Moterų įvardijimas XIX a. istorijos šaltiniuose

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XLI (1999) Vitalija MACIEJAUSKIENĖ Litván Nyelvi Intézet, Vilnius NŐK MEGNEVEZÉSE A 19. SZÁZADI TÖRTÉNETI FORRÁSOKBAN A litván családnevek kialakulásának vizsgálata során a férfiak és nők kételemű megnevezésének fejlődését is tárgyalták (Maciejauskienė 1991: 20–49, 249–300). A nők megnevezését szemléltető történeti antroponímiát a 16–18. századi forrásokból gyűjtötték össze. Ennek adatai alapján arra lehetett következtetni, hogy a 18. században a nők kételemű megnevezése még nem szilárdult meg véglegesen. Erről tanúskodtak a nőknek az adott korszak közigazgatási-jogi dokumentumaiban és egyházi forrásaiban szereplő bejegyzései (Maciejauskienė 1991: 295). A 19. századi források olvasásakor azonnal feltűnt, hogy ebben az évszázadban még észrevehető különbségek voltak a férfiak és a nők megnevezése között. Éppen ezért célszerűnek látszik külön beszélni a férfiak és a nők bejegyzéseiről. A férfiak megnevezését a 19. századi (pontosabban annak első feléből származó) forrásokban már tárgyalták (Maciejauskienė 1993). E tanulmány célja a nők megnevezésének leírása a 19. századi forrásokban, különös tekintettel a szabályszerűségekre, valamint az egyes okok által meghatározott sajátosságokra. E vizsgálatot a nők 19. századi megnevezéséről szóló leírás egyfajta töredékének tekinthetjük, amely az adott korszak viszonylag kevés történeti forrásának áttekintése nyomán született1. A tanulmány következtetései kizárólag az ezekből összegyűjtött történeti antroponímia elemzésén alapulnak. Így e kutatás szerzője vagy más kutatók által összegyűjtött új adatok természetesen kiegészíthetik vagy módosíthatják azokat. Az áttekintett források antroponímiája azt mutatja, hogy a nők keresztnévvel és családnévvel történő bejegyzése még nem vált normává2. Ez csupán az egyik leggyakrabban használt megnevezés a forrásokban. A megnevezések változatosságát jelenleg viszonylag gyakran azoknak a forrásoknak a sajátosságai határozzák meg, amelyekben nőket említenek, sőt talán még az azokat író személy is. Ezért a nők 19. századi megnevezéséről szólva célszerűnek tűnik külön tárgyalni azt a különböző jellegű és rendeltetésű forrásokban. Feltételesen a következőképpen lehetne csoportosítani őket: 1) közigazgatási-jogi dokumentumok (leggyakrabban uradalmak, majorságok és más birtokok leltárai, adókönyvek, házasságkötési engedélyek stb.); 2) egyházi források (egyes plébániák keresztelési, házassági és halálozási anyakönyvei, plébániai névjegyzékek). A tanulmányban tárgyalt adatokat azokból a forrásokból gyűjtötték össze, amelyek latin, lengyel és orosz nyelven íródtak. Keltezésük is eltérő: többségük a 19. században keletkezett. 1Az áttekintett források betűrendes jegyzéke a tanulmány végén található. 2 Plg. šio laikotarpio vyrų įvardijimo situaciją – žr. Maciejauskienė 1993: 101. 108 az első felében, egy részük a század közepe táján, néhány pedig a század második felében. 1. A közigazgatási-jogi dokumentumokban a nőket nem említik gyakran. Az összes áttekintett ilyen típusú forrásban több tízezer férfinév mellett mindössze körülbelül 500 női névelőfordulás akadt (itt és másutt azon dokumentumok adatait számolták össze, amelyekből minden személynevet kiírtak). Közöttük feltűnően gyakori a keresztnévvel és vezetéknévvel történő megnevezés. A nők keresztnevét rendszerint a vezetéknév előtt írják. Kivétel nélkül keresztény nevek. A közigazgatási-jogi dokumentumokban említett mintegy 500 nőt 47 különböző néven jegyezték fel. A keresztény nevek hosszú alakjainak használata volt jellemző, például: Agnieszka, Agata, Anastazya, Benedy kta, Domicela, Faustyna, Felicyana, Józefa, Ławryna, Marcianna, Franciszka, Rozalia, Ulijana és így tovább. Más alakok nagyon ritkán fordulnak elő. Ilyen a Krysia (a Kristina keresztény név rövidített alakja), a Kostusia (a Kostė névből képzett becéző forma; ez utóbbi a Konstancija név rövidített alakja), a Петроня (a Petronėlė rövidített alakja), a Poluta (a Palė vagy Polė névből képzett becéző forma; ezek az Apolonija rövidített alakjai), valamint a Zosia (a Zofija név rövidített alakja). Nem minden női név volt egyformán népszerű. A leggyakoribbak ezek voltak: Marijona (írásváltozatai: Maryanna, Maryana, Marianna, Maryianna, Марьяна) – 61 nő viselte ezt a nevet, Katarina (Katarzyna, Kater zyna) – 45, Ona (Ana) – 41, Ieva (Ewa), Magdalena (Magdalena, Magdelena) – 34-34, Kristina (Krystyna) – 28, Rozalija (Rozalia, Rozalija, Розалия) – 27, Agota (Agata, Агата) – 26, Barbora (Barbara) – 24, Petronelė (Petronella, Petronela, Petrunela, Петронела, Петру нела) – 18, Elzbieta, Elžbieta (Elzbieta, Elżbieta, Елизавета) – 16, Agnieszka (Agnieszka, Ягенушка) – 12. Mindössze egy-egy alkalommal fordultak elő a következő női nevek: Anastazija (Anastazya), Brigita (Brygida), Domicelė (Domicela), Eleonora, Emilija (Емилия), Faustina (Faustyna), Felicijona (Felicyana), Jadvyga (Jadwiga), Klara, Lauryna (Ławryna), Monika (Моника), Nastazija (Nastazya), Regina, Scholastika (Scholastyka), Teodora, Ulijona (Ulijana), Veronika (Weronika) – összesen 17 név. További 10 nevet mindössze 2–3 alkalommal jegyeztek fel: Apolonija, Benedikta (Benedy kta, Бенедикта), Judita (Judyta), Juozapa (Jozefa, Józefa, Іосифа), Justina (Justyna), Liudvika (Ludowika, Ludwika), Marcelė (Marcella), Marija (Marya, Marija), Teresė (Teresa, Terressa), Zuzana (Зузана). A használt nevek eltérő népszerűségét figyelembe véve (amint látható, a 47 névből 27 igen ritka volt), könnyű elképzelni, milyen monoton volt a XIX. századi litván nők névanyaga. A keresztény nevek XVI. századi közigazgatási-jogi dokumentumokban (leltárakban, bírósági jegyzőkönyvekben) való elterjedtségét vizsgáló kutatások szintén azt tanúsítják, hogy viszonylag kevés különböző női nevet használtak: a nemesasszonyok körében 24-et, a parasztasszonyok körében 31-et (Salys 1983: 41). 109 A nők vezetéknevei változatosak. Képzésük rendszerint jelzi, hogy a nő férjezett-e (vagy özvegy-e), vagy sem. Az első esetben a nő vezetékneve a férj vezetéknevéből képződik. Erre a célra leggyakrabban a szláv -ova képzőt használták, például: z wdową Barbarą Antanajtisową (inag.³; 23, 19)⁴, Rozalia Balciunowa (11, 10–11), Agata Batrułisowa (6, 53–54), z Agnieszką Baniową (inag.; 23, 1), Krystyna Batłruszkowa (6, 127–128), z wdową Katarzyną Daniewiczową (inag.; 24, 17), Krystyna Degisowa (6, 62–63), Katarzyna Gayłuszowa (6, 117–118), Maryanna Gołatyłcowa (6, 157–158), Марьяна Гвилдова (20, 2), Maryanna Jurgielewiczowa (6, 94–95), Maryanna Kryksztułowa (6, 127–128), Rozalia Kułwartowa (11, 9–10), z Magdaleną Masayciową (inag.; 27, 18), Ева Микитова (20, 5), Ludwika Narełowa (6, 131–132), Kateryna Narkiewiczowa (6, 90–91), Моника Норвилова (20, 2), Krystyna Pirsztelowa (6, 117–118), Franciszka Skirelowa (6, 98–99), Maryanna Surwiłłowa (11, 11), Maryanna Szymkuciowa (1, 3), Rozalija Walentowiczowa (3), Anna Woyciechowa (6, 104–105), z wdową Katarzyną Żyłayciową (inag.; 23, 16). A vizsgált dokumentumokban 133 nőt neveztek meg utónévvel és -ova képzővel ellátott vezetéknévvel. Egy érdekes részlet figyelemre méltó. Amikor a női vezetéknevet a szláv -ova képzővel alkotják meg, ez utóbbi néha a férfi vezetéknévhez úgy járul, hogy a litván végződést nem hagyják el. A már bemutatott példák között ilyen képzésűek az Antanajtisowa (inag.), Batrułisowa, Degisowa női vezetéknevek (vö. a férfi vezetéknevekkel: *Antanajtis, *Batrułis, *Degis vagy *Degys). Több ilyen női vezetéknév is előfordult: Ева Дзясугова (20, 1), Zosia Gudasowa (6, 37–38), Maryanna Łowkisowa (6, 95–96), Krystyna Petranisowa (6, 31–32), Ева Ременницова (20, 5), Maryanna Semenasowa (6, 53–54), Maryanna Stepanianisowa (6, 131–132), Agata Stepanisowa (6, 46–47), Marysia Woyciekanisowa (6, 44–45). A 6. forrásban (viszonylag terjedelmes, mintegy 160 lapos, 1828-as adutiškisi uradalmi leltár) többször feljegyeztek néhány olyan férfinevet is, amelyekből a fent említett női nevek képződtek. Ezek: Gudas (59–60)⁵, Łowkis (61–62), Petranis (58–59), Semenas (51–52), Stepanianis (131–132), Woyciekanis (46–47). Ezek *Gudas, *Laukis vagy *Laukys, *Petronis, *Semenas, *Stepanionis, *Vaičekonis alakban rekonstruálhatók. Mások, amelyek *Džiaugis (vagy *Džiaugys), *Rementis, *Steponis alakban rekonstruálhatók, az említett forrásokban nem szerepelnek. Velük kapcsolatban vö. a mai Džiaugys (LPŽ I 559), Remėčius, Steponis vezetéknevekkel (LPŽ II 596, 820). 3 A cikkben a következő esetmegnevezés-rövidítések szerepelnek: kilm. – birtokos eset, naud. – részes eset, gal. – tárgyeset, įnag. – eszközhatározói eset. 4 A cikkben szereplő minden példánál megadjuk a forrást, zárójelben feltüntetve a betűrendes jegyzékben szereplő forrásszámot, vessző után pedig a lapszámot. Ha a forrás lapjai nincsenek számozva (ez a XIX. században viszonylag gyakran előfordul), a zárójelben csak a jegyzékben szereplő dokumentum sorszámát adjuk meg. 5 Ha az összes megadott személynév ugyanabból a dokumentumból származik, utánuk zárójelben csak a lapszámot tüntetjük fel. 110 Azokban az esetekben, amikor a női vezetéknév látszólag a végződés elhagyásával képződik a férfi vezetéknévből (és az esetek többsége ilyen), például: Rozalia Kirplukowa (6, 30–31), Zofia Kazenowa (11, 12), Marysia Powitaniowa (6, 53–54) és a korábban már felsorolt további nevek, ez nem mindig történhet éppen így. Amint a vizsgált dokumentumokban szereplő férfinevek tanúsítják, vezetéknevük (néha még ugyanaz a vezetéknév is) végződéssel és anélkül egyaránt előfordul, például a már említett 6. forrásban: Awin (53–54), de Awinas (54–55, 134–135 stb.), Narel (31–32) – Norelis (132–133, 146–147). Vagy: Buczel (63–64), Bottrul (64–65), Kryksztul (88–89), Romel (66–67), Szalć (40–41, 98–99, 100–101 stb.), Trokiel (101–102), Tumel (51–52), de Degis (94–95), Baltrys (103–104), Jasius (62–63), Ravszys (61–62), Szwedas (59–60). A *Stepanionis alakban rekonstruálható vezetéknév írásmódja nagy változatosságot mutat. A Lazdynėliai falu (a leltárban Łozdziee Małe) lakói között találjuk: Maciey Syn Macieia Stepanians (150–151), Symon Jerzego Syn Stepanians, Jan Eliasza Syn Stepanians (151–152), Symon Luksza Syn Stepanians (152–153), valamint Krzysztoff Symona Syn Stepanian, Maciey Józefa Syn Stepanian (151–152). Miért írják ugyanabban a dokumentumban, ugyanazon falu lakóinál ugyanazt a vezetéknevet eltérően? Felmerül a vezetéknév jogi státuszának kérdése, tekintettel arra, hogy a végződéssel és anélkül álló névalakokat már külön vezetéknevekként értelmezik. Teljesen lehetséges, hogy ez a változatosság többek között a lakosok társadalmi vagy akár nemzeti hovatartozását tükrözi. Ezt további kutatások erősíthetik meg vagy cáfolhatják. Annyi mondható, hogy a jelenség nem magyarázható kizárólag a szláv jelleggel. Az összes forrásban mindössze két olyan eset fordult elő, amikor egy férjezett nő vezetékneve litván képzővel alakult. Ezek: Магдалена Бутковеня (20, 3), amely a *Butkuvienė alak rekonstrukciója után a litván -uvienė képző használatának tanúságaként értékelhető (a személynevet 1861-ben jegyezték fel Veliuona mezőváros lakóinak jegyzékében). A második vezetéknév – Бенедикта Джяугене (20, 3) – a -ienė képzővel alakult. Érdekes, hogy ebben a forrásban ugyanabból a *Džiaugis (vagy *Džiaugys) férfi személynévből a férjezett nők vezetéknevei eltérő módon képződtek. A litván -ienė képző – a férjezett nők vezetékneveinek mai képzésével összhangban – a férfi vezetéknév tövéhez járult, míg az -ova képző a teljes vezetéknévhez, a végződés elhagyása nélkül – vö. a már említett Ева Джяугисова (20, 1). A hajadon nők vezetéknevei többnyire a szláv -ovna képzővel alakultak. A korábbi évszázadok dokumentumaitól eltérően a XIX. században nemcsak -owna, -овна alakban írták (lengyelül és oroszul), hanem -ówna alakban is (lengyelül), vagy kiejtés szerint -uwna alakban. Ezzel a képzővel 156 nőt neveztek meg. Leggyakrabban a férfi vezetéknévhez a végződés elhagyásával járult, például: z Anną Ambrucioną (eszközhatározói eset; 24, 35), Maryanna Augustynowna (6, 134–135), Elzb iecie Aniukuw nie (részes eset; 24, 18), Marcyannie Awizówn ie (részes eset; 28, 6), Helenie Bedarbiowney (részes eset; 23, 44), z Barbarą Beynarowną (eszközhatározói eset; 24, 20), Rozalia Buywidowiczówna (6, 65–66), z Maryaną Dziaugiowną (eszközhatározói eset; 25, 33), Agacie Cwirk ownie (részes eset; 26, 16), z Maryą Dutk owną (eszközhatározói eset; 27, 9), Krysia Gołatylcowna (6, 159–160), Agnieszce Gotowtównie (24, 58), Ewie Gryguwnie (25, 59), Marysia J[g]utuw- 111 na (6, 49–50), Maryannie Katynownie (haszn.; 25, 19), Barbarze Łukaszewiczuw-nie (haszn.; 22, 1), Krystyna Malczuwna (6, 47–48), Maryanna Mikitayczowna (11, 12), Марьяна Миналоговна (20, 3), Kateryna Owinowna (6, 91–92), Urszula Paspirgielownával (eszk.; 22, 67), Rozalij Pawalkiówny (birt.; 28, 45), Elżbietą Pawkształciowną (eszk.; 24, 65), Magdelenie Sztemokayciuw nie (haszn.; 23, 12), Ulijanie Wyturuw nie (haszn.; 25, 2). Azok az esetek, amikor a szláv -ovna képzőt litván végződésű vezetéknévhez kapcsolják, viszonylag ritkák. Előfordultak azonban nem csupán egy, hanem több különböző dokumentumban is, például: Appolonią Adomaytisowną-val (eszk.; 27, 24), Magdaleng Andrutaytisowną-val (eszk.; 22, 44), Елисавета Антонайтисовна (20, 3), Магдалена Данкусовна (20, 2), Гелена Јоцисовна (20, 7), Ewa Lowkisowna (6, 41–42), Weroniką Maczutaytisowną-val (eszk.; 21, 33), Marcianą Mockajitisowną-val (eszk.; 28, 47), Anna Semenasówna (6, 42–43), Marysia Woyciekanisowna (6, 50–51). Amint látható, az -ovna képző ezekhez a litván vezetéknevekhez járul: *Adomaitis, *Andriulaitis, *Antanaitis, *Dabkus, *Jocis (vagy *Jocys), *Laukis (vagy *Laukys), *Mačiulaitis, *Mockaitis, *Semėnas, *Vaitiekonis. 