Alvydas Butkus. „Lietuvių pravardės“

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XLI (1999) Επισκοπήσεις. Κριτικές. Παρατηρήσεις. Απόψεις. Κριτικές. Παρατηρήσεις. Επισκοπήσεις. Κριτικές. Παρατηρήσεις ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΚΗΣ Alvydas Butkus. Lietuvių pravardės, Kaunas, 1995: Aesti, 464 P. Τα νέα έργα λιθουανικής ανθρωπωνυμικής δεν είναι πράγματι συχνό φαινόμενο. Γι’ αυτό θα έπρεπε να συζητούνται και να αξιολογούνται με ιδιαίτερη λεπτομέρεια. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβη με το έργο του A. Butkus για τα παρατσούκλια. Πέρα από την περίληψη της D. Sviderskienė1 και την κριτική της J. Liutkutė2, φαίνεται πως δεν έχει γίνει περαιτέρω λόγος για αυτή τη σημαντική μελέτη. Διαβάζοντας τα «Λιθουανικά παρατσούκλια» και χρησιμοποιώντας τη μελέτη αυτή σχετικά συχνά κατά την εκπόνηση διαφόρων εργασιών λιθουανικής ανθρωπωνυμικής και τοπωνυμικής, η συγγραφέας του παρόντος άρθρου συνέλαβε ορισμένες σκέψεις, τις οποίες επιθυμεί να παρουσιάσει στην παρούσα κριτική3. Το βιβλίο του A. Butkus αποτελεί ένα εντελώς νέο έργο στην ανθρωπωνυμική μας, και αυτό οφείλεται πρωτίστως στο επιλεγμένο αντικείμενο έρευνας — τα λιθουανικά παρατσούκλια. Μέχρι σήμερα δεν είχε πράγματι γραφτεί τίποτε τόσο διεξοδικό γι’ αυτά: υπάρχει ένα σημαντικό επιστημονικό άρθρο των Ž. Urbanavičiūtė και V. Žičkutė4, καθώς και ένα ή δύο εκλαϊκευτικά άρθρα αφιερωμένα στα παρατσούκλια. Είναι αλήθεια ότι γίνεται αναφορά στα παρατσούκλια ή στα ανθρωπωνύμια παρατσουκλιακής προέλευσης σε ορισμένες μελέτες ιστορικής ανθρωπωνυμικής5, αυτό όμως, ασφαλώς, δεν σχετίζεται με τη διεξοδική αξιολόγηση ή έρευνα των σύγχρονων παρατσουκλιών. Το έργο αποτελείται από δύο μέρη. Στο πρώτο, ο συγγραφέας παρουσιάζει ανάλυση των λιθουανικών παρατσουκλιών (σ. 19–134), ενώ το δεύτερο μέρος είναι ένα εκτενές λεξικό όλων των παρατσουκλιών που συγκεντρώθηκαν, στο οποίο έχουν καταγραφεί περίπου 22.500 ανθρωπωνύμια (σ. 135–462). Αυτή η δομή του βιβλίου αποτελεί αναμφισβήτητο πλεονέκτημά του, καθώς η επιστημονική μελέτη των παρατσουκλιών και τα συμπεράσματά της, μαζί με το σύνολο των ανθρωπωνυμίων που μελετήθηκαν και παρατίθεται αμέσως μετά, είναι πράγματι αδιάρρηκτα συνδεδεμένα. Επιπλέον, ακριβώς αυτό έδωσε στον συγγραφέα τη δυνατότητα να μην επιβαρύνει το πρώ- 1 Baltistica 31(1), 1996, 128–129. 2 Liutkutė J. Νέα για τα παλιά. – Darbai ir dienos 2(11), 1996, 246–248. 3 Σε μία από τις σελίδες τίτλου του βιβλίου αναφέρεται ότι η V. Macijauskienė είναι μία από τους κριτές του έργου. Όσα είχαν ειπωθεί πριν από την έκδοση των «Λιθουανικών παρατσουκλιών» αποτελούν μια συνοπτική σύσταση περιορισμένης έκτασης για την έκδοση του έργου. Εδώ παρουσιάζεται μια διεξοδικότερη αξιολόγηση του βιβλίου. 4 Urbanavičiūtė Ž., Žičkutė V. Λιθουανικά παρατσούκλια. – Kalbotyra 26(1), 1974, 55–61. 5 Πρβλ. Zinkevičius Z. Λιθουανική ανθρωπωνυμική, Vilnius: Mokslas, 1977· Maciejauskienė V. Ο σχηματισμός των λιθουανικών επωνύμων, Vilnius: Mokslas, 1991 κ.ά. 232 των σχετικών, ερευνητικών και εργασιακών μερών με δεδομένα που τεκμηριώνουν τις θέσεις, ενώ όλα τα παρατσούκλια παρατίθενται σε λεξικό6. Το πρώτο μέρος της εργασίας, το οποίο στον πρόλογο αποκαλείται μονογραφία (σ. 7), αποτελείται από την «Εισαγωγή», 12 κεφάλαια και την ενότητα «Καταληκτικές παρατηρήσεις». Η δομή αυτή της εργασίας υπαγορεύτηκε από τους στόχους της. Τα παρατσούκλια, όπως και άλλες κύριες λέξεις, μπορούν να εξεταστούν από διάφορες πλευρές. Ο συγγραφέας της υπό κρίση εργασίας εστίασε κυρίως στη μελέτη των κινήτρων των λιθουανικών παρατσουκλιών, κάνοντας επίσης κάποιες αναφορές σε ζητήματα σχηματισμού ορισμένων παρατσουκλιών (οικογενειακών, από επαναλαμβανόμενες φράσεις, που δηλώνουν τον τόπο κατοικίας). Η ταξινόμηση των κινήτρων οδήγησε στον σχηματισμό έντεκα ομάδων, καθεμία από τις οποίες εξετάζεται σε ένα από τα έντεκα κεφάλαια της εργασίας (συμπεριλαμβανομένης της ενότητας «Παρατσούκλια χωρίς κίνητρο»), ενώ στο δωδέκατο παρουσιάζεται το πορτρέτο ενός Λιθουανού, συντεθειμένο με βάση τα χαρακτηριστικότερα και συχνότερα κίνητρα των παρατσουκλιών. Δεδομένου ότι αυτή η εργασία αποτελεί την πρώτη ολοκληρωμένη μελέτη των λιθουανικών παρατσουκλιών, ο συγγραφέας χρειάστηκε να πει πολλά πράγματα σχεδόν για πρώτη φορά. Έτσι, στην «Εισαγωγή» εξετάζεται η έννοια του παρατσουκλιού, αντιπαρατίθενται απόψεις γλωσσολόγων από άλλες χώρες, στα έργα των οποίων διατυπώνονται διαφορετικές