Lietuviškos oikonimų lytys nelietuviškuose XVI–XIX a. šaltiniuose

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XL (1998) Vidas GARLIAUSKAS Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας, Βίλνιους ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΟΙΚΩΝΥΜΙΩΝ ΣΕ ΜΗ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΤΟΥ 16ου–19ου ΑΙΩΝΑ Στις μη λιθουανικές ιστορικές πηγές έχουν καταγραφεί πολυάριθμα λιθουανικά οικωνύμια. Για ορισμένα ιστορικά οικωνύμια έχουν καταγραφεί και λιθουανικές μορφές. Ορισμένες από αυτές έχουν ήδη δημοσιευτεί σε διάφορες εργασίες, αλλά πουθενά δεν έχουν εξεταστεί διεξοδικότερα. Το άρθρο μελετά τις λιθουανικές μορφές ιστορικών οικωνυμίων: τις ορίζει και εξετάζει την εμφάνιση, τη διάδοση, τη χρήση και την ορθογραφία τους. Ο πρώτος που επισήμανε τις λιθουανικές μορφές άλλων τοπωνυμίων (όχι οικωνυμίων) ήταν ο J. Spruogis, ήδη το 1888. Στην εισαγωγή του λεξικού της παλαιάς γης των Σαμογιτών του 16ου αιώνα, εξηγώντας ότι η σαμογιτική και η λιθουανική γλώσσα είναι η ίδια, παραθέτει μερικά παραδείγματα: Дубины («по русску, а по литовску—Ожолиосъ»)1 1595, δύο χωριά, Gaižuva, δήμος Vilkija· Моцкося Седеймася («называема вроцщомъ по литовску») 1596, χωριό, Gaižuva, δήμος Vilkija· Паклуне («называема по литовску») 1595, χωριό, Romāiniai, δήμος Vilkija (Spruogis 1888: VII–VIII) κ.ά. Για τις λιθουανικές μορφές άλλων τοπωνυμίων είχε κάνει λόγο και ο ιστορικός K. Jablonskis πριν από τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Παρέθεσε ορισμένα παραδείγματα από τα δικαστικά βιβλία των Σαμογιτών: Лесы зарощонные... вроцщомъ называемые По Кендаля калну και По Жырдос Калну Антнелке Вежетя Мишкай 1599 Pužai, δήμος Viduklė· Нива По Тробомис 1601 Paštuva, δήμος Vilkija· Кгрунт Анитас Паседис 1607 Ganýprova, δήμος Kražiai. Ο K. Jablonskis υποστήριζε ότι «Στα λιθουανικά έγγραφα έχουν διασωθεί πάρα πολλά τέτοια ονόματα, αλλά έχει καταγραφεί μόνο ένα μικρό μέρος τους» (Jablonskis 1937: 142). Ο W. Fenzlau είχε δημοσιεύσει λιθουανικές μορφές οικωνυμίων της Μικράς Λιθουανίας (περιοχής Klaipėda) από παλιά εκκλησιαστικά ληξιαρχικά βιβλία, σε μελέτη αφιερωμένη στις λιθουανικές και γερμανικές μορφές των ονομάτων της περιοχής Klaipėda (Fenzlau 1936). Εκεί συνέκρινε ορισμένες μορφές των ίδιων οικωνυμίων από τον 17ο–18ο και τον 20ό αιώνα. Πριν από τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο εκδηλώθηκε ενδιαφέρον και για τα παλιά εκκλησιαστικά ληξιαρχικά βιβλία της Μεγάλης Λιθουανίας. Στο σχέδιο εργασιών του 1939 του Τμήματος Λιθουανικής Γλώσσας του Ινστιτούτου Λιθουανικών Σπουδών, το οποίο συζητήθηκε από τους J. Balčikonis, M. Biržiška, A. Salys και Pr. Skar- 1 Όλο το υλικό που αντλήθηκε από ιστορικές πηγές (μεμονωμένες λέξεις, φράσεις, σύντομα κείμενα) παρατίθεται με πλάγιους χαρακτήρες, ενώ τα σχετικά παραδείγματα υπογραμμίζονται. 123 …δίου, στο πρακτικό καταγράφηκε: «Να καταβληθούν προσπάθειες στις επισκοπικές κουρίες για την ανεύρεση των παλαιών εκκλησιαστικών μητρώων, τα οποία είναι ιδιαίτερα σημαντικά για την ονοματολογία μας»2. Επειδή, λόγω του πολέμου και των κατοχών, τα βιβλία εκκλησιαστικών καταχωρίσεων δεν είχαν ερευνηθεί για μεγάλο διάστημα, οι λιθουανικές μορφές των οικωνυμίων που περιέχονται σε αυτά παραμένουν άγνωστες μέχρι σήμερα. Ταξινόμηση των λιθουανικών μορφών οικωνυμίων που καταγράφονται σε ιστορικές πηγές Στις ιστορικές πηγές τα λιθουανικά οικωνύμια καταγράφονται με πολύ ανομοιόμορφο τρόπο· επομένως, πρέπει να οριστεί με σαφήνεια ποιες καταγεγραμμένες μορφές λιθουανικών οικωνυμίων θεωρούνται λιθουανικές. Πρέπει επίσης να συζητηθούν οι όροι που χρησιμοποιούνται στο άρθρο. Ο όρος λιθουανικά οικωνύμια αναφέρεται στο σύνολο των οικωνυμίων ολόκληρης της (παλαιότερης και σημερινής) λιθουανόφωνης περιοχής3. Αυτά εξετάζονται και στο παρόν άρθρο, με εξαίρεση τα πρωσικά και ορισμένα σλαβικά. Τα ιστορικά έγγραφα καταγράφουν διάφορες μορφές αυτών των οικωνυμίων. Με βάση τον τρόπο καταγραφής τους επιχειρείται να προσδιοριστεί τι είδους μορφές είναι. Οι μορφές ιστορικών οικωνυμίων που έχουν καταγραφεί με ακρίβεια και δεν διαφέρουν σε τίποτε από τις μορφές που χρησιμοποιούνται στη λιθουανική είναι λ ι θ ο υ α ν ι κ έ ς μ ο ρ φ έ ς, για παράδειγμα: Anmaūmpuc 1584 (Spruogis: 5) = *Antaitris Tverų vls.4; Antalametėlis 1744 (Lkm JĮ II: 6)5 = 2 Βιβλίο πρακτικών του Τμήματος Λιθουανικής Γλώσσας του Ινστιτούτου Λιθουανικών Σπουδών. Πρακτικό αρ. 1, 18 και 21 Μαρτίου 1939. Η πηγή φυλάσσεται στο Τμήμα Ονοματολογίας του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας. 3 Βλ. τον όρο λιθουανικά επώνυμα, του οποίου «το περιεχόμενο είναι το σύνολο των επωνύμων ανθρώπων λιθουανικής εθνότητας» (Maciejauskienė 1997a: 101). 4 Τα οικωνύμια των ιστορικών πηγών παρατίθενται με την εξής σειρά: πρώτα δίνεται με πιο έντονα πλάγια στοιχεία η λιθουανική μορφή του οικωνυμίου, έπειτα το έτος καταγραφής, και σε παρένθεση η πηγή (για τις συντομογραφίες της βλ. τον κατάλογο συντομογραφιών), ο τόμος με ρωμαϊκό αριθμό και, μετά από άνω και κάτω τελεία, η σελίδα. Έξω από την παρένθεση, μετά το σύμβολο ισότητας, δίνεται με πλάγιους χαρακτήρες η ανασυγκροτημένη μορφή ή η μορφή που αντλήθηκε από σύγχρονες πηγές και αντιστοιχεί στη μορφή της ιστορικής πηγής· ακολουθεί η θέση σύμφωνα με την ταξινόμηση LATSŽ II, με ολογράφως αναγραφόμενη την περιοχή, τον δήμο ή κάτι ανάλογο, και με συντομογραφία την περιφέρεια. Δεν είναι πάντοτε δυνατό να προσδιοριστεί με ακρίβεια η θέση, επειδή η θέση που αναφέρεται στις ιστορικές πηγές συχνά δεν συμπίπτει με τη σημερινή. Σε αυτές τις περιπτώσεις επιχειρήθηκε να αναφερθούν και οι δύο θέσεις, ενίοτε κατά προσέγγιση, γι’ αυτό και στο άρθρο ενδέχεται να υπάρχουν ορισμένες ασυνέπειες. Για παράδειγμα, οι θέσεις των οικισμών στον κατάλογο της επισκοπής Τελσίαι και Σαμογιτίας του 1854 δίνονται με ακρίβεια ενορίας, σύμφωνα με τις συντομογραφίες του LKŽ. Οι θέσεις των οικισμών στον χάρτη της Νέας Ανατολικής Πρωσίας (Ουζνεμουνέ) του 1807 δηλώνονται με βάση τα τετράγωνα του χάρτη και τον μεγαλύτερο οικισμό κάθε τετραγώνου: Darsūniškis, Ingavangis, Liepalotai, Meištai, Rokai, Šakiai, Ūdrija, Veiveriai, Zapyškis κ.λπ. Αν κάποιος οικισμός του χάρτη περιλαμβάνεται και στο LATSŽ II, παρατίθεται και η εκεί αναγραφόμενη θέση. Οι σελίδες του χάρτη αναφέρονται όπως ακριβώς σημειώνονται στον ίδιο τον χάρτη (1, 2, 2a κ.λπ.). Οι σελίδες ορισμένων άλλων χειρόγραφων πηγών (π.χ. εκκλησιαστικών βιβλίων, ορισμένων απογραφών κ.λπ.) δηλώνονται με αριθμό και γράμμα (π.χ. 6a, 6b), πράγμα που σημαίνει ότι στις πηγές αυτές είναι αριθμημένα μόνο τα φύλλα και τα γράμματα δηλώνουν τις διαφορετικές όψεις του ίδιου φύλλου. Οι θέσεις των οικισμών της Μικράς Λιθουανίας επίσης δίνονται με ανομοιόμορφο τρόπο. Για τους οικισμούς της μελέτης του W. Fenzlau που έχουν εξαφανιστεί, η θέση δίνεται με ακρίβεια ενορίας της περιοχής της Κλαϊπέντα, ενώ για όσους σώζονται μέχρι σήμερα, σύμφωνα με το LATSŽ II. Η θέση των οικισμών της Μικράς Λιθουανίας που βρίσκονται στη σημερινή περιφέρεια του Καλίνινγκραντ αναφέρεται χωρίς καμία αλλαγή, όπως δίνεται στη μελέτη του Peteračio. Στις περιπτώσεις όπου ένας οικισμός από τη μελέτη του Peteračio βρίσκεται στο σημερινό έδαφος της Λιθουανίας και σώζεται, η θέση δίνεται σύμφωνα με το LATSŽ II. 5 Πρέπει να επισημανθεί η χρήση ορισμένων συντομογραφιών στο άρθρο. KĮ – βιβλίο βαπτίσεων, JĮ – βιβλίο γάμων, MĮ – βιβλίο θανάτων. Το γράμμα N δίπλα στις εν λόγω συντομογραφίες 124 *Antalamestis, σήμερα Antālamēste Saldutiškis Ut· Zaščianek Antarasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KŻ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (σήμερα Λευκορωσία)· de Avizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ) = *Avižieniu, Avižieniai Leliūnai Ut· Budupis 1539 (Pėteraitis: 89) = *Būd upis Stalupėnai, Katniava, Trakėnai· Dubinikas 1898 (Anonim: 42) = διάλεκτος *Dub in ī kas, σήμερα Dubininkas Merkinė (σήμερα Marcinkónys Al)· Dumczus / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Dumčus, σήμερα Dumčai Pilviškiai Vlkv· Eigietonis 1898 (Anonim: 38) = Eĭgelonys Butrimónys (σήμερα Pivašiūnai και Jurgeliónys Al)· de Eyguliu 1686 (Mlt KĮ I: 14ᵇ) = *Eigulių Molėtai· Galinis / P. KUKUCISCENSIS 1744 (Syn: 83) = *Galinis, σήμερα Galiniškis Skudutiškis Mlt· de Ginuciey 1741 (Lkm KĮ II: 8ᵃ) = διάλεκτος *Ginu.c’ai., Ginučiai Linkmenys Ign· Gumbronas / P. ANUSZYCENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas Onuškis Vrn· de loco Jodapurwey 1753 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = *Juodapurviai Balniṅkai Mlt· Kekkerfūle 1670 (Fenzlau: 124) = *Kekersuose, Kekersai Katyčiai Sl· de Kiemieszis 1741 (Lkm JĮ II: 3ᵃ) = Kemešys Saldutiškis Ut· Woyta Zutaticia Š: Kiemsiu 1607 (Jnš KĮ: 95ᵃ) = *Kemsìų, Kemšiai Skaistgirys Jnš· Laubenskas 1807 (NO: 2a) Veiveriai· Zaščianek Łynkadaržys 1820 (WDW) = *Linkadaržis Lavōriškės Viln· de uilla Linkawa 1618 (Jnš KĮ: 218ᵇ) = *Linkava, σήμερα Linkuvà πόλη Pkr· Miasto Merecz czyli Mierkine 1898 (Anonim: 42) = Merkinė Vrn· de Melkaliadzis 1617 (Mrk KĮ: 101ᵇ) = *M’eškas’edzis, σήμερα Meškasalis Ąlovė Al· Mežymas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = διάλεκτος *M’e.š i.mas Švenčionys· Náragus / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = διάλεκτος *Na.ragas Dubingiai Mlt· Pagi Petuodžiu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ) = *Peluodžių, Peluōdžiai Pašvitinys Pkr· de Villa Pietkunas 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Petkūnas, σήμερα Petkūnai Juostininkai An· Plunge 1854 (ED: 9) Plùngė πόλη· Sarya / P. DRUIENSIS 1744 (Syn: 84) = *Sarija, Drujā (Λευκορωσία)· de Skaudale 1639 (Slnt KĮ: 66ᵃ) = διάλεκτος *Skau-dal’e, Skaudāliai Imbarė Krtn· Sodenay 1584 (Pėteraitis: 363) = *Sodėnai Dárkiemis, Žabynai· Zascianek soda Ganikta / Siolo Twirbuty / Wojtostwo Zaniemenskie / Wotosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24ᵇ) = *Sodo (διάλεκτος *Soda) βοσκότοπος Veliuona· de loco [žaltakieliszkięb 1757 (Blnk KĮ II: 30ᵇ) = *Šaltakeliškės, σήμερα Šaltakeliai Žėva Ukm· de Villa [žlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios beržės, σήμερα Šlapaberžė Dotnuvà Kdn· de Upeskumpas 1810 (Mlt KĮ X: 32ᵃ) = διάλεκτος *U.p’e.s kumpas, πρότυπο *Upės kampas Molėtai· de Utena 1741 (Ut JĮ I: 16ᵇ) = Utenà πόλη· de Wayto ulicies 1709 (Ant KĮ I: 104ᵃ) = *Vaito ulyčios (διάλεκτος *u.li.č’a.s) Antalieptė Zr· Веліона 1584 (Spruogis: 39) = Veliuonà Jrb· Вильня 1575 (Spruogis: 54) = διάλεκτος *Vilnia, σήμερα Vilnius πόλη· των ονομασιών σημαίνει αντίγραφο του αντίστοιχου βιβλίου. Για παράδειγμα, η γραφή KĮ N σημαίνει αντίγραφο του βιβλίου βαπτίσεων. Τέτοια βιβλία αντιγράφων συντάχθηκαν από τα πρωτότυπα από τους εφημέριους των ενοριών (ιερείς ή εφημέριους) στα τέλη του 18ου αιώνα, με πρωτοβουλία των αρχών της επισκοπής του Vilnius. 125 Wingis / P. PODBRZEŽENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln· Žascianek Žagarait ys pusty / WŁOŚĆ MASIADZKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mósėdis Skd κ.ά. Αυτοί οι λιθουανικοί τύποι μπορεί να είναι διαλεκτικοί ή μη διαλεκτικοί. Μπορεί να έχουν καταγραφεί σε διάφορες πτώσεις, ακόμη και να συνδέονται με ιδιόμορφο τρόπο με μια μη λιθουανική φράση (κείμενο). Ωστόσο, από την καταγραφή σε μη λιθουανική ιστορική πηγή πρέπει να είναι σαφές ότι ο τύπος του οικωνυμίου είναι πράγματι λιθουανικός, εγγενής στο σύστημα της λιθουανικής γλώσσας και ξένος προς το σύστημα οποιασδήποτε άλλης γλώσσας. Ένας τέτοιος λιθουανικός τύπος σε ξενόγλωσσο κείμενο μπορεί να θεωρηθεί μη προσαρμοσμένο δάνειο (λιθουανισμός). Χωρίς καμία αμφιβολία, όλα τα λιθουανικά οικωνύμια έχουν (ή είχαν) λιθουανικούς τύπους. Οι περισσότεροι από αυτούς τους λιθουανικούς τύπους είναι πρωτογενείς, επειδή τα περισσότερα οικωνύμια προέρχονται από άλλα κύρια και κοινά ουσιαστικά της λιθουανικής γλώσσας και χρησιμοποιούνται (ή χρησιμοποιούνταν) στον λιθουανόφωνο χώρο. Μόνο ορισμένα οικωνύμια μη λιθουανικής προέλευσης ενδέχεται αρχικά να είχαν μη λιθουανικό τύπο, εφόσον μη Λιθουανοί που εγκαταστάθηκαν εκεί έδωσαν σε έναν συγκεκριμένο τόπο ένα μη λιθουανικό όνομα, το οποίο οι Λιθουανοί της περιοχής σύντομα δανείστηκαν από αυτούς και προσάρμοσαν σύμφωνα με τους κανόνες της λιθουανικής γλώσσας. Για παράδειγμα, ο τόπος όπου βρισκόταν μια ταβέρνα ονομάστηκε de Kapanauza 1792 (Mlt KĮ VII: 109a), de Kafenhauz 1793 (Mlt KĮ VII: 114), de Kaffenauza 1796 (Mlt KĮ VII: 134a), σήμερα Kapanáuza Suginčiai Mlt· το οικωνύμιο Kafenhauz, που προέρχεται από το πολωνικό kafenhaus «καφενχάουζ», κατά την προσαρμογή του στη λιθουανική γλώσσα μετατράπηκε σε Kapanáuza, γι’ αυτό ο τελευταίος λιθουανικός τύπος πρέπει να θεωρηθεί δευτερογενής. Παρόμοια είναι και η περίπτωση του Jūrbarkas, που προήλθε από το γερμανικό Jurgenborg, το οποίο με τη σειρά του προήλθε από το Georgenburg (Vanagas 1996: 83). Σε αυτές και παρόμοιες περιπτώσεις μπορούμε να μιλάμε για λιθουανοποίηση οικωνυμίων ξένης προέλευσης, η οποία συνέβη όταν οι Λιθουανοί γνώρισαν το συγκεκριμένο οικωνύμιο και άρχισαν να το χρησιμοποιούν οι ίδιοι. Έτσι, και όλα τα οικωνύμια λιθουανικής γλώσσας μη λιθουανικής προέλευσης στον λιθουανόφωνο χώρο έχουν λιθουανικούς τύπους, οι οποίοι επίσης μπορεί να έχουν καταγραφεί σε μη λιθουανικές ιστορικές πηγές. Οι λιθουανικοί τύποι των οικωνυμίων (και των άλλων ονωνυμίων) αποτελούν το πολυτιμότερο και πιο αξιόπιστο μέρος του υλικού της ιστορικής ονοματολογίας. Πρόκειται για αυθεντικά στοιχεία της ζωντανής γλώσσας καταγεγραμμένα σε έγγραφα, τα οποία αντανακλούν πιστά τη γλώσσα των κατοίκων συγκεκριμένων τόπων κατά τους περασμένους αιώνες. Αυτοί οι λιθουανικοί τύποι πρέπει να συμπεριλαμβάνονται στις ετυμολογίες των τοπωνυμίων, παρότι μέχρι σήμερα αυτό γινόταν αρκετά σπάνια6. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την ερμηνεία διαφόρων γεγονότων της ιστορίας της γλώσσας και της διαλεκτολογίας. Στις ιστορικές πηγές απαντούν επίσης λιθουανικοί τύποι οικωνυμίων καταγεγραμμένοι με εμφανή ορθογραφικά λάθη. Είναι εύκολο να διορθωθούν και να αποκατασταθεί ο αυθεντικός τύπος του οικωνυμίου. Αν το λάθος είναι σαφές (για παράδειγμα, αν έχει παραλειφθεί ένα γράμμα ή έχουν αντιμετατεθεί γράμματα), ένας τέτοιος τύπος οικωνυμίου θεωρείται εσφαλμένα καταγεγραμμένος λιθουανικός τύπος. Τα λιθουανικά οικωνύμια που γράφτηκαν με εμφανές λάθος πρέπει να αντιμετωπίζονται ως παλαιά 6 Ένας ή δύο λιθουανικοί τύποι έχουν παρατεθεί στις ερμηνείες της ετυμολογίας ονομάτων πόλεων από τον A. Vanagas (Vanagas 1996). 126 λέξεις που έχουν γραφτεί λανθασμένα σε λιθουανικές πηγές. Για παράδειγμα, στην περίπτωση de Antalie-tes 1694 (Dgl KĮ II: 79a), θα έπρεπε να είναι *Antalieptės· έχει παραλειφθεί το γράμμα p· στην περίπτωση Š: Nor-ma-čių 1611 (Jnš KĮ: 133b), θα έπρεπε να είναι *Normančių, ονομαστική *Normančiai· έχει παραλειφθεί το γράμμα n. Στην περίπτωση de Normon-l-ė 1636 (Slnt KĮ: 31a) = διαλεκτ. *Normon’tė· πρβλ. *Normančiai, το γράμμα t γράφτηκε χωρίς διακριτική γραμμή. Στην περίπτωση Š: Zui-n-liu 1611 (Jnš KĮ: 130b), θα έπρεπε να είναι *Žvilių· έχει καταχωριστεί το περιττό γράμμα n. Μερικές φορές τα γράμματα στην καταγεγραμμένη μορφή ενός οικωνυμίου έχουν αντιμετατεθεί, για παράδειγμα, de villa Vntat-sk-nies 1739 (Lkm KĮ I: 105a) – πιθανότατα λάθος από τη διαλεκτ. *Untalk’s’n’e.s. Σε άλλες περιπτώσεις, όταν τα γράμματα έχουν αντιμετατεθεί, μπορεί να πρόκειται για μετάθεση, επομένως οι καταγεγραμμένες μορφές θεωρούνται λιθουανικές: de g-ri-butkiu ~1711 (Lnkv KĮ: 2a) = *Gribudkių, σήμερα Girbutkiai στη Linkuvā, Pkr· Š. St-ri-peikiu 1607 (Jnš KĮ: 93a) = *Stripeikių και Sioto St-ir-peikiu 1614 (Jnš KĮ: 162a) = *Stirpeikių, σήμερα Stripeikiai στο Gataučiai, Jnš. Στις ιστορικές πηγές απαντούν επίσης μορφές των οποίων ορισμένα μορφήματα διατηρούνται λιθουανικά, ενώ άλλα έχουν τροποποιηθεί σύμφωνα με τους κανόνες ξένων γλωσσών, γεγονός που δεν επιτρέπει να θεωρηθούν οι υπό εξέταση μορφές λιθουανικές. Οι μορφές αυτές είναι εν μέρει σλαβοποιημένες ή γερμανοποιημένες, αλλά έχουν λιθουανικές καταλήξεις, οι οποίες δεν απαντούν σε άλλες γλώσσες. Ακριβώς τέτοιες μορφές θεωρούνται υβριδικές λιθουανικές μορφές οικωνυμίων. Είναι ενδιάμεσες: ως προς ορισμένα χαρακτηριστικά (ιδίως τη διατήρηση της λιθουανικής κατάληξης) προσεγγίζουν περισσότερο τις λιθουανικές μορφές, ενώ ως προς άλλα (τροποποιημένα ή μη λιθουανικά μορφήματα) τις σλαβοποιημένες ή γερμανοποιημένες μορφές. Το περιεχόμενο της ίδιας της έννοιας υβριδική λιθουανική μορφή οικωνυμίου διαφέρει κάπως από εκείνο του όρου υβρίδιο – «λέξη που περιέχει μορφήματα προερχόμενα από άλλες γλώσσες» (Gaivenis, Keinys 1990: 78). Υβριδική λιθουανική μορφή οικωνυμίου είναι εκείνη στην οποία ένα τουλάχιστον μόρφημα, ενίοτε δύο ή ακόμη και όλα τα μορφήματα, ε ξ α ι ρ ο υ μ έ ν η ς τ η ς λ ι θ ο υ α ν ι κ ή ς κ α τ ά λ η ξ η ς, έχουν τροποποιηθεί σύμφωνα με τους κανόνες άλλων γλωσσών ή δεν είναι λιθουανικά. Είναι επίσης δυνατόν σε μια υβριδική μορφή να διατηρούνται όλα τα λιθουανικά μορφήματα, αλλά η φωνητική να έχει τροποποιηθεί ελαφρώς λόγω της επίδρασης ξένων γλωσσών. Ακόμη και σε αυτές τις περιπτώσεις, όμως, πρέπει να διατηρείται αμετάβλητη η λιθουανική κατάληξη της μορφής. Περιπτώσεις κατά τις οποίες σε υβριδικές μορφές οικωνυμίων ένα λιθουανικό μόρφημα αντικαθίσταται από μη λιθουανικό. Στην περίπτωση de Gryb-eniu7 1683 (Mlt KĮ: 3b), το ριζικό μόρφημα gryb- αντικαταστάθηκε από μη λιθουανικό gryb-, πρβ. πολων. grzyb «μανιτάρι», πολων. επών. Grzybowski, ενώ τα άλλα μορφήματα (το επίθημα και η κατάληξη) είναι λιθουανικά – πρβ. τη λιθουανική μορφή de Grybeniu 1683 (Mlt KĮ I: 3b) = *Grybenių8. Το λιθουανικό πρόθημα αντικαθίσταται από μη λιθουανικό στις περιπτώσεις Pod-auksztoji 1901 (Volter: 176) Marijampolė – η λιθουανική μορφή θα ήταν *Paaukštoji· μόνο από το Pod-kierocio parap. Łabanoro 1907 (Int ZK: 44a) – η λιθουανική μορφή θα… 7 Ανάλογες μορφές κοινών λιθουανικών λέξεων απαντούν και σε μνημεία της λιθουανικής γλώσσας, πρβ. t-rz-ilfdiezm tis (τριάντα) (Universitas 1991). 8 Λόγω της ατελούς ορθογραφίας δεν είναι πάντοτε δυνατό να ανασυσταθεί η ακριβής μορφή, ιδίως αν το οικωνύμιο δεν έχει επιβιώσει ως τις μέρες μας. Στην προκειμένη περίπτωση μπορεί ακόμη να ανασυσταθεί το *Grybenių. 127 θουανική μορφή θα ήταν *Pakeročio. Το λιθουανικό επίθημα έχει αντικατασταθεί από σλαβοποιημένο στην περίπτωση εκ του χωριού Vaverany, ενορία Gierw-iat-u 1906 (Int ZK: 42ᵇ), πρβ. Gervėčių, Gervėčiai (Λευκορωσία)· μη λιθουανικό επίθημα έχει προστεθεί στην περίπτωση εκ του Bebrušet-k-as, ενορία Maletų 1905 (Int ZK: 41ᵃ). Περιπτώσεις υβριδικών μορφών των οποίων το μόνο λιθουανικό μόρφημα είναι η κατάληξη: Pagi Kozak-u 1601 (Jnš KĮ: 19ᵃ), πρβ. σλαβ. επών. Kozak – λιθουανική μορφή Pagi Kazoku 1600 (Jnš KĮ: 12ᵃ) = *Kazokų, πρβ. λιθ. επών. Kazõkas· εκ του Marazówk-os 1903 (Int ZK: 36ᵃ)· Nowodol-is 1901 (Volter: 216) Kybartai· εκ του Nowosod-u 1910 (Int ZK: 49ᵇ)· Podlubuwk-as 1901 (Volter: 128) Liubãvas· εκ του μοναδικού οικισμού Sos-nówk-os 1905 (Int ZK: 40ᵇ)· Zasciank-as 1901 (Volter: 188) Fredà Kn. Περιπτώσεις στις οποίες η φωνητική τροποποιείται ελαφρώς στις υβριδικές μορφές οικωνυμίων. Στην περίπτωση na Zascianku PA-c-iesartis nad Rzeką Cesarką / Wies Kaližė / Wlość Malatska 1731 (Inw KZ: 119), δεν αποφεύχθηκε η φωνητική επίδραση της σλαβοποιημένης μορφής πολων. Cesarka (πρβ. λιθουαν. Siesartis ποταμός Mlt και αλλού, LUEŽ: 145). Αυτή η φωνητική μεταβολή δεν επιτρέπει να θεωρηθεί η υπό εξέταση μορφή λιθουανική. Η λιθουανική μορφή θα ήταν *Pasiesartis ή *Pasiesartys. Παρόμοιες είναι οι μορφές εκ του O-rnionių 1903 (Int ZK: 37ᵃ), πρβ. Arniónys Mlt· εκ του Kolokoss-u 1908 (Int ZK: 45ᵃ), εκ του Kollokoss-u 1909 (Int ZK: 46ᵇ) – στην περίπτωση αυτή η φωνητική είναι σλαβοποιημένη, με διπλά σύμφωνα που δεν είναι χαρακτηριστικά της λιθουανικής ορθογραφίας· πρβ. πολων. z wiosk. Kotokossy 1903 (Int ZK: 36ᵇ), σημερινό Kuolakãsiai, Inturke Mlt. Στα οικωνύμια των πηγών της Πρωσίας συγχέονται τα ηχηρά και τα άηχα σύμφωνα. Το άηχο σύμφωνο [t] σημειώνεται με τα γράμματα -dt- στην περίπτωση Wan-dt-laukey 1584 (Pėteraitis: 432), πρβ. *Vantlaukiai, μεταγενέστερα Vantiškiai, διπλό χωριό, k. Dárkiemis, Klišiai, Vykiškiai. Επομένως, στην περίπτωση αυτή υπάρχει γερμανοποίηση. Αντίστοιχα, το λιθουανικό ηχηρό [d] σημειώνεται με τα γράμματα -tt- (πρόκειται για γερμανοποίηση) στην περίπτωση Wi-tt-gerey 1583 (Pėteraitis: 444), πρβ. Vidgiriai || Lėgiai, Pilkalnis, Málviškiai⁹, Draugupėnai. Απαντούν περιπτώσεις όπου το λιθουανικό σύμφωνο [s] σημειώνεται με τα γράμματα sch, sz, τα οποία πρέπει να διαβάζονται ως [š]: Antrau-sch-wey 1584 (Pėteraitis: 53), πρβ. Antrausviai Stalupėnai· Krucki-sz 1584 (Pėteraitis: 201), πρέπει να αποκατασταθεί ως *Krukis, *Krukys, μεταγενέστερα Krukiai Dárkiemis, Klišiai· de Gatakiemi-fz 1743 (Lkm KĮ II: 13ᵇ), σημερινό Gãtakiemis Saldūtiškis Ut κ.ά. Η απόδοση αυτού του [š] πρέπει να θεωρείται γερμανοποίηση (στην Πρωσία) ή σλαβοποίηση (στη Λιθουανία). Για την απόδοση του [s] στο τέλος της λέξης, βλ. επίσης σ. 192–193. Μερικές φορές στην αρχή της λέξης, πριν από φωνήεν ή δίφθογγο, προστίθεται το σύμφωνο [h], το οποίο δεν είναι χαρακτηριστικό της λιθουανικής γλώσσας: H-eygirey 1785 (Pėteraitis: 114), πρέπει να αποκατασταθεί ως λιθουαν. *Eigiriai, Eigarai Ragainė, Būdviečiai – λιθουανικές μορφές Eyggarey 1625, Eygerey 1625 (Pėteraitis: 114)· de H-ellu 1735 (Ut JĮ I: 9ᵃ) – λιθουανική μορφή *Alių, Aliai M外ckėnai Ut. Και αυτές οι περιπτώσεις είναι υβριδικές λιθουανικές μορφές οικωνυμίων. Η προσθήκη του συμφώνου [h] στην αρχή της λέξης αποτελεί γερμανοποίηση στις πηγές της Πρωσίας και σλαβοποίηση στις πηγές της Λιθουανίας. ⁹ V. Pėteraitis duoda šio vv. lytį Malviškas. Bet žr. (Razmukaitė, Vitkauskas 1994: 106). 128 Κάποιος βαθμός γερμανοποίησης και σλαβοποίησης παρατηρείται και στις περιπτώσεις όπου σε κάποιο μόρφημα ενός οικωνυμίου (ρίζα, επίθημα) μονοφθογγίζεται ένα δίφθογγο, το οποίο στη λιθουανική γλώσσα συνήθως δεν μονοφθογγίζεται: Abst-e-nischkej 1540 (Péteraitis: 55), στα λιθουανικά θα ήταν *Absteiniškiai, πρβλ. τη μεταγενέστερη Abstainiai Stalupėnai, Eitkūnai· Na Zascianku... Ant-e-siatynis / Wieś Paszeksczie Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 127) – η λιθουανική μορφή του καταγεγραμμένου οικωνυμίου θα ήταν *Ant(a)-ei-setinis (ant(a)- +Eisetas +-inis), πρβλ. τη λίμνη Aišetas (LEUV: 2)· siota Giedw-a-niu 1615 (Jnš KĮ: 165ᵇ), Pagi Giedw-i-niu 1599 (Jnš KĮ: 5ᵃ), Pagi Gedw-i-niu 1599 (Jnš KĮ: 5ᵃ), πρβλ. τη σημερινή Gedvainiai Stupurai Jnš· de villa J-o-n-i-kaiciu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) – η λιθουανική μορφή είναι *Jauneikaičių, πρβλ. τη σημερινή Jauneikiai Pociūnai Jnš· Villae Jurda-ciu Advocati Zutaičia 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ), πρβλ. Aduo Zutaičia Pagi Jurday-ciu 1605 (Jnš KĮ: 62ᵃ) = *Jurdaičių, Jurdaičiai Buivydžiai Jnš· de Kird-y-key 1742 (Lkm KĮ II: 62ᵇ), πρβλ. τη σημερινή Kirdeikiai Saldutiškis Ut· de T-e-guilu 1673 (Lnkv KĮ: 40ᵃ), de [t-e-guilu 1679 (Lnkv JĮ: 12ᵇ), πρβλ. τη σημερινή Steigviliai Lauksodis Pkr· de [tryg-a-liszkis 1741 (Lkm KĮ II: 62ᵇ), πρβλ. τη σημερινή Strigailiškis Palūšė Ign· de Jot-e-niu 1682 (Rgv JĮ I: 126ᵃ), θα ήταν στη διάλεκτο *Jotʹeinʹú, στην πρότυπη γλώσσα *Jotainių, Jotáiniai Ramýgala Pn κ.ά. Οι υπογραμμισμένες μορφές πρέπει να θεωρούνται υβριδικές. Στις ιστορικές πηγές καταγράφονται μορφές που δεν χρησιμοποιήθηκαν ποτέ στην ομιλούμενη γλώσσα. Πρόκειται για τεχνητές μορφές που προέκυψαν από λάθος ή άλλες αιτίες, αλλοιώνοντας τις πραγματικές (αυθεντικές): de Padwadu 1685 (Mlt KĮ I: 11ᵇ), de Pa-daaru 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ), πρβλ. τις λιθουανικές μορφές de Padwaru 1682 (Mlt KĮ I: 1ᵃ), de Padwaru 1686 (Mlt KĮ I: 16ᵃ) = *Padvar(i)ų, σήμερα Padvariai, Gied-rai čiai ή Padvarys, Žalvariai Mlt κ.ά. Μερικές φορές, όταν η μορφή του οικωνυμίου είναι αλλοιωμένη, είναι αδύνατον να προσδιοριστεί η αυθεντική: de Brabradeļu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ)· de mieluntu 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ)· de Kowasiszku 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ)· de Mugin-ciu 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ) κ.ά. Επομένως, ως λιθουανικές μορφές οικωνυμίων θεωρούνται μόνο εκείνες που δεν διαφέρουν από τις μορφές που χρησιμοποιούν οι ίδιοι οι Λιθουανοί ή στις οποίες έχει γίνει προφανές λάθος (πρέπει να αντιμετωπίζονται όπως οι λέξεις που γράφτηκαν λανθασμένα στα παλαιά λιθουανικά κείμενα). Οι άλλες μορφές οικωνυμίων, υβριδικές¹⁰ ή μη αυθεντικές, δεν θεωρούνται λιθουανικές, ακόμη κι αν έχουν λιθουανική κατάληξη. 10 Δεν πρέπει να λησμονείται ότι ορισμένες υβριδικές ή ακόμη και εντελώς μη λιθουανικές μορφές οικωνυμίων έχουν σήμερα επίσημα καθιερωθεί: Abruciovkà Šimónys Kp· Alekséjevka Lauksodis Pkr· Babiagūra Būda Prn· Budeviskas Jurgėžeriai Mrj· Chlopòvka Degučiai Zr· Čižovkà Noriūnai Kp· Dambráuka Igliáuka Mrj κ.ά.· Dlužniavà Petriškiai Pn· Dukuvkà Bukónys Jon· Granicà Žalvariai Mlt· Jasnogūrka Kuniōnys Kdn κ.ά.· Komisàrukvà Šimnas Al· Kalinuškà Kurkliai An· La-mantaúčižnà Gėlvonai Šr· Micháilovka Padubysys Šl· Novogrudkà Taruškos Pn· Petrovkà Daujėnai Ps· Podhaliampòlis Ubiškės Trak· Ramygolkà Truskavà Kdn· Ribičkis Čedasai Rk· Sla-budkà Baisógala Rd· Slučájus Kaniavà Vrn· Tomiluvkà Paąžuoliai Mlt· Veseluvkà Užusalial Jon, Giedraičiai Mlt· Vilénka Smálvos Zr· Vlōkiai Vandžiōgala Kn· Zaùlcai Semeliškės Trak κ.ά. 129 Η πλειονότητα των λιθουανικών μορφών οικωνυμίων που καταγράφονται σε ιστορικά έγγραφα της Λιθουανίας και της Πρωσίας γραμμένα σε άλλες γλώσσες είναι σλαβοποιημένες, γερμανοποιημένες ή λατινοποιημένες. Σλαβοποιημένες μορφές: Sioto Czywilowo 1554 (LA: 102), πρβλ. τη σημερινή Čivẏliai, Suginčiai Mlt· Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101), в селе Кашейкахъ 1614 (OD IX: 130), πρβλ. τη σημερινή Kašeikiai Suginčiai Mlt· de Mazėle 1599 (Jnš KĮ: 1ª), πρβλ. τη σημερινή Mažėliai, Juodeikiai Jnš· de Pažkani 1683 (Mlt KĮ I: 3ª), de Pažkancy 1683 (Mlt KĮ I: 5ª), πρβλ. τη σημερινή Paškonys, Luokesà Mlt· de Pokryža 1774 (Dgl KĮ III: 50ᵇ), de villa Potkrýže 1774 (Dgl KĮ III: 51ᵇ), πρβλ. τη σημερινή Pakryžė, Daugailiai Ut· siota... Sakowiczow 1554 (LA: 101), πρβλ. τη σημερινή Šakiai Skudutiškis Mlt κ.ά.· λατινοποιημένες μορφές: de Jodališkis 1679 (Lnkv KĮ: 14ª), πρβλ. τη σημερινή Sodėliškiai, Pašvitinys Pkr· de Degiaſis 1678 (Lnkv JĮ: 21ª), πρβλ. τη σημερινή Degėsiai, Gūostagalis Pkr· de Girpetriſ 1702 (Jnšk KĮ: 32ª), πρβλ. τη σημερινή Girpetriai, Pūšalotas Ps· de Kautakis 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ), πρβλ. τη σημερινή Kaulakiai, Luokesà Mlt· de Nebuvelir 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵇ), στα λιθουανικά θα ήταν *Nebuveliai· de Moletos 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ), πρβλ. τη σημερινή Molėtai κ.ά.· γερμανοποιημένες μορφές (στη Μικρά Λιθουανία): Agminischken 1542, Agminiscken 1554 (Pėteraitis: 108), πρβλ. λιθουανικά Akmeniškiai Įsrutis· Dröwerincken 1554 (Pėteraitis: 108), πρβλ. λιθουανικά Dravininkai Stalupėnai, Katniava· Trussken, Drussken 1584 (Pėteraitis: 109), πρβλ. λιθουανικά Druskiai Stalupėnai· Lenkaitſchen 1785 (Pėteraitis: 223), πρβλ. λιθουανικά Lenkaičiai Įsrutis· Nemersdorff 1554, Nemerskiemen 1785 (Pėteraitis: 264), πρβλ. λιθουανικά Nėmerkiemis bžk. Gumbinė· Skerstupōnen 1584 (Pėteraitis: 355), πρβλ. λιθουανικά Skersupėnai Stalupėnai· Thomaten (Pėteraitis: 108), πρβλ. λιθουανικά Tumaiciai κ Pakalnė, Gàstos· Szurlig Michel (Pėteraitis: 108), πρβλ. λιθουανικά Žiurlikai κ. Klaipėda, Kretingalė, Nėmirseta κ.ά. Ο βαθμός προσαρμογής των λιθουανικών οικωνυμίων διαφέρει ανάλογα με την πηγή: ορισμένες μορφές είναι ελάχιστα προσαρμοσμένες (έχει αλλαχθεί μόνο η κατάληξη της λέξης – το πιο ευάλωτο μόρφημα), άλλες περισσότερο, ενώ άλλες έχουν μεταβληθεί ή αναπλαστεί πλήρως (μορφολογικά και φωνητικά). Οι ελάχιστα προσαρμοσμένες μορφές είναι οι σημαντικότερες. Όταν δεν υπάρχουν καθόλου άλλα δεδομένα, οι μη λιθουανικές μορφές οικωνυμίων στα παλαιά έγγραφα αποτελούν τη μοναδική μαρτυρία τοπωνυμίων που έχει φτάσει ως τις μέρες μας. Επομένως, σε ορισμένες περιπτώσεις αυτές οι μορφές είναι σημαντικές, ενώ σε άλλες, εφόσον επαναλαμβάνονται και δεν παρέχουν πρόσθετες πληροφορίες, η αξία τους είναι μάλλον περιορισμένη. Η εμφάνιση λιθουανικών τύπων των οικωνυμίων: αιτίες, τόπος, χρόνος Κατά τον 13ο–15ο αιώνα, ίσως ακόμη και στις αρχές του 16ου αιώνα, τα τοπωνύμια της Λιθουανίας καταγράφονταν συνήθως από αλλοεθνείς και, επομένως, σχεδόν όλες οι μορφές τους δεν ήταν λιθουανικές (σλαβοποιημένες, (LATSŽ II). Τέτοια ή παρόμοια οικωνύμια είναι εντελώς ξένα προς το λιθουανικό ονοματολόγιο, καθώς δεν έχουν προκύψει με βάση τη λιθουανική γλώσσα. 130 γερμανοποιημένες και ούτω καθεξής), συχνά παραμορφωμένες, αν και υπάρχουν ορισμένες εξαιρέσεις11. Ωστόσο, στην καθημερινή ομιλία οι Λιθουανοί χρησιμοποιούσαν, αναμφίβολα, μόνο τις καθιερωμένες μορφές των δικών τους τοπωνυμίων και ανθρωπωνυμίων (πρβλ. Maciejauskienė 1994: 27). Από τις ιστορικές πηγές που εξετάστηκαν προκύπτει ότι οι λιθουανικές μορφές των τοπωνυμίων (του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Πρωσίας) άρχισαν να καταγράφονται συχνότερα στις ιστορικές πηγές τον 16ο αιώνα. Επομένως, ο 16ος αιώνας αποτελεί ένα είδος ορίου στην ορθογραφία των ιστορικών τοπωνυμίων της Λιθουανίας (ιδίως των οικωνυμίων). Η εμφάνιση και χρήση λιθουανικών μορφών των τοπωνυμίων στις ιστορικές πηγές του 16ου αιώνα συμπίπτει χρονικά περίπου με την ευρύτερη χρήση λιθουανικών μορφών των ανθρωπωνυμίων12 (πρβλ. Maciejauskienė 1994: 26; 1997: 111–126). Επομένως, κατά την εξέταση της εμφάνισης λιθουανικών μορφών των οικωνυμίων, πρέπει να ληφθεί υπόψη και η εμφάνιση λιθουανικών μορφών των ανθρωπωνυμίων στα ιστορικά έγγραφα, καθώς υπάρχουν ορισμένες κοινές ορθογραφικές τάσεις. Η συχνότερη χρήση λιθουανικών μορφών οικωνυμίων σε μη λιθουανικές πηγές θα πρέπει να συνδεθεί με τις μεγάλες αλλαγές στη ζωή στη Λιθουανία και την Πρωσία κατά τον 16ο αιώνα, καθώς και με την ενεργότερη συμμετοχή των ίδιων των Λιθουανών στις δραστηριότητες διαφόρων κρατικών, επιστημονικών και εκκλησιαστικών θεσμών, οι οποίες απαιτούσαν μόρφωση, επάρκεια και κατανόηση του πολιτισμού της Δυτικής Ευρώπης. Με την αλλαγή του πολιτειακού συστήματος, από το πρώτο μισό του 16ου αιώνα άρχισαν να καταγράφονται λιθουανικές μορφές οικωνυμίων στα πρωσικά έγγραφα και, εν μέρει, εγκαταλείφθηκε η παράδοση γερμανοποίησης των λιθουανικών τοπωνυμίων, η οποία διήρκεσε δυόμισι αιώνες και είχε διαμορφωθεί και παγιωθεί κατά την εποχή του Τάγματος. Οι λιθουανικές μορφές οικωνυμίων που εμφανίστηκαν στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα στις πρωσικές πηγές αποτελούν το απόλυτο αντίθετο των γερμανοποιημένων και παραμορφωμένων λιθουανικών μορφών οικωνυμίων στα χρονικά των σταυροφόρων και σε άλλες πηγές του 13ου–15ου αιώνα και των αρχών του 16ου. Με βάση τα διαθέσιμα σήμερα στοιχεία, στην Πρωσία του 16ου αιώνα (στην περιοχή της Μικράς Λιθουανίας) έχουν εντοπιστεί περισσότερα από εκατό διαφορετικά οικωνύμια, για τα οποία καταγράφονται και λιθουανικές μορφές13. Φαίνεται ότι τα παραδείγματα αυτά προέρχονται από πηγές διοικητικού χαρακτήρα. Οι λιθουανικές μορφές δεκαπέντε οικωνυμίων από τις περιοχές του Ινστρουτ, του Γκούμενεν, του Πίλκαλνις και του Σταλούπενεν καταγράφηκαν ήδη το 1539–1542, δηλαδή πριν από την άφιξη στην Πρωσία— 11 Και στις πηγές εκείνης της περιόδου απαντούν μορφές τοπωνυμίων που θα μπορούσαν να θεωρηθούν λιθουανικές· πρβλ. τα οικωνύμια: lappeberze 1371 (SRP II: 99) = *Šlapiaberžė, σήμερα Šlapabėržė στη Dotnuvā, Kdn, von Werszaka bis in des koniges hoff czu Cannewa 1384 (SRP II: 699), von Canewa 1384 (SRP II: 699) = σήμερα Kaniava, Kaniavà, Vrn· υδρώνυμο: eyn flies vnd heist Pellesa 1385 (SRP II: 703) = Pelesà στον παραπόταμο του Katrõs (σήμερα στη Λευκορωσία), die Katra 1371 (SRP II: 703) = Katrà, παραπόταμος του Νέμουνας ή της Ούλα, die Wake 1371 (SRP II: 704), juxta aquam vulgariter Woke 1377 (SRP II: 589) = σήμερα Vókė, παραπόταμος του Νέρις, Mara 1462 (KD: 66), ποταμός, Lebeda 1463–1467 (KD: 58), παραπόταμος του Νέμουνας, Dzisna 1498 (KD: 26) = στην ταρταρική διάλεκτο dz'isna, λευκορωσικά Dysna, στη δεξιά όχθη του Νταουγκούβα, Dziwa 1463–1479 (KD: 26) = στην ταρταρική διάλεκτο dz'itvà, λευκορωσικά Ditvà, στη δεξιά όχθη του Νέμουνας, και ούτω καθεξής. 12 Εννοούνται μόνο εκείνες οι πηγές του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Πρωσίας που περιέχουν στοιχεία από περιοχές κατοικούμενες από Λιθουανούς. 13 Τα στοιχεία αυτά συγκεντρώθηκαν από τη μελέτη του V. Peteraitis. 