„Valdžios“ semantika ir jos reiškimas lietuvių kalboje

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XL (1998) Vilija SAKALAUSKIENĖ Instituto de la Lengua Lituana, Vilna Semántica de la autoridad Y SU EXPRESIÓN EN LA LENGUA LITUANA 1.0. Cada palabra pertenece a algún microsistema léxico que expresa una parcela de la realidad. Puede tratarse de grupos de palabras que reflejan un ámbito muy amplio de la existencia del mundo material. La palabra pertenece a algún grupo léxico que tiene ciertos límites que regulan la estructura semántica y la división de significados de la palabra. Para determinar el lugar de una palabra en el sistema léxico-semántico, identificarla etimológicamente y establecer sus correspondencias en lenguas emparentadas, las palabras objeto de estudio pueden describirse mediante el método de los campos semánticos (Karaliūnas 1987: 19). La clasificación del léxico en campos semánticos es un método muy conveniente para investigar la semántica de las palabras (Jakaitienė 1980: 29). El término campo semántico (alem. semantisches Feld, ingl. semantic field, ruso семантическое поле) se entiende de maneras muy diversas en lingüística. En este caso se adopta su definición más habitual: un campo semántico está formado por palabras unidas por al menos un rasgo de significado común (Karaulov 1976: 23–34; Jakaitienė 1980: 29; Gudavičius 1983: 285). «Ese rasgo suele ser extralingüístico: un ámbito común de objetos, un propósito común, una función que desempeñan las entidades de la realidad designadas por esas palabras» (Jakaitienė 1980: 29). J. Karaulovas sostiene que basta con un solo rasgo de significado común, una asociación común evocada por las palabras, para considerar que estas pertenecen al mismo campo semántico (Karaulov 1976: 64). El campo semántico entendido de este modo está compuesto por palabras que no pertenecen a la misma clase gramatical, sino a clases gramaticales distintas (Jakaitienė 1980: 30). Las palabras del campo semántico estudiado también pertenecen a clases gramaticales distintas, pero todas comparten un rasgo de significado, un elemento estructural común de la palabra: el morfema básico. 2.0. En lituano, el rasgo semántico «autoridad, dirección, gobierno» está presente en los derivados de la raíz vald-, veld- (cf. indoeuropeo *val- ‘ser fuerte’) (Pokorny 1959: 11–12). En las lenguas germánicas, bálticas y eslavas, los derivados de esta raíz se ampliaron con una consonante dental d- (-dh-) (alem. -t- walten): gót. waldan, ruso владеть, esl. ant. володеть, let. vàldìti, prus. weldiśnan «ser señor» acc. y otros. En lituano, los conceptos expresados por derivados de la raíz vald-, veld- conforman el modelo semántico «autoridad – sujeto/objeto de la autoridad – lugar donde se ejerce la autoridad». 79 2.1. El concepto de autoridad se expresa mediante verbos que designan acciones relacionadas con la adquisición y posesión de autoridad: valdyti «tener autoridad, dominar», veldėti «adquirir, tener en propiedad, apoderarse de». Junto a las palabras heredadas desde tiempos remotos también hay derivados recientes. Puesto que se crearon muchas palabras nuevas para expresar conceptos de moral, ética, economía y relaciones feudales, junto a ellas se encuentran también neologismos que designan conceptos de relaciones sociales, por ejemplo: valdauti «gobernar, dominar», valdėti «obtener beneficio, aprovecharse», valdinėti iter. de valdyti, valdinti «velar por el orden, dirigir, organizar», valdoti «gobernar, dominar», veldinti «cur. veldėti», etc. Para los verbos neológicos se empleaban a menudo los sufijos -auti, -oti: valdovauti «dominar», valdoti, valdžioti. En los textos de los siglos XVI–XVII abundan tales neologismos: Y sucedió después que David derrotó a los filisteos y los sometió LKŽ XVII 1026 (Ch Krn 19, 1)1; Llenad