7 hajadon nő vezetékneve a szláv -evna képzővel alakult (oroszul -евна írásmóddal). Ez csak a már említett, 1861-es velionai mezővárosi lakosok jegyzékében fordult elő (20. forrás). A képző végződéses férfivezetéknevekhez kapcsolódik, például: Емилия Лашаитисевна (5), Елисавета Палайтисевна (2), Розалия Петраитисевна (4), Агата Урбайтисевна (6), valamint nélküle, például: Юдита Буркшевна (4), Петрунела Игнатевна (4), Варвара Сиповичевна (6). Amint látható, a képző ezekhez a vezetéknevekhez járul: *Lašaitis, *Palaitis, *Petraitis, *Urbaitis, valamint *Burkša, *Ignotas (ebben az esetben akár az apa neve is lehet), *Sipavičius. Egy olyan esetet figyeltek meg, amikor az -sk- típusú képzővel álló férfivezetéknevhez is hozzákapcsolták az -ovna: Benedyk tą Rudeckówną (eszk.; 28, 37) képzőt. Nem *Rudecka, ahogyan a férj vagy az apa *Rudecki vezetéknevéből a szokásos lenne. Bár közvetlenül mellette, ugyanabban a forrásban ez is szerepel: Ewą Szapowską-val (eszk.; 31), Barbarą Korycką-val (eszk.; 33). Mindössze 7 hajadon nő vezetékneve alakult litván képzőkkel: Зузана Анюлите (20, 4), Петронела Янчуните (20, 3), Ягеншка Римкуте (20, 6), Виктория Скляудите (20, 5) – a -ytė képzővel. A forrásban feljegyzett férfinevek, az Анюлис (2) és a Скляудис (5), azt bizonyítják, hogy a -ytė képzőt az -is végű férfinevekből képzett hajadon női vezetéknevek létrehozására használták. A többi vezetéknév megfelelő férfi személynevét *Jančiūnas és *Rimkus alakban lehet rekonstruálni. Ezek nem szerepelnek a forrásban, de vö. Jančiūnas (LPŽ I 797), Rimkus (LPŽ II 610). Ezenkívül a dokumentumban is vannak ilyen képzésű vezetéknevek, vö. Мицкунас (1), Дабкус (3), Моцкус (2), Синкус (6), Станкус (1). Így ezekben az esetekben a -ytė képzőt -as, -us végű férfinevekből képzett hajadon női vezetéknevek létrehozására alkalmazták. Más litván képzők mindössze egy-egy alkalommal fordultak elő. Ilyen a Зузана Моцкуте (20, 7) névben a -utė képző (az említett Моцкус személynévből), az Annie Antonayciukiey (haszn.; 22, 5) névben az -ukė képző (az *Antanaitis vezetéknévből), valamint a Marcianie Sutkayciucie (haszn.; 23, 3) névben az -ūčia képző (valószínűleg az *Sutkaitis személynévből). 112 Ha egy nő vezetékneve -sk- típusú képzőt tartalmaz, akkor az a végződés megváltoztatásával egy megfelelő férfi- vagy apai vezetéknévből jött létre. 79 nőt neveztek meg ilyen vezetéknevekkel, például: z Agniešką Bańkowską (eszk.; 24, 61), Maryanna Grodzinska (6, 65–66), Felicyana Kawalewska (1, 3), Pozalia Klonomowska (20, 1), z Dorotą Kłosowską (eszk.; 24, 85), Maryanna Kuczynska (6, 156–157), Katarzyna Lewicka (11, 5), Петроня Нижинска (20, 4), Katarzyna Sawicka (3), Magdalena Skorupska (5, 7–8), Krystyna Sokołowska (6, 97–98), Anna Stulgińska (2, 11–12), Elżbieta Witkowska (11, 5), Helena Wróblewska (6, 156–157). A női vezetéknevek egyéb képzői igen ritkák. Ilyenek a szláv -anka: Maryanna Bowdzielanka (6, 127–128), Krystyna Margucianka, -ycha: Marysia Dzie-szuczycha (6, 31–32), Anna Rayszycha (6, 35–36). Mindössze 7 nő vezetéknevében fordulnak elő. Amint már említettük, a nők teljes névvel való megnevezésekor általában először a keresztnevet, utána a vezetéknevet írják le. A litván kételemű névadás teljes fejlődése csak ezt a névsorrendet tanúsítja. Ezért feltűnőek azok az esetek, amikor először a vezetéknevet, majd utána a keresztnevet jegyezték fel. Az áttekintett dokumentumok közül erre csak a Paštuvos-uradalom 1834. évi lakosjegyzékében kerül sor, amely nem betűrendben készült (14. forrás; a lapok számozatlanok): Balczunowa Ewa, Dziewiatłowjka Rozalia, Juszkiewiczowna Franciszka, Kompayciowa Ewa, Stankunowa Scholastyka. Megfigyelhető néhány olyan eset, amikor a nőket olyan keresztnévvel és vezetéknévvel nevezték meg, amelyek alakja teljesen megegyezik a férfiak vezetéknevének alakjával, például: съ Агнешкою Цвирко (eszk.; 22, 40), Розалія Барздайтис (21, 44), Petroneli Greyczus (21, 47), z Magdaleno Pielajitis (eszk.; 25, 12). A többi háztartástag közül keresztnév és vezetéknév szerinti lejegyzésükkel még a következők tűnnek ki: Rozalii Ambruciu nie (részes.; 24, 29), Ewie Greyczónie (részes.; 24, 53). A korszak férfi névhasználatának tárgyalásakor megfigyelték, hogy a kéttagú litván névhasználatot gyakran az apa nevére utaló elem bővíti. Az új elem alakja és helye változó a litván feljegyzésekben: az apa nevét néha a keresztnév és a vezetéknév között, ritkábban pedig a személy keresztnév- és vezetékneve után tüntetik fel. Ez és más tények arra engedtek következtetni, hogy az apai név feltüntetése nem a litván névadás természetes fejlődésének eredménye (Maciejauskienė 1993: 104–110). Ezt a következtetést részben a nők XIX. századi dokumentumokban való megnevezései is megerősítik. Megnevezésükre az apai névnek a férfiak bejegyzéseiben használatos formája mindössze 7 alkalommal fordult elő. Ezek olyan megnevezések, amelyekben először a nő keresztnevét írják le, utána az apai névre utaló forma következik (a név birtokos esete és a leánya szó), majd a nő vezetékneve, például: z Ludowiką Jana Córką Czyczyrkowna (eszk.; 22, 72), Barbarze córce Bartłomieja Litwinowiczównie (részes.; 22, 22), Magdalena Córka Antoniego Pataszówna (27, 19), Urszula córka Wawrzyńca Skrzydlówna (27, 23), z Elżbietą Benedykta Córką Lambart (eszk.; 22, 62). Két megnevezésben először a nő vezetéknevét írják, majd a keresztnevét, és ugyanilyen módon jelölik meg, kinek a leánya: Drobniewiczowna Ewa Córka Jerzego (14), Grygientowna Elzbieta Córka Jakuba (14). Amint a női vezetéknevek képzése (az -owna képző) mutatja, itt hajadon nőkről van szó. 113 A nő apjának kilétét az ilyen megnevezések is feltüntetik: Marcella Michała Corka (6, 125–126), Maryannie Córcę Piotra Łukaszewicza (haszn.: 25, 41). Az első esetben csupán a nő keresztnevével és apja nevére utalással elégednek meg, a másodikban viszont az apa keresztnevét és vezetéknevét is feljegyezték. Az apa nevére való utalás tehát igen ritkán fordul elő a nők megnevezésében. Még azokban a dokumentumokban is, amelyekben a férfiakat viszonylag következetesen apjuk nevének feltüntetésével jegyzik fel, a nőket csupán keresztnevük és vezetéknevük alapján nevezik meg. Így jártak el például az adutiškisi uradalom 1828. évi leltárában (6. forrás): Symon Tomasza Syn Awinas (58–59), Kazimierz Józefa Syn Gudus (59–60), Stanisław Antoniego Syn Koyra (66–67), Krzysztof Andrzeia Syn Kliszewicz (72–73), Mikołay Kazimierza Syn Olechnowicz (94–95), Mikołay Mikołaia Syn Rumbuc (97–98) stb., míg Klara Szuszkowa (29–30), Krystyna Petranisowa (31–32), Katerżyna Turlowa (72–73), Maryanna Łowkisowa (95–96) stb. férjezett nők, Marysia Jigutuwna (50–51), Marysia Woyciekanisowna (50–51), Rozalia Staszkielowna (115–116), Magdalena Wołoszynowna (121–122), Katerżyna Stepanianowna (133–134) stb. pedig hajadonok. Már korábban hangsúlyoztuk a férjezett és hajadon nők vezetékneveinek képzése közötti különbséget – a szláv -ova, a litván -ienė, -uvienė és -ovna, -ytė, -utė stb. képzők használatát. Megfigyelhetők a megnevezésük egyéb eltérései is. Az apa nevének feltüntetésére irányuló új gyakorlatot – amint a bemutatott, bár igen ritka példákból láthattuk – gyakrabban alkalmazták a hajadon nők bejegyzésekor. A férjezett nők megnevezését viszont azzal is kiegészíthették, hogy kinek a felesége. Ilyen bejegyzések az átvizsgált dokumentumok némelyikében előfordultak. E tekintetben érdekes az 1834. évi, a paštuvai major lakóit felsoroló, már említett jegyzék (14. forrás). Itt a legtöbb esetben a férjezett nő vezeték- és keresztneve után feltüntetik, hogy kinek a felesége. Ehhez a żmona „feleség” szó rövidítését (Ž) és a férj keresztnevének birtokos esetű alakját használják, például: Andruszkiewiczowna Anna Ž Jana, Drobniewiczowa Elzbieta Ž Jozefa, Grygżientowa petronella Ž Jana, Jntupowa Anna Ž Adama, Jendwittowa Anna Ž Andrzeia, Łaurynowiczowa Barbara Ž Antoniego, Malecka Anna Ž Bartłomieja, Marmowa Urszuta Ž Onufrego, Medyiewska Anna Ž Macieia, Neymontowa Ewa Ž Kazimierza, Nowiakowa Ewa Ž Marcina, Orentowa Anna Ž Szymona, Puzykowa Anna Ž Filipa, Woytkiewiczowa Ewa Ž Jerzego. A forrásban azonban e jelölés nélküli megnevezések is vannak, például: Stankunowa Scholastyka, Balczunowa Ewa, Ludkiewiczowa Giertruda, Dziewiątkówka Rozalia, Kompayciowa Ewa. Amint említettük, ebben a forrásban két hajadon nőt apjuk nevére utalással jegyeztek fel. Ugyanakkor itt is találunk ilyen utalás nélküli bejegyzéseket – Balczunowna Magdalena, Stankunowna Anna, Juszkiewiczowna Franciszka stb. Azt, hogy a hajadon nők kéttagú megnevezése apjuk személynevére, a férjezett nőké pedig férjük személynevére való utalással bővülhetett, egy kelmėi uradalmi dokumentum adatai is megerősítik. Érdekessége, hogy kizárólag nőkről szól. Ez az 1834. évi, a kelmėi birtok nőit nyilvántartó lajstrom (7. forrás). A jegyzék betűrendes, 114 ezért előbb a vezetéknevet, utána pedig a keresztnevet írják. A nők megnevezése tehát kéttagú. A dokumentum lapjai azonban rovatokra vannak osztva, amelyek a kelmėi uradalom nyilvántartásba vett lakóiról különféle adatokat tartalmaznak. A női megnevezésekkel két rovat kapcsolatos: az egyik azt jelöli, kinek a lánya, a másik pedig azt, kinek a felesége. Ezeket aszerint töltötték ki, hogy a nő férjezett vagy hajadon volt-e. Az előbbiek közé az özvegyeket is besorolják, és az említett rovatban rendszerint a férj keresztnevét (birtokos esetű alakban) tüntetik fel, például: Arszulowa Eleonora – Symona Zona (1), Andrulówna Mariana – Antoniego Zona (1), Budrayciowa Ewa – Jana Zona (2), Kiwilowa Urszula – Izydora Zo: (6), Sokołowska Anna – Benedykta Zona (13), Tamulowa Anna – Benedykta Zona (13). Nehéz megérteni, mire szolgál a férj nevének ez a feltüntetése, ha a nőt keresztnévvel és a férj vezetéknevéből -ova képzővel alkotott vezetéknévvel jegyezték fel. Ha hajadon nőt jegyeznek fel, a szóban forgó rovatban azt tüntetik fel, kinek a lánya. Bár ebben az esetben a nő vezetéknevét többnyire az apa vezetéknevéből, az -ovna képzővel alkotják, rendszerint arra törekednek, hogy ne csupán az apa keresztnevét, hanem a vezetéknevét is feljegyezzék (mindkét személynév birtokos esetű alakban), például: Butkiówna Henryeta – Krzyś: Butki (2), Kiwilówna Marta – Jerzego Kiwila (7), Lewicka Anna – Macieja Lewickiego (8), Użkurisowna Urszula, Użkurisowna Petronela – Bart: Użkuria (14). Néha azonban csak az apa keresztnevével elégednek meg, például: Iankusówna Marta – Ignacego (6), Tamulowna Urszula – Benedikta Córka (13). Néhány, a nők megnevezését kiegészítő információt tartalmazó rovat kitöltetlen. Ennek okai nem világosak. A XIX. században az apa nevére való utalás fokozatosan a litván névhasználat megszokott elemévé válik. A nők keresztnevét és az apjuk vagy férjük vezetéknevéből képzett vezetéknevét kiegészítő, az apa vezetéknevére vagy a férj keresztnevére utaló megjelölések azonban látszólag teljesen szükségtelenek. Megjelenésüket feltehetően a nők társadalmi helyzete, illetve a férjtől való vagyoni és egyéb függése magyarázza. A dokumentumokban előforduló nők megnevezésének további esetei az utónév és a vezetéknév szerinti megnevezéstől való eltérésként értékelhetők. Íme, a Balčių birtok 1816. évi lakosjegyzékében (1. forrás) a nők megnevezésekor azt is feltüntetik, kinek a feleségei. Itt azonban megelégszenek csupán a nő keresztnevével, amely a megnevezés végére kerül. Az elején pedig a feleség szó és a férj keresztneve, valamint vezetékneve áll (birtokos esetben), például: Zona Michała Wozgity Magdalena (3), Zona Józefa Dobrowolskiego Anna (3), Zona Andrzeja Milkinta Magdalena (3), Zona Jerzego Mockusa Marcianna (3), Zona Jerzego Tamucia Barbara (3), Zona Bartłomieja Żukowskiego Barbara (3), Zona Mikołaja Skarbala Teressa (3), Zona Jakóba Żlisa Magdalena (3), Zona Jokóba Adamaytisa Barbara (4), Zona Jana Bartaszia Katarzyna (4), Zona Józefa Milinia Marianna (4). Az özvegyeket azonban keresztnévvel és vezetéknévvel nevezik meg, például: Wdowa Maryanna Szymkuciowa (3), wdowa Agata Kwietkiewiczowa (4). Néhány hasonló megnevezés az 1851. évi vaiguva-i uradalmi lakosjegyzékben is előfordult (29. forrás): Матеуша Яновича жена Анна (3–4), Яна Ержевича жена 115 Anna (5–6). Emellett szerepel még Tadejują žmoną Anną (5–6), vagyis olyan megnevezés, amely egyáltalán nem közöl hivatalos információt a bejegyzett nőről. Az olyan megnevezéseket, amelyekben csak a bejegyzett nő keresztneve szerepel, vagyis a kételemű megnevezés első, kevésbé fontos tagja, majd pedig az, hogy kinek a felesége, aligha lehetne hivatalosnak nevezni a 19. századi litván névhasználat egészét tekintve. Ezeket inkább egyes forrásokban használt, leíró jellegű női megnevezésekként kell értelmezni, amelyek az iratok sajátosságai, az azokat készítő személyeknek az említett személyekhez való viszonya vagy hasonló okok miatt alakultak ki. Ugyanígy kell értékelnünk a Balčiai uradalom lakóinak már említett jegyzékében (1. forrás) megfigyelt női megnevezéseket is: Siostra Bartłomieja Żukowskiego Anna (3), Siostra Józefa Milinia Judyta (4), Siostra Woyciecha Ubrysa Iudyta (4). Itt leíró módon azt adják meg, hogy az említett nő kinek a testvére. Az áttekintett dokumentumokban mindössze ez a három ilyen megnevezés fordult elő. Ezzel szemben mintegy 50 olyan megnevezést találtunk, amely valamilyen módon azt közli, hogy az említett nő kinek a felesége. Az itt tárgyaltaktól eltérően a nők keresztnévvel és vezetéknévvel való megnevezésétől való további eltérések is előfordultak. Ezek egyetlen személynévvel történő bejegyzések. Néha ez keresztnév, például: Pastuška Anna (4, 81–82), Pastuszka Helena (4, 81–82), Zona Katarzyna (3), Kątnica Maryanna (3), pastuszka Rozalia (3). Amint látható, ilyen esetekben rendszerint azt is megadják, hogy ki a csak keresztnévvel bejegyzett nő. Az egyetlen személynév lehet vezetéknév is: Wdowa Boniuszkowa (2, 11–12), wdowa Kazenowa (2, 9–10), Wdowa Marcinkiewiczowa (2, 12–13). Itt is egyértelmű, hogy ki a bejegyzett nő (özvegy). Vagy: Pą Andruszkiewiczówna (3) – egy hajadon nőt pusztán vezetéknévvel jegyeztek be. A korábbi évszázadokból a 19. századi dokumentumokba is átkerült a nők két személynévvel való megnevezése, az -ova képzővel. A példák tanúsága szerint így leggyakrabban özvegyeket jegyeztek be, bár olykor talán más családi állapotú nőket is: Wdowie Szymonowey Grygowey (haszn.; 24, 25), Franciszkowa Jłguciowa (2, 17–18), Michałowa Haydukonionowa (19, 82), Krzysztofowa Kasperowiczowa (43, 87), Wawrzyncowa Kazielunowa Wdowa (11, 14–15), Wincentowa Kuczerowa (3), Janowa Markunowa Wdowa (11, 13–14), Janowa Szopółowa (19, 82), Tomaszowa Uzdawiniowa (19, 83), Józefowa Zienkiewiczowa (3). Ezekben az esetekben a férjezett nőket (özvegyeket) a vezetéknevükkel, valamint a férfi keresztnévből az -ova képzővel alkotott, a nő keresztneve helyett bejegyzett személynévvel jelölték. Ide sorolhatók feltehetően az alábbi megnevezések is: Adamowa Kozłowska wdowa (3), Wincentowa Witkowska (2, 13–14), illetve Iwanowska Augustowa (3). Ezekben a női vezetéknevek az -sk- típusú képzőt tartalmazzák, a keresztnév helyén pedig ugyanaz a férfi keresztnévből az -ova képzővel alkotott személynév áll. Néha az -ova képzővel alkotott két személynév mellé a nő keresztnevét is hozzáteszik. Ilyenkor a megnevezés háromtagúvá válik, például: wdowie Agnieszce Michałowey Girutayciowey (haszn.; 23, 38), Róża Jakóbową Bieyniową (19, 87). Így nevezték meg a litván nőket a 19. századi közigazgatási-jogi jellegű dokumentumokban. Feltűnő a bejegyzésük változatossága. A forrásokban szereplő mintegy 500 nő közül 116 98-at a keresztnévvel és vezetéknévvel való megnevezéstől – amely ebben az időszakban látszólag már normának kellett volna számítson – valamilyen módon eltérően neveztek meg. Ez az áttekintett, említett jellegű dokumentumokban szereplő összes női bejegyzés 19,6%-a. A 19. századi antroponímia tehát arról tanúskodik, hogy a nők keresztnévvel és vezetéknévvel történő megnevezése még nem szilárdult meg. Ez többek között arra enged következtetni, hogy a 18. században kialakult litván vezetéknevek a tárgyalt időszakban még nem minden esetben számítottak a litvánok megnevezésében a legfontosabb és elengedhetetlen elemnek. 