131 … συνέβαλαν οι σημαντικότεροι πρωτεργάτες της λιθουανικής γραμματείας S. Rapolionis, J. Zablockis, A. Kulvietis και M. Mažvydas — έφτασαν στην Πρωσία το 1542–1546 (Biržiška 1990: 8, 24, 47, 79· Jovaišas 1996: 83). Το γεγονός ότι ήδη το 1539 καταγράφηκαν λιθουανικές μορφές εννέα οικωνυμίων δείχνει ότι τέτοιες μορφές ενδέχεται να υπήρχαν και σε προγενέστερες, μη σωζόμενες πηγές. Δυστυχώς, ο συγγραφέας του άρθρου δεν διαθέτει περισσότερα στοιχεία για την ονοματολογία της Μικρής Λιθουανίας από το δεύτερο μισό του 15ου έως τις αρχές του 16ου αιώνα. Πρέπει να θεωρήσουμε ότι τον 16ο αιώνα στην Πρωσία ορισμένα λιθουανικά οικωνύμια (σε καμία περίπτωση όλα!) ήταν πρόσφατα και δεν είχαν καταγραφεί προηγουμένως σε έγγραφα· γι’ αυτό χρησιμοποιούνταν μόνο οι λιθουανικές μορφές τους, καθώς οι εκγερμανισμένες μορφές προφανώς δεν είχαν ακόμη εμφανιστεί. Τις λιθουανικές μορφές θα μπορούσαν να είχαν καταγράψει από τους ντόπιους Λιθουανούς κατοίκους υπάλληλοι των γραμματειών, Γερμανοί της Μικρής Λιθουανίας, από τους οποίους πιθανότατα αρκετοί γνώριζαν λιθουανικά τον 16ο αιώνα. Μετά την κατάλυση του Τάγματος στην Πρωσία, προφανώς άλλαξαν ορισμένοι γραφείς (αξιωματούχοι και ιερείς), με αποτέλεσμα να διακοπούν εν μέρει οι παραδόσεις των παλαιότερων γραφέων του Τάγματος. Επιπλέον, μπορούμε να υποθέσουμε ότι μετά την κατάλυση του Τάγματος εμφανίστηκαν και στην Πρωσία (όπως αντίστοιχα στη Λιθουανία τον 16ο αιώνα) Λιθουανοί αξιωματούχοι, οι οποίοι μπορούσαν να καταγράψουν τις λιθουανικές μορφές των οικωνυμίων. Φαίνεται ότι ορισμένοι από αυτούς δεν γνώριζαν ακόμη γερμανικά τον 16ο αιώνα (Zinkevičius 1988: 12). Οι λιθουανικές μορφές οικωνυμίων σε πρωσικά έγγραφα πριν από την εμφάνιση του πρώτου λιθουανικού βιβλίου αποτελούν ένα από τα επιχειρήματα ότι και εδώ υπήρχαν ήδη στις αρχές του 16ου αιώνα άνθρωποι που έγραφαν στα λιθουανικά. Αργότερα, στα μέσα του 16ου αιώνα, μετά την εγκατάσταση στην Πρωσία μιας ολόκληρης ομάδας μορφωμένων Λιθουανών Προτεσταντών και την έναρξη της φοίτησης των ντόπιων Λιθουανών στα εκπαιδευτικά ιδρύματα του Königsberg, οι λιθουανικές μορφές πολλαπλασιάστηκαν σημαντικά στις διάφορες πρωσικές πηγές. Από τον τρόπο καταγραφής της λιθουανικής ονοματολογίας στις πηγές του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας του 15ου αιώνα μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι περισσότεροι γραφείς που εργάζονταν τότε στη Λιθουανία δεν ήταν Λιθουανοί. Θεωρείται ότι εκείνη την εποχή πολλοί από αυτούς «ήταν άνθρωποι των οποίων η μητρική γλώσσα ήταν τα ουκρανικά ή τα λευκορωσικά» (πρβλ. Jablonskis 1979: 224). Οι Λιθουανοί γραφείς του 15ου αιώνα (οι οποίοι προφανώς αυξήθηκαν προς το τέλος του αιώνα) έγραφαν μάλλον στη σλαβική γλώσσα της καγκελαρίας, ίσως δε ορισμένοι και στα λατινικά. Φαίνεται ότι σχεδόν όλοι οι «λατινόφωνοι» γραφείς του 15ου και του πρώτου μισού του 16ου αιώνα, που εργάζονταν στα δημαρχεία των μεγαλύτερων πόλεων της Λιθουανίας (Vilnius, Kaunas) ή σε εκκλησίες, δεν ήταν επίσης Λιθουανοί: «Οι ιερείς που έφτασαν από τη Δυτική Ευρώπη έφεραν μαζί τους και τους δικούς τους λατινόφωνους γραφείς, οι οποίοι στην αρχή επαρκούσαν για τις περιορισμένες ανάγκες των εκκλησιών» (Jablonskis 1979: 223). Επομένως, στα τέλη του 15ου και στις αρχές του 16ου αιώνα οι Λιθουανοί γραφείς ήταν ακόμη λίγοι. Ήταν μαθητευόμενοι, που υιοθετούσαν τις γραμματειακές παραδόσεις άλλων πολιτισμών (των Ανατολικών Σλάβων και της Δυτικής Ευρώπης) και τις τηρούσαν επιμελώς. Γι’ αυτό, σε διάφορες πηγές του 15ου αιώνα καταγράφονταν συστηματικά μη λιθουανικές μορφές λιθουανικών οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων. Για παράδειγμα, στη Λιθουανική Μετρική, το μεγαλύτερο μέρος των πράξεων της οποίας συντασσόταν στη σλαβική γλώσσα της καγκελαρίας14, τα λιθουανικά τοπωνύμια και 14 Αυτή η παράδοση ανάγεται στην εποχή του Vytautas: «Ο Vytautas είχε γραφείς που έγραφαν στα λατινικά, στα ρωσικά, σε δύο γερμανικές γλώσσες — τη μία που χρησιμοποιούνταν στην Πρωσία και την άλλη στη Λιβονία —, στα αραβικά και πιθανότατα στα τσεχικά. Έτσι, η μόλις οργανωμένη καγκελαρία του μεγάλου δούκα άρχισε να γράφει σε έξι γλώσσες.»· «Η Λιθουανία... υιοθέτησε... την πράξη του ανατολικού πολιτισμού — τη ρωσική πράξη.» (Jablonskis 1979: 221)· 132 οι μορφές των ανθρωπωνυμίων ήταν έντονα σλαβοποιημένες. Είναι σαφές ότι μη Λιθουανοί γραφείς από τα εδάφη των Ανατολικών Σλάβων διαμόρφωσαν ήδη τον 15ο αιώνα μια σταθερή και συνεπή παράδοση γραφής των σλαβοποιημένων μορφών λιθουανικών τοπωνυμίων και ανθρωπωνυμίων, κατά το πρότυπο της ανατολικοσλαβικής παράδοσης. Η παράδοση αυτή τηρούνταν αρκετά σταθερά ακόμη και στις αρχές του 16ου αιώνα. Ωστόσο, ήδη από το πρώτο μισό του 16ου αιώνα η κατάσταση άλλαξε ριζικά. Στη Λιθουανία (στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας), κατά το πρώτο μισό του 16ου αιώνα, αυξήθηκε σημαντικά η ανάγκη για γραπτά κείμενα και γραφείς. Τότε πολλοί Λιθουανοί, ιδίως άτομα των ανώτερων κοινωνικών τάξεων, έμαθαν να γράφουν, και στις λιθουανικές γραμματείες εμφανίστηκαν αρκετοί Λιθουανοί γραφείς, οι οποίοι «άλλαξαν και την ίδια τη γλώσσα των εγγράφων, εντάσσοντας σε αυτήν πολλά λιθουανικά στοιχεία» (Jablonskis 1979: 224· πρβλ. επίσης Zinkevičius 1987: 122–123). Ακριβώς τότε, για διάφορους λόγους, άρχισαν να συντάσσονται λεπτομερέστερες απογραφές των βασιλικών κτημάτων και, λίγο αργότερα, των ιδιωτικών, στις οποίες καταγράφηκαν πολλά νέα οικωνύμια και ιδίως ανθρωπωνύμια που προσδιόριζαν ανθρώπους χωρίς ευγενική καταγωγή (Maciejauskienė 1994: 31). Ορισμένα ανθρωπωνύμια (ιδίως τα δεύτερα στοιχεία της ονομασίας, από τα οποία προέκυψαν αργότερα τα επώνυμα) δεν καταγράφονταν πλέον στα έγγραφα αυτά σύμφωνα με τις καθιερωμένες τον 15ο αιώνα σλαβοποιητικές παραδόσεις.15 Επομένως, τον 16ο αιώνα δεν υπήρχε πλέον ενιαίο και συνεπές σύστημα καταγραφής των λιθουανικών τοπωνυμίων και ανθρωπωνυμίων, όπως εκείνο που είχε διαμορφωθεί τον 15ο αιώνα κατά το ανατολικοσλαβικό πρότυπο. Σε ορισμένες περιπτώσεις οι Λιθουανοί γραφείς άρχισαν, συνειδητά ή ασυνείδητα, να εγκαταλείπουν τις γραμματειακές παραδόσεις άλλων γλωσσών, καθώς άρχισαν να γράφουν με τον δικό τους τρόπο τα λιθουανικά ανθρωπωνύμια και, λίγο αργότερα, τα τοπωνύμια, χρησιμοποιώντας το λατινικό αλφάβητο και το κυριλλικό για να αποδώσουν με ακρίβεια, δηλαδή στις λιθουανικές τους μορφές, τα τοπωνύμια ή τα ανθρωπωνύμια. Τέτοια παραδείγματα καταγραφής πρέπει να θεωρηθούν ως μία από τις πρώτες προσπάθειες δημιουργίας μιας δικής τους λιθουανικής γραμματείας, διότι οι μορφές των λιθουανικών τοπωνυμίων και ανθρωπωνυμίων που καταγράφηκαν με ακρίβεια αποτελούν αυθεντικά δεδομένα της λιθουανικής γλώσσας. Και στη Λιθουανία (στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας) και στην Πρωσία, όπως συζητήθηκε προηγουμένως, υπάρχουν τέτοια δεδομένα ήδη πριν από την εμφάνιση των πρώτων λιθουανικών βιβλίων. «Τα περισσότερα έγγραφα της καγκελαρίας του μεγάλου δούκα γράφονταν «στα ρωσικά», δηλαδή στη λευκορωσική γλώσσα» (LM 224/4: X). 15 Πρβλ. παραδείγματα ανθρωπωνυμίων (δεύτερων στοιχείων της ονομασίας) του 15ου και του 16ου αιώνα (Maciejauskienė 1991: 53–68). Σε πηγές του 15ου αιώνα γραμμένες στη σλαβική γλώσσα της καγκελαρίας, τα πατρωνυμικά σχηματίζονταν με σλαβικά επιθήματα -ovič, -evič (οι εξαιρέσεις είναι πολύ σπάνιες) (Maciejauskienė 1994: 26). Ωστόσο, ακόμη και τον 15ο αιώνα καταγράφηκαν ορισμένα λιθουανικά πατρωνυμικά με λιθουανικά επιθήματα· πρβλ. τα πατρωνυμικά ορισμένων φοιτητών λιθουανικής καταγωγής στα μητρώα του Πανεπιστημίου της Κρακοβίας: Joannes Woytonis plebanus de Butslaw 1421, Michael Jeczonis de Suderwi 1428, Alexius Girmontonis de Lyda 1445, Nicolaus Minczilonis de Augmonitski 1458, Albertus Mozeykonis de Gyedroythy 1460, Stanislaus Yvasconis de Eykysky 1484 (Biržiška 1987: 38–40). Αν θεωρήσουμε αυτές τις μορφές πατρωνυμικές, πρέπει να συμπεράνουμε ότι τον 15ο αιώνα ένα μέρος των ευγενών Λιθουανών δεν σλαβοποιούσε ακόμη τα πατρωνυμικά. Από την άλλη πλευρά, πρέπει να σημειωθεί ότι αυτά τα πατρωνυμικά βρίσκονται σε λατινικό κείμενο. Επομένως, μπορούμε ακόμη να υποθέσουμε ότι δεν πρόκειται για πατρωνυμικά, αλλά για λατινοποιημένους τύπους γενικής ενικού προσωπικών ονομάτων με τη λατινική κατάληξη -onis· πρβλ. το αντίστοιχο Glaponis Mons «ο λόφος του Glapo» (Glap-onis με τη λατινική κατάληξη -onis) (Mažiulis 1988: 379). 133 Λιθουανικές μορφές οικωνυμίων απαντούν στη Λιθουανία μόνο σε βιβλία επαρχιακών δικαστηρίων και εκκλησιών του τελευταίου τετάρτου του 16ου αιώνα. Επειδή δεν έχουν διασωθεί παλαιότερες πηγές αυτού του είδους, μπορεί να υποτεθεί ότι άρχισαν να καταγράφονται στη Λιθουανία κάπως νωρίτερα, ίσως ακόμη και γύρω στα μέσα του 16ου αιώνα. Λιθουανικές μορφές μερικών δεκάδων οικωνυμίων καταγράφηκαν σε σαράντα βιβλία του δικαστηρίου της γης του Ρασέινιαϊ (Spruogis 1888). Σε ορισμένα βιβλία υπάρχουν μία ή λίγες λιθουανικές μορφές, ενώ σε άλλα δεν υπάρχουν καθόλου. Το 1599, λιθουανικές μορφές περίπου εξήντα οικωνυμίων καταγράφηκαν στο ΚĮ του Γιόνισκις (1599–1621) από περιοχή με ακτίνα περίπου 20 χλμ. γύρω από το Γιόνισκις. Μεμονωμένες λιθουανικές μορφές οικωνυμίων εμφανίζονται επίσης και σε άλλες πηγές του 16ου αιώνα: στο βιβλίο του δικαστηρίου του κάστρου της Ουκμέργκε (1597), στο ευρετήριο εκκλησιαστικών κτημάτων της επισκοπής του Βίλνιους (1595) κ.ά. Επομένως, με βάση τα διαθέσιμα σήμερα δεδομένα, στη Λιθουανία θα προέκυπτε σύνολο περίπου εκατό διαφορετικών οικωνυμίων, των οποίων οι λιθουανικές μορφές έχουν καταγραφεί σε μη λιθουανικές πηγές του 16ου αιώνα. Με λίγες εξαιρέσεις, όλα αυτά τα οικωνύμια προέρχονται από διάφορες περιοχές της ιστορικής γης της Σαμογιτίας. Είναι πιθανό ότι στις ιστορικές πηγές και άλλων περιοχών της Λιθουανίας υπάρχει περισσότερο παρόμοιο υλικό, αλλά μέχρι σήμερα έχει μελετηθεί ελάχιστα. Λιθουανικές μορφές τοπωνυμίων και ανθρωπωνυμίων απαντούν σε κείμενα γραμμένα σε διάφορες γλώσσες: στη σλαβική γλώσσα της καγκελαρίας (16ος–17ος αι.), στα λατινικά (16ος–18ος αι.) και στα πολωνικά (17ος–19ος αι.). Σε διάφορα έγγραφα του 16ου αιώνα υπάρχουν όχι μόνο πολλές λιθουανικές μορφές τοπωνυμίων και ανθρωπωνυμίων, αλλά και ορισμένα λιθουανικά κοινά ουσιαστικά¹⁶, ακόμη και λιθουανικές φράσεις¹⁷ (πρβλ. Jablonskis 1941· Jablonskis 1979: 224–225· Zinkevičius 1987: 121–130· Zinkevičius 1988: 117–125, 146–151· για τις λιθουανικές φράσεις σε λατινικό κείμενο βλ. σ. 138). Από τα τέλη του 16ου αιώνα, η δημιουργία του δικού του εκπαιδευτικού συστήματος επηρέασε σε κάποιο βαθμό τη χρήση λιθουανικών μορφών οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων στα έγγραφα της Λιθουανίας. Στα εκπαιδευτικά ιδρύματα που ιδρύθηκαν τότε —την Ακαδημία του Βίλνιους, τα σεμινάρια και τα κολέγια— η διδασκαλία γινόταν στα λατινικά. Έτσι, ήδη στα τέλη του 16ου αιώνα, η σλαβική γλώσσα της καγκελαρίας παραχώρησε μεγάλο μέρος της θέσης της στη λογοτεχνία, τη δημοσιογραφία και την επιστήμη στα λατινικά και εν μέρει στα πολωνικά, χωρίς ωστόσο να πάψει να αποτελεί 16. Λιθουανικά κοινά ουσιαστικά εμφανίζονται σε διάφορες πηγές περίπου από το δεύτερο μισό του 15ου αιώνα (Jablonskis 1941). Ωστόσο, πρέπει να θεωρούνται λέξεις της σλαβικής γλώσσας της καγκελαρίας, δάνεια-λιθουανισμοί, επειδή γράφονται με μη λιθουανικές καταλήξεις. Αυτές οι μορφές των λιθουανικών λέξεων αντιστοιχούν στις σλαβοποιημένες μορφές τοπωνυμίων και ανθρωπωνυμίων στις μη λιθουανικές πηγές της ίδιας περιόδου. 17. Ορισμένα τοπωνύμια του 16ου αιώνα, καταγεγραμμένα με περισσότερες από μία λέξεις, μπορούν να θεωρηθούν λιθουανικές φράσεις, για παράδειγμα: Кальниче кальнасъ Ершекетей τέλη 16ου αι. = *Kalnyčio kalnas Erškėčiai (διάλ. *Er's'k'et'ei) έναντι Treigiai, επαρχία Šiauduva· Куляцъ дирва Анткану брастань 1599 = *Kūlijos dirva ant kapų brastos dr. Labardžiai, επαρχία Káršuva· Навяжась кальнасъ Антпялю Батакя 1584 = *Naudžiaus kalnas ant pjaunių Batakio dr. Razgainiai, επαρχία Viduklė· Поагла Капуретая Скнинимаст 1595 = *Po egle (διάλ. *agla) kepurėtaja skynimas, χωριό Gaižuva, επαρχία Vilkija (Spruogis 1888). 134 επίσημη γλώσσα της διοίκησης (πολλά έγγραφα γράφονταν σε αυτήν στα τέλη του 16ου αιώνα και στο πρώτο μισό του 17ου). Περίπου στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα18 εμφανίστηκε στο σύστημα της λιθουανικής καγκελαρίας ακόμη μία πολύ μεγάλη ομάδα πηγών — τα βιβλία εκκλησιαστικών μητρώων. Ήταν κάτι καινούργιο στο LDK. Στα βιβλία αυτά καταγράφονταν αδιάλειπτα τα λιθουανικά οικωνύμια και ανθρωπωνύμια (αποτελούν πιθανότατα την πληρέστερη πηγή για αυτά τα ονόματα)· γράφονταν στα λατινικά και, σπανιότερα, στα πολωνικά. Έτσι, το πεδίο χρήσης της σλαβικής γλώσσας της καγκελαρίας συνέχισε να συρρικνώνεται. Κάθε εφημέριος19 έπρεπε, μέσα σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, να καταγράψει στα βιβλία μητρώων σχεδόν ολόκληρο το ονοματολόγιο της ενορίας του: τα οικωνύμια και τα ανθρωπωνύμια. Προφανώς, αρχικά οι ιερείς δεν είχαν εμπειρία στην καταγραφή λιθουανικών οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων μέσα σε μη λιθουανικό κείμενο. Λόγω της φύσης της εργασίας τους (διαρκής επικοινωνία με λιθουανόφωνους ανθρώπους, χρήση των λατινικών στις εγγραφές, περιορισμένη χρήση των πολωνικών στην επαρχία και έλλειψη ανάγκης για τα ρωσικά), οι ιερείς κατέγραφαν πολύ συχνά στα βιβλία τις μορφές οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων που τους υπαγόρευαν οι ντόπιοι λιθουανόφωνοι. Έτσι, από τα τέλη του 16ου αιώνα και ιδίως κατά τον 17ο–18ο αιώνα, καταγράφηκαν στα εκκλησιαστικά βιβλία αρκετές λιθουανικές μορφές οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων. Γι’ αυτό, το ονοματολόγιο των εκκλησιαστικών βιβλίων είναι πολύ πιο λιθουανικό από εκείνο άλλων γραπτών πηγών. Προφανώς, συνέβαλε και το γεγονός ότι οι ιερείς κατέγραφαν τα δεδομένα του ονοματολογίου από πρώτο χέρι, ενώ οι δικαστικοί και κτηματικοί υπάλληλοι, για παράδειγμα, μπορεί να αντλούσαν σημαντικό μέρος των πληροφοριών μέσω μεσαζόντων, δηλαδή έμμεσα. Ορισμένες τάσεις στην καταγραφή των λιθουανικών οικωνυμίων σε διάφορες πηγές του 16ου–17ου αιώνα φαίνονται στα ακόλουθα παραδείγματα: Čivy̌liai (2) χωριό Suginčiai Mlt – Sioto Czywilowo 1554 (IA: 102), Pisan w czjwilach 1609 (Ukm PTA 13 887: 9b), Sioto Czywile 1636 (Inw WC: 18b), de Ciuil 1657 (Aln JĮ: 2a), de Civile 1663 (Aln JĮ: 9a), de Czyuili 1683(Mlt KĮ I: 3a), de Czyuiliu 1684 (Mlt KĮ I: 8b), de Cziuiliu 1685 (Mlt KĮ I: 13b), de Czywiliu 1688 (Mlt KĮ I: 25b), de [iuilu 1689 (Mlt KĮ I: 29b); 18 Ο συγγραφέας του άρθρου δεν κατόρθωσε να βρει ακριβέστερα στοιχεία για το πότε άρχισαν να καταγράφονται στη Λιθουανία τα εκκλησιαστικά βιβλία μητρώων. Ωστόσο, στην επίσκεψη της επισκοπής της Σαμογιτίας του 1579 αναφέρεται ότι τηρούνταν μητρώα στη Vilkija, τη Veliuona, την Butkiškė, τη Seredžius, την Krakesė, το Kražiai και το Varniai (Vizitacija: 15, 17, 41, 67, 71, 99, 107, 183, 261), ενώ δεν τηρούνταν στην Ariogala, την Betygala, τη Viduklė και το Kaltanėnai (Vizitacija: 91, 117, 151, 215). Επομένως, κατά το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, κάθε άλλο παρά όλες οι εκκλησίες της Λιθουανίας διέθεταν βιβλία μητρώων. 19 Στις πόλεις, για παράδειγμα στο Βίλνιους, τα βιβλία ορισμένων εκκλησιών τα έγραφαν όχι μόνο ιερείς αλλά και νεωκόροι (Zinkevičius 1977: 41–43). Στην επαρχία, όπως δείχνουν οι πληροφορίες που κατέγραφαν για τον εαυτό τους οι γραφείς σε πολλά εκκλησιαστικά βιβλία του 17ου–18ου αιώνα, τα βιβλία αυτά γράφονταν μόνο από ιερείς (εφημερίους ή βικάριους), ενώ όπου υπήρχε μοναστήρι δίπλα στην εκκλησία, τα έγραφαν και μοναχοί. 135 Kašeikiai (2), χωριό Suginčiai, Mlt – Sioto Koseykowiczy 1554 (IA: 101), ludzi Kożeykow 1554 (IA: 102), в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto koszėyki 1636 (Inw WC: 19ᵇ), Sioto Koszęyki 1681 (LI: 337), de Koſęyki 1690 (Mlt KĮ I: 36ᵃ), de Kaſęykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵇ)· Šakiai (2), χωριό Skudučiškis, Mlt – siota... Sakowiczow 1554 (IA: 101), de zukutancy 1658, (Aln JĮ: 3ᵇ), de ſzakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ). Οι τύποι Sioto Czywilowo²⁰ 1554 (IA: 102), σημερινό Čivẏliai, siota... Sakowiczow 1554 (IA: 101) = *Šakenai, σημερινό Šakiai· Sioto Koseykowiczy 1554 (IA: 101) = *Kašeikenai, σημερινό Kašeikiai, δείχνουν πώς στα μέσα του 16ου αιώνα, σύμφωνα με την ανατολικοσλαβική παράδοση, καταγράφονταν (και εκσλαβίζονταν σε μεγάλο βαθμό) τα λιθουανικά οικωνύμια. Δεν είναι τόσο απλό να αποκατασταθούν οι λιθουανικοί τύποι τους. Αργότερα, στις αρχές του 17ου αιώνα, οι τύποι των ίδιων οικωνυμίων είναι ήδη πλησιέστεροι στους λιθουανικούς: Pisan w cziwiliach 1609 (Ukm PTA 13887: 9ᵇ), Sioto Czywile 1636 (Inw WC: 18ᵇ), de Ciuil 1657 (Aln JĮ: 2ᵃ), de Civile 1663 (Aln JĮ: 9ᵃ), de Czyuili 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵃ), Sioto koszęyki 1636 (Inw WC: 19ᵇ), в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto Koszęyki 1681 (LI: 337), de Koſęyki 1690 (Mlt KĮ I: 36ᵃ) – πρβ. τα σημερινά Čivẏliai, Kašeikiai. Οι τύποι που καταγράφηκαν στα τέλη του 17ου αιώνα δεν διαφέρουν από τους σημερινούς χρησιμοποιούμενους, επομένως μπορούν να θεωρηθούν λιθουανικοί: de Czyuiliu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵇ), de Cziu iliu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ), de Czywiliu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ) = *Čivylių (γεν. πληθ.). 20 Πρέπει να σημειωθεί ότι στις αρχαιότερες πηγές, γραμμένες στη σλαβική διοικητική γλώσσα, οι λιθουανικές επιθηματικές καταλήξεις -ait-, -ėn-, -ūn- κ.ά. των οικωνυμίων που προέρχονται από ανθρωπωνύμια αντικαταστάθηκαν από τις σλαβικές -ovič-, -evič-. Είναι αναμφίβολο ότι οι Λιθουανοί χρησιμοποιούσαν στον προφορικό λόγο μόνο τα δικά τους επιθήματα (για τα λιθουανικά ανθρωπωνύμια με τις σλαβικές πατρωνυμικές καταλήξεις -ovič-, -evič- βλ. Zinkevičius 1987: 134–135· Maciejauskienė 1994: 24–31). Στην περίπτωση του Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101) έχουμε το σλαβικό επίθημα -ovič-. Ο λιθουανικός τύπος αυτού του οικωνυμίου τον 16ο αιώνα πρέπει να ήταν *Kašeikenai, πρβ. τα ανθρωπωνύμια Symon Kayszikienas de uilla Łahu̇cie 1663 (Aln JĮ: 12ᵃ), Andreas kaſzykienas de Leluici 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵇ) = *Kašeikėnas. Η μεταβολή των τύπων ορισμένων οικωνυμίων με επίθημα, που προέρχονται από ανθρωπωνύμια, συνδέεται επίσης με τη διαδικασία αποβολής πατρωνυμικών επιθημάτων, χαρακτηριστική των λιθουανικών επωνύμων: στους μεταγενέστερους τύπους οι καταλήξεις αυτές απουσιάζουν· πρβ. Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101), που θα ήταν λιθ. *Kašeikenai – в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto koszęyki 1636 (JWC: 19ᵇ), που θα ήταν λιθ. *Kašeikiai, de Kaſęykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵇ) = *Kašeikių, Kašeikiai Suginčiai Mlt· siota... Sakowiczow 1554 (LA: 101), που θα ήταν λιθ. *Šakenai – de ſzakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ) = *Šakių, Šakiai Skudučiškis Mlt· de zukutancy 1658 (Aln JĮ: 3ᵇ), που θα ήταν λιθ. *Šakalėnai – de ſzakale 1743 (Ktk KĮ I: 36ᵃ), που θα ήταν λιθ. *Šakaliai, σημερινό Šakiai Skudučiškis Mlt· πρβ. επίσης de Ginutany 1708 (Lkm KĮ I: 3ᵇ), που θα ήταν *Ginutėnai – Ginuciey 1741 (Lkm KĮ II: 8ᵃ) = σημερινό Ginučiai Linkmenys Ign· Pagi Jauneikayciu 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ) = *Jauneikaičių, ονομ. πληθ. *Jauneikaičiai – Siota jauneikiu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Jauneikių, σημερινό Jauneikiai Pociūnai Jnš· de uillā Skaraičių 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ) = *Skaraičių, ονομ. πληθ. *Skaraičiai – σημερινό Skariai Kępaliai Jnš· Kadeūkame 1595 (Spruogis: 112) = διάλεκτ. *Žadėkaitė – σημερινό Žadėkiai Padėvytis Šil κ.ά. Για την αποβολή πατρωνυμικών επιθημάτων στα επώνυμα (Maciejauskienė 1994: 7), και για ανάλογα επιθήματα στα οικωνύμια (Vanagas 1996: 225–226). 136 de Kaſžeykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39b) = *Kašeikių (γεν. πληθ.)· de ſžakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2a) = *Šakių (γεν. πληθ.). Τα παραδείγματα αυτά προέρχονται από την περιοχή των πρώην ενοριών Molėtai και Kuktiškės (σημερινή ενορία Suginčiai). Δείχνουν πώς οι τύποι των οικωνυμίων σε μη λιθουανικά ιστορικά έγγραφα μεταβάλλονταν σταδιακά, καθώς εγκαταλειπόταν το υπόδειγμα της ανατολικοσλαβικής παράδοσης και διαμορφωνόταν μια νεότερη πολωνική παράδοση καταγραφής. Στην προκειμένη περίπτωση οι λιθουανικοί τύποι καταγράφηκαν για πρώτη φορά μόλις στα τέλη του 17ου αιώνα. Σε διάφορες περιοχές της Λιθουανίας ο χρόνος καταγραφής τους ποικίλλει (16ος–18ος αι.). Αν από τη σλαβική διοικητική γλώσσα είχε περάσει κανείς στη λιθουανική κατά τον 16ο–17ο αιώνα, αναμφίβολα θα είχαμε ήδη από τον 17ο αιώνα ένα αρκετά καθαρό λιθουανικό ονοματολόγιο στα ιστορικά έγγραφα. Πηγές λιθουανικών μορφών οικωνυμίων Υπάρχουν πολλές ιστορικές πηγές στις οποίες έχουν εντοπιστεί λιθουανικές μορφές οικωνυμίων. Με βάση το υλικό που εξετάστηκε, είναι δυνατά τρία βασικά κριτήρια ταξινόμησης των ιστορικών πηγών: 1) η φύση της ίδιας της πηγής: βιβλία εκκλησιαστικών μητρώων, βιβλία δικαστηρίων των επαρχιών, έγγραφα κτημάτων (εδώ θα περιλαμβάνονταν τα απογραφικά κατάστιχα), η Μετρική της Λιθουανίας, κατάλογοι, χάρτες και σχέδια, διάφορες μελέτες (φιλολογικές, εθνογραφικές), διοικητικά έγγραφα (κυβερνητικά διατάγματα, όρκοι, πράξεις), λεξικά και εγκυκλοπαίδειες κ.λπ.· 2) χειρόγραφο ή δημοσίευση· 3) η γλώσσα στην οποία έχει γραφτεί η πηγή. Η ταξινόμηση αυτή βασίζεται στο υλικό που εξέτασε ο συγγραφέας του άρθρου. Θα μπορούσε να προταθεί μια κάπως διαφορετική, λεπτομερέστερη ταξινόμηση μετά την εξέταση περισσότερων πηγών. Εδώ παρουσιάζεται επισκόπηση των μη λιθουανικών πηγών με βάση το πρώτο κριτήριο. Οι λιθουανικές πηγές (πηγές που περιέχουν οικωνύμια γραμμένα στη λιθουανική γλώσσα) παρουσιάζονται χωριστά. Εκκλησιαστικά βιβλία Τα παλαιά (16ος–18ος αι.) βιβλία εκκλησιαστικών καταχωρίσεων της Λιθουανίας21 είναι πολύτιμες ιστορικές πηγές, καθώς περιέχουν ίσως τις περισσότερες λιθουανικές μορφές οικωνυμίων. Σε ορισμένα από αυτά τα βιβλία —τα εκκλησιαστικά μητρώα του Joniškis (1599–1621), τα εκκλησιαστικά μητρώα και τα βιβλία εσόδων-εξόδων του Molėtai (1681–1692)— οι λιθουανικές μορφές οικωνυμίων καταγράφονται συστηματικά. Στα εκκλησιαστικά μητρώα και τα βιβλία εσόδων-εξόδων του Plungė (1615–1660) έχουν επίσης εντοπιστεί περίπου εκατό διαφορετικά οικωνύμια, των οποίων έχουν καταγραφεί και οι λιθουανικές μορφές· στα βιβλία άλλων εκκλησιών έχουν εντοπιστεί μερικές δεκάδες, καμιά δεκαριά ή, σε άλλες περιπτώσεις, λίγα μόνο. Συνολικά, σε περίπου τριάντα βιβλία εκκλησιαστικών καταχωρίσεων βρέθηκαν περί τα 800 διαφορετικά οικωνύμια, των οποίων έχουν καταγραφεί και οι λιθουανικές μορφές. Οι λιθουανικές μορφές ορισμένων οικωνυμίων καταγράφονται σε αυτά τα βιβλία δεκάδες φορές, άλλων καμιά δεκαριά ή λίγες φορές, και άλλων μόνο μία φορά. Επομένως, μπορεί να υποστηριχθεί ότι τουλάχιστον σε ορισμένα από τα μη εξετασμένα εκκλησιαστικά βιβλία καταχωρίσεων— 21 Εννοείται εκείνο το τμήμα της Λιθουανίας που εντάχθηκε στο LDK. 137 —καταχωρίσεων θα μπορούσαν επίσης να υπάρχουν τέτοιες λιθουανικές μορφές. Ωστόσο, υπάρχουν βιβλία στα οποία δεν εντοπίστηκε ούτε μία λιθουανική μορφή, για παράδειγμα, τα εκκλησιαστικά μητρώα και τα βιβλία εσόδων-εξόδων του Alantós (1656–1665), των Dievėniškės (1696–1717), του Pabėržė της περιφέρειας Vilnius (σώζονται αποσπάσματα από δύο εκκλησιαστικά μητρώα, 1610–1612 και 1709–1712), τα εκκλησιαστικά μητρώα του Rokiškis (1684–1706), το βιβλίο εσόδων-εξόδων της εκκλησίας των Βερναρδίνων του Vilnius (1688–1757) και άλλα. Τα οικωνύμια (καθώς και τα ανθρωπωνύμια) στα βιβλία εκκλησιών του 17ου–18ου αιώνα της νότιας Λιθουανίας που εξετάστηκαν (Aukštadvaris, Dievėniškės, Merkinė, Seirijai) είναι περισσότερο σλαβοποιημένα από εκείνα των εκκλησιών που βρίσκονται βόρεια των ποταμών Neris και Nemunas. Ωστόσο, ακόμη και στα εκκλησιαστικά βιβλία της νότιας Λιθουανίας υπάρχουν λιθουανικές μορφές οικωνυμίων, αν και όχι πολλές. Στα εκκλησιαστικά βιβλία των Daugailiai, Dotnuva, Linkmenys, Linkuva, Plungė, Salantai, Videniškiai και άλλων, οι λιθουανικές μορφές οικωνυμίων καταγράφονταν μόνο σε ορισμένες σελίδες, όταν άλλαζε ξαφνικά ο γραφέας, ιερέας ή μοναχός. Σε τέτοιες περιπτώσεις, σε όλο το βιβλίο χρησιμοποιούνται μη λιθουανικές μορφές οικωνυμίων, ενώ σε μία, σε λίγες ή σε καμιά δεκαριά σελίδες αφθονούν και οι λιθουανικές μορφές οικωνυμίων. Παρατηρήθηκε ότι τέτοιες περιπτώσεις είναι κάπως περισσότερες γύρω στο 1709, όταν η πανώλη ενδέχεται να προκάλεσε την αντικατάσταση πολλών γραφέων που συνέτασσαν τα εκκλησιαστικά βιβλία. Πιθανότατα, έτσι εμφανίστηκαν γύρω στο 1710 λιθουανικές μορφές οικωνυμίων στα βιβλία καταχωρίσεων των Dotnuva και Linkuva. Στα βιβλία των εκκλησιών Antalieptė, Alantós, Inturkė, Klovainiai, Kupiškis, Utena και, εν μέρει, Linkmenys, Plungė και άλλων, σποραδικές λιθουανικές μορφές οικωνυμίων είναι διάσπαρτες σε όλο το βιβλίο και δεν είναι εύκολο να εντοπιστούν. Αξίζει να σημειωθεί ότι στα βιβλία ορισμένων εκκλησιών έχουν καταγραφεί λιθουανικές κοινές λέξεις: Baptisatus est Georgius Mathiæ Terebitda et Catharinæ de Tyteyki Patrini Petrus Plitnikonis de Nowosady et Elizabeth iszdutkera (=κόρη) Jarostawa de Tyteyki 1674 (Rgv KĮ I: 35b); Augustus Berzdzias (=άγονος) Jatowy 1684 (Rgv KĮ I: 129a), δηλαδή κενός μήνας, δεν καταγράφηκε καμία βάπτιση· Contraxit S. Matrimonium’ d. 9 Adamus Gilis de ſeyry cu’ Mariana Keriunkiewiu... de Agariny Præsente testes Thomasz Gilis de Teyzow et Adamus Darbielucis funus (=γιος) 1685 (Srj JĮ: 12a)· nec non Gertrudis uel littuiszkai (=λιθουανικά) Gendruta Jokuba’s kuze uxor omnes de Janiszki 1599 (Jnš KĮ: 1a). Η λιθουανικοποιημένη μορφή κοινής λέξης (δανείου), *parapija «ενορία», απαντά στην περίπτωση De Villa dicta Petnicies Paraphia Jzaukianensi 1670 (Krž KĮ: 200a). Στα εκκλησιαστικά μητρώα του Joniškis (1599–1621), που εξετάζονται χωριστά παρακάτω, εντοπίστηκαν μερικές λιθουανικές φράσεις. Στην αρχή του βιβλίου, όπου χρησιμοποιούνται συστηματικά λιθουανικές μορφές οικωνυμίων, καταγράφηκαν οι φράσεις: Nuo senos Konarzewskienes 1599 (Jnš KĮ: 3b) = *από την ηλικιωμένη Konarževskienė· De Onuszaicziu iš walsčiaus upites 1599 (Jnš KĮ: 3b) = *των Onušaičiai από το valsčius της Upytė· Kuisaýciu Kuniga Kleboną 1599 (Jnš KĮ: 4a) = *του ιερέα-εφημέριου των Kuisaíčiai (διάλεκτος: *kun’iga k’lebona). Λιθουανική φράση απαντά στην περίπτωση cu’ Elisabeth Bieliczu isz Toukielu 1688 (Ant JĮ: 145b) = [με] *Bielyčia (διάλεκτος *B’ė.l’ič’ų) από το Taukelių. 138 Επίσης, αξίζει να επισημανθεί το ανθρωπωνύμιο *Žemėpatuitis, το οποίο θα μπορούσε να συνδεθεί με το όνομα της λιθουανικής θεότητας Žemėpatis: Infans Magdalena Stanislai Žemepatuitis de Jucie S. Girdžjuny 1615 (Jnš KĮ: 173a). Στο εσωτερικό περιθώριο της σελίδας 48a του Molėtų KĮ VII (1776–1797) εντοπίστηκαν κατάλοιπα λιθουανικού κειμένου.22 Τα εκκλησιαστικά βιβλία (Joniškio KĮ, Molėtų KĮ I, JĮ II), στα οποία αφθονούν ιδιαίτερα οι λιθουανικές μορφές των οικωνυμίων, πρέπει να εξεταστούν ξεχωριστά, καθώς διαφέρουν σημαντικά από ανάλογες πηγές. Το παλαιότερο εκκλησιαστικό βιβλίο καταχωρίσεων στη Λιθουανία που γνωρίζει ο συγγραφέας του άρθρου είναι το Joniškio KĮ (1599–1621). Στα φύλλα 1–80 (1599–1606) και 195–222 (1617–1618) η πηγή αυτή είναι γραμμένη στα λατινικά, ενώ στα φύλλα 80–195 και 222–271 στα πολωνικά. Σε ολόκληρο το βιβλίο τα ονόματα των ετών και των μηνών είναι γραμμένα στα λατινικά, όπως και οι καταχωρίσεις στα φύλλα 236, 269 και 271 σχετικά με όσους κοινώνησαν και έλαβαν το μυστήριο του χρίσματος· στη δεύτερη σελίδα (1599) υπάρχει πολωνική καταχώριση για ένα νεογέννητο με δυσπλασία. Από τη γραφή είναι σαφές ότι το βιβλίο το έγραψαν τέσσερα ή πέντε άτομα. Κανένα τους δεν κατέγραψε πουθενά το επώνυμό του. Οι ίδιες οι βαπτιστικές καταχωρίσεις παρουσιάζουν μεγάλη ανομοιομορφία και η σειρά καταγραφής τους άλλαξε αρκετές φορές. Σε αρκετές δεκάδες φύλλα του βιβλίου δεν αναγράφονται οικωνύμια, ενώ σε μέρος του βιβλίου καταγράφονται μόνο τα μικρά ονόματα των προσώπων (χωρίς τα δεύτερα στοιχεία της ονομασίας). Στο Joniškio KĮ (1599–1621) εντοπίστηκαν περίπου 200 διαφορετικά οικωνύμια, από τα οποία καταγράφηκαν και οι λιθουανικές μορφές. Σχεδόν όλες αυτές οι μορφές δίνονται στη γενική πληθυντικού. Στην αρχή της πηγής, το 1599 (σελίδες 1a–6a), υπάρχουν 7523 λιθουανικές μορφές οικωνυμίων (70%) και 32 μη λιθουανικές (30%), από τις οποίες 27 είναι σλαβοποιημένες και 5 λατινοποιημένες. Σε 71 περιπτώσεις οι λιθουανικές μορφές γράφονται στη γενική πληθυντικού (Pagi Bujwidžiu, de Ville Norunu κ.λπ.), σε δύο περιπτώσεις στην ονομαστική ενικού De Skirkawa, de Norkawa και σε δύο περιπτώσεις στη γενική ενικού (ville Jwoszkia, Witucia Mikucia Villce). Ορισμένες μορφές οικωνυμίων σλαβοποιούνται: de Mažele, de avla Juskayci, Pagi Lepari, Pagi Ežeki, Pagi Προφανώς, για να ενισχυθεί το βιβλίο, κολλήθηκε εκεί μια λωρίδα γαλάζιου χαρτιού πλάτους 1 cm, η οποία εκτείνεται από το πάνω έως το κάτω μέρος του φύλλου. Αν γυρίσει κανείς το βιβλίο κάθετα, μπορεί να διαβάσει στη λωρίδα τις εξής λέξεις: yr darbus musu; myslis, zadzius. Ακριβώς ίδια γαλάζια λωρίδα έχει κολληθεί στη σελίδα 49a. Η λωρίδα έφερε κείμενο το οποίο, δυστυχώς, δεν μπορεί να διαβαστεί με βεβαιότητα, αλλά ενδέχεται να αποτελούσε μέρος λιθουανικού κειμένου. Και οι δύο λωρίδες είναι κολλημένες στο σημείο του βιβλίου όπου καταγράφηκαν βαπτίσεις του 1784. Γαλάζιο χαρτί παρόμοιο με εκείνο των λωρίδων χρησιμοποιούνταν για τα εκκλησιαστικά βιβλία καταχωρίσεων στο Molėtai περίπου από το 1790 έως το 1820. Τότε θα μπορούσε να έχει γραφτεί το κείμενο, ελάχιστα ίχνη του οποίου διασώθηκαν στην υπό εξέταση πηγή. Είναι πιθανό το λιθουανικό αυτό κείμενο να γράφτηκε περίπου στα τέλη του 18ου–στις αρχές του 19ου αιώνα, μάλλον στο ίδιο το Molėtai. Αυτό θα μαρτυρούσε ο διαλεκτικός τύπος zadžius. Τα αποσπάσματα που διασώθηκαν θα μπορούσαν να υποδηλώνουν ότι επρόκειτο για κήρυγμα. Κατά την τακτοποίηση των εκκλησιαστικών βιβλίων καταχωρίσεων το 1832–1833, το υπό εξέταση κείμενο κόπηκε σε λωρίδες· οι λωρίδες του κολλήθηκαν για να ενισχυθεί το βιβλίο και έτσι έφτασε ως τις μέρες μας. 23 Συμπεριλαμβανομένων των ίδιων επαναλαμβανόμενων οικωνυμίων και των επαναλαμβανόμενων μορφών τους. 24 Βλ. επίσης και άλλα οικωνύμια της βόρειας Λιθουανίας: Keravà (2) κ. Velžys Pn, de uilla Linkawa 1618 (Jnš KĮ: 218b), σήμερα Linkuvà (3b) πόλη Pkr. 139 Mateykow, Paga Trapaciow, Pagi Jauneikiow, Pagi Taukunow κ.ά. Το όνομα της πόλης Joniškis καταγράφεται σλαβοποιημένο 12 φορές (de Janiszki, de Janiszkie, de oppido Janiszki κ.λπ.). Σε πέντε περιπτώσεις το Joniškis αναφέρεται με λατινοποιημένο επιθετικό τύπο (omnes Janisc’eses25, de Janissce’el, pauperum Janiscensi, cuius Janisce’sis, ex opide Janiscensi). Στην πηγή δεν καταγράφεται ούτε μία φορά η λιθουανική μορφή του Joniškis. Αν εξαιρεθούν οι σλαβοποιημένες και λατινοποιημένες μορφές του ονόματος Joniškis, απομένουν 75 λιθουανικές (83,3%) και 15 σλαβοποιημένες (16,7%) μορφές οικωνυμίων. Πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι το ίδιο 1599 χρησιμοποιούνταν για ορισμένα οικωνύμια τόσο λιθουανικές όσο και σλαβοποιημένες μορφές. Συνεπώς, μπορεί να υποστηριχθεί ότι το 1599 στα ληξιαρχικά βιβλία βαπτίσεων του Joniškis χρησιμοποιούνται αποκλειστικά λιθουανικές μορφές. Ωστόσο, το 1607 (σελίδες 88ᵃ–98ᵃ) η αναλογία των μορφών έχει μεταβληθεί εις βάρος των λιθουανικών: εντοπίστηκαν μόλις 19 (12,75%) λιθουανικές, έως και 126 (84,56%) σλαβοποιημένες, και 4 (2,68%) που δεν είναι απολύτως σαφείς (Šiota Jauneikia, Woyita Dwihuitcia Š Dwelucia, W. Balciuna Šiota Giminena, Woyta Kirny Šiota Narbuta). Στις υπόλοιπες 36 περιπτώσεις δεν αναφέρεται το όνομα συγκεκριμένου τόπου κατοικίας, αλλά σημειώνεται ότι οι προσελθόντες προέρχονται από την πόλη (Z miasta), από το διοικητικό διαμέρισμα (Župickiego Powiatu), ότι είναι υπήκοοι κάποιου άρχοντα (poddany X Biskupa, Poddany Pana Woiny, Poddany Pana Jaracz(k)iego και ούτω καθεξής), ότι υπάγονται σε κάποιον βοϊτ (Woyta Kirnaicia, Woyta Balczuna κ.λπ.) ή δηλώνεται η κοινωνική τους τάξη (Boiarow, 3boiarow κ.λπ.). Το 1612 (σελίδες 135ᵃ–145ᵃ) οι λιθουανικές μορφές οικωνυμίων καταγράφονται και πάλι συχνότερα: ανέρχονται σε 78 (30,95%), οι σλαβοποιημένες σε 92 (36,50%), ενώ οι ασαφείς, γραμμένες με κατάληξη -ia, (-ia), φτάνουν τις 82 (32,53%). Στις υπόλοιπες 42 περιπτώσεις, όπως έχει ήδη συζητηθεί, δεν δηλώνεται ο τόπος κατοικίας. Λιθουανικές μορφές οικωνυμίων χρησιμοποιούνται στο εξεταζόμενο βιβλίο, με μεγαλύτερη ή μικρότερη συχνότητα, έως το 1617 (φύλλο 195). Κατά τα έτη 1617–1620 (φύλλα 195–231) απαντούν ακόμη σποραδικά οικωνύμια, για τα οποία καταγράφεται και λιθουανική μορφή. Στο τέλος του βιβλίου, περίπου στα τελευταία τριάντα φύλλα (1620–1621), δεν παρατηρείται ούτε μία λιθουανική μορφή — όλα τα οικωνύμια έχουν πλέον σλαβοποιηθεί. Τα ληξιαρχικά βιβλία βαπτίσεων και γάμων του Molėtai (1682–1692) συντάχθηκαν από τον εφημέριο του Molėtai, Jonas Kazimieras Bržeževskis, ο οποίος υπογράφει πολλές φορές στα λατινικά στην εν λόγω πηγή ως Joannes Casimirus Brzezewski Parochus Malatensis. Σε ορισμένες σελίδες της πηγής υπάρχουν καταχωρίσεις γραμμένες από διαφορετικό χέρι, αλλά είναι λίγες. Στο βιβλίο αυτό η σειρά των καταχωρίσεων έχει πλέον καθιερωθεί σαφώς· όλες είναι γραμμένες στα λατινικά, με ενιαίο τρόπο, σύμφωνα με τις αντίστοιχες φόρμουλες καταχωρίσεων βαπτίσεων ή γάμων. Στα ληξιαρχικά βιβλία βαπτίσεων I και γάμων II του Molėtai (1682–1692) εντοπίστηκαν περίπου 250 διαφορετικά οικωνύμια, από τα οποία περίπου 150 καταγράφονται και με λιθουανικές μορφές. Στην εν λόγω πηγή σχεδόν όλες οι λιθουανικές μορφές, όπως και στα ληξιαρχικά βιβλία βαπτίσεων του Joniškis, δίνονται στη γενική πληθυντικού. Λιθουανικές μορφές οικωνυμίων αφθονούν στις καταχωρίσεις κάθε έτους, αν και σε ορισμένα έτη δεν αποφεύγονται κάποιες διακυμάνσεις. Στις καταχωρίσεις βαπτίσεων του 1683 25 Δηλαδή Janiscenses. 