απόψεις επί του θέματος, και, τέλος, δίνεται ο εξής ορισμός του παρατσουκλιού: «παρατσούκλι θεωρείται το ανεπίσημο ανθρωπωνύμιο που πληροφορεί για κάποια ιδιαιτερότητα του προσώπου στο οποίο έχει δοθεί το παρατσούκλι» (σ. 21). Η αντίληψη αυτή για το παρατσούκλι ακολουθείται με συνέπεια σε όλη την εργασία. Χωρίς ουσιαστικά να αμφισβητείται ο προτεινόμενος ορισμός, θα μπορούσε να εξεταστεί αν δεν θα ήταν προτιμότερο, αντί για την ιδιαιτερότητα του προσώπου στο οποίο έχει δοθεί το παρατσούκλι, να χρησιμοποιείται η ιδιαιτερότητα του προσώπου7. Στη συνέχεια, στην «Εισαγωγή» παρουσιάζεται η εξήγηση της εμφάνισης των παρατσουκλιών και των αιτιών χρήσης τους, με διάκριση μεταξύ ονομαστικής (αντικειμενικής) και ψυχολογικής (υποκειμενικής) αιτίας. Θα μπορούσε να προστεθεί ότι στις περισσότερες περιπτώσεις οι δύο αυτές αιτίες είναι άρρηκτα συνδεδεμένες και αλληλοσυμπληρώνονται: η ονομαστική αιτία καθιστά αναγκαία την εμφάνιση του παρατσουκλιού, ενώ η ψυχολογική αιτία της χρήσης των παρατσουκλιών συμβάλλει στην πραγμάτωσή της. Στο ίδιο σημείο, στην ενότητα με τίτλο «Τα κίνητρα των παρατσουκλιών», γίνεται αναφορά στο σύνθετο πρόβλημα της κινητροδότησης των παρατσουκλιών. Υιοθετείται η άποψη ότι τα παρατσούκλια, σε αντίθεση με άλλα ονόματα, «έχουν αυθεντική ονομαστική κινητροδότηση» (σ. 26). Στη συνέχεια υποστηρίζεται ότι τα παρατσούκλια είναι «γέφυρα από το κοινό λεξιλόγιο προς την ονοματολογία» και ότι «αναμφίβολα διαθέτουν και έννοια» (ό.π.). Από όσα αναφέρθηκαν, είναι σαφές, 6 Είναι αλήθεια ότι κατά την ανάγνωση του πρώτου μέρους του βιβλίου θα ήταν κατά καιρούς χρήσιμα (ιδίως όταν οι θέσεις και τα επιχειρήματα του συγγραφέα προκαλούν αμφιβολίες ή θα μπορούσαν να ερμηνευθούν διαφορετικά) περισσότερα παραδείγματα. Η επιθυμία αυτή θα υπαγορευόταν, μεταξύ άλλων, και από το σημερινό επίπεδο της λιθουανικής ανθρωπωνυμικής, που δείχνει ότι συχνά το υλικό —δηλαδή τα δεδομένα που έχουν συλλεχθεί και παρουσιαστεί— είναι ακριβώς το μοναδικό επιχείρημα που επιβεβαιώνει τις θέσεις της έρευνας. 7 Πρβλ. τους ορισμούς του όρου pravardė που δίνονται σε άλλες ανθρωπωνυμικές μελέτες και σε λεξικά όρων. Βλ. Gaivenis K., Keinys S. Kalbotyros terminų žodynas, Kaunas: Šviesa, 1990, 154· Maciejauskienė V. Lietuvių pavardžių susidarymas, 17–18. 233 ποιες αρχές διέπουν την αξιολόγηση των παρατσουκλιών ως κύριων ονομάτων στο έργο. Ωστόσο, δεδομένου ότι στο βιβλίο τα παρατσούκλια ταξινομούνται και μελετώνται ακριβώς με βάση τα κίνητρα δημιουργίας τους, θα μπορούσε κανείς να επιθυμεί ευρύτερη συζήτηση και σχολιασμό του σύνθετου προβλήματος της παρακίνησης των παρατσουκλιών. Το κίνητρο ενός παρατσουκλιού είναι η περιγραφή κάποιου ιδιαίτερου χαρακτηριστικού ενός προσώπου, με τον τρόπο αυτό εξατομικεύοντάς το. Τα χαρακτηριστικά αυτά είναι πολλά και ποικίλα, και στο έργο κατατάσσονται σε δέκα ομάδες: φυσικά χαρακτηριστικά, συγγένεια, δραστηριότητα, περιεχόμενο της ομιλίας, χαρακτήρας, συνειρμοί, τόπος διαμονής, περιουσία, καταγωγή και εθνικότητα, άλλα κίνητρα (σ. 26–27). Αυτή είναι η άποψη του συγγραφέα του βιβλίου (ένας άλλος ερευνητής ίσως να πρότεινε διαφορετική ταξινόμηση), και μπορεί κανείς να συμφωνήσει μαζί της. Μόνο η ονομασία της έκτης ομάδας θα μπορούσε να εγείρει αμφιβολίες – συνειρμοί – καθώς ξεχωρίζει από τις άλλες λόγω υπερβολικής αφαιρετικότητας. Πόσο μάλλον που εννοούνται μόνο «οι συνειρμοί που προκαλεί η φωνητική του ονόματος ή του επωνύμου ενός ανθρώπου, σπανιότερα δε η σημασιολογία» (σ. 27), ενώ στη σ. 25 αναφέρεται ότι οι συνειρμοί αποτελούν μια ορισμένη προϋπόθεση για να «μετατραπεί μια κοινή λέξη σε όνομα». Επομένως, όπως φαίνεται, στις περισσότερες περιπτώσεις η δημιουργία παρατσουκλιών δεν μπορεί να γίνει χωρίς συνειρμούς. Ένας από τους στόχους του συγγραφέα του βιβλίου ήταν να αναδείξει και τις γεωγραφικές ιδιαιτερότητες των κινήτρων των λιθουανικών παρατσουκλιών. Για τον σκοπό αυτό, με βάση γλωσσολογικά, εθνογραφικά, λαογραφικά και ιστορικά κριτήρια, διακρίνονται οι εξής εθνογραφικές περιοχές της Λιθουανίας: Užnemunė, Dzūkija, Aukštaitija, Vidurio Lietuva και Žemaitija, ενώ τα όριά τους προσδιορίζονται με μεγάλη λεπτομέρεια (σ. 29–30). Κατόπιν παρουσιάζονται τα σημαντικότερα κίνητρα των παρατσουκλιών και οι διαφορές στη χρήση τους στις διάφορες περιοχές της Λιθουανίας (σ. 30–31). Αποδεικνύεται ότι στη Dzūkija και την Aukštaitija το συχνότερο κίνητρο παρατσουκλιών είναι η συγγένεια, ενώ στη Žemaitija, την Užnemunė και την Vidurio Lietuva είναι τα φυσικά χαρακτηριστικά. Επιπλέον, παρατσούκλια με κίνητρο τη δραστηριότητα του προσώπου απαντούν συχνότερα στους κατοίκους της Užnemunė και στους Λιθουανούς της Vidurio Lietuva, και πολύ λιγότερο στους κατοίκους της Dzūkija. Στη Žemaitija και τη Vidurio Lietuva είναι συχνότερα απ’ ό,τι αλλού τα παρατσούκλια που οφείλονται στο περιεχόμενο της ομιλίας του προσώπου κ.