la tierra, gobernadla y dominad los peces del mar LKŽ XVII 1042 (Ch1 Moz1, 28). Y aquella tierra quedó sometida ante el Señor LKŽ XVII 1042 (Ch1 Krn22, 18). Rey poderoso, gobiérnanos LKŽ XVII 1047 (Mž 274–275). De ti saldrá un jefe que gobernará a los pueblos LKŽ XVII 1047 (DP 58). Dominó y gobernó tanto en los asuntos espirituales como en los mundanos LKŽ XVII 1047 (DP 26). En los escritos de M. Mažvydas, K. Daukša, S. B. Chilinskis y K. Sirvydas se emplean verbos de raíz vald-, valdyti, valdžioti, y con menor frecuencia valdauti (su derivado prefijado pavaldauti está documentado en la Biblia de S. B. Chilinskis). En los escritos de J. Bretkūnas no se documentan el verbo valdyti ni sus derivados; solo aparecen veldėti y sus derivados (paveldėjimas BB 1 Moz 15, 3; išveldėti BB Jer 48, 1; BB Teis 3, 13; paveldėti BB 1 Mak 1, 9). Valdyti y veldėti son frecuentes en los escritos de S. Daukantas y S. Stanevičius. En los dialectos se emplean sobre todo valdyti y sus derivados prefijados. En las hablas de los aukštaitianos orientales aparecen con bastante frecuencia híbridos: valdžiavóti LKŽ XVII 1046 (Čb, Žž, Ds, Trgn, Slč, Klt, Ut, Slm), valdžiūti LKŽ XVII 1047 (Dglš, Švnč, Tvr, Str, Prng). 2. 2. El concepto de autoridad también se expresa mediante los abstractos del verbo valdyti: valdžia (Skardžius 1996: 68; Urbutis 1978: 285; PLKG 1957: 163), valdymas. En los escritos de M. Mažvydas está documentado un abstracto verbal con el sufijo -ymas: Vis est jo valdinme LKŽ XVII 27 (Mž 270); en los escritos de K. Daukša y S. B. Chilinskis aparece el derivado con la terminación -(i)a, valdžia. Otros derivados, valdystė, valdonystė «autoridad, dominio, condición de gobernante», se emplean en escritos y publicaciones del siglo XIX (S. Dauk. Kel 1881, 62, LT II 479); valdonýbė «autoridad, dominio» (documentado en el Diccionario lituano-alemán de A. Kuršaitis); valdymė «autoridad» (documentado en Varniai); veldėnė «dominio, gobierno» (documentado en el diccionario de A. Krauzė). 1 Los ejemplos ilustrativos se han tomado del Diccionario de la lengua lituana y de su fichero de citas. 80 Tras examinar las palabras de este grupo, se pone de manifiesto una característica de la semántica del poder: su carácter abstracto. 3.0. Al grupo de palabras del campo semántico del poder pertenecen otras que designan, por una parte, a quien detenta el poder (el sujeto del poder) y, por otra, a la persona subordinada a quien lo detenta (el objeto del poder). El sujeto del poder (quien lo detenta) se expresa mediante las palabras: valdovas, valdõnas, val- džionis, valdžiotojas, valdžiūnas, valdytojas, valdininkas, veldėtojas, entre otras. Las denominaciones de quien detenta el poder se forman con diversos sufijos. Estos derivados aparecieron en la lengua escrita lituana en épocas distintas. Además del léxico popular lituano, una capa léxica de la lengua escrita lituana de los siglos XVI–XVII estaba compuesta por diversos neologismos creados por autores de la época. Encontramos más o menos neologismos también en escritos posteriores de aquel período. En los escritos de los siglos XVI–XVII están documentados derivados con los sufijos -tojas, -onas, -onis, -ovas. Con el sufijo -tojas se forman principalmente sustantivos a partir de verbos secundarios cuyos temas de infinitivo terminan en -o-, -ė-, -y-, entre otros (Skardžius 1996: 87). Valdýtojas (:valdýti), ‘quien gobierna, reina, señor’, se emplea en la Biblia de S. B. Chilinskis: Žinote, jog tie, kurius vertais sant išmano, kad būtų valdytojais žmonių, valdžią turi and jų LKŽ XVII 1040 (Ch Mr 10, 42); y en la Postilla de J. Bretkūnas: ...didis dangaus ir žemės valdytojas LKŽ XVII 1040 (BP I 420). En los dialectos y el folclore se usa con el significado de ‘quien mantiene el orden, dirige’: Tevas buvo an savo ūkio valdytojas LKŽ XVII 1040 (Grv). Ir atejo gaspadorius, tų namelių valdytojus LKŽ XVII 1040 (Kpč). En general, en los siglos XVI–XVII había pocos términos administrativos y jurídicos lituanos; los documentos de cancillería y jurídicos se traducían de originales alemanes o polacos, y los traductores conservaban su terminología. Sin embargo, en algunas traducciones de órdenes de las autoridades también aparecían términos lituanos de este tipo. Por ejemplo, en una orden del rey de Polonia y Lituania Vladislao IV, fechada el 22 de abril de 1639, se emplea valdžiotojas ‘funcionario’ (Palionis 1995: 97). En la Biblia de J. Bretkūnas está documentado otro derivado, veldėtojas, ‘gobernante’: Kaip tatai kananitaì ir visi veldėtojai žemės girdės, tada anys mus apstos LKŽ XVIII 605 (BB Joz 7, 9). Este término está documentado en el diccionario de K. Sirvydas y en «Punktai Sakymų»: Miestavaldis, miesto val- džitojas LKŽ XVII 1047 (SD 21). Kokias yra valdžiotojas miesto, tokie ir kurie gyvena jampi LKŽ XVII 1047 (SP I 124). Los derivados con el sufijo -onas están documentados en el diccionario de K. Sirvydas (valdõnas ‘súbdito’), en «Punktai Sakymų» y en los diccionarios de P. Ruigys, G. Milkus y A. Krauzė. K. Būga interpreta esta palabra de dos maneras. Sostiene que valdõnas: 1) pudo surgir del sufijo protoindoeuropeo *-on-; 2) puede derivar del tema verbal valdā- y del sufijo -na- (nominativo -nas). Además, existe el verbo valdóti, ucraniano volodati (Būga 1959: 372). Valdõnas, ‘gobernante, propietario’, aparece en el folclore: Mano motušė – gaspadinėlė, namelių valdónėlė LKŽ XVII 1041 (JD 275); Kelkis, kelkis, bernužėli, ūbo lauko artojėli, jautelių valdónėli LKŽ 81 XVII 1041 (BsO 270); Ai, kur dejai brolelį, žirgelio valdonėlį? LKŽ XVII 11042 (LB 137). En el folclore aparecen derivados con el sufijo -ona (valdona ‘gobernante’): O aš mergaitė, tu kvietkų valdona LKŽ XVII 1041 (Sln); Išėjo panenkaitė, viso dvaro valdonaite, be rūtelių vainikėlio, be aukselio žiedužėlio LKŽ XVII 1041 (Vs). Junto a los derivados con el sufijo -onas se emplea el derivado con el sufijo -onis valdžionis (valdžia, valdioti), ‘gobernante, administrador’, aparecido en escritos del siglo XIX, cuando comenzó a suscitarse interés por el pasado y la historia de Lituania. Valdžionis es uno de los neologismos empleados por S. Daukantas. En los escritos de S. Daukantas encontramos más derivados sufijales con el significado de sujeto del poder: valdžiūnas, ‘gobernante’. En el folclore aparece valdūnas: Ko žirgelis smūtnas ir jo valdūnėlis? LKŽ XVII 1043 (Lzd), documentado en el diccionario de M. Niedermann. Hay derivados con el sufijo -ūnas documentados en monumentos de la lengua prusiana; por ejemplo, waldins ‘Erbe’ (Mažiulis 1997: 217); en letón, valdūons ‘administrador’. En los dialectos y el folclore son más comunes valdaunīkas (-ūkas), ‘administrador, gobernante’ LKŽ XVII 1026 (Ūd, Lzd, Al, Kpč); valdžiaunīnikas LKŽ XVII 1029 (Prl); y valdininkas, ‘funcionario del Estado’ (Sb, Žr, Pnd, Všk, Mžš, Pns, Brt, Btg, Jrb). Este último neologismo surgió junto con la actividad lingüística de J. Jablonskis a finales del siglo XIX. J. Jablonskis sustituyó uredininką, propio del lenguaje escrito de la época, por valdininkui; y desde entonces lo distingue estrictamente de valdovą, ‘persona que gobierna y somete a su autoridad un extenso territorio habitado’ (Skardžius 1996: 601). Hay pocos nombres de persona con el sufijo -ovas; sin embargo, como se señala en la «Gramática de la lengua lituana», aún hoy se crean palabras nuevas con él: ieškovas, skaitovas, vadovas, žiūrovas (Paulauskienė 1994: 76). Valdōvas, ‘quien gobierna, reina, señor’, es un derivado del verbo valdyti y del sufijo -ovas; compárese con eslavo voldati > y ucraniano володати (Skardžius 1996: 387). En las primeras fuentes (de Mažvydas y Daukša), para