140 στις καταχωρίσεις (σελίδες 2ª–7ª) εντοπίστηκαν 117 λιθουανικές μορφές οικωνυμίων26 (53,42%), 98 σλαβοποιημένες (44,75%), από τις οποίες το όνομα Molėtai, γραμμένο ως de Malaty, απαντά 28 φορές (12,78%), δύο υβριδικές μορφές (0,91%), σχετικά με τις οποίες βλ. σ. 5–7, (de Sumuncių, de Mandunu), δύο ασαφείς (0,91%) (de Jodeni... το τέλος της λέξης έχει αποκοπεί, de Brabradesių — η αυθεντική μορφή είναι ασαφής), σε έξι περιπτώσεις δεν δηλώνεται συγκεκριμένος τόπος κατοικίας (de districtu Uilcomirienſi, de Palatinatu Vilnensi κ.λπ.). Στις καταχωρίσεις βαπτίσεων του 1686 (σελίδες 13ª–18ª) εντοπίστηκαν 50 λιθουανικές μορφές οικωνυμίων (41,32%), 70 σλαβοποιημένες (57,85%), από τις οποίες το όνομα Molėtai, γραμμένο ως de Malaty, απαντά 27 φορές (23,31% όλων των μορφών που καταγράφηκαν εκείνο το έτος), μία ασαφής περίπτωση — ένα δυσανάγνωστο, ξεθωριασμένο οικωνύμιο (0,86%) — και σε τρεις περιπτώσεις δεν δηλώνεται συγκεκριμένος τόπος κατοικίας, αλλά το διοικητικό διαμέρισμα ή η βοεβοδία. Στις καταχωρίσεις βαπτίσεων του 1689 (σελίδες 28ᵇ–35ᵃ) εντοπίστηκαν 77 λιθουανικές μορφές οικωνυμίων (38,8%), 96 σλαβοποιημένες (48,8%), από τις οποίες το όνομα Molėtai, γραμμένο ως de Malaty, απαντά 27 φορές (13,6%), 3 λατινοποιημένες (1,5%) (de Moletos), 22 ασαφείς (11,1%) (τα περιθώρια των φύλλων έχουν φαγωθεί από ποντίκια και σε ορισμένα σημεία σαπίσει, με αποτέλεσμα να μην μπορούν να διαβαστούν όλα τα οικωνύμια· δεν είναι δυνατόν να προσδιοριστεί η αυθεντική μορφή στις περιπτώσεις de mieluntu, de Kowasiszku, de Mugincu), σε 14 περιπτώσεις αναφέρεται όχι συγκεκριμένος τόπος κατοικίας, αλλά το διοικητικό διαμέρισμα ή η βοεβοδία. Στις καταχωρίσεις βαπτίσεων του 1690 (σελίδες 35ª–38ᵇ) εντοπίστηκαν 84 λιθουανικές μορφές οικωνυμίων (51,85%), 75 σλαβοποιημένες (46,29%), από τις οποίες το όνομα Molėtai, γραμμένο ως de Malaty, απαντά 30 φορές (18,51%), μία λατινοποιημένη μορφή (0,61%) (de Kautakis), δύο ασαφείς (1,23%) (ένα οικωνύμιο έχει ξεθωριάσει· δεν είναι δυνατόν να προσδιοριστεί η αυθεντική μορφή στην περίπτωση de Larzadyzszu), σε δύο περιπτώσεις δεν αναφέρεται συγκεκριμένος τόπος κατοικίας, αλλά το διοικητικό διαμέρισμα ή η βοεβοδία, και μία φορά καταγράφεται ότι το άτομο προέρχεται από τη Ρουθηνία (de Ruthenia). Οι σλαβοποιημένες μορφές οικωνυμίων υπερισχύουν οριακά στις καταχωρίσεις των τεσσάρων ετών: ανέρχονται σε 329 (49,77%), έναντι 328 λιθουανικών (49,62%) και 4 λατινοποιημένων (0,60%). Αν εξαιρέσουμε όλες τις περιπτώσεις de Malaty, οι οποίες ανέρχονται σε 102 (15,43%) κατά τα εξεταζόμενα έτη, η αναλογία λιθουανικών προς μη λιθουανικές μορφές μεταβάλλεται σημαντικά: 328 (59,09%) λιθουανικές, 223 (40,18%) σλαβοποιημένες και 4 (0,72%) λατινοποιημένες. Παρατηρείται τάση, όπως δείχνουν τα ληξιαρχικά βιβλία βαπτίσεων του Joniškis και το ληξιαρχικό βιβλίο βαπτίσεων I του Molėtai, να καταγράφονται μη λιθουανικές μορφές των ονομάτων των ενοριακών κέντρων. Για παράδειγμα, στα ληξιαρχικά βιβλία βαπτίσεων I και γάμων II του Molėtai (1682–1692), οι σλαβικές μορφές του ονόματος Molėtai de Malaty καταγράφονται περίπου 250 φορές, οι λατινοποιημένες de Moletos τρεις φορές, ενώ οι λιθουανικές — de Malatu 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵇ), de Maletu 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ) = κ.λπ. *Ma.lėtu. — μόνο δύο φορές. Στα ληξιαρχικά βιβλία βαπτίσεων του Joniškis, όπως έχει ήδη παρατηρηθεί, δεν καταγράφεται ούτε μία φορά η λιθουανική μορφή του ονόματος Joniškis. Είναι προφανές ότι το ενοριακό κέντρο είχε διαφορετικό καθεστώς από τους άλλους τόπους και ότι οι παραδόσεις χρήσης του ονόματός του ήταν διαφορετικές. Επίσης, στα ληξιαρχικά βιβλία βαπτίσεων I και γάμων II του Molėtai (καθώς και σε άλλες πηγές) παρατηρείται σαφής τάση να καταγράφονται μόνο σλαβοποιημένες μορφές (με πολύ σπάνιες εξαιρέσεις) των ονομάτων πόλεων και κωμοπόλεων, μεγαλύτερων αρχοντικών— 26 Συμπεριλαμβανομένων των ίδιων επαναλαμβανόμενων μορφών. 141 φωνές: de Vciany – Utenà, De Kurkli – Kurkliai mstl., de Jnkėtry – Inkėtriai dv., de Łobonary – Labanóras mstl., de Antopunci – *Antāpunt- dv., de Łowmiany – Lauménai dv., de Lelijzki – Liliškiai dv., de Vntanijzki – *Untanišk- plv., de Quanty – σημερινό Alantà mstl., dv. κ.ά. Τα ονόματα χωριών, ιδίως εκείνων που βρίσκονται σε γειτονικές ενορίες και είναι πιο απομακρυσμένα, λιγότερο γνωστά ή έχουν ιδρυθεί πρόσφατα, συνήθως καταγράφονται στις λιθουανικές τους μορφές. Τα KĮ του Joniškis, το KĮ I του Molėtai και το JĮ II δείχνουν ότι στα βιβλία ορισμένων επαρχιακών εκκλησιών είχαν καταγραφεί πολλά οικωνύμια σε λιθουανικές μορφές. Μπορεί να υποθέσει κανείς ότι στα τέλη του 16ου και στις αρχές του 17ου αιώνα υπήρχαν ακόμη περισσότερα βιβλία καταχωρίσεων που είχαν γραφτεί με αυτόν ή με παρόμοιο τρόπο. Δυστυχώς, πολλά εκκλησιαστικά μητρώα εκείνης της εποχής δεν έφτασαν στις μέρες μας. Α π ο γ ρ α φ έ ς κ τ η μ ά τ ω ν κ α ι ο ι κ ο σ ύ ν ω ν Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι ορισμένες λιθουανικές μορφές οικωνυμίων απαντούν και σε έγγραφα λιθουανικών κτημάτων, συνήθως σε απογραφές. Ωστόσο, εκεί είναι λιγότερες σε σύγκριση με τα εκκλησιαστικά βιβλία καταχωρίσεων. Τα έγγραφα των κτημάτων είναι πολυάριθμα, αλλά σε κάθε επιμέρους έγγραφο καταγράφονται μόνο τα ονόματα των τόπων που ανήκαν στο συγκεκριμένο κτήμα. Κατά την αναφορά των ορίων των κτημάτων καταγράφονται επίσης τα ονόματα τόπων γειτονικών κτημάτων. Παρατηρήθηκε ότι τα οικωνύμια των εκκλησιαστικών βιβλίων και των απογραφών κτημάτων της ίδιας περιοχής δεν συμπίπτουν πλήρως. Τα ονόματα των μεμονωμένων αγροικιών, των οποίων οι λιθουανικές μορφές καταγράφηκαν στις απογραφές κτημάτων, συχνά δεν απαντούν στα εκκλησιαστικά βιβλία της ίδιας περιόδου (για παράδειγμα, στις ενορίες Molėtai, Kuktiškės κ.ά.). Εντοπίστηκαν απογραφές λιθουανικών κτημάτων που επίσης ξεχωρίζουν για την αφθονία των καταγεγραμμένων λιθουανικών μορφών οικωνυμίων. Στην απογραφή των κτημάτων του Užneris του επισκόπου του Vilnius (1731) βρέθηκαν πάνω από 100 λιθουανικές μορφές. Όλα αυτά τα οικωνύμια είναι ονόματα μεμονωμένων αγροικιών27. Τα ονόματα των χωριών στην εν λόγω πηγή είναι εκσλαβισμένα, ακόμη και εκείνα των οποίων λιθουανικές μορφές έχουν βρεθεί σε διάφορα εκκλησιαστικά βιβλία της Aukštaitija. Παρόμοια καταγράφονται τα οικωνύμια και στην απογραφή των κτημάτων του επισκόπου Žemaitija (1662). Σε αυτήν εντοπίστηκαν 25 οικωνύμια, ονόματα μεμονωμένων αγροικιών, των οποίων καταγράφηκαν λιθουανικές μορφές. Τα ονόματα των χωριών στην πηγή αυτή είναι εκσλαβισμένα, παρόλο που στα εκκλησιαστικά βιβλία της Žemaitija μπορούν να βρεθούν λιθουανικές μορφές των ονομάτων των ίδιων χωριών. Λιθουανικές μορφές οικωνυμίων απαντούν και στις απογραφές βασιλικών κτημάτων του 17ου αιώνα. Όλα τα οικωνύμια, όπως και στις απογραφές εκκλησιαστικών κτημάτων, είναι ονόματα μεμονωμένων αγροικιών. Περίπου 20 λιθουανικές μορφές ονομάτων μεμονωμένων αγροικιών βρέθηκαν στην απογραφή της τιγιουνία του Vilnius (1636), η οποία περιλαμβάνει τα κτήματα των Linkmenys, Nemenčinė και Švenčionys. Περίπου 10 λιθουανικές μορφές ονομάτων μεμονωμένων αγροικιών εντοπίστηκαν στην απογραφή των Veliuonós και Baisógalos (1615). 27 Στην εν λόγω πηγή υπάρχουν πολλές ακόμη λιθουανικές μορφές τοπωνυμίων: υδρωνύμια (ιδίως ονόματα λιμνών), καθώς και αρκετές δεκάδες ονόματα αγροτεμαχίων. 142 Ενδιαφέρουσα για τις λιθουανικές μορφές τοπωνυμίων (πιθανών οικωνυμίων), από τις οποίες καταγράφονται εδώ περίπου 80, είναι η απογραφή της διοικητικής περιφέρειας Daugai (1719). Ωστόσο, μόνο σε τέσσερις περιπτώσεις αναφέρεται ρητά δίπλα στο τοπωνύμιο ότι πρόκειται για μεμονωμένη αγροικία (Zafcianek), ενώ στις υπόλοιπες περιπτώσεις καταγράφονται κενά αγροτεμάχια δίπλα σε επιμέρους χωριά (Włoki Puste)28 στο δάσος (w puscie). Σχεδόν όλα τα ονόματα των κενών αγροτεμαχίων είναι ανθρωπωνυμικής προέλευσης. Τουλάχιστον μερικά από αυτά μπορεί να ήταν μεμονωμένες αγροικίες, οι κάτοικοι των οποίων πέθαναν κατά την επιδημία του 1709. Τα εν λόγω τοπωνύμια δεν διαφέρουν σε τίποτε από τα ανάλογα οικωνύμια της ίδιας ή άλλων πηγών — είναι ονόματα μεμονωμένων αγροικιών. Το γεγονός ότι στις απογραφές κτημάτων έχουν καταγραφεί μόνο οι λιθουανικές μορφές ονομάτων ορισμένων μεμονωμένων αγροικιών επιτρέπει το συμπέρασμα ότι οι αγροικίες αυτές δεν είναι τόσο παλιές όσο τα χωριά, των οποίων τα ονόματα είναι εκσλαβισμένα. Τα παλιά ονόματα χωριών μπορεί ήδη από τον 17ο αιώνα να είχαν μη λιθουανική χρήση. Βιβλία των επαρχιακών δικαστηρίων Μεγάλο μέρος του ονοματολογικού υλικού (και, φυσικά, των οικωνυμίων) βρίσκεται στα βιβλία των επαρχιακών δικαστηρίων, τα οποία είναι ιδιαίτερα εκτενή και το υλικό τους δεν έχει συγκεντρωθεί. Στο άρθρο παρατίθενται παραδείγματα από θέσεις που είχαν ήδη εξεταστεί από τους Spruogis (Spruogis 1888) και Jablonskis (Jablonskis 1937), καθώς και από το μοναδικό βιβλίο του δικαστηρίου του κάστρου της Ukmergė που εξετάστηκε (1597). Στις πηγές αυτές βρέθηκαν αρκετές δεκάδες λιθουανικές μορφές οικωνυμίων. Λιθουανική Μετρική Η Λιθουανική Μετρική του 15ου – πρώτου μισού του 16ου αιώνα ξεχωρίζει για το έντονα σλαβοποιημένο λιθουανικό ονομαστικό υλικό. Στα βιβλία αυτής της πηγής καταγράφονται συστηματικά οι σλαβοποιημένες (σλαβικές) μορφές των λιθουανικών οικωνυμίων (και εν μέρει των ανθρωπωνυμίων). Από τον 16ο αιώνα και έπειτα, ιδίως τον 17ο– 28 Βλ. Juszkaliszkį, Vrbanįzkį, Paczkali(sz)kis (19ᵇ, όλα Wies Arciuny)· Arminiszkį, dziewonįzkį, Makaliszkį, Weyciuliszkį, Pikluszkį (23ᵃ, όλα Wies Konczany)· Budryniszkis, Bafjuliszkį, Vrbaniszkį, Szabliszkis, Kowaliszkis, Karmeliszkį, Stelmaciszkis, Jekuniszkį, Szukieliszkis (24ᵃ, όλα Wies Zwirzdany)· Za Marguliszkis, Ławyniszkį, Matuliszkį, Szarniszkis, Gnykiszkis, Staniszkį (26ᵃ, όλα Wies Woykontany)· Jurgiszkį, Zemaytiszkį, Podziukiszkis, Czokiszkis, Marcinkiszkį, Juryszkis, Stęgiszkis, Rukiniszkis (27ᵃ, όλα Wies Skobeyki)· Ławyniszkį, Weiciszkl, Matuliszkis, Mielunįkiey, Rymuliszkis, Vrbaniszkis, Pietryszkį (31ᵃ, όλα Wies Mieluny· αρκετά δεν ήταν δυνατό να διαβαστούν λόγω της φθοράς της σελίδας)· Balkiſzkis, Stulgiszkį, Tomackiszkį, Suniszkį, gudziszkis (32ᵇ, όλα Wies Cizuny)· Rymikiszkis, Struciszkį, Poiaviszkis, Marciniszkis, Kierfzuliskis, Biebieliszkis, Marciuliszkis (35ᵃ, όλα Wies Podawgi)· Trunkiszkis, Szyrwekszys, Dukiszkis, Czapukiszkis, Czafusyszkis (35ᵇ, όλα Wies Andrunee)· Maszniszkį, Rawoniszkis, Gudziszkis, Petryszkį, Staniekszkis, Janiszkį, Grykiszkį, fiedoriszkis, Tuniszkis (36ᵇ, όλα Wies Wiecuny)· Karniszkis, Kienuciszkis, Płatuszkis, Glin[?]iszkis (37ᵃ, όλα Wies Wieciuny)· Playkiszis, Jurgaliszkis, Jakubiszkis (38ᵃ, όλα Wies Meszku-cie), Marciniszkis, Kreykiszkis, Bredziszkis, Czapizskį, Rumaciszkį, Ignaliszkį, Wilkiszkį, Szuciszkis, Miłiszkį, fwir[k]iszkį, Pakiszkis, Abramas[s]iszkį (38ᵇ, όλα Wies Meszkucie). Ορισμένα ονόματα αγροτεμαχίων επαναλαμβάνονται· ενδέχεται να δηλώνεται το ίδιο αντικείμενο. 143 Τον 18ο αιώνα άλλαξε ο τρόπος καταγραφής των λιθουανικών οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων στη Λιθουανική Μετρική. Αυτό, όμως, είναι θέμα που πρέπει να εξεταστεί ξεχωριστά. Προς το παρόν δεν μπορεί να ειπωθεί αν υπήρχαν λιθουανικές μορφές οικωνυμίων στη Λιθουανική Μετρική. Ο συγγραφέας του άρθρου δεν εντόπισε τέτοιες μορφές σε ορισμένα βιβλία της Λιθουανικής Μετρικής του 15ου–16ου αιώνα που εξέτασε. Κατάλογοι Υπάρχουν επίσης ορισμένες λιθουανικές μορφές οικωνυμίων σε διάφορους καταλόγους. Από τον 16ο αιώνα καταρτίζονται στη Λιθουανία κατάλογοι οικωνυμίων. Στις αποφάσεις της συνόδου της επισκοπής Vilnius (1744) παρατίθενται κατάλογοι οικισμών πολλών ενοριών της επισκοπής Vilnius. Οι κατάλογοι της εν λόγω πηγής είναι ελλιπείς και ορισμένοι οικισμοί παραλείπονται. Για ορισμένες ενορίες αναφέρονται μόνο τα όρια, χωρίς να απαριθμούνται οι οικισμοί ή απαριθμώντας μόνο λίγους. Στην πηγή εντοπίστηκαν περίπου 30 οικωνύμια, των οποίων καταγράφηκαν οι λιθουανικές μορφές. Μερικά προέρχονται από την ανατολική και τη νότια Λιθουανία, ενώ δύο από την ενορία Drūja (σημερινή Λευκορωσία). Φαίνεται ότι τα περισσότερα οικωνύμια της πηγής για τα οποία μαρτυρούνται λιθουανικές μορφές είναι ονόματα μεμονωμένων αγροκτημάτων. Παρόμοιοι, κάπως πληρέστεροι κατάλογοι οικισμών της επισκοπής Vilnius καταρτίστηκαν αργότερα με πρωτοβουλία του επισκόπου I. Masalskis, αλλά δεν δημοσιεύτηκαν. Δεν συγκεντρώθηκε υλικό από αυτούς τους καταλόγους για το άρθρο. Από τις αρχές του 19ου αιώνα, οι κατάλογοι οικισμών των ενοριών που καταγράφονται στα πρακτικά των επισκοπικών επισκέψεων είναι πολύ αναλυτικοί. Αποτελούν σημαντική πηγή οικωνυμίων, επειδή στα τέλη του 18ου – αρχές του 19ου αιώνα δημιουργήθηκαν πολλοί νέοι οικισμοί, οι οποίοι καταγράφονται ήδη σε αυτούς τους καταλόγους. Και στις πηγές των αρχών του 19ου αιώνα μπορούν να βρεθούν λιθουανικές μορφές ονομάτων ορισμένων μικρών χωριών και μεμονωμένων αγροκτημάτων. Ένας από τους μεγαλύτερους και πιο ενδιαφέροντες καταλόγους των μέσων του 19ου αιώνα είναι ο χειρόγραφος κατάλογος τοπωνυμίων της επισκοπής Telšiai και Žemaičiai (1854 και μεταγενέστερα). Εξετάζεται στην ενότητα για τις λιθουανικές πηγές· βλ. σ. 146–147. Χάρτες Λιθουανικές μορφές οικωνύμων απαντούν και σε χάρτες29. Στον γερμανικό χάρτη της Νέας Ανατολικής Πρωσίας του 180730, ο οποίος περιλαμβάνει και το λιθουανικό τμήμα της Užnemunė, έχουν καταγραφεί εκατοντάδες ονόματα χωριών και μεμονωμένων αγροικιών σε λιθουανικές μορφές. Μέχρι να εντοπιστούν άλλες πηγές παρόμοιου χαρακτήρα, μπορεί να υποστηριχθεί ότι αυτός είναι ο πρώτος χάρτης στον οποίο δημοσιεύτηκε τόσο μεγάλος αριθμός λιθουανικών μορφών οικωνύμων. Μερικές απαντούν επίσης σε ρωσικούς χάρτες που εκδόθηκαν κατά την τσαρική περίοδο και καλύπτουν την επικράτεια της Λιθουανίας, ωστόσο η ονοματολογία αυτών των πηγών δεν έχει μελετηθεί μέχρι σήμερα. 29 Išsamiai apie senuosius Lietuvos žemėlapius žr. Vaitiekūnas 1994: 32–42. 30 Η Užnemunė ανήκε στην Πρωσία επί αρκετές δεκαετίες μετά την κατάρρευση του λιθουανοπολωνικού κράτους (1795–1807). 144 Žinynai ir enciklopedijos Λιθουανικές μορφές οικωνύμων παρατίθενται επίσης σε πολωνικά και ρωσικά31 εγχειρίδια του 19ου αιώνα. Στο πολωνικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό «Słownik geograficzny»32 (1880–1902), το οποίο εξετάστηκε, εντοπίστηκαν λιθουανικές μορφές οικωνύμων από διάφορες περιοχές της Λιθουανίας (Žemaitija, Aukštaitija, Užnemunė, με εξαίρεση τη Dzūkija). Σε διάφορους τόμους του SG, δίπλα στην πολωνική (πολωνοποιημένη) μορφή, παρατίθεται και η λιθουανική μορφή σημαντικότερων πόλεων της Λιθουανίας και ορισμένων κωμοπόλεων. Ωστόσο, παρατίθενται έτσι τα ονόματα μόνο των τόπων που βρίσκονται βόρεια των ποταμών Neris και Nemunas. Δεν παρατίθενται οι λιθουανικές μορφές των ονομάτων πόλεων της νότιας Λιθουανίας, ακόμη και μεγαλύτερων και σημαντικότερων, όπως, για παράδειγμα, οι Alytus, Daugai, Trakai κ.ά. Είναι αλήθεια ότι σε διάφορους τόμους του SG, ιδίως στους συμπληρωματικούς, υπάρχουν αρκετές περιπτώσεις όπου για μεμονωμένες αγροικίες ή νεοϊδρυθέντα κτήματα παρατίθενται μόνο λιθουανικές μορφές. Επιπλέον, στους συμπληρωματικούς τόμους υπάρχουν από ορισμένες περιοχές της Λιθουανίας περισσότερα οικωνύμια, για τα οποία παρατίθενται μόνο λιθουανικές μορφές. Οι λιθουανικές μορφές οικωνύμων του SG θα άξιζε επίσης να εξεταστούν διεξοδικότερα σε ξεχωριστή μελέτη. Έρευνες Λιθουανικές μορφές λιθουανικών οικωνύμων μπορούν να βρεθούν και σε ορισμένες πολωνικές ιστορικές και εθνογραφικές μελέτες.33 Στη δημοσίευση της Ακαδημίας Επιστημών της Κρακοβίας, που συντάχθηκε από ανώνυμο συγγραφέα και εκδόθηκε το 1898, παρατίθενται οι λιθουανικές μορφές των οικωνύμων των εξής δήμων: Butrimonys, Daugėliškis, Dubingiai, Giedraičiai, Jie zno, Krūonis, Kuktiškės, Linkmenys, Mielagėnai, Merkinė, Švenčionys, Onuškis, Tverečius, Valkininkai, Varėna, Žiežmariai. Ωστόσο, σε αυτή την πηγή δεν παρατίθενται οι λιθουανικές μορφές όλων των οικωνύμων· σε ορισμένες περιπτώσεις παρατίθενται ανάμεικτα τόσο λιθουανικές όσο και πολωνικές μορφές. Για ορισμένους δήμους όπου ομιλούνταν λιθουανικά (Molėtai, Vievis) παρατίθενται ελάχιστες λιθουανικές μορφές οικωνύμων. Όλα τα οικωνύμια άλλων λιθουανόφωνων δήμων (Adutiškis, Aukštadvaris, Dieveniškės, Musninkai, Semeliškės, Širvintos) έχουν σλαβοποιηθεί. Παρατίθενται επίσης ανακριβείς και παραμορφωμένες μορφές. Οι λιθουανικές μορφές οικωνύμων της Μικράς Λιθουανίας για το παρόν άρθρο αντλήθηκαν από τη μελέτη του V. Peteraitis «Mažosios Lietuvos ir Tvankstos vietovardžiai» (Vilnius, 1997). Το υλικό από μη λιθουανικές πηγές που παρατίθεται εκεί καλύπτει την περιοχή της Μικράς Λιθουανίας και την αντιπροσωπεύει αρκετά καλά. Πολλά από τα παραδείγματα του V. Peteraitis δεν προέρχονται από βιβλία εκκλησιαστικών μητρώων, αλλά από έγγραφα διοικητικού και νομικού χαρακτήρα— 31. Το άρθρο δεν αξιοποίησε το υλικό από ρωσικά εγχειρίδια που εκδόθηκαν κατά την τσαρική περίοδο. 32. Στη συνέχεια – SG. 33 Plg. Wilija po litewsku zowie się sama Neris (ztąd Po-neris, Ponary) (Wilno 1841: 339). 145 των.34 Παρατηρήθηκε ότι ο συγγραφέας απλοποιεί την ορθογραφία ορισμένων ιστορικών τοπωνυμίων. Γι’ αυτό, ορισμένα ιστορικά οικωνύμια της περιοχής της Κλάιπεντα για το παρόν άρθρο αντλήθηκαν από τη μελέτη του W. Fenzlau (Fenzlau 1936), όπου το υλικό καταγράφηκε με μεγαλύτερη αξιοπιστία. Ο W. Fenzlau παραθέτει οικωνύμια από τα βιβλία καταχωρίσεων των εκκλησιών του Katyčiai, της Klaipėda και της Verdainė, καθώς και μεμονωμένες περιπτώσεις από αλλού. Όλες οι ομάδες μη λιθουανικών πηγών είναι πολύτιμες και ενδέχεται να περιέχουν σημαντικά δεδομένα για το λιθουανικό ονοματολόγιο, τα οποία δεν απαντούν αλλού. Με βάση το υλικό που εξετάστηκε, φαίνεται ότι το μεγαλύτερο μέρος του λιθουανικού ονοματολογίου του 15ου–16ου αιώνα βρίσκεται στη Μετρική της Λιθουανίας, εκείνο από τα τέλη του 16ου έως τον 18ο αιώνα στα εκκλησιαστικά ληξιαρχικά βιβλία και στα βιβλία των δικαστηρίων των επαρχιών, και εν μέρει σε έγγραφα κτημάτων35. Ως οι πιο α ξ ι ό π ι σ τ ε ς από όλες τις πηγές θεωρούνται τα βιβλία εκκλησιαστικών καταχωρίσεων36, καθώς σε αυτά το ονοματολογικό υλικό (οικωνύμια και ανθρωπωνύμια – τα δεύτερα στοιχεία ονομασίας από τα οποία διαμορφώθηκαν τα επώνυμα), τουλάχιστον στην επικράτεια του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, έχει καταγραφεί με τον καλύτερο τρόπο. Υπάρχουν πολύ περισσότερες μη λιθουανικές πηγές στις οποίες μπορεί κανείς να βρει λιθουανικούς τύπους οικωνυμίων. Είναι αδύνατο να καλυφθούν όλες. Η παρούσα επισκόπηση, η οποία ασφαλώς δεν είναι εξαντλητική, επιχειρεί να δείξει σε ποιες ομάδες πηγών μπορεί να αναζητήσει κανείς αυτούς τους λιθουανικούς τύπους. Λιθουανικές πηγές οικωνυμίων Υπάρχουν ιστορικές πηγές στις οποίες τα οικωνύμια είναι καταγεγραμμένα στη λιθουανική γλώσσα. Το παρόν άρθρο περιορίζεται στους λιθουανικούς τύπους οικωνυμίων που απαντούν σε μη λιθουανικές ιστορικές πηγές, ωστόσο παρατίθενται και ορισμένα παραδείγματα από λιθουανικές πηγές, ώστε να είναι δυνατή η σύγκριση των τύπων στις λιθουανικές και στις μη λιθουανικές πηγές. Καθώς αυτές οι λιθουανικές πηγές είναι άγνωστες, φαίνεται σκόπιμο να παρουσιαστούν στο παρόν άρθρο. Στη Λιθουανία έχουν εντοπιστεί μόνο λιθουανικές ιστορικές πηγές του 19ου αιώνα και των αρχών του 20ού. Μπορούν να χαρακτηριστούν λιθουανικές μόνο εν μέρει, καθώς δεν παρατίθενται όλα τα οικωνύμια σε αυτές στη λιθουανική γλώσσα. Μία από τις σημαντικότερες τέτοιες πηγές είναι ο χειρόγραφος κατάλογος τοπωνυμίων της επισκοπής Telšiai και Žemaitija, που συντάχθηκε το 1854 από τον I. Hołowiński και συμπληρώθηκε αργότερα (στα τέλη του 19ου αιώνα). Σε αυτόν, τα οικωνύμια ορισμένων ενοριών είναι γραμμένα στα λιθουανικά και άλλων στα πολωνικά, επομένως η πηγή αυτή μπορεί να θεωρηθεί εν μέρει λιθουανική. Στον κατάλογο λιθου- 34 Ο V. Drotvinas έχει γράψει για τις πηγές του ονοματολογίου της Μικράς Λιθουανίας, συμπεριλαμβανομένων εκείνων από τις οποίες προήλθε το υλικό που ενσωματώθηκε στη μελέτη του V. Pėteraitis (Drotvinas 1997: 81–87). 35 Πολλά έγγραφα κτημάτων περιλαμβάνονται επίσης στα βιβλία των δικαστηρίων των επαρχιών, εφόσον αυτά έχουν διασωθεί. Επομένως, τα έγγραφα που περιέχονται στα βιβλία των δικαστηρίων των επαρχιών και εκείνα από τα αρχεία μεμονωμένων κτημάτων αλληλεπικαλύπτονται εν μέρει. Ωστόσο, εκεί δεν βρίσκονται σε καμία περίπτωση όλα τα έγγραφα ούτε τα έγγραφα όλων των κτημάτων· για παράδειγμα, απουσιάζουν εντελώς τα έγγραφα εκκλησιαστικών κτημάτων. 36 Εδώ εννοείται το σύνολο των εκκλησιαστικών βιβλίων. Σε ορισμένα βιβλία, το λιθουανικό ονοματολόγιο (οικωνύμια και ανθρωπωνύμια) μπορεί να είναι καταγεγραμμένο πολύ πρόχειρα, πολύ χειρότερα απ’ ό,τι, για παράδειγμα, στα έγγραφα κτημάτων. 146 λιθουανικά καταγράφονται τα ονόματα των οικισμών των εξής ενοριών: Arióg[a]los, Baisógalos, Biržų (ο κατάλογος καταρτίστηκε μετά το 1888), Čekiškės, Dotnuvós, Eržvilko, Gaurės, Girkalnio, Grinkiškio, Gruzdžių, Joniškėlio, Josvainių, Jurbarko, Kamajų, Kelmės, Krakių, Krekenavós, Krinčino, Labūnavos, Lyduvėnų, Lygumų, Linkuvós, Liolių, Mósėdžio, Pakruojo (ο κατάλογος καταρτίστηκε μετά το 1888), Pasvalio, Pašušvio, Pãvandenės, Radviliškio, Rozalimo (ο κατάλογος καταρτίστηκε μετά το 1888), Saločių, Skirsnemunės, Skuodo, Smilgių (κοντά στο Panevėžys), Surviliškio, Svedasų, Šeduvós, Šiaulėnų, Šiluvos, Tauragės, Užpalių, Vaškų, Viekšnių, Viešintų, Vilkijos και μερικών ακόμη. Υπάρχουν ενορίες των οποίων τα οικωνύμια παρατίθενται σε δύο γλώσσες (πολωνικά και λιθουανικά) ή έχουν διορθωθεί από τα πολωνικά στα λιθουανικά. Πρόκειται για τα οικωνύμια των ενοριών Akmenės, Anykščių, Betygalos, Debeikių, Joniškio, Kavarsko, Kupiškio, Kurklių, Pūs aloto, Ragu vos, Subãčiaus, Traupio και Troškūnų. Στις ενορίες Pabiržės και Raseinių, εκτός από τα οικωνύμια, έχουν καταγραφεί στα λιθουανικά και κατάλογοι 10–20 άλλων τοπωνυμίων. Στους λιθουανικούς καταλόγους υπάρχουν σύντομες παρατηρήσεις στα λιθουανικά για τους οικισμούς, δίπλα στα ονόματά τους. Αν και οι κατάλογοι άλλων ενοριών είναι γραμμένοι σε μη λιθουανικές γλώσσες, και εκεί απαντούν λιθουανικές μορφές οικωνυμίων. Μια άλλη παρόμοια πηγή, της οποίας το ένα μέρος είναι γραμμένο στα πολωνικά και το άλλο στα λιθουανικά, είναι το πρόχειρο βιβλίο καταχώρισης γάμων της εκκλησίας του Įnturkė (Zapowiedna książka Inturskiego kościołu, 1891–1910 – ZK). Σε αυτό εντοπίστηκε μία λιθουανική καταχώριση του 1895, ενώ το λιθουανόγλωσσο μέρος του βιβλίου καλύπτει τα έτη 1900–1910. Στο μη λιθουανόγλωσσο μέρος του βιβλίου δεν παρατηρήθηκαν λιθουανικές μορφές οικωνυμίων. Το λιθουανόγλωσσο μέρος περιλαμβάνει και πολωνικές καταχωρίσεις. Το μέρος αυτό του βιβλίου υπερβαίνει το χρονικό όριο του 19ου αιώνα που ορίζεται στον τίτλο του άρθρου· το όριο είναι ενδεικτικό.37 Ωστόσο, η εν λόγω πηγή είναι σημαντική, επειδή στο λιθουανόγλωσσο μέρος της συνεχίζεται η ορθογραφική παράδοση των οικωνυμίων και των ανθρωπωνυμίων των βιβλίων της εκκλησίας του Molėtai από τα τέλη του 17ου–18ου αιώνα και της εκκλησίας του Įnturkė από τον 18ο–19ο αιώνα. Με βάση τις λιθουανικές καταχωρίσεις των αρχών του 20ού αιώνα μπορεί να εξηγηθεί περισσότερη από μία περίπτωση ορθογραφίας οικωνυμίων παλαιότερων αιώνων. Το λιθουανόγλωσσο μέρος του βιβλίου της εκκλησίας του Įnturkė δείχνει πώς, από εκείνη την ορθογραφία, της οποίας η παράδοση ανάγεται στον 17ο αιώνα και είναι εμφανής στις καταγραφές οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων του Įnturkė στις αρχές του 20ού αιώνα, περνά κανείς σταδιακά σε μια ορθογραφία περίπου σύγχρονη. Επιπλέον, σημαντικές είναι οι λιθουανικές μορφές ορισμένων οικωνυμίων των περιχώρων του Vilnius (Lavóriškių, Pabradės, Sužionių) που καταγράφονται στην πηγή αυτή στις αρχές του 20ού αιώνα. Θα πρέπει να υπάρχουν και άλλες παρόμοιες χειρόγραφες πηγές, όπως το βιβλίο του Įnturkė. Μια ακόμη εκτενής πηγή λιθουανικών οικωνυμίων, που μπορεί εν μέρει να θεωρηθεί λιθουανική, είναι ο κατάλογος οικισμών της περιφέρειας Suwałki, τον οποίο συνέταξε ο E. Volter, 37 Το εν λόγω βιβλίο του Įnturkė δείχνει ότι η μετάβαση στην ορθογραφία του «Varpas», δηλαδή στη σημερινή ορθογραφία, έγινε περίπου το 1905, μετά την άρση της απαγόρευσης του Τύπου. Έως το 1905, όσο δεν υπήρχε λιθουανικός Τύπος στη Λιθουανία, δεν υπήρχε ούτε ενιαία ορθογραφία. Αυτό αντανακλάται και στις καταγραφές των οικωνυμίων (Volter 1901). 147 εκδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1901. Στον κατάλογο αυτό παρατίθενται οι επίσημες ρωσικές μορφές οικωνυμίων ολόκληρης της περιφέρειας, αλλά δίπλα τους αναφέρονται επίσης οι λιθουανικές ή πολωνικές μορφές που χρησιμοποιούν οι κάτοικοι της περιοχής. Τα οικωνύμια πολλών λιθουανικών δήμων της περιφέρειας Suwałki παρατίθενται στην ονομαστική. Υπάρχουν, ωστόσο, δήμοι (Kidulių, Metelių, Raudonės, Pilviškių, Plokščių, Tamošbudžio (περίπου κοντά στο Liepalótus), Veiverių, Žaliosios) όπου μέρος ή έστω μερικά οικωνύμια, γραμμένα μαζί με γενικό όρο, παρατίθενται στη γενική. Στον δήμο Paežerių αρκετές λιθουανικές μορφές είναι γραμμένες με ρωσικούς χαρακτήρες, αλλά πολλές από αυτές επαναλαμβάνονται δίπλα με λατινικούς χαρακτήρες. Όλες οι λιθουανικές μορφές του δήμου Kaupiškių είναι γραμμένες μόνο με ρωσικούς χαρακτήρες. Για ορισμένους δήμους (Javaravo, Mockavõs) παρατίθενται μόνο πολωνικές (πολωνοποιημένες) μορφές· για άλλους, μικτούς δήμους (Andžiejево, Bérznyko, Krasnápolio, Seivų), δίπλα στις επίσημες ρωσικές μορφές παρατίθενται λιθουανικές ή πολωνικές μορφές οικωνυμίων, ανάλογα με τη γλώσσα που χρησιμοποιούν οι κάτοικοι. Σε ολόκληρο τον κατάλογο απαντούν και αναξιόπιστες μορφές. Υπάρχουν αρκετές περιπτώσεις όπου τα ρωσικά και τα λιθουανικά ονόματα του ίδιου οικισμού διαφέρουν. Οι διάφορες αποκλίσεις στην εν λόγω πηγή προέκυψαν επειδή διαφορετικά πρόσωπα, πιθανότατα δημοτικοί αξιωματούχοι, είχαν παραδώσει στον E. Volter καταλόγους τοπωνυμίων από λιθουανικούς οικισμούς. Προφανώς γι’ αυτό η ορθογραφία των οικωνυμίων διαφέρει σημαντικά από δήμο σε δήμο. Οι κατάλογοι οικισμών της περιφέρειας Suwałki που συνέταξε ο E. Volter αποτελούν ενδιαφέρουσα και πολύτιμη πηγή λιθουανικών οικωνυμίων. Πρόκειται για έναν λεπτομερή κατάλογο οικωνυμίων μιας περιοχής, προσεκτικά καταρτισμένο και, ως εκ τούτου, αρκετά αξιόπιστο, παρά τις ανακριβείς μορφές. Η εν λόγω πηγή υπερτερεί των καταλόγων του V. Kalvaitis και του Vaižgantas, οι οποίοι δημοσιεύτηκαν επίσης στις αρχές του 20ού αιώνα. Πέρα από τις λιθουανικές πηγές του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα που εξετάστηκαν εδώ, υπάρχουν αρκετές έντυπες λιθουανικές πηγές του 16ου–19ου αιώνα, των οποίων το ονοματολόγιο πρέπει να εξεταστεί ξεχωριστά.38 Πρωσικές μορφές τοπωνυμίων στις ιστορικές πηγές Καθώς στη μελέτη του V. Pėteraitis επισημαίνονται επίσης ορισμένα προυσικά οικωνύμια, αξίζει να σημειωθεί ότι στις ιστορικές πηγές, γραμμένες από γραμματείς του Τάγματος, ενδέχεται να υπάρχουν και προυσικές μορφές προυσικών τοπωνυμίων. Καθώς η προυσική γραμματεία- 38 Τα οικωνύμια (και άλλα τοπωνύμια) από τις παλαιές (16ου–18ου αι.) έντυπες λιθουανικές πηγές δεν έχουν συγκεντρωθεί ούτε μελετηθεί. Από τον 19ο αι. εμφανίζονται αρκετές έντυπες λιθουανικές πηγές, στις οποίες υπάρχουν πολλά οικωνύμια της Μικρής και της Μεγάλης Λιθουανίας. Πρόκειται για εφημερίδες («Keleivis», «Aušra», «Varpas» κ.ά.), τα ημερολόγια του L. Ivinskis, ημερολόγια που εκδόθηκαν στη Μικρή Λιθουανία κ.λπ. Το υλικό αυτών των πηγών επίσης δεν έχει συγκεντρωθεί ούτε μελετηθεί. Στις αρχές του 20ού αι. εμφανίζονται οι πρώτοι εκτενέστεροι κατάλογοι οικωνυμίων (που περιλαμβάνουν και άλλα τοπωνύμια) στη λιθουανική γλώσσα: V a i s g a n t a s. Sanrazas geografiskuju Lietuvos vardu / Dirva – Žinynas, 1904, Nr. 10, 35–61, Nr. 11, 3–29; K a l w a i t i s W. Lietuwiszkų Wardų Kletelė, Tilsė, 1910. 148 Η γραμματεία τους εμφανίστηκε σχεδόν 200 χρόνια νωρίτερα από τη λιθουανική· συνεπώς, τις προφορικές μορφές των προυσικών τοπωνυμίων στις ιστορικές πηγές μπορούμε να τις αναζητήσουμε ήδη από τα τέλη του 13ου αι. Τα μνημεία της προυσικής γραμματείας —το λεξιλόγιο του Elbing (τέλη 13ου–αρχές 14ου αι.), το κείμενο του Basel (μέσα 14ου αι.), η αρχή της προσευχής «Πάτερ ἡμῶν» (αρχές 15ου αι.)— μαρτυρούν ότι εκείνη την εποχή υπήρχαν άνθρωποι που έγραφαν στα προυσικά. Η αναγκαιότητα χρήσης της προυσικής γλώσσας αναφέρεται επανειλημμένα σε εκκλησιαστικά έγγραφα του 15ου αι. (Mažiulis 1966: 22–23). Ο μοναχός S. Grūnavas, συγγραφέας του «Χρονικού των Πρώσων», που γράφτηκε το 1517–1526, γνώριζε επίσης λίγα προυσικά («ich kundt ein Wenig Preusch») και είχε ενσωματώσει σε αυτό λεξιλόγιο εκατό λέξεων γερμανικών-προυσικών (Mažiulis 1966: 31). Τέλος, τη χρήση της προυσικής γλώσσας μαρτυρούν οι τρεις προυσικές κατηχήσεις που τυπώθηκαν στα μέσα του 16ου αι. Είναι πιθανό κάποιος μορφωμένος Πρώσος ευγενής, που γνώριζε τη γλώσσα του καθώς και γερμανικά και λατινικά, να μπορούσε να εργαστεί και στις γραμματείες του Τάγματος και να καταγράψει κάποιο τοπωνύμιο, ιδίως από τα τέλη του 13ου έως τον 16ο αι., όπως το πρόφεραν οι Πρώσοι. Καθώς τα ονόματα των κατοικημένων τόπων της Πρωσίας είχαν εκγερμανιστεί ήδη από τον 13ο αι., είναι απίθανο να βρεθούν αυθεντικές μορφές ονομάτων κατοικημένων τόπων, αν και ενδέχεται να υπάρχει κάποια. Περισσότερα άλλα τοπωνύμια θα μπορούσαν να έχουν καταγραφεί αυθεντικά: ονόματα αγρών, λιμνών, δασών κ.ά.39 Επομένως, στο μέλλον πρέπει να μελετηθούν χωριστά και οι πιθανές προυσικές μορφές των προυσικών τοπωνυμίων. Οι λιθουανικές μορφές των λιθουανικών τοπωνυμίων θα μπορούσαν να διευκολύνουν κάπως την ερμηνεία ορισμένων δεδομένων της προυσικής γλώσσας, καθώς ενδέχεται να υπάρχουν κοινοί ορθογραφικοί κανόνες για τις μορφές τοπωνυμίων τόσο στη λιθουανική όσο και στην προυσική. Η σχέση των λιθουανικών μορφών οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων με το μη λιθουανικό κείμενο Οι λιθουανικές μορφές των λιθουανικών οικωνυμίων στις ιστορικές πηγές, μαζί με άλλα δεδομένα της λιθουανικής γλώσσας (ανθρωπωνύμια, κοινές λέξεις, λιθουανικές φράσεις), συνθέτουν ένα ορισμένο σύνολο40. Στο πλαίσιό του θα ήταν σκόπιμο να μελετηθούν οι λιθουανικές μορφές (τοπωνυμίων και 39 J. Gerullis pateikta prūsiškų vietovardžių, užrašytų su galūnėmis (Gerullis 1922: 263–264). Tad galimos prūsiškos toponimų lytys būtų: Gildestabs = *Gildestab(i)s, Semba 1331; Auctowangos = *Auktavangās, Semba 1331; Laumygarbis = *Laumigarbis, Notanga 1339; Greywa = *Greivā, ež. Luko apylinkėse 1422; Prautey = *Praut'ei, k. Semba 1436 ir kt.; dar akreiptinas dėmesys į galimas autentiškas pr. vietovardžių lytis Awynemedien = *Avin'amed'an, Varmės paribyje 1326; Bitpelkis = *Bitpelkīs plk. 1331; Budewaio = *Bud'avajā pv. Sasna, Morungenas 1315; Delycke = *Delike ež. Sasna, Morungenas 1315; Gislingen = *Gisling'an ež. Ortelsburgas 1389; Grabisto = *Grabistā, Morainiai, Štumas 1294; Grindes, Grindos = *Grindēs, *Grindās k. Semba 1267; Waixedies = *Vaiksēdīs k. Semba 1305; Algasis = *Algazīs ms. Semba 1339; Dalgantis = *Dalgantīs pv. Semba 1352 ir kt. Dėl Sembos vietovardžių rekonstrukcijų žr. Blažienė 1993. Dar plg. naujai paskelbtus prūsų vietovardžius Malunapis = *Malīnapis, vėliau liet. Malūnupiai Dárkiemio par. 1558 (Pėteraitis: 238); Berwis = *Berwīs k. Allenšteinas 1592, dėl pastarojo (Pospiszylowa 1983: 250). Panašių pavyzdžių įvairiuose šaltiniuose esama daugiau. 40 Η ημιτελής μελέτη του J. Lebedys επιχειρεί να καλύψει τις ποικίλες εκδηλώσεις χρήσης της λιθουανικής γλώσσας. Το σύνολο των δεδομένων εξετάζεται κυρίως από την οπτική της πολιτισμικής ιστορίας, ενώ η γλωσσική ανάλυση 149 των ανθρωπωνυμίων). Διαφορετικά, υπάρχει κίνδυνος να μην παρατηρήσουμε ή να μην κατανοήσουμε ορισμένες κανονικότητες της γραφής και της χρήσης. Όπως αναφέρθηκε ήδη, οι λιθουανικές μορφές οικωνυμίων απαντούν ιδιαίτερα συχνά σε λατινικά κείμενα. Θα λέγαμε ότι συνδέονται στενά με το κείμενο, καθώς πολλές εμφανίζονται στη γενική πληθυντικού (και ορισμένες στη γενική ενικού). Έτσι θα χρησιμοποιούνταν και σε λιθουανικό κείμενο. Στη βαπτιστική φόρμουλα, αφού αναφερθούν το παιδί, οι γονείς του και οι ανάδοχοι, και στη φόρμουλα γάμου οι σύζυγοι και οι μάρτυρες, ακολουθούν αμέσως τα ονόματα των κατοικημένων τόπων. Στη λατινική πρόταση, πριν από πολλά ονόματα κατοικημένων τόπων γράφεται η λατινική πρόθεση de «από». Η λατινική de απαιτεί αφαιρετική, η οποία συμπίπτει εν μέρει με την οργανική πτώση της λιθουανικής. Ωστόσο, στα λατινικά κείμενα, μετά τη λατινική de γράφεται συχνά λιθουανική μορφή γενικής πληθυντικού και, σπανιότερα, γενικής ενικού: de Akmeniu 1683 (Mlt KĮ I: 7a) = *Akmenių, Akmėniai Čiulėnai Mlt; de auxtkatniu 1715 (Dt KĮ: 166a) = *Aukštkalnių Dotnuvà Kdn; de Eyuiciu 1683 (Mlt KĮ I: 3b) = *Eivilčių, σήμερα Avilčiai Alantà Mlt; de Awizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50a) = *Avižienių, Avižieniai Taurãgnai Ut κ.ά. Είναι λοιπόν σαφές ότι οι λιθουανοί ομιλητές συχνά (αν και όχι πάντοτε) έλεγαν τα ονόματα των κατοικημένων τόπων στη γενική και οι γραμματείς των εκκλησιαστικών βιβλίων (ιερείς και μοναχοί) συχνά κατέγραφαν αυτά τα ονόματα στην πτώση με την οποία τα άκουγαν, ενίοτε μάλιστα μαζί με τη λιθουανική λέξη iš «από», π.χ.: iš Degesiu 1676 (Lnkv KĮ: 69a) = *iš Degesių, Degėsiai Gūostagalis Pkr, iš Welziu 1676 (Lnkv KĮ: 69b) = *iš Velžių; Velžiai Kiemėnai Ps, iš roponiu 1675 (Lnkv JĮ: 102a) = *iš Roponių. Μερικές φορές, δίπλα στη λατινική de γράφεται επίσης η λιθουανική iš: De Onuszayciu iš walsciaus vpites 1599 (Jnš KĮ: 3b), δηλαδή *Onušaičių iš valsčiaus Upytės, Upytė Pn; de Isz Jodenu 1689 (Vdn KĮ III: 50a) = *iš Sodėnų, Sodėnai Luokesà Mlt; de Szkaczunu 1757 Ut JĮ I: 33a), δηλαδή de *(i)š kačiūnų, Kačiūnai Kūktiškės Ut κ.ά. Μερικές φορές, αντί της λατινικής de γράφεται η λατινική ex «από», η οποία στα λατινικά χρησιμοποιείται επίσης με αφαιρετική. Με τη λατινική ex γράφονται επίσης λιθουανικές μορφές γενικής πληθυντικού: ex Tolusioniu 1673 (Lnkv KĮ: 39b) = *Toliūšonių κ.λπ. Η γενική ενικού και πληθυντικού γράφεται επίσης μετά τις λατινικές φράσεις de Villa, ex pago, ex uilla κ.λπ.: ex uilla Puknionu ~1711 (Lnkv KĮ: 4b) = *Puknionių, σήμερα Puknioniai Pakruojis; ex pago skroble 1630 (Pln KĮ: 59a) = στη διάλεκτο *Skrobl’e (γεν. εν.), στο γραπτό λόγο *Skroblio, σήμερα Skrõblis Bubėnai Pln; de Villa fzlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146a) = *Šlapiosios Beržės, σήμερα Šlapãberžė Dotnuvà Kdn κ.ά. nėra, apsiribojama minimaliomis pastabomis (Lebedys 1976). Naujausius duomenis kalbiniu aspektu aptaria Zinkevičius 1987: 121–131, 144–146; Zinkevičius 1988: 14–18, 107–108, 112–139, 143–156, 163–173; Zinkevičius 1990: 13–23; Jovaišas 1996: 13–31; Palionis 1995: 16–164 ir kt. 150 Υπάρχουν περιπτώσεις όπου με το λατ. de γράφεται η ονομαστική: de Mełkafadžius 1617 (Mrk KĮ: 105ᵇ) = διάλ. *Mėškašėdžius, σημερινό Mėškasalis Alovė Al· de Tumasodzius 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Tumasodžius, σημερινό Tumagalys Miežiškiai Pn· de Utena 1760 (Ktk KĮ N: 48ᵃ) = Utenà Ut· de Wieteykiey 1689 (Ant KĮ I: 16ᵇ) = Veleikiai Antalieptė Zr· de Wijeykiey 1760 (Ut JĮ I: 36ᵇ) = Vijėikiai Mockėnai Ut· de Wyjkintay 1643 (Pln KĮ: 161ᵇ) = *Viskintai Plungė και αλλού. Συχνά οι λιθουανικές ονομαστικές ενικού και πληθυντικού των οικωνυμίων γράφονται επίσης με λατ. de villa, de pago, ex pago, in loco κ.ά.: de Pago Szyłasiodis 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = *Šilasodis Plungė· de villa Wytkienay 1769 (Ut JĮ: 50ᵃ) = *Vitkėnai, πρβλ. Vitkūnai Pakalniai Ut· de Vila Zwinienay 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Žvynėnai Žėlva Ukm· ex pago Žeymej dicto 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Žeimiai Imbarė Krtn· In Loco Abugalijzkis 1784 (Ktk MĮ N: 183ᵇ) = *Abugališkis, σημερινό Būgališkis Suginčiai Mlt κ.ο.κ. Σε πολωνικά κτηματολόγια τα λιθουανικά οικωνύμια παρατίθενται μετά από ονοματολογικούς όρους γραμμένους στα πολωνικά (sioto, zaścianek): fioto wikiežeri 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikežeris Dūsetos Zr· Sioto Armena / Lawnictwo Bakowc / Wotosc Wielonska 1615 (Inw V1: 15ᵇ) = *Armena Veliuona· zas cianek nazwany Kanczupis / Sioto Skjemie / Wojtostwo Zasieckie / Wolosc Boisa-golska 1615 (Inw V1: 38ᵃ) = *Kančiupis Skėmai Rd· na zascianku Pilimelis / Wies Pozusie Bojarowie / Włośń Szeszolska 1731 (Inw KZ: 152) = *Pylimėlis Šešuoliai Ukm· Zafcianek Traka Ławki / Wies Zwirdany / Włośń Dawgowska 1719 (Inw Dg: 23ᵇ) = *Trakalaukis Daùgai Al κ.ο.κ. Σε κτηματολόγια, καταλόγους, χάρτες, μελέτες και εγχειρίδια τα οικωνύμια παρατίθενται στην ονομαστική (οι εξαιρέσεις είναι αρκετά σπάνιες): Ažubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis έναντι Tverėčius Ign· Meystey 1807 (NO: 2) = Meištai Meištai (σημερινό Būbleliai Šk)· Mielkintey 1584 (Pėteraitis: 53, 250) = Mielkintai || Antrudupėnai Stalupėnai, Enčiūnai· Starkey 1807 (NO: 2) = Starkai Šakiai (σημερινό Sintautai Šk)· Upis 1898 (Anonim: 62) = Ūpis Daugėliškis Ign· Užalksninis 1854 (ED: 36) = *Užalksninis Užventis· Užusamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign· Waynotrakis 1807 (NO: 2a) = *Vairotrakis Rokai Kn· Witkampis 1540 (Pėteraitis: 444) = *Vidkampis ή *Vitkampis, αργότερα Vidkampiai Stalupėnai, Katniava, Jenkutkampiai, Tučiai· Warnośzylis 1807 (NO: 2) = *Varnošilis Meištai (Būbleliai Šk)· Widuszy lis 1807 (NO: 2) = Vidušilis Liepalotai (σημερινό Lukšiai Šk)· Wingis / P. PODBRZEZENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln· Zascianek Żagaraitis pusty / WŁOSC MASIADŻKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mosedis Skd· Zeymelis 1807 (NO: 1) = *Žeimelis Veliuona κ.ά. Οι λιθουανικοί τύποι των πλάγιων πτώσεων χρησιμοποιούνται σε μη λιθουανικά έντυπα τεκμήρια (χάρτες και εγχειρίδια) μόνο στις περιπτώσεις όπου οι συντάκτες των εν λόγω τεκμηρίων, που δεν γνωρίζουν λιθουανικά, παραθέτουν τύπο άλλης πτώσης αντί της ονομαστικής: Czerpoku 1807 (NO: 2) = *Čerpokų αντί του *Czerpo- 151 kai Lukšiai Šk· Willuszu 1807 (NO: 2) = *Viliusių αντί του *Wiluszey (σημερινό Viliūšiai Jankai Šk)· Wilniuja 1893 (SG XIII: 492) = *Wilniuje αντί του Wilnius κ.ά. Για την κατανόηση των παλαιών λιθουανικών τύπων των οικωνυμίων είναι πολύ σημαντικό το γενικό πλαίσιο της πηγής (ή των πηγών). Ιδιαίτερα σημαντικό είναι το πλαίσιο των παλαιών εκκλησιαστικών βιβλίων καταχωρίσεων, επειδή αυτά περιέχουν πολλές λιθουανικές μορφές όχι μόνο οικωνυμίων αλλά και ανθρωπωνυμίων σε διάφορες πτώσεις. Γι’ αυτό παρατίθενται στη συνέχεια χαρακτηριστικά δείγματα κειμένων — φόρμουλες βαπτίσεων και γάμων — με πολλές λιθουανικές μορφές: Podziunų41 Aduocationis Paupera Laurentium filium Climas Padziuna et Elenos leuauerunt de fonte. Bartłomieius Kraguitis de Janiszki opidulo Vrbons Szariuitis de villa Wayniekiu cum Elula Jonela Padziula Jonedoycia uxore de eadem ut puer. 1599 (Jnš KĮ: 2b). Πέμπτη, μέσα στην οκτάβα της Κοιμήσεως της42 Παρθένου της βίλας Γκιμπουιτσιού της ενορίας ο Ζουτάιτσις Μπερνάρδας στα λιθουανικά ήο Μπερνότς Μοτιέιους Ζαβαριούιτς και τη Βαρβάρα, τον γιο σήκωσαν από την κολυμβήθρα μέσω του κουμπάρου Ποβίτου Στανάιτις από το χωριό Γιουσκάιτσιου της ενορίας Μπουντράιτσιου τον Μοτιέιουμ, αλλιώς Ματούλουμ, καθώς και την Γιαντβίγκα, σύζυγο του Στανίσουαφ Ζαραγκάουιτς και τους δύο από το χωριό Λονκάιτσιου Την ίδια ημέρα Τρουμπάιτσιου της βίλας της ενορίας ο Γιονουφζάιτσις Πέτρας τη Ραγίνα, κόρη του Γιοκούμπας και της Γκεντρούτος βάφτισαν ο Στάσιους Βαλεντσιουναούιτις43 Πετκουναούιτις 1599 (Jnš KĮ: 3a) Από το Onuszayciu iβ walsciaus vpitęs τον Βερνάρδο, γιο του Mikatoiaus και η Ελισάβετ ανασήκωσαν από την κολυμβήθρα Jafius Stankuns Jonelis Mothieiums καθώς και η Βαρβάρα, σύζυγος του Rymkaus, αμφότεροι από το ίδιο χωριό, ως παιδί 1599 (Jnš KĮ: 3b). Dominica XII post Pentec: quæ e’ 4 Aug: Από την Jena KonarzewskieneReginamVrbona Bernotaycia et Gendrutosβάφτισαν από την κολυμβήθρα την κόρηBernotaytisDorotheaZiaukiene, όχι η Anna, κόρη της κυρίας Konarzewskïey, όλοι από την ίδια ενορία, ως αγόρι 1599 (Jnš KĮ: 3b). Eadem die villę Jwoszkia Aduocat: Stajlula Benuraicia Marta Gryciaus vzwalinaićia et Gendrute filia leuata est de fonte per Compatres Mikalaum 3b/4a Rym- Στα παραδείγματα αυτά, με πιο σκούρα γραμματοσειρά επισημαίνονται οι λιθουανικές μορφές ονωνυμίων και οι κοινές λιθουανικές λέξεις.41 Κατάλογος των λατινικών και πολωνικών συντομογραφιών παρατίθεται στο τέλος του άρθρου, μετά τον κατάλογο των λιθουανικών συντομογραφιών.42 Σε αυτό το σημείο έχει αφεθεί κενό για την καταχώριση του ονόματος του επόμενου νονού.43 152 τον κουνου et KaſziutamMikatoiaus Jwoszkiaτην κόρη, και οι δύο από την ίδια ενορία, ως αγόρι. 1599 (Jnš KĮ: 3b/4a) Ο ιερέας της Kuisaÿciu, ο επίτροποςο Bartolomeus βαφτίστηκε από την κολυμβήθραStaniula Kuisaicia, γιος, με αναδόχους τον GasparumPatraitisPaulumTamoszaitisκαι την κόρη BarbaraJonula Petroszaicia, καθώς και την κόρη ZoputaJona Barthuszaycia, όλοι από την ίδια ενορία, ως αγόρι1599 (Jnš KĮ: 4a) Eadem Wituicia Mikucia villae Aduocat: Dwityacia Jurgia leuauerunt de fonte Augustinum Jonela Bartoszayicia et AgnieszKas filium Grycus Buczkaitis Balcius Norwidaitis nec non Zaputa filia Jonela Ząfsajcia omnes eadem vt puer. 1599 (Jnš KĮ: 4b). Aduo: Szetona. Filius Valentinus. Laurentij fiutpileuitis, Patr. Joannes Mikaita, cum Barbarā Joannis. Pagi Wilginiu 1600 (Jnš KĮ: 8b). Στον:KalitorausΟ γιος ValentinusMatulis Jurgaitis. Ο ανάδοχος MathæusJukaitisμε την GertrudePetraitis. Η ενορία του Pagi Kipsčia. 1600 (Jnš KĮ: 8b). Adu. Stanislai Kotlarz Filia Gregorij Mikutaitis. Patr’. Jurgelis Janaitis cum Anna Poweltaicia. Pagi. Kazoku. 1600 (Jnš KĮ: 12a). Aduocat: Balciuna Filius. Balcius Battuszkaitis Pat: Matulis Wiluns cum Eluta Bariuna Pagi bariuna 1600 (Jnš KĮ: 13b). Aduo: Jurdas Filia Zophia Bartholomei Juodaitis. Patr. Grigas Warpininks με Lucia Zygmontowa ciues Janizki 1601 (Jnš KĮ: 18a). Aduo: Szapnag: Pagi Sztapakia Filia. Jurgaičia Waytiek aus. Πατέρας: Staniulis Mathæi με την Agneſca Pazuycia. 1601 (Jnš KĮ: 24b). Aduo: Szalciaus Pagi Skribakią. Filia Joannis et Hedwigis. Patr’. Beſztauitis cum Cum Agneſca Jaroszki Daugwiliene. 1601 (Jnš KĮ: 24b). Maſzkouÿ Filius Joannis Pirtininkuitis. Πατέρας: Paul[us] Łatwis με την Elizabeta Racſunow. Pagi Sargunu 1604 (Jnš KĮ: 49a). Pagi Zalensko κόρη: Anna Mathæi και Catharinae. Πατέρας: Czepas με τις Heduige και Vrsula 1604 (Jnš KĮ: 51a). 153 Επίσης βαπτίστηκε η An[o]stofia sigilmu’di από το χωριό Złokiej και η Agnetæ. Ανάδοχος ο Christophorof Grobajtis από το χωριό Klepsciu με την Anna de Narwajże Walużajte 1635 (Pln KĮ: 102b) Επίσης βαπτίστηκε η Susanna Chriſtofori Dewutis και η Giertrudis. Ανάδοχος ο Stanislauf Wienekajtis από το Sm[i]lgiey με την Criſtina Lajgie de Pamiedey 1635 (Pln KĮ: 102b) Επίσης βαπτίστηκε ο Criſtoforu’ Stephani Buciuſ de Seleniey και η νόμιμη σύζυγος Anna, ανάδοχος ο Zachariaſ de Leplawkalui με τη Dorothea Pietrikayte de Sieleniey 1635 (Pln KĮ: 103a) 24 Ιανουαρίου Βαπτίστηκε η Caterina, κόρη του Joannij Czaponaſijs, από το Skroblu και την Πολωνή νόμιμη σύζυγό του. Ανάδοχος ο Michael Szyłajtis από το χωριό Sziłofodoj με τη Marina Montkayte από το χωριό Sitosodoj 1636 (Pln KĮ: 103b) Την ίδια ημέρα βαπτίστηκε η Anaſtaſia, κόρη του Mathiæ Gienbutaytis de Gienbutej και της Cathaniſ ſierweteyti de Wytkaytey. Ανάδοχοι οι Albert[us] Węctowaytis de Duowenej με την Anna Gienbutajti de Gienbutej 1643 (Pln KĮ: 161b). 28 της παρούσας44Βαπτίστηκε ο Georgi[us], γιος του Stanislai Žebytaītisκαι της Zophiæ, συζύγου του, από το χωριό που ονομάζεται Žeymiejdicto. Leuantes Vencelaus Žebyataitisκαι Barbara Zutaite1639 (Slnt KĮ: 60b). Επίσης45 την ίδια ημέρα βαπτίστηκε η Ana, κόρη του Gregory Vrbonaytis και της Eue, συζύγου του, από το χωριό Seleney. Ανάδοχοι ο Stanisla[us] Balcius και η Catharina Lulajte 1639 (Slnt KĮ: 60b). Στις 24 συνήψε γάμο ο Adam[us] Vmbrasonis από το Limeykie με τη Marina Kozakaycie από το Jackasodžia. Μάρτυρες: ο Valentin[us] Puodžiunas από το Limeykie και ο Martinus Kazokonis de Jackasodžia 1672 (Rgv JĮ I: 111b). Την ίδια ημέρα46 βαπτίστηκε ο Stanisla[us] Andreæ Krysztaponis και η Eue, σύζυγός του από το Tu-masodžio. Πατέρας του αναδόχου ο Nicola[us] Rudžionis και η Dorothea Rudyčia από το ίδιο χωριό, και οι δύο 1673 (Rgv KĮ I: 29b). 44ΔηλαδήΑπρίλιος. 45Δηλαδήη πρώτη ημέρα του Μαΐου. 46Δηλαδή22 Ιανουαρίου. 154 4 Βαπτίστηκε ο Joannes, γιος του Josephi Terbonasκαι της Annæ Martinayčia de Kuglasodżio, με την καταχώριση των γονέων: Joannes Siaduykas από το Nowosady και Hedwigis Szczesneliene de Kuglasodżio1673 (Rgv KĮ I: 46b). Bapt. Dorothea Thomce Bakiuno et Catharinæ Wertakaycie LC. Patrini Georgius Philippaytis et Anna Deluna o’nes de Atlanta 1682 (Rgv KĮ I: 87a). 3tia Januarii A 1683 Ego Joannes Casimirus Brzezewski Paroch[us] Malacenſis Baptizaui Christophorum Patris Geczelis de Gieciu Matris Annæ Patrini Petrus Geteżenas de Juginciu et Agneſ Junktadynie de Junktadu. 1683 (Mlt KĮ I: 2a). 21 Μαρτίου: εγώ ο ίδιος, όπως παραπάνω, βάπτισα τη Zophia, κόρη του Georgii Puciata και της Zophiæ, από το EydeciuΑνάδοχοι ο Christophor[us] Zetenas de Czuteṅiuκαι η Catharina Arelenia de Geciu1683 (Mlt KĮ I: 3b). 24 Ιουλίου: βάπτισα τον Dauidem, γιο του Thomæ Tumelis[zatrelis, και της Agnetis, από το BebruſuΑνάδοχοι ο ſtephanus Miſsunas de Vndreżunuκαι η Catharina Douaciçie από το Douiociu.1683 (Mlt KĮ I: 4b). Την ίδια ημέρα βαπτίστηκε ο Michaele’, γιος του Casimiri ſzaykis, μητέρα η Christine de ſzayku· ανάδοχος Kardyżus de ſzayku και η Margarita Krysiwenia de Itmadu 1683 (Mlt KĮ I: 6a). 5η 10bris Bap Andream Patris ThomceJuſzkielenas Matris Margaritæ deŁatuyciu Patrini Antonius Getezecis deJuginciu et MagdalenaKietewiſzenia de Łetuyciu 1683 (Mlt KĮ I: 7a). 2 Bap Jozephu’ Patris JacobiKiemieykis Matris Agnetis deKiewialu Patrini Michael ſiemieneuicz deZamoku et EuaPuſzynienia de Puſynu 1684 (Mlt KĮ I: 8b). 19 Augus. Ego Idem Georgium Medeykis de Gudelu Cum Anna ſzawkſzczelieciu de ſzawkſzczelu coniunxi et benedixi p’sente Cristophoro Kozak et aliis 1683 (Mlt JĮ I: 3a). Στις 21 Νοεμβρίου τέλεσε γάμο ο Georgius Strzelczunas από το Dougale με την Elisabeth Bielicziu iżs Toukielu. Μάρτυρες ήταν ο Martinus Tabalkis de Dougale και ο Casimirus Gierwis de Tateykie 1688 (Ant JĮ I: 145a). 155 Την ίδια ημέρα βαπτίστηκε ο γιος Ματθαίος, του πατέρα Ιωάννη ſzykinowſkas και της μητέρας Εύας Biguzaycia, ανάδοχος ο Ιάκωβος Mazgialis από το χωριό Bikunay, με την Άννα Miegu[tiene?] από το χωριό Bikunÿ, 1706 (Ant KĮ I: 170ᵃ). Την ίδια ημέρα βαπτίστηκε η κόρη με το όνομα Λουκία, του πατέρα Ιακώβου Junkitas από το χωριό Totaykey και της μητέρας Άννας Junkiena, ανάδοχος ο Στανίσλαος Zapszys από το χωριό Tolaykiey, με την Άννα Czeputeneycia· δεύτερος ανάδοχος ο Στέφανος Szymanſki από το ofzmianefl, 1706 (Ant KĮ I: 171ᵃ). Την ίδια ημέρα βαπτίστηκε η κόρη με το όνομα Σοφία, του πατέρα Στεφάνου Grygalunas από το χωριό Naruidzie και της μητέρας Λουκίας [æ], 172ᵇ/173ᵃ...kaycia από το χωριό Plupay, ανάδοχος ο Στέφανος Slepetys από το χωριό Naruidzie. Με τη Λουκία Grygalucia από το χωριό Plupay, 1707 (Ant KĮ I: 172ᵇ–173ᵃ). Την ίδια ημέρα βαπτίστηκε ο γιος με το όνομα Καζίμιρ, του Ιακώβου Ramelis από το χωριό Rukle και της μητέρας Σοφίας Dapszycia από το χωριό Zabicunay, ανάδοχος ο Ανδρέας Jonuſzka από το χωριό Rukle, με τη Maryanna Plekiowa από το χωριό Nuodegule, 1707 (Ant KĮ I: 173ᵃ). Την ίδια ημέρα47 βαπτίστηκε η Ιουδίθ, κόρη του πατέρα Ιωάννη Bartkus και της μητέρας Άννας Dowmaytaycia L. Th: από τον τόπο Motienay. Ανάδοχος η Ελισάβετ Rakauskienie από τον τόπο Motieny, με τον Ιωάννη Matuzaytis από τον τόπο Dowmanty, 1709 (Dt KĮ: 141ᵇ). Στις 22 του ίδιου μήνα βαπτίστηκε ο Ανδρέας, γιος του πατέρα Ιωάννη Warpaius και της μητέρας Zophia Macanawiczaitie L. Th: από τον τόπο Rominiey, ανάδοχος ο Ioannis Raſzczauskas με την Eua Raczauicienie από τον τόπο Reminiey, 1709 (Dt KĮ: 141ᵇ). Την ίδια ημέρα βαπτίστηκε το βρέφος Ματθίας, του Καζίμιρ ſroba και της μητέρας Κριστίνας, νόμιμων γονέων· ανάδοχοι ο Νικόλαος Ziamaytaytytys με την Ελισάβετ Balciunaycia, όλοι από το χωριό ſzlapiosios Berzies, 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ). Στις 11 Οκτωβρίου τέλεσα τον γάμο, αφού είχαν προηγηθεί οι τρεις αναγγελίες, του Πέτρου Rukianas από το Mackiany με την Άννα Wilunicz(a) από Radziun(u). Μάρτυρες ο Χριστόφορος Rukianas από το Mackiany, δεύτερος μάρτυρας Czapulis Daniujis από το Radziun(u), 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ)⁴⁸. 47 Νοεμβρίου. 48 Στην παρούσα πηγή, οι εγγραφές βαπτίσεων είναι ατάκτως αναμεμειγμένες με τις εγγραφές γάμων. 156 Τέλεσα γάμο μεταξύ του Laurentiu’ Plekis από το χωριό Krzystyna Dawbarycia και της Wadeyniu. Μάρτυρες: ο Casimirus, γιος του Chrystophoro Dawbaras από το Jakszty, 1703 (Dgl JĮ II: 88a) Το ίδιο έτος και μήνα49, την 8η ημέρα, βαπτίστηκε βρέφος με το όνομα Andreas, γιος του Mathiae Kuzelis και της Mariannae Łazinskicia από το Rukszany. Ανάδοχοι: ο Joannes Powkstie από το łziskiniey, και η Marianna Rukf̦icia από το Rukszany, 1739 (Lkm KĮ I: 106a) Το ίδιο έτος και μήνα, την 21η ημέρα, βαπτίστηκε βρέφος με το όνομα Cristina, κόρη του Joannis Kiszkis και της μητέρας Magdalene Trasz kicia από το χωριό Patiszey. Ανάδοχοι: ο Christophorus Romanow-skas από το Akriem iey, και η Regina Bilinska από το χωριό ftagulany, 1739 (Lkm KĮ I: 106b) Το ίδιο έτος και μήνα50, την 24η ημέρα, βαπτίστηκε βρέφος με το όνομα Mathias, γιος του Andreae Balunas και της μητέρας Mariannae Naslicia από το Weyśniuney. Ανάδοχοι: ο Ladislaus Batawecki από το Wituney, και η Marianna Batawecka από το Wituney, 1740 (Lkm KĮ I: 107a) Το ίδιο έτος και μήνα51, την 29η ημέρα, βαπτίστηκε βρέφος με το όνομα Franciscus, γιος του Josephi Alekna και της μητέρας Catharinæ Pipiricia από το Ripayciey. Ανάδοχοι: ο Georgius Wasilewicz από το Ripaiciey, και η Catharina Powkstienie από το Kirdeykiey, 1740 (Lkm KĮ I: 109b) Το ίδιο έτος και μήνα, την 30ή ημέρα, βαπτίστηκε βρέφος με το όνομα Magdalena, κόρη του Andreae Jowniszkis και της μητέρας Magdalenc Obielicia από το Patusziey. Ανάδοχοι: ο Thomas Kardelis από το Lyngmiany, και η Catharina Kindurienie από το Kinduriey, 1740 (Lkm KĮ I: 109b) Στις 3 Απριλίου52 Βαπτίστηκε το βρέφος Georgius, γιος του Alexandri Lechowicz και της μητέρας Jophia JakatowskiciaαπόLamiestagalis: LL. GeorgiusDanieykisαπόPłowciszkieyκαι MariannaJanieliciaαπόKukutiśzkies. 1740 (Lkm KĮ I: 110a) Την 26η Νοεμβρίου, αφού ολοκληρώθηκαν οι τρεις αναγγελίες, τέλεσα τον γάμο μεταξύ του Georgium Kurpe από το Garbunay με την Anna Kinduricia από το Gieytonijzkiesz. Μάρτυρες: ο Mathias Waszkiels από το Garbunay και ο Thomas Kinduris από το Pabirziey, 1740 (Lkm JĮ II: 2a) Την ίδια ημέρα ευλόγησα τον γάμο, αφού ολοκληρώθηκαν οι τρεις αναγγελίες, μεταξύ του Georgium ſtaputenas από το Kolw iey με την Anna Jociucia από το Peteniey. Μάρτυρες: ο Andreas ſzatna από το Patuszie και ο Georgius Zitenas από το Weyśniuney, 1740 (Lkm JĮ II: 2a) T.y. MENSIS. Xber Annius 1739. T.y. MENSIS JANUARIUS ANNUS 1740. Δηλαδή, ΜΗΝΑΣ ΜΑΡΤΙΟΣ. T.y. Mensis Aprilis Annus 1740. 157 Στις 10 του ίδιου μήνα53 Βαπτίστηκε το βρέφος Christina από το Piedroniszkiey PP. Georgij Marufzka και της Anna Jzukicia LL: ο Georgius Cieykowszkas από το Makszieniszki με την Cristina Gotienie από το feliszkiey 1741 (Lkm KĮ II: 4a) Την ίδια ημέρα και μήνα54 Βαπτίστηκε το βρέφος Marianna από το Apidwariszkiesz PP. του Martini Rukas και της Cristine Muknicia LL: ο Nicolaus Muknisz από το Untotksznie και η Sophia Kirkienie από το Kirdeykiey (Lkm KĮ II: 5a) d 24.55 Baptizatus e’ infans n’ne Marta de Ripayciey PP: Georgij Urbanas et Catharine Alaknicia LL. Jacobus Alekna et Cathrina Aleknienie de Ripayciey 1741 (Lkm KĮ II: 5a) Στις 21 Μαΐου βαπτίστηκε το βρέφος Regina από το Peleniey PP: του Petri Petenis και της Christinæ Walukicia LL: ο Cafimirus Mazieyka από το Łowciszkiey και η Anna Obelien ie από το Kowaley 1741 (Lkm KĮ II: 7a) d 22. eiusdem56 Βαπτίστηκε το θήλυ βρέφος Marianna από Łamiestagalis PP. Thomæ Winctawienas και Catharine Pawksticia LL: Michael Winclowas από Jzikuntifzkies και Catharina Umbrasienie de Gieniszkiey 1741 (Lkm KĮ II: 7a) Από αυτά τα παραδείγματα είναι προφανές ότι, όπου χρησιμοποιούνται οι λιθουανικές μορφές των ονομάτων οικισμών, πολύ συχνά καταγράφονται επίσης λιθουανικές μορφές των δεύτερων μελών των ονομασιών προσώπων. Στις περιπτώσεις αυτές, τα οικωνύμια και τα ανθρωπωνύμια είναι μη προσαρμοσμένα λιθουανικά δάνεια σε ξένο κείμενο, στο οποίο εντάσσονται μόνο σύμφωνα με τους κανόνες της λιθουανικής γλώσσας. Συγκρίνοντας τα λιθουανικά κείμενα του (ανεπίσημου) βιβλίου εγγραφών των νεονύμφων της εκκλησίας του Ιντουρκέ με τα προηγουμένως παρατεθέντα, δηλαδή τα λατινικά, γίνεται αντιληπτή μια ορισμένη ομοιότητα στην καταγραφή των οικωνυμίων και των ανθρωπωνυμίων. Παρατίθενται λοιπόν παρακάτω μερικά παραδείγματα λιθουανικών καταχωρίσεων: Ο νόθος Antanas Laukij από την οδό Simunčiu, ενορία Inturkiu. Με τον Parnu Antalu57 από την οδό Imbrasicziu, ενορία Jodenu, Maletu – 1895 (Int ZK: 18a). 53 Δηλαδή ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 1741. 54 Δηλαδή 5 Μαρτίου. 55 ΑΠΡΙΛΙΟΣ. 56 ΜΑΪΟΣ. 57 Η μορφή δεν είναι απολύτως σαφής, αλλά έτσι είναι γραμμένο. 158 Ο Bolesławas Werikas, γαμπρός από την οδό Miszkiszkiu της ενορίας Maletu, με τη Marianna Noviniutie, κόρη από την ενορία Bambioniu της Jzitos. 1900 (Int ZK: 32a). Ο Jona Sirewiczius, χήρος από την ενορία Dubinku, από το Meszkalidimio, με την Agnieszka Łamanauckicze, κόρη από την ενορία Sztawinagalo της Wien. 1900 (Int ZK: 32a). Ο Ignasius Sklaustis, χήρος από την οδό Rutienu, με τη Razaliu Tumieniuuti, κοπέλα από την ενορία Įtanuliszkio της Wien, και οι δύο από την ίδια ενορία. 1900 (Int ZK: 32b). Ο Adolfas Kilczauskas, γαμπρός από την ενορία Wilkorejsczio του Joniszkio, με τη Marianna Kierulicziu από το Geiziunu, κοπέλα από την ενορία Geiziunu. 1900 (Int ZK: 32b). Ο Antanas Szurwelis, χήρος από το Szniuru, με τη Marianna Gobieniu, χήρα από το Dudanosiu, και οι δύο από την ίδια ενορία. 1900 (Int ZK: 32b). Ο Ignasius Zajęczkowskis, χήρος από την ενορία Utos, με την Teofilu Budkiaviczicziu, δεσποινίδα από την ενορία Szauksztialiszkias του Maletu. 1900 (Int ZK: 32b). Οι αρχές ορθογραφίας των λιθουανικών οικωνυμίων και επωνύμων στις αρχές του 20ού αιώνα στην παρούσα πηγή, θα μπορούσε να πει κανείς, δεν διαφέρουν και πολύ από εκείνες των αντίστοιχων πηγών του 17ου–18ου αιώνα. Μόνο η ορθογραφία των αρχών του 20ού αιώνα είναι ίσως περισσότερο τυποποιημένη, με σαφώς λιγότερα διαφορετικά γραφήματα. Στο μέλλον θα ήταν σκόπιμο να συγκριθούν διεξοδικά τέτοιες λιθουανικές και μη λιθουανικές πηγές· τότε θα αποσαφηνιζόταν περισσότερες από μία ορθογραφικές κανονικότητες των τοπωνυμίων και ανθρωπωνυμίων του 17ου–18ου αιώνα, θα ήταν δυνατή η καλύτερη κατανόηση ορισμένων φαινομένων προφοράς, καθώς και ορισμένων περιπτώσεων σλαβοποίησης. Πτώσεις των λιθουανικών οικωνυμικών τύπων Οι λιθουανικοί οικωνυμικοί τύποι στις υπό εξέταση πηγές απαντούν στις πτώσεις της ονομαστικής, γενικής και τοπικής ενικού, καθώς και της ονομαστικής, γενικής και τοπικής πληθυντικού. Οι οικωνυμικοί τύποι παρουσιάζονται σύμφωνα με τα ακόλουθα τυπικά κριτήρια58: σε ξεχωριστή ενότητα παρατίθενται οι τύποι κάθε πτώσης με τις διάφορες καταλήξεις· σε ξεχωριστή παράγραφο παρατίθενται οι τύποι στους οποίους η ίδια κατάληξη αποδίδεται με τον ίδιο τρόπο· σε ξεχωριστές παραγράφους παρατίθενται οι τύποι στους οποίους διαφορετικές καταλήξεις αποδίδονται με τον ίδιο τρόπο· σε ξεχωριστές παραγράφους παρατίθενται οι τύποι στους οποίους η ίδια κατάληξη αποδίδεται με διαφορετικούς τρόπους. 58 Ένα από τα σημαντικότερα κριτήρια είναι η απόδοση της λιθουανικής κατάληξης. 159 V i e n a s k a i t o s v a r d i n i n k a s Οι τύποι της ονομαστικής ενικού απαντούν συχνά σε καταλόγους κτημάτων, αλλά αρκετά σπάνια σε εκκλησιαστικά βιβλία. Τα οικωνύμια που γράφονται σε αυτή την πτώση είναι ονόματα μεμονωμένων αγροικιών ή μικρών χωριών. Ένα νέο όνομα που είχε τύπο ενικού συχνά καταγραφόταν με ακρίβεια, με λιθουανική κατάληξη, ακόμη και κατά το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Λιθουανικοί τύποι γραμμένοι στην ονομαστική ενικού εντοπίστηκαν στον κατάλογο κτημάτων της Βελιουόνα και της Μπαϊσόγκαλα (1615), στον κατάλογο της τιγιονυστίας του Βίλνιους (1636), στον κατάλογο των επιτραπέζιων κτημάτων του επισκόπου της Σαμογιτίας (1662), στον κατάλογο των κτημάτων Ούζνερις του επισκόπου Βίλνιους (1731), στις αποφάσεις της συνόδου της επισκοπής του Βίλνιους (1744) κ.ά. Πολύ περισσότεροι απαντούν στα εκκλησιαστικά βιβλία των Κουκτίσκες, Λίνκμενες και Ραγούβα, και μερικοί στα βιβλία των εκκλησιών του Μπάλνινκαϊ και του Ιντούρκε κ.ά. Τύποι της ονομαστικής ενικού de Ablinga 1638 (Pln KĮ: 131b) = Ablingà Ántkoptis Klp; Ackmena 1576 (Pėteraitis: 47) = Akmenà; Ackmena 1900 (SG XV/I: 13) = *Ackmena dv. Kvetkai Brž; de Atlanta 1682 (Rgv KĮ I: 87a) = Alantà Velykiai Pn; Sioto Armena 1615 (Inw VI: 15b) Veliuona, Armena 1807 (NO: 1) = *Armena Serėdžius, πρβλ. Armenà ποταμός Veliuona (LUEŽ: 8); Armia / P. DRUIJENSIS 1744 (Syn: 84) = *Armija Drujà (Λευκορωσία); Beisogala κωμόπολη 1854 (ED: 52), Beisogala 1880 (SG I: 125) = ενορία *B’eisogala, σήμερα Baisógala Rs; Berzija 1898 (Anonim: 60) = *Beržija Linkmenys Ign; Brazdygata 1900 (SG XV/I: 229) = Brazdigala Pūmpėnai (σήμερα Pasvalys Ps); ex Gondynga 1626 (Pln KĮ: 36a), de Gondinga 1631 (Slnt KĮ: 3a) = ενορία *Gon’d’inga, Gandingà Naūsodis Pln; Gietžingata / Wies Rymucie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 120) = *Gelžingala Molėtai; Gubesa 1898 (Anonim: 22) = Gubesà Giedraičiai Mlt; de Izita 1687 (Ant KĮ I: 7b) = *Izita Antãlieptė Zr; Klajpeda 1900 (SG XV/II: 88) = Klaipėda πόλη· Kupra 1900 (SG XV/II: 197) = *Kupra Skėmai Rd; de Kretinga 1633 (Pln KĮ: 86a) = Kretingà πόλη· de Kunciagata 1675 (Rgv JĮ I: 40b) = *Kun’c’agala, σήμερα Kuciagalys Miežiškiai Pn; Melnicza czyli Zakowale 1898 (Anonim: 42) = *Melnyčia Merkinė Vrn; Luszna 1807 (NO: 2) = *Lūšna Meištai (σήμερα Būbleliai Šk); de Nendrya 1687 (Ant KĮ I: 9b) = *Nendrija Antãlieptė Zr; Pagi Norkawa 1606 (Jnš KĮ: 74b) = *Norkava Joniškis; Zascianek Pagrunda πίσω από το αρχοντικό, στα καλλιεργήσιμα χωράφια / Miasteczko Łyngmiany 1636 (Inw WC: 17b) = ενορία *Pagrunda, πρβλ. Pagrandà χωριό Saldūtiškis Ut; Punia 1595 (CB: 4a) = Punià Punià Al; Miasteczko Ratnicza 1898 (Anonim: 42) = Ràtnyčia Merkinė Vrn; de Rudesa 1779 (Int JĮ I: 15a) = Rudesà Inturkė Mlt; Sarya / P. DRUIJENSIS 1744 (Syn: 84) = *Sarija Drujà (Λευκορωσία); Szetekſzna / P. KOMAYSCENSIS 1744 (Syn: 79) = *Šetekšna, σήμερα Šėtekšnos Púožas Kp, 160 Šėteknos Panemunėlis Rk; Udrya 1807 (NO: 2a) = Ūdrjà Al; de loco Uta 1778 (Int JĮ I: 14b) = Ūta Joniškis Mlt; de Utena 1741 (Ut JĮ I: 16b), de Utena 1760 (Ktk KĮ N: 48a) = Utenà πόλη· Waiguva 1854 (ED: 37) = Váiguva Klm; de Welona 1699 (Dt KĮ: 35b) = Veliuonà Jrb; Žabakšna 1807 (NO: 2a) = *Žlabakšna Darsūniškis κ.ά. Untanawas δηλαδή Antonowo 1898 (Anonim: 60) = ενορία *Untanavas Kálta-nėnai Švnč; Zaścianek Antarasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (Λευκορωσία); στο Zasc: Ante­siatas / Wieś Gada-kiemie / Woytowstwo Łabonarskie 1731 (Inw KZ: 103) = *Anteisiatas Labanòras Švnč; Apuszotas 1900 (SG XV/I: 46) = *Apušotas χωριό Ramýgala Pn; Apuszrotas 1900 (SG XV/I: 46) = *Apūšrotas αρχοντικό Krākės Kdn; Augustawas 1898 (Anonim: 69) = Augustāvas Švenčionėliai Švnč; Dragunas 1807 (NO: 1) = *Dragūnas Serėdžius; Dubinikas 1898 (Anonim: 42) = *Dubinykas, σήμερα Dubininkas Merkinė (σήμερα Marcinkónys Al); Endrikawas 1898 (Anonim: 62) = *Endrikavas Daugėliškis Ign; Erzwetas / Orweta59 / 1898 (Anonim: 68) = Ėržvetas Tverečius Ign; Geibonas 1898 (Anonim: 50) = *Geibonas Vievis, πρβλ. Geibónys Ausiėniškės Trak; Gumbronas / P. ANUSZYS CENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas, Ōnuškis Vrn; Gudas 1807 (NO: 2a) = *Gudas Veiveriai; Kalvinas 1807 (NO: 2a) = *Kalvinas Darsūniškis; Zascianek Kapurnenas πάνω από τη λίμνη ottkszniem / Sioto Ofttuksznie (?) / Woytowstwo Łygmianskie 1636 (Inw WC: 26b) = *Kapurnenas Liñkmenys Ign; Kazimierawas 1898 (Anonim: 43) = Kazimierāvas Varėna (σήμερα Nedingė Vrn); de Kučkas 1681 (Rgv KĮ I: 77a) = *Kučkas, σήμερα Kučkai Raguva Pn; Zascianek Kulnikas... στο τέλος του χωραφιού κοντά στη λίμνη Birzulią / Wieś KVIAKIE / WŁOSC WORNIEŃSKA 1662 (ŽV Inv: 120) = *Kulnikas Varniai Tl; Laubenskas 1807 (NO: 2a) = *Liaubenskas Veiveriai; Ledas 1902 (SG XV/II: 215) = *Ledas Jósvainiai Kdn; Lukas 1807 (NO: 2a) = *Lukas Veiveriai; Melekas 1807 (NO: 2a) = *Melekas Veiveriai; Mežymas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = ενορία *M’e.š.ī.mas Švenčionys; Nárāgas / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = ενορία *Na.ragas Dubingiai Mlt; de Villa Pietkunas 1668 (Rgv KĮ I: 3a) = *Petkūnas, σήμερα Petkūnai Juostininkai An; Polimas 1898 (Anonim: 60) = *Polimas Liñkmenys Ign; Rokas 1807 (NO: 2a) = *Rokas Veiveriai; Rugenas 1807 (NO: 2) = *Rugėnas Liepalótai (σήμερα Lukšiai Šk); Скроблинас 1597 (Spruogis: 293) = *Skrobylnas χωριό Medingėnai Pln; Spirgas 1807 (NO: 2a) = *Spirgas Darsūniškis; de Pago Stalgas 1639 (Pln KĮ: 136a) = Stalgas Stalgėnai Pln; Szakimas 1898 (Anonim: 24) = Šakimas Dubingiai Mlt; Tartakas 1898 (Anonim: 71) = ενορία *Tartakas, σήμερα Tartòkas Sariai Švnč; Urbānas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = ενορία *Urbanas Švenčionys; Wilkas 1807 (NO: 2a) = *Vilkas Veiveriai κ.ά. 59 Ένας τέτοιος σλαβοποιημένος τύπος παρατίθεται δίπλα στον λιθουανικό. 161 de Antalepte 1687 (Ant Kǫ I: 9ᵇ) = Antālėpie Zr; de Untalamiestie 1742 (Lkm Jǫ II: 4ᵇ) = *Untalam ēst’ė., σήμερα Antālamėstė Saldūtiškis Ut; de Beržė 1693 (Dt Kǫ: 2ᵃ), de Beržė 1711 (Dt Kǫ: 147ᵇ) = *Beržė Dotnuvā Kdn; Miasto Merecz czyli Mierkine 1898 (Anonim: 42) = Merkinė Vrn; Pātūžė / P. ŁYNGMIANENSIS 1744 (Syn: 82) = Palūšė Ign; de Pokryžė 1770 (Dgl Kǫ III: 41ᵃ) = Pakryžė Daugailiai Ut; Plunge 1854 (ED: 9) = Plūngė πόλη· Rauswė 1539 (Pėteraitis: 329) = Rausvė || Degėsiai Stālupėnai, Bildviečiai; de fatele 1741 (Ktk Jǫ I: 59ᵃ) = *Salėlė Kūk­tiškės Ut; de Sienowe 1682 (Vdn Kǫ III: 3ᵇ) = *Senovė Vidėniškiai Mlt; de loco fenobe 1760 (Blnk Kǫ II: 49ᵇ) = *Senobė Vidėniškiai Mlt; ex Szłapiaberžė 1715 (Dt Kǫ: 166ᵃ) = *Šłapiaberžė, de Sztapabierže 1740 (Dt Kǫ: 390ᵇ), de Sztapaberže 1761 (Dt Kǫ: 369ᵇ) = Šłapāberžė Dotnuvā Kdn; Schnuede 1564–1565 (Pėteraitis: 396) = Šunėdė || Šunidė, Dārkiemis, Balėtai, Lenkimai; Tarpupė 1542 (Pėteraitis: 401) = *Tarpupė, Tār­pupėnai, Įsrūtis, Kumečiai; de Villa Vliczete 1684 (Vdn Kǫ III: 10ᵃ), de Vliczete 1688 (Vdn Kǫ III: 35ᵃ) = Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Warrupe 1590 (Pėteraitis: 456) = *Varupė, αργότερα Vorupėnai Gumbinė, Nybudžiai, Springiai και άλλα. de Untalksnie 1740 (Lkm Kǫ I: 106ᵇ) = διαλεκτ. *Untalk’s’nė., Āntalksne Liṅkmenys Ut; Pakrižie 1898 (Anonim: 64) = διαλεκτ. *Pak r’ī.ž’ie., βιβλ. *Pakryžė Daugėliškis Ign; Papasžtie 1898 (Anonim: 67) = *Papaštė Kūk­tiškės (σήμερα Mindūnai Mlt); išz vien. Rudinie 1903 (Int ZK: 37ᵃ) = *Rūdvnė Įnturkė Mlt; de flapēberžie 1695 (Dt Kǫ: 12ᵃ), de flapieberžie 1695 (Dt Kǫ: 12ᵃ) = Šłapāberžė Dotnuvā Kdn; w Folwarku Wactawinie 1829 (Ktk Kǫ VIII: 32ᵃ), w Folwarkie Wactawinie 1827 (Ktk Kǫ VIII: 4ᵇ) = διαλεκτ. *Va.cla.v’īnė., βιβλ. *Vaclovynė Kūk­tiškės Ut; de Wanaginie 1780 (Aln Kǫ XVIII: 16ᵃ) = *Vanaginė ή *Vana­gynė Alantā Mlt, Witkamergie, Witkmergie 1893 (SG XIII: 535) = *Vilkamerge, *Vilkmėrgė, σήμερα Ukmergė πόλη και άλλα. Ažubala 1898 (Anonim: 60) = διαλεκτ. *Ažū.bala., Ažūbalė Kal­tanėnai Švnč; de Uliciela Par’ Malatensis 1788 (Int Jǫ I: 16ᵃ), de Uliczeta 1797 (Int Jǫ I: 39ᵃ) = διαλεκτ. *U.l’ī.č’ėla., Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Pogajgala 1898 (Anonim: 60) = διαλεκτ. *Pogajgala., Pāgaigalė Labanōras Švnč; Poszyta 1898 (Anonim: 22) = διαλεκτ. *Paš’īla., Pašilė Giedraičiai Mlt και άλλα. Alsodia 1898 (Anonim: 60) = διαλεκτ. *Alsod’ė., βιβλ. *Alsodė Kal­tanėnai Švnč; de Villa Untalamiestia 1745 (Lkm Kǫ II: 22ᵇ) = διαλεκτ. *Untalam ē.s’t’ė., σήμερα Antālamėstė Saldūtiškis Ut; Blusinia 1798 (Int Jǫ I: 29ᵇ) = διαλεκτ. *Blu.s’īnė., βιβλ. *Blusynė Įnturkė Mlt; Daubarizskia 1898 (Anonim: 62) = διαλεκτ. *Dau­bar’iš’k’ė., βιβλ. Daubariškė Daugėliškis Ign; Wasiuliskzia 1898 (Anonim: 60) = διαλεκτ. *Vas’ul’iš’k’ė., βιβλ. Vasiūliškė Liṅkmenys Ign; Pūšnia / P. GIEDROY­CENSIS 1744 (Syn: 48) = διαλεκτ. *Pu.s’n’ė., βιβλ. Pūšnė Giedraičiai Mlt; Warlinia 1791 (Int Jǫ I: 29ᵇ) = διαλεκτ. *Var’īnė., βιβλ. *Varlynė Įnturkė Mlt και άλλα. 162 In Loco Abugalįzkis 1784 (Ktk MĮ N: 183ᵇ) = *Abugališkis, σήμερα Būgališkis Suginčiai Mlt; Ahmaińpucб 1584 (Spruogis: 5) = *Antairis dv. Tvėrai Pln; de Untotamiestis 1740 (Lkm KĮ II: 2ᵇ) = διαλεκτ. *Untolamės.t’is, de Villa Antatamiestis 1744 (Lkm KĮ II: 19ᵃ) = *Antalamestis, σήμερα Antalamestė Saldūtiškis Ut; Żascianek apidemis / Sioto Woŷszniuny / Wojtowſtwo Łyngmianskie 1636 (Inw WC: 25ᵃ) = *Apydėmis Palūšė Ign, πρβ. Apydėmis Saldūtiškis Ut; Aukštadwarys 1784 IVK = Aukštādvaris Avižieniai Viln; Auksztakalnis 1898 (Anonim: 54) = Aukštākalnis Valkininkai (σήμερα Jakėnai Vrn); Awilajtis 1900 (SG XV/I: 54) = *Avilaitis Antāžavė Zr; de loco Ažufienis 1754 (Blnk KĮ II: 14ᵃ), de loco Azusienį 1757 (Blnk KĮ II: 34ᵇ) = διαλεκτ. *Ažu.s’e.n’is Bālninkai Mlt; Ažubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis vs. Tverėčius Ign; w zascianku Ažustrupis 1831 (Ktk KĮ VIII: 82ᵃ) = *Ažustrupis Kūktiškės Ut; w Zascianku Ažuwižyntis 1829 (Ktk KĮ VIII: 30ᵇ) = *Ažuvyžintis Kūktiškės Ut; Baltuwis 1807 (NO: 2a) = *Baltuvis Veiveriai; Balnupis 1900 (SG XV/I: 77) = *Balnupis dv. Raseiniai; Beynažylis 1802 (Int KĮ: 16ᵇ) = Beināšilis Inturkė Mlt; Zascianek Blakiškis / Miasteczko Swiencianÿ 1636 (Inw WC: 34ᵃ) = *Blakiškis Švenčionys; Budwiety s 1880 (SG I: 442) = Būdvietis Zypliai (σήμερα Jankai Šk); Diczpalis 1807 (NO: 2a) = *Didžpalis Įngavangis Prn; Дубупис 1594 (Spruogis: 105) = *Dubupis plv. Gintiliškė; Dydwalis / P. WILKOWISCENCIS 1744 (Syn: 107) = *Didvalis Vilkaviškis; Dumsis 1898 (Anonim: 47) = *Dumsis Žąsliai Kš; Gieguzynis 1898 (Anonim: 50) = Gegužinis Krūonis (σήμερα Vilūnai Kš); de Genakalnis 1760 (Lkm KĮ II: 73ᵃ) = Gėniakalnis Saldūtiškis Ut; Gerwis 1807 (NO: 2a) = *Gervis Rokai Kn; Zascianek Jurgiszkis / Sioto Girminie 1636 (Inw WC: 38ᵃ) = *Jurgiškis Vidiškės Ign; de Gudakiemis 1606 (Mrk KĮ: 13ᵇ) = Gūdakiemis Merkinė Vrn; Zaścianek... Gulbinis / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 13) = *Gulbinis Vidžiai (Λευκορωσία); Jodupis lub Czarny Ruczaj 1898 (Anonim: 69) = *Juodupis Tverėčius Ign; išz wien. Jodapurwis Łabanoro parap. 