ο.κ. Ο συγγραφέας παρουσιάζει στατιστική εικόνα (με ποσοστά) της συχνότητας των κινήτρων των παρατσουκλιών στις διάφορες περιοχές της Λιθουανίας. Πρόκειται για πολύ ενδιαφέροντα στοιχεία. Στην «Εισαγωγή» εξετάζεται επίσης το ζήτημα του σχηματισμού των παρατσουκλιών και της σχέσης του με την παρακίνηση (σ. 31–34), ενώ στο τέλος παρατίθεται επισκόπηση της έρευνας για τα παρατσούκλια (θα ταίριαζε περισσότερο στην αρχή της «Εισαγωγής», για παράδειγμα, μετά ή πριν από τη συζήτηση της έννοιας του παρατσουκλιού). Στο βιβλίο τα παρατσούκλια, ταξινομημένα ανάλογα με τα κίνητρά τους, εξετάζονται με βάση την ιεραρχία των κινήτρων. Έτσι, στο πρώτο κεφάλαιο του έργου συζητούνται τα παρατσούκλια των οποίων το κίνητρο δημιουργίας είναι το συχνότερο. Πρόκειται για διάφορα φυσικά χαρακτηριστικά του προσώπου που κατονομάζεται (το κεφάλαιο τιτλοφορείται «Παρατσούκλια λόγω φυσικών χαρακτηριστικών»). Όλα τα παρατσούκλια που παρουσιάζονται εδώ ταξινομούνται με μεγάλη λεπτομέρεια και ακρίβεια: 1. Εμφάνιση (περαιτέρω υποδιαίρεση: χαρακτηριστικά κεφαλιού και προσώπου, ύψος, σωματική διάπλαση, χέρια και πόδια, ένδυση, στάση του σώματος, άλλα χαρακτηριστικά εμφάνισης). 2. Ομιλία (προφορά, ποιότητα φωνής, μη γλωσσικοί ήχοι που παράγονται από τα όργανα της ομιλίας). 3. Κινητικότητα (υποδιαιρείται σε βάδισμα και άλλες κινήσεις). 4. Ικανότητα (ευκινησία, βραδύτητα, δύναμη, αδυναμία, κώφωση και αλαλία, κακή όραση, άλλα χαρακτηριστικά). 234 5. Φυσιολογία. Αυτό είναι το πλαίσιο ταξινόμησης των παρατσουκλιών σε αυτό το κεφάλαιο. Τα παρατσούκλια κάθε υποενότητας ταξινομούνται στη συνέχεια ακόμη λεπτομερέστερα· για παράδειγμα, η προφορά υποδιαιρείται σε: ψευδισμό, γρήγορη ομιλία, ασαφή ομιλία, τραυλισμό, ψιθύρισμα, διαφορετική προφορά (σ. 51–52)· τα χαρακτηριστικά κεφαλιού και προσώπου σε: μαλλιά, γενειάδα και μουστάκι, πρόσωπο, μέρη του προσώπου, κεφάλι, λαιμός (τα μέρη του προσώπου, για παράδειγμα, αναλύονται περαιτέρω σε μύτη, μάτια, δόντια, στόμα, χείλη, αυτιά, πηγούνι) κ.ο.κ. Με τόση λεπτομέρεια και ακρίβεια ταξινομούνται όχι μόνο τα παρατσούκλια του πρώτου κεφαλαίου, αλλά και εκείνα των υπόλοιπων κεφαλαίων. Για παράδειγμα, στο τρίτο κεφάλαιο του έργου εξετάζονται παρατσούκλια των οποίων κίνητρο δημιουργίας είναι η δραστηριότητα του προσώπου που κατονομάζεται (το κεφάλαιο τιτλοφορείται «Παρατσούκλια λόγω δραστηριότητας»). Αρχικά ταξινομούνται με βάση πέντε κίνητρα (επάγγελμα και υπηρεσία, χόμπι, επιχειρηματική δραστηριότητα, περίσταση, παρουσία), ενώ σε μια έκτη ομάδα εντάσσονται παρατσούκλια που δημιουργήθηκαν λόγω άλλων κινήτρων σχετικών με τη δραστηριότητα του προσώπου. Στη συνέχεια, η πρώτη ομάδα κινήτρων (επάγγελμα και υπηρεσία) υποδιαιρείται σε: α) επάγγελμα, ειδικότητα (σ. 68), β) υπηρεσία, καθήκοντα (σ. 72), ενώ η υποομάδα α) αναλύεται και πάλι λεπτομερέστερα – σιδηρουργοί, ράφτες, υποδηματοποιοί, τροχοποιοί, κατασκευαστές τροχών, ξυλουργοί, βαρελοποιοί κ.ο.κ. (περίπου είκοσι ακόμη ονομασίες επαγγελμάτων και ειδικοτήτων!) (σ. 68–72). Σε όλα τα κεφάλαια αναφέρεται η συχνότητα των παρατσουκλιών που δημιουργήθηκαν για τα διάφορα κίνητρα και παρατίθενται στατιστικά στοιχεία. Εντυπωσιάζουν η επιμέλεια και η ευρηματικότητα του συγγραφέα του έργου, τις οποίες αναμφίβολα απαίτησαν μια τόσο λεπτομερής ταξινόμηση των παρατσουκλιών και η στατιστική επεξεργασία των στοιχείων που παρουσιάζονται στο βιβλίο. Γι’ αυτό αξίζει να του απευθύνει κανείς πολλά καλά λόγια, εκφράζοντας παράλληλα την επιδοκιμασία του για όσα έγιναν. Αν ένας άλλος ερευνητής είχε ταξινομήσει τα παρατσούκλια ανάλογα με τα κίνητρα δημιουργίας τους, ίσως να είχαμε τώρα μια κάπως διαφορετική εκδοχή της κατάταξής τους. Διότι, όταν παρουσιάζεται μια τόσο λεπτομερής ταξινόμηση, αναλυμένη μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, δεν είναι καθόλου εύκολο να αποφευχθεί και η υπερβολικά υποκειμενική αξιολόγηση του ενός ή του άλλου παρατσουκλιού. Έτσι, για παράδειγμα, στη σ. 36 ο συγγραφέας διαφωνεί με την άποψη ότι τα παρατσούκλια με κίνητρο την κλοπή πρέπει να