Moterų įvardijimas XIX a. istorijos šaltiniuose

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XLI (1999) Vitalija MACIEJAUSKIENĖ Lietuvių kalbos institutas, Vilnius DÉNOMINATION DES FEMMES DANS LES SOURCES HISTORIQUES DU XIXᵉ SIÈCLE L’étude de la formation des noms de famille lituaniens a également abordé l’évolution de la dénomination binaire des hommes et des femmes (Maciejauskienė 1991: 20–49, 249–300). L’anthroponymie historique illustrant la dénomination des femmes a été recueillie dans des sources des XVIᵉ–XVIIIᵉ siècles. Ses données ont permis de conclure qu’au XVIIIᵉ siècle, la dénomination binaire des femmes n’était pas encore définitivement stabilisée. En témoignent les désignations des femmes dans les documents juridiques administratifs et les sources ecclésiastiques de cette période (Maciejauskienė 1991: 295). Dès le début de la lecture des sources du XIXᵉ siècle, on a immédiatement remarqué qu’au cours de ce siècle, des différences notables subsistaient entre la dénomination des hommes et celle des femmes. C’est précisément pourquoi il semble opportun de traiter séparément des désignations des hommes et des femmes. La dénomination des hommes dans les sources du XIXᵉ siècle (plus précisément, de sa première moitié) a déjà été étudiée (Maciejauskienė 1993). Le présent article a pour objectif de décrire la dénomination des femmes dans les sources du XIXᵉ siècle, en prêtant attention aux régularités ainsi qu’aux particularités déterminées par diverses causes. Cette étude peut être considérée comme un fragment de la description de la dénomination des femmes au XIXᵉ siècle, élaboré après l’examen d’un nombre relativement restreint de sources historiques de cette période1. Les conclusions de l’article reposent uniquement sur l’analyse de l’anthroponymie historique recueillie dans ces sources. Ainsi, les nouvelles données accumulées par l’auteure de cette étude ou par d’autres chercheurs pourront, sans aucun doute, les compléter ou les réviser. L’anthroponymie des sources examinées montre que la désignation des femmes par leur prénom et leur nom de famille n’est pas encore devenue la norme2. Il ne s’agit que de l’une des désignations les plus fréquemment employées dans les sources. La diversité de ces dernières est actuellement assez souvent déterminée par la spécificité des sources où les femmes sont mentionnées, voire peut-être par la personne qui les a rédigées. C’est pourquoi, lorsqu’on traite de la dénomination des femmes au XIXᵉ siècle, il semble opportun de l’examiner séparément dans des sources de nature et de fonction diverses. On peut les répartir, de manière conventionnelle, comme suit: 1) documents juridiques administratifs (le plus souvent, inventaires de domaines, de fermes et d’autres propriétés, registres fiscaux, autorisations de mariage, etc.); 2) sources ecclésiastiques (registres des actes de baptême, de mariage et de décès d’une paroisse donnée, listes de paroissiens). Les sources dont ont été tirées les données examinées dans l’article ont été rédigées en latin, en polonais et en russe. Elles sont également de dates diverses: la plupart ont été rédigées au XIXᵉ siècle. 1La liste alphabétique des sources examinées figure à la fin de l’article. 2 Plg. šio laikotarpio vyrų įvardijimo situaciją – žr. Maciejauskienė 1993: 101. 108 dans la première moitié, une partie autour du milieu du siècle, et quelques-unes dans la seconde moitié du siècle. 