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = Jūodapurvis Labanóras Švnč; Jakubczonis 1807 (NO: 2a) = *Jakubčionis Darsūniškis; Kalnialis 1902 (SG XV/II: 44) = *Kalnelis dv. Pumpėnai Ps; Katnelis 1902 (SG XV/II: 45) = *Kalnelis dv. Ak nystà (Λετονία); Kentrakalnis 1854 (ED: 5) = Kentrākalnis Tvėrai (σήμερα Medingėnai Pln); Kieturkalnis 1902 (SG XV/II: 75) = *Keturkalnis Skaudvilė Trg; Zascianek Kimienianiszkis / Sioto możyźny / Wojtowſtwo Ozwińskie 1636 (Inw WC: 27ᵇ) = *Kimėneniškis Kazitiškis Ign; de Kriwȧgalis 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = Krivāsalis Linkmenys Ign; de Lamiestagalis 1760 (Lkm KĮ II: 75ᵃ) = *Lames-tgalis; de villa Lapiekalnis 1757 (Lkm KĮ II: 56ᵇ) = Lāpiakalnis Linkmenys Ign; Zascianek Laudupis / Sioto Skiemie / Woitostwo Zas’eckie / Wolosc Boisa-golska 1615 (Inv VI: 38ᵇ) = *Liaudupis Skėmai Rd; Zaścianek Łynkadaržys 1820 (WDW: 82ᵇ) = *Linkadaržis Lavoriškės Viln; Łukiszkis 1898 (Anonim: 49) = Lūkiškis Krūonis Kš; Maknialaukis 1898 (Anonim: 62) = *Maknialaukis 163 Daugeliškis Ign; Måldenis 1854 (ED: 34) = *Maldenis, σήμερα Maldėniai Tryškiai Tl; Malūnapis 1558 (Peteraitis: 238) = πρωσικό *Malūnapis, αργότερα λιθουανικό Malūnupiai Dárkiemis; Zascianek maszniuniškis / Sioto koniuchy / Woÿtowstwo Ozwyńskie 1636 (Inw WC: 29ᵇ) = *Mašniūniškis Kazi­tiškis Ign; de Meſkafjadźis 1617 (Mrk KĮ: 101ᵇ) = διαλεκτ. *Mėšk’asėdźis, σήμερα Mėškasalis Alovė Al; Meſkinwietyes / P. SZESZOLENSIS 1744 (Syn: 45) = *Meškinvietis Šešuoliai Ukm; Микитлавкис 1584–1585 (?) (Spruogis: 187) = *Mikitlaukis dv. Pajūris Šil; Wieś Nareyszabalis 1820 (WDW: 82ᵃ) = *Nareiš(i)abalis Lavoriškės Viln; Naujasodis 1902 (SG XVII: 372) = *Naujasodis k. Ro-zalimas Pkr; Nausodis 1902 (SG XV/II: 372) = *Naušodis Naušodis Pln; Hanuszy(ski czyli Onuszki 1898 (Anonim: 39) = Õnuškis Õnuškis Trak; Potukalnis 1854 (ED: 2) = Pālukalnis Tvėrai Pln; Pomatdenis 1854 (ED: 34) = *Pa-maldenis Tryškiai; de Papūtakalnis 1760 (Lkm KĮ II: 70ᵃ) = Pāpilakalnis Taurāgnai Utn; Pirciupis 1898 (Anonim: 53) = διαλεκτ. *P’ir’č’up’is, βιβλ. *Pirčiupis, σήμερα Pirčiupiai Valkininkai Vrn; Raudanalaukis tub Czerwonopole 1898 (Anonim: 69) = διαλεκτ. *Raudanalaukis Švenčionys; de Raudanupis 1821 (Int JĮ I: 110ᵇ) = *Raudonupis Inturkė Mlt; W puscie Zascianek Salawarti / Miasteczko Przetaie 1719 (Inw Dg: 41ᵃ) = *Salavartis Perloja Vrn; Simonaitis 1807 (NO: 2a) = *Simonaitis Rokai Kn; Smiltinis 1854 (ED: 2) = *Smiltinis Telšiai; Szilinis 1854 (ED: 2) = *Šilinis Telšiai; Szylwetis 1807 (NO: 2) = *Šilvietis Liepalótai, σήμερα Šilvietė Lukšiai Šk; Szytalis czyli Borek 1898 (Anonim: 45) = διαλεκτ. *Šilalis, βιβλ. *Šilelis Žiežmariai Kš; de Pago Szylasiodis 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = *Šilasodis Plungė; Zascianek Traka Ławkij / Wies Żwirzdany / Włość Dawgowska 1719 (Inw Dg: 23ᵇ) = *Trakalaukis Daugai Al; Upis 1898 (Anonim: 62) = Ūpis Daugeliškis Ign; Užalksni̇nis 1854 (ED: 36) = *Užalksni̇nis Užventis; Užusamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign; Waynotrakis 1807 (NO: 2a) = *Vainotrakis Rokai Kn; Zascianek warnalizdis / Sioto Garbunÿ 1636 (Inw WC: 37ᵇ) = *Varnalizdis Zūikos Ign; Warnoszylis 1807 (NO: 2) = *Varnošilis Meištai (Būblėliai Šk); Witkampis 1540 (Peteraitis: 444) = *Vitkampis, αργότερα Vidkampiai Stālupėnai, Katniavà, Jenkutkampiai, Tučiai; Widuszylis 1807 (NO: 2) = Vidūšilis Liepalótai (Lukšiai Šk); Jioto wi-kiezerel 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikėžeris Dusetos Zr; Wilkupis 1807 (NO: 2) = Vilkupis Liepalótai (σήμερα Lukšiai Šk); Wingis / P. PODBRZEZENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln; Zascianek Żaga-raitays pusty / WŁOSC MASIADŹKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mósėdis Skd; Žeymelis 1807 (NO: 1) = *Žeimelis Veliuona και άλλα. Όταν ένα οικόνυμο σε μη λιθουανικό ιστορικό έγγραφο καταγράφεται με την κατάληξη -is, συμπίπτουν τυπικά η κατάληξη -is της ονομαστικής ενικού της πρώτης κλίσης στα λιθουανικά και η κατάληξη -is της αφαιρετικής πληθυντικού της πρώτης και της δεύτερης κλίσης στα λατινικά· πρβ. λατινοποιημένους τύπους με -is (ablativus pluralis): de fodaliszkis 1679 (Lnkv KĮ: 14ᵃ), 164 πρβλ. το σημερινό Sodėliškiai· de Degėjus 1678 (Lnkv JĮ: 21ᵃ), πρβλ. το σημερινό Degėsiai· de Girpetrij 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵃ), πρβλ. το σημερινό Girpetrai· de Kautakakis 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ), πρβλ. *Kaulakiai, σήμερα Kaūlakiai· de Nebuvėlj 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵇ), στα λιθουανικά θα ήταν *Nebuvėliai· de Rymucis 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵃ), πρβλ. το σημερινό Rimūčiai· de Jabanj 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵃ), πρβλ. το σημερινό Sabōniai· de Vliczelis 1689 (Mlt KĮ I: 34ᵇ), πρβλ. το σημερινό *ūlyčelės, σήμερα Ūlyčelė κ.ά. Πιθανότατα, κατά τον χρόνο καταγραφής αυτά τα οικωνύμια είχαν (ή θα μπορούσαν να είχαν) πληθυντικό τύπο. Στις σελίδες των εκκλησιαστικών βιβλίων του Joniškėlis και του Linkuvõs, από τις οποίες παρατίθενται εδώ τα παραδείγματα, όλοι (ή σχεδόν όλοι) οι τύποι των οικωνυμίων εκλατινίζονται με την κατάληξη της αφαιρετικής πληθυντικού -is. Παρόμοια περιστατικά εκλατινισμού απαντούν συχνότερα στα βιβλία του Daugailiai, της Dotnuvõs, του Vidēniškiai κ.ά. Σε ορισμένα βιβλία, για παράδειγμα στο εκκλησιαστικό βιβλίο του Molėtai (1682–1692), υπάρχουν μόνο ένα ή δύο τέτοια περιστατικά. Συχνά, από τον ίδιο τον τύπο είναι σαφές ότι πρόκειται εδώ για εκλατινισμένη αφαιρετική πληθυντικού. Ωστόσο, δεν είναι απολύτως σαφές ποιος τύπος είναι λιθουανικός και ποιος εκλατινισμένος, στις περιπτώσεις de Janižkelij 1702 (Jnšk KĮ: 31ᵃ), πρβλ. το σημερινό Joniškėlis· Antkalnis 1706 (Dt KĮ: 99ᵇ), πρβλ. το σημερινό Ańt̄kalnis. Η ορθογραφία των άλλων οικωνυμίων στις ίδιες σελίδες των πηγών δεν επιτρέπει να θεωρηθεί ότι πρόκειται για λιθουανικό τύπο: εκεί γράφονται μόνο με τη λατινική κατάληξη της αφαιρετικής πληθυντικού -is. Σε άλλες σελίδες τα εν λόγω οικωνύμια γράφονται διαφορετικά: το Joniškėlis γράφεται de Janižkiei 1701 (Jnšk KĮ: 27ᵇ), δηλαδή χωρίς κατάληξη, ενώ το Ańt̄kalnis γράφεται με διάφορους τρόπους: de Antkalnia ~1702 (Dt KĮ: 296ᵇ), De antkole 1728 (Dt KĮ: 110ᵃ) κ.ο.κ. Τα δεδομένα από άλλα ιστορικά έγγραφα δείχνουν ότι κατά τον 17ο–19ο αιώνα χρησιμοποιούνταν πληθυντικοί τύποι των εν λόγω οικωνυμίων: de Janiskiey 1672 (Klov KĮ III: 60ᵇ), Janiszkelų albo Janiszkių porakvije. Poneveže pav.; Janiszkei⁶⁰ (Johaniszkiele); Joniszkelei božnicze mur[ine] mel[nyčia] vond[ens] Mōžupe 1854 (ή αργότερα, κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα) (ED: 105). Συνεπώς, ο τύπος με -is (de Janižkelij) είναι καταγεγραμμένος λατινικός τύπος αφαιρετικής πληθυντικού. Στην περίπτωση του τύπου Antkalnis υπάρχουν κάπως περισσότερες αμφιβολίες: δεν είναι σαφές αν ο τύπος de Antkalnia μπορεί να μαρτυρεί την ενικότητα αυτού του οικωνυμίου (τοπ. *Antkal’n’a γεν. ενικού «του Antkalnis»). Διότι υπάρχουν περιπτώσεις (αν και σχετικά λίγες) όπου με αυτόν τον τρόπο εκσλαβίζονται οικωνύμια: de villa Narwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 53ᵃ), πρβλ. Narvydžiai, de Gornia 1771 (Dgl KĮ III: 43ᵃ), πρβλ. Garniai, de Daržinia 1770 (Dgl KĮ III: 37ᵇ), πρβλ. Daržiniai κ.ά. — σε όλες αυτές τις περιπτώσεις εκσλαβίζεται η κατάληξη της ονομαστικής πληθυντικού -iai. Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί αν ο τύπος de Antkalnia είναι τέτοια περίπτωση εκσλαβισμού ή αν πρόκειται εδώ για γενική ενικού, της οποίας η κατάληξη αποδόθηκε ως -ia· βλ. επίσης σ. 168–172. Ο τύπος Antkalnei 1854 (ED: 95), *Antkalniai στη Dotnuvà δείχνει ότι στα μέσα του 19ου αιώνα υπήρχε και πληθυντικός τύπος αυτού του οικωνυμίου. 60 Διορθώθηκε σε Janiszkėliai. 165 Λόγω της έλλειψης δεδομένων, είναι επίσης αδύνατο να ανασυσταθεί με βεβαιότητα η κατάληξη της ονομαστικής ενικού στις ακόλουθες περιπτώσεις: W Zalčianku... dugnis / Miasteczko Przertaie 1719 (Inw Dg: 41a) = *Dugnis, *Dugnys (?) Perloja Vrn· Graužiupis 1898 (Anonim: 53) = *Graužiupis, *Graužiupys (?) Valkininkai Vrn· Kiaulupis / P. WILKOWISCENCIS 1744 (Syn: 107) = *Kiaulupis, *Kiaulupys (?) Vilkaviškis· Powyžis 1854 (ED: 36) = *Pavyžis, *Pavyžys (?) Užventis κ.ά. Barčys / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = *Barčys Dubingiai Mlt· Digris 1807 (NO: 2a) = *Digr ys Veiveriai· Zascianek nazwany Eglesys / MIASTECZKO POPIELANY 1662 (ŽV Inv: 232) = *Eglesys, σήμερα Eglesiai Papilė Akm· Gilis 1807 (NO: 2a) = *Gylys Rokai Kn· Jāckagālis / P. ROGOVIENSIS 1744 (Syn: 72) = Jackagalys Juostininkai An· de Kiemieszis 1741 (Lkm JĮ II: 3a) = Kemešys Saldūtiškis Ut· Koris 1807 (NO: 2) = *Korys Liepalotai (Lukšiai Šk)· Łowis 1898 (Anonim: 43) = *Lovys στη Varėnā· Pamerkis 1898 (Anonim: 53) = *Pamerkys, σήμερα Pamerkiai Valkininkai Vrn· Paniewezis 1887 (SG VIII: 771) = Panevėžys mst.· in loco Pagilbis 1779 (Ktk MĮ N: 176b) = Pagilbýs Saldūtiškis Ut· Poderies 1807 (NO: 2a) = *Poderys Veiveriai· Tumágālis / P. ROGOVIENSIS 1744 (Syn: 72) = Tumagalys Miežiškiai Pn· Įz ieymatis 1741 (Lkm JĮ II: 3b) = Šeimatis Taurāgnai Ut. Dumčzus / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Dumčus, σήμερα Dumčai Pilviškiai VIkv· Gojus 1898 (Anonim: 44) = *Gojus Jieżnas Prn· Karalus 1807 (NO: 2a) = *Karalius Veiveriai· de Mełkafadzius 1617 (Mrk KĮ: 105b) = τοπ. *Mėškasėdžūs, σήμερα Meškasalis Alovė Al· Nabagus 1807 (NO: 2) = *Nabagius Liepalotai (Lukšiai Šk)· Naudžus 1807 (NO: 2a) = τοπ. *Naudžūs Veiveriai· Szalszus 1807 (NO: 2a) = *Šalč(i)us Veiveriai· Szullus 1807 (NO: 2) = *Šulius Meištai (Būblėliai Šk)· de Tumasodzius 1668 (Rgv KĮ: 3a) = *Tumasodžius, σήμερα Tumagalys Miežiškiai Pn· η κωμόπολη Twerecz, δηλαδή Twereczius 1898 (Anonim: 68) = Tverėčius Tverėčius Ign κ.ά. Ε ν ι κ ή γ ε ν ι κ ή Έχουν παρατηρηθεί λίγες περιπτώσεις χρήσης της γενικής ενικού. Ορισμένες από αυτές δεν είναι απολύτως σαφείς λόγω των όμοιων καταλήξεων, καθώς τα οικωνύμια εμφανίζονται σε μη λιθουανικό κείμενο. Τύποι γενικής ενικού Pagi Mateykos 1604 (Jnš KĮ: 51a) = *Mateikos (γεν. εν. του ονόματος *Mateika) Jōniškis· De Nowiosodos 1669 (Rgv JĮ I: 108a) = *Naujasodos, πρβλ. σημερινό Naujasodė Ramygala Pn· isz ul. Palakiesos 1905 (Int ZK: 40a) = διαλ. *Pala.k'esos, σημερινό Pāluokesa Luokesā Mlt· isz Wer denos 1722 (Fenzlau: 143) *από Verdenos, σημερινό Vėrdainė Jonaičiai Šlu κ.ά. 166 Pagi Mateykas 1604 (Jnš KĮ: 55ᵃ) = διαλ. *Mat'eikas (γεν. εν. του ονόματος *Mateika) Joniškis κ.ά. ex kuteno pago 1613 (Mrk KĮ: 79ᵃ) = *Kutėno (γεν. εν. του ονόματος *Kutėnas), πρβλ. σημερινό Kūtiškės Alovė Al· de Stalgo 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ), de pago Stalgo 1639 (Pln KĮ: 134ᵃ) = *Stalgo, σημερινό Stalgas (γεν. εν. ονόματος) Stalgėnai Pln· de Sandworo 1638 (Pln KĮ: 127ᵇ) = διαλ. *Sandworo, σημερινό Šendvaris Šendvaris Klp· Pagi Žalensko 1604 (Jnš KĮ: 51ᵃ) = διαλ. *Žal'ensko, πρβλ. *Žalinsko, (γεν. εν. ονόματος *Žalinskas) Joniškis κ.ά. parap. Labanora 1900 (Int ZK: 32ᵃ) = διαλ. *Labanora, Labanóras Švnč· de Lamiesta 1747 (Lkm KĮ II: 26ᵃ) = διαλ. *Lam'ėsta, Laméstas Saldutiškis Ut· ex Jtalga 1628 (Pln KĮ: 44ᵇ), ex Stalga 1639 (Pln KĮ: 136ᵇ) = διαλ. *Stalga, Stalgas Stalgėnai Pln κ.ά. Miasteczko Pertojeś czyli Przetaie 1898 (Anonim: 43) = διαλ. *Perlojas, πρβλ. *Perlojos, Perloją Nedingė Vrn· De Villa dicta Petnićies Paraphia Iżaukianensi 1670 (Krž KĮ: 200ᵃ) = διαλ. *P'ėt'n'įč'es, πρβλ. *Pėtnyčios Šaukenai Klm κ.ά. isz Kertojos 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = *Kertuojos, Kertuoją Įnturkė Mlt· de Wil- kosodos 1638 (Pln JĮ: 206ᵃ) = *Vilko sodos Plungė. de Villa Berzies 1711 (Dt KĮ: 145ᵇ) = *Beržės (γεν. εν.), Dotnuvà Kdn· isz Jukniszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Jukniškės, σημερινό Jūčniškiai Joniškis Mlt· από Mikolojiškies 1906 (Int ZK: 42ᵇ) = *Mikalojiškės, σημερινό Mikalojiškis Joniškis Mlt· από Pabradies ενορία Korkazyskų 1908 (Int ZK: 46ᵇ) = *Pabradės, Pabradė Švnč· από Rateliszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Rateliškės (γεν. εν.), Inturkė Mlt· από Rudinies wienasedzio 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = *Rūdynės (γεν. εν.), Inturkė Mlt· de Jenobies 1774 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = διαλ. *S'enob'ė.s (γεν. εν.), Bálninkai Mlt· από Surguszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Surguškės, Surguškė Įnturkė Mlt· de Villa Iżlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, σημερινό Šlapabėržė Kdn· lowczus Wilkamirgies 1675 (Jablonskis 1937: 148) = *Vilkamirgės ή *Vilkamergės, σημερινό Ukmergė πόλη κ.ά. de Antalietes 1694 (Dgl KĮ II: 79ᵃ) = *Antálieptės, Antá liepė Zr· από Kirnejles maletu parapios 1902 (Int ZK: 35ᵇ) = *Kirneilės, Kirneilė Luokesà Mlt· από Pagojeś 1905 (Int ZK: 41ᵇ) = *Pagojės, Pagojė Įnturkė Mlt. Δεν είναι σαφές ποιος είναι ο λιθουανικός τύπος του οικωνυμίου στις περιπτώσεις de ławciszkies 1742 (Lkm KĮ II: 10ᵃ) = *Laučiškės Liñkmenys Ign· de Iżikuntiszkies 1741 (Lkm KĮ II: 7ᵃ) = *Šikuntiškės Liñkmenys Ign· de Iżudiszies 1740 (Lkm KĮ II: 3ᵃ) = *Šūdiškės Liñkmenys Ign· de Weydiżkies 1741 (Lkm JĮ II: 3ᵇ) = *Veidiškės ή *Vaidiškės Liñkmenys Ign κ.ά. Δεδομένου ότι στην περιοχή αυτή υπάρχουν πολλά οικωνύμια στον ενικό (-iškė), από την καταγραφή σε λατινικό κείμενο μπορούμε να υποθέσουμε ότι πρόκειται εδώ για γενική ενικού. Ωστόσο, στις περιπτώσεις de Kukutiszkies 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵃ) = διαλ. *Kukutíšk'ė.s, σημερινό Kūktiškės Ut, ο τύπος είναι ονομαστική πληθυντικού. Αυτό επιβεβαιώνεται και από άλλες καταγραφές του συγκεκριμένου οικωνυμίου σε ιστορικά έγγραφα. Στις περιπτώσεις όπου το οικωνύμιο- 167 … δεν έφτασε ως τις μέρες μας και, εφόσον δεν υπάρχει κανένα άλλο υλικό που να μαρτυρεί την αυθεντική μορφή του, στον ενικό ή στον πληθυντικό, είναι αδύνατο να προσδιοριστεί ποια πτώση είναι καταγεγραμμένη στο μη λιθουανικό κείμενο: μπορεί να είναι τόσο η γενική ενικού όσο και η ονομαστική πληθυντικού — οι μορφές αυτών των πτώσεων συμπίπτουν. Ant Escherelle61 1539 (Pėteraitis: 92) = διάλεκτος *Ant Ežerėlia, βιβλ. *Ant Ežerėlio || Bumbulai Gumbinė, Nybudžiai; porakvije. Panevėže χάρτης 1854 (ή μεταγενέστερος, β΄ μισό του 19ου αι.) (ED: 105) = διάλεκτος *Pon'ev'ež'e, Panevėžys; εκ του χωρίου skroble 1630 (Pln KĮ: 59a) = διάλεκτος *Skrob'l'e, Skróblis Bubėnai Pln· από το χωριό wienasied. Sztawinagale 1901 (Int ZK: 35a) = διάλεκτος *Šlav'i.nagal'a. Arniōnys Mlt και άλλα· de Antepunčio 1682 (Mlt JĮ II: 1b) = *Antapunčio, σήμερα Antāpunte Luokesà Mlt· από το χωριό Czistabario Dubingiu parapios 1901 (Int ZK: 35a) = *Čistabario, *Čistabaris Dubingiai Mlt· από το χωριό Mesžkalidimio 1900 (Int ZK: 32a) = *Meškalydimio, Meškalydimis Joniškis Mlt· de Nounojodžio (Pln KĮ: 103b) = *Naujosodžio, σήμερα Nausodis Nausodis Pln· από το χωριό Palakajo 1903 (Int ZK: 38a) = *Palakajo, Palakajys Labanóras Švnč· από το χωριό Pagilbiszko 1748 (Ktk MĮ N: 156b) = *Pagilbiškio, σήμερα Pagilbys Saldūtiškis Ut· από το χωριό ul. Poundenio Joniskzio parap. 1906 (Int ZK: 42a) = διάλεκτος *Paun'd'en'o, σήμερα Pavāndėnė Arniōnys Mlt· από το χωριό Sztawinagalo62 1900 (Int ZK: 33a), από Šlavinagalio 1907 (Int ZK: 44a) = *Šlavinagalio, σήμερα Šlavinà Arniōnys Mlt· de Tumasodžio 1673 (Rgv KĮ I: 29b) = *Tumasodžio, σήμερα Tumagalys Mėžiškiai Pn· από το χωριό Wilkorejsczio 1900 (Int ZK: 32b) = *Vilkaraiščio Įntur-kė Mlt και άλλα. de Genia kalnia 1751 (Lkm KĮ II: 38a) = *G'en'akal'n'a., Gėniakalnis Saldūtiškis Ut· de Jackasodžia 1672 (Rgv JĮ I: 111b) = διάλεκτος *Jackasodž'a, σήμερα Jackagalys Juostininkai An· de Miestela 1776 (Aln KĮ XVIII: 48a) = διάλεκτος *M'e.s't'el'a., Miestelis (τμήμα της πόλης Alantōs) Mlt· de Naujasodžia 1670 (Rgv KĮ I: 17b) = διάλεκτος *Naujasodž'a, βλ. Naujasodė Ramýgala Pn· de Pagilbia 1748 (Ktk MĮ N: 155b) = διάλεκτος *Pag'il'b'a., σήμερα Pagilbys Saldūtiškis Ut· de Raudonupia και de Raudon upia 1799 (Int JĮ I: 48a) = διάλεκτος *Raudonup'a., de Villa Raudanupia 1827 (Int JĮ I: 131b) = διάλεκτος *Raudanup'a., *Raudonupis Įnturkė Mlt· de Tumasodžia 1673 (Rgv KĮ I: 31b) = *Tumasodž'a, σήμερα Tumagalys, Mėžiškiai Pn· de Wienasedžia 1787 (Ktk MĮ N: 187a) = *V'e.nas'ėdž'a., *Vienasėdis Kūktiškės Ut· de Werekalnia 1699 (Jnšk KĮ: 8a), de Wierakelnia 1701 (Jnšk KĮ: 21a) = διάλεκτος *V'er'ekal'n'a Joniškėlis Ps· από το χωριό wienaledžio Zwir-bliszkia 1900 (Int ZK: 32a) = διάλεκτος *Ž'v'ir'b'l'is'k'a., σήμερα Žvirbliškės Įnturkė Mlt και άλλα. Υπάρχουν αρκετές περιπτώσεις όπου οι μορφές των οικωνυμίων σε μη λιθουανικά ιστορικά έγγραφα γράφονται με τις καταλήξεις -(i)a, -(i)ą, -(i)ą. Σε τέτοιες περιπτώσεις δεν είναι πάντοτε δυνατό να προσδιοριστεί— 61 Για αυτό το οικωνύμιο βλ. επίσης σ. 178. 62 Sztawinagalo πρέπει να διαβαστεί ως *Šlavinagalio. Εδώ ακολουθείται η πολωνική ορθογραφία, και το γράμμα l δηλώνει το μαλακό l’. 168 τεί αν η μορφή του οικωνυμίου είναι λιθουανική ή αν πρόκειται ειδικά για γενική ενικού. Ιδιαίτερα πολλές τέτοιες περιπτώσεις παρατηρήθηκαν στο KĮ του Joniškis (1599–1621). Δεν είναι απολύτως σαφές πώς πρέπει να ερμηνευθούν οι περιπτώσεις όπου το οικωνύμιο εμφανίζεται με την εξεταζόμενη κατάληξη δίπλα σε λέξη-όρο που κατονομάζει το αντικείμενο και η οποία στα λατινικά ή στα πολωνικά βρίσκεται στη γενική ενικού. 63 63 Pagi Baltkaicia 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Woita Balciuna Š: Baruna 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Beinoraicią 1610 (Jňs KĮ: 120ᵇ); Woita Kotlarza Š: Beinora 1611 (Jňs KĮ: 128ᵇ); W: Biwoinia Š: Biwainią 1609 (Jňs KĮ: 114ᵃ); Woita Budraicia Š: Budraicią 1609 (Jňs KĮ: 110ᵃ); Woÿta Dwila Š: Buiwidzią 1609 (Jňs KĮ: 111ᵃ); Woÿta Kirni Š: Burniskią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵇ); Woita Biwoinia S Butwilą 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Šiota Butwilą 1610 (Jňs KĮ: 118ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Dargią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); W: Łukoszailia Š: Dargaicia 1612 (Jňs KĮ: 137ᵇ); Woita Kotlarza Š: Daukšiškia 1611 (Jňs KĮ: 130ᵃ); Woÿta Dwila Š: Draseikig 1612 (Jňs KĮ: 140ᵇ); Woÿta Dwila Š: Dranfeikia 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); W: Dwila Š: Dran|feikia 1612 (Jňs KĮ: 143ᵃ); Pagi Dziugi 1601 (Jňs KĮ: 19ᵇ); Woita Jurgiela Š: Dziugią 1610 (Jňs KĮ: 120ᵃ); Aduo: Dwiluycia Pagi Dweta 1605 (Jňs KĮ: 71ᵃ); Woita Dwila Š: Dwelacią 1611 (Jňs KĮ: 130ᵇ); Woÿta Budraicia Š: Eleknaicia 1612 (Jňs KĮ: 141ᵃ); Woita kirni Š: Giedwiną 1609 (Jňs KĮ: 109ᵃ); Woÿta Baltzewicza... Š: Gi-mineną 1611 (Jňs KĮ: 131ᵃ); Woÿta Balciewicza Š: Girminia 1611 (Jňs KĮ: 132ᵃ); Aduocat Mantiurgaičia... Pagi Jatenią 1600 (Jňs KĮ: 11ᵃ); Pagi Jaunią 1600 (Jňs KĮ: 13ᵃ); Šiota Jauneikia 1607 (Jňs KĮ: 90ᵃ); villae Jwoszkia 1599 (Jňs KĮ: 3ᵇ); Woÿta Kirni Š: Jwoskią 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Pagi Juodžią 1601 (Jňs KĮ: 19ᵇ); Ad. Szapnagis... Pagi Kiepalą 1600 (Jňs KĮ: 9ᵇ); Pagi Kiepalą 1604 (Jňs KĮ: 49ᵇ); Pagi Kipią 1601 (Jňs KĮ: 18ᵇ); Pagi Krixtanavcia 1604 (Jňs KĮ: 50ᵇ); Pagi Kipscia 1604 (Jňs KĮ: 48ᵇ); Poddaničh X Plebana Š: kuisaicia 1610 (Jňs KĮ: 115ᵇ); Woÿta Lukobaicia Š: Łaumakią 1612 (Jňs KĮ: 139ᵇ); Woita Paupera Š: Lepsiuną 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Linkaiczią 1609 (Jňs KĮ: 109ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Lidekią 1610 (Jňs KĮ: 116ᵇ); Woÿta Kyrnÿ Šiota Lydakią 1612 (Jňs KĮ: 140ᵇ); Woÿta Łukobaicza fioto Łukobaicia 1613 (Jňs KĮ: 153ᵇ); Woita Sebestiana Š: Mekią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); Woÿta Balciuna Š: Melnią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); Woita Biwoinia Š: Mielaičią 1609 (Jňs KĮ: 114ᵇ); Woita Augustina Š: Melwidzįą 1611 (Jňs KĮ: 125ᵇ); Woita Zutaitia Š: Normanczią 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woita Jucia S: Normancia 1612 (Jňs KĮ: 139ᵃ); Woÿta Biwoinia Š: Noruną 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Nuraicia 1611 (Jňs KĮ: 124ᵇ); Pagi Petodžia 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Woÿta Melwidsia Š: Pociuną 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Woita Balciuna Š: Poszupią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵃ); Woita kirni Š: Puplasą 1611 (Jňs KĮ: 131ᵃ); Šiota Puraicia 1610 (Jňs KĮ: 121ᵇ); Woita Jurgiela Š: Rubesniką 1610 (Jňs KĮ: 121ᵇ); Woita Jurgiela Š: Rudiskią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Rudiskią 1609 (Jňs KĮ: 108ᵇ); Aduoc: Szapnag. Pagi Rimdžių 1601 (Jňs KĮ: 20ᵃ); W. Kyrnÿ Š: Rimlaukią 1612 (Jňs KĮ: 138ᵇ); Woÿta Beinoraicia Š: Rimsią 1611 (Jňs KĮ: 127ᵇ); Woita Benoraicia S: Rubezią 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Pagi Sargą 1601 (Jňs KĮ: 21ᵇ); Pagi Selmekią 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Pag: Silmekią 1600 (Jňs KĮ: 15ᵃ); Pagi. Įkilwonią 1600 (Jňs KĮ: 17ᵃ); Pagi Skribakią 1601 (Jňs KĮ: 24ᵇ); Woÿta Balciuna Šiota skri-bakią 1610 (Jňs KĮ: 121ᵃ); Š: skirwainią 1612 (Jňs KĮ: 137ᵇ); woita Biwoinia Š: stapakią 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); Š: sliekįą 1611 (Jňs KĮ: 132ᵇ); W: Biwoinia Š: smiligą 1612 (Jňs KĮ: 143ᵇ); Woita Dwila Š: spirakią 1611 (Jňs KĮ: 128ᵇ); Woita Jurgiela Š: Staniulą 1611 (Jňs KĮ: 125ᵇ); Woÿta Sebestiana Š: stirpeikią 1612 (Jňs KĮ: 141ᵇ); Pagi Sutkuną 1600 (Jňs KĮ: 7ᵃ); Woÿta Kotlarza Š: sut-kuną 1609 (Jňs KĮ: 110ᵃ); Woÿta Augustina Š: swirplig 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woÿta Sebestiana Šiota Sžilmią 1611 (Jňs KĮ: 129ᵃ); Aduo: Szapnag. Pagi Sztapakią 1601 (Jňs KĮ: 24ᵇ); W: Bi-woinia Š: Stapakią 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); Š: shuostikią 1612 (Jňs KĮ: 135ᵃ); Woita Dwila Š: sluofikią 1600 (Jňs KĮ: 143ᵃ); Woÿta Paupera Š: Taurakią 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woÿta Melwidsia 169 Επειδή η γραφή της κατάληξης της λέξης ποικίλλει, δεν είναι απολύτως σαφές πώς πρέπει να διαβάζεται η κατάληξη όταν το τελευταίο γράμμα είναι -ą ή -ų. Αν αυτά τα γράμματα αποδίδουν το λιθουανικό διαλεκτικό [a(.)], τότε είναι δυνατοί οι λιθουανικοί τύποι γενικής ενικού. Για να διευκρινιστούν οι λιθουανικοί τύποι των διαφόρων πτώσεων των οικωνυμίων, πρέπει να λαμβάνονται υπόψη και οι αντίστοιχοι λιθουανικοί τύποι των ανθρωπωνυμίων, καθώς και η ορθογραφία τους στην ίδια πηγή. Στα ληξιαρχικά βιβλία της Joniškis υπάρχουν τρεις απολύτως σαφείς περιπτώσεις στις οποίες ένας τύπος οικωνυμίου γραμμένος με -a πρέπει να θεωρηθεί λιθουανικός, καθώς στην ίδια εγγραφή συμπίπτουν οι τύποι γενικής ενικού του ανθρωπωνυμίου και του οικωνυμίου64: Aduocat: Balciuna Filius. Balcius Battuszkaitys Pat: Matulis Wiluns cum Eluta Bariuna Pagi bariuna 1600 (Jnš KĮ: 13b). Την ίδια ημέρα, από το χωριό Jwoszkia ο συνήγορος: η Marta Gryciaus, κόρη του Stafula Benuraicia, και η Gendrutė, κόρη, αναδύθηκαν από την κολυμβήθρα με αναδόχους τον Mikaloium 3b/4 Rymkunum και την Kazziutam, κόρη του Mikatoiaus Jwoszkia, αμφότερους από το ίδιο χωριό, ως αγόρι. 1599 (Jnš KĮ: 3b/4a). Στις εγγραφές αυτές οι τύποι των οικωνυμίων και των ανθρωπωνυμίων είναι πανομοιότυποι: cum Eluta Bariu- na Pagi bariuna – δηλαδή, «με την Eliulė του Bariūnas (διαλ. *El'ula Bar'ūna), από το χωριό Bariūnas (διαλ. *Bar'ūna)», villæ Jwoszkia... Kazziutam Mikatoiaus Jwoszkia... – «δηλαδή, του χωριού Ivoškis (διαλ. *Ivoš'k'a)... του Mikalojaus Ivoškis (διαλ. *Ivoš'k'a)». Το ότι εδώ θα μπορούσε να πρόκειται για λιθουανική γενική ενικού υποδεικνύεται από τους εξής τύπους ανθρωπωνυμίων: Aduocat: Balciuna, Aduocat: Stafula Benuraicia, Marta Gryciaus vzwalinai- cia. Σε μία ακόμη περίπτωση έχουμε επίσης έναν αδιαμφισβήτητο τύπο γενικής ενικού: Την ίδια Wiluicia Mikucia του χωριού, ο συνήγορος Dwithycia Jurgia βάπτισαν από την κολυμβήθρα τον Augustinum Jonela Bartoszaycia και την Agnieszka, κόρη του Grycus Buczkaytis, τον Balcius Norwidaitis, καθώς και την Zaputa, κόρη του Jonela Zaf[s]ajcia, όλους από το ίδιο χωριό, ως αγόρι. 1599 (Jnš KĮ: 4b). Στην περίπτωση Wiluicia Mikucia villæ *Vilučio mikučio (διαλ. *V'iluič'a M'ikuč'a) έχουμε γενική προσωπωνύμου (διμερούς ονομασίας). Πιθανότατα δεν πρόκειται εδώ για πραγματικό οικωνύμιο, αλλά για προσωπωνύμιο που δεν έχει ακόμη μετατραπεί σε οικωνύμιο. Η περίπτωση αυτή δείχνει την ίδια την απαρχή της ονομασίας (της ονωνυμοποίησης). Από την άλλη, είναι πιθανό το χωριό να είχε όνομα (παρόμοιο ή διαφορετικό), αλλά στην εγγραφή να αναφέρεται με το όνομα του προσώπου. Pagi bariuna, vil- Š: Titaičia 1609 (Jnš KĮ: 111b); Woyta Jurgiela Š: Trumpaicia 1609 (Jnš KĮ: 115a); Woita Biwoinia Š: Tubiuna 1609 (Jnš KĮ: 112b); Aduo. Balciuna... pagi uſtupia 1600 (Jnš KĮ: 14b); Aduo: Budrayc.... Pagi Waydminig 1600 (Jnš KĮ: 17a); Woÿta Dwila Š: Waidminia 1609 (Jnš KĮ: 111b); Pagi Vaguna 1604 (Jnš KĮ: 54b); Woÿta Balciuna S Waiſnora 1610 (Jnš KĮ: 121b); Woÿta Kimÿ Šiota Wanaga 1609 (Jnš KĮ: 113a); Ad Jurdas... Pagi Wiknora 1600 (Jnš KĮ: 8a); W: Benoraicia Š: Wetnora 1612 (Jnš KĮ: 140b); Woÿta Jurgiela Š werbuszaicia 1612 (Jnš KĮ: 143b); Woita Ambroſa Š: 3adwainia 1609 (Jnš KĮ: 111a); Woÿtata (klaida, turi būti Woÿta) Biwoinia Š: 3elcia 1611 (Jnš KĮ: 126a); Woÿta Šebestiana Š: 3mirkla 1609 (Jnš KĮ: 111b) και πολλές άλλες. 64 Στα παραδείγματα είναι υπογραμμισμένοι οι λιθουανικοί τύποι γενικής ενικού των ανθρωπωνυμίων. 170 la Jwoszkia, τα οικωνύμια ανθρωπωνυμικής προέλευσης δείχνουν επίσης ότι τα ονόματα αυτών των συγκεκριμένων τόπων είναι πρόσφατα, καθώς βρίσκονται στον ενικό αριθμό. Σε αυτές όμως τις περιπτώσεις, το όνομα που καταγράφεται σε γενική ενικού μπορεί ήδη να θεωρηθεί πραγματικό οικωνύμιο· πρβ. περισσότερα οικωνύμια αρσενικού γένους στον ενικό (βλ. σ. 161, 163–164, 166). Φαίνεται ότι οι λιθουανικοί τύποι γενικής ενικού των οικωνυμίων θα μπορούσαν πράγματι να είναι γνήσιοι στις περιπτώσεις όπου η λιθουανική γλώσσα επιβάλλει αλλαγή στη σειρά των λέξεων της φράσης (όπως στην περίπτωση του Wituicia Mikucia ville που συζητήσαμε ήδη), όπου υπάρχει οικωνύμιο, π.χ.: de Giteno Villa 1679 (Rgv KĮ I: 46b) = εκλ. *Git'ėna (γεν. εν.), πρβ. Gitėnai Miežiškiai, Pn· ex kuteno pago 1613 (Mrk KĮ: 79a) = *Kūteno (γεν. εν.), σημερινό Kūtiškės Alovė Al, κ.ο.κ. Αυτή η λιθουανική γενική ενικού είναι δυνατή λόγω της λιθουανικής σειράς των λέξεων. Πρβ. ακόμη την περίπτωση Walunu ville 1599 (Jnš KĮ: 4a) = *Valiūnų kaimo, Valiūnai Buivydžiai, Pociūnai Jnš. Το ότι σε αρκετές περιπτώσεις στα ληξιαρχικά βιβλία του Joniškis είναι δυνατή η λιθουανική γενική ενικού ενός οικωνυμίου, φαίνεται από ανάλογους τύπους ανθρωπωνυμίων καταγεγραμμένους σε αυτή την πτώση. Επομένως, τύποι οικωνυμίων όπως Pagi Kipsčią 1600 (Jnš KĮ: 8b), Pagi Sargą 1601 (Jnš KĮ: 21b), Pagi Sztapakią 1601 (Jnš KĮ: 24b), Pagi Skribakią 1601 (Jnš KĮ: 24b) και πολλοί άλλοι, ιδίως όσοι απαντούν σε λατινικές εγγραφές, θα μπορούσαν ίσως να θεωρηθούν λιθουανικοί, καθώς η λιθουανικότητά τους φαίνεται να υποστηρίζεται από άλλα στοιχεία της υπό εξέταση πηγής. Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι στις καταλήξεις των ανθρωπωνυμίων που καταγράφονται με τύπους γενικής ενικού γράφεται σχεδόν πάντοτε (οι εξαιρέσεις είναι σπάνιες) το γράμμα -a (Jurgaitia, Jwoszkia, Szetona, Staniula Kuisaicia, Jonula Petroszaicia, Jona Barthuszaycia κ.τ.λ.) και σπανιότερα κάποιο άλλο γράμμα (-ą, -ę, -ą). Ο συγγραφέας δεν έχει αποδελτιώσει όλα τα ανθρωπωνύμια του άρθρου για τα ληξιαρχικά βιβλία του Joniškis, επομένως είναι δύσκολο να πούμε πόσες περιπτώσεις ανθρωπωνυμίων υπάρχουν συνολικά στις οποίες οι τύποι γενικής ενικού γράφονται με -ą, ę, ą ή παρόμοια. Στις περιπτώσεις που εντοπίστηκαν γράφονται Gedžią, Matetę (= εκλ. *G'edž'a, *Mat'el'a): Aduo: Staſjula Pagi Gaſciunu Fil. Anna Stephani Mixaytis Pat: Thomas Mikatoiūns cum Baniuta Gedžią 1601 (Jnš KĮ: 20b). Aduo: Beynoraitis, Pagi Eiktaycia. Fil: Magdalena Matetę Kuraitis Pat: Laurentius Stanaytis cum Jedwiga Jonufzaytis 1601 (Jnš KĮ: 20a). Αυτό δείχνει ότι τα γράμματα με οξεία και τα γράμματα με παύλα μπορούσαν να δηλώνουν μακρά φωνήεντα. Ωστόσο, στη γενική ενικού τα ανθρωπωνύμια σημειώνονται σχεδόν πάντοτε με γράμμα -a, ενώ τα οικωνύμια, των οποίων η πτώση θα μπορούσε να είναι η ίδια, συνήθως με -ą, πολύ σπανιότερα με -ą ή -a (βλ. τα παραδείγματα στην υποσημείωση 63). Επομένως, δεν είναι απολύτως σαφές αν μπορούμε να υποθέσουμε ότι τα διαφορετικά γραφόμενα γράμματα στο τέλος της λέξης αποδίδουν τον ίδιο ήχo (ή τους ίδιους ήχους)· πρβ. αν στις περιπτώσεις Pagi Kipsčią 1600 (Jnš KĮ: 8b), Pagi Sargą 1601 (Jnš KĮ: 21b), Pagi Sztapakią 1601 (Jnš KĮ: 24b) πρέπει να διαβάζεται και το -ą, -ą όπως το -a στις περιπτώσεις Jurgaitia, Jwoszkia, Szetona κ.τ.λ. Πρέπει να σημειωθεί ότι και στα ληξιαρχικά και γαμήλια βιβλία του Plungė (1615–1660) απαντούν οικωνύμια γραμμένα με -ą, για παράδειγμα, ex Kapstatą 1628 (Pln KĮ: 51a), αλλά δεν είναι απολύτως σαφές- 171 πώς πρέπει να ερμηνευθεί το -ą. Ορισμένα παραδείγματα δείχνουν ότι σε παρόμοιες περιπτώσεις τα γράμματα -ą, -ą μπορεί να δήλωναν το λιθ. [-a], για παράδειγμα, de Witkafodas 1639 (Pln KĮ: 135ᵇ) = εκλ. *Vilka sodos. Φαίνεται ότι τυπικά τόσο τα οικωνύμια όσο και τα ανθρωπωνύμια στα ληξιαρχικά βιβλία του Joniškis, όταν καταγράφονται στο τέλος της λέξης με -ą, -ę, -ą, ę, θα μπορούσαν να είναι σε γενική ενικού, αλλά όχι σε όλες τις περιπτώσεις. Όταν παρόμοιοι τύποι χρησιμοποιούνται με πολωνικές ονομασίες κατηγορίας, για παράδειγμα με τη λέξη sioto, δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί ότι είναι λιθουανικοί: Š: Mietaicia 1609 (Jnš KĮ: 114ᵇ), Š: staniulą 1610 (Jnš KĮ: 115ᵃ), Šiota Jakiskiją 1612 (Jnš KĮ: 135ᵃ) κ.ά. Επομένως, οι τύποι οικωνυμίων στα ληξιαρχικά βιβλία του Joniškis που καταγράφονται στο τέλος της λέξης με -ą, -ę, -ą, ę δεν είναι απολύτως σαφείς και χρήζουν μελλοντικής διερεύνησης. Μορφολογικά δεν διαφέρουν καθόλου από τύπους όπως Pagi Baltkaicia οι τύποι σε -(i)a που απαντούν σε βιβλία εγγραφών πολλών άλλων εκκλησιών (εκτός από τις περιπτώσεις που συζητήθηκαν, όπου η σειρά των λέξεων σε λατινική φράση είναι λιθουανική)· ωστόσο δεν θεωρούνται λιθουανικοί, επειδή το υλικό αυτών των πηγών δεν τεκμηριώνει τη λιθουανικότητά τους. Στις περιπτώσεις de Katnaberza 1724 (Dt KĮ: 199ᵇ), de Maciana 1724 (Dt KĮ: 200ᵃ), de Daržinia 1770 (Dgl KĮ III: 37ᵇ), de Gornia 1771 (Dgl KĮ III: 43ᵃ), de villa Narwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 53ᵃ), de villa Szyrwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 54ᵇ), de Pumpucia 1770 (Vdn KĮ II: 16ᵃ), de Sauginia 1771 (Vdn KĮ II: 17ᵇ), de Villa Kaironia 1771 (Vdn KĮ II: 18ᵃ) Szlawanta 1807 (NO: 2a) Įngavangis, Obszruta 1807 (NO: 2a) Įngavangis κ.ά. διάφορες λιθουανικές καταλήξεις οικωνυμίων σλαβοποιούνται. de Miliaus 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Miliaus, σημερινό Miliai Mindūnai Mlt. Ενικός τοπικός Σε μη λιθουανικές πηγές της Λιθουανίας, ο ενικός τοπικός απαντά μόνο μία φορά: Wilniuja 1893 (SG XIII: 492) = *Vilniuje, Vilnius. Όπως έχει ήδη συζητηθεί, αυτή η μορφή προέκυψε επειδή οι μη Λιθουανοί συντάκτες της έκδοσης δεν γνώριζαν ποια ήταν η ονομαστική μορφή αυτού του οικωνυμίου. Στο εκκλησιαστικό βιβλίο του Katyčiai απαντούν επίσης οικωνύμια γραμμένα στον ενικό τοπικό. Στις αρχές του 20ού αιώνα, τα εν λόγω οικωνύμια ήταν πληθυντικού αριθμού. Μπορεί να υποτεθεί ότι, προφανώς, υπήρχε διαλεκτικός πληθυντικός ονομαστικός τύπος *Meišlauk'e «Meišlaukiai», ο οποίος ενδέχεται να εκλήφθηκε από ομιλητή άλλης διαλέκτου ή από μη Λιθουανό γραφέα (ιερέα) ως θηλυκός ενικός ονομαστικός τύπος *Meišlaukė. Γι’ αυτό, προφανώς, ενδέχεται να δημιουργήθηκαν τεχνητοί τύποι όπως *Meišlaukėje *Uostiškėje, *Šilgalėje (ενικός τοπικός): Meišzlaukė-je 1669 (Fenzlau: 122), πρβλ. σημερινό Meišlaukiai, Usėnai Šlu, Ustjiskėje 1669 (Fenzlau: 122), πρβλ. Uostiškiai, Katyčiai Šlu, Szilgalleje 1669 (Fenzlau: 122), πρβλ. το σημερινό Šilgalai, Pagėgiai, Rukai, Stoniškiai κ.ά. Είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι τον 17ο αιώνα αυτά τα οικωνύμια είχαν μόνο ενικό αριθμό, ενώ τον 20ό αιώνα μόνο πληθυντικό. 