εντάσσονται στα παρατσούκλια που περιγράφουν γνωρίσματα ή χαρακτηριστικά του χαρακτήρα. Στο βιβλίο τα παρατσούκλια αυτού του τύπου παρουσιάζονται στο τρίτο κεφάλαιο, όπου εξετάζονται τα κίνητρα δραστηριότητας που οδήγησαν στη δημιουργία τους. Η τρίτη υποενότητα κινήτρων, με τίτλο «Επιχειρηματική δραστηριότητα», υποδιαιρείται σε εμπορία, κλοπή, κυνήγι, αλιεία, συλλογή και άλλα είδη επιχειρηματικής δραστηριότητας· στο πλαίσιο του κινήτρου της κλοπής παρατίθενται τα παρατσούκλια Avininkas, Vištinis, Šūrvagis, Vištavagis (με βάση τις ονομασίες των αντικειμένων της κλοπής), Lāpė, Vānagas (παρατσούκλια όσων έκλεβαν κότες) και άλλα. Δεν θα ήταν πιο σκόπιμο να αποκαλούνται τέτοια παρατσούκλια περιστασιακά, όπως εκείνα που συζητούνται στην επόμενη υποενότητα με τίτλο «Περίσταση»; Δεδομένου ότι στο βιβλίο εξετάζονται μόνο παρατσούκλια χωρικών, θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι κάποιος πήρε κάτι ξένο μόνο μία φορά και ότι το σχετικό με αυτό το περιστατικό παρατσούκλι τού «κόλλησε» για όλη του τη ζωή. 235 Θα μπορούσαν να διατυπωθούν και άλλες τέτοιες αμφιβολίες, ωστόσο αυτές σε καμία περίπτωση δεν αναιρούν τη θέση του συγγραφέα της εργασίας, αλλά αποτελούν απλώς ακόμη μία περίπτωση υποκειμενικής αξιολόγησης του ενός ή του άλλου παρωνυμίου και διατύπωσης διαφορετικής άποψης. Το δεύτερο μέρος του βιβλίου «Λιθουανικά παρωνύμια» είναι το «Λεξικό παρωνυμίων» (σ. 135–462). Τα ανθρωπωνύμια που περιλαμβάνονται σε αυτό (περίπου 22.500) αποτελούν πράγματι έναν τεράστιο πλούτο της λιθουανικής ανθρωπωνυμίας και μαρτυρούν πόσα πολλά έχουν γίνει για τη συστηματική και μεθοδική συλλογή των παρωνυμίων μας. Πολύ περισσότερο, καθώς η καταγραφή τους είναι όντως δύσκολη (είναι δύσκολο να εξακριβωθούν τα πραγματικά κίνητρα δημιουργίας των παρωνυμίων, πρέπει να βοηθηθεί ο πληροφορητής να υπερβεί ένα ορισμένο ψυχολογικό εμπόδιο κ.λπ.). Στο λεξικό τα παρωνύμια παρατίθενται με αλφαβητική σειρά, ενώ αναφέρονται τα κίνητρά τους, η γεωγραφική τους κατανομή (με ακρίβεια περιοχής) και άλλα στοιχεία. Όπως αναφέρεται στην ενότητα «Δομή του λεξικού», «... τα παρωνύμια μεταγράφονται στην κοινή γλώσσα» (σ. 137). Εννοείται η τυποποίηση των παρωνυμίων, με πολύ σύντομη αναφορά στον τρόπο με τον οποίο έγινε αυτό: οι μορφολογικοί διαλεκτισμοί διατηρήθηκαν, ενώ από τους φωνητικούς διαλεκτισμούς διατηρήθηκαν εκείνοι που αιτιολογούν το παρωνύμιο (π.χ., Alyvos Vumždis, Kuoti-nas), ο τονισμός των παρωνυμίων τυποποιήθηκε (εξαιρέσεις έγιναν μόνο για παρωνύμια που προήλθαν από επιφώνημα που δεν είχε ουσιαστικοποιηθεί, π.χ., Supranti Ūfa, και για εκείνα που έχουν επιθήματα με διαλεκτικό τονισμό, π.χ., των κατοίκων του Κάουνας -aitė, -ybė κ.λπ.) (σ. 138). Τα παρωνύμια είναι κύρια ονόματα. Μαζί με τα τοπωνύμια, τα ονόματα και τα επώνυμά μας, αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του λιθουανικού ονοματολογίου. Όπως είναι γνωστό, τα τοπωνύμια τυποποιούνται σύμφωνα με μια ορισμένη παράδοση, η οποία διαμορφώθηκε από Λιθουανούς γλωσσολόγους ήδη πριν από τον πόλεμο και οι σημαντικότερες αρχές της κατοχυρώθηκαν σε περισσότερες από μία μεταπολεμικές εργασίες γλωσσολόγων με κανονιστικό χαρακτήρα. Για την επίσημη χρήση της κοινής γλώσσας προκρίνεται, δηλαδή θεωρείται ορθό, όχι το διαλεκτικό, αλλά το τοπωνυμικό πρότυπο προφοράς της κοινής γλώσσας. Στην κοινή γλώσσα μεταγράφονται μόνο οι τακτικές φωνητικές ιδιαιτερότητες των διαλέκτων. Όλα τα άλλα —οι μη τακτικές φωνητικές μεταβολές, ζητήματα σχηματισμού λέξεων κ.λπ.— διατηρούνται στα τοπωνύμια8. Σύμφωνα με τις ίδιες αρχές τυποποιούνται και τα λιθουανικά ονόματα που προκρίνονται για επίσημη χρήση στην κοινή γλώσσα. Διαφορετική είναι η περίπτωση των επωνύμων μας. Δεν τυποποιούνται, και αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα επώνυμά μας αποτελούν όχι μόνο γλωσσικό, αλλά και ορισμένο νομικό γεγονός. Έτσι, επίσημα χρησιμοποιούνται λιθουανικές μορφές επωνύμων τόσο ορθές από την άποψη της κοινής γλώσσας όσο και διαλεκτικές, αλλά και διάφορα αλλοιωμένες, εκσλαβισμένες κ.λπ.9. Απ’ όσο φαίνεται, μέχρι τώρα δεν έχει γίνει εκτενέστερη συζήτηση για ζητήματα τυποποίησης των παρωνυμίων (εννοούνται μόνο τα λιθουανικά παρωνύμια). Από όσα αναφέρει ο συγγραφέας, 8 Για περισσότερα σχετικά με τις αρχές τυποποίησης των τοπωνυμίων, βλ. Vanagas A. Αρχές τυποποίησης των τοπωνυμίων. – Gimtoji kalba 4, 1991, 11–14. 