1. Dans les documents juridiques administratifs, les femmes sont rarement mentionnées. Dans l’ensemble des sources de ce type examinées, on a relevé environ 500 occurrences de noms de femmes, contre plusieurs dizaines de milliers de noms d’hommes (ici et ailleurs, les chiffres sont tirés des documents dont tous les noms de personnes ont été relevés). Parmi ces femmes, les désignations par le prénom et le nom de famille prédominent nettement. Les prénoms féminins sont généralement écrits avant les noms de famille. Sans exception, ils sont chrétiens. Les quelque 500 femmes mentionnées dans les documents juridiques administratifs sont désignées par 47 prénoms différents. Il est courant d’employer les formes longues des prénoms chrétiens, par exemple: Agnieszka, Agata, Anastazya, Benedy kta, Domicela, Faustyna, Felicyana, Józefa, Ławryna, Marcianna, Franciszka, Rozalia, Ulijana, etc. Les autres formes sont très rares. Il s’agit de Krysia (diminutif du prénom chrétien Kristina), Kostusia (forme dérivée avec un suffixe diminutif de Kostė, forme qui est elle-même une abréviation du prénom Konstancija), Петроня (abréviation de Petronėlė), Poluta (forme dérivée avec un suffixe diminutif de Palė ou de Polė, eux-mêmes des abréviations de Apolonija), Zosia (abréviation du prénom Zofija). Tous les prénoms féminins n’étaient pas également populaires. Les plus fréquents étaient les suivants: Marijona (noté Maryanna, Maryana, Marianna, Maryianna, Марьяна) — 61 femmes portaient ce prénom; Katarina (Katarzyna, Kater zyna) — 45; Ona (Ana) — 41; Ieva (Ewa), Magdalena (Magdalena, Magdelena) — 34 chacune; Kristina (Krystyna) — 28; Rozalija (Rozalia, Rozalija, Розалия) — 27; Agota (Agata, Агата) — 26; Barbora (Barbara) — 24; Petronelė (Petronella, Petronela, Petrunela, Петронела, Петру нела) — 18; Elzbieta, Elžbieta (Elzbieta, Elżbieta, Елизавета) — 16; Agnieszka (Agnieszka, Ягенушка) — 12. Les prénoms féminins suivants n’apparaissent qu’une seule fois: Anastazija (Anastazya), Brigita (Brygida), Domicelė (Domicela), Eleonora, Emilija (Емилия), Faustina (Faustyna), Felicijona (Felicyana), Jadvyga (Jadwiga), Klara, Lauryna (Ławryna), Monika (Моника), Nastazija (Nastazya), Regina, Scholastika (Scholastyka), Teodora, Ulijona (Ulijana), Veronika (Weronika) — 17 prénoms au total. Dix autres prénoms sont attestés seulement deux ou trois fois: Apolonija, Benedikta (Benedy kta, Бенедикта), Judita (Judyta), Juozapa (Jozefa, Józefa, Іосифа), Justina (Justyna), Liudvika (Ludowika, Ludwika), Marcelė (Marcella), Marija (Marya, Marija), Teresė (Teresa, Terressa), Zuzana (Зузана). Compte tenu de la popularité inégale des prénoms employés (comme on le voit, 27 des 47 prénoms étaient très rares), on imagine aisément à quel point le répertoire des prénoms féminins lituaniens était monotone au XIXe siècle. Les études sur la diffusion des prénoms chrétiens au XVIe siècle dans les documents juridiques administratifs (inventaires, registres des actes judiciaires) montrent également que le nombre de prénoms féminins différents employés était relativement limité: 24 chez les femmes de la noblesse et 31 chez les paysannes (Salys 1983: 41). 109 Les noms de famille des femmes sont variés. Leur formation indique généralement si une femme est mariée (ou veuve) ou non. Dans le premier cas, le nom de famille de la femme est formé à partir de celui de son mari. À cette fin, le suffixe slave -ova était le plus souvent employé, par exemple: z wdową Barbarą Antanajtisową (inag.