el significado de ‘gobernante’ se emplea una antigua palabra bitemática heredada del protoindoeuropeo, viešpat(i)s, ‘владыка, государь’; en autores posteriores aparece con el significado de ‘Dios’. Valdōvas aparece en los dialectos y el folclore con el significado de ‘administrador’ o ‘propietario’; con el de ‘señor’ está documentado en «Clavis Germanico-Lithuana», en el diccionario de G. H. F. Nesselmann y en otros diccionarios posteriores. Otra forma de crear palabras nuevas es el préstamo léxico de otras lenguas. Al grupo de palabras que se examina pertenece valdīmieras, ‘gobernante’ (préstamo del ruso Володимир), documentado en los diccionarios de E. Fraenkel y M. Niedermann; valdimieras figura en el diccionario de A. Kuršaitis y en los escritos de los autores del siglo XIX D. Poška, S. Daukantas, S. Stanevičius y M. Valančius, sobre todo en los dialectos samogitios. En el «Diccionario de los dūnininkai del este de Šiauliai» y en «Dainos» de A. Juška aparece con el significado de ‘administrador, protector’: Nėra mūsų ūktverio, tų namų valdimiero LKŽ XVII 1028 (JD 629). Vaikas be valdymiero negalia būti, pasiunta DūnŽ. K. Būga afirma que esta denominación lituana de gobernante no era otra cosa que Володимир Великий. Este 82 El nombre pudo llegar a los lituanos a través de los yotvingios, y estos pudieron conocerlo cuando Vladimir aún vivía (Būga 1958: 343). 3.2. Al campo semántico del sujeto del poder pertenecen también paveldėtojas «nuevo propietario, administrador de una herencia», veldėjas «heredero», veldėtojas. El más antiguo de ellos que aparece registrado por escrito en diccionarios es paveldėtojas (R, MŽ, Q, N, K). En lituano actual, al igual que en letón, se forman sobre todo sustantivos con el sufijo -ėjas a partir de verbos simples. A partir de verbos secundarios, normalmente solo se forman derivados con ese significado mediante el sufijo -tojas. En el lenguaje de las canciones encontramos sustantivos con el sufijo -ėjas formados a partir de verbos secundarios (Skardžius 1996: 84). Veldėjas aparece en los escritos de S. Daukantas y M. Valančius; veldėtojis está registrado en el diccionario de Fr. Kurschat. 4.0. El objeto del poder se expresa mediante palabras que designan la propiedad (una persona o bienes). En la sociedad feudal, los siervos eran considerados bienes, propiedad, y podían heredarse. En los antiguos monumentos escritos encontramos registrado el término social veld amas, que en los siglos XV–XVI significaba una persona sometida al poder de otra; así se denominaba al campesino no libre que pertenecía al gran duque, quien lo entregaba, en recompensa por diversos méritos, a sus funcionarios meritorios —nobles o dominios episcopales—. No se entregaba como veldamas únicamente a una persona, a un individuo, sino también la tierra que trabajaba, sus animales y otros bienes. El término social veld amas, desaparecido del lituano ya a finales del siglo XVII, está documentado en los escritos de M. Mažvydas, B. Vilentas, J. Bretkūnas y K. Daukša. En el Catecismo de M. Mažvydas y en el Postilla de K. Daukša, junto a veldamo se emplea paduonis, paduotieji (Paduotieji alba veldamai MŽ 32). En los textos lituanos del siglo XVI estas palabras eran sinónimas y ya no había diferencias de significado entre ellas. Veldamas solo aparece en textos que tratan de las tierras del Gran Ducado de Lituania habitadas por lituanos. El acta más antigua en la que se menciona veld amas data de la segunda mitad del siglo XV (1454–1470); del siglo XVIII solo se ha encontrado un ejemplo (de 1719) (Lingis 1970: 295). El origen del término social veld amas no ofrece ninguna duda: se trata del participio presente pasivo del verbo veldėti (Būga 1959: 668). Para denominar al subordinado, las fuentes escritas de los siglos XVI–XVII emplean también otro