9 Για περισσότερα, βλ.: Λεξικό λιθουανικών επωνύμων 1, Vilnius: Mokslas, 1985, 16–18· Maciejauskienė V. Χρήση των λιθουανικών επωνύμων. – Gimtoji kalba 7, 1994, 1–3. 236 μπορεί να γίνει κατανοητό ότι επιχειρήθηκε να τηρηθούν οι ήδη καθιερωμένες αρχές τυποποίησης των τοπωνυμίων. Είναι αλήθεια ότι εξαίρεση γίνεται για εκείνους τους φωνητικούς διαλεκτισμούς οι οποίοι, όπως υποστηρίζεται, «αιτιολογούν το παρατσούκλι» (σ. 138). Προφανώς, έτσι αντιμετωπίζονται τόσο οι κανονικές όσο και οι μη κανονικές ιδιαιτερότητες της διαλεκτικής φωνητικής (αυτό δεν διευκρινίζεται από τα δύο παραδείγματα που παρατίθενται εδώ). Κατ’ αυτόν τον τρόπο φαίνεται να αναγνωρίζεται ότι τα παρατσούκλια, ως πολύ ειδικές λέξεις (προσωπωνύμια), μπορούν να τυποποιούνται κάπως διαφορετικά από, για παράδειγμα, τα λιθουανικά τοπωνύμια. Τα παρατσούκλια είναι μ η ε π ί σ η μ α προσωπωνύμια, τα οποία λειτουργούν σε πολύ περιορισμένο περιβάλλον, συνήθως στην περιοχή του χωριού όπου ζει το πρόσωπο που φέρει το παρατσούκλι. Οι μορφές τους, διαμορφωμένες στην περιοχή μιας ή άλλης διαλέκτου, αντανακλούν ασφαλώς όλα τα χαρακτηριστικά της συγκεκριμένης διαλέκτου και την ιδιοτυπία της. Σε τι χρησιμεύει η τυποποίηση των παρατσουκλιών; Άλλωστε, αυτά (είτε μεμονωμένα είτε ως σύνολο) ασφαλώς ποτέ δεν θα προορίζονται για επίσημη χρήση στην κοινή γλώσσα. Αν το λεξικό παρέθετε τις αυθεντικές, διαλεκτικές μορφές των παρατσουκλιών, θα είχε καταστεί ανεκτίμητη πηγή δεδομένων για τις λιθουανικές διαλέκτους που χάνονται. Τα στοιχεία εντοπισμού που παρατίθενται δίπλα στα παρατσούκλια θα διευκόλυναν, αν χρειαζόταν, τη μεταφορά των προσωπωνυμίων στην κοινή γλώσσα, και για τους ειδικούς αυτό δεν θα ήταν δύσκολο στις περισσότερες περιπτώσεις. Αξίζει να αναφερθεί και ένας ακόμη τρόπος παρουσίασης των παρατσουκλιών στο λεξικό: μετά τα τυποποιημένα προσωπωνύμια θα μπορούσαν να αναφερθούν οι διαλεκτικές μορφές τους. Έτσι, αφού καταγράφονταν και τα απολύτως απαραίτητα διαλεκτολογικά δεδομένα, το έργο θα αποκτούσε μεγαλύτερη επιστημονική αξία, ενώ θα ήταν εύχρηστο και για όλους τους αναγνώστες που ενδιαφέρονται για τα λιθουανικά παρατσούκλια. Οι σκέψεις που διατυπώθηκαν εδώ σχετικά με την τυποποίηση των παρατσουκλιών σε καμία περίπτωση δεν αποσκοπούσαν στην αμφισβήτηση της επιλογής του συγγραφέα ή της θέσης του (αυτό είναι δικαίωμα του ερευνητή). Σκοπός ήταν απλώς να επισημανθεί ότι ορισμένα ζητήματα σχετικά με την τυποποίηση των παρατσουκλιών αξίζουν πράγματι λεπτομερέστερης συζήτησης, την οποία μπορεί κανείς να αναζητήσει μάταια στην ενότητα «Διάρθρωση του λεξικού». Με την τυποποίηση των παρατσουκλιών (όπως και των τοπωνυμίων) συνδέεται επίσης ο τονισμός αυτών των κυρίων ονομάτων. Στην κοινή γλώσσα, τα λιθουανικά τοπωνύμια τονίζονται όπως τα τονίζουν οι κάτοικοι του τόπου όπου το τοπωνύμιο δημιουργήθηκε και χρησιμοποιείται. Έτσι, γίνεται σεβαστός ο αυθεντικός τονισμός των τοπωνυμίων και θεωρείται φυσιολογικό το ότι το ίδιο τοπωνύμιο, με την ίδια μορφολογική δομή και προέλευση, όταν χρησιμοποιείται σε διαφορετικά μέρη της Λιθουανίας, προφέρεται διαφορετικά (π.χ., Jõnalaukis, χωριό στην περιφέρεια της Jonava, και Jonãlaukis, χωριό στην περιφέρεια της Ignalina· Lengvėniškės, χωριό στην περιφέρεια της Prienai, και Lengveniškės, χωριό στην περιφέρεια της Zarasai). Τυποποιούνται μόνο οι περιπτώσεις τονισμού τοπωνυμίων που σχετίζονται με την κανονική μετατόπιση του τόνου10. Αξιολογούνται επίσης οι πολύ συνηθισμένες στη Λιθουανία παραλλαγές τονισμού του ίδιου επωνύμου (π.χ., Bálnanosis, Balñanosis, Balnanõsis· Dargūžis και Dargužis). Ως προς αυτές 10 Βλ. επίσης Vanagas A. Αρχές τυποποίησης των τοπωνυμίων (2). – Gimtoji kalba 5, 1991, 4–7. 237 αντιμετωπίζονται ως ισότιμες και ορθές, και όλες προτείνονται για χρήση στην κοινή γλώσσα11. Προφανώς, οι ίδιες αρχές τονισμού θα πρέπει να εφαρμόζονται και στα παρατσούκλια. Επομένως, στην κοινή γλώσσα αυτά τα προσωπωνύμια θα πρέπει να τονίζονται όπως τα τονίζουν οι κάτοικοι των τόπων όπου το παρατσούκλι προέκυψε και χρησιμοποιείται. Γι’ αυτό δεν είναι απολύτως σαφές τι εννοεί ο συγγραφέας του βιβλίου όταν υποστηρίζει ότι ο τονισμός των παρατσουκλιών που παρατίθενται στο λεξικό είναι τυποποιημένος και αναφέρει τις ήδη μνημονευθείσες εξαιρέσεις (σ. 138). Αυτή η ασάφεια δεν θα υπήρχε αν ο ερευνητής είχε συζητήσει διεξοδικότερα την άποψή του για τις ιδιαιτερότητες του τονισμού και της τυποποίησης (ή της μη τυποποίησης) των παρατσουκλιών. Αναγνωρίζοντας την επικαιρότητα, την αναγκαιότητα και την αξία των «Λιθουανικών