2. Az egyházi forrásokban a nőket szintén változatos módon nevezték meg. Ezt a Kulių plébánia keresztelési anyakönyvéből (1802–1807), az 1857. évi verkiųi, musninkųi, sudervėi, nemėčinėi és más templomok születési, házassági és halálozási anyakönyvi kivonatainak könyvéből, valamint több plébánia lakossági jegyzékéből kiírt adatok tanúsítják. 2.1. Az első forrásban (a jegyzékben a 9. számú) 1890 nőt jegyeztek be. Ők a Kulių plébánián 1802–1807 között született gyermekek anyái és keresztanyái. A gyermekek anyáit keresztnévvel és vezetéknévvel jelölik. Kivétel csak elvétve fordul elő (mindössze 4 a 943-ból). Nemcsak az anyák, hanem a keresztanyák és a megkeresztelt lányok neve is kivétel nélkül keresztény név. Valamennyit részletesen nem tárgyalva csupán azt állapíthatjuk meg, hogy az 1802–1807 között született 488 lányt mindössze 49 különböző névvel jegyezték be. A leggyakoribbak a következők voltak: Ona (Anna) – 59 alkalommal jegyezték be, Petronelė – 57-szer, Marijona – 44-szer, Barbora – 33-szor, Eleonora, Rozalija – egyenként 25-ször, Liudvika – 24-szer, Veronika – 21-szer, Magdalena – 20-szor, Agota – 14-szer, Joana, Katarina, Pranciška – egyenként 13-szor. Mindössze egyszer fordult elő a Cecilija, Darata, Emilijona, Felicijona, Honorata, Jadvyga, Judita, Karolina, Kristina, Paulina, Placida, Valerija. nevek valamelyike. Két-három alkalommal jegyezték be a következő neveket: Anastazija, Benedikta, Bonaventūra, Elena, Juozapota, Konstancija, Kunigunda, Marcele, Scholastika, Simeona, Teresė. Ebben az esetben is nyilvánvaló tehát a névanyag egyhangúsága, ugyanannak a néhány névnek a gyakori ismétlődése. Ebben az egyházi anyakönyvben a névhasználattal kapcsolatos további részlet is megfigyelhető: újszülötteknek két nevet adtak. Ilyen esetek viszonylag gyakran fordulnak elő a forrásban, például (mindkét név genitivusi alakban): Agatham Johannam (48), Franciscam Magdalenam (45), Veronicam Johannam (45), Rosaliam Annam (45), Antoninam Mariannam (55), Mariannam Annam (55), Leonoram Catharinam (27), Leonoram Annam (27), Claram Magdalenam (26), Annam Leonoram (30), Mariannam Magdalenam (30), Mariannam Ewam (30), Veronicam Barbaram (48), Leonoram Barbaram (49), Agatham Petronillam (41), Apolloniam Scholasticam (41), Benedictam Monicam (41), Agnetem Rosaliam (61), Annam Martiannam (69), Luciam Ludowicam (58), Rosaliam Valeriam (58), Eleonoram Martianam (67), Claram Lusiam (65), Catharinam Anastasiam (17), Ewam Franciscam (61), Marciannam Petronillam (61) és így tovább. A keresztény nevek egyházi anyakönyvekben való használatát más szerzők munkái is tárgyalják. A 17. század eleji vilniusi Szent János-templom forrásában a megkeresztelt lányok neveit vizsgálva megállapították, hogy kevés különböző nevet használtak, és 117 A hozzávetőleg 20 legnépszerűbb nevet adják meg, százalékosan feltüntetve, hogy a lányok hány százalékát nevezték el így. Ezek: Ona (19%), Kristina (13%), Kotryna (9%), Morta (8%), Ieva (7%), Elžbieta (6%), Darata (5%), Marina (5%), valamint más nevek, amelyeket a lányok 3–1%-a kapott (Zinkevičius 1977: 52). Az 1795. évi žemaitiai püspökségi keresztelési anyakönyvi bejegyzésekben rögzített női megnevezéseket elemezve megállapították, hogy a forrás antroponímiája mintegy 130 különböző nevet tanúsít. Néhány név viszonylag gyakori volt: Ona (11,59%), Marijona (11,09%), Barbora (8,36%), Kotryna (6,79%), Elžbieta (6,47%), Rozalija (4,88%), Agota (4,19%), Elena (3,62%); a többi név ritkább, ezekkel a nők 3–1%-át nevezték meg. A továbbiakban azt állítják, hogy sok név csak egyetlen alkalommal fordult elő a forrásban (Ramonienė 1985: 56). A csecsemők anyjának és apjának vezetékneve nem egyezik. A nőket apjuk alapján nevezték meg. Íme néhány példa az egyazon keresztelési bejegyzésben említett személyek megnevezésére: Laurentio Wysocki (a csecsemő apja), Anna Giedrymowna (a csecsemő anyja), Jacobus Jurkiewicz (a keresztapa) és Magdalena Sypscionna (a keresztanya) (1). Joanne Kniupszta (a csecsemő apja), Magdalena Stanionwna (a csecsemő anyja), Mathaus Stankus (a keresztapa), Anna Narwayszowa (a keresztanya) (65). Casimiro Dobilas (a csecsemő apja), Anna Baltmiszkowna (a csecsemő anyja), Josephus Jurgutowicz (a keresztapa), Marciana Tarwidowa (a keresztanya) (62). Josepho Tarwid (a csecsemő apja), Marianna Szlepsionwna (a csecsemő anyja), Ignatius Woytkiewicz (a keresztapa), Anna Luczynka (a keresztanya) (69). Josepho Styrbowicz (a csecsemő apja), Barbara Ostrowska (a csecsemő anyja), Antonius EytowJki (a keresztapa), Magdalena Ostrowska (a keresztanya) (39). Amint látható, a csecsemő apjának és anyjának különbözik a vezetékneve. Így a Kulių plébánia egyházi anyakönyvében a vezetéknév még nem tekinthető az ugyanazon család valamennyi tagjára közös személynévnek. Talán egyet kellene értenünk azzal a véleménnyel, hogy ez az egyházi források hagyományának sajátosságaival függ össze (Ramonienė 1985: 57). A megfigyelt változatok azonban arra utalnak, hogy ez a hagyomány nem volt egységes, és a nők egyik vagy másik megnevezését gyakran az adott plébánián kialakult keresztelési bejegyzési forma határozta meg (Maciejauskienė 1991: 296). A XVII., XVIII. és XIX. századi egyházi anyakönyvek adatainak összevetésekor mindazonáltal könnyen észrevehetők azok az elmozdulások, amelyek a második névelem (vezetéknév) elismeréséről, sőt arról tanúskodnak, hogy megpróbálták azt a család valamennyi tagjára közös személynévként értelmezni. Itt kizárólag a nők megnevezéseiről van szó. Így a XVII. században az Užpaliai és Videniškiai plébániák egyházi anyakönyveiben a megkeresztelt csecsemők anyját leggyakrabban csak a keresztnevén jegyezték fel. Ugyanígy jártak el a XVII–XVIII. századi Daugailiai plébánia egyházi anyakönyvében is. Minden esetben nagyon ritkák a kivételek (Maciejauskienė 1991: 263, 274, 282). A XVIII. század közepéről származó Linkmenai plébániai anyakönyvben ilyen megnevezések nincsenek. Itt a csecsemők anyját már három személynévvel jegyezték fel: keresztnévvel, az apa szerinti vezetéknévvel és a férj szerinti vezetéknévvel (Maciejauskienė 1991: 293). Ilyen megnevezés egy XVIII. század végi forrásban is szerepel – az 1795. évi žemaitiai püspökségi keresztelési anyakönyvi bejegyzések könyvében, bár gyakrabban 118 siai čia kūdikių motinos įvardijamos vardu ir pavarde pagal tėvą (Ramonienė 1985: 57). Érdekes adatok tanúskodnak arról a tendenciáról, hogy a vezetéknevet közös családi személynévként kezeljék; ilyeneket az Inturkėi plébánia anyakönyvében figyelhettünk meg (8. forrás). Ebben házassági bejegyzéseket rögzítettek. Az ilyen esetekben szokásos módon a menyasszonyokat ezekben a keresztnevükkel és leánykori vezetéknevükkel (az apjuk után) jegyezték fel, például: Sophiam Gagiowna (itt és másutt a név genitivusi alakja; 57), Dominicam Jowoyszowna (70), Annam Kurszynionwa (57), Domitillam Pietkiewiczówna (61), Martiannam Pipirówna (97). Ezeken kívül a bejegyzésben a vőlegény és a tanúk megnevezését is rögzítették. Keresztnevüket rendszerint latinul írták (ahogyan a bejegyzés teljes szövegét is), a vezetéknevüket pedig lengyelül. Az 57. könyvlaptól kezdve e bejegyzések rögzítésének másféle rendje figyelhető meg. A vőlegény és a menyasszony megnevezése az erre az esetre jellemző megfogalmazás elején szerepel. Később a házastársak megnevezését a lengyelül írt szövegben megismétlik, amelynek végén a házasfelek a megnevezésük mellett aláírnak (többnyire három kereszttel). Itt a házassági tanúk is aláírnak (szintén három kereszttel). A volt menyasszonyok megnevezései a házasságkötés után nem egységesek, és az íráskép tanúsága szerint nagyban függnek a bejegyzést készítő személyektől. A házasságot kötött nők egy részét ugyanúgy nevezték meg, mint a házasságkötés előtt. Az alábbi példák a vőlegény és a menyasszony házasságkötés előtti megnevezését mutatják (a keresztnevek genitivusi alakban szerepelnek), a gondolatjel után pedig a feleség házasságkötés utáni megnevezése következik: Ferdinandum Buywid, Marcianam Bukowska – Marcianna Bukowska (83), Joannem Kowzan, Annam Łowkiowna – Anna Łowkiowna (98), Joannem Krzywicki, Corneliam Bitowtowna – Kornelia Bitowtowna (100), Joannem Rutkowski, Annam Kurszynionwa – Anna Kurszynionwa (57). Sok olyan házas női megnevezés is van azonban, amelyben a nő éppen megszerzett, férj utáni vezetéknevét is rögzítik. Ez háromféleképpen történik: 1) a keresztnév után megadják, melyik családból származik a nő (ez mintegy a leánykori vezetéknév egyik változata), majd a férj utáni vezetéknevet: Ignatium Akinis, Dorotham Dubowska – Dorota z Dubowskich Akinowa (69), Thomam Jasiunas, Judytham Gagiowna – Judyta z Gagiow Jasiunowa (79), Gabrielem Kayrys, Victoriam Werykowna – Wiktorya z Werykow Kayrowa (80), Jgnatium Koyriewicz, Constantiam Mickowna – Konstancya z Micków Koyrewiczowa (72); 2) a keresztnév után két vezetéknevet írnak, a leánykori és a férj utáni nevet: Josephum Kucharewicz, Antonellam Juchniewiczówna – Antonella Juchniewiczówna Kucharewiczowa (82), Georgium Pukian, Domicellam Gołowecka – Domicella Gołowecka Pukianowa (82), Josephum Żata, Martam Miłsiunowna – Marta Miłsiunowna Żałowa (94); 3) a keresztnév után csak az új, férj utáni vezetéknevet írják: Antonium Bikont, Juditham Letowtowna – Judytha Bikontowa (92), Jacobum Gagis, Martiannam Nienartowiczowna – Martianna Gagiowa (77), Thomam Romeyko, Teresam Bikoncjowna – Teresa Romeykowna (65). Ez a másik forrásra tett kitérő (amely rövid időre megszakítja a Kulių plébánia női személyneveinek elemzését) az egyházi forrásokban is erősödő tendenciáról tanúskodik 119 a vezetéknevet a családtagok közös személyneveként értelmezni. Ezt egyébként egy másik forrás, az 1857. évi anyakönyvi kivonatok könyvének antroponímiája is megerősíti. Erről azonban valamivel később. Visszatérve a Kulių plébánia anyakönyvében szereplő csecsemők anyáinak vezetékneveihez, el kell mondani, hogy ezek az hajadon nők vezetékneveire jellemző képzőket tartalmazzák (amint már említettük, ezek az apjuk utáni vezetéknevek). Közülük 741-et a szláv -ovna képzővel alkottak, például: Agatha Abariowna (53), Magdalena Anuziowna (44), Mariana Badawgówna (29), Francisca Balsewiczowna (60), Anna Baltmiśkio(w)na (23), Victoria Beywidowna (60), Helena Blagnayciowna (49), Barbara Buczniowna (26), Theresia Budrykowna (52), Lucia Bugayłowna (67), Johanna Bumbłowna (37), Helena Butkiewiczowna (34), Marcianna Dawgintowna (32), Barbara Dawk(sz)owna (42), Brigida Dymgayłowna (28), Marianna Eytutowiczowna (69), Agnete Gayłowna (62), Justina Gaudutowna (37), Marianna Giedgowdowna (1), Anna Giedrymowna (15), Feliciana Gielżyniowna (57), Marianna Girgżdowna (35), Anna Girkontowna (59), Barbara Gudayciowna (44), Magdalena Janulewiczowna (65), Anna Kayrowna (5), Martiana Kniupsztowna (67), Monica Kontawtówna (10), Martiana Krypowiczowna (35), Marianna Kubitowna (34), Antonina Łaukinayciowna (68), Petronilla Lingowna (49), Scholastika Milaszewiczowna (12), Magdalena Mineykowna (30), Marianna Narbutowna (44), Veronica Narkiewiczowna (48), Petronilla Narmontowna (48), Agnete Paszwelniowna (69), Antonina Rymkiewiczowna (66), Anna Rupszowna (58), Veronica Saudargowna (28), Johanna Symutowna (65), Catharina Srebalowna (48), Rosalia Strawkiewiczowna (42), Magdalena Sungayłowna (56), Barbara Szakin(i)owna (48), Anna Szep(u)towiczowna (23), Rosalia Tarwidowna (39), Marcianna Tawdginowna (11), Johanna Tylwikowiczowna (54), Anna Užwandenowna (26), Rosalia Waysznarowna (36), Juditha Walancewiczowna (24), Anna Warnelowna (40), Mariana Woyszwittowna (21), Victoria Zeymiowna (55), Agnete Zylowna (30), Anna Żutowtowna (21), Agatha Zwerzd own a (33). A forrásban feljegyzett hasonló férfinevek azt mutatják, hogy az -ovna képzőt végződés nélküli alakjukhoz illesztik, például: Beywid (58), Butkiewicz (33), Giedgowd (68), Girkontt (66), Kontowtd (42). Azokban az esetekben viszont, amikor a vezetéknévnek litván (vagy elszlávosodott) végződése van, például: Anuzis (31), Baltmiszkis (12), Bucznis (12), Bugaylo (28), Bumblis (30), Dawgintis (58), Dymgayto (3), Gaudutis (48), Gielzinis (41), Kniupszta (52), Kubilus (29) stb., a képző elmarad. 