172 Ονομαστική πληθυντικού Πολλοί τύποι ονομαστικής πληθυντικού απαντούν στη Μικρή Λιθουανία (αυτό οφείλεται στη φύση των πηγών — όχι σε εκκλησιαστικά βιβλία), σε χάρτες, καταλόγους και εγχειρίδια· κάπως περισσότεροι απαντούν στα εκκλησιαστικά βιβλία των Bálninkai, Klóvainiai, Lińkmenys, Linkuvõs, Salantai, Utenõs και Vidėniškiai. Τύποι ονομαστικής πληθυντικού de Akriemiev 1739 (Lkm KĮ I: 10⁶ᵇ) = Akrìemiai Kazitiškis Ign; Alsintisžkey 1807 (NO: 1) = *Alsintiškiai Serėdžius; Andruschey 1590 (Pėteraitis: 51) = Andrušai || Endrušai Dárkiemis, Žabynai; de Antamakėy 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Antãmakiai Bálninkai Mlt; Asmucžey 1807 (NO: 2) = *Asmūčiai Šakiai; de loco Ažūfiley 1754 (Blnk KĮ II: 17ᵃ), de loco azuzyley 1754 (Blnk KĮ II: 15ᵃ) = Ažūšiliai Vidėniškiai Mlt; Azutrakiey 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = *Ažūtrakiai Lińkmenys Ign; de Bernatjžkiey 1743 (Lkm KĮ II: 16ᵃ) = tarm. *B'er.na.t'iš'-k'ai, dab. Bernótiškis Tauragnai Ut; Bredzey 1807 (NO: 2) = Briedžiai Šakiai; Buley 1807 (NO: 2) = *Buliai Liepalótai (Lukšiai Šk); Buszkępeley 1807 (NO: 2) = *Buškelpeliai Šakiai; de Dayniey 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵃ) = Dainiai Žuikos Ign; de Dienawagiey 1777 (Vdn KĮ II: 67ᵇ) = Dienavagiai Giedraičiai, Žalvariai Mlt; Daney 1807 (NO: 1) = *Daniai Serėdžius; Zulkiney 1584 (Pėteraitis: 95) = Čiūlkiniai Gumbinė, Nybudžiai, Gerviškėnai; de Vila Daubarjžkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ), de Vila Dawbarjžkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt; de Daugelisżkiey 1740 (Lkm JĮ II: 1ᵇ) = *Daugelìškiai, dab. Daugelìškis Ign; Degelgirey 1584 (Pėteraitis: 100) = *Degelgiriaì, vėliau Deglagiriaì || Raubai Dárkiemis, Balėtai; Dirsey 1807 (NO: 2) = Dirsiai Liepalótai (dab. Lukšiai Šk); de Gayweniey 1742 (Lkm KĮ II: 12ᵃ) = Gaivėniai Saldūtiškis Ut; Graszɡirey 1584 (Pėteraitis: 142) = *Gražgiriai (?), vėliau Grisgiriai Dárkiemis, Žabynai; de Vila Grodziey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Grúodžiai Paąžuoliai Mlt; Kalwey 1807 (NO: 1) = Kálviai Veliuona Jrb; Kalwey 1807 (NO: 2a) = Kálviai Vėveriai (dab. Ašmintà Prn); Klewiney 1807 (NO: 2) = Kleviniai Liepalótai (dab. Lukšiai Šk); Kreiwey 1807 (NO: 1) = Kreiviai Liepalótai (dab. Kriūkai Šk); Kruckey 1584 (Pėteraitis: 201) = Krukai Dárkiemis, Klišiai; Kubiley 1584 (Pėteraitis: 201) = Kubìlėliai || Juodeliai Galdãpė; Kujey 1807 (NO: 2) = Kūjai Meistai (dab. Kazlų Rūdà Mrj); ex villa Kuley 1639 (Slnt KĮ: 60ᵃ), de kuley 1639 (Slnt KĮ: 64ᵃ) = Kuliaì Kuliai Pln; Kumpupey 1807 (NO: 2) = Kumpupiai Šakiai; Pagi Mickey 1597 (Pėteraitis: 246) = Mikiai || Mekai Stãlupėnai, Bildviečiai; de loco Miley 1733 (Aln KĮ IV: 1ᵃ) = Miliai Mindūnai Mlt; de Nameykszcey 1765 (Ut JĮ I: 44ᵃ) = *Nameikščiai, dab. Nemeikščiai Mockėnai Ut; de Naszteikiey 1784 (Dgl KĮ III: 86ᵃ) = διαλεκτ. *Našlaik'ai, σημερινό 173 Našloniškis Spitrėnai Ut; Ratkemey 1584 (Pėteraitis: 322) = *Radkiemiai, Ra-dokiemiai Dārkiemis, Žabynai, Balupenai; Ratadelej 1539 (Pėteraitis: 321) = *Ratadāliai Pilkalnis, Kusai; de Jeliskziey 1741 (Lkm KĮ II: 4a) = *Seliškiai, Seliškės Saldutiškis Ut; ex uilla Jeleney dicta 1639 (Slnt KĮ: 60b) = Selėniai Sateikiai Pln; ex friebalėy65 1643 (Pln KĮ: 161b) = *Šrėbaliai Plungė; Schepetzei 1584 (Pėteraitis: 384) = Šepečiai Išrutis, Didlaukiai, Žvirbliai; Szaulei δεύτερο μισό του 19ου αιώνα (ED: 40) = Šiauliai πόλη Šl; de villa Įzytaykey 1776 (Dgl KĮ III: 61b) = διαλεκτ. *Š'ilai'kai, σημερινό Šileikiškės Mągučiai Zr; Szylgaley 1807 (NO: 2) = Šilga-liai Šakiai; de villa Šiožiniew 1782 (Dgl KĮ III: 84b) = Šiožiniai Daūgailiai Ut; Schuppinej 1557, Schuppeney, έτος δεν αναφέρεται, (Pėteraitis: 397) = Šupiniai || Šiupiniai Ragainė, Kraūpiškas, Girėnai; de Villa Tareyley 1737 (Aln KĮ IV: 11a) = Tarailiai Suginčiai Mlt; Teipeney 1807 (NO: 2a) = *Taipenai, *Teipenai (?) Ūdrija Al; Telszei 1854 (ED: 2) = Telšiai πόλη Tl; de villa uziemiszkey 1741 (Dgl KĮ III: 88b), de villa Uziemizkey 1785 (Dgl KĮ III: 88b) = *užėmiškiai (?), σημερινό Užėniškės Baibiai Zr; Ussescherey 1590 (Pėteraitis: 423) = Užėžeriai Galdapė, Dūbininkai, Ežergaliai; de Warkaley 1689 (Vdn KĮ III: 39a) = *Varkaliai Vidėniškiai Mlt; Warneteckey 1591 (Pėteraitis: 218) = *Varnatekiai, αργότερα Laukiai || Vainotai Stalūpenai, Bildviečiai; de Wieteykiey 1689 (Ant KĮ: 16b) = Veleikiai Antālieptė Zr; de Wijeykiew 1760 (Ut JĮ I: 36b) = Vijeikiai Mockėnai Ut; de Wyjkintay 1643 (Pln KĮ: 161b) = *Viskintai Plungė κ.ά. ex uilla Bajdotay 1639 (Slnt KĮ: 60b) = Baidotai Notėnai Skd; de Garbunay 1740 (Lkm JĮ II: 2a) = Garbūnai Žuikos Ign; Goczukay 1807 (NO: 2) = *Goči(u)kai Šakiai; Jessai 1590 (Pėteraitis: 154) = Jasai Išrutis; Krikschtenay 1577 (Pėteraitis: 199) = Krikštenai Dārkiemis, Žabynai; Kurszenai 1854 (ED: 32) = Kuršėnai πόλη· de Mielnikay 1761 (Ktk KĮ N: 49a) = στη γλώσσα του λαού Mel-nikai, επίσημα Melninkai Suginčiai Mlt; de villa... mamenay 1769 (Ut JĮ: 50a) = διαλεκτ. *Ma.m'enai, σημερινό Momėnai Kūk­tiškės Ut; de Loco Motenay 1709 (Dt KĮ: 141b) = *Motėnai Dotnuva Kdn; de Pikczunay 1691 (Vdn KĮ III: 50b) = Pik-čiūnai Vidėniškiai Mlt; de Pikcunay 1776 (Dgl KĮ III: 61b) = Pikčiūnai Daūgailiai Ut; de villa Radziunay 1782 (Dgl KĮ III: 84b) = Radžiūnai Spitrėnai Ut; Rokay 1807 (NO: 2a) = Rokai Kn; Sodenay 1584 (Pėteraitis: 363) = *Sodėnai, αργότερα Sōdarai Dārkiemis, Žabynai; de Villa Spitrenay 1707 (Dgl JĮ II: 216a) = Spitrėnai Spitrėnai Ut; Jtraupay 1642 (Pln JĮ: 222a) = *Straupai Plungė; Twerai porokvije 1854 (ED: 5) = Tvėrai Pln; de Wyjkintay 1638 (Pln KĮ: 161b) = *Viskintai Plungė; de villa Wytkienay 1769 (Ut JĮ: 50a) = *Vitkenai, πρβλ. σημερινό Vitkūnai Pakalniai Ut; de Vila Zwinенay 1691 (Vdn KĮ III: 50b) = Žvynėnai Želva Ukm; de Zlybinay 1642 (Pln JĮ: 221b) = Žlibinai Žlibinai Pln κ.ά. 65 Η τελεία πάνω από το γράμμα ė μπορεί να είναι τυχαίος λεκές από μελάνι. 174 Περιπτώσεις όπου η κατάληξη της ονομαστικής πληθυντικού [-ai] αποδίδεται με τα γράμματα -(i)ei: Ackmeninei 1564 (Peteraitis: 47) = Akmenynai ‖ Akmenyne Stālupeņai, Pilupeņai· Meystey 1807 (NO: 2) = Meištai Meištai (σημ. Būblėliai Šk)· Mielkintey 1584 (Peteraitis: 53, 250) = Mielkintai ‖ Antrudupėnai Stālupeņai, Enciūnai· Starkey 1807 (NO: 2) = Starkai Šakiai (σημ. Sintautai Šk)· de Villa Wanagiew 1734 (Aln KĮ IV: 3ᵃ) = *Vanagai Kurkliai An· Witkey 1584 (Peteraitis: 444) = *Vitkai (?), Vidkampiai Stālupeņai, Katniavà, Jenkutkampiai, Tučiai και άλλα. Στις πηγές της Žemaitija —στα βιβλία των εκκλησιών και των δικαστηρίων των περιφερειών— υπάρχουν αρκετές περιπτώσεις καταγραφής ζεμαϊτικών τύπων της ονομαστικής πληθυντικού: de Brukale 1658 (Krž KĮ: 28ᵃ) = διάλεκτος *Brukal'e, Brukaliai Krāžiai Klm· de Dylpłże 1616 (Pln KĮ: 2ᵃ), ex Dilpße 1629 (Pln KĮ: 56ᵇ) = διάλεκτος *D'il'p'š'e, Dilbšiai Paukštakiai Pln· de Giedminale 1671 (Krž KĮ: 214ᵃ) = διάλεκτος *G'ed'm'inal'e, σημ. Gedminiai Krāžiai Klm· Kancyde 1585 (Spruogis: 127) = διάλεκτος *Kapsu'd'e, Kapsūdžiai περιφέρεια Gandiṅgos (σημ. Žlibinai Pln)· de Kaupale 1657 (Krž KĮ: 6ᵃ) = διάλεκτος *Kaupal'e, σημ. Kaupai Krāžiai Klm· de Kumzayte 1636 (Pln KĮ: 104ᵃ), ex Komzaite 1629 (Pln KĮ: 56ᵇ) = διάλεκτος *Komžait'e, Kumžaičiai Kuliai Pln· de kule 1632 (Pln KĮ: 75ᵃ) = διάλεκτος *Kul'e, Kuliai Kuliai Pln· ex Lipgire 1629 (Pln KĮ: 55ᵃ) = διάλεκτος *L'įp'g'ir'e, de liepgiere 1633 (Pln KĮ: 87ᵃ) = διάλεκτος *L'en'g'er'e, Liep̆g iriai Šateikiai Pln· de liplaukale 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = διάλεκτος *L'iplaukale, βλ. *Lieplaukalai Plūngė· de moncže 1618 (Pln KĮ: 5ᵇ) = διάλεκτος *Monč'e, Mančiai Grūšlaukė Krtn· de Māzunale 1659 (Krž KĮ: 48ᵇ) = διάλεκτος *Mažunal'e, σημ. Mažūnai Kelmė Klm· de Narwayße 1616 (Pln KĮ: 1ᵇ), ex Norwaiße 1628 (Pln KĮ: 44ᵇ), de Norwaysze 1636 (Pln KĮ: 104ᵇ) = διάλεκτος *Narvaiš'e, *Norvaiš'e, Narvaišiai Šateikiai Pln· Пельдайме 1590 (Spruogis: 226) = διάλεκτος *P'eldait'e περιφέρεια Gandiṅgos, πρβ. Peldžiai Kiaunoriai Klm· de Pago Rapsaite 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = διάλεκτος *Rapšait'e, Rapšāičiai Stalgėnai Pln· de Rezgale 1658 (Krž KĮ: 23ᵇ) = διάλεκτος *R'iezgal'e, Rezgaliai Krāžiai Klm· Сипаӯме 1589 (Spruogis: 290) = διάλεκτος *S'irait'e, Sirāičiai Kiaunoriai Klm ή Gadūnāvas Tl· de Jrebale 1616 (Pln KĮ: 2ᵇ), de pago Srebale 1632 (Pln KĮ: 78ᵇ) = διάλεκτος *S'r'iebal'e Plūngė· ex Stanele 1629 (Pln KĮ: 57ᵇ) = διάλεκτος *Stan'el'e, Stanėliai Pln· Стипбаӯме 1598 (Spruogis: 300) = διάλεκτος *s't'irbait'e, de Stirbate 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = διάλεκτος *S't'irbat'e, Stirbāičiai Plāteliai Pln· de Tabale 1660 (Krž KĮ: 71ᵇ) = διάλεκτος *Tabal'e, Tabaliai Pākražantis Klm· Варнаӯме 1590 (Spruogis: 36) = διάλεκτος *Varnaīt'e, Varnāičiai περιφέρεια Žarėnų (σημ. Mėdingenai Pln)· Жадейкайме 1595 (Spruogis: 112) = διάλεκτος *Žad'eikait'e, σημ. Žadeikiai Pādievytis Šll· de Žebre 1664 (Krž KĮ: 117ᵃ) = διάλεκτος *Ž'eb'r'e, Žėbriai Kelmė Klm και άλλα. de Kumzaycia 1636 (Pln KĮ: 104ᵇ) = διάλεκτος *Kumžaič'a, Kumžāičiai Kuliai Pln· de Rapszaycia 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = διάλεκτος *Rapšaič'a, Rapšāičiai Stalgėnai Pln και άλλα. 175 Diedey 1584 (Pėteraitis: 99) = διάλεκτος *D'ed'ei, Dėdžiai, Galdāpė, Tolminkiemis· Kalniučė kalnas Erškėčėi τέλη 16ου αι. (Spruogis: 126) = διάλεκτος *Kal'n'ič'ė kalnas Eršk'ėt'ei, βλ. *Kalnyčio kalnas Erškėčiai στο χωριό Treigiai της περιφέρειας Šiauduva (σημ. Laukuva Šil)· de Kaczeytey 1638 (Pln KĮ: 161ᵇ) = διάλεκτος *Kač'ait'ei, Kačičiai Žalgiris Ktrn· de Kapsudey 1638 (Pln KĮ: 163ᵇ) = διάλεκτος *Kapsud'ei, Kapsudžiai Žlibinai Pln· de Klepsztey 1638 (Pln KĮ: 162ᵇ) = διάλεκτος *K'l'ep'š't'ei, Klipščiai Sendvaris Klp· de Moſtaytey 1638 (Pln KĮ: 162ᵇ) = διάλεκτος *Mostait'ei, Mostáičiai Lapiai Klp· de Pamiedey 1634 (Pln KĮ: 102ᵇ) = διάλεκτος *Pam'ed'ei, βλ. *Pamedžiai Plungė και άλλα. Περιπτώσεις με κατάληξη ονομαστικής πληθυντικού -ys: Eigietonis 1898 (Anonim: 38) = Eigel onys Butrimónys (σημ. Pivašiūnai και Jurgeliónys Al)· Wiežonis 1898 (Anonim: 35) = Vėžionys Alovė (σημ. Daugai Al) και άλλα. Στις πηγές απαντούν μόνο σποραδικά τύποι της ονομαστικής πληθυντικού θηλυκού γένους: de Kukuliszkies 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵃ) = διάλεκτος *Kukut'išk'e.s, Kukt iškės Ut· Užkarklinies 1854 (ED: 36) = *Užkarklynės Užventis Klm· de Wesalkiszkęb 1678 (Lnkv KĮ: 18ᵃ) = διάλεκτος *V'esal'k'išk'es, σημ. Vesėlkiškiai Linkuvà Pkr και άλλα. Norgieliszkias 1898 (Anonim: 38) = Norgeliškės Butrimónys (σημ. Punià Al)· de Villa Vefelkiskas ~1711 (Lnkv KĮ: 4ᵇ) = διάλεκτος *V'esel'k'iškas, σημ. Vesélkiškiai Linkuvà Pkr και άλλα. Στις μη λιθουανικές ιστορικές πηγές είναι δύσκολο να διακριθούν οι τύποι της ονομαστικής πληθυντικού από εκείνους της γενικής ενικού· βλ. σ. 167–168. Γενική πληθυντικού Οι τύποι της γενικής πληθυντικού καταγράφονται συστηματικά στα βιβλία του Joniškis και του Molėtai (περίπου 350 διαφορετικά οικωνύμια). Απαντούν στα βιβλία καταχωρίσεων εκκλησιών της Alantà, του Daūgailiai, του Klóvainiai, του Lįnk menai, της Linkuvà, της Raguvà, της Utenà, του Vidėniškiai κ.ά. Μερικοί τέτοιοι τύποι βρέθηκαν επίσης στον χάρτη της Νέας Ανατολικής Πρωσίας (1808). Τύποι γενικής πληθυντικού de Antapunciu 1692 (Mlt KĮ I: 45ᵃ) = *Antapūnčių Molėtai; de Eydeciu 1682 (Mlt KĮ I: 1ᵃ) = *Ediečių, dab. Aidiečiai Čiulėnai Mlt; de Eygiahu 1683 (Mlt JĮ II: 3ᵃ), de Eygietu 1687 (Mlt JĮ II: 7ᵃ) = *Eig'e.lu, dab. Aigelai Čiulėnai Mlt; de Eysietu 1689 (Mlt JĮ II: 5ᵇ) = *Eisetų Molėtai; de Akmeniu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = *Akmenių, Akmeniai Čiulėnai Mlt; de Vndrey kieniu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ) = διάλεκτος *Un'd'r'eik'ėnu, Andreykieniu 1827 (Ktk KĮ VIII: 5ᵃ) = *Andreikėnų, Andreikėnai Kūktiškės Ut; de auxtkatniu 1715 (Dt KĮ: 166ᵃ) = *Aukštkalnių Dotnuvà Kdn; de Eyuiciu 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = *Eivilčių, dab. Avilčiai Alantà Mlt; 176 de Awizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ) = *Avižienių, Avižėniai Taurāgnai Ut; de Aza-ru 1683 (Mlt KĮ I: 4ᵃ) = διάλεκτος *Ažaru, βιβλ. *Ežeru, Ežerai Molėtai; de Azubelu 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Ažubalių, Ažūbaliai Molėtai; de Baliszku 1672 (Klov KĮ III: 61ᵇ) = *Bališkių, Bališkiai Rozalimas Pkr; de Bolszyszkiu 1672 (Klov KĮ III: 88ᵃ) = *Balsiškių, de Balgu 1677 (Lnkv JĮ: 21ᵃ) = *Balsių, σύγχρ. Balsiai Klōvai-niai Pkr; ex Bernataiciu 1618 (Pln JĮ: 178ᵃ) = *Bernataičiu Plungė; Pagi Berženu 1600 (Jnš KĮ: 10ᵃ), Pagi Berženiu 1604 (Jnš KĮ: 55ᵃ) = *Beržėnų, Bėržėnai Rūdiškiai Jnš; de Villa Beržensku 1711 (Dt KĮ: 145ᵃ) = *Beržinskų Dotnuvā Kdn; Czerpoku 1807 (NO: 2) = *Čerpokų Liepalōtai (σύγχρ. Lukšiai Šk); de Dauciunu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ), Dowciunu 1684 (Mlt KĮ I: 7ᵇ), Dowczu-nu 1689 (Mlt JĮ II: 10ᵃ) = *Daučiūnų Molėtai; Pagi Daugataiciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Daugalaicių, Daūgalaičiai Stupurai Jnš; Pagi Daugielu 1603 (Jnš KĮ: 45ᵇ), Š: Daugieliu 1610 (Jnš KĮ: 119ᵇ), Sioto Daugielu 1613 (Jnš KĮ: 155ᵃ) = *Daugelių, Daugėliai Kužiai Šl ή Daugėlaičiai Meškuičiai Šl; εκ του Degiesiu 1676 (Lnkv KĮ: 69ᵇ) = *Degėsių, Degėsiai Gūostagalis Pkr; Pagi Donilu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), S. Donilu 1616 (Jnš KĮ: 192ᵃ) = *Donylių, Donýliai Skaistgirys Jnš; de uilla Dauidu ~1711 (Lnkv KĮ: 4ᵇ) = *Davydų, dab. Dovydai Gružiai Ps; Pagi Drabayciu 1600 (Jnš KĮ: 17ᵇ) = *Drabaičių Joniškis; Pagi Drąsutaičiu 1600 (Jnš KĮ: 12ᵃ), Siota Drasutaičiu 1613 (Jnš KĮ: 146ᵃ) = *Drąsutaičių, Drąsutāičiai Satkūnai Jnš; Š. Drasuciu 1615 (Jnš KĮ: 172ᵇ) = *Drasučių, πρβλ. Drąsučiai Kuršėnai Šl; Sioto Draseiku 1613 (Jnš KĮ: 153ᵇ) = *Drąseikių, Drąseikiai Buivydžiai Jnš; Pagi Gajciunu 1599 (Jnš KĮ: 6ᵃ) = *Gasčiūnų, Gasčiūnai Stupurai Jnš; Gribu 1807 (NO: 1) = *Grybų Kaūnas; z grudziu 1683 (Vdn KĮ III: 5ᵇ), de Grodziu 1692 (Mlt KĮ I: 44ᵇ), de Grodziu 1777 (Vdn KĮ II: 69ᵇ) = *Gruodžių, Gruōdžiai Paažuōliai Mlt; Janiszkelių arba Janiszkių porakvie 1854 (ή αργότερα, β΄ μισό του XIX αι.) (ED: 105) = διάλεκτος *Jan'išk'el'u, *Jan'išk'u, σύγχρ. Joniškėlis Ps; de villa Juszkayciu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ) = *Juškaičių, Juškāičiai Juodeikiai Jnš; De komzayciu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = διάλεκτος *Komžaič'u, Kumžāičiai Kuliai Pln; de kulu 1637 (Slnt KĮ: 40ᵃ) = *Kulių, Kuliai Kuliai Pln; de Leplaw-kalu 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ) = *Lieplaukalių Plungė; de Lukosławkiu 1643 (Pln KĮ: 156ᵇ) = *Lukoslaukių Plungė; de... Mazielu 1599 (Jnš KĮ: 1ᵃ) = *Maželių, Maželiai Juodeikiai Jnš; de Mazrimu 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = *Mažrimų Plungė; Mitzkowietzu 1584 (Pėteraitis: 249) = *Mickoviečių, πρβλ. Mickavičiai ||Žaibai, Puodžiūnai; de neſukuciu 1643 (Pln KĮ: 159ᵃ) = διάλεκτος *N'ešuk'č'u, Nešu-kuōčiai Paukštakiai Pln; De petrafayčiu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = *Petrašaičių Plungė; ex pago puskarayčiu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = *Puškaraičių Plungė; De pur-wayčiu 1631 (Pln KĮ: 74ᵃ) = *Purvaičių, Purvāičiai Žlibinai Pln; ex pago Rapšayciu 1631 (Pln KĮ: 68ᵃ) = *Rapšaičių, Rapšāičiai Stalgėnai Pln; de feray-ciu 1631 (Pln KĮ: 71ᵃ) = *Šeraičių Plungė; de Radziunu 1682 (Mlt JĮ II: 2ᵇ), ij Radziunu 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ), iz Radziunu 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ) = *Radžiūnų, 177 Radžiūnai Spitrėnai Ut; Siota Raibių 1614 (Jnš KĮ: 161a) = *Raibių Joniškis; de Rakieciu 1690 (Ant KĮ: 25b) = διάλεκτος *Rak’eč’u. Antalieptė Zr; Pagi Ramoszkiu 1601 (Jnš KĮ: 22a) = *Ramoškių, Ramoškiai Skaistgirys Jnš; de pago Repjajciu 1633 (Pln KĮ: 83b), de repbayčių 1631 (Pln KĮ: 71a), de repbayčių 1631 (Pln KĮ: 72a) = *Repšaičių, σύγχρ. Rapšaičiai Stalgėnai Pln; de Rekietajciu 1640 (Slnt KĮ: 70b) = *Reketaičių, πρβλ. Rekėtė Imbarė Krtn; Sabaczschu 1540 (Pėteraitis: 341) = διάλεκτος *Saba(i)čių, Sabaičiai Stalupėnai, Miëlkiemis; Šiota Salgeikiu 1609 (Jnš KĮ: 114a) = *Salgeikių Joniškis; de Jakotu 1675 (Lnkv JI: 100a) = *Sakalų, Sakalai Stačiūnai Pkr; de Jangawiļkiu 1679 (Lnkv JI: 12b) = *Sangaviškių Linkuvà Pkr; iz ialenu 1711 (Dt KĮ: 297a) = *Šelėnių Dotnuvà Kdn; de Skroblu 1634 (Pln KĮ: 102b) = *Skroblių, σύγχρ. Skróblis Bubėnai Pln; de Skruzdiėnu 1638 (Pln KĮ: 128a) = *Skruzdenų Plungė; de fukþtybkiu 1619 (Pln JĮ: 179b) = *Šiukštiškių, de Sandwaro Szukxtixkiu 1619 (Pln JĮ: 179b) = *sendvario (διάλεκτ. *sandvaro) Šiukštiškių Plungė; de Wiezelu 1689 (Vdn KĮ III: 39b) = *Vėželių, Vėželiai Luokesa Mlt; de Pažkaniu 1682 (Mlt JĮ I: 1b) = διάλεκτος *Paška.n’u., de Pažkoniu 1691 (Mlt KĮ I: 42b) = *Paškonių, Paškónys Luokesa Mlt; Telšių pa-rakvije 1854 (ED: 2) = *Telšių, Telšiai; de Vliczeliu 1689 (Mlt JĮ II: 10b), de Vlicieliu 1691 (Mlt KĮ I: 41a), de Vliczelu 1685 (Mlt KĮ I: 12a) = *Ūlyčėlių, Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Usu 1807 (NO: 2) = *Ūsų, Ūsai Šakiai (σύγχρ. Lukšiai Šk); de Vadoktu 1678 (Rgv KĮ I: 119a) = *Vadoklių, Vadókliai Vadókliai Pn; Villa Waydminiu 1599 (Jnš KĮ: 4a), S: Waidminiu 1613 (Jnš KĮ: 148b) = *Vaidminių, Vaidminiai Skaistgirys Jnš; Willuszu 1807 (NO: 2) = *Viliušių Meištai (σύγχρ. Viliušiai Jankai Šk); Wirbaszu 1807 (NO: 2a) = *Virbaš(i)ų Kaunas κ.ά. Τοπική πτώση πληθυντικού Στο βιβλίο της εκκλησίας του Κατυτσίου (πρώην περιοχή του Κλάιπεντα), τα οικωνύμια απαντούν σε τύπο τοπικής πτώσης πληθυντικού: Kubs Krauleidys... Krauleidžūfe 1670 (Fenzlau: 124) = *Krauleidžiuose, Krauleidžiai Κατύτσιαι Σλου· Agutte Ullozaite... Ulložūse 1669 Fenzlau: 124) = *Ulozuose, Ulozai Κατύτσιαι Σλου· Tumosas Waidžentaitis... Waidžėnčiųfe 1672 (Fenzlau: 124) = *Vaidžėnčiuose, σήμερα Vaižėnčiai Κατύτσιαι Σλου κ.ά. Στις λιθουανικές πηγές, η τοπική πτώση πληθυντικού εντοπίστηκε μόνο μία φορά: de Rakieciosie 1694 (Ant KĮ: 41b) = διάλεκτος *Rak’eč’a(.)s’e Ανταλιέπτε Ζρ. Σύνθετα οικωνύμια Περιπτώσεις κατά τις οποίες το οικωνύμιο γράφεται με δύο λέξεις: Ant Escherelle 1539 (Pėteraitis: 92) = *Ant Ežerėlia, *Ant Ežerėlio ‖ Bumbulai, Gumbinė, Nybudžiai· Еймпачъ Вингисъ 1591 (Spruogis: 110) = *Eitros (διάλεκτος *Eitras) Vingis διάλεκτος. 178 κοντά στον ποταμό Eitros, στην επαρχία Tverai, Pln· Parph: Surwilijcensis de Villa Kalnu berze⁶⁶ 1713 (Dt KĮ: 156ᵃ) = *Kalnų Beržė, σήμερα Kalnaberžė· de Kula soda 1634 (Slnt KĮ: 13ᵃ), de Kule soda 1631 (Slnt KĮ: 5ᵇ), de Kule soda 1634 (Slnt KĮ: 15ᵇ) = *Kulio (διάλεκτος *Kul’e) soda, de Kulef soda 1640 (Slnt KĮ: 80ᵃ) = *Kulės (διάλεκτος *Kul’es) soda Salantāi Krtn· Zascianek Soda Ganikta / Sioto Twirbuty / Woytostwo Zaniemenskie / Wotosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24ᵇ) = *Sodo Ganykla Veliuona· de Stalga sodos 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ) = *Stalgo (διάλεκτος *Stalga) sodos, σήμερα Stalgas Stalgėnai Pln· de Jito sodu⁶⁷ 1616 (Pln KĮ: 2ᵃ) = *Šilo sodų Plungė· ex sito fodos 1625 (Pln KĮ: 35ᵇ), ex syto sodos 1628 (Pln KĮ: 45ᵃ), ex jyto sodos 1628 (Pln KĮ: 45ᵃ), ex silo sodos 1628 (Pln KĮ: 47ᵇ) = *Šilo sodos Plungė· de Szilo Jodos 1639 (Pln KĮ: 135ᵃ), de Sztapia bierzie 1758 (Dt KĮ: 339ᵃ) = *Šlapia Beržė, de Villa fzlapiosos Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, σήμερα Šlapaberžė Dotnuvà Kdn· de Witkafodos 1639 (Pln KĮ: 135ᵇ) = *Vilko (διάλεκτος *Vilka) sodos Plungė· de Wayto vlicies 1709 (Ant KĮ II: 104ᵃ) = *Vaito ūlyčios (διάλεκτος *u.l’įč’a.s) Ανταλιέπτε Ζρ. Συχνά τα συστατικά ενός σύνθετου οικωνυμίου γράφονται ενωμένα: de Kulasoda 1631 (Slnt KĮ: 4ᵇ) = *Kulio (διάλεκτος *Kul’e) soda Salantāi Krtn· Liepukalnas 1854 (ED: 3) = *Liepų Kalnas Τέλσιαι· de Preyfafodof 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ), de Prejfofodos 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ) = *Preišo (διάλεκτος *P’r’eiša) sodos Plungė· Michael fzytatyš de Pago Sziłofodof 1636 (Pln KĮ: 103ᵇ), de Pago Sitosodos 1636 (Pln KĮ: 103ᵇ) = *Šilo sodos (γενική ενικού) Plungė· De Upeskumpas 1810 (Mlt KĮ X: 32ᵃ) = διάλεκτος *U.p’e.s Kumpas, κοινή γλώσσα *Upės Kampas Molėtai κ.ά. Φαίνεται ότι σε όλες τις περιπτώσεις μπορούμε να θεωρήσουμε το δεύτερο συστατικό του σύνθετου οικωνυμίου, soda, ως όρο κατηγορίας, πρβ. τις παραλλαγές: de Stalga sodos 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ) = διάλεκτος *Stalga sodos, κοινή γλώσσα *Stalgo sodos και de Pago Stalgas 1639 (Pln KĮ: 136ᵃ) = Stalgas (ονομαστική ενικού) Pln· ex Stalga 1639 (Pln KĮ: 136ᵇ) = διάλεκτος *Stalga (γενική ενικού), σήμερα Stalgas Stalgėnai Pln. Σε ορισμένες περιπτώσεις ο όρος κατηγορίας που δηλώνει κατοικημένο τόπο γράφεται στα λιθουανικά (sodos), ενώ σε άλλες στα λατινικά (Pago). Υπάρχουν και άλλα παρόμοια παραδείγματα, πρβ. de fukbtybkiu 1619 (Pln JĮ: 179ᵇ) = *Šiukštiškių και de Sandwaro Szukotxi̇ckiu 1619 (Pln JĮ: 179ᵇ) = *sendvario (διάλεκτος *sandvaro) Šiukštiškių στο Plungė. Παρόμοια περίπτωση είναι, προφανώς, και το de Wayto vlicies 1709 (Ant KĮ II: 104ᵃ) = *Vaito ūlyčios (διάλεκτος *u.l’įč’a.s) Ανταλιέπτε Ζρ. Επομένως, τέτοια σύνθετα τοπωνύμια μάλλον δεν είναι αυθεντικά. ⁶⁶ Πρβ. de katnaberze 1694 (Dt KĮ: 9ᵇ). ⁶⁷ Ενδέχεται επίσης να είναι soda. 179 Ορισμένες ιδιαιτερότητες της ορθογραφίας των λιθουανικών τύπων των οικωνυμίων Η εξέταση της ορθογραφίας των λιθουανικών τύπων των οικωνυμίων σε μη λιθουανικά ιστορικά έγγραφα είναι δύσκολη υπόθεση. Αυτό οφείλεται στο ότι έχουν καταγραφεί σε κείμενα διαφόρων γλωσσών (λατινικά, γραμματειακά σλαβικά, πολωνικά, γερμανικά). Η ορθογραφία των τύπων των οικωνυμίων εξαρτάται από διάφορους παράγοντες, τους οποίους παραθέτουμε κατά σειρά σπουδαιότητας: α) σε ποια γλώσσα του κειμένου καταγράφηκαν, β) σε ποια διαλεκτική περιοχή καταγράφηκαν, γ) αν τα κατέγραψε Λιθουανός (που γνώριζε τη λιθουανική γλώσσα), δ) αν ο γραφέας έγραφε στα λιθουανικά ή όχι, ε) σε ποια γραμματεία (κρατική, εκκλησιαστική ή ιδιωτική) εργαζόταν ο γραφέας. Αυτά αποκαλύπτουν αρκετές κανονικότητες, που επιτρέπουν να εξηγηθούν πολλές περιπτώσεις ορθογραφίας των υπό εξέταση τύπων. Ίσως η σημαντικότερη πτυχή της ορθογραφίας των λιθουανικών τύπων των οικωνυμίων που πρέπει να εξεταστεί είναι η γραφή των φωνηέντων και των διφθόγγων, η οποία παρουσιάζει σημαντική ποικιλία και διαφέρει από τη σημερινή. Ιδιαίτερα προβληματικός σε αρκετές περιπτώσεις είναι ο φωνηεντισμός στο τέλος της λέξης, διότι, όπως έχει ήδη αναφερθεί, η κατάληξη είναι το πλέον ευάλωτο μόρφημα και, ανάλογα με τον τρόπο καταγραφής της, ένας συγκεκριμένος τύπος οικωνυμίου μπορεί να θεωρηθεί ή να μη θεωρηθεί λιθουανικός. Η εξέταση της γραφής των φωνηέντων και των διφθόγγων δεν είναι απλή και επειδή συνυφαίνονται φαινόμενα διαφόρων διαλέκτων, της γραπτής γλώσσας και ξένων γλωσσών, καθώς και διάφορες ορθογραφικές παραδόσεις. Αυτά τα πράγματα δεν είναι πάντοτε δυνατό να διαχωριστούν. Αντίθετα, η γραφή των συμφώνων δεν δημιουργεί ιδιαίτερα προβλήματα, καθώς τα σύμφωνα σημειώνονται με τρόπο παρόμοιο με τον σημερινό και υπάρχουν μόνο λίγες περιπτώσεις γραφής που αξίζει να συζητηθούν. Επισκόπηση της γραφής των φωνηέντων Το βραχύ φωνήεν [a] αποδίδεται με το γράμμα a: A-ckmen-a 1576 (Pėteraitis: 47) = Akmenà || Akminija Pakalnė; de A-poku 1706 (Ant KĮ II: 88ᵇ) = *Apuokų Antálieptė Zr; Na Žaščian’ A-pidemis / Miasteczko Łabonary / Woytowstwo Łabonarskie 1731 (Inw KZ: 101) = Apýdemis Saldūtiškis Ut; de A-tt-a-d-a-we-nav 1696 (Kp KĮ IX: 37ᵃ) = *Atadavėnai Kupiškis; de A-zub-a-liev 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = *Ažubalial Linkmenys Ign; de B-a-jorale 1638 (Slnt KĮ: 45ᵃ) = Bajorāliai Imbarė Skd; de Br-a-fesiu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ) = *Bradesių Molėtai; Bud-a-wietis 1539 (Pėteraitis: 89) = *Būdawietis, αργότερα Būdsedžiai || Butsedžiai Gumbinė, Vałtarkiemis; Ville D-a-gailu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Dagailių Joniškis; Daub-a-rrūle 1672 (Fenzlau: 124), πρβλ. Daubarai Pagėgiai Šl; Dubi-nik-a-s 1898 (Anonim: 42) = διάλ. *Dub in’ikas, dab. Dubininkas Merkinė (σημ. Marcinkónys Al); Siota g-a-wenaiciu 1616 (Jnš KĮ: 194ᵃ), πρβλ. Gavėnáičiai Meškuičiai Jnš; de Gud-a-kiemis 1606 (Mrk KĮ I: 14ᵃ) = Gùdakiemis Merkinė Vrn; ex uilla C-a-lauu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ), πρβλ. Kalevai Pakruojis Pkr; de Kriwas-a-lis 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵇ) = Krivášalis Linkmenys Ign; Zascianek Kul-nik-a-s... pokoniec rez nad jeziorem Birzulią / Wies KVIAKIE / WŁOSC 180 WORNIENSKA 1662 (ŽV Inv: 120) = *Kulnikas Varniai Tl; Laubensk-a-s 1807 (NO: 2a) = *Liaubenskas Veiveriai; na Zaścianku Lep-a-s-a-ta / Wieś Skietdy / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 47) = διάλ. *Liepasala, βιβλ. *Liepasalė Šalakas Zr; Zaścianek Lynk-a-daržys 1820 (WDW: 82b) = *Linkadaržis Lavoriškės Viln; de villa Link-a-w-a 1618 (Jnš KĮ: 218b) = *Linkava, σημ. Linkuvà Pkr; de m-a-ne yciu 1694 (1695?) (Dgl JĮ II: 63a), πρβλ. Manei čiai Sudeikiai Ut; de M-a-teliu 1689 (Mlt KĮ I: 34b), πρβλ. Matėliai Inturke Mlt; Mežym-a-s / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = διάλ. *M'e.š'i.mas Švenčionys; de N-a-praley 1696 (Ant KĮ I: 51b) = διάλ. *Napral'ai, Naprėliai Žukliškės Zr; Nárág-a-s / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = διάλ. *Na.ragas Dubingiai Mlt; de P-a-berze 1693 (Ant KĮ I: 37a) = Pabėržė Daugailiai Ut; Zaścianek P-a-giris / WIES SKIRPSCIE / WŁOSC OLSIADŽEKA 1662 (ŽV Inv: 119) = *Pagirys Alsėdžiai Pln; na zascianku Szczurys y P-a-kalnis / Wies Rubikaicie / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 154) = *Pakalnis Šešuoliai Ukm; Na Zascianku P-a-pirtis / Wieś Samawy / Włość Jeżioroska 1731 (Inw KZ: 50) = *Papirtys Degučiai Zr; P-a-pliney 1597 (Pėteraitis: 275) = Paplyniai || Pabaliai Stalūpenai; P-a-t-a-le 1828 (Ktk KĮ VIII: 13b) = Patalė Pakaniai Ut; de Pikt-a-g-a-liu 1670 (Rgv KĮ I: 14a) = *Piktagalių, πρβλ. σημερινό Piktagalys Šeimyniškiai An; de villa R-a-dziunay 1782 (Dgl KĮ III: 84b) = Radžiūnai Spitrėnai Ut; de villa Sk-a-raičiū 1599 (Jnš KĮ: 1b) = *Skaraičių, σημ. Skariai Kepėliai Jnš; S. Skrib-a-kiu 1613 (Jnš KĮ: 149b), πρβλ. Skribakiai Bučiūnai Jnš; Скроблин-а-съ 1597 (Spruogis: 293) = *Skro अबlynas k. Medingėnai Pln; Zaścianek soda G-a-nikl-a / Sioto Twirbuty / Wołostwo Zaniemienskie / Wołosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24b) = *Sodo Ganykla Veliuona Jrb; Sw-a-rūje 1670 (Fenzlau: 124), πρβλ. Svarai Katyčiai Šlu; Urbán-a-s / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = διάλ. *Urbanas Švenčionys; de V-a-doktu 1678 (Rgv JĮ I: 119a), πρβλ. Vadókliai Pn; de Wien-a-sedziu 1777 (Vdn KĮ II: 69b), πρβλ. *Vienasedžių Vidėniškiai Mlt; de Z-a-biczunu 1694 (Dgl JĮ II: 61b), πρβλ. Zabičiūnai Antalieptė Zr; de z-a-d-a-wayniu 1707 (?) (Dgl KĮ II: 182b), πρβλ. Žadavainiai Daugailiai Ut; Ž-a-deukaūme 1595 (Spruogis: 112) = διάλ. *Žad'eikait'e, Ža-deikiai Pãdievytis Šll κ.ά. Το μακρό τονισμένο φωνήεν [a] αποδίδεται με το γράμμα a: Unt-a-tamiestia 1745 (Lkm KĮ II: 22b) = διάλ. *Untalam'e.s't'e., σημ. Antãlamėstė Saldūtiškis Ut; de Ant-a-lepte 1687 (Ant KĮ I: 9b) = Antãlieptė Antãlieptė Zr; de Ant-a-makey 1691 (Vdn KĮ III: 50b) = διάλ. Antãmakiai Balninkai Mlt; Zaścianek Ant-a-rasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (Λευκορωσία); de B-a-lizkiu 1672 (Klov KĮ III: 88a), πρβλ. Bāliškiai Rozalimas; de Bey-n-a-[żi-liś 1802 (Int KĮ: 16b) = Beinãšilis Inturke Mlt; de Bruk-a-le 1658 (Krž KĮ: 28a) = διάλ. *Brukal'e, Brukãliai Kražiai Klm; Na Zasciankach... D-a-ry-mas / Wies Eydėcie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 125) = *Darymas Molėtai; 181 de kahn-a-berže 1694 (Dt KĮ: 9ᵇ) = Kalnāberžė Surviliškis Kdn· de G-a-takiemis 1740 (Lkm KĮ II: 1ᵇ) = Gātakiemis Saldūtiškis Ut· de Kriw-a-salis 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵇ) = Krivāšalis Liñkmenys Ign· de Mažun-a-le 1659 (Krž KĮ: 48ᵇ) = διάλεκτ. *Mažunal’e, σημερινό Mažūnai Kelmė Klm· Nár-á-gas / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = διάλεκτ. *Na.ragas Dubingiai Mlt· ʃ-a-kiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ), πρβλ. Šakiai Skudūtiškis Mlt κ.ά. Το λιθουανικό βραχύ φωνήεν [a] σε αρκετές περιπτώσεις αποδίδεται με το γράμμα o: 3ascianki Aukszciob-o-lis / Wieś Antabaty / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 67) = *Aukščiobalis Taurāgnai Ut· de B-o-reykiu 1683 (Mlt KĮ I: 4ᵇ) = *Bareikių, Bareikiai Molėtai Mlt, de k-o-pciunu 1677 (Lnkv KĮ: 88ᵇ) = *Kapčiūnų, Kapčiūnai Joniškėlis Ps· w Zascianku P-o-grauzie 1829 (Ktk KĮ VIII: 37ᵃ) = Pagraužė Sugínčiai Mlt· de Pokolniu 1739 (Ut KĮ I: 15ᵃ), de P-o-kolniu 1740 (Ut KĮ I: 15ᵇ) = Pakalnių Pakalniai Ut· de P-o-kryže 1770 (Dgl KĮ III: 41ᵃ) = Pakryžė Daugailiai Ut κ.ά. Για τους ήχους που σημειώνονται με τα γράμματα -ą, -ą, βλ. σ. 168–172. Το μακρό (τονισμένο) φωνήεν [o] αποδίδεται με το γράμμα o: 3ascianki Aukszci-o-bolis / Wieś Antabaty / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 67) = *Aukščiobalis Taurāgnai Ut· de Get-o-galiu 1685 (Vdn KĮ III: 19ᵇ), πρβλ. το σημερινό Gėliōgaliai Bálninkai Mlt· Gumbr-o-nas / P. ANUSZYSCENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas Onuškis Vrn· Zascianek Pang-o-laukis / WŁOŚĆ MASŁADŻKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Pangolaukis Móšėdis· Sioło R-o-czkiu 1613 (Jnš KĮ: 153ᵃ) = Rōčkiai Juodeikiai Jnš· Pagi R-o-piniku 1600 (Jnš KĮ: 7ᵃ), πρβλ. Rōpininkai Kepāliai Jnš· de Sien-o-we 1682 (Vdn KĮ III: 3ᵇ) = *Senovė Bálninkai Mlt· Pagi Skilw-io-niu 1600 (Jnš KĮ: 12ᵇ), πρβλ. Skilvioniai Saugėlaukis Jnš· ʃtr-o-pale 1631 (Slnt KĮ: 3ᵇ) = διάλεκτ. *Stropale, Stropėliai Kūlupėnai Krtn· de Zam-o-ku 1683 (Mlt JĮ II: 2ᵇ), πρβλ. Zamōkai Mindūnai Mlt· ex uilla Zid-o-niu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 3ᵇ), πρβλ. Židōniai Joniškėlis Ps κ.ά. Ilgasis (nekirčiuotas) balsis [o] žymimas raide o: de Villa Jack-o-s-o-dzius 1671 (Rgv KĮ I: 23ᵃ) = *Jackasodžius, de Jackas-o-džia 1672 (Rgv JĮ I: 111ᵇ) = tarm. *Jackasodž'a, bk. *Jackasodžio, Jackagalỹs Juostinininkai An; S-o-denay 1584 (Pēteraitis: 363) = *Sodēnai, vėliau Sodarai Dārkiemis, Žabynai; de Isz ʃ-o-denu 1689 (Vdn KĮ III: 36ᵇ) = *Sodėnų, Sodėnai Luokesà Mlt; de Tumas-o-dzius 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Tumasodžius, dab. Tumagalỹs Miežiškiai Pn; Ull-o-žūse 1669 (Fenzlau: 124), dab. Ulozai Katyčiai Šlu ir kt. Το μακρό τονισμένο φωνήεν [o] αποδίδεται με το γράμμα a: de Jan-a-niu 1672 (Klov KĮ III: 61ᵇ), πρβλ. το σημερινό Janōnys Lauksōdis Pkr· de J-a-niskiey 1672 (Klov KĮ III: 60ᵇ) = διάλεκτ. *Ja.n’iš’k’ai (?), σημερινό Joniškėlis mstl. Ps· de Wili-a-cziu 1777 (Vdn KĮ II: 66ᵃ), πρβλ. το σημερινό Vilijōčiai Luokesà Mlt· de Zam-a-ku 1683 (Mlt KĮ I: 1ᵇ), πρβλ. το σημερινό Zamōkai Mindūnai Mlt κ.ά. 182 Το μακρό τονισμένο φωνήεν [o] αποδίδεται με το γράμμα (i)a και στα οικωνύμια εκείνης της περιοχής όπου σήμερα προφέρεται [a], [ă]: Až-ia-nis 1898 (Anonim: 64) = διάλεκτ. *Až'an'i.s, Ožio- nys Naująsis Daugeliškis Ign· Beci-a-nis 1898 (Anonim: 64) = διάλεκτ. *B'ec'a- n'i.s Žuikos Ign· Jan-ia-nis 1898 (Anonim: 64) = διάλεκτ. *Jan'an'i.s, Janiōnys Naująsis Daugeliškis Ign κ.ά. Το μακρό άτονο φωνήεν [o] αποδίδεται με το γράμμα a: de Bern-a-tiszkiey 1743 (Lkm KĮ II: 16ᵃ) = διάλεκτ. *B'erna.t'is'k'ai, σημερινό Bernōtiškis Linkmenys Ign· de D-a-tnawa 1706 (Dt KĮ: 96ᵇ), πρβλ. Dotnuva Kdn· στο zascianek Kierm-a-fzelis / Wies Krewny / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 153) = διάλεκτ. *Kerma.s'el'is Šešuoliai Uk'm κ.ά. Η γραφή των φωνηέντων [a] και [o] στα λιθουανικά ιστορικά οικωνύμια είναι αρκετά περίπλοκο και σύνθετο ζήτημα. Αυτό αποδεικνύεται από τα ακόλουθα παραδείγματα: Eua D-a-niwenia de D-a-niu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *Danių, Eua D-o-nienia de D-o-niu 1690 (Mlt KĮ I: 39ᵇ) = *Donių, πρβλ. επίσης Andree D-a-nis de D-a-nie 1687 (Mlt KĮ I: 21ᵃ), στη σημερινή ομιλία των κατοίκων μόνο Dōniškiai VK — αυτή τη ρίζα μαρτυρούν όλες οι λιθουανικές πηγές του 20ού αιώνα, αλλά η επίσημη μορφή είναι Daniškiai (λανθασμένη μορφή) Suginčiai Mlt· de L-e-luciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ), de L-e-luciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ) = *Lelučių ή *Lėlučių — de L-e-luciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ), de L-a-lyuciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = διάλεκτ. (σημερινό) *La(.)lučiu, πρβλ. επίσης de L-ey-luciu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ), αλλά η σημερινή επίσημη μορφή είναι L-o-lūičiai (λανθασμένη μορφή) Suginčiai Mlt· Δεν είναι σαφές γιατί τον 17ο αιώνα γράφεται με το γράμμα o (σε άτονη θέση θα έπρεπε να είναι a) στις περιπτώσεις de m-o-kiliu 1682 (Mlt JĮ II: 1ᵃ), de M-o-kiliu 1690 (Mlt KĮ I: 35ᵇ)⁶⁸, αυτό θα μπορούσε να υποδηλώνει τονισμό στην πρώτη συλλαβή *Mōkylių (?) — σήμερα = διάλεκτ. ma.k'il'u, επίσημα Mokyliai Suginčiai Mlt· de mik-a-tojuney 1781 (Dgl KĮ III: 83ᵇ), πρβλ. τη σημερινή επίσημη μορφή Mik-o-lojūnai Daugailiai Ut· mestiali Pusz-o-totia· ant turgaus Pusz-o-totia 1653 Upytės žemės teismas (Jablonskis 1937: 147) = *Pušalote (τοπική πτώση ενικού) και πρβλ. Pušalotas Ps κ.ά. Από τα παραδείγματα που παρατέθηκαν είναι σαφές ότι όσοι κατέγραψαν αυτά τα οικωνύμια δεν ήταν πάντοτε σε θέση να διακρίνουν με ακρίβεια και να αποδώσουν τα φωνήεντα της λιθουανικής [ā] και [o] ή [ă] και [o]. Λόγω της ατελούς (μεταβαλλόμενης) ορθογραφίας, είναι αδύνατο να διακριθεί το φωνήεν [e] από το [ė], καθώς και αυτά από τον δίφθογγο [ie]. Το φωνήεν [ė] αποδίδεται με τα γράμματα ie, όπου το γράμμα i είναι δείκτης μαλακής προφοράς, για παράδειγμα: de Villa Berz-ie-s 1711 (Dt KĮ: 145ᵇ) = *Beržės· de Villa [z]lapiosios Berz-ie-s 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, σημερινό Šlapaberžė Dt Kdn· de fenob-ie-s 1774 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = διάλεκτ. *S'enob'e.s· de Untalksn-ie 1740 (Lkm KĮ I: 106ᵇ) = διάλεκτ. *Untalk's'n'e, Añtalksnė Linkmenys Ign κ.