παρατσουκλιών», μπορούμε να πούμε ότι το βιβλίο πράγματι αξίζει πολλούς επαίνους. Από την άλλη πλευρά, η εμφάνιση μιας νέας ονοματολογικής μελέτης προσφέρει την ευκαιρία να συζητηθούν ορισμένα ζητήματα που σχετίζονται με την έρευνα αυτού του πεδίου. Επομένως, πέρα από όσα έχουν ήδη ειπωθεί στην κριτική, θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή και σε ένα-δυο ακόμη σημεία. Η λιθουανική ονοματολογία είναι σχετικά νέος κλάδος της γλωσσολογίας μας, γι’ αυτό οι συγγραφείς μελετών αυτού του θέματος συχνά αντιμετωπίζουν προβλήματα σχετικά με τη χρήση της ορολογίας. Αντικείμενο της ονοματολογικής έρευνας είναι τα κύρια ονόματα, δηλαδή τα ονόματα. Ο όρος onimas, ο οποίος παρατίθεται και ορίζεται στο λεξικό όρων της ρωσικής ονοματολογίας12, χρησιμοποιείται στις εργασίες επιστημόνων διαφόρων χωρών, ασφαλώς και της Λιθουανίας. Επομένως, με τον όρο onimai πρέπει να ονομάζονται όλα τα κύρια ονόματα της λιθουανικής γλώσσας (τοπωνύμια, προσωπωνύμια κ.λπ.). Και το σύνολο των κύριων ονομάτων, δηλαδή των ονομάτων, αποδίδεται με τον όρο onimija13. Συνεπώς, δεν θα πρέπει να υπάρχει καμία αμφιβολία ότι και τα παρατσούκλια είναι ονόματα. Γι’ αυτό δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε με τον συγγραφέα του βιβλίου που κρίνεται, όταν αποκαλεί ονόματα τις λέξεις από τις οποίες προήλθαν (ή μπορεί να προέρχονται) τα παρατσούκλια (σ. 25). Πολύ περισσότερο, η εξήγηση αυτής της χρήσης του όρου onimas με το επιχείρημα ότι τα παρατσούκλια μπορεί να προέρχονται τόσο από κοινά όσο και από κύρια ονόματα είναι πράγματι μη πειστική (βλ. υποσημείωση σ. 25). Σύμφωνα με τον συγγραφέα, τα onimai είναι όχι μόνο κύρια αλλά και κοινά ονόματα. Πρβ. λ.χ. τις διατυπώσεις: «Τα onimai εδώ είναι ονομασίες ζώων: Bebras, Lapė, Voverė...» (σ. 37)· «Ως onimai χρησιμοποιούνται ονομασίες πουλιών με γαμψό ράμφος (το συνηθέστερο παρατσούκλι είναι Vānagas)...» (σ. 41)· «Τα onimai εδώ είναι ονομασίες μικρών ζώων: Cýrule, Puokis...» (σ. 45)· «Σπανιότερα, τα onimai είναι προσωπωνύμια και ονομασίες ζώων που χρησιμοποιούνται ως κοινά ουσιαστικά (Rickus,... arklys, gaidys)» (σ. 76) κ.ά. Αυτό αντιβαίνει ουσιαστικά στην καθιερωμένη στην ονοματολογική ορολογία έννοια του όρου onimas. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές οι λέξεις από τις οποίες προέρχεται το παρατσούκλι δεν αποκαλούνται onimai, αλλά περιγράφονται με άλλον τρόπο, π.χ. ως λέξη που λειτουργεί ως κίνητρο (σ. 31), κοινά ουσιαστικά που αποτελούν τη βάση παρατσουκλιών (σ. 75, 96, 99), αλλά συχνότερα για τον σκοπό αυτό χρησιμοποιείται ο ήδη αναφερθείς όρος onimas. 11 Για περισσότερες λεπτομέρειες, βλ. Maciejauskienė V. Χρήση των λιθουανικών επωνύμων, 5–6. 12 Подольская Н. Словарь русской ономастической терминологии, Москва: Наука, 1978, 95. 13 Žr. Jakaitienė E. Lietuvių kalbos leksikologija, Vilnius: Mokslas, 1980, 86. 238 Εδώ μπορεί επίσης να επισημανθεί ότι, όταν παρατίθενται οι ρίζες των παρατσουκλιών που προέρχονται από διάφορες λέξεις, στο βιβλίο αυτές γράφονται με κεφαλαίο γράμμα, π.χ.: Balt-, Juod-, Rud-, Žil- (σ. 37), Murz-, Žebr- (σ. 39), Maž-, Trump- (σ. 45), Klib-, Šlub- κ.ά. (σ. 54) κ.ο.κ. Στις δικές μας μελέτες ανθρωπωνυμικής, σε τέτοιες περιπτώσεις συνηθίζεται να γράφονται με μικρό γράμμα οι ρίζες (τα θέματα) των προσωπικών ονομάτων14. Κατά τη συζήτηση ενός από τους τύπους συγγενικών παρατσουκλιών, δηλαδή των πατρωνυμικών παρατσουκλιών, αναφέρονται οι όροι tėvavardis και patronimas (σ. 21, 57 κ.ά.). Χρησιμοποιούνται συνωνύμως, με την παραδοχή ότι αμφότεροι δηλώνουν την ίδια έννοια — ένα προσωπικό όνομα σχηματισμένο από το όνομα, το επώνυμο, το παρατσούκλι του πατέρα ή κάτι παρόμοιο. Αυτό δείχνει ότι το βιβλίο δεν υιοθετεί τη θέση ότι οι όροι αυτοί πρέπει να διακρίνονται, θεωρώντας ότι δηλώνουν έννοιες διαφορετικής έκτασης (patronimas — κάθε παράγωγο από οποιοδήποτε προσωπικό όνομα του πατέρα, δηλαδή όνομα, επώνυμο, παρατσούκλι ή ψευδώνυμο, ενώ το tėvavardis — παράγωγο με πατρωνυμικό επίθημα από το όνομα του πατέρα)15. Διαβάζοντας για τα πατρωνυμικά παρατσούκλια, μπορεί να εντοπίσει κανείς έναν ακόμη αμφισβητήσιμο ισχυρισμό. Για παράδειγμα, στη σ. 21 αναφέρεται ότι «στη λιθουανική γλώσσα το πατρωνυμικό όνομα είναι συνήθως δισύλλαβο (π.