derivado de la misma raíz, valdōnas, «persona subordinada, súbdito», registrado en los escritos de K. Sirvydas: Nes kokie yra vyresnieji, tokie esti ir jų vald onai LKŽ XVII 1041 (SP I 124). También aparece en el folclore y en diccionarios posteriores de D. Sutkevičius, G. H. F. Nesselmann y otros. Al grupo semántico del objeto del poder pertenece el neologismo valdinys, «persona subordinada», registrado en los escritos de M. Valančius y J. Jablonskis, y en los diccionarios de E. Fraenkelis, J. Ryteris, A. Kuršaitis y A. Lalis. Valdinys es un derivado del verbo valdyti y del sufijo -inys (-inė); su derivado con prefijo es pavaldinys. Otros derivados: valdžionis, «persona subordinada, súbdito» (Valdžionys buvo palinksminti dideliai meilingu žodžiu ciesoriaus miuso (M. Valanč) LKŽ XVII 1046; valdijietis, «ciudadano, súbdito», registrado en el diccionario de A. Kuršaitis; valdytinis, «persona subordinada»— 83 empleado en la traducción de la Biblia de J. Skvireckas. También lo recoge el LKŽ XVII 1040. Las entidades designadas por derivados de este tipo suelen caracterizarse por la acción externa dirigida hacia ellas (realizada por otra persona o, por lo general, ya llevada a cabo). Probablemente se formó por analogía con el derivado statytinis, «persona nombrada para un cargo, dependiente de quien la nombra y que cumple sus instrucciones». Muchos de estos derivados suelen formarse a partir de participios pasivos de pasado. Sin embargo, hoy sería más acertado analizar de otro modo la formación de todos los derivados de este tipo: concretamente, identificar el sufijo -tinis, -ė, que se añade al tema de infinitivo del verbo (normalmente transitivo) (DLKG 1996: 107). Con el fortalecimiento del orden feudal y del poder estatal, se fueron formando denominaciones de los habitantes según su posición social. Žmogumi pasó a denominarse al campesino con su familia, que vivía de su propia explotación agrícola y cumplía prestaciones obligatorias. Esta denominación correspondía al concepto actual de campesino. En los documentos económicos y jurídicos, las personas se clasificaban en campesinos de la comunidad rural y del señorío (Jurginis 1962: 20). Valstietis, «quien se dedica al trabajo agrícola, agricultor», «habitante de la comunidad rural o del señorío», es un neologismo claro que solo encontramos a partir de los escritos de V. Kudirka y J. Jablonskis. Los campesinos eran el estrato social más numeroso de los siglos XV–XVI; carecían de derechos políticos y, dentro del Estado, solo tenían obligaciones, sin recibir nada de él. Algunos campesinos eran libres, otros estaban ligados a la tierra y otros eran esclavos. Sin embargo, en el siglo XVI todos quedaron igualados: todos se convirtieron en siervos (Šapoka 1989: 239). En los documentos estatales y también en los escritos antiguos, žmogus (Jurginis, art. cit.) y kaimynas (Lingis 1970: 297) designaban una determinada categoría de campesinos. En el Postilla de K. Daukša, kaimynu traduce el polaco poddany; en el Catecismo de K. Daukša, corregido en 1605 por un autor anónimo, la palabra kaimynas fue sustituida por valstinin ku (Lingis 1970: 299): Ir teigi daryt šeimynai ir valstinyk amus savo įsakysime LKŽ XVIII 68 (AK 65). En los primeros documentos polacos se empleaban, en esencia, los mismos lituanismos que también aparecían en la lengua eslava de las cancillerías lituanas. Valstininkas, o bien valstinykas, «subordinado, campesino», está documentado en 1546; el polaco wolsnik (Zinkevičius 1988: 122) también se empleaba en la prensa del siglo XIX («Aušra»). Otra denominación del campesino está relacionada con la creación de las comunidades rurales: valsčionis, «campesino, habitante de una comunidad rural» (compárese con el polaco włos cianin). Tras desaparecer los príncipes territoriales en Lituania, cambió la administración del país. Siguiendo el ejemplo de las tierras rusas, las comunidades rurales empezaron a denominarse valsčiai, y a sus habitantes, valsčionys (Jurginis 1962: 17). 