ά. Για την απόδοση του φωνήεντος [ė] με τα γράμματα e, ia, ie βλ. επίσης σ. 167–168. ⁶⁸ Πρβλ. οικωνύμια στα οποία το μακρό φωνήεν [o] σε άτονη θέση μετατρέπεται σε [a] στην περιοχή της διαλέκτου Utena: de Maletu 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ = διάλεκτ. Ma.l'etū, Molėtai κωμόπολη· mamenay 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ = διάλεκτ. Ma.m'enai, Moménai Kūtiškės Ut κ.ά. 183 Ακόμη κι αν το δίγραφο ie είναι γραμμένο εκεί όπου θα έπρεπε να υπάρχει ο δίφθογγος [ie], αυτό δεν σημαίνει ότι πράγματι υπάρχει εκεί, για παράδειγμα: de Azusieniu 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = στη διάλεκτο *Ažu.s'e.n'u. – το δίγραφο ie αποδίδει το = διαλεκτικό [e.]. Επομένως, στις πηγές που έχουν γραφτεί σε μη λιθουανική γλώσσα, ορισμένα φωνητικά χαρακτηριστικά των λιθουανικών μορφών των οικωνυμίων, θα μπορούσε να πει κανείς, δεν αποτυπώνονται. Στις λιθουανικές μορφές των οικωνυμίων δεν διακρίνονται καθόλου τα μακρά φωνήεντα της λιθουανικής [ī] [ū] από τα βραχέα [ĭ], [ŭ]. Τα γράμματα y και i χρησιμοποιούνται εναλλάξ και σε ορισμένες περιπτώσεις δηλώνουν [ī], σε άλλες [ĭ]. Στα εκκλησιαστικά μητρώα και στα μητρώα βαπτίσεων του Plungė (1615–1660) το μακρό φωνήεν (ρινικό) [ū] της γενικής πληθυντικού αποδίδεται ενίοτε με το γράμμα u· στο εκκλησιαστικό μητρώο του Linkuva (1670–1711) υπάρχει μία περίπτωση όπου το μακρό φωνήεν (ρινικό) [ū] στην εξεταζόμενη πτώση αποδίδεται με τα γράμματα on: de Vendzindz-ion ~1711 (Lnkv KĮ: 7ᵃ), πρβ. τη σημερινή μορφή Vienžindžiai Grūžiai Ps. Αξίζει να επισημανθεί ότι στο εκκλησιαστικό μητρώο του Joniškis (1599–1621), τα φωνήεντα [u], [ū] (σε τονισμένη θέση) εναλλάσσονται με τον δίφθογγο [ui] (σε τονισμένη θέση), είτε στις μορφές των ίδιων των οικωνυμίων είτε σε ανθρωπωνύμια και στα οικωνύμια που προέρχονται από αυτά: Aduo: Zutayc Pagi Gimb-u-ciu... Pat: Augustinus Gimb-u-tis 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ) – Villæ Gimb-uy-ciu Aduocationis Zutaycia 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ), πρβ. τη σημερινή μορφή Gimbūčiai Skaistgirys Jnš· Pagi K-u-sayčiu 1600 (Jnš KĮ: 7ᵃ) – K-ui-sayčiu Kuniga Kle bona levatus est de fonte Bartolomeus Staniula K-ui-saicia filius 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Ku(i)saičių, σήμερα Kūisiai, Kuisėliai Satkūnai Jnš· de Lel-u-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ), de Lel-u-ciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ) = *Lelučių (*Lelūčių;), πρβ. ακόμη de Leyt-u-ciu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ) – de Lel-ui-ciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ), de Lal-uy-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = στη σημερινή διάλεκτο *La(.)luič'u., πρβ. την επίσημη ονομασία Lolūčiai Suginčiai Mlt· Aduo: Beynorayč. Pagi Wayžg-u-ciu Fil: Anna Valentini Dudaytis Pat: Joannes Wayžg-ui-tis cum Gendre Vileyku ycia 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ), σήμερα Vaizgūčiai Gataučiai Jnš κ.ά. Δίφθογγοι Ο δίφθογγος [ai] αποδίδεται με τα γράμματα ai, aj, ay κ.λπ.: de B-aj-dot-aj 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Baidotai Notėnai Skd· de Bikun-ay 1706 (Dgl KĮ I: 170ᵃ) = Bikūnai Sudeikiai Ut· Villæ Dag-ai-lu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Dagailių Joniškis· Pagi Daugat-ai-ciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Daugailaičių, Daugalaičiai Meškuičiai Šl· Ś. Dow-ay-niu 1612 (Jnš KĮ: 144ᵃ) = *Dovainių Joniškis· Pagi Drąsut-ai-čiu 1601 (Jnš KĮ: 12ᵃ), Pagi Drąsut-aj-ciu 1601 (Jnš KĮ: 23ᵃ) = *Drąsutaičių, Drąsutaičiai Satkūnai Jnš· Pagi Dwit-ay-čiu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ) = *Dvilaičių, σήμερα Dvelaičiai Skaistgirys Jnš· Endrik-ai-czūse 1669 (Fenzlau: 116) = στη διάλεκτο *Endrikaičiuose, Endrikaičiai Pagėgiai Šlu· de G-ay-lužu 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵃ) = *Gailiušių, Gailiūšiai Mindūnai Mlt· Na Zaściankach... Karwar-ay-stis / Wies Rymucie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 120) = *Karvarais tis Molėtai κ.ά. 184 Αξίζει επίσης να επισημανθεί ότι στο εκκλησιαστικό μητρώο του Joniškis (1599–1621) ο δίφθογγος [ai] εναλλάσσεται με τον δίφθογγο [ui] σε ανθρωπωνύμια και οικωνύμια που προέρχονται από αυτά: Nicolaus Bauk-ui-tis... Pagi Batk-ay-cia 1600 (Jnš KĮ: 11ᵇ), πρβ. τη σημερινή μορφή Bálkaičiai Saugėlaukis Jnš· Aduo: Dwit-uy-č Pagi Dwit-ay-čiu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ), πρβ. τη σημερινή μορφή Dveláičiai Skaistgirys Jnš· Patr.’ Joannes Drob-uy-tis... Pagi Drab-ay-ciu 1600 (Jnš KĮ: 17ᵇ) = *Drabaičių, *Drobaičių (?) Joniškis· de uillâ Skar-ai-čiu 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ) – cum Helena Skar-ui-čia Pagi Skarią 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), πρβ. τη σημερινή μορφή Skariai Kepaliai Jnš κ.ά. Ο δίφθογγος [ai] αποδίδεται επίσης με τα γράμματα ei, ey, iey: Zascianek Azur-ey-stis / Wieś Łokaie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 103) = *Ažuraistis Molėtai· de Bumbien-ey 1751 (Lkm JĮ II: 11ᵃ) = *Bumbėnai Liñkmenys Ign· de G-ey-dzie-kalnis 1786 (Skdt KĮ: 30ᵇ) = *Gaidžiakalnis Skudutiškis Mlt· de G-ey-dziu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ), de G-iey-dziu 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ) = *Gaidžių, Gaidžiai Čiulėnai Mlt· de G-ey-gatu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵃ) = *Gaigalų, Gaigalai Alantā Mlt· de G-ey-luȥu 1682 (Mlt JĮ II: 1ᵃ), de G-iey-luȥu 1690 (Mlt KĮ I: 38ᵃ) = *Gailiušių, Gailiušiai Mindūnai Mlt· de G-ey-zuciu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ), de G-ey-ziuciu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ) = *Gaižučių, *Gaižučiai, σήμερα Padvarniai Alantā Mlt κ.ά. Αυτή η γραφή του διφθόγγου [ai] με τα γράμματα ei μπορεί να αντανακλά δύο πράγματα: α) σλαβισμό, β) διαλεκτικά χαρακτηριστικά (για παράδειγμα, το [ai] μπορεί να προφέρεται [ei] κ.λπ.). Αξίζει να επισημανθεί ότι στα ιστορικά οικωνύμια και ανθρωπωνύμια ο δίφθογγος [ai] αποδίδεται συχνότερα ως ey στα εκκλησιαστικά βιβλία των Alantā, Antalieptė, Įnturkė, Kriaunos, Liñkmenys και Molėtai. Δίφθογγος [au] Ο δίφθογγος [au] αποδίδεται με τα γράμματα (i)au: Au-kszkykéje 1669 (Fenzlau: 122), πρβ. τη σημερινή μορφή Auškýkiai Šlu· de au-xzta Duaris 1753 (Upn KĮ II: 8ᵇ) = *Aukštadvaris, πρβ. Aukštādvaris Kulvā Jon· Bried-au-ssay 1539, Bred-au-sej 1542 (Peteraitis: 84) = *Briedausiai, αργότερα Bredūnai Stalupėnai, Pilupėnai· de Vila D-au-barjzkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt· De Villa D-au-biey 1706 (Dgl KĮ I: 170ᵃ) = *Daubiai Daugailiai Ut· Pagi D-au-gataiciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = Daugalačiai Meškuičiai ŠI· de D-au-gieliszkey 1740 (Lkm JĮ II: 1ᵇ), σήμερα Daugėliškis Ign· Pagi Gat-au-čiu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Gataučių, Gataučiai Gataučiai Jnš· de G-au-reliey 1740 (Lkm KĮ I: 107ᵃ) = Gaurėliai Žuikos Ign· Zascianek Iszt-au-żas / WIES NVGARE / WŁOSC GORDOWSKA 1662 (ŽV Inv: 150) = *Išlaužas Paukštakiai Pln· Pagi J-au-nei-kayciu 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ) = *Jauneikaičiai, Siota j-au-neiku 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = Jauneikiai Pociūnai Jnš· Zascianek J-au-rys / Wies Kiiele / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 122) = *Jaur- Molėtai· Na Zasciaňku K-iau-klinis / Wieś Szaduykie / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 76) = *Kiauklinis Taurāgnai Ut· K-iau-lupis / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Kiaulupis Vilkaviškis· Zascianek Ł-au-duṗis / Sioto Skiemie / Woitostwo Zasieckie / Wolosc Boisagols- 185 ka 1615 (Inw VI: 38ᵇ) = *L(i)audupis Skėmai Rd; de L-au-ksteniey 1742 (Lkm JĮ II: 4ᵇ) = Laukštėniai Kazitiškis Ign; Zaścianek Lepat-au-kis / Wieś Andrzeiu-ny / Włość Ježioroska 1731 (Inw KZ: 47) = *Liep alaukis Zarasai; de Mil-iau-s 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Miliaus (οικισμός μίας οικογένειας), Mil iai Mindūnai Mlt; Greg orij Jkawdajitis... de Sk-au-dale... Catharina Jk-au-dayte 1639 (Slnt KĮ: 66ᵃ) = αντιπροσωπευτικός τύπος *Skaudal'e, Skaudaliai Imbarė Krtn και αλλού. Αρκετά συχνά ο δίφθογγος [au] αποδίδεται με τα γράμματα (i)aw: de Antak-iaw-nia 1757 (Lkm JĮ II: 17ᵃ) = αντιπροσωπευτικός τύπος *Antak'aun'a.. βλ. Antakiaunis, πρβλ. Kiauneliškis Liūkmenys Ign; Liūkmenys Ign; de Vila D-aw-barįzkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt; D-aw-ksze 1639 (Slnt KĮ: 59ᵇ), de D-aw-ksze 1637 (Slnt KĮ: 35ᵇ), de D-aw-kįbe 1640 (Slnt KĮ: 79ᵇ) = αντιπροσωπευτικός τύπος *Dauk'ś'e, Dau-ksčiai Skd; Zaścianek Jodat-aw-kis / Wieś Andrzeiun y / Włość Ježioroska 1731 (Inw KZ: 47) = *Juodalaukis, πρβλ. Juod alaukiai Kavoliškės Zr; de Jad-aw-glu 1696 (Ant KĮ I: 52ᵃ) = αντιπροσωπευτικός τύπος *Ja(.)daug'l'ai, θα έπρεπε να είναι *Juodaugliai, σήμερα Jodaugiai Žūkliškės Zr; de Kr-aw-ieliu 1686 (Mlt KĮ I: 17ᵃ) = *Kraujelių, Kraujėliai Mindūnai Mlt; de Sk-aw-dale 1634 (Slnt KĮ: 14ᵇ), de sk-aw-dale 1637 (Slnt KĮ: 34ᵃ) = αντιπροσωπευτικός τύπος *Skaudal'e, Skaudaliai Imbarė Krtn; de β-aw-kle 1636 (Slnt KĮ: 32ᵇ) = αντιπροσωπευτικός τύπος *Šauk'l'e, Šaukliai Mósėdis Skd κ.ά. Ο δίφθογγος [au] μετά από ουρανικοποιημένο σύμφωνο αποδίδεται μερικές φορές (όχι όμως πάντοτε) ως eu, (i)ew, για παράδειγμα: de K-ew-ſzyniu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *K(i)aušinių, σήμερα Kaušiniai Inturkė Mlt; de Kr-eu-ielu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *Kraujelių, Kraujėliai Mindūnai Mlt; de Pak-iew-nis 1740 (Lkm KĮ II: 3ᵃ) = Pakiaunys Liūkmenys Ign κ.ά. Μια τέτοια γραφή του λιθουανικού διφθόγγου [au] με τα γράμματα aw, ew κ.λπ., εφόσον διατηρούνται τα λιθουανικά μορφήματα του οικωνυμίου, πρέπει να θεωρείται απλώς ορθογραφικό ζήτημα και, προφανώς, στις περισσότερες περιπτώσεις δεν πρέπει να εκλαμβάνεται ως σλαβισμός. Έτσι ο λιθουανικός δίφθογγος [au] αποδίδεται σε αρκετές γραπτές και έντυπες λιθουανικές πηγές του 17ου–19ου αιώνα. Στο αρχαιότερο χειρόγραφο λιθουανικού κειμένου της διαλέκτου της Seda (1771)69 ο δίφθογγος [au] γραφόταν σταθερά με τα γράμματα aw, ενώ στην έντυπη έκδοση παντού με τα γράμματα au: Kuniga Jona Domazewicz-iau-s, Pįżor-iau-s, JEZ-AU Chriſt-au Swenc-iau-įami Sakramenti, Tą Szwec-iau: Sakramenta, noredams T-au wisu ger-iau-s tarn-au-t κ.ά. Επομένως, είναι σαφές ότι εδώ η απόδοση του διφθόγγου [au] με τα γράμματα aw ή au αποτελεί απλώς ζήτημα ορθογραφικής παράδοσης. Και σε ορισμένα άλλα χειρόγραφα, για παράδειγμα στους όρκους του 17ου αιώνα που δημοσίευσε ο K. Jablonskis, γραμμένους στα λιθουανικά 69 Πρβλ. Kuniga Jona Dômaszewić-iaw-s... Piszor-iaw-s, Jez-aw Christ-aw Swenciausiami Sakramenti, Tą Szwec-iaw-si Sakramenta, ku ger-iaw-sey T-aw stužity, Sp-iaw-dimus (φτυσίματα), Kunas Brang-iaw-sis, Jzganitoj-aw, par Swencz-iaw-si Kuna ir Kr-aw-ij, prasz-aw, o Jez-aw mil-aw-sis, ant To Attor-iaw-s Szwenć-iaw-siami Sakramenti, patr-aw-k sirdis musu, ing Karaliste Dang-aw-s (Subačius 1997). 186 στα κείμενα από τα δικαστικά βιβλία των επαρχιών Ukmergė και Upytė, ο δίφθογγος [au] στις λιθουανικές λέξεις (κοινές και κύριες) αποδίδεται συχνότερα με τα γράμματα aw, και μερικές φορές με au: d-aw-g (πολύ) 1624 δικαστήριο γης της Upytė· miestali Puszotota un turg-aw-s, prie s-aw wirwe suryst liepies, teyp d-au-gal 1653 δικαστήριο γης της Upytė· Asz Iozephas Kazt-aw-skas, ia milistas pana Kasak-aw-ska panas P-aw-sza, mana Tamasz-aw-s kumet 1669 δικαστήριο του καπτουρίου της Ukmergė· su didzia dr-aw-gia zmoniu, io milista ponas t-aw-czus 1675 δικαστήριο του καπτουρίου της Ukmergė (Jablonskis 1937: 146–148). Σε άλλες έντυπες λιθουανικές πηγές —στην ανώνυμη γραμματική της λιθουανικής γλώσσας «Universitas Lingvarum Litvaniae» (1737)70, η οποία αντανακλά τις διαλέκτους της κεντρικής Λιθουανίας, στο αρχαιότερο μνημείο της διαλέκτου της Žemaitija, το «Ziwate» (1753)71, και στο βιβλιαράκι ποιημάτων του A. Strazdas (1818)72, που αντιπροσωπεύει την ανατολική διάλεκτο των υψιπεδινών της Kriaunos— ο δίφθογγος [au] αποδίδεται επίσης με τα γράμματα au και aw. Η ανώνυμη γραμματική «Universitas» είχε σημαντική επιρροή στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας (Subačius 1998: 40) και ενδέχεται να συνέβαλε στην καθιέρωση της παράδοσης γραφής του λιθουανικού διφθόγγου [au] με τα γράμματα aw, ιδίως κατά το πρώτο μισό του 18ου–19ου αιώνα. Ο δίφθογγος [au] αποδίδεται επίσης με τα γράμματα ow: de D-ow-ciunu 1684 (Mlt KĮ I: 7b) = *Daučiūnai Molėtai; de D-ow-iociu 1689 (Mlt KĮ I: 10a) = *Daujočių, Daujočiai Giedraičiai Mlt; de Pt-ow-ciszkey 1740 (Lkm KĮ II: 2b) = *Plaučiškiai, σήμερα Plaučiškės Saldūtiškis Ut; išz T-ou-kielu 1688 (Ant I: 145b) = *από Taukelių, Taukėliai Daugailiai Ut κ.λπ. 70 Με τα γράμματα (i)au γράφονται οι περιπτώσεις P-àu-kſztis, Križ-iau-s, Sk-àu-dus, didz-iau-fias, bràng-iàu-ſias, Au-kſzcz-iau-ſias, D-au-g, d-au-gumas, ſp-àu-dziu, kt-au-ſju, àu-ginu, kt-au-piu, r-au-ginu, t-au-žiu, pt-au-dziu, pt-àu-kiu, b-au-biu, d-au-žiu, àu-gi kial-au-daw, kial-au-k, kial-au-jas (keliauja), ſk-au-da, ſk-audejo κ.ά.· με τα γράμματα (i)aw – K-iaw-ſzinis, J-aw-tis, Kriz-iaw-ger-iaw-ſias, Kalba... brang-iaw-ſia, Sàldz-iaw-ſias, Taw, Saw, d-àw-gio, kt-aw-ſineju, Gir-iaw (gyriau), Gir-daw-aw, dz-iaw-gios, t-aw-kiu, tr-aw-kiu, j-àw-cziu, ſn-aw-dziu, kt-aw-ſiu, Medziodaw-aw, Kial-iaw-ju, kialaudaw-aw, kel-aw-k, kel-aw-janti, r-aw-nu, dz-iaw-nu, mok-aw, mok-iaw, mokidaw-aw, regiej-aw-s κ.ά. (Universitas 1991). 71 Στο «Ziwate» ο λιθ. [au] αποδίδεται σταθερά με τα γράμματα (i)aw: atfyg-aw-ty, Aw-kšč-iaw-ſis, b-iaw-ri-be, d-aw-g, d-aw-gibe, d-aw-gumas, g-aw-ty, g-aw-na, k-aw-las, k-aw-lelus, kt-aw-pies, kr-aw-jes, kr-aw-jes (εν. ονομ.), kr-aw-je (εν. γεν.), kr-aw-jeys (πλ. οργ.), puyk-iaw-ſis, r-aw-donas, r-aw-doty, r-aw-doj-aw, f-aw-le, žyn-aw κ.ά. (Girdienis, Girdienienė 1997). 72 Με τα γράμματα (i)au γράφονται οι περιπτώσεις pl-au-kitie (plaukyti), nieužj-au-czie (neužaučia), Sz-au-ksiu, au-kszcz-iau-sis, Prigt-au-sk, nupi-au-tas, tab-iau, au-ksa (χρυσού), au-kszcz-iau-sia, pranasz-au-iu, s-au-ſete, p-au-ksztielis, maž-iau-sia (του μικρότερου), Kl-au-sik mieras Artai-au (άκου, αγαπητέ γεωργέ), Jez-au-s, Jez-au, cziszcz-iau-s, J-au-tielis, J-au-czias, Au-szra, b-au-bdamas· και τα λοιπά· με τα γράμματα aw – par Kunigą UNTANA DRAZD-AW-SKA, j-aw, g-aw-ni (gauni), s-aw (για σένα), mat-aw (βλέπω), t-aw (εσύ), ugin-aw (ανατρέφω), brundin-aw (ψήνω), sirpin-aw (δρέπω), n-aw-iu (αντιπροσωπευτικός τύπος nauju, δηλ. «νέο», εν. αιτ.), Niekam szkadas nie dar-aw / Miszkan j-aw-cziu nie war-aw (Δεν προκαλώ ζημιά σε κανέναν / Δεν οδηγώ βόδια στο δάσος), suktai-aw (τακτοποίησα), s-aw-ſeta, cud-aw-nam, Prasz-aw, t-aw-kan, i-aw (ήδη). 187 Αυτή η γραφή του λιθ. [au] στα οικωνύμια (και στα ανθρωπωνύμια) μπορεί να εξηγηθεί όχι μόνο μέσω σλαβισμού. Το λιθ. [au] αποδίδεται με τα γράμματα (i)ou, ow στις εξής πηγές: αρκετά σπάνια στο δεύτερο μέρος των «Punktų sakymų» του K. Sirvydas (1644)73, αρκετά συχνά, αλλά όχι σε όλες τις περιπτώσεις, στα «Uwogos» του M. Smolskis (Smalščis) (1823)74. Περιπτώσεις απόδοσης του διφθόγγου [au] με τα γράμματα (i)ou απαντούν και στο «Universite» (1737)75. Επιπλέον, τέτοιες περιπτώσεις απαντούν και σε ορισμένα χειρόγραφα κείμενα (Jablonskis 1937: 148, βλ. παρακάτω. Ορισμένοι συγγραφείς που έγραφαν σε διαλέκτους των άνω Λιθουανών αντιλαμβάνονταν το πρώτο στοιχείο του διφθόγγου [au], όταν είχε περισπωμένη προσωδία και βρισκόταν σε τονισμένη θέση, ως [o] και το έγραφαν με το γράμμα o76. Neišpažn-ou (neišpažinau), nepadar-iou (nepadariau), buw-ou (buvau), tol-ou-s (toliau), med-ou-s (medaus) κ.ά. (Širwids 1929)· sak-ou (sakau), Dung-ou-s (dangaus), atskl-ou-pus (atsikl až upus), žmog-ou (žmogau), d-ou-gu-mas (daugumas), par s-iou-ru bromu (siaurą), o keyp s-iow-ras ir unksztus ir ke-las (siauras)· atn-ou-jinou (atnaujinau) κ.ά. (Uwogos 1823). Πρβλ. de Pt-ow-ciszkiey 1740 (Lkm KĮ II: 2b) = *Plaučiškiai, σημερινό Plaučiškės Saldūtiškis Ut. Κατά τον ίδιο τρόπο, ορισμένοι συγγραφείς που έγραφαν σε διαλέκτους των άνω Λιθουανών αντιλαμβάνονταν σε άτονη θέση το πρώτο στοιχείο του διφθόγγου [au] ως [a] και γι’ αυτό το έγραφαν με το γράμμα o, σαν να είχε εδώ περισπωμένη προσωδία77: sweyks karal-ou, Izrael-ou-s, Jazaus Chryft-ou-s κ.ά. (Širwids 1929)· daw-iow kapu asztonaliku, mana Mikatoi-ow-s arkli, daw-iow kapu dvide-simt 1669 δικαστήριο της κομητείας Ukmergė κ.ά. (Jablonskis 1937: 148)· Viln-ou-s, atn oujin-ou κ.ά. (Uwogos 1823). Πρβλ. de D-ow-iociu 1689 (Mlt KĮ I: 10a) =*Daujočių, Daujočiai Giedraičiai Mlt. Επομένως, δεν είναι σκόπιμο να θεωρούμε ότι τέτοιες περιπτώσεις αποτελούν σλαβισμό. Πολλά παραδείγματα δείχνουν ότι στη Λιθουανία, τουλάχιστον από τον 17ο έως τις αρχές του 19ου αιώνα, ο δίφθογγος [au] γραφόταν με διαφορετικούς τρόπους στις λιθουανικές πηγές. Ποικιλο- Neišpažn-ou, nepadar-iou, turei-ou, sweyks karal-ou, daug-iou-s, buw-ou, tol-ou-s, Izrael--ou-s, Jazaus Chryft-ou-s, ir kori med-ou-s κ.ά. (Širwids 1929). Πρβλ. Viln-ou-s, sak-ou, Dung-ou-s, atskl-ou-pus, žmog-ou, d-ou-gumas, par s-iou-ru bromu, o keyp s-iow-ras ir unksztus ir kelas, lab-iou-s, be skeycz-iou-s ira mana griekay, j-ou, diel Dung-ou-s kr-ou-ju sawa prateja, unt kriz-iou-s, bi-ou-ribes, greicz-iou-s, kas j-ou-czias unt grieku smertelnu, tunk-iou-s, Karal-ou-s, Nutrotij-ou wisa ir sau pati prapuldz-iou unt amžiu, rona j-ou-czias, dž-iou-gias, niesij-ou-cziu, teyp d-ou-gal, musz-iou, dar-iou, atn-ou-jin-ou, g-ou-tumem κ.ά. Ωστόσο, υπάρχουν πολλές περιπτώσεις όπου το [au] γράφεται με τα γράμματα (i)au: r-au-da, apr-au-dot, Gier-iau-s, s-au, nesis-au-gam, sunk-iau-sioj, didž-iau-sias, d-au-gina, miel-au-sia, razumn-iau-sias, Ape Szwin cz-iau-siu Kamuniju, t-au-kia, ale tu nie j-au-czias ir nie arklis, s-aule, visu tawa kr-au-ju, maton-iau-sias κ.ά. (Uwogos 1823). Plg. kėcz-iow (kenčiau), kėjdaw-ow (kęsdavau) (Universitas 1991). Ο V. Mažiulis επέστησε την προσοχή του συγγραφέα του άρθρου σε αυτό. Πρβλ. τη θέση της A. Laigonaitė ότι «οι άτονες μακρές συλλαβές στην κοινή λιθουανική γλώσσα προφέρονται ουσιαστικά σύμφωνα με ένα πρότυπο. Και παρόλο που τις αντιλαμβάνονται ως περισπωμένες..., δεν θα ήταν ακριβές να πούμε ότι έχουν προσωδία...» (Laigonaitė 1978: 17). 188 Ο δίφθογγος αποδίδεται με τον ίδιο τρόπο τόσο στα τοπωνύμια όσο και στα ανθρωπωνύμια. Αν μια ιστορική πηγή διατηρεί τη λιθουανική μορφολογία ενός οικωνυμίου, η απόδοση του διφθόγγου [au] με τα γράμματα aw, ew, ou, ow κ.λπ. πιθανότατα δεν πρέπει να θεωρείται σλαβισμός. Πρόκειται για μια ορισμένη ορθογραφική παράδοση, που προέκυψε λόγω της επίδρασης της σλαβικής, ιδίως της πολωνικής, ορθογραφίας. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι ανάλογη ποικιλία παρουσιάζει και η γραφή του πρωσικού [au] σε κοινές λέξεις και τοπωνύμια. Και εκεί ο εν λόγω δίφθογγος αποδίδεται όχι μόνο με τα γράμματα au, αλλά και με ou, ew ή παρόμοια: cr-au-yo E 160, kr-aw-ia III 73₁₄, kr-ew-ley II 13₁₈, kr-aw-ian III 75₁₁ (Mažiulis 1981: 281), D-au-ben 1346 και D-ou-ben 1340, D-aw-gayn 1405· Blendel-au-k 1423, Bolel-au-cs 1342, Gunel-au-ken 1331 και Bog el-aw-ken 1419, G-aw-sisl-aw-ks 1339, Gunl-aw-ke 1349· K-au-caliskis 1331 και K-aw-kowangen 1314· K-au-then 1404, K-iau-te και K-ew-te, K-eu-the, K-yaw-te 1258, Gertep-eaw-ne 1406· Cr-au-neynen 1426 και Cr-aw-neynen 1411/1419, Cr-aw-nen 1419 κ.λπ. (Gerullis 1922). Δίφθογγος [ei] Για τους διφθόγγους [ei] και [ai], βλ. σ. 173–175. Δίφθογγος [uo] Ο δίφθογγος [uo] αποδίδεται με τα γράμματα uo στις περιπτώσεις de Az-uo-zeru 1688 (Mlt KĮ I: 23ᵇ), πρβλ. Ažuožerai Inturkė Mlt· Š. D-uo-bedziu 1612 (Jnš KĮ: 137ᵇ), πρβλ. Duobėdžiai Saugėlaukis Jnš· Pagi J-uo-dziu 1601 (Jnš KĮ: 18ᵇ), πρβλ. Juódžiai Gataučiai Jnš· de Villa Kr-uo-peley 1706 (Dgl KĮ II: 218ᵃ) = Kruopėliai Baibiai Žr· ex L-uo-ma 1673 (Rgv KĮ I: 29ᵇ) = *Luoma Raguvà· de Pabat-uo-sze 1757 (Lkm KĮ II: 57ᵇ) = *Pabaluošė Svnč· Pagi Pet-uo-dziu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), Pagi Pet-uo-dziu 1605 (Jnš KĮ: 62ᵇ) = Peluodžiai Pašvitinys Pkr· Pagi Szt-uo-stikiu 1604 (Jnš KĮ: 52ᵃ), πρβλ. Šluostikiai Buivydžiai Jnš κ.ά. Στα κατάστιχα γαιοκτησίας Joniškis, Daugailiai και JĮ υπάρχουν αρκετές περιπτώσεις όπου ο δίφθογγος [uo] αποδίδεται και σε σλαβισμένες μορφές οικωνυμίων: Pagi D-uo-bedziow 1606 (Jnš KĮ: 74ᵇ), Sioto D-uo-bedzie 1614 (Jnš KĮ: 162ᵃ), πρβλ. Duobėdžiai Saugėlaukis Jnš· de D-uo-bie 1707 (Dgl KĮ II: 179ᵃ), πρβλ. Duobiai Daugailiai Ut· Š. i-uo-deikiow 1615 (Jnš KĮ: 170ᵃ), πρβλ. Juodeikiai Juodeikiai Jnš· Š. J-uo-dziu 1611 (Jnš KĮ: 130ᵃ), Š. i-uo-dziow 1616 (Jnš KĮ: 191ᵃ), πρβλ. Juódžiai Gataučiai Jnš· de Kr-uo-pele 1712 (J) (Dgl KĮ II: 205ᵃ), πρβλ. Kruopėliai Baibiai Žr· de N-uo-degule 1707 (Dgl KĮ II: 180ᵃ), πρβλ. Nuodėguliai Sudeikiai Ut· Pagi P-uo-dziunow 1605 (Jnš KĮ: 73ᵇ)· Š. P-uo-dzjuni 1615 (Jnš KĮ: 173ᵃ), πρβλ. Puodžiūnai Bučiūnai Jnš· Š. sl-uo-stikia 1612 (Jnš KĮ: 144ᵃ), πρβλ. Šluostikiai Buivydžiai Jnš κ.ά. Στις ίδιες πηγές απαντούν αρκετά ανάλογα παραδείγματα ανθρωπωνυμίων. Ο μονοφθογγοποιημένος (σε άτονη θέση) δίφθογγος [uo>a] αποδίδεται με το γράμμα a στις πηγές της περιοχής των διαλέκτων Utena: de J-a-dawglu 1696 (Ant KĮ I: 52ᵃ) = διάλεκτος *Ja(.)daugl'u, στην κοινή γλώσσα θα ήταν *Juodauglių, σημερινό Jodaugiai Žukliškės Žr· de Villa J-a-delzkielu 1733 (Aln KĮ IV: 1ᵇ) = διάλεκτος *Ja(.)diš'k'e'l'u, στην κοινή γλώσσα *Juodiškėlių, σημερινό Juodiškiai Alanta Mlt. 189 Ανάλογες περιπτώσεις ανθρωπωνυμίων: Nicolaus Gr-a-dis de Dusiaty 1704 (Ant JĮ I: 160a) = διαλ. *Gra(.)d'is, επίσημη μορφή *Gruodys; Micháel K-a-litis78... de Villa Pod-krzyze Parochie Dusiat. 1780 (Dgl KĮ III: 76b) = διαλ. *Ka(.)l'it'is, επίσημη μορφή *Kuoly-tis. Ο δίφθογγος [uo], ο οποίος στη θέση χωρίς τόνο έχει πλέον μονοφθογγοποιηθεί στην περιοχή της διαλέκτου των Utena, σημειώνεται συνήθως με το γράμμα o: iz D-o-biu 1702 (Dgl KĮ II: 57b) = διαλ. *Dab'u, Duobiai Daugailiai Ut· de Grab-o-stu 1689 (Mlt KĮ I: 34b) = διαλ. *Grabastu, πρβ. Gabuostas (2) λίμνη (LUEŽ: 51)· de J-o-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 6a) = *Jač'u, Juočiai· de J-o-daku 1682 (Mlt JĮ II: 44b) = *Jadak'u, Juodakiai Žėlva Ukm· de J-o-daniu 1683 (Mlt KĮ I: 3a) = διαλ. *Ja(.)d'ėnu, Juodėnai Čiulėnai Mlt· Zascianek Vz-o-li-nis / Wieś Butkuny / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 36) = διαλ. *U.žal'ini.s Salakas Zr· de villa N-o-de-guley 1782 (Dgl KĮ III: 85a) = διαλ. *Nad'ėgul'ai, Nuodėguliai Sudeikiai Ut· de Pagrab-o-sciu 1692 (Mlt KĮ I: 44b) = διαλ. *Pagrabaś'č'u, Pāgrabuosčiai Vidėniškiai Mlt· de Pauai-o-nis 1743 (Ktk KĮ I: 37a) = διαλ. *Pavajan'i.s, Pāvajuonis Suginčiai Mlt κ.ά.· στην περιοχή της διαλέκτου των Širvintos: Zascianek J-o-dela / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 156) = διαλ. *Ja.d'ėla Šešuoliai Ukm· στην περιοχή της διαλέκτου των Šiauliai: P-o-dżianu Aduocationis Papera Laurentium filium Padziuna et Elenos 1599 (Jnš KĮ: 2b) = διαλ. *Padž'unu, Puodžiūnai Bučiūnai Jnš· Pagi ḃt-o-fikiau 1603 (Jnš KĮ: 44a) – ή με το γράμμα e, δηλαδή [a] μετά το σκληρό [l]: villæ Szt-e-sty-kiu 1599 (Jnš KĮ: 2b) = διαλ. *Šlaś't'ik'u, σημερινό Šluostikai Buivydžiai Jnš. Πρβ. επίσης στην περιοχή της διαλέκτου του Kaunas: de Wel-o-na 1699 (Dt KĮ: 35b) = Veliuona, Prabaszc̀iu Wel-o-nos 1823 (Nezabitauskis 1996: 54) = Veliuonos Jrb. Ο δίφθογγος [uo], που δεν έχει μονοφθογγοποιηθεί σε θέση με τόνο, σημειώνεται με το γράμμα o στην περιοχή της διαλέκτου των Utena: de Az-o-zeru 1683 (Mlt KĮ I: 7a) = Ažūžeriai Inturkė Mlt· de P-o-dziu 1769 (Ut JĮ I: 50a) = *Puodžiu, Puodžiai Mockėnai Ut· στην περιοχή της διαλέκτου των Panevėžys de K-o-lingu 1669 (Klov KĮ III: 41a) = *Kuolingų, Kuólingai Pušalotas Ps· στην περιοχή της διαλέκτου των Šiauliai: de Pakr-o-śte 1700 (Dt JĮ: 68a) = Pakruóste Survilškis Kdn κ.ο.κ. Στην περιοχή της διαλέκτου των Žemaitija, ο δίφθογγος [uo], μονοφθογγοποιημένος σε [u], σημειώνεται με το γράμμα u: de neszuk-u-ciu 1643 (Pln KĮ: 159a) = διαλ. *N'eśukuč'u, Nešukuočiai Paukštakiai Pln· Επομένως, η απόδοση του διφθόγγου [uo] με το γράμμα o δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να θεωρείται απλώς σλαβισμός, ιδίως όπου στις διαλεκτικές μορφές των oikonyms αποτυπώνεται το μο- 78 Το επώνυμο Kalytis συνδέεται με το επώνυμο Kalità, προφανώς σλαβικής προέλευσης, LPŽ I 879. Ωστόσο, τα εν λόγω ανθρωπωνύμια μπορούν να συνδεθούν με το kuol-, πρβ. Agata Kuolowa de Czyvki 1708 (?) (Dgl JĮ I: 202b), Stob odnik Jakub Kolunas... Zaścianek Biržuny / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 43). Το ανθρωπωνύμιο Kalita εντοπίστηκε στο κτηματολόγιο του Drūkšiai: Stas Kalita, Krzystoph Kalita, Jan Kalita, Piotr Kalita – όλοι από το χωριό Didzi kalitowie, 1682 (Inw KD: 45a). 190 νοφθογγοποιημένος δίφθογγος [uo]. Επιπλέον, υπάρχουν αρκετές λιθουανικές πηγές στις οποίες ο λιθουανικός δίφθογγος [uo] αποδίδεται με το γράμμα o ακόμη και σε θέσεις όπου στις διαλέκτους προφέρεται [uo]. Πρβ. kuk-o-i (kukúoji),, d-o-du (dúodu), P-o-tam (púolam) κ.ά. (Strazdas 1991)· su sousu d-o-nu (dúona), uszp-o-ta (užpúola), n-o-g wisa nupteszia ir apn-o-gina (nuóg, apnúogina), Kam-o-jas (kamúojas) κ.ά. (Uwogos 1823). Γραφή των συμφώνων Αφρικάτες Στις λιθουανικές μορφές των οικωνυμίων σε λατινικά κείμενα, οι λιθ. αφρικάτες [č], [dž] αποδίδονται συχνά με τα γράμματα dӡ, c: Pagi Bujwi-dӡ-iu 1599 (Jñš KĮ: 5ᵃ) = *Bui vydžių, Buivydžiai Buivydžiai Jnš; Dow-c-iunu 1684 (Mlt KĮ I: 7ᵇ), de Dau-c-iunu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ) *Daučiūnų Molėtai; Pagi Dwitay-c-iu 1604 (Jnš KĮ: 53ᵇ) = *Dvilaičių, dab. Dveláičiai Skaistgirys Jnš; de Jokubay-c-iey 1705 (Dt KĮ: 94ᵃ) = *Jokūbaičių, Jokūbáičiai Gudžiūnai Kdn; de maney-c-iu 1694 (1695?) (Dgl JĮ II: 63ᵃ) = *Mane ičių, Maneičiai Sudeikiai Ut ir kt. Ωστόσο, υπάρχουν αρκετές περιπτώσεις όπου οι λιθ. αφρικάτες [č], [dž] αποδίδονται με τα γράμματα dӡ, cӡ, cz, ć κ.ά.: Pagi Dwitay-ć-iu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ); Woyta Dwibucia Š. Dwelai-cӡ-iu 1606 (Jnš KĮ: 87ᵇ), Woyta Dwilia... Sioto Dwetai-cӡ-iu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Dvelaičių, dab. Dveláičiai Skaistgirys Jnš; Dow-cz-unu 1689 (Mlt JĮ II: 10ᵃ) = *Daučiūnų Molėtai; de Jackaso-dӡ-ia 1672 (Rgv JĮ I: 111ᵇ) = τυπ. *Jackosadžʼa. (γεν. εν.), σημερινό Jackagalys Juostininkai An; ӡascianek naӡwany Kan-cӡ-upis / Sioto Skiemie / Wojtostwo Zasiećkie / Wolosc Boisagolska 1615 (Inv VI: 38ᵃ) = *Kančiupis Skėmai Rd; de Tumaso-dӡ-io 1673 (Rgv KĮ I: 29ᵇ) *Tumasodžio (γεν. εν.), de Tumaso-dӡ-ia 1673 (Rgv KĮ I: 31ᵃ) = τυπ. *Tumasodžʼa. (γεν. εν.), σημερινό Tumagalys Miežiškiai Pn και αλλού. Πιθανότατα οι αφρικάτες δεν σημειώνονται (ή σημειώνονται ασυνεπώς) στα λατινικά κείμενα, επειδή απουσιάζουν από τη λατινική γλώσσα. Στα κείμενα που είναι γραμμένα στα πολωνικά, η αφρικάτα [č] σημειώνεται αρκετά συστηματικά, ενώ η [dž] ασυνεπώς. Οι αφρικάτες [č], [dž] χρησιμοποιούνται αρκετά συστηματικά στα μητρώα ενοριών του Raguvà (1668–1688). Στα λατινικά κείμενα, τα λιθ. συριστικά σύμφωνα [š], [ž] αποδίδονται συχνά με τα γράμματα f, s, z, ӡ κ.ά.: de Joway-s-u 1671 (Lnkv KĮ: 26ᵃ) = *Jovaiš(i)ų, Jovaišiai Lauk sodis Pkr; S: s-tapiakiu 1607 (Jnš KĮ: 94ᵇ) = *Šlap(i)akių, dab. Šlapakiai Kėpaliai Jnš; de f-tapeberzie 1695 (Dt KĮ: 12ᵃ), de f-lapieberzie 1695 (Dt KĮ: 12ᵃ) = Šlapiaberžė Dotnuva Kdn; ij f-ia ziniu 1703 (Dgl JĮ II: 88ᵃ) = τυπ. *Šʼaʼžʼinʼu., Šióžiniai Daugailiai Ut; sioto wikie-z-erij 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikežeris Dusėtos Zr; Siota 3-mirklu 1616 (Jnš KĮ: 193ᵇ) = *Žmirklių, Žmirkli ai Rudiškiai Jnš, de Z-uru 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = *Žiūrų, Žiūrai Luokesà Mlt; de villa 3-iulu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ), Woyta Balciuna Š: 3-ilu 1611 (Jnš KĮ: 130ᵇ) = *Žvilių Joniškis; de Vila Z-winenay 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Žvynėnai 191 Žélva Ukm και αλλού. Αυτή η παράλειψη των διακριτικών για τα λιθ. συριστικά σύμφωνα [š], [ž], καθώς και η μη γραφή του [š] με το δίψηφο sz, μπορεί να οφείλεται στην επίδραση της λατινικής ορθογραφίας, καθώς η λατινική γλώσσα δεν διαθέτει συριστικά σύμφωνα. Τα λιθ. συριστικά σύμφωνα [š], [ž] αποδίδονται με τα γράμματα β, sz, ž, z κ.ά.: A-ž-ubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis Tverečius Ign; Pagi β-tapakiu 1600 (Jnš KĮ: 6ᵇ), Pagi Sz-tapakiu 1603 (Jnš KĮ: 45ᵃ) = *Šlapakių, Šlapakiai Kepāliai Jnš; ex fz-lapiaberze 1715 (Dt KĮ: 166ᵃ) = Šlapiaberžė Dotnuva Kdn; U-ž-alksnis 1854 (ED: 36) = *Užalksnis Užventis; U-ž-usamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign; ex pago Ž-eymej dicto 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Žeimiai Imbarė Krtn και αλλού. Πιθανότατα, οι μορφές οικωνυμίων στις οποίες δεν σημειώνονται οι αφρικάτες και τα συριστικά σύμφωνα πρέπει να θεωρούνται λιθουανικές, καθώς υπάρχουν και λιθουανικά κείμενα στα οποία επίσης δεν σημειώνονται· πρβ. patrawk s-irdis musu, S-wen-c-iausiam (Subačius 1997) κ.ο.κ. Το λιθ. σύμφωνο [k], πιθανότατα λόγω της λατινικής ορθογραφικής παράδοσης, αποδίδεται μερικές φορές με το γράμμα c: ex uilla C-alauu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ) = *Kalevų, Kalevai Pakruojis Pkr; C-olauckis 1556 (Pėteraitis: 195) = *K(u)olaukis || Koliškiai Isrutis, Didlaukiai; de C-ubiliu 1679 (Rgv KĮ I: 63ᵃ) = *Kubilių Raguvà Pn; Šiota C-uta-ycziu 1606 (Jnš KĮ: 87ᵇ) = *Kutačių, Kutáčiai Stačiūnai Pkr; Taur-c-alnis 1539 (Pėteraitis: 403) = *Taurkalnis, αργότερα Taurkalniai Stalupėnai, Pilupėnai, Puodžiūnai. Στις πηγές του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, ακολουθώντας την πολωνική ορθογραφία, το λιθ. σύμφωνο [l] αποδίδεται με το γράμμα t, αν και όχι πάντοτε, ενώ το [l'] με το γράμμα l: Woyta Dwi-l-ia... Sioto Dwe-t-aicziu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Dvelaičių, σημερινό Dveláčiai Skaistgirys Jnš; Pagi β-t-apakiu 1600 (Jnš KĮ: 6ᵇ) = *Šlapakių, Šlapakiai Kepāliai Jnš; ex uilla Ca-l-auu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ) = *Kalevų, Kalevai Pakruojis Pkr; de Cubi-l-iu 1679 (Rgv KĮ I: 63ᵃ) = *Kubilių Raguvà Pn; de Napra-l-ey 1696 (Ant KĮ I: 51ᵇ) = τυπ. *Napral'ai, βλ. Napreliai Žukliškės Zr και αλλού. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου το λιθ. σύμφωνο [s] στο τέλος της λέξης αποδίδεται με τα γράμματα fz, sz ή παρόμοια: Antmeschkera-sz 1564 (Pėteraitis: 53) = *Antmeškeras, αργότερα Antmeškiai Darkiemis, Žābynai; de Apidwariszkie-sz 1741 (Lkm KĮ II: 5ᵃ) = *Apidvariškės (l) Linkmenys Ign; de Gieytoniszkię-sz 1740 (Lkm JĮ II: 2ᵃ) = *Geitoniškės Linkmenys Ign. Υπάρχουν πολύ περισσότερα ανθρωπωνύμια στα οποία το λιθ. [s] αποδίδεται επίσης στο τέλος της λέξης. Παρόμοιες περιπτώσεις απαντούν και σε λιθουανικά κείμενα: Ganit karwies aszka-sz, kiawtes, ir pitkas awietes 1818 (Strazdas 1991); Ignasius Sklaustis naszli-sz ulicz. Rutienu 1900 (Int KZ: 32ᵇ). Είναι πιθανό ότι, στις περιπτώσεις όπου το [š] βρίσκεται στη ρίζα της λέξης, η απόδοση του λιθ. [s] με τα γράμματα sz μπορεί να έχει προκύψει από κάποιο είδος ανομοίωτης αφομοίωσης σε απόσταση και, συνεπώς, να μη θεωρείται σλαβισμός. Ωστόσο, σε περιπτώσεις όπως Krucki-sz 1584 (Pėteraitis: 53) = *Krukis, *Krukys ή αργότερα Krukiai Darkiemis, Klišiái; de Gatakie mi-fz 1743 (Lkm KĮ II: 13ᵇ) = Gātakiemis 192 Saldūtiškis Ut κ.λπ. αυτή η απόδοση του [s] πρέπει να θεωρηθεί γερμανισμός (στην Πρωσία) ή σλαβισμός (στη Λιθουανία), βλ. σ. 128. Από αυτήν την αποσπασματική επισκόπηση της γραφής των οικωνυμίων προκύπτει ότι, όταν συγκρίθηκε η γραφή των λιθουανικών τύπων λέξεων και οικωνυμίων στα παλαιά λιθουανικά γραπτά, διαπιστώθηκαν κοινές κανονικότητες. Οι κανονικότητες αυτές επιτρέπουν να υποστηρίξουμε ότι σε αρκετές περιπτώσεις ό,τι προηγουμένως, κατά τη συζήτηση των οικωνυμίων και ιδίως των ανθρωπωνυμίων, ερμηνευόταν (ή επιχειρούνταν να ερμηνευτεί) ως σλαβισμός 79, μπορεί να αντιμετωπιστεί ως ορισμένη ορθογραφική παράδοση, διαλεκτικά στοιχεία ή κάτι άλλο. Πρέπει να επισημανθεί ότι τα ιστορικά οικωνύμια και ανθρωπωνύμια που καταγράφηκαν σε μη λιθουανικές πηγές δεν μπορούν να ανιχνευθούν μέσα από τα παλαιά λιθουανικά γραπτά μνημεία. Συγκρίνοντας τα δεδομένα του ονοματολογίου των ιστορικών πηγών με εκείνα των παλαιών γραπτών, μπορεί να διαπιστωθεί ότι τα ονοματολογικά στοιχεία που καταγράφονται στις ιστορικές πηγές αποτελούν ένα μέρος των παλαιών γλωσσικών μας μνημείων, με κοινές ορθογραφικές κανονικότητες που χαρακτηρίζουν και άλλα παλαιά μνημεία της γραμματείας μας, αλλά παράλληλα διακρίνονται από ορισμένες ιδιαιτερότητες. Οι λιθουανικοί τύποι των ιστορικών οικωνυμίων (όπως, άλλωστε, και οι πολυάριθμοι λιθουανικοί τύποι ανθρωπωνυμίων) καταγράφηκαν συνήθως σε ιστορικά έγγραφα προορισμένα αποκλειστικά για πρακτικές ανάγκες. Τα έγγραφα αυτά δεν προορίζονταν για δημοσίευση. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους ποικίλλει τόσο η γραφή τόσο των οικωνυμίων όσο και των ανθρωπωνυμίων. Κανείς δεν φρόντιζε να καταγράφει με ακρίβεια τα ονοματολογικά στοιχεία· εκείνη την εποχή αυτό δεν θεωρούνταν σημαντικό.80 Δεν υπήρχε ιδιαίτερη μέριμνα για την ομοιόμορφη καταγραφή των ίδιων στοιχείων, καθώς δεν είχαν διαμορφωθεί σαφέστερα και παγιωμένα κριτήρια. Αν συγκρίνουμε τη γραφή των λέξεων στα λιγοστά λιθουανικά χειρόγραφα του 17ου–18ου αιώνα με την καταγραφή οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων σε μη λιθουανικά ιστορικά έγγραφα στην επικράτεια του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, θα διαπιστώσουμε μια λίγο-πολύ παρόμοια εικόνα: ποικίλλει η γραφή των διφθόγγων [au] και [uo], του διφθόγγου [ie] και των φωνηέντων [e], [ė], ενίοτε των φωνηέντων [a] και [o] κ.ά. Όταν έχουμε ένα λιθουανικό χειρόγραφο κείμενο, του οποίου οι λιθουανικές λέξεις έχουν καταγραφεί ατελώς, δεν αμφιβάλλουμε ότι είναι λιθουανικές (μη σλαβοποιημένες) και προσπαθούμε να προσδιορίσουμε ποια είναι η ορθογραφία και ποιες οι κανονικότητές της. Κατά τον ίδιο τρόπο θα πρέπει να εξετάζουμε και την ποικίλλουσα, συχνά ατελή, γραφή των λιθουανικών τύπων οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων, όχι με τη σημερινή οπτική, αλλά λαμβάνοντας υπόψη την αντίληψη της εποχής εκείνης (δηλαδή του 16ου–18ου αιώνα). Οι γραφείς εκείνης της εποχής —ιερείς, μοναχοί, ακόμη και αξιωματούχοι των κτημάτων και των δικαστηρίων— πιθανότατα σε αρκετές περιπτώσεις κατέγραψαν με μεγάλη ακρίβεια τους λιθουανικούς τύπους τόσο των οικωνυμίων όσο και των ανθρωπωνυμίων, αλλά το έκαναν στηριζόμενοι στις ορθογραφικές παραδόσεις άλλων γλωσσών. 79 Βλ. Zinkevičius 1977: 98-101· Maciejauskienė 1991: 172-173, 178· Maciejauskienė 1993: 82· Maciejauskienė 1994: 18–22. 80 Βλ.: «... οι μορφές των προσωπικών ονομάτων παρουσίαζαν σημαντική ποικιλία, ακόμη και όταν αναφερόταν το ίδιο πρόσωπο» (Zinkevičius 1991: 19). 193 …συμβάσεις, καθώς οι περισσότεροι, προφανώς, δεν είχαν γράψει ποτέ στα λιθουανικά. Επιπλέον, η ορθογραφία των λιθουανικών γραπτών μνημείων του 16ου–18ου, ακόμη και του 19ου αιώνα, παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία. Μικρότερη ποικιλία στην ορθογραφία παρατηρείται στα παλαιά έντυπα λιθουανικά κείμενα, όπου διακρίνονται εντονότερες προσπάθειες ρύθμισης της γραπτής γλώσσας. Στα χειρόγραφα κείμενα, ιδίως στα μη λιθουανικά, στα οποία έχει καταγραφεί μεγάλο μέρος του ονοματολογικού υλικού, είναι δύσκολο να εντοπιστεί ενιαία καταγραφή των λιθουανικών οικωνυμίων ή ανθρωπωνυμίων. Πολλούς γραφείς που κατέγραψαν λιθουανικούς τύπους οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων μπορούμε να τους παρομοιάσουμε με μαθητές των πρώτων τάξεων, οι οποίοι, μόλις μαθαίνουν να γράφουν, κάνουν πολλά λάθη και γράφουν τις ίδιες λέξεις άλλοτε καλύτερα και άλλοτε χειρότερα. Μπορούμε, επομένως, να μιλήσουμε για ορισμένες εκδηλώσεις αγραφίας — για έλλειψη της ικανότητας ακριβούς και πιστής καταγραφής συγκεκριμένων γλωσσικών δεδομένων της λιθουανικής. Συμπεράσματα Το άρθρο πραγματεύεται ένα θέμα που δεν είχε εξεταστεί έως τώρα — τους λιθουανικούς τύπους ιστορικών οικωνυμίων. Το θέμα είναι σημαντικό από πολλές απόψεις: για πρώτη φορά δημοσιεύονται και εξετάζονται οι αρχαιότεροι καταγεγραμμένοι λιθουανικοί τύποι οικωνυμίων, ενώ το σύνολο αυτών των καταγραφών εκλαμβάνεται ως σύστημα· για πρώτη φορά επιχειρείται, βάσει της καταγραφής, να οριστεί ποιοι τύποι σε μη λιθουανικές ιστορικές πηγές πρέπει να θεωρούνται λιθουανικοί, και παρουσιάζονται οι δυσκολίες που ανακύπτουν κατά τον προσδιορισμό της λιθουανικής προέλευσης ορισμένων από αυτούς· αναδεικνύονται ορισμένοι παραλληλισμοί στη χρήση και την καταγραφή οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων· για πρώτη φορά αποκαλύπτονται παραλληλισμοί ανάμεσα στους λιθουανικούς τύπους οικωνυμίων των ιστορικών εγγράφων και στην ορθογραφία παλαιών λιθουανικών λέξεων, ενώ εξετάζονται επαναλαμβανόμενες κανονικότητες. Λιθουανικοί τύποι οικωνυμίων απαντούν σε ιστορικές πηγές από τον 16ο αιώνα: στην Πρωσία (από το 1539) και στη Λιθουανία (κατά το τελευταίο τέταρτο του 16ου αιώνα), αν και μπορεί να υποτεθεί ότι άρχισαν να καταγράφονται κάπως νωρίτερα. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι τύποι αυτοί εμφανίζονται σε ιστορικές πηγές τόσο της Λιθουανίας όσο και της Πρωσίας πριν από την έκδοση των πρώτων βιβλίων. Αυτό ενισχύει τα επιχειρήματα ότι υπήρχαν λιθουανικά γραπτά κείμενα τόσο στην Πρωσία όσο και στη Λιθουανία ήδη πριν από τα πρώτα λιθουανικά βιβλία. Επομένως, οι πρώτες καταγραφές λιθουανικών τύπων οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων πρέπει να θεωρηθούν από τις πρώτες απόπειρες δημιουργίας μιας εγχώριας λιθουανικής γραμματείας. Αξίζει να επισημανθεί ότι από τις αρχές του 16ου αιώνα, στα ιστορικά έγγραφα της Λιθουανίας αρχίζουν να καταγράφονται συχνότερα και λιθουανικοί τύποι ανθρωπωνυμίων. Ιδιαίτερα πολλοί εμφανίζονται στις ιστορικές πηγές του δεύτερου μισού του 16ου αιώνα, όταν αρχίζουν να καταγράφονται και οι λιθουανικοί τύποι οικωνυμίων. Η ορθογραφία και η χρήση των λιθουανικών τύπων ανθρωπωνυμίων και οικωνυμίων είναι αλληλένδετες για πολλούς λόγους, και κυρίως επειδή σημαντικό μέρος των οικωνυμίων έχει ανθρωπωνυμική προέλευση. Λόγω του περιορισμένου ονοματολογικού υλικού που διαθέτουμε για τη Μικρά Λιθουανία, δεν είναι δυνατόν να διατυπωθούν εκτενέστερα συμπεράσματα σχετικά με τη σχέση χρήσης και ορθογραφίας οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων στην περιοχή αυτή. 194 Μπορούμε να ισχυριστούμε ότι τον 16ο αιώνα συντελέστηκε πραγματική επανάσταση στην καταγραφή των τύπων οικωνυμίων στα ιστορικά έγγραφα τόσο της Πρωσίας όσο και της Λιθουανίας: οι παγιωμένες παραδόσεις καταγραφής οικωνυμίων, που είχαν διαμορφωθεί βάσει της γερμανικής γλώσσας (στην Πρωσία) και των ανατολικοσλαβικών γλωσσών (στη Λιθουανία) και διατηρούνταν επί δυόμισι περίπου αιώνες, διακόπηκαν εν μέρει και άρχισαν να καταγράφονται λιθουανικοί τύποι οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων. Μία από τις σημαντικότερες αιτίες αυτής της αλλαγής ήταν η είσοδος Λιθουανών γραφέων στις γραμματείες τον 16ο αιώνα. Σταδιακά εγκατέλειψαν τις παραδόσεις ορθογραφίας των λιθουανικών οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων που είχαν διαμορφωθεί πριν από τον 16ο αιώνα, οι οποίες ήταν ουσιαστικά ξένες προς το πνεύμα της λιθουανικής γλώσσας και βασίζονταν στα γερμανικά πρότυπα (στην Πρωσία) και στα ανατολικοσλαβικά (στη Λιθουανία). Στη Λιθουανία, η καταγραφή λιθουανικών τύπων οικωνυμίων επηρεάστηκε από τα εκκλησιαστικά μητρώα, τα οποία άρχισαν να συντάσσονται στα λατινικά κατά το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. Σε μεγάλο μέρος τους (αλλά σε καμία περίπτωση σε όλα), κατά την καταγραφή λιθουανικών οικωνυμίων εγκαταλείφθηκε η ανατολικοσλαβική παράδοση, ενώ άλλες παραδόσεις, με βάση την πολωνική γλώσσα, μόλις τότε διαμορφώνονταν. Οι λιθουανικοί τύποι δείχνουν ότι κατά τον 16ο–17ο αιώνα δεν είχε ακόμη παγιωθεί στη Μεγάλη και τη Μικρά Λιθουανία η παράδοση χρήσης λιθουανικών οικωνυμίων στις πολωνικές και τις γερμανικές γλώσσες. Η αφθονία των λιθουανικών τύπων μαρτυρεί ότι σε ορισμένες περιπτώσεις οι γραφείς γνώριζαν μόνο τους τύπους που χρησιμοποιούσαν οι ίδιοι οι Λιθουανοί. Συνεπώς, στις περιοχές από τις οποίες καταγράφηκαν οι τύποι αυτοί, μιλούσαν αποκλειστικά λιθουανικά. Μόνο στις πηγές του 16ου αιώνα έχουν καταγραφεί λιθουανικοί τύποι διακοσίων διαφορετικών οικωνυμίων. Σε μη λιθουανικές πηγές της Λιθουανίας και της Πρωσίας του 17ου–18ου αιώνα εντοπίστηκαν περίπου χίλιοι. Οι περισσότεροι λιθουανικοί τύποι ιστορικών οικωνυμίων βρέθηκαν στα μητρώα των καθολικών εκκλησιών της Λιθουανίας του 16ου–18ου αιώνα — εκεί καταγράφηκαν λιθουανικοί τύποι πολλών ονομάτων χωριών (περίπου 800). Καταγράφονται ιδιαιτέρως συχνά στα εκκλησιαστικά μητρώα του Joniškis (1599–1621), την παλαιότερη σωζόμενη πηγή αυτού του είδους στη Λιθουανία, καθώς και στα μητρώα του Molėtai και του JĮ (1682–1692). Στα κτηματολογικά απογραφικά κατάστιχα των λιθουανικών κτημάτων καταγράφηκαν λιθουανικοί τύποι πολλών ονομάτων μεμονωμένων αγροκτημάτων (περίπου 180). Από τον 18ο αιώνα, λιθουανικοί τύποι οικωνυμίων εμφανίζονται και σε καταλόγους, ενώ από τον 19ο αιώνα και σε άλλες πηγές (χάρτες, εγκυκλοπαίδειες, μελέτες κ.λπ.). Ένας ξεχωριστός, και ο αρχαιότερος γνωστός έως σήμερα χάρτης με πληθώρα λιθουανικών τύπων είναι ο χάρτης της Νέας Ανατολικής Πρωσίας (Ουζνεμουνέ) του 1808. Είναι πιθανό ότι σε μη λιθουανικές πηγές του 17ου–19ου αιώνα που δεν έχουν ακόμη εξεταστεί υπάρχουν εκατοντάδες τέτοιοι τύποι. Λιθουανικοί τύποι οικωνυμίων εντοπίστηκαν σε κείμενα γραμμένα στα λατινικά, τα γερμανικά, τα πολωνικά, τα ρωσικά και τη σλαβική διοικητική γλώσσα. Σε κάθε γλώσσα ακολουθούνταν διαφορετικές ορθογραφικές παραδόσεις, και σε αρκετές περιπτώσεις προέκυψαν δυσκολίες ως προς το αν ορισμένοι τύποι οικωνυμίων ήταν λιθουανικοί. Με βάση τις παρατηρημένες κανονικότητες καταγραφής, επιχειρήθηκε να καθοριστούν κριτήρια για τη διάκριση των λιθουανικών τύπων οικωνυμίων. Πιθανολογείται ότι οι λιθουανικοί τύποι οικωνυμίων είναι οι τύποι που χρησιμοποιούσαν οι ίδιοι οι Λιθουανοί και οι οποίοι καταγράφηκαν με ακρίβεια στις ιστορικές πηγές, χωρίς να αλλοιωθεί η μορφολογία τους και με αρκετά καλή απόδοση της φωνητικής τους. Ένα από τα κριτήρια είναι να μη θεωρούνται σλαβισμός, γερμανισμός κ.ο.κ. στοιχεία που μπορούν να εξηγηθούν από την ορθογραφική παράδοση ή που μπορούν να… 195 απαντά και στις λέξεις των παλαιών λιθουανικών γραπτών. Σε πολλές περιπτώσεις, η απόδοση του διφθόγγου [au] με τα γράμματα (i)aw, (i)ow, ew, με το κυριλλικό ав, του διφθόγγου [ai] με τα γράμματα ei, ey, του διφθόγγου [uo] με το γράμμα o, και σε ορισμένες περιπτώσεις και του συμφώνου [s] με τα γράμματα -sz στο τέλος της λέξης κ.ο.κ. δεν πρέπει να θεωρείται σλαβισμός. Μορφές λιθουανικών οικωνυμίων έχουν καταγραφεί σε ιστορικές πηγές από σχεδόν ολόκληρη την επικράτεια της σημερινής Λιθουανίας, από τη Μικρά Λιθουανία (σήμερα περιφέρεια του Καλίνινγκραντ) και από ορισμένες παραμεθόριες περιοχές της Λετονίας, της Πολωνίας και της Λευκορωσίας που συνορεύουν με τη Λιθουανία. Το άρθρο δεν παρουσιάζει όλο το διαθέσιμο υλικό, αλλά μόνο τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα, περίπου 300 οικωνύμια. Αποδείχθηκε ότι, κατά τη μελέτη των παλαιών οικωνυμίων και των μορφών τους, ιδίως των λιθουανικών, είναι πολύ σημαντικό να λαμβάνονται υπόψη το γλωσσικό και το πολιτισμικό πλαίσιο. Γλωσσικό πλαίσιο είναι όλες οι άλλες μορφές των οικωνυμίων (σλαβισμένες, γερμανισμένες, λατινοποιημένες), όλα τα ανθρωπωνύμια, όλες οι λιθουανικές λέξεις που απαντούν σε κάποιο βαθμό σε μη λιθουανικές πηγές και, τέλος, τα παλαιά λιθουανικά γραπτά. Σε αυτό περιλαμβάνονται το περιβάλλον κάθε οικωνυμίου (φράση, πρόταση, κείμενο) και η ίδια η γλώσσα στην οποία συντάχθηκε το έγγραφο. Δεν μπορεί να αποσπαστεί ένα οικωνύμιο από το μη λιθουανικό κείμενο (φράση), εάν συνδέεται με αυτό, δηλαδή εάν έχει καταγραφεί σε πλάγια πτώση. Ούτε μπορεί να διαχωριστεί ένα οικωνύμιο με την ίδια ρίζα από το ανθρωπωνύμιο, εφόσον αυτό έχει γραφτεί δίπλα του. Στο υπό εξέταση πλαίσιο περιλαμβάνεται επίσης το σύνολο των ιστορικών πηγών, από το οποίο μπορούν να αντληθούν στοιχεία για την εξέλιξη ενός συγκεκριμένου τοπωνυμίου. Για παράδειγμα, αν πολλές διαφορετικές πηγές για τον ίδιο τόπο ή για γειτονικούς τόπους καταγράφουν το ίδιο γεγονός, αυτό θεωρείται αξιόπιστο. Οι λιθουανικές μορφές αποτελούν το πολυτιμότερο, αλλά όχι και τόσο μεγάλο, μέρος του υλικού των οικωνυμίων. Στο ευρύτερο πλαίσιο, οι λιθουανικές μορφές των λιθουανικών οικωνυμίων (καθώς και των ανθρωπωνυμίων) είναι σημαντικές για την ιστορία της γλώσσας και ιδίως για την ιστορική διαλεκτολογία, επειδή οι πηγές καταγράφουν υλικό και από περιοχές της Λιθουανίας που δεν διαθέτουν πρώιμα παλαιά γραπτά μνημεία. Ωστόσο, δεν πρέπει να λησμονείται ότι δίπλα στις λίγες λιθουανικές μορφές οικωνυμίων χρησιμοποιούνται σλαβισμένες, λατινοποιημένες (στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας) και γερμανισμένες μορφές (στην Πρωσία), από τις οποίες επίσης δεν μπορεί να παραλείψει κανείς να λάβει υπόψη στις ονοματολογικές μελέτες. Οι μορφές λιθουανικών οικωνυμίων και ανθρωπωνυμίων στις ιστορικές πηγές, καθώς και οι λιθουανικές λέξεις και φράσεις που περιέχονται σε αυτές, συμπληρώνουν τα στοιχεία σχετικά με τη χρήση της λιθουανικής γλώσσας σε διάφορες περιοχές της Λιθουανίας. Παρελήφθη στις 22.09.1998 ΣΥΝΤΜΗΣΕΙΣ Λιθουανικά Inv – απογραφή JĮ – βιβλίο καταχωρίσεων γάμων KĮ – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων 196 LNM – Εθνικό Μουσείο της Λιθουανίας LN MMB – Εθνική Βιβλιοθήκη Μαρτίνας Μαζβίντας της Λιθουανίας LVIA – Κρατικό Ιστορικό Αρχείο της Λιθουανίας MAB – Βιβλιοθήκη της Ακαδημίας Επιστημών N – αντίγραφο μητρώου (βαπτίσεων, γάμων ή θανάτων) RS – τμήμα χειρογράφων SA – παλαιές πράξεις (συντομογραφία αρχειακού κωδικού LVIA) a. – αιώνας bk. – κοινή γλώσσα dab. – τώρα, σύγχρονος dgs. įn. – οργανική πτώση πληθυντικού dgs. kilm. – γενική πληθυντικού dr. – καλλιεργήσιμη γη dš. – δεξιός (παραπόταμος) dv. – αρχοντικό κτήμα ež. – λίμνη int. – παραπόταμος k. – χωριό kr. – αριστερός (παραπόταμος) kt. – άλλος, άλλοι liet. – λιθουανικός, λιθουανική lot. – λατινικός, λατινική m. – έτος mot. g. – θηλυκό γένος mst. – πόλη mstl. – κωμόπολη naszl. – χήρος of. – επίσημος p. – σελίδα pan. – παρόμοια parap., parf., pa’p. ir pan. – ενορία plg. – σύγκρινε plv. – κτήμα pus. – στην πλευρά pv. – λιβάδι tarm. – διαλεκτικός, διάλεκτος t.y. – δηλαδή ulicz. – οδός (= χωριού) vien. – αγροικίας vienasied. – μονοκατοικίας vls. – δήμος vns. kilm. – γενική ενικού vns. vard. – ονομαστική ενικού vns. viet. – τοπική ενικού žr. – βλ. 197 Πολωνικά Inw. – (Inwentarz) απογραφή Ś., Ś, S – (Śiola) του χωριού W. – (Woyta, Woita) του κοινοτάρχη Λατινικά Ad.; Adu., Aduo.; Aduocat: και παρόμοια – (Aduocati, Aduocatus, Aduocationis) του κοινοτάρχη, της κοινοτικής διοίκησης An’o – (Anno) έτους atq’ – (atque) επίσης B., Bap, Bapt.; Bapt’, Bapt(us)’ και παρόμοια – (Baptisavi, Baptisatus, Baptisata και παρόμοια) βάπτισα, βαπτισμένος, βαπτισμένη B Virginis – (Beatae Virginis) της Ευλογημένης Παρθένου Coniug και παρόμοια – (Legitimorum Coniugum) των νόμιμων συζύγων Cu’ – (cum) με d – (die) ημέρα 10bris – (Decembris) Δεκεμβρίου d 10’ – (die decima) τη δέκατη ημέρα de eade’ – (eadem) από εκεί, από το ίδιο μέρος e’ – (est) είναι Eode’ ead’. – (eodem), (eadem) την ίδια (ημέρα) Fil: – (Filius, Filia) γιος, κόρη gen. sg. – (genetivus singularis) – γενική ενικού Legitimoru’ – (legitimorum) νόμιμων Leg’, LC., Legit Legitimoru’ Parentu’ – (Legitimorum Parentum) νόμιμων γονέων L. Th: – (Legitimi Thori) νόμιμου γάμου LL., LL:; Leua’, Leu’, Lau’, Lev: κ.ά. – (Levantes) μάρτυρες matrim’ – (matrimonium) γάμος n’ne – (nomine) ονομαστικά 9bris – (novembris) του Νοεμβρίου P. – (Parochiae) της ενορίας Pag. – (Pagi) του χωριού Parent’, Parentu’ – (Parentum) γονέων Pat:; Patr:, Patr’, Prin, Post Pentec: – (post Pentecostem) μετά την Πεντηκοστή p’rente – (presente, δηλαδή praesente) παρόντος, μετέχοντας Pr’ini, PP., PP: κ.λπ. – (Patrini) νονοί 1ma – (prima) πρώτη q – (qui) ο οποίος q sup Bap – (qui super Baptisavi) τον οποίο βάπτισα προηγουμένως (πριν από αυτό) 5ta – (quinta) την πέμπτη (ημέρα) 2dus – (secundus) δεύτερος sup – (super) προηγουμένως 3tia – (tertia) τρίτη, την τρίτη 3bus, trib – (tribus) σε τρεις 198 v’o – (vero) πράγματι, ναι vterq’ – (vterque) και το ένα και το άλλο ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΟΥΣ Εκκλησιαστικά βιβλία καταχωρίσεων Aln KĮ IV – Βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων αρ. 4 της εκκλησίας της Alanta (1733–1740), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας της Alanta. (Αποδελτιώθηκαν οι οικωνυμίες τεσσάρων ετών – από αυτές επιλέχθηκε το απαραίτητο υλικό). Aln KĮ XVIII – Βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων αρ. 18 της εκκλησίας της Alanta (περ. 1760–1780· έχει καεί σε μεγάλο βαθμό, σώζεται μόνο το μέσο του βιβλίου), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας της Alanta. Ant KĮ I, Ant JĮ I, Dgl KĮ I, Dgl JĮ I – Διάφορα βιβλία καταχωρίσεων βαπτίσεων και γάμων των εκκλησιών Antaliepte και Daugailiai (και οι δύο πρώην παρεκκλήσια της ενορίας Dusetos), δεμένα εναλλάξ σε ένα βιβλίο (1686–1731), φυλάσσονται στο αρχείο της εκκλησίας Daugailiai. Blnk KĮ II, Dgl JĮ II – Βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων αρ. 2 της εκκλησίας Balnininkai (1752–1772), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας Balnininkai. Blnk KĮ III – Βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων αρ. 3 της εκκλησίας Balnininkai (1772–1798), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας Balnininkai. Dgl KĮ II, Dgl JĮ II – Βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων και γάμων αρ. 2 της εκκλησίας Daugailiai, δεμένο σε έναν τόμο (1693–1714), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας Daugailiai. Dgl KĮ III – Βιβλίο αρ. 3 της εκκλησίας Daugailiai για βαπτίσεις και καταχωρίσεις (1760–1785), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας Daugailiai Dt KĮ – Βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων και γάμων της εκκλησίας Dotnuva (1693–1764), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας Dotnuva. Int JĮ I – Βιβλίο καταχωρίσεων γάμων αρ. 1 της εκκλησίας Inturke (1771–1827), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας Inturke. Int KĮ I – Βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων αρ. 1 της εκκλησίας Inturke (1794–1812), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας Inturke. Int ZK – Πρόχειρο βιβλίο καταχώρισης των νεονύμφων της εκκλησίας Inturke (1890–1910), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας Inturke. Jnš KĮ – Βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων της εκκλησίας Joniškis (1599–1621), LVIA F. 1196 Ap. 1 B. 76. Jnšk KĮ – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων της εκκλησίας του Joniškėlis (1699–1720), VUB RS F. 201–35. Klov KĮ III – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων και γάμων του Klovainiai, αρ. 3 (1655–1675), LNM R–474. Kp KĮ IX – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων του Kupiškis, αρ. 9 (1690–1708), MAB RS F. 268–128. Krž KĮ – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων της εκκλησίας του Kražiai (1657–1672), LVIA F. 1521 Ap. 1 B. 4. Ktk KĮ I, Ktk JĮ I – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων και γάμων της εκκλησίας του Kuktiškės, αρ. 1 (1739–1744), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας του Kuktiškės. Ktk KĮ VIII – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων της εκκλησίας του Kuktiškės, αρ. 8 (1827–1832), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας του Kuktiškės. Ktk KĮ N, Ktk MĮ N – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων και θανάτων της εκκλησίας του Kuktiškės (1699–1796) (αντίγραφο), LVIA F. 604 Ap. 13 B. 36. 199 Lkm KĮ I, Lkm JĮ I – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων και γάμων της εκκλησίας του Linkmenys, αρ. 1 (1708–1740), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας του Linkmenys. Lkm KĮ II, Lkm JĮ II – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων και γάμων της εκκλησίας του Linkmenys, αρ. 2 (1740–1760), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας του Linkmenys. Lnkv KĮ, Lnkv JĮ – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων του Linkuva, βιβλίο καταχωρίσεων γάμων, δεμένα μαζί σε έναν τόμο (1671–1712), φυλάσσεται στο MAB RS F. 42–1. Mlt KĮ I, Mlt JĮ II – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων της εκκλησίας του Molėtai, αρ. 1 (1682–1692), βιβλίο καταχωρίσεων γάμων αρ. 2, δεμένα σε έναν τόμο, φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας του Molėtai. Mlt KĮ VII – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων της εκκλησίας του Molėtai, αρ. 7 (1776–1797), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας του Molėtai. Mlt KĮ X – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων της εκκλησίας του Molėtai, αρ. 10 (1807–1814), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας του Molėtai. Mrk KĮ – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων της εκκλησίας του Merkinė (1604–1618), LVIA F. 154 Ap. 1 B. 1. Pln KĮ, Pln JĮ – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων της εκκλησίας του Plungė (1615–1660), LVIA F. 154 Ap. 1 B. 1. Rgv KĮ I, Rgv JĮ I – βιβλίο καταχωρίσεων βαπτίσεων και γάμων του Raguva, αρ. 1 (1668–1688), LN MMB F. 125–15. Skdt KĮ – βιβλίο βαπτίσεων του παρεκκλησίου Skudutiškis (πρώην ενορία Molėtai) (1756–1786), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας Kuktiškės. Slnt KĮ – βιβλίο βαπτίσεων της εκκλησίας Skilandžiai (Salantai) (1631–1640), LN MMB RS F. 100–407. Srj KĮ – βιβλίο βαπτίσεων της εκκλησίας Seirijai (1679–1724), MABRS F. 136–47. Upn KĮ II – βιβλίο βαπτίσεων και γάμων της εκκλησίας Upninkai αρ. 2 (1749–1774), LN MMB F. 130–2214. Ut JĮ – βιβλίο γάμων της εκκλησίας Utena (1729–1776), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας Utena. Vdn KĮ II – βιβλίο βαπτίσεων της εκκλησίας Videniškiai αρ. 2 (1771–1781), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας Videniškiai. Vdn KĮ III – βιβλίο βαπτίσεων της εκκλησίας Videniškiai αρ. 3 (1682–1692), φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας Videniškiai. ΑΛΛΕΣ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΕΣ ΠΗΓΕΣ CB – Cathalogus Beneficiorum totius Diæcesis Vilnen’ pro ut in antiquis regeſtris reperiuntur fideliter conſcriptus in Anno 1595. (Κατάστιχο των εκκλησιαστικών κτημάτων της επισκοπής του Βίλνιους για το έτος 1595) MAB RS F. 43–472. ED – Executorium decretum de limitibus dio[cesiae] Telsensis seu Samogitiensis. Latum ab Jll[ust]rissimo et Reverendissimo Domino Metropolitano Ignatio Hołowiński. Vilnæ. 1854. in quarto 74.81 Η πηγή φυλάσσεται στο τμήμα ονοματολογίας του LKI. Inw Dg – Κατάστιχο του γεροντικού [κτήματος του Νταουγκόβ] του ενδοξότατου κυρίου Κον[σταντίνου Μπροστ[όβσκι, καστελλάνου του Μσκιφλάβ και διοικητή του Νταου-na 81Σε άλλες εκδόσεις η πηγή παρατίθεται ως εξής: Hołowiński I. Χειρόγραφος κατάλογος τοπωνυμίων της επισκοπής Telšiai και Žemaitija, που φυλάσσεται στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας (Vanagas 1996: 317). 200 gowskiego Orańskiego Przełayskiego82 Παραδόθηκε στον κύριο Jan Staniulewicz το έτος83, την 3η ημέρα του Μαΐου. (Απογραφή του 1719 του διοικητικού διαμερίσματος Daugai) LN MMB RS F. 130–1748. Inw KD – Απογραφή του κλειδιού Dryświatske° για την οικονομική περιφέρεια της Βίλνας, αναθεωρημένη από εμένα, τον Stephan Hryniewicz, το έτος 1682. (Απογραφή του 1683 του κλειδιού Drūkšiai) VUB RS F. 4–1789. Inw KZ – ΑΠΟΓΡΑΦΕΣ των κτημάτων Zawileyskie που ανήκουν στην Επισκοπή Βίλνας... 1731. (Απογραφή του 1731 των κτημάτων της περιοχής Užneris της επισκοπής του Βίλνιους) VUB RS F. 57–B53, 103. Η τελευταία απογραφή έχει δημοσιευτεί στην έκδοση: Описание рукописнаго отделения Виленской Публичной Библиотеки. Выпускъ второй. Вильна, 1897, 65–152.84 Inw WC – Inventarz Ciwnustwa Wilenskiego... 1636. (Vilniaus tijūnystės 1636 m. inventorius) VUB RS F. – 1 F. – 14. Inw VI – Inwentarze Wielonskie, 1615. (Veliuonos ir Baisogalos karališkųjų dvarų inventoriai). VUB RS F. 4 – 36830 (A –3918). IVK – καρτελοθήκη ιστορικών τοπωνυμίων, που φυλάσσεται στο Τμήμα Ονοματολογίας του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας. Ukm PTA 13887 – Πράξεις του δικαστηρίου του κάστρου Ukmergė, 1609. VUB RS F. 7 – 13887. Ukm PTA – Ukmergės pilies teismo aktai, 1597. VUB RS F. 7 – 2/13879. WDW – Επισκέψεις του 1820–1828 στα δεκανατεία Vilnius, Pाबaiskas και Ašmena. (Πράξεις επισκέψεων των δεκανατείων του Βίλνιους, του Παμπάισκας και της Άσμενα, 1820–1828) LVIA F. 694 Ap. 1 B. 3670. VK – καρτελοθήκη τοπωνυμίων από την προφορική γλώσσα, που φυλάσσεται στο Τμήμα Ονοματολογίας του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας. ŽV Inv – Žemaičių vyskupo stalo valdų inventorius, 1662. LN MMB RS F. 93–2019. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΕΝΕΣ ΠΗΓΕΣ Anonim – Obszar języka litewskiego w. gub. Wileńskiej [skreśłł Anonim]. W Krakowie, 1898. (Δακτυλόγραφο) MAB RS F. 29–209. B i r ž i š k a V. 1987: Lietuvos studentai užsienio universitetuose XIV–XVIII amžiais, Chicago. B i r ž i š k a V. 1990: Aleksandrynas 1, Βίλνιους. B l a ž i e n ė G. 1993: Sembos prūsų vietovardžiai. Humanitarinių mokslų daktaro laipsnio disertacija, Vilnius (mašinraštis). D r o t v i n a s V. 1997: Mažosios Lietuvos vardyno šaltiniai. – Lietuvių kalbotyros klausimai 38, Vilnius, 81–87. F e n z l a u W. 1936: Die deutschen Formen der Litauischen Orts- und Personennamen des Memelgebiets, Halle/Salle. G a i v e n i s K., K e i n y s S. 1990: Λεξικό όρων γλωσσολογίας, Κάουνας. G e r u l l i s G. 1922: Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig. G i r d e n i s A., G i r d e n i e n ė D. 1997: Ευρετήριο του «Ziwat» του 1759, Βίλνιους. 82 Έτσι είναι γραμμένο. Θα έπρεπε να είναι Prętayskiego. 83 Σε αυτό το σημείο δεν αναγράφεται το έτος· έχει αφεθεί κενό. 84 Στη δημοσίευση δεν διατηρείται πάντοτε η ορθογραφία του πρωτοτύπου, ενώ αλλάζουν ακόμη και ορισμένοι τύποι οικωνυμίων· γι’ αυτό στο άρθρο τα παραδείγματα παρατίθενται από το χειρόγραφο. 201 ΙΑ – Ιστορικό αρχείο. Λιθουανικά απογραφικά κατάστιχα του 16ου αιώνα 1. Συγκέντρωση από τον K. Jablonskis. Κάουνας, 1934. J a b l o n s k i s K. 1937: Kelios XVII amžiaus lietuviškos priesaikos ir kitos lietuvių kalbos liekanos Didžiosios Lietuvos Kunigaikštystės aktuose. – Archivum Philologicum 6, Kaunas, 142–148. J a b l o n s k i s K. 1941: Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje. Kaunas. J a b l o n s k i s K. 1979: Η ιστορία και οι πηγές της, Βίλνιους. J o v a i š a s A. 1996: Martynas Mažvydas, Κάουνας. KD – Kodeks dyplomatyczny katedry y diecezii Wilenskiej (1387–1507). Indeksy, 1, Kraków, 1996. L a i g o n a i t ė A. 1978: Η προσωδία της λιθουανικής γλώσσας, Βίλνιους. LATSŽ II – Εγχειρίδιο διοικητικής-εδαφικής διαίρεσης της Λιθουανικής ΣΣΔ 2, Βίλνιους, 1976. L e b e d y s J. 1976: Lietuvių kalba viešajame gyvenime XVII–XVIII a, Vilnius. LJ – Lietuvos inventoriai XVII a. Sudarė K. Jablonskis ir M. Jučas, Vilnius, 1962. LM 224/4 – Λιθουανικό Μετρικό (1522–1530) 224/4, Βίλνιους, 1997. LUEŽ – Κατάλογος ονομασιών λιθουανικών ποταμών και λιμνών, Βίλνιους, 1963. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1993: Προσωπωνύμια του 17ου–18ου αιώνα στην ενορία της Kriaunos. – Γλωσσολογικά ζητήματα της λιθουανικής 32, Βίλνιους, 34–99. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1994: Lietuvių pavardės: kilmė ir raida. Habilitacinis darbas, pateiktas humanitarinių mokslų kalbos krypties habilituoto daktaro laipsniui gauti, Vilnius. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1997: Vienkamieniai lietuviškos kilmės vardai XVI amžiuje. – Darbai ir dienos 4(13), Kaunas, 111–129. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1997a: Για την ταξινόμηση των λιθουανικών επωνύμων. – Baltistica 38(1), Βίλνιους, 101–109. M a ž i u l i s V. 1966: Μνημεία της πρωσικής γλώσσας, Βίλνιους. M a ž i u l i s V. 1981: Μνημεία της πρωσικής γλώσσας 2, Βίλνιους. M a ž i u l i s V. 1988: Prūsų kalbos etimologinis žodynas 1, Vilnius. N e z a b i t a u s k i s K. 1996: Naujas mokslas skaitymo dėl mažų vaikų Žemaičių ir Lietuvos, Vilnius. NO – Topografisch-Militärische-Karte vom vormaligen Neu Ost Preußen oder dem jetzigen Nördlichen Theil Herzogthums Warschau, nebst dem Russischen district... Berlin, Hrsg. vom D. F. Sotzman, 1807. MAB RS K–1203. OD – Κατάλογος εγγράφων του Βίλνιους Κεντρικού Αρχείου παλαιών πράξεων 9, Βίλνιους, 1912. P a l i o n i s J. 1995: Lietuvių rašomosios kalbos istorija, Vilnius. P e t e r a i t i s V. 1997: Τοπωνύμια της Μικράς Λιθουανίας και της Tvanksta, Βίλνιους. P o s p i s z y l o w a A. 1983: Πρωσικές ονομασίες στον χάρτη της διοικητικής περιφέρειας Olsztyn του 17ου αιώνα. – Acta Baltico-Slavica 15, Βρότσλαβ κ.ά., 243–269. R a z m u k a i t ė M., V i t k a u s k a s V. 1994: Λεξικό τονισμού τοπωνυμίων, Βίλνιους. SG – Γεωγραφικό λεξικό του Βασιλείου της Πολωνίας και άλλων σλαβικών χωρών 1–15, Βαρσοβία, 1880–1902. Syn – Synodus diocesana Vilnensis Ab Illustrissimo, Excellentissimo ac Reverendissimo Domino D. Michaele Joanne Zienkowicz Dei & Apostolicae Sedis Gratia Episcopo Vilnensi In Ecclesia Cathedrali Sua, Vilnae, 1744. SPR II: – Scriptores rerum Prussicarum 2, Leipzig, 1863. S p r u o g i s J. 1888: – Географический словарь древней Жомойтской земли XVI столѣтія, составленный по 40 актовымъ книгамъ Россіенскаго земскаго суда Архива-рикусуомъ Виленскаго Центральнаго Архива древнихъ актовыхъ книгъ губерній Виленской, Ковенской, Гродненской–и Минской Иваномъ Яковлевичемъ Спрогисомъ, Вильна. S t r a z d a s A. 1991: Giesmės sviétiškos ir šventos. Faksimilinis leidinys, Vilnius. 202 Subačius G. 1997: Sedos Švč. Sakramento brolijos XVIII a. lietuviškas Jono Domaševičiaus tekstas. – Seda. Žemaičių praeitis 5, Vilnius, 64–71. Subačius G. 1998: Žemaičių bendrinės kalbos idėjos Vilnius. Širvydas 1929: Širvydis. Punktay sakimu (Punktų kazan)... von Dr. Franz Specht, Göttingen. Universitas 1991: Universitas linguarum Litvaniae, Vilnius. Uwogos 1823: Uwogos ape iżganimu duszios katras unt garbes Pona Dieva ir pažitka dwasiška iżdawje Jo milsta85 Kunigas Mikota Smólski Kanounikas Wilnious, Dziekonas, Klebonas Swedasu, Vilnius. Vaitiekūnas S. 1994: Lietuviškos kartografijos istorijos bruožai. – Lietuvos mokslas 2/1(2), Vilnius, 32–42. Vanagas A. 1996: Lietuvos miestų vardai, Vilnius. Wilno 1841: – Wilno od początków jego do roku 1750 3, Przez J. I. Kraszewskiego, Wilno. Vizitacija 1998: – Žemaičių vyskupijos vizitacija (1579), Vilnius. Volter E. 1901: – Списки населенныхъ мѣстъ Сувалкской губернии какъ материалъ для историко-этнографической географии края, Санктпетербургъ, 1901. Zinkevičius Z. 1977: Lietuvių antroponimika, Vilnius. Zinkevičius Z. 1987: Lietuvių kalbos istorija 2, Vilnius. Zinkevičius Z. 1988: Lietuvių kalbos istorija 3, Vilnius. Zinkevičius Z. 1990: Lietuvių kalbos istorija 4, Vilnius. ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΤΩΝ ΟΙΚΩΝΥΜΙΩΝ ΣΕ ΜΗ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΤΟΥ 16ου–19ου ΑΙΩΝΑ Περίληψη Στην παρούσα μελέτη εξετάζονται τα οικωνύμια στις μη λιθουανικές πηγές του 16ου–19ου αιώνα: η προέλευση, η διάδοση, η γραφή και η χρήση τους. Στην Πρωσία τέτοιες μορφές μαρτυρούνται ήδη γύρω στο 1540. Στη Λιθουανία απαντούν σε έγγραφα του τελευταίου τετάρτου του 16ου αιώνα. Στις πρωσικές και λιθουανικές πηγές του 16ου αιώνα καταγράφονται περίπου 200 διαφορετικές λιθουανικές μορφές οικωνυμίων, ενώ στις πηγές του 17ου–18ου αιώνα απαντούν περίπου 1.000. Ο 19ος αιώνας είναι ακόμη πλουσιότερος σε μαρτυρίες. Πολυάριθμες λιθουανικές μορφές καταγράφονται στα μητρώα των καθολικών εκκλησιών (περίπου 800 διαφορετικά οικωνύμια). Λιθουανικές μορφές οικωνυμίων καταγράφονται σε όλες τις περιοχές όπου παλαιότερα χρησιμοποιούνταν η λιθουανική γλώσσα. Οι λιθουανικές μορφές των οικωνυμίων συνδέονται στενά με τις ανθρωπωνυμικές μορφές, οι οποίες καταγράφονταν συχνά ήδη από τον 16ο αιώνα. Θεωρείται ότι η παρουσία λιθουανικών μορφών στις μη λιθουανικές πηγές του 16ου αιώνα εξηγείται από τη δραστηριότητα Λιθουανών γραφέων στις καγκελαρίες. Ο 16ος αιώνας σηματοδοτεί μια καμπή στη γραφή των οικωνυμίων, καθώς τότε εγκαταλείφθηκαν —τουλάχιστον εν μέρει— οι παραδόσεις 250 ετών γερμανοποίησης (στην Πρωσία) και σλαβοποίησης (στη Λιθουανία, κατά το ανατολικοσλαβικό πρότυπο) των λιθουανικών οικωνυμίων, και άρχισαν να καταγράφονται οι μορφές οικωνυμίων που χρησιμοποιούσαν οι Λιθουανοί. Στη μελέτη καθορίζονται τα κριτήρια για τις λιθουανικές μορφές οικωνυμίων: είναι σημαντικό να διατηρείται η μορφολογία της καταγεγραμμένης μορφής και να μην υπάρχουν σε αυτήν συνδυασμοί γραμμάτων που, από φωνητική άποψη, δεν αντιστοιχούν στο λιθουανικό φωνητικό σύστημα και υποδηλώνουν σλαβοποίηση ή γερμανοποίηση της καταγεγραμμένης 85 Πιθανότατα τυπογραφικό λάθος. Θα έπρεπε να είναι milysta ή milysta. 203 Αντικατοπτρίζουν μορφές. Λιθουανικές μορφές των οικωνύμων απαντούν στις ακόλουθες περιπτώσεις: Ahnaŭmpuco 1584 = *Antaitis· Zaščanek Antarašstas 1731 *Antaraštas· de Awizieniu 1769 = *Avižienių, Avižieniai· Budupis 1539 = *Būdupis· Dubinikas 1898 = *Dub'in'i'kas, Dubininkas· Dumczus 1744 = *Dumčus, Dumčai κ.ά. Ορισμένες φωνητικές ιδιαιτερότητες της λιθουανικής γλώσσας δεν αντικατοπτρίζονται στις λιθουανικές μορφές των οικωνύμων, λόγω της ατελούς ορθογραφίας. Οι λιθουανικές μορφές των οικωνύμων που απαντούν σε ιστορικά έγγραφα συγκρίνονται με λέξεις από ορισμένα παλαιά λιθουανικά γραπτά κείμενα, και διαπιστώνονται κοινές κανονικότητες στη γραφή. Με βάση αυτές τις κανονικότητες, ορισμένες γραφές των οικωνύμων, οι οποίες παλαιότερα θεωρούνταν σλαβοποιημένες, εξετάζονται από διαφορετική οπτική. Οι λιθουανικές μορφές των οικωνύμων είναι σημαντικές για την ιστορία της λιθουανικής γλώσσας και την ιστορική διαλεκτολογία, επειδή καταγράφουν διαλεκτικές ιδιαιτερότητες λιθουανικών περιοχών που δεν διαθέτουν παλαιά γραπτά μνημεία. 204