4 csecsemő anyjának vezetékneve azonos jelentésű szláv -evna képzővel alakult: Francisca Kuprewna (69), Marianna Legowiczewna (46), Marianna Matulewna (31), Petronilla Strawkewna (32). Más női vezetéknevek szláv, -sk- típusú képzőket tartalmaznak, például: Justina Als zew-ska (5), Barbara Astrowska (1), Marianna Berzanſka (67), Johana Dyrwianſka (23), Marianna Dulinska (38), Agnete Eytowska (41), Petronilla Gietumbicka (57), Magdalena Gudowlſka (27), Barbara Kawecka (44), Petronilla Kirklewſka (45), Elisabetha Kuczynska (33), Terefia Nagrecka (22), Johana Pilkowſka (51), Anna 120 Telszyńska (55), Elisabetha Wysocka (44), Teresia Zabłocka (36), Helena Żylinska (60). Összesen 165 ilyen vezetéknevet jegyeztek fel a forrásban. Az azonos képzésű, hasonló férfi vezetéknevek, például: Alszewski (31), Astrowski (8), Berżanski (5), Dyrwianki (66), Duliński (51), Kawecki (59), Nagrecki (29), Żylinki (28) és így tovább, azt tanúsítják, hogy az említett női vezetéknevek többnyire bármilyen további képző hozzáadása nélkül, csupán a végződés megváltoztatásával jönnek létre. Ugyanígy jártak el a vizsgált XVIII. századi dokumentumok többségében is (Maciejauskienė 1991: 280). A Kulių plébánia könyvében feljegyzett három eset azonban arra utal, hogy egy másik gyakorlat is kezdett meghonosodni: az ilyen típusú vezetéknevekhez is az erre a célra szokásos képzőket illesztették a női vezetéknevek létrehozásakor: Marianna Kaweckowna (67), Therezia Nagreckowna (67), Anna Zablockówna (2) (vö. női vezetéknevek: Kawecka, Nagrecka, Zabłocka, valamint a férfiak Kawecki, Nagrecki, *Zablocki vezetéknevei). A szláv képzőkkel alkotott számos csecsemőanyai vezetéknév mellett a forrásban 5, a litván -aitė képzőt tartalmazó vezetéknév is előfordul: Ana Piautakyte (67), Anastasia Kiawskayte (58), Veronica Stankayte (66), Rosa Strawkayte (67), Rosalia Wayczayte (68). Ezeket férfi vezetéknevekből képezték, amelyeket a forrás így jegyez fel: Piawlok (7), Kijewski (33), Stankus (34, 46, 47, 48, 65), Strawkas (14, 16, 67), Wayczys (55). Nehéz megmagyarázni, hogy a szláv képzőkkel alkotott számos vezetéknév mellett miért visel mégis 5 ilyen, e célra használt litván képzőt, és miért különülnek el az említett vezetéknevek ily módon az összes többitől. Egy női vezetéknévben a litván -alė képző szerepel: Catharina Wezbonale (64). Két csecsemő anyjának vezetékneve teljesen megegyezik a megfelelő férfi vezetéknevekkel. Ezek: Agatha Narkiewicz (7) – vö. Franciscus Narkiewicz (40), Georgius Narkiewicz (66), Ioanne Narkiewicz (54), Michael Narkiewicz (11) és mások; Elisabetha Stupelis (59) – vö. Ignatio Stupelis (2), Joanne Stupelis (44), Stanislao Stupelis (57), Vincentius Stupelis (55) és mások. Az összes csecsemőanyai megnevezés közül 4 olyan eset emelkedik ki, amikor a nőt csak a keresztnevén jegyezték fel: Iohanna (42), Magdalena (62), Rosalia (45), Veronica (45). Mint ismeretes, a keresztanyák között férjezett és hajadon nők egyaránt lehettek. A forrás 948-at említ közülük. Mindegyiküket két személynévvel – keresztnévvel és vezetéknévvel – jelölték. A keresztanyák vezetékneveinek képzése nagyon szláv jellegű. Közülük nem kevesebb mint 476-ot az -ova képzővel alkottak, amelyet a férj vezetéknevéből a férjezett nők vezetéknevének képzésére használtak, például6: Helena Atuciowa (35), Elisabeth Anuzewiczowa (12), Anna Bakiewiczowa (10), Catharina Baltrymowa (3), Veronica Baltusiowa (44), Agnes Bedawgowowa (56), Victoria Dawgielowa (43), Anna Dawnorowa (5), Petronilla Diburiowa (55), Magdalena Drungittowa (27), Veronica Giembuttowa (10), Marianna Gryguttowa (7), 6 Itt és másutt a példák kiválasztásakor igyekszünk nem említeni a korábban már bemutatott vezetékneveket, még akkor sem, ha eltérő képzőkkel alkották őket. 121 Anna Grykſtowiczowa (28), Barbara Jurgulowa (1), Barbara Kazragiowa (53), Terefsia Kiawleykowa (60), Anna Kinczowa (44), Catharina Laurynkowa (26), Anna Lingiewiczowa (35), Marciana Lutykowa (27), Anna Łużpyniowa (5), Petronilla Mazionowa (38), Veronika Metrykowa (48), Anna Minczowa (44), Anna Narwajłowa (69), Agatha Pareygiowa (46), Magdalena Pawksztowa (38), Marianna Płaypiowa (68), Barbara Pyszmontowa (11), Francisca Putramentowa (37), Judith Rawdoniowa (32), Magdalena Rymeykowa (12), Mariana Rupeykowa (29), Catharina Smilingiowa (48), Magdalena Styrbiowa (34), Elisabetha Stupelowa (53), Magdalena Szlepeciowa (33), Barbara Tumowa (34), Elisabeth Urnikiowa (3), Brigitha Widmontowa (66), Agatha Wirszyłowa (24). A hajadon keresztanyák vezetékneveit az -ovna képzővel alkották, például: Christina Batwiłowna (58), Barbara Bładnowna (55), Anna Budwitowna (6), Agatha Butkowna (49), Anna Ciążelowna (54), Monica Dyglewiczowna (44), Rosa Dobilowna (63), Victoria Eytowiczowna (42), Martiana Gałdykowna (44), Barbara Gwazdykowna (21), Constantia Jakubaytowna (36), Elisabetha Jundutowna (35), Petronilla Kniuksz towna (53), Clara Kondratowna (35), Cecilia Kubelewiczowna (4), Francisca Kupriowna (58), Clara Montwidowna (35), Marianna Narkowna (44), Justina Rudowna (66), Marianna Sawserowna (55), Johanna Serputowna (39), Marciana Skluderowna (22), Petronilla Słusznewiczowna (57), Veronica Stropiowna (69), Anna Stupelewiczówna (6), Marianna Szymkowna (44), Anna Szleynowna (65), Magdalena Werkowna (56), Marianna Zabitowna (32), Rosalia Żadeykowna (38). Az -ovna és -ova képzőt itt is olyan vezetéknevekhez illesztik, amelyeket a forrás végződés nélkül jegyez fel, például: Bakiewicz (2, 18, 56 és mások), Dyglewicz (26), Eytowicz (23, 24, 30, 36 és mások), Gryksztowicz (23, 65, 66 és mások), vagy a férfi vezetéknév litván (néha elszlávosított) végződésének elhagyásával, például: Atutis (5, 12, 34, 66 és mások), Baltrymas (44, 58, 66), Butkus (48), Ciūželis (19, 26 és mások), Dobitas (35), Gałdykas (15), Dowgiatto (46), Drungillo (21), Jurgulis (12) stb. Mind a férjezett, mind a hajadon keresztanyák vezetéknevei tartalmazhatnak -sk- típusú képzőket, például: Marianna Baranowska (10), Magdalena Bartaszewska (35), Anna Buczynska (38), Marianna Grygulowska (47), Anna Gunczewska (67), Magdalena Janczewfka (57), Victoria Karwowska (22), Barbara Łapinska (33), Marianna Łuczyńfka (52), Anna Łukowska (51), Marianna Myszkowſka (31), Veronica Papławfka (23), Anna Puszynska (32), Marianna Sawicka (47), Catharina Skulska (52), Johanna Sokołowſka (42), Magdalena Szarkowska (53), Johana Turowska (29), Marianna Waſilewſka (69), Petronilla Woynowska (46), Johanna Zaborska (55) és így tovább (összesen 160 ilyen típusú vezetéknév). Amint látható, ezek a férfi vezetéknév végződésének megváltoztatásával keletkeztek. Mindössze két esetben fordult elő, hogy az apa vezetéknevéből a végződést elhagyva hozzáillesztették a szláv -ovna képzőt: Elena Berżonskowna (61), Magdalena Nagreckowna (67). A szláv képzőkkel alkotott vezetéknevek számát egy -evna képzővel képzett vezetéknév is gyarapítja: Marianna Dawidowiczewna (2). 122 Így a keresztanyák vezetékneveinek képzése is a litván személynevek erőteljes elszlávosodásáról tanúskodik. Ezért ismét figyelmet érdemel néhány, litván képzőkkel alkotott vezetéknév. Ezek: Juditha Berniotieny (67), Magdalena Judienie (52), Marianna Szukienie (67) – a -ienė képzővel, valamint Agatha Pufławskaytė (68) – az -aitė képzővel. Ez utóbbi vezetéknév abban is különbözik, hogy itt a litván képző egy -sk- típusú képzőt tartalmazó vezetéknévhez járul. Két keresztanya vezetékneve férfinévre emlékeztet: Petronilla Lawrynko (37), Marcianna Lutýko (5). 2.2. A nők megnevezésének egészen más képe rajzolódik ki a másodikként vizsgált egyházi forrásban – az 1857-es, a verkiai, musninkai, sudervėi, nemėžisi és más templomok születési, házassági és halálozási anyakönyvi kivonatait tartalmazó könyvben (18. forrás). A forrás orosz nyelven íródott. A könyv a házasságkötési anyakönyvi bejegyzések kivonataival kezdődik; ezekből 319 női megnevezést választottak ki. Menyasszonyok, valamint az ő és a vőlegények anyáinak megnevezéseiről van szó. A forrás ezen részének bejegyzései általában arról tanúskodnak, hogy a vezetéknév – a Kulių plébánia egyházi anyakönyvével ellentétben – az egész családra érvényes közös személynévként szerepel. Ez mindenekelőtt a menyasszonyok és a vőlegények szüleinek megnevezésében tükröződik. Rendszerint együtt jegyzik be őket, és ugyanaz a vezetéknév kapcsolja össze őket. Íme néhány példa egy házassági anyakönyvi kivonatban szereplő megnevezésekre: Якуба Михалкевича, съ Юльено Романовскою (eszk.; menyasszony), Габріеля и Анастазію урож. Судовны Михалкевичевъ (birt.; a vőlegény szülei), Казимержа и Розаліи урож.: Роковской Романовскихъ (birt.; a menyasszony szülei) (3). Якуба Скаржинскаго (birt.; vőlegény), съ Петронилье урож. Яцкевичевною Романовскою...вдовою (eszk.; menyasszony), Вавржиница и Марьянны урож.: Волейшевны Скаржинскихъ (birt.; a vőlegény szülei), Казимержа и Марьянны урож.: Янушевичевны Яцкевичевъ (birt.; a menyasszony szülei) (4). Адама Высоцкаго (birt.; vőlegény), съ Агатою Суботовичевною (eszk.; menyasszony), Мартина и Марціаны урожденной Максимовичевной Высоцкихъ... (birt.; a vőlegény szülei), Яна и Кристины урожденной Бразюновной Суботовичей (birt.; a menyasszony szülei) (40). Mint látható, ugyanaz a vezetékneve a vőlegénynek és szüleinek, a menyasszonynak és szüleinek, valamint a férjnek és a feleségnek. A házassági anyakönyvi kivonatokban említett nőket különféleképpen nevezik meg. A menyasszonyokat, vagyis az egyelőre még nem házas nőket rendszerint két személynévvel – keresztnévvel és vezetéknévvel – jegyzik be. Utóbbi az apa vezetéknevéből képződik, szláv képzők használatával. Ezek közül itt a leggyakoribb az -evna, például: съ Тересою Балюкевичевною⁷ (55), съ Маріянною Билевичевною (59), съ Ружено Даукшевною (53), съ Розаліе Карвелевною (44), съ Розалію Керновичевною (58), 7 Itt és másutt elhagytuk az eszközhatározói eset rövidítését (įnag.), amelyet a съ „-val/-vel” elöljárószó helyettesít. 123 съ Юстиной Линкевичевною (37), съ Рахелию Микелевичевною (59), съ Паулиною Петкевичевною (46), съ Мариянною Петруканевичевною (54), съ Анною Синкевичевною (35), съ Агатою Суботовичевною (40), съ Іозефатою Урбановичевною (59), съ Анелею Зинкевичевною (45). A második leggyakoribb az -ovna képző (írásmódja -овна és -увна), például: съ Урицулею Бовгирдовною (5), съ Павлиною Буйловною (50), съ Анною Довейковною (31), съ Розалию Дзидзяновною (53), съ Мариянною Яненовною (31), съ Мариянною Юдковною (32), съ Іосефатою Куршевною (55), съ Евой Саралиовною (53), съ Розалию Шоцкиковною (29), съ Розалию Буйвидубовною (7), съ Изабеллею Дашкевичувною (7), съ Петронилею Шалтановичувною (7). A menyasszonyok egy részének családneve szláv -sk- típusú képzővel rendelkezik, például: съ Катериною Белявскою (30), съ Марианною Чернявскою (43), съ Анелею Дубницкою (57), съ Іоанною Клюковскою (57), съ Кристиной Млынскою... (32), съ Анною Романовскою (60), съ Розалию Рудзинскою (57), съ Марианною Рутковскою (47), съ Теклею Витковскою (48), съ Анною Жуковскою (54). Azokban az esetekben, amikor a menyasszony másodszor férjhez menő nő, másképpen nevezik meg. Például a név és a családnév után, amely a képzés alapján az első férjtől származik, megadják a nő leánykori nevét is. Ezt az урожденная szó használatával teszik. Ez utóbbi az orosz nyelvben a nő leánykori családneve előtt áll: Иванова урожденная Волкова – Ivanovà, leánykori neve Vòlkova (RL IV 434). A forrásban ez a szó teljes alakjában szerepel, vagy rövidítéseit használják: ур., урожд., ritkábban – урож., урожден.. A másodszor férjhez menő nők megnevezésében nem fordultak elő rövidítések, például: съ Анелею Енгелевичовою вдовою урожденною Чепанковною (58), съ Марциянною Гаснеровичевою урожденную Юргулевичевною... вдовою (55), съ Анною Первейниовою урожденную Ингелевичевною вдовою (59), съ Александрою Ринкевичевою урожденную Якубовскою вдовою (46). Néha a leánykori családnevet a név után írják, és csak azt követően adják meg a volt férj szerinti családnevet, például: съ Антониною урожден-ною Бартосевичевною Кондратовичовою... вдовою (58), съ Анною урожденную Витковскою Туркевичевою... вдовою (51). Előfordul, hogy a másodszor férjhez menő nőt csak a keresztnevén és leánykori családnevén nevezik meg – съ Антониною урожденную Чеписовною вдовою... (48). Minden esetben azt is feltüntetik, hogy a nő özvegy. Amint a korábban közölt példákból már látható volt, a vőlegény és a menyasszony szüleit együtt jegyzik fel. Közös családnév kapcsolja össze őket. Ezért nehéz elkülöníteni a nők megnevezéseit. Az együttes feljegyzésekből azonban az is látszik, hogy a férfiak megnevezései kéttagúak, a nőkéi pedig, vagyis a menyasszonyoké és a vőlegények anyjáé, szinte mindig háromtagúak. A keresztnév és a férj szerinti családnév (a közös családnév) mellett a nő leánykori családnevét is megadják. Ezt általában a keresztnév után írják, és az erre a célra használt szláv -evna, -ovna képzőkkel (írásmódja -увна is) alkotják, például: Винценцего и Катерины урожденной Алошкевичевны 124 Witkowski (48)8, Szymon és Rozalia, született Balsiewiczówna Boyarun (46), Szymon és Agnieszka, született Beynarowiczówna Kichanowski (42, 57), Adam és Domicela, született Daukszewna Lipiński (53), Marcin és Domicela, született Dwilewiczówna Sinkiewicz (45), Tomasz és Teresa, született Giedroyciówna Czeczin vagy Jacewicz (58), Karol és Marcjanna, született Jackiewiczówna Bujło (50), Jan és Petronela, született Karwelówna Żwirblis (56), Maciej és Rozalia, született Kernowiczówna Petkiewicz (47), Józef és Rachel, született Mijańcewna Czepank (47), Michał és Marianna, született Naruszewiczówna Witkowski (51), Kazimierz és Rozalia, született Petkiewiczówna Judko (41), Gabriel és Marianna, született Sargiewiczówna Jacun (51), Onufry és Josafata, született Turlowiczówna Górski (58); Юрия и Марианны урож. Аугустовны Лозовских (33), Иоахима и Анны урожденной Бацюловны Саролів (52), Яна и Кристины урожденной Бразіовной Суботовичей (40), Матеуша и Софии урожденной Буйловны Гнитков (50), Юзефа и Марьянны урож. Чернисовны Богданов (5), Казимира и Анны урожденной Гейбовичовны Родзевичев (60), Игнатия и Марианны урожденной Ячниковной Рикойтев (38), Габриэла и Катерины урожден. Летейковны Саткевичов (30), Иосифа и Анны урожденной Мазеловны Гейбов (59), Петра и Марьянны урожденной Суботовичовной Липкевичей (40), Матеуша и Марияны урожденной Зигмонтовной Невяровичей (37). Kiemelkedik azoknak a megnevezéseknek egy csoportja, amelyekben az урожденная szó után nem a leánykori családnév egyes számú, hanem többes számú birtokos esetű alakja áll, például: Михала и Катарины урож.: Далецких Витковских (7), Матеуша и Малгожаты урож.: Зарычев Дашкевичев (7), Иосифа и Марьяны урожденной Родзевичей Котловских (41), Дионизия и Петронилли урож.: Сетлинских Довборов (4), Бонифацеего и Розалии урож.: Корженевских Буйвидов (7), Казимержа и Анны урож.: Ауглилов Вронов (5), Михала и Анны урож.: Грыгаловичев Даукшев (7), Михала и Марьянны урож.: Медведзев Шалмановичев (7). Ilyenkor mintha azt jeleznék, melyik családból (nemzetségből) származott a nő. Néhány esetben a nő leánykori családnevét az -ova, -eva képzőkkel alkották, amelyekről köztudott, hogy férjezett nők családneveinek képzésére használták őket, például: Петра и Розалии урожденной Девейковой Манцевичей (41), Викентия и Гелены урож. Янишевичевой Здановичей (36), Станислава и Марьяны урожденной Ступенковой Гедвидзов (35), Петра и Кристины 8Itt mindkét szülő megnevezése szerepel, úgy, ahogyan a forrásban lejegyezték. Nem egyszerű, és nem is tűnt célszerűnek, hogy ezekből csak az anyák megnevezéseit különítsük el. A megnevezésekben leggyakrabban az összes személynév birtokos esetű alakja szerepel. Csak a nők leánykori családneveinek vannak olykor eszközhatározós esetű alakjai. 