS F. 4 – 36830 (A –3918). IVK – fichero de topónimos históricos, conservado en la sección de Onomástica del Instituto de la Lengua Lituana. Ukm PTA 13887 – Actas del tribunal del castillo de Ukmergė, 1609. VUB RS F. 7 – 13887. Ukm PTA – Ukmergės pilies teismo aktai, 1597. VUB RS F. 7 – 2/13879. WDW – Visitas de 1820–1828 de los decanatos de Vilna, Pabaiskas y Ašmena. (Actas de las visitas de los decanatos de Vilna, Pabaiskas y Ašmena, 1820–1828) LVIA F. 694 Ap. 1 B. 3670. VK – fichero de topónimos procedentes de la lengua viva, conservado en la sección de Onomástica del Instituto de la Lengua Lituana. ŽV Inv – Žemaičių vyskupo stalo valdų inventorius, 1662. LN MMB RS F. 93–2019. BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES PUBLICADAS Anonim – Obszar języka litewskiego w. gub. Wileńskiej [skreśłł Anonim]. W Krakowie, 1898. (Manuscrito mecanografiado) MAB RS F. 29–209. B i r ž i š k a V. 1987: Lietuvos studentai užsienio universitetuose XIV–XVIII amžiais, Chicago. B i r ž i š k a V. 1990: Aleksandrynas 1, Vilnius. B l a ž i e n ė G. 1993: Sembos prūsų vietovardžiai. Humanitarinių mokslų daktaro laipsnio disertacija, Vilnius (mašinraštis). D r o t v i n a s V. 1997: Mažosios Lietuvos vardyno šaltiniai. – Lietuvių kalbotyros klausimai 38, Vilnius, 81–87. F e n z l a u W. 1936: Die deutschen Formen der Litauischen Orts- und Personennamen des Memelgebiets, Halle/Salle. G a i v e n i s K., K e i n y s S. 1990: Kalbotyros terminų žodynas, Kaunas. 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En Lituania aparecen en documentos del último cuarto del siglo XVI. En las fuentes prusianas y lituanas del siglo XVI se documentan unas 200 formas lituanas distintas de oicónimos, mientras que en las de los siglos XVII–XVIII se encuentran cerca de 1000. El siglo XIX ofrece aún más testimonios. Numerosas formas lituanas están documentadas en los libros de registro de las iglesias católicas (unos 800 oicónimos distintos). Se registran formas lituanas de oicónimos en todos los territorios donde antiguamente se hablaba lituano. Las formas lituanas de los oicónimos están estrechamente relacionadas con las de los antropónimos, que ya se anotaban con frecuencia en el siglo XVI. Se supone que la presencia de formas lituanas en fuentes no lituanas del siglo XVI se explica por la actividad de escribas lituanos en las cancillerías. El siglo XVI marca un cambio en la escritura de los oicónimos, pues entonces se abandonaron —al menos parcialmente— las tradiciones de germanización (en Prusia) y de eslavización (en Lituania, siguiendo el modelo eslavo oriental) de los oicónimos lituanos, vigentes desde hacía 250 años, y se comenzó a registrar las formas de los oicónimos usadas por los lituanos. En el artículo se establecen los criterios de las formas lituanas de oicónimos: es importante que se conserve la morfología de la forma registrada y que esta no contenga combinaciones de letras que, desde el punto de vista fonético, no correspondan al sistema de sonidos lituano y que indiquen la eslavización o germanización de la forma registrada 85 Probablemente sea un error de imprenta. Debería ser milysta o milysta. 203 Reflejan formas. Las formas lituanas de los oicónimos aparecen en los siguientes casos: Ahnaŭmpuco 1584 = *Antaitis; Zaščanek Antarašstas 1731 *Antaraštas; de Awizieniu 1769 = *Avižienių, Avižieniai; Budupis 1539 = *Būdupis; Dubinikas 1898 = *Dub'in'i'kas, Dubininkas; Dumczus 1744 = *Dumčus, Dumčai, entre otros. Algunos rasgos fonéticos del lituano no se reflejan en las formas lituanas de los oicónimos debido a la ortografía imperfecta. Las formas lituanas de los oicónimos que aparecen en documentos históricos se comparan con palabras de algunos escritos lituanos antiguos, y se establecen regularidades comunes de la escritura. Partiendo de estas regularidades, algunas grafías de los oicónimos que antes se consideraban eslavizadas se examinan desde otra perspectiva. Las formas lituanas de los oicónimos son importantes para la historia de la lengua lituana y la dialectología histórica, porque registran rasgos dialectales de zonas lituanas que carecen de antiguos monumentos escritos. 204