5.0. El objeto del poder —los bienes— se expresa mediante varios vocablos de las raíces vald-, veld-. Todos son neologismos: valdà, «bien inmueble administrado», es un término jurídico que todavía se emplea con este significado en textos jurídicos. Su estructura sencilla indica que valdà deriva del verbo valdyti y de la terminación -a; veldė, «herencia, patrimonio heredado», deriva del verbo veldėti y de la terminación -ė. El antiguo derivado veldenija, «hacienda hereditaria, finca», está registrado en la Biblia de J. Bretkūnas. E. Fraenkelis también menciona este dato, aunque su origen no está claro. E. Fraenkelis sostiene que veldenija (veldėti) surgió de valadenija, que aparece registrado en J. Bretkū- 84 no en la Biblia (BB 4 Moz 18, 28). Pr. Skardžius considera este último un préstamo (cf. bielorruso владенье) (Skardžius 1931: 234). 6.0. Otro grupo de palabras analizadas contiene el sema «territorio». El territorio, como unidad administrativa, se denomina mediante derivados: valščius, valdyba, valdā, valdā-mystė, valdystė, valstis, valdānija, valdonija. En los primeros edictos de las autoridades aparecen términos jurídicos específicos. Entre muchos términos de este tipo está documentado valščius. Los valščiai se mencionan ya a finales del siglo XIV en las descripciones de las rutas de los cruzados hacia Lituania. El valščius estaba formado por varias comunidades rurales y aldeas de nobles. También había valščiai muy pequeños, situados alrededor de las aldeas y castillos del gran duque. Los miembros de la comunidad del valščius (los valsčionys, ya mencionados anteriormente) eran al principio campesinos libres. Cuando los valsčionys se convirtieron en siervos, también se empezó a llamar valščiai a las haciendas de los grandes señores feudales. Valščius significa «unidad territorial administrativa», «territorio gobernado, dominios». E. Fraenkel, en el «Diccionario etimológico de la lengua lituana», basándose en la opinión de Pr. Skardžius de que valščius < vald-tjus, señala que este último pertenece al grupo de palabras emparentadas con valdyti y de ningún modo es un préstamo (Fraenkel 1965: 1192). Valščius, con el sentido de territorio gobernado, aparece en los escritos de J. Bretkūnas: Ir jų gyvenimas (valščius) buvo nuog Meso iki Sefar kalno LKŽ XVIII 64 (BB 1 Moz 10, 30); Suprato jį iš Herodo valščiaus esantį LKŽ XVIII 65 (BP I 378). Con el mismo sentido, valščius aparece en los escritos de K. Sirvydas: Kaip tadū grūdan garstyčios nė vienas daiktas negal indėtis didis, neinkraujuas maišai pinigų, neintilpsta aukšti namai, senys, plačios žemės, valščius, dvarai, turmės ir kiti tos žemės niekai LKŽ XVIII 65 (SP I 301); en los escritos de S. Daukantas: Kožnas sau ponas galėjo savo valščiuoje žemės barą kam norint dovenoti LKŽ XVIII 65. En los dialectos, valščius se extendió con el sentido de «unidad territorial»: Dabar vadina apylinke, o pirma vadinos valsčius LKŽ XVIII 65 (Trk); Aš esu tame pačiame valsčiuoje gimusi i augusi LKŽ XVIII 65 (Šts); Valsčiaus gyventojai duoda medžiagą, o tie (meistrai) ateina ir padaro tiltus LKŽ XVIII 65 (Kur); Smalnų parapija ir valsčius LKŽ XVIII 65 (Smal). Otro término que designa una unidad administrativa es valstis, «distrito, región, demarcación». K. Būga considera que valstis es de origen báltico y que, dado que la forma de la palabra lituana coincidía por completo con las formas letona y eslava, debería haber sido valščius, sino valstis; cf. letón vālsts, eslavo volstь, ruso волость (Būga 1958: 492). Sin embargo, valstis no se difundió en los dialectos; está documentado en escritos y publicaciones de finales del siglo XIX y comienzos