125 урожденной Касиловичовою Перовичовъ (32). Gyanítható, hogy ezek íráshibák. Bár az is lehet, hogy nem (vö. a keresztelési anyakönyvi bejegyzések kivonataiban előforduló hasonló női megnevezésekkel, amelyekről később lesz szó). Mindössze két (209-ből) menyasszony- és vőlegényanya szerepel két személynévvel, azaz keresztnévvel és férjük utáni vezetéknévvel: Станислава и Констанции Зинкевичовъ (31), Петра и Магдалены Невядомскихъ (30). Az egyik vőlegény, egy házasságon kívül született fiú anyját csak keresztnévvel jegyezték fel: Крестьянки Констанции незаконнорожденнаго сына... (46). Keresztelési anyakönyvi bejegyzések kivonataiban megemlítik a megkeresztelt csecsemőt, annak szüleit és keresztszüleit. Rajtuk kívül esetenként a keresztelési szertartáson részt vevő más személyeket is feljegyeznek, köztük nőket is. A kivonatokban szereplő megnevezések a következőképpen festenek: Казимержъ (a csecsemő keresztneve), Матеуша и Мариянны урожд. Ковалевской Рымкевичовъ (birtokos eset; a csecsemő szülei), Винценты Ковалевский (keresztapa), съ Домицелено Буткевичевою женою Викентия (eszközhatározói eset; keresztanya) (76–77). Пелагия=Валерия (az újszülött kislány két keresztneve), Кароля и Зофии урожд. Коновичевой Радзишевскихъ (a csecsemő szülei), Иванъ Грынцевичъ (keresztapa), съ Винцентыною женою Александра (keresztanya), Фердынандъ Чижевский (jelen lévő személy), съ Францишкою Скиндеръ девицею (jelen lévő nő) (80–81). Пютръ (a csecsemő keresztneve), Станислава и Барбары урожд. Бунишовъ Ловцевичевъ (a csecsemő szülei), Кароль Рынкевич (keresztszülők), съ Петронильею Рынкевичовою Супругою Михала (keresztanya), Юзефъ Даукша (jelen lévő személy), съ Терессою Гуцевичовою вдовою (jelen lévő nő) (99–100). A keresztelési anyakönyvi bejegyzések kivonataiban említett nőket igen változatosan nevezik meg. A csecsemők anyáit – akárcsak a házassági anyakönyvi kivonatokban a menyasszonyok és vőlegények anyáit – rendszerint férjükkel, vagyis a megkeresztelt csecsemők apjával együtt jegyzik fel. Itt is, a közös családi vezetéknév mellett, feltüntetik a nő leánykori nevét. Ennek képzése és alakja változatos. Kizárólag szláv -evna, -ovna (illetve -uvna alakban írt) képzőket használnak, például: Казимержа и Францишки урожденної Амалковичевны Клебанскихъ (175–176), Петра и Розалии урожденної Андрушкайцевны Кожуковскихъ (145–146), Адама и Терессы урожденної Петруканцевны Суденисовъ (178–179), Матеуша и Мариянны урожденної Шакевичевны Годжковъ (145–146), Антонего и Юзефаты урожденної Волэйшевны Быстржиновскихъ (176–177); Szaniszlava és Aneli, született Dzidzialovna Kazakevics (191–192), Ljudvika és Ljudvika, született Jamontovna Rodzevics (89–90), Jan és Aneli, született Kabelisovna Krilovics (180–181), Ignacy és Teressa, született Maciulonovna Mecskovszki (178–179), Mateusz és Anna, született Zvirblovna Sarolju (178–179); Kastan és Anna, született Bilevicsovna Kulvics (105), Mihal és Katarzyna, született Skiberovna Tomashun (115); Valentij és Karolina, született Andrjukajcevna 126 Vizinovok (104), Justina és Domitcela, született Gaigaliunova Vojtekunova (110), Matvej és Teréz, született Gelazhinova Radzonova (105), Ivan és Rozália, született Saleciuva Jakubenova (106), Karol és Urszula, született Skaruliuva Puzevicsova (115). Számos nő leánykori vezetékneve -szk- típusú végződéseket tartalmaz, például: Vincenty és Jozefata, szül. Balunska Jaczevics (189–190), Antoniego és Antonina, szül. Dubicka Jaczevics (118–119), Karol és Rozália, szül. Zukovska Bujlov (183–184), Antoniego és Ewa, szül. Girulska Gorejlisob (182–183), Jurij és Pavlina, szül. Pazusinska Bruzulnov (106); Pawel és Marcjanna, szül. Gravinska Matulevics (146–147), Wojciech és Petronella, szül. Szyrwinska Brzezowski (144–145), Józef és Cecília, szül. Korzeniewska Mileckov (133–134). Itt a házassági anyakönyvi bejegyzések másolatainál jóval gyakrabban fordultak elő olyan esetek, amikor a nő leánykori vezetéknevét az -eva, -ova (-ъva) képzőkkel alkották, például: Dominik és Rozália, született Gelazhinova Ošakov (112), Piotr és Rozália, szül.: Rimšova Prokopovics (80–81), Anton és Krystyna, szül. Statkulova Kowalewski (108), Jakub és Franciszka, szül. Gotovtova Lucunov (136–137); Szymon és Petronella, szül.: Bartoszewiczowa Jankowski (77–78), Józef és Antonina, szül.: Libertowiczowa Baliukovics (75–76), Wincenty és Apollonia, szül.: Rimszewiczowa Szvedovics (76–77), Jurij és Maryanna, szül. Gorneviczowa Butkevics (134–135), Jan és Franciszka, szül. Rybaltowiczowa Lozowski (131–132) és így tovább. Aligha lenne helytálló pusztán helyesírási hibákkal magyarázni a leánykori vezetéknevek -ova, -eva képzőkkel való alkotásának eseteit, mivel viszonylag gyakoriak. Feltehető, hogy az orosz nyelven írt dokumentumban kialakult tendencia a lengyelből eredő -ova, -eva és -ovna, -evna képzők használata közötti különbségek kiegyenlítésére irányult. Mint ismeretes, az orosz nyelvben a férjezett és hajadon nők vezetéknevét egyaránt a férj vagy az apa vezetéknevéből képezik a -ova, -eva képzőkkel. Az -ovna, -evna képzőket pedig az e nép elnevezési gyakorlatában szokásos apai név (отчест-во) képzésére használják. Az egyházi anyakönyvnek ebben a részében sokkal gyakrabban fordulnak elő olyan megnevezések is, amelyekben a nő leánykori vezetéknevének egyes számú alakját többes számú birtokos esete váltja fel. Így azt jelölik, melyik családból származik a nő, illetve mi a család vezetékneve, például: Bartłomiej és Petronella, szül.: Palecki Heglisov (96–97), Józef és Grasylda, szül.: Jankowski Bystrynowski (85–86), Teofil és Domitcela, szül. Orłowski Jagiełłowicz (81–82), Michał és Franciszka, szül.: Szałkowski Bujwidov (96–97), Kazimierz és Helena, szül.: Żyliński Zaborowski (83–84); Piotr és Maryanna, szül.: Bartoszewicz Bernatowicz (87–88), Piotr és Anna, szül.: Belkiewicz Hegliov (88–89), Mikołaj és Anna, szül.: Bujwid Wojtkiewicz (89–90), Franciszek és Anna, szül.: Deweyko Rusa 127 kevics (86–87), Józef és Agata, szül.: Matulevics Baturov (88–89), Wincenty és Teresa, szül.: Wejkszov Purkiewicz (83–84); Karol és Rachel, szül.: Armanowicz Deweyko (95–96), Jan és Katarzyna, szül.: Rusakiewicz Senonov (94–95). Ezeket a megnevezéseket egy további példa egészíti ki, amelyben az урожденная szó helyett a съ (’-ból/-ből’) elöljárószó áll: Szaniszław és Ewa, a Kozłowski családból, Kovalewski (131–132). Ez is azt jelöli, hogy a nő melyik családból származik. A csecsemők anyáinak egyéb, vagyis nem hármas megnevezései ritkák. Egy házasságban született csecsemő anyját jegyezték fel névvel és vezetéknévvel: Kazimierz és Józefata Bejnowski (87–88). A forrásban említett törvénytelen gyermekek anyáit két személynévvel nevezték meg. Vezetéknevükön a hajadon nők vezetékneveire jellemző -евна, -овна képzők szerepelnek, például: Maryanna Batrancevna (birtokos eset; 180–181), Yulia Dacevicsovna (birtokos eset; 192–193), Marcjanna Minkovichevna (birtokos eset; 181–182), Jozefata Urbanovichevna (birtokos eset; 185–186), Antonina Perveynisovna (birtokos eset; 184–185), vagy más alakúakat, például: Karolina Czaplińska (birtokos eset; 75–76), Tekla Klewińska (75–76), Ianna Kliukowska (183–184), Anna Lipińska (96–97), Maryanna Żukowska (79–80), Petronella Wolejszanka (108). Az ilyen megnevezések viszonylag ritkák. A keresztelési anyakönyvi kivonatokban egészen másként nevezik meg a k e r e s z t a n y á k a t. Férjezett és hajadon nőkről van szó. A férjezett keresztanyákat leggyakrabban úgy nevezik meg, hogy feltüntetik, kinek a felesége a nő. Már önmagában a nőnek a férj vezetéknevéből képzett, családi állapotára utaló vezetékneve is azt az információt látszik hordozni, hogy a nő valamelyik férfi felesége. A keresztanyák megnevezésekor azonban vagy egyáltalán nem használják a házastársak közös vezetéknevét, vagy úgy ítélik, hogy az nem elegendő, ezért a férj keresztnevére is utalnak. Az első esetben (és ezek alkotják a többséget) a nőt csak a keresztnevén jegyzik fel, majd leíró módon, vagyis a супруга vagy жена szóval megadják a férj keresztnevét és vezetéknevét. A köznevek a megnevezés végére kerülnek, vagyis a férj keresztneve és vezetékneve után (nagyon ritkán a vezetéknév és a keresztnév után), vagy közvetlenül a nő keresztneve után. Íme néhány ilyen keresztanya-megnevezés: Anna társaságában Matheusz Ilgis felesége (116), Krystyna társaságában Kazimierz Rudak felesége (115), Krystyna társaságában Gabriel Jakuben felesége (115), Karolina társaságában Stanisław Matelianc felesége (113), Rozalia társaságában Wincenty Wolejsza felesége (112), Agata társaságában Michał Strazda felesége (112), Karolina társaságában Teofil Stanewicz felesége (146–147), Maryanna társaságában Matvej Papshun felesége (107), Elżbieta társaságában Anton Żwingiel felesége (106), Krystyna társaságában Anton Andrukajec felesége (105), Antonina társaságában Andrzej Heglia felesége (104); Petronella társaságában Wincenty Zdanowicz neje (150), Maryanna társaságában Józef Andrukajec neje (147–148), Karolina társaságában Józef Markiewicz neje (146–147), Petronella társaságában Maciej Peczul neje (141–142), Anastazja társaságában Kazimierz Kowalewski neje (139–140), Urszula társaságában Stefan Lucun (139–140); Anna társaságában Taboreta 128 Jan feleségeként (144–145), Kaetanas Sowlewicz Katarzynával feleségeként (133–134), Andrzej Dowejko Mariannával feleségeként (142–143); Jozef Blażewicz Agata feleségeként (179–180), Jozef Gulbinowicz Aneli feleségeként (179–180), Kazimierz Norejcki Jozefata feleségeként (179–180), Piotr Miekelewicz Teressa feleségeként (177–178), Jozef Naruszewicz Katarzyna feleségeként (176–177), Banszewtur Balsewicz Karolina feleségeként (190–191), Ignacy Luberta Katarzyna feleségeként (184–185), Augustyn Jurgielewicz Marianna feleségeként (184–185), Jozef Żwirblis Marianna feleségeként (182–183), Kazimierz Martuła Konstancja feleségeként (84–85); Karol Buksza Dorota feleségeként (81–82), Jan Krywotowicz Uryszele feleségeként (78–79), Kazimierz Bogsyra Jozefa feleségeként (77–78). Az ilyen típusú megnevezésekben néha a férj társadalmi rendjét is feltüntetik, például: съ Людовикою Супругою Дворянина Людовика Кодзевича (73–74), съ Анною женою Крестьянина Казимержа Бартошки (75–76), съ Констанціею Супругою Крест. Гендржеса Кулаковскаго (91–92). Más esetekben feljegyzik a nő keresztnevét és családnevét, majd hozzáteszik, hogy kinek a felesége. A nők családneveinek többségében az -ova, -eva utótag azt jelzi, hogy a név a férjtől származik. Így kiegészítésként csupán a férj keresztnevét adják meg, a már említett közneveket használva. Például: съ Розаліею Александровичовою супругою Казимержа (86–87), съ Розаліею Баторовою супругою Кароля (86–87), съ Агатою Бейнаровичовою супругою Францишка (96–97), съ Анною Бояруновою Супругою Мацея (91–92), съ Францишкою Буйвидовою женою Михала (79–80), съ Розаліею Годковою Супругою Яна (131–132), съ Анною Римшовою женою Бенедыкта (80–81); съ Антониною Балюкевичевою женою Сымона (75–76), съ Домицелею Бартошевичевою женою Юзефа (77–78), съ Анною Вилькевичевою супругою Антонеего (188–189). Valószínűleg a keresztanyák -sk- típusú utótaggal végződő családnevei is férjük családnevéből keletkeztek a végződés megváltoztatásával, például: съ Фелиціянною Чаплинскою женою Кароля (83–84), съ Анною Савицкою Супругою Винцентего (91–92), съ Розаліею Верковскою женою Мацея (81–82), съ Юстынною Жилинскою женою Юстыны (83–84). Az itt tárgyalt leggyakoribb megnevezések mellett, amelyek valamilyen módon jelzik, hogy a nő kinek a felesége, elszórtan más típusúak is előfordulnak. Például a keresztanya keresztnevét és férje családnevét jegyzik fel a жена szó használatával: съ Ельжбетною Микулча женою (134–135), съ Катарижиною Ромейки женою (133–134), съ Марьянною женою Поплавскаго (75–76). Vagy a nő férjéről képzett családnevét írják le, majd ismét megadják a férj családnevét, jelezve, hogy kinek a felesége: съ Кизиневичовою Супругою Гержеего Кизиневича (94–95). Előfordult, hogy csak a nő és férje keresztnevét jegyezték fel: съ Винцентною женою Александра (80–81); vagy a nő családnevét és a férj keresztnevét: съ Климащевскою Супругою Францишка (98–99). Végül még két ilyen megnevezés: съ Цецилиею Мицкевичевою вдовою женою 129 Юзефа (79–80), съ Фелициянною Батуровою вдовою супругую Онуфрего (88–89). Itt nem világos, hogy a keresztanyák másodszor férjhez ment nők-e, akiknek a férjét is megnevezik, vagy az itt feltüntetett nevű férjük halála után maradtak özvegyek. Világosabbak a keresztanyák alábbi, leíró jellegű megnevezései: съ Анною вдовою по Яне Юргелевичу (77–78), съ Эльжбетою вдовою по Павлу Пукште (75). A hajadon keresztanyákat leggyakrabban két személynévvel nevezik meg, amelyek közül az első a keresztnév, a második pedig a családnév. Hajadon státuszukra családnevük -evna, -ovna (-uvna) utótagja utal. Ezenkívül rendszerint azt is közlik, hogy a keresztanya hajadon (a девица szó használatával), például: съ девицею Анелею Балевичевною (190–191), съ Паулиною Бальсевичевною девицею (193–194), съ девицею Марьянною Гудевичевною (186–187), съ девицею Марьянною Керновичевною (187–188), съ девицею Францишкою Буйновною (185–186), съ Петрунелею Геглиовною девицею (79–80), съ Констанциею Якубеновною девицею (106), съ девицею Марцианною Карвелиовною (189–190), съ девицею Анною Латвисовною (181–182), съ девицею Евою Саролиовною (178–179), съ Каролиною Суденисовною девицею (192–193), съ девицею Агатою Видутовною (185–186), съ девицею Юзефою Вобалисовною (183–184), съ девицею Анелею Жвирблисовною (187–188), съ Францишкою Скиндерубною девицею (85–86), съ Розалиєю Шадрейкувною девицею (95–96). A Латвисовною, Суденисовною, Вобалисовною, Жвирблисовною, Мазгисувною családnevek (mindegyik eszközhatározói alakban) arra utalnak, hogy a szláv utótagok a teljes családnévhez is hozzákapcsolódhattak, annak litván végződése elhagyása nélkül – vö. a *Latvis, *Sudenis, *Vabalis, *Žvirblis, *Mazgis családnevekkel (vagy *Mazgys). Más esetekhez hasonlóan a keresztanyák egy részének családneve -sk- típusú utótagot tartalmaz, például: съ девицею Розалиєю Горскою (175–176), съ Барбарою Яворовскою девицею (150), съ девицею Богумилою Липинскою (185–186), съ Каролиною Луковскою девицею (88–89), съ Емалиєю Новицкою девицею (134–135), съ Юлиею Жуковскою девицею (179–180). Az ilyen családneveken kívül néhány -anka utótagú is előfordult: съ Елисаветою Гайгалянкою девицею (104), съ Агатою Радучанкою девицею (108). Nagyon ritkán a keresztanya családneve nem különbözik a megfelelő férfinévtől, például: съ Александрою Ренко (81–82), съ Францишкою Скиндеръ (96–97), съ девицею Анелею Сенкевичъ (74–75). Az özvegyeket is két személynévvel nevezik meg, vagyis