χ., Adomo sūnus) ή μονολεκτικό σε γενική πτώση (Adomo)». Με βάση την προαναφερθείσα αντίληψη του πατρωνυμικού ονόματος (προσωπικό όνομα σχηματισμένο από το όνομα του πατέρα με πατρωνυμικά επιθήματα), δεν είναι ορθό να γίνεται λόγος για δισύλλαβο πατρωνυμικό όνομα (ούτε, επίσης, για μονολεκτικό σε γενική πτώση). Αυτό που ο συγγραφέας αποκαλεί εδώ πατρωνυμικό όνομα θα μπορούσε να ονομαστεί αναφορά στο όνομα του πατέρα ή κάτι παρόμοιο. Ή αλλιώς: στη σ. 60 αναφέρονται τα σύνθετα πατρωνυμικά ονόματα: Sūnelio Aldoną (παρατσούκλι του πατέρα Sūnelis), Žento Jūlius (παρατσούκλι του πατέρα Žentas). Όπως φαίνεται, γίνεται λόγος για σύνθετα παρατσούκλια, ένα από τα συστατικά των οποίων είναι η αναφορά στο παρατσούκλι του πατέρα. Δεν είναι απολύτως αποδεκτό ούτε το γεγονός ότι στη μελέτη ανθρωπωνυμικής δεν διακρίνονται τα πατρωνυμικά και τα μητρωνυμικά (παράγωγα από το όνομα της μητέρας). Όπως δηλώνει ο συγγραφέας, αυτό γίνεται «για λόγους απλότητας» (υποσημείωση στη σ. 57). Ωστόσο, η αρχή αυτή δεν τηρείται με συνέπεια και σε ορισμένα σημεία αναφέρονται τα μητρωνυμικά, ή μητρωνύμια, (π.χ. σ. 59: metronimus, metroniminių priesagų; εδώ το met- αντί του mat- είναι πιθανότατα τυπογραφικό λάθος). Πιθανότατα δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό ούτε το ότι ο συγγραφέας αντικαθιστά τον καθιερωμένο όρο πατρωνυμικό επίθημα με τη συντομότερη μορφή — πατροεπίθημα (σ. 59, 64 κ.ά.) (επίθημα του πατέρα;) ή χρησιμοποιεί τον όρο πατρομόρφημα (σ. 124), ενώ αντί για παρασιτική λέξη γράφει παρασιτολέξη (σ. 84, 87) κ.ο.κ. Όπως αναφέρθηκε ήδη, λόγω της επιλεγμένης πτυχής της έρευνας των παρατσουκλιών, τα ζητήματα σχηματισμού τους δεν συζητούνται εκτενώς στη μελέτη, παρότι γίνεται λόγος γι’ αυτά σε ορισμένα κεφάλαια. Ένα από αυτά είναι το κεφάλαιο «Ο σχηματισμός των παρατσουκλιών και η σχέση του με τα κίνητρα» (σ. 31). 14 Βλ. Kuzavinis K., Savukynas B. Λιθουανικό λεξικό προέλευσης ονομάτων, Vilnius: Mokslas, 1987· Λεξικό λιθουανικών επωνύμων, Maciejauskienė V. Ο σχηματισμός των λιθουανικών επωνύμων κ.ά. 15 Βλ. Maciejauskienė V. Op. cit., 17. 239 Εδώ υποστηρίζεται ότι, από την άποψη του σχηματισμού τους, τα παρατσούκλια «μπορούν να διακριθούν σε πρωτογενή και παράγωγα (σ. 31, 33 κ.ά.). Από τα επόμενα επιχειρήματα μπορεί κανείς να καταλάβει ότι παρατσούκλια όπως Baltakys, Išverstakis, Kreivažandis κτλ. εντάσσονται επίσης στην ομάδα των παραγώγων, παρόλο που αποκαλούνται παρατσούκλια με δύο θέματα, ενώ μερικές φορές ονομάζονται σύνθετα. Αν θεωρήσουμε ότι τα παραπάνω παρατσούκλια προήλθαν από υπαρκτό ή δυνητικό προσηγορικό ουσιαστικό, από την άποψη του σχηματισμού θα μπορούσαμε να τα χαρακτηρίσουμε πρωτογενή. Ωστόσο, σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να ονομαστούν παράγωγα (παράγωγο είναι λέξη που «βασίζεται σε μία λέξη-βάση και έχει μορφολογικό δείκτη παραγωγής»16). Πρόκειται για σύνθετα, δηλαδή παρατσούκλια που σχηματίζονται με σύνθεση17. Επομένως, φαίνεται ότι στον συγκεκριμένο κεφάλαιο του βιβλίου ως παραγωγή νοείται το σύνολο των τρόπων σχηματισμού. Η αντίληψη αυτή επαναλαμβάνεται και στο δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου («Συγγενικά παρατσούκλια»): «Το άλλο μισό των παρατσουκλιών είναι παράγωγα· το ένα τρίτο αυτών είναι σύνθετα, σχηματισμένα από το ανθρωπωνύμιο (συνήθως το επώνυμο) του πεθερού και ένα προσηγορικό ουσιαστικό γαμπρός...» (Bružentis, Lapėnžentis, Šimkažentis) (σ. 65). Ωστόσο, αυτή η διάκριση δεν τηρείται με συνέπεια. Όσον αφορά τον σχηματισμό παρατσουκλιών στο έβδομο κεφάλαιο του βιβλίου («Παρατσούκλια λόγω τόπου κατοικίας»), εκτός από τα παράγωγα αναφέρονται πλέον και τα σύνθετα (σ. 111, 113). Στα τελευταία εντάσσονται τα σύνθετα (Kalno Juodėlis, Jonis Šilinis) και τα παρατσούκλια με δύο θέματα (Miškāpet ris, Plikbalis, Vienasėdis) (σ. 113). Τα σύνθετα παρατσούκλια (Antano Pašily s, Sūnelio Aldonā) αναφέρονται επίσης στη σ. 60, ενώ γίνεται λόγος για σύνθετα, σύνθετες λέξεις και σύνθετα παρατσούκλια στις σ. 116, 117 κ.ά. Επομένως, θα μπορούσε κανείς να διαπιστώσει κάποια έλλειψη συνέπειας ως προς την αξιολόγηση του σχηματισμού των παρατσουκλιών. Όσον αφορά τα σύνθετα παρατσούκλια, αυτά αποκαλούνται σύνθετες λέξεις (σ. 32, 38, 65 κ.ά.) ή παρατσούκλια με δύο θέματα (σ. 32, 38, 113 κ.ά.). Αν και μπορεί να συμφωνήσει κανείς με τη χρήση των όρων σύνθετο παρατσούκλι και σύνθετη λέξη, μπορεί να αμφισβητηθεί η σκοπιμότητα της χρήσης του όρου παρατσούκλι με δύο θέματα. Στη λιθουανική ανθρωπωνυμία συνηθίζεται να χαρακτηρίζονται ως δίθεμα τα παλαιά βαλτικά ανθρωπωνύμια (π.