del XX, LKŽ XVIII 68 (G 119, Arch IV 579, M, LC 1888). Valdanija, «territorio, región o dominio gobernado», aparece en los diccionarios de P. Ruigys y G. Mielcke: Pilės valdžia, valdanija LKŽ XVII 1026 (R 85); Valdanijos, valsčiaus privezdejimas, aprūpinimas, nuvaikščiojimas LKŽ XVII 1026 (R 18). Valdonija, con el significado de «residencia, lugar de habitación del gobernante», aparece en E. Fraenkel, Fr. Kurschat y J. Ryter. Probablemente se formó a partir de valdonas y del sufijo -ija, que expresa lugar. La mayoría de los derivados con este sufijo se forman a partir de sustantivos que designan personas y nombran los lugares gobernados o ad- 85 žiūrimas vietas, administracinius vienetus (DLKG 1996: 135). Šios priesagos vediniai tam tikram sambūriui ar kieno valdomai teritorijai pavadinti varijuoja su priesagos -ystė vediniais valdamystė ir valdystė. Valdamystė, «territorio, región o dominio gobernado», está documentado en «Margarita Theologica», traducida por S. Vaišnoras: Tėvonystėp ir valdamystėp sūnaus savo yra sutverta LKŽ XVII 1026 (MT 166). Los nombres de lugar con este sufijo se forman a partir de sustantivos que designan personas y nombran los territorios de las regiones gobernadas por estas (DLKG 1996: 136). Valdystė, «Estado, territorio gobernado», está documentado en escritos del siglo XIX (de S. Daukantas y V. Pietaris) y en publicaciones (A 1883, 224, A 1885, 76). Valda, «territorio gobernado», es un derivado con terminación cero del verbo valdyti, que designa el lugar donde tiene lugar la acción; se emplea con este sentido en los escritos de S. Daukantas. Valda corresponde al latín dominium y a su derivado domena. En la Edad Media, con este nombre se designaban los territorios de los señores feudales. 7.0. En síntesis, las palabras del campo semántico analizado forman varios microcampos o grupos léxico-semánticos: 1) acciones relacionadas con la adquisición y el ejercicio del poder; 2) quien ostenta el poder (sujeto); 3) agentes subordinados a quien ostenta el poder (objeto); 4) lugar de ejercicio del poder (territorio). El material presentado muestra que los significados de las palabras y su evolución están estrechamente relacionados con la vida social. Recibido el 12 de mayo de 1998 LITERATŪRA B ū g a K. 1958, 1959: Rinktiniai raštai 1, 2, Vilnius: Valstybinė polit. ir moksl. lit. leidykla. 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Šapoka A. 1989: Lietuvos istorija, Vilnius: Mokslas. Urbutis V. 1978: Žodžių darybos teorija, Vilnius: Mokslas. DIE SEMANTIK DES SUBSTANTIVS valdžia UND IHR AUSDRUCK IM LITAUISCHEN Zusammenfassung Ein Wort gehört einer lexikalischen Gruppe an, die sich auf die semantische Struktur des Wortes auswirkt, auf die Einteilung seiner Bedeutungen Einfluß ausübt. Die Methode des semantischen Feldes, die in der linguistischen Literatur unterschiedlich aufgefaßt wird, ist verbreitet. Aus dieser Sicht gehören die Ableitungen mit der Wurzel vald-, veld-, die eine gemeinsame semantische Komponente haben, zu einem semantischen Feld, vgl.: valdžia, vadovavimas, valdymas. Die von ihnen bezeichneten Begriffe bilden ein semantisches Modell, vgl.: valdžia – das regierende Subjekt/das regierte Objekt – der Ort, wo das Regieren ausgeübt wird. Begriffe, die zur Bezeichnung sozialer Beziehungen dienen, sind häufig durch Neubildungen mit verschiedenen Suffixen ausgedrückt. In verschiedenen Dialekten, in den Schriftdenkmälern des 16. – 17. Jahrhunderts, in der Presse des 19. Jahrhunderts liegen Ableitungen von der Wurzel vald-, veld- vor. Der größte Teil der Ableitungen von vald-, veld- hat Entsprechungen in anderen baltischen Sprachen sowie in den slawischen und germanischen. Eine der wichtigsten Aufgaben der modernen Lexikologie ist die Untersuchung der Ableitungen aus der Sicht der Wortbildung und Semantik. 87