ugyanúgy, mint a hajadon keresztanyákat. Özvegyi státuszukra a családnevek -ova, -eva utótagja utal. Ezenkívül ezt többnyire a özvegy szóval is jelzik. Például: съ Юзефою Юревичовою (87–88), съ Терессою Юркевичовою вдовою (82–83), съ Казимируою Петровою (114), съ Рохелею Ромейковою вдовою (114), съ Рахелею Урбановичевою вдовою (79–80). Az említett megjelölés azt tanúsítja, hogy a -sk- típusú utótagot viselő családnevű keresztanyák is özvegyek: съ Зофиею Куплевскою вдовою (105), съ Анною Соботковскою вдовою (96–97). A hajadon keresztanyák egy részét annak megjelölésével nevezik meg, hogy kinek a lányai. Ezt többféleképpen teszik. Leggyakrabban a nő keresztnevét és családnevét jegyzik fel, majd 130 ezért az apa neve is meg van adva. A leánya szót és a név birtokos esetű alakját használják. Például: съ Урушлею Богвирдовною дочерью Казимержа (83–84), съ Теклею Бартосевичувною дочерью Казимержа (93–94), съ Марьянною Давейкувною дочерью Антонего (95–96), съ Пелягіею Козловскою дочерью Михаила (78–79), съ Розаліею Минкельвною дочерью Юзефа (82–83), съ Аполоніею Рынкевичувною дочерью Казимержа (96–97), съ Розаліею Волейшовною дочерью Бартломея (92–93), съ Барбарою Шидловскою дочерью Казимержа (75–76). Más esetekben csak a keresztanya keresztnevét jegyzik fel, amely után a leánya szó, majd az apa keresztnevének és vezetéknevének birtokos esetű alakja következik: съ Анною дочерью Казимержа Войткевича (97–98), съ Антониною дочерью Винцентего Гагилевича (93–94), съ Каролиною дочерью Тадеуша Сосновскаго (98–99), съ Марьянною дочерью Казимержа Дановскаго (77–78), съ Марьянною дочерью Шимона Бартошки (94–95), съ Петронильею дочерью Игнацего Козакевича (98–99), съ Розаліею дочерью Францишка Саулевича (78–79). Néha az apa társadalmi rendjét is megadják az ilyen megnevezésben: съ девицею Барбарою дочерью дворянина Казимержа Шидловскаго (73–74), съ Каролиною дочерью Крестьянина Адама Потоцкаго (75–76), съ Марцианною дочерью крестъ: Казимержа Дановскаго (97–98), съ Терессею дочерью крестъ: Игнацего Станкевича (99–100). Azok a megnevezések, amelyekben az apa keresztnevét is feltüntetik, nagyon ritkák: съ Теклею дочерью Казимержа, Бартшкувною (100–101), vagy – съ Марьянною Хмелевскою девицею Винцентаго (76–77). Előfordult néhány eset, amikor a keresztanyákat csak a vezetéknevükön nevezték meg, és azt is feltüntették, hogy kik ők: съ Сенкевичовою Титуляр: Советницею (92–93) (címzetes tanácsosnő vagy egy címzetes tanácsos felesége), съ Инковичовною девицею (109). Már említettük, hogy egyes keresztelési anyakönyvi kivonatok a gyermek szülein és keresztszülein kívül más, a keresztelési szertartáson részt vevő személyeket is megneveznek, köztük nőket is. Viszonylag kevés ilyen nő szerepel, és őket is ugyanúgy nevezik meg, mint a keresztanyákat. A nem házas nők egy részét és az özvegyeket csak keresztnévvel és vezetéknévvel jegyzik fel, például: съ Марьянною Гужевною девицею (104), съ Доминикою Довейковною Девицею (132–133), съ Терессею Гуцевичовою вдовою (99–100). Néha azt is megadják, hogy kinek a leánya az asszony. Ezt a már korábban említett módokon teszik: съ Іоанною Толецовною дочь: Юзефа (92–93), vagy съ Маріею дочь: Мацея Ямонта (89–90). A házas nőket annak megadásával nevezik meg, hogy kinek a feleségei. A keresztanyák feljegyzéséhez hasonlóan ez kétféleképpen történik: a nőt a keresztnevével és vezetéknevével nevezik meg, és csak a férje keresztnevét teszik hozzá, vagy a férj keresztnevét és vezetéknevét a nő neve után írják: съ Петрунелею Ягелловичевою женою Игнацего (81–82), съ Каролиною Станкевичовою женою Станислава (81–82), Антонины супруги Якоба Волэйши (birtokos eset; 176–177), съ Констанциею Супругою 131 Kazimerz Martela (91–92), Vincentas Naruševičiaus felesége, Maryana (születési családnév; 176–177). A halotti anyakönyvi kivonatokban elhunyt nőket, elhunyt csecsemők anyáit, valamint férjük halála után özvegyen maradt nőket említenek. Megnevezésük változó. Az elhunyt nőket három személynévvel is bejegyezhették. Ez a keresztnév, a leánykori családnév, valamint a férj utáni családnév. Figyelemre méltó, hogy a nő apai családnevének egyes számú alakját nem használják, hanem annak a családnak a családnevét adják meg többes számú birtokos esetben, amelyből a nő származott, például: Катаржина урож: Бернатовичов Станкевичова вдова (225), Гелена урож: Даукшов Слепикова (225), Розалия ур: Козловских Верковска (225), Францишка урож: Шолковских Буйвидова (261), Марьянна урож: Войцеховских Соколовска (256). Azokban az esetekben, amikor először a nő keresztnevét és férje utáni családnevét jegyzik fel, majd leánykori családnevét is megadják (az урожденная szó használatával), az utóbbi egyes számú alakban szerepel, például: Елена Галецка урожденная Квятковска (283), Тереса Янушкевичова урожденная Русецка (290), Францишка Нарушевичева урожденная Андрушкевичевна (282), Агнешка Саулевичева урожденная Первенисовна (281). Néha az ilyen megnevezéseket annak jelzésével is kiegészítik, hogy a nő kinek volt a felesége: Анна Войткевичева урожденная Станкевичевна... Юзефа Войткевича жена (289), Эва Валентыновичева урожденная Альбовичевна... Винцентого Валентыновича жена (289). Előfordul, hogy ezt a megjelölést leíró jellegű elemekkel bővítik, például: Анна Пюркова урожденная Нарушевичевна... Оставшегося вдовцемъ Крестьянина Андрея Пюрки жена (292), Марцианна Шостаковска урожденная Мисевичевна... Ост. вдовцемъ Кр. Шостаковскаго жена (291). Арба: Анна Бобровска урожденная Лапинска... Умершего Дворянина Элияна Бобровскаго жена (282), Магдалена Браницка урожденная Милашевска... Умершего Крестьянина Якоба Браницкаго жена (286). Az урожденная szó nélkül, vagyis csak keresztnévvel, leánykori családnévvel és férj utáni családnévvel szerepelnek a következő nők: Розалия Марцинкевичевна Гульбиновичева (283), Петронеля Раткевичевна Лындова (285), Рахеля Семашковна Мечанцева (282). Az itt bemutatott, elhunyt nőkre vonatkozó megnevezések arra utalnak, hogy ezek a nők házasok voltak. Nem ritka, hogy a halotti anyakönyvi kivonatokban említett nőket két személynévvel jelölik. Családnevük képzése (szem előtt tartva a már megfigyelt különbséget a -ova, -eva és -ovna, -evna képzők használatában, valamint e különbség esetleges eltűnését) arra utal, hogy hajadon nők is lehettek, például: Розалия Буткевичовна (271), Уршуля Лиминовичовна (272), Богуміла Макаревичовна (270), Гелена Ромейковна (270); Юзефа Андрушкевичова (256), Анна Бартовцевичова (270), Клара Дзедзялова (272), Розалия Годкова (272), девица Марьяна Творьяновичова (257); Марцианна Дановска (261), девица Каролина Янковска (254), Тересса Козловска (272). 132 A házas nők keresztnévvel és családnévvel megadott megnevezését további, arra vonatkozó, kiterjesztett utalások is kiegészítik, hogy kinek a felesége volt, például: Марьяна Кулаковска... Оставшагося вдовцом жена Крестьянина Юзефа Кулаковскаго (254), Анна Первеписова... Умершаго Крестьянина Винцентаго Первейниса жена (284), Агата Рошкевичова... Оставшагося вдовцом жена Яна Рошкевича (259), Пракседа Тыллинегова... Оставшагося вдовцем жена Габриеля Тыллинги (254). Előfordulnak az elhunyt nők bejegyzésének másféle változatai is. Például csak annak megadásával, hogy kinek a felesége volt a nő, a nevének és családnevének feltüntetése nélkül: Габриеля Сіуденица жена (292); vagy a nő keresztneve és családneve után annak megjelölésével, hogy kinek a felesége volt: Петронеля Піотровска супруга Винцентего (260); vagy másképpen: Агата урож. Цесюновна (261), одновдорка Катаржина урож. Донбровских вдова после Томаша Тумкевича (259), Мисевичева урожденная Роговска... Умершаго Крестьянина Бартломея Мисевича жена (293), Петриканицова урожденная Которовна... Оставшагося Крестьянина Кржиштофа Петруканца жена (285). Az elhunyt csecsemők anyáit ugyanúgy jegyzik be, mint a korábban tárgyalt forrásrészekben szereplő menyasszonyok, ifjú házasok és megkeresztelt csecsemők anyáit. Férjükkel együtt nevezik meg őket, feltüntetve a keresztnevet, a leánykori (vagyis a nő származási családjának) családnevet, valamint a férjével közös családnevet. Itt is változó a nőnek az урожденная szó után megadott családnevének képzése és alakja. A leánykori családnevek képzése megerősíti a -evna, -ovna képzők használatát, például: Ержаго и Анны урожденной Андрукайцевны Микелевичевъ (291), Яна и Ангели урожденной Балюкевичевны Бартосевичевъ (281), Винцентаго и Домицели урожденной Даукиевны Семашковъ (288), Антонего и Петронели урожденной Гейбовичевны Годзевичовъ (289), Якоба и Розалии урожденной Керулевны Клюковских (290); Яна и Катаржины урожденной Андрушкевичовны Ромейковъ (270), Игнацего и Катаржины урожденной Мазгисовны Любортовъ (283), Томаша и Анны урожденной Минковны Гейбовъ (285), Доминика и Анны урожденной Волейковны Матусевичевъ (287). Az ilyen képzésű leánykori családnevek vannak többségben. Azonban, ahogy a forrás korábban tárgyalt részeiben is, előfordulnak -eva, -ova képzőkkel alkotott leánykori családnevek is, például: Петра и Виктории урожденной Брузгулевой Піотровскихъ (253), Михаила и Каролины урож: Родзевичевой Козловскихъ (254), Яна и Агаты урож: Шведовичевой Дановскихъ (253), Винцентего и Петрунели урож: Геглиовой Мартулюовъ (255), Яна и Юзефаты урожденной Буткевичовой Гечевскихъ (271), Юрия и Анны урожденной Липневичовой Лиминовичовъ (272). Az ilyen típusú női megnevezések egyébként lényegében semmiben sem különböznek azoktól, amelyeket korábban már viszonylag részletesen tárgyaltunk. A házasságon kívül született, elhunyt csecsemők anyáit a könyvnek ebben a részében két személynévvel nevezik meg, például: Петронели Бенетуровны (születési családnév; 295), Каролины 133 Дубицкой (szül.; 294), Виктории Годкевичевны (szül.; 288), Гозефаты Кулешевны (szül.; 282), Домицели Соколовской (szül.; 289) stb. Kiemelkednek a férjük halála után özvegyen maradt nők bejegyzései. Érdekes, hogy említésükkel mintha kibővítenék az elhunyt férjre vonatkozó információkat. Íme néhány példa: Янь Ингелевичъ... Ост.9 вдовою Домицели урожденной Валентиновичевны мужъ (286), Станиславъ Янковский... оставшейся вдовою Анели урожденной Калиновской Законный Супругъ (257), Станиславъ Янкунецъ... Ост. вдовою Богумилы урожденной Буревичевны мужъ (292), Осипъ Лепало... Ост. вдовою Петронели ур. Володковичевны мужъ (291), Гозефъ Петруканецъ... Ост. вдовою Анны урожденной Микелевны мужъ (290), Ержій Суденисъ... Ост. вдовою Маріанны ур. Волосевичевны мужъ (292), Францишекъ Вейкша... Ост. вдовою Марціанны урожденной Боркевичевны мужъ (287). Amint látható, azt a személyt jegyzik fel, akinek a halálát megállapítják, majd feltüntetik, hogy kinek volt a férje. Ezt leíró jellegű elemek használatával teszik. Az említett özvegyeket az itt megmaradt női megnevezésben csak a keresztnevük és leánykori vezetéknevük azonosítja. Tekintettel arra, hogy szinte normává vált a nők apjuk vagy férjük alapján történő megnevezése, az imént bemutatott esetek nagyon szokatlanok. Más halálozási anyakönyvi kivonatok csupán azt állapítják meg, hogy az illető halála után felesége özvegyen maradt: ост.10 жену вдову Антонину урож.: Дановскихъ (az elhunyt férj – Шимонъ Балюкевичъ) (255), ост. вдовою Францишку урож.: Можейковъ (az elhunyt férj – Винценты Мишкевичъ) (257), Ост. Супругу Петронилю урож.: Прадзяловичевъ (az elhunyt férj – Якубъ сынъ Матешиа Дашкевичъ) (261), Оставилъ жену Анну урож.: Твойрановичевъ (a férj – Матешъ Тымоновичъ) (256). A nőt csak a keresztneve és annak a családnak a vezetékneve jelöli, amelyből származik, mégpedig többes számú birtokos esetben. Amint látható, az özvegyek megnevezésében leggyakrabban az урожденная. szó szerepel. Nélküle nagyon ritkák a bejegyzések, például: Янь Сумбаръ... Ост. вдовою Домицели Слепиковны мужъ (285), vagy: Францишекъ Русакевичъ... ост. супругу Анну Гавенску (258). Mindössze egyetlen olyan eset fordult elő, amikor az özvegyet csak a keresztnevén jegyezték fel: Ост. вдову Анну (a férj – Доминикъ Германовичъ) (255). 2.3. Az egyházi források közé feltehetően az ebben az időszakban elkezdett hívek névjegyzékei is besorolhatók. Ezeket a templomokban állították össze, és levéltáraikban őrizték. Ezek a névjegyzékek azonban különböztek a szokásos egyházi keresztelési, házasságkötési és hasonló anyakönyvi bejegyzések könyveitől. Az utóbbiakat latinul írták; a bennük említett személyek keresztneveit rendszerint latinul (kanonikus nemüknek megfelelő alakban), vezetékneveiket (vagy a megnevezés egyéb tagjait) pedig lengyelül írták. A Merkinėi, Seirijųi és Deltuvos plébániák áttekintett lakossági névjegyzékei lengyelül vagy 9 Ez az orosz nyelvű оставшейся (özvegyen maradt) szó rövidítése, amelyet a forrásban folyamatosan használnak. 10 Ebben és az itt bemutatott további esetekben az ост. rövidítés jelentése: оставил (hátrahagyta). 