χ. Algirdas, Mindaugas, Vytautas κτλ.). Αξίζει να αναφερθούν ακόμη μερικές ανακρίβειες σχετικές με την εξέταση του σχηματισμού των παρατσουκλιών. Για παράδειγμα, κατά τη συζήτηση του σχηματισμού γυναικείων παρατσουκλιών αναφέρεται η κατάληξη -ienė (Kūgelienė, Žirafienė) και, προς σύγκριση, παρατίθενται κοινές λέξεις sukčiuvienė, snaudžiuvienė (σ. 67). Ωστόσο, οι τελευταίες έχουν την κατάληξη -(i)uvienė. Δεν είναι ακριβές να χαρακτηριστεί το παρατσούκλι Motė ως παράγωγο με κατάληξη από το Motiejus. Κλείνοντας, θα ήθελα να θέσω το ερώτημα αν τα παρατσούκλια μπορούν να είναι μη αιτιολογημένα (πρβ. το ενδέκατο κεφάλαιο του βιβλίου, «Μη αιτιολογημένα παρατσούκλια»). Στην υποενότητα «Κίνητρα των παρατσουκλιών» ο συγγραφέας υποστηρίζει: «... η άποψη ότι ένα παρατσούκλι δεν μπορεί να υπάρχει χωρίς κίνητρο είναι υπερβολικά κατηγορηματική, επειδή υπάρχουν παρατσούκλια των οποίων το κίνητρο έχει ξεχαστεί» (σ. 26). Το σημαντικότερο, προφανώς, είναι ότι ένα παρατσούκλι δεν μπορεί να προκύψει χωρίς κίνητρο, αλλά μπορεί ασφαλώς να εξακολουθήσει να υπάρχει αφού έχει ήδη δημιουργηθεί (ακόμη κι αν το κίνητρο είναι άγνωστο, ξεχασμένο κτλ.). Αυτό 16 G a i v e n i s K., K e i n y s S. Λεξικό γλωσσολογικών όρων, 47, 225. 17 Plg. U r b u t i s V. Žodžių darybos teorija, Vilnius: Mokslas, 1978, 283; V a n a g a s A. Lietuvos TSR hidronimų daryba, Vilnius: Mintis, 1970, 25. 240 αν η έννοια μη αιτιολογημένα παρατσούκλια δεν αντιβαίνει στην ίδια την έννοια του παρατσουκλιού. Εξάλλου, αν τα κίνητρα για την επιλογή των ανθρωπωνυμίων Bebras, Erkė, Kreidaklynis (σ. 119) κ.ά. δεν καταγράφηκαν, αυτό δεν σημαίνει ότι δημιουργήθηκαν με κάποιον άλλον τρόπο από όλα τα λιθουανικά παρατσούκλια, δηλαδή ότι είναι μη αιτιολογημένα. Κατά την αξιολόγηση των «Λιθουανικών παρατσουκλιών», πρώτιστα επιδιώχθηκε να επιστηθεί η προσοχή των αναγνωστών στα πλεονεκτήματα αυτού του νέου έργου λιθουανικής ανθρωπωνυμίας. Οι πολεμικές παρατηρήσεις που διατυπώνονται εδώ ή η διαφορετική από του συγγραφέα γνώμη σε ορισμένα ζητήματα ίσως συμβάλουν στις περαιτέρω μελέτες αυτού του μοναδικού στρώματος λιθουανικών ανθρωπωνυμίων. Vitalija Maciejauskienė Benita Laumane. Zeme, jūra, zveivietas. Zvejniecības leksika Latvijas piekrastē. Rīga, 1996: Zinātne, 397 lpp.: il., [8] lp. kr. il. Τα τελευταία χρόνια έχουν εκδοθεί αρκετές σημαντικές μελέτες βαλτικής ονοματολογίας. Αναμφίβολα, μία από αυτές είναι το βιβλίο της Λετονής γλωσσολόγου B. Laumane, που κυκλοφόρησε το 1996 και είναι αφιερωμένο στη μελέτη του αλιευτικού λεξιλογίου στις περιοχές της Λετονίας γύρω από τη Βαλτική Θάλασσα¹. Το έργο αυτό συνοψίζει και συμπληρώνει τις προηγούμενες μελέτες της συγγραφέως². Πρέπει να σημειωθεί ότι πρόκειται για το πρώτο έργο αυτού του είδους στη βαλτική ονοματολογία (και γενικότερα στη γλωσσολογία): εξετάζει με μεγάλη πληρότητα και λεπτομέρεια το προσηγορικό και ονοματικό λεξιλόγιο μιας αρκετά συγκεκριμένης περιοχής — της παράκτιας ζώνης. Είναι αλήθεια ότι έχουν γραφτεί ορισμένα πράγματα και για τα τοπωνύμια των περιοχών της βαλτικής ακτής στη Λιθουανία³, όμως πρόκειται περισσότερο για μια εισαγωγή στην τοπωνυμία παρά για την εκτενή ανάλυσή της. Το βιβλίο της B. Laumane αποτελείται από τον «Πρόλογο», την «Εισαγωγή» και τρία εκτενή κεφάλαια: «Ονομασίες αλιευτικών οικισμών και αποβάθρων» («Zvejniekciemu un valgumu nosaukumi»), «Ονομασίες του ανάγλυφου» («Reljefa apzīmējumi») και «Ονομασίες αλιευτικών τόπων» («Zvejvietu nosaukumi»). Τα κεφάλαια αυτά χωρίζονται σε επιμέρους υποενότητες. Στην εισαγωγή (σ. 5–16) παρουσιάζεται μια πολύπλευρη περιγραφή της παράκτιας περιοχής της Βαλτικής Θάλασσας: εξετάζονται η ιστορία της ίδρυσης των αλιευτικών οικισμών, η ανάπτυξη της αλιευτικής δραστηριότητας, η εθνοτική σύνθεση του πληθυσμού και οι μεταβολές της. Τα στοιχεία των ιστορικών πηγών— 1 Το βιβλίο, αναμφίβολα, αξίζει εκτενή βιβλιοκριτική ή λεπτομερή παρουσίαση. Προς το παρόν, περιορίζομαι μόνο στην παρουσίασή του. 2 Πρβ. Лаумане Б. Семантика и структура названий тоней побережья Латвийской ССР. – Baltu valodas senāk un tagad, Rīga: Zinātne, 1985, 115–127· Laumane B. Zvejvietu nosaukumi Latvijas PSR piekrastē, Rīga: Zinātne, 1987 κ.ά. 3 Βλ. Гуделис В. Κατάλογος γεωγραφικών ονομασιών του κόλπου Куршю марес και της παρακείμενης σε αυτόν περιοχής. – Куршю марес, Βίλνιους, 1959, 541–546· Vanagas A. Τα υδρωνύμια των ακτών μας. – Baltija, Βίλνιους: Mintis, 1984, 72–77· Razmukaitė M. Τα τοπωνύμια της χερσονήσου Куршю και της λιμνοθάλασσας Куршю. – Γλωσσική κουλτούρα 69, 1997, 74–81. 241