134 orosz nyelven. Így írják bennük a plébánosok neveit és vezetékneveit is. A névalakok változatosak – kanonikusak és rövidített formák egyaránt előfordulnak. E tekintetben tehát ezek a források semmiben sem különböznek a különféle közigazgatási és jogi dokumentumoktól, és különösen hasonlítanak a birtokok, az igazgatási körzetek vagy más uradalmak leltáraira. Ezt tanúsítják a bennük rögzített személymegnevezések is. A plébániák lakóinak jegyzékeiben sok nőt említenek. Megnevezésük itt változatos, bár leggyakoribb a keresztnév és a vezetéknév együttese. A nevek – a korábban tárgyalt forrásokhoz hasonlóan – kizárólag keresztény nevek. A vezetéknevek többnyire szláv képzőkkel -ova, -ovna képzőkkel alakultak, vagy -sk- típusú képzőt tartalmaznak. Pl.: Rozalia Andrułaniowa (13, 41), Anna Aukštolowa (16, 17), Konstancya Balcewiczowa (16, 33), Katarzyna Baniażecziowa (13, 12), Rozalia Czaplikowa (10, 30), Aniela Downarowa (10, 4), Helena Eymontowa (16, 1), Ewa Miśkinowa (16, 20), Anna Rawgiałowa (13, 35), Maryanna Kukucianowa (13, 25), Maryanna Wołągiewiczowa (10, 28); Anna Bugieniowna (16, 13), Krystyna Burbowna (13, 22), Maryanna Burneykówna (10, 16), Judyta Dawgielowna (16, 3), Elzbieta Kathayciowna (16, 24), Wiktorya Karwiałowna (13, 8), Anna Milunowna (13, 39), Elzbieta Stymburowna (16, 5), Rozalia Treygiowna (10, 22), Maryanna Woyczulinowna (10, 14); Maryanna Bylinska (10, 4), Marta Brażyńska (13, 14), Katarzyna Daynowska (13, 77), Maryanna Gieguzynska (13, 71), Anna Giełazewska (10, 17), Anna Jaworowska (10, 3), Konstancya Kowalewska (16, 24), Maryanna Łapinska (16, 19), Agata Sniegiecka (16, 32). Csak az 1843-as Deltuva plébánia katolikusainak jegyzékében (15. forrás) adatoltak a nők szláv képzésű vezetéknevei mellett litván képzők is. Ezekkel mintegy 350-ből 75 nő vezetéknevét képezték. Közülük csupán kettő alakult az -iene képzővel, amely a dokumentumban nagyon gyakori szláv -ova képző mellett fordul elő. Ezek: Konstancya Płokƒtienie (14) és Ewa Szauczukienie (4). Vö. Katarzyna Gustowa (1), Anna Micewiczowa (1), Agata Bilotowa (2), Agata Mackiewiczowa (2), Elzbieta Aukszytnowiczowa (2), Barbara Bugianowa (2), Iudyta Ziziowa (3), Maryana Sarapinowa (6), Anna Kreywiowa (7), Anna Maczulowa (11), Anna Kietwirciowa (12), Ewa Skirgaytowa (14) és mások. Érdekes a második, -ienė képzővel képzett vezetéknév. A plébánián használatos *Šiaučiūkenas vezetéknévvel kell összefüggésbe hozni – vö. Maciej Szauczukienas, Michał Szauczukienas (16, 12), Jan Szawczukienas (16, 10), Jerzy Szawczukienas (16, 9). A Šiaučiūkenas vezetéknév ma is ismert Ukmergė környékén (LPŽ II 919). Ennek férjezett női alakja Šiaučiūkienė lenne. A dokumentumban azonban *Šiaučiukienė szerepel, vö. a Šaučiukas és Šiaučiūkas vezetéknevekkel, amelyek csak Ukmergė távoli környékén adatoltak (LPŽ II 895, 919). Az 1843-as Deltuva plébániai forrás további litván képzésű vezetéknevei hajadon nőket jelölnek. A következő képzők fordultak elő: -aičia, pl.: Maryanna Andrunayczie, Katarzyna Andrunayczie (8), Anna Atkaczunayczie (9), Elzbieta Auksztolayczie (7), Rozalia Bartaƒkaycie (12), Barbara Bugianayczie (3), Barbara Butasżayczie (10), Dorota Burakayczie (11), Maryana 135 Burakayczcie (12), Barbara Czernawskayczcie (10), Dorota Gawianaycia (7), Maryana Gawienayczcie (8), Anna Gogayczcie (7), Maryana Grynayczcie (10), Agata Gurbayczcie (1), Ewa Gustayczcie (2), Anna Iasietaycie (2), Tekla Iasiulonayczcie (9), Elżbieta Kadonayczcie (8), Helena Kaminskayczcie (11), Ewa Kieszaycie (14), Agata Kietwirtayczcie (3), Anna Kreywayczcie (7), Anna Lelayczcie (14), Katarzyna Leleczkayczcie (14), Urszula Lingayczcie (8), Maryana Matakaycie (3), Barbara Nawiokayczcie (2), Katarzyna Raytayczia (11), Francijśka Stimburayczcie (4), Maryana Stremekayczcie (5), Maryana Strenikayczcie (11), Konstancya Szatayczcie (5), Katarzyna Szymkayczcie (5), Agata Triczaycie (5), Anna Triczaycie (4), Barbara Walonayczia (7), Katarzyna Walunayczcie (7), Elżbieta Woytkunayczcie (3); -yčia, pl.: Iudyta Augliczie (3), Anna Kasialicz ie (4), Ewa Kasialicz ie (4), Maryana Kasialiczia (4), Maryana Kuliknyczcie (3), Elżbieta Kulicz ie (7), Anna Łatwiczia (10), Anna Lunpridicz ie (10), Konstancya Maknowicz ie (9), Ewa Pieczulicz ie (14), Konstancya Podigiczia (10), Konstancya Rukieliczia (9), Anna Stimburycz ie (4), Anna Warżagalicz ie (3), Katarzyna Warżagoliczie (3), Iudyta Woytkuniczia (5), Konstancya Woytkuniczie (4), Iudyta Źziczia (3), Ewa Źźniczia (3); -(i)ūčia, pl.: Ewa Czolk iuccia (5), Anna Dutkiuccia (7), Helena Lamkaycziucie (7), Agata Rayluczie (13), Maryana Rodkiewiczucia (4); -ukė – egyetlen eset – Barbara Iucziukie (22). Mint látható, a leggyakoribb képző az -aičia. Ugyanezen plébánia 1829-es katolikusjegyzékében (16. forrás) szerepel a legtöbb olyan férfinév, amelyből a bemutatott női vezetékneveket képezték. Ezek tanúsítják, hogy a litván -aičia képzőt két esetben használták: olyan férfinevek után, amelyek végződése -as és -is, -ys volt. -ys, pl.: Andrunas (32), Atkaczunas (13), Burakas (28), Gawienas (18), Gustas (12), Matakas (7), Nawikas (29), Szatas (9), Woytkunas (10), valamint Auksztolis (9), Bugianis (5), Gogis (22), Grynys (29), Jasielis (38), Iasiulonis (27), Kiełsys (27), Kietwirtis (34, 35), Kreywis (22), Lingis (18), Stimburis (7), Tryczis (11), Triczys (6), Wolonis (22). Az -yčia képzős vezetéknevek többnyire -is végű férfinevekből alakultak. Ezek: Auglis (12), Kafselis (10), Łatwis (15), Pieczulis (26), Stymburis (11), Zyzis (8). Csak a Woytkuniczia vezetéknév, a Woytkunas (7) alakból, tanúskodik arról, hogy ezt a képzőt másképpen is használhatták. Az -(i)ūčia képző a Czotkus (9), Dutkus (18) és Radkiewicz (33) férfinevekhez járult (utóbbi rekonstruálható *Radkevičius alakban), végződésük -us elhagyása után. A másik két vezetéknév nincs rögzítve a forrásban. Egy további érdekes részlet is figyelemre méltó. A bemutatott, -aičia képzővel ellátott vezetéknevek közül kettő olyan férfinevekből alakult, amelyek -sk- típusú képzőt tartalmaznak. Ezek a Czernawskaycz ie és Kaminskaycz ie a Czerniewski (21) és Kaminski (16) vezetéknevekből. Egyébként a forrásban a -sk- képzős vezetéknevekből rendszerint csak a végződés megváltoztatásával képeznek női vezetékneveket, pl.: Bogumiła Karpińska (1), Elżbieta Kowalewska (11), Anna Ostrowska (6), Józefata Wysocka (11), Iudyta Źyźniewska (3). Vö. a férfi vezetéknevekkel: Karpiński (2), Kowalewski (1), Ostrowski (18), Wisocki (4), Źyźniewski (12). 136 Az 1843. évi névjegyzékben szereplő többi női családnév az ebben az időszakban szokásos szláv képzőkkel alakult: -ova, -ovna. Az utóbbit gyakran azokhoz a családnevekhez is hozzáillesztették, amelyekből a női családneveket a fent említett litván képzőkkel képezték. Ezek hajadon nők családnevei: Maryana Andrunowna (6), Maryana Atkaczunowna (10), Agata Bugianowna (7), Maryana Dutkóvna (7), Agata Lingiowna (8), Ewa Pieczulowna (14) stb. Különösen gyakran illesztették a szláv képzőt a férjezett nők családnevéhez, noha ugyanott, akár ugyanannak a falunak a katolikus névjegyzékében is, ugyanabból a férfi családnévből litván képzővel alkotott hajadon női családnevet jegyeztek fel. Íme néhány ilyen, szláv módon képzett családnév: Katarzyna Andrunowa (8), Anna Atkuczunowa (9), Anna Auksztolowa (9), Barbara Bugianiowa (2), Ewa Dutkowa (6), Barbara Gogiowa (7), Konstancya Iasiuloniowa (9), Agata Kasielowa (3), Maryana Kieszowa (10), Anna Kietwircziowa (12), Anna Kreywiowa (7), Katarzyna Stimburowa (4), Dorota Triczowa (4), Agata Waloniowa (7), Iudyta Warżagolowa (3), Katarzyna Woytkunowa (4), Iudyta Ziziowa (3). Nehéz megmagyarázni, miért alakult ugyanannak a személynek a kezétől származó plébániai névjegyzékben 75 nő családneve a beszélt nyelvben használt litván képzőkkel, míg további 275-é a hivatalos használatban megszokott szláv képzőkkel. Talán az említett nő társadalmi helyzete okozta ezt, de más okai is lehettek. Akárhogy is, ritka jelenség a XIX. századi dokumentumokban. Külön kell tárgyalni egy XIX. század második feléből származó, lengyel nyelven írt dokumentumban szereplő női névmegjelöléseket. Ezek a Seirijų plébánia gyónást végző és áldozó lakóinak névjegyzékeiben szereplő két tagú névformák (12. forrás). Egy részük ebben az időszakban teljesen szokványos: keresztény keresztnév és családnév -ova vagy -ovna képzővel, például: Józefa Mikielkiewiczowa (2), Karolina Błazewiczowa (2), Rozalija Karkiałowa (3), Ewa Żylaniowa (22), Agata Pilwialowa (23), illetve Maryanna Szukiówna (3), Marcella Urbanowiciowna (13), Rozalija Kisielówna (24), Maryjanna Gilowna (43). Ezeket a képzőket rendszerint a férfi családnévhez illesztették, a végződés elhagyásával. Csak egy-két esetben járultak az egész családnévhez, például: Anna Mazajtysowa (20). A -sk- típusú képzővel ellátott női családnevek esetében csak a végződés változott meg, például: Helena Piotrowska (4), Brygida Żylinska (9), Anna Iasińska (58), Ewa Malinowska (59). A forrásban azonban az ilyen női névmegjelöléseknek egy egészen szokatlan típusa is szerepel. A női keresztnév után változatlan formájú férfi családnevek következnek. Ezek szláv patronimikus képzői: -ovič, -evič: Urszula Balewicz (4), Wiktoryja Balewicz (17), Maryanna Czereszkiewicz (2), Teressa Czurlewicz (3), Marta Gudzino-wicz (3), Ewa Janulewicz (14), Maryanna Iaruszewicz (52), Marcella Marcinkiewicz (2), Antonina Misiewicz (5), Albertyna Naruszewicz (5). Mások litván patronimikus képzőket tartalmaznak: -onis, -ūnas (ritkábban -aitis, -ynas), például: Rozalija Adamanis (5), Krystyna Andrulanis (28), Agata Bietanis (18), Wiktorya Boubanis (22), Józefa Czurlanis (3), Konstancya Czurlanis (4), Anna Janulanis (29), Rozalija Jurczukanis (5), Anastazyja Jurelanis (21), Marta Masianis (14), Elżbieta Mikielanis (16), Elżbieta Mikucianis (27), Maryjana Walukanis (24), Agata 137 Žylanis (29); Agata Bagdziunas (44), Maryanna Grablun (9), Regina Komarunas (12), Maryanna Maskielunas (26), Marcella Mitunas (22), Regina Stoczkunas (36), Marcella Szalunas (3), Franciszka Żydžiunas (51); Róża Jurgaitis (17), Marta Lingajtys (4); Agata Stasiukinas (11). Más képzésű példák is előfordulnak, például: Elzbieta Dauginik (8), Konstancya Grygucis (21), Róża Jakulis (61), Maryana Iuszka (4), Maryanna Kieva (23), Marcella Kondrat (11), Agata Pilkialis (55), Rozalija Pilwialis (55), Marta Romeykis (22), Anna Salinis (35), Agata Sawejkis (28), Marta Stuc(z)ka (62), Wiktorya Szarkiato (9), Ewa Szukis (12), Helena Wisiałga (58). Vö. az 1830. évi, Seirijų plébánia lakóinak névjegyzékében szereplő férfineveket (13. forrás), ahol ugyanazok a családnevek fordulnak elő: Bartłomiej Adamanis (5), Jakob Andrulonis (41), Jan Gudżinowicz (22), Marcin Janulani(s) (16), Maciej Janulewicz (57), Karol Masianis (23), Dominik Mikielanis (58), Karol Mihun (22), Jan Moskielunas (33), Adam Salinis (38), Antoni Stoczkunas (8), Kazimierz Stuc(z)ko (67), Ignacy Szalunas (73), Szymon Szarkiato (49), Wincenty Szukis (18), Szymon Żydžiunas (3), Maciej Żylanis (13), Jan Watukanis (64). A XIX. század második feléből származó dokumentumot, amely a tárgyalt szokatlan női névmegjelöléseket tartalmazza, két személy írta. Ez azonban nem befolyásolja a női családnevek nemét. Mindkét írnok különféle formákat használ. A -sk- típusú képzővel ellátott családnevek esetében mindketten azonos módon járnak el: ekkor a nő apjának vagy férjének családnevén a végződés változik meg. A többi családnév nem szerinti alakja – különösen a litván képzésűeké – változó. A -ova, -ovna képzővel alakított formák mellett a nőkre férfi családneveket is alkalmaztak. Ez utóbbi esetek még gyakoribbnak tűnnek. Nem sikerült olyan szabályszerűségeket megfigyelni, amelyek megmagyaráznák a női családnevek ilyen használatának okait. Talán ezek a névmegjelölések a nők nemzeti hovatartozásával függnek össze? Ez a feltevés legalább részben megalapozott volna, ha az ilyen családnevekben kizárólag a szláv -ovič, -evič képzők szerepelnének. Amint azonban a bemutatott példákból látható, a női családnevek képzése változatos: litván patronimikus képzőik is vannak, vagy képző nélkül, de litván végződéssel jegyezték fel őket. A két tagból álló névmegjelöléseken kívül a plébániai lakosok névjegyzékeiben más formák is előfordulnak. Így például az 1829–1830. évi merkinėi plébániai névjegyzékben szereplő nőket olykor három személynévvel jegyezték fel, például: Anna Maciejewska Osiecka (10, 5), olykor csak egy családnévvel, például: Kisielewska (10, 31), Maciunska (10, 24), Woyczowna (10, 22), máskor pedig így: Katarzyna z Pustowskich (10, 5). Ha a feleséget ebben a dokumentumban a férje mellett említik, csak a leánykori családnevét jegyzik fel, például: Paweł Bingiel żona Czeczatowna, Antoni Wołk żona Pietruciowna, Tomasz Galczys żona Żurkiewiczowna, Wincenty Gudelonis żona Traygiowna, Marcin Witkowski żona Sawicka, Jan Bubenas żona Bingielowna, Mateusz Kaszeta żona Szwabielowna (mindegyik: 10, 16), Michał Watkowski żona Grudzinska (10, 17), Ignacy Wołkowski żona Kuniguciowna (10, 17). Az ilyen névmegjelölések többek között azt tanúsítják, hogy a családnév nem a család közös személyneve. Márpedig a XIX. század első feléről van szó. A nők névmegjelölései igen változatosak az 1840. évi Deltuvos plébánia katolikus névjegyzékében (17. forrás). A forrás abban különbözik más hasonlóktól, hogy a férfiakat és a nőket itt így jegy- 138 … nem együtt, hanem akár külön lapokon is szerepelnek. A férfiakat kétféleképpen nevezték meg: keresztnévvel és vezetéknévvel, vagy ezeken kívül apjuk nevének megadásával is. Tehát a XIX. század első felében már meghonosodott írásmódot követik. Nem világos azonban, hogy egyes esetekben miért tüntetik fel az apa nevét, máskor pedig miért nem, például: Szymon Szyteyko (4), Stanisław Szemioł (3), Onufry Romanowski (4), valamint Mateuſz Syn Jakoba Szyteyko (3), Tomaſz Syn Michała Kulejzis (5), Mateusz Kazimierza Syn Szyteyko (6). A forrásban két személynévvel – keresztnévvel és vezetéknévvel – megnevezett özvegyek, például: Maryanna Andrunowa (10), Ewa Kłotyniowa (8), Maryanna Złobowa (6). Így jegyeztek fel egyes hajadon nőket (cselédeket, albérlőket) is, például: Maryanna Andrunówna (11), Konstancya Olechnowiczówna (12), Anna Czepukienówna (8) és Dorota Gawenayczia (11). Előfordul azonban, hogy utóbbiak megnevezését az apa nevére való utalás is kiegészíti, például: Konstancya Michała Corka Kietwirciówna (18), Urszula Iana Corka Lingiówna (16), Barbara Macieja Corka Raytowna (19), Konstancya Ierzego Corka Szyteykowna (7), Katarzyna Michała Corka Wasztakiowna (22). Vagy: Rozalia Łukaſzewiczowna Corka Marcina (6), Barbara Zimblaycze Cor. Michała (5). Másféle a dokumentumban feljegyzett, férjük életében megnevezett házas nők megnevezése. A leggyakoribbak a következők: Szymona Żona Wiktorya (9), Tomaſza Żona Anna (6), Szymona Żona Maryanna (5), Mateuſza Żona Zuzana (2), Iakoba Żona Anna (4), Iana Żona Agata (4), Ierzego Żona Barbara (4), Iakoba Żona Agata (4), Stanisława Żona Katarzyna (5). A nőt tehát csupán a keresztnevével nevezik meg, és feltüntetik, hogy kinek a felesége. A férfinál szintén csak a keresztnevet adják meg. Ez természetesen nagyon kevéssé informatív, és csupán nem hivatalos használatra alkalmas nőmegnevezési mód. Más esetekben csak a nő keresztnevét tüntetik fel, és megadják, kinek a felesége, a férfit azonban kereszt- és vezetéknevével is megnevezik (birtokos esetben), például: Iana Bugiena Żona Antonina (23), Iozeffa Czeszumskiego Żona Anna (6), Iana Ilinskiego Żona Ewa (4), Michała Miſzkinia Żona Konstancya (8), Mateuſza Szyteyki Żona Agata (5). Néha ezeket a megnevezéseket az apa nevére való utalással is kiegészítik, például: Żona Szymona Oleſkiewicza Maryanna Corka Macieja (2), Iana Dutki Żona Anna Corka Bartłomieja (16). Előfordulhat, hogy a férfinál csak a keresztnevet, az apánál pedig a kereszt- és vezetéknevet adják meg. A nőnél természetesen ismét csak a keresztnevet említik, például: Augustyna Żona Anna Corka Kazimierza Lingia (17), Francifſka Żona Barbara Corka Marcina Lingia (4). Olyan feljegyzések is előfordulnak, amelyekben csak keresztnevek szerepelnek (a férfié, a nőé és az apáé), például: Iozefa Żona Ewa Corka Kazimierza (16), Iakoba Żona Maryanna Corka Macieja (2), Adama Żona Barbara Corka Antoniego (3), Marcina Żona Anna Corka Szymona (2), Iana Żona Iudyta Corka Adama (2), Michała Żona Ewa Corka Antoniego (3). Az ilyen megnevezéseket természetesen szintén nem lehet hivatalosnak nevezni. Összegző megjegyzések. A nők XIX. századi megnevezésének tárgyalásakor mintegy 6 ezer, igen különböző dokumentumokban szereplő feljegyzés állt rendelkezésre. A forrásokat közigazgatási-jogi és egyházi dokumentumokra osztva arra törekedtünk, hogy felhívjuk a figyelmet az 139 az ezekben használt nőmegnevezések hasonlóságaira és különbségeire. Utóbbiak különösen a XVII–XVIII. századi ilyen típusú források vizsgálatakor voltak szembetűnők (Maciejauskienė 1991: 295–296). A XIX. századi dokumentumokban felülvizsgált nőmegnevezések elemzése azt mutatja, hogy ebben az időszakban is jelentős eltérések tapasztalhatók a nők különböző típusú forrásokban történő feljegyzésekor. Ugyanakkor megfigyelhető az említett különbségek bizonyos fokú eltűnésének tendenciája is. Ezt részben egyes egyházi források jellegének megváltozása okozza. A litván nők megnevezésének következő legfontosabb módjait különíthetjük el: 1. Két személynévvel, amelyek közül az első a keresztnév, a második pedig a vezetéknév. Ez a megnevezés a vizsgált közigazgatási-jogi dokumentumokban, a Kuliai plébánia keresztelési anyakönyvében, valamint néhány más forrásban a leggyakoribb. Így házas és hajadon nőket egyaránt megneveznek. 2. Három személynévvel. Leggyakrabban házas nők megnevezéséről van szó, amelyben szerepel a nő keresztneve, leánykori vezetékneve és a férjével közös vezetékneve. Ez az írásmód ritka a már említett forrásokban. A szokásos kéttagú megnevezések mellett fordul elő. Ezzel szemben ez a megnevezésmód a második vizsgált egyházi forrásban – az 1857-es, Verkiai, Musninkai, Sudervėi, Nemenčinėi és más templomok születési, házassági és halálozási anyakönyvi kivonatainak könyvében – megszokott. A nők ilyen megnevezésekor a leánykori vezetéknév előtt rendszerint az урожденная. szó áll. 3. Egyéb változatos formák. Ezek ritka, egyetlen személynévvel (keresztnévvel vagy vezetéknévvel) történő megnevezések. Ide tartoznak továbbá azok a formák is, amelyek megadják, kinek a felesége a házas nő, illetve kinek a lánya a hajadon. Utóbbi megnevezésekben a leíró jellegű elem rendszerint a közszói žmona, duktė („feleség”, „lánya”) szó használata (néha más szavaké is, például: sesuo, našlė („nővér”, „özvegy”)). Ilyenkor a nőnél csak a keresztnév, a férfinál vagy az apánál pedig a kereszt- és vezetéknév is szerepelhet. Vagy a nőt kereszt- és vezetéknévvel nevezik meg, majd ezt követi a férj vagy az apa keresztneve. Egyéb egyedi megnevezések is előfordulnak. A nők megnevezése tehát ebben az időszakban még számottevő változatosságot mutat. Ennek a helyzetnek feltehetően az a legfontosabb oka, hogy a nők társadalmi helyzete, vagyoni és egyéb függősége a férfiakétól eltért. A társadalmi életben a férfiaknál jóval kevésbé részt vevő nők dokumentumokban való feljegyzése hosszabb ideig nem alakult egységes, hivatalos, mindenhol és mindenkor kötelező formává. Ezért a tárgyalt időszak számos forrásában normává válni látszó, keresztnévvel és vezetéknévvel történő megnevezés mellett más feljegyzési módok is viszonylag gyakoriak. Ez a források jellegével is összefügg. A keresztnévvel és vezetéknévvel történő megnevezéstől való eltérések – a háromtagú feljegyzések, a leíró elemek és más hasonlók – a második egyházi könyv nőmegnevezéseire jellemzők. Éppen ebben a forrásban figyelhető meg azonban a leginkább az a tendencia, hogy a vezetéknevet egy család tagjainak közös személyneveként kezelik (vö. a menyasszonyok, vőlegények, megkeresztelt csecsemők, valamint az elhunyt csecsemők szüleinek megnevezéseivel). Hasonló tendenciákat figyeltek meg az Imbrado plébánia egyházi anyakönyvében is. A Kuliai plébánia keresztelési anyakönyvében ezzel szemben a csecsemő apját és anyját eltérő vezetéknévvel jegyezték fel (rendszerint az anya leánykori vezetéknevét használták). Ezek az adatok, valamint a közigazgatási-jogi és egyéb dokumentumokban megfigyelt további adatok azt tanúsítják, hogy már 140 A XVIII. században véglegesedett litván vezetéknevek a XIX. században még nem mindig voltak minden személy megnevezésének legfontosabb és nélkülözhetetlen elemei. Érdekes, hogy az apai névre utaló elem, amely ebben az időszakban intenzíven keresi a helyét a férfiak megnevezésében, a nők feljegyzésekor viszonylag ritkán használatos. A vizsgált anyag tanúsága szerint ez az elem csak a hajadon nők megnevezését bővíti. A női vezetéknevek képzése erősen szláv jellegű. Meglepő, hogy még a Kulių plébánia keresztelési anyakönyvében is a nők leánykori vezetéknevei szláv képzőket kapnak: -ovna, -evna, a férjezett nőké pedig -ova, -eva. Mindössze tíz vezetéknév (az 1891-ből!) képződött litván képzőkkel: -aitė, -alė és -ienė (vö. a női személynevek képzésével a XVII–XVIII. századi egyházi könyvekben, lásd Maciejauskienė 1991: 262–300). A közigazgatási-jogi dokumentumokban feljegyzett 500 nő közül mindössze 9-nek van litván képzővel ellátott vezetékneve: -ienė, -ytė, -utė, -ukė és mások. A többiek vezetéknevei szláv képzőkkel képződtek: -ovna, -evna, -ova, -eva. A második egyházi könyvben feljegyzett nők vezetékneveinek képzése a közönséges képzők használatáról tanúskodik. Csak az 1843-as Deltuvos plébánia katolikusainak jegyzékében adatoltak a női vezetéknevek szláv képzése mellett litván képzőket is: -ienė, -aičia, -yčia, -(i)ūčia, -ukė. Ezekkel mintegy 350-ből 75 női vezetéknév képződött. Két, -aičia képzővel alkotott vezetéknév (természetesen sok más mellett) ugyanennek a plébániának az 1840-es lakosjegyzékében is előfordult. Így – természetesen kizárólag a vizsgált dokumentumok antroponímiája alapján – megállapítható, hogy a XIX. században erősödött a női vezetéknevek képzésének elszlávosodása. A XIX. század második feléből származó egyik dokumentumban – a seirijaik plébánia gyónást végző és áldozáshoz járuló lakosainak névjegyzékében – igen szokatlan női megnevezések fordultak elő. A nő keresztény keresztneve után férfi vezetéknevet jegyeztek fel. Az ilyen megnevezések gyakoriak, és az adott időszakban szokásos, keresztnévből és -ova vagy -ovna képzővel alkotott vezetéknévből álló bejegyzések mellett használatosak. Nem sikerült megmagyarázni az ilyen női vezetéknevek nem szerinti használatának okait, és szabályszerűségeket sem sikerült megfigyelni. Beérkezett: 1999. 02. 26. LITERATŪRA LPŽ I–II – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2, Vilnius: Mokslas, 1985–1989. Maciejauskienė V. 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas, Vilnius: Mokslas. Maciejauskienė V. 1993: Lietuvių įvardijimas XIX a. pirmojoje pusėje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 100–113. Ramonienė M. 1985: Vakarų ir Vidurio Lietuvos moterų antroponimai XVIII a. pabaigoje. – Kalbotyra 36(1), 54–62. RL IV – Rusų–lietuvių kalbos žodynas 4, Vilnius: Mokslas, 1985. Salys A. 1983: Krikštavardžiai. – Raštai 2, Roma: Lietuvių katalikų mokslų akademija. Zinkevičius Z. 1977: Lietuvių antroponimika: Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas. 141 ŠALTINIAI* 1. Balčių daro dokumentai. 1816–1825 m. – Lietuvos mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyrius (toliau – MABRS), F 37–2899. 2. Bierczak Czynszow i Remanętow z Włosci Poswolski(e)y... [Pasvalio valdų gyventojų činčo mokesčių ir skolų knyga. 1838 m.]. – MABRS, F 43–15326. 3. Inventarze Maiętności Dembiny... [Dembynės dvaro inventoriai. 1786–1828 m.]. – MABRS, F 138–1441. 4. Inventarze mttści Bolbian... [Balbėnų dvaro inventoriai. 1775–1830 m.]. – MABRS, F 138–1439. 5. Inventarze Mttsci Kurkliszek... [Kurkliškių dvaro inventoriai. 1786–1819 m.]. – MABRS, F 138–1443. 6. Inventarz Majątku Hoduciszek... [Adutiškio dvaro inventorius. 1828 m.]. – MABRS, F 43–4626. 7. Kelmės dvaro dokumentai. Smulki visų Kelmės valdų moterų registracija. 1834 m. – MABRS, F 37–1710. 8. Księga Metryk ślubnych... [Inturkės parapijos jungtuvių metrikų registracijos knyga. 1771–1826 m.]. – Saugo­ma Inturkės bažnyčios archyve. 9. Kulių parapijos krikšto metrikų registracijos knyga. 1802–1807 m. – Lietuvos valstybės istorijos archyvas, F 669, ap. 1, b. 220. 10. Merkinės parapijos gyventojų sąrašai. Nuorašai bei ištraukos iš Merkinės bažnytinio archyvo knygų (paruošė J. Reitelaitis). 1818–1937 m. – MABRS, F 136–13. 11. Poswolski inwentarz... [Pasvalio dvaro inventorius. 1806 m.]. – MABRS, F 43–15014. 12. Seirijų parapijos gyventojų, atlikusių išpažintį ir priėmusių komuniją, sąrašai. 1881–1884 m. – MABRS, F 136–89. 13. Seirijų parapijos gyventojų sąrašas. 1830 m. – MABRS, F 136–90. 14. Skazka Rewizka Fowl=Poctzowa Roku 1834. – MABRS, F 38–55. 15. Spis Parafian Dziewałtowskich... [Deltuvos parapijos katalikų sąrašas. 1843 m.] – MABRS, F 268–36. 16. Status Animarum czyli Rejestr Ludności Parafii Dziewia tłowskiey [Deltuvos parapijos katalikų sąrašas... 1829–1834 m.]. – MABRS, F 268–33. 17. Wiadomość Mieszkańcach obojej płci..., należących do parafialnego Dziewałtowskiego Kościoła... [Deltuvos parapijos katalikų sąrašas. 1840 m.]. – MABRS, F 268–35. 18. Выписи метрической книги... [Verkių, Musninkų, Sudervės, Nemenčinės ir kt. bažnyčių gimimo, sutuoktuvių ir mirties metrikų išrašų knyga. 1857 m.]. – MABRS, F 43–19247. 19. Дело Трокского уездного суда... [Valkininkų seniūnijos dokumentai. 1571–1872 m.]. – MABRS, F 11–23. 20. Местечко Велёna. Список жителей: дворян, мещан, крестьян, кутников. 1861 г. –MABRS, F 126–322. * Peržiūrėti istorijos šaltiniai saugomi Lietuvos mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyriuje (išskyrus Inturkės ir Kulių parapijos bažnytines knygas – žr. 8 ir 9 sąrašo poziciją). Sudarant abėcėlinį jų sąrašą dažniausiai pirmiausia rašomi šaltinių pavadinimai originalo kalba, o skliaustuose – Rankraščių skyriaus kataloguose esantys pavadinimų variantai ir metai, kuriais šaltinis rašytas. Abu pavadinimai neretai pateikiami sutrumpinti. Tais atvejais, kai pavadinimo originalo kalba dėl vienokių ar kitokių priežasčių nurodyti negalima, pasitenkinama tik kataloge esančiu pavadinimu. Nurodoma šaltinių saugojimo fondas, signatūra. Panašiai stengiamasi pateikti ir kitur, t.y. bažnyčios archyve, saugomo šaltinio pavadinimą. 142 21. Разрешения крестьянам: 1) на брак; 2) на годичный уход в другие места... 1859 г. – MABRS, F 126–200. 22. Разрешения на брак. 1831–1862 г. – MABRS, F 126–353. 23. Разрешения на брак. 1844–1862 г. – MABRS, F 126–352. 24. Разрешения на брак крестьянам. 1829–1830 г. – MABRS, F 126–263. 25. Разрешения на брак крестьянам. 1835–1871 г. – MABRS, F 126–394. 26. Разрешения на брак крестьянам. 1839–1843 г. – MABRS, F 126–174. 27. Разрешения на брак крестьянам. 1846–1847 г. – MABRS, F 126–173. 28. Разрешения на брак крестьянам. 1857–1858 г. – MABRS, F 126–201. 29. Ревизская Сказка 1851 года... Вайговского прихода... [Vaiguvos dv. revizinis sąrašas. 1851 m.]. – MABRS, F 37–229. DIE BEZEICHNUNG DER FRAUEN IN DEN HISTORISCHEN QUELLEN DES 19. JAHRHUNDERTS Zusammenfassung Das Ziel des vorliegenden Beitrags ist die Bezeichnung der Frauen in den historischen Quellen des 19. Jahrhunderts zu erörtern. Zu diesem Zwecke wurden aus verwaltungsrechtlichen Quellen und Kirchenurkunden ca. sechstausend Eintragungen über Frauen gesammelt. Es wurde festgestellt, daß die Art der Bezeichnungen der Frauen uneinheitlich ist. Das wird u. a. durch die Spezifik der Quellenschriften bedingt. Es sind folgende Arten der Frauenbezeichnungen zu unterscheiden: 1. mit zwei Personennamen – der erste ist der Vorname, der zweite der Familienname; 2. mit drei Personennamen, die gewöhnlich verheiratete Frauen tragen – dem Vornamen, dem Familiennamen des unverheirateten Mädchens und dem Familiennamen der verheirateten Frau, der dem des Ehemannes entspricht; 3. auf andere Weise. Das sind seltene Bezeichnungen mit einem Personennamen (Vornamen oder Familiennamen), Verzeichnisse von Frauen mit Hinweisen, wessen Frau oder Tochter sie ist (wobei die Appellativa žmona, duktė gebraucht werden). Die Verschiedenartigkeit der Bezeichnungen der Frauen wird wohl durch ihre gesellschaftliche Stellung, durch ihre Abhängigkeit vom Ehemann (hinsichtlich des Eigentums u. a.) bedingt. Die Bezeichnungen der Frauen (die viel weniger als die Männer am gesellschaftlichen Leben beteiligt waren) in den historischen Quellenschriften haben viel später als die Bezeichnungen der Männer einheitliche, offizielle, immer und überall gültige Formen erlangt. Außerdem bezeugen gerade die Bezeichnungen der Frauen, daß die im 18. Jh. schon herausgebildeten litauischen Familiennamen im 19. Jh. nicht immer die wichtigste und notwendigste Komponente bei der Personenbezeichnung waren. Die Frauennamen waren alle ausnahmslos christlicher Herkunft. Die Bildung der Frauenfamiliennamen trägt einen ausgesprochen slawischen Charakter. Die Mädchenfamiliennamen haben gewöhnlich die Suffixe -ovna, -evna, während die Familiennamen der verheirateten Frauen durch -ova, -eva gekennzeichnet sind. Litauische Ableitungssuffixe sind selten anzutreffen: so liegen im Kirchenbuch der Gemeinde von Kuliai nur zehn Familiennamen (aus 1891) mit den Suffixen -aitė, -alė und -ienė vor.; nur neun Frauenfamiliennamen (aus 500), die in den administrativen Rechtsurkunden verzeichnet sind, weisen die litauischen Suffixe -ienė, -ytė, -ukė, -utė auf; in dem Verzeichnis der katholischen Gemeinde von Deltuva findet man unter den an 350 Familiennamen von Frauen 75, die mit den Suffixen -ienė, -aičia, -yčia, -(i)ūčia, -ukė gebildet sind. In manchen durchgesehenen Quellenschriften kommt kein einziger Frauenfamilienname mit einem litauischen Suffix vor. Das erlaubt uns, zu schließen, daß im 19. Jh. der Slawisierungsprozeß bei der Bildung von Frauenfamiliennamen klarer zu Tage trat. 143 In einer Urkunde aus der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts – in den Einwohnerverzeichnissen der Gemeinde Seirijai – kommen sehr ungewöhnliche Bezeichnungen der Frauen vor. Nach dem christlichen Vornamen der Frau ist ein männlicher Familienname eingetragen (Marcella Marcinkiewicz, Elżbieta Mikukianis, Marcella Milunas, Agata Sawejkis). Solche Bezeichnungen liegen häufig vor neben den für jene Periode gebräuchlichen Eintragungen von Vornamen und Familiennamen, wobei die letzteren mit den Suffixen -ova oder -ovna gebildet wurden. Aus welchen Gründen solche Formen der Familiennamen gebraucht wurden, ist nicht gelungen zu klären. 144