³; 23, 19)⁴, Rozalia Balciunowa (11, 10–11), Agata Batrułisowa (6, 53–54), z Agnieszką Baniową (inag.; 23, 1), Krystyna Batłruszkowa (6, 127–128), z wdową Katarzyną Daniewiczową (inag.; 24, 17), Krystyna Degisowa (6, 62–63), Katarzyna Gayłuszowa (6, 117–118), Maryanna Gołatyłcowa (6, 157–158), Марьяна Гвилдова (20, 2), Maryanna Jurgielewiczowa (6, 94–95), Maryanna Kryksztułowa (6, 127–128), Rozalia Kułwartowa (11, 9–10), z Magdaleną Masayciową (inag.; 27, 18), Ева Микитова (20, 5), Ludwika Narełowa (6, 131–132), Kateryna Narkiewiczowa (6, 90–91), Моника Норвилова (20, 2), Krystyna Pirsztelowa (6, 117–118), Franciszka Skirelowa (6, 98–99), Maryanna Surwiłłowa (11, 11), Maryanna Szymkuciowa (1, 3), Rozalija Walentowiczowa (3), Anna Woyciechowa (6, 104–105), z wdową Katarzyną Żyłayciową (inag.; 23, 16). Dans les documents examinés, 133 femmes sont désignées par leur prénom et leur nom de famille muni du suffixe -ova. Un détail intéressant attire l’attention. Lorsqu’un nom de famille féminin est formé au moyen du suffixe slave -ova, celui-ci est parfois ajouté au nom de famille masculin sans suppression de la terminaison lituanienne. Parmi les exemples déjà cités, les noms de famille féminins Antanajtisowa (inag.), Batrułisowa et Degisowa sont formés de cette manière (cf. les noms de famille masculins *Antanajtis, *Batrułis, *Degis ou *Degys). On trouve d’autres noms de famille féminins de ce type: Ева Дзясугова (20, 1), Zosia Gudasowa (6, 37–38), Maryanna Łowkisowa (6, 95–96), Krystyna Petranisowa (6, 31–32), Ева Ременницова (20, 5), Maryanna Semenasowa (6, 53–54), Maryanna Stepanianisowa (6, 131–132), Agata Stepanisowa (6, 46–47), Marysia Woyciekanisowa (6, 44–45). La source 6 (un inventaire relativement volumineux, d’environ 160 folios, du domaine d’Adutiškis, datant de 1828) consigne à plusieurs reprises certains noms de famille masculins dont dérivent les noms féminins mentionnés. Il s’agit de Gudas (59–60)⁵, Łowkis (61–62), Petranis (58–59), Semenas (51–52), Stepanianis (131–132), Woyciekanis (46–47). On peut les reconstruire sous les formes *Gudas, *Laukis ou *Laukys, *Petronis, *Semenas, *Stepanionis, *Vaičekonis. D’autres, reconstructibles sous les formes *Džiaugis (ou *Džiaugys), *Rementis, *Steponis, ne sont pas consignés dans les sources citées. À leur sujet, cf. les noms de famille actuels Džiaugys (LPŽ I 559), Remėčius, Steponis (LPŽ II 596, 820). 3 L’article emploie les abréviations suivantes pour les noms des cas: kilm. – génitif, naud. – datif, gal. – accusatif, įnag. – instrumental. 4 Tous les exemples de l’article sont accompagnés d’une référence indiquant entre parenthèses le numéro de la source dans la liste alphabétique, puis, après la virgule, le numéro du folio. Lorsque les folios de la source ne sont pas numérotés (ce qui est assez fréquent au XIXe siècle), seul le numéro d’ordre du document dans la liste établie est indiqué entre parenthèses. 5 Lorsque tous les noms de personnes cités proviennent du même document, seul le numéro du folio est indiqué entre parenthèses après ces noms. 110 Dans les cas où le nom de famille d’une femme est formé à partir de celui d’un homme, apparemment par simple suppression de la terminaison (et ces cas sont les plus nombreux), par exemple: Rozalia Kirplukowa (6, 30–31), Zofia Kazenowa (11, 12), Marysia Powitaniowa (6, 53–54) et d’autres exemples déjà présentés auparavant, cela ne peut pas toujours être le cas. Comme le montrent les désignations des hommes dans les documents examinés, leurs noms de famille (parfois même un seul et même nom) s’écrivent avec ou sans terminaison, par exemple, dans la source 6 déjà mentionnée: Awin (53–54), mais Awinas (54–55, 134–135 et suiv.), Narel (31–32) – Norelis (132–133, 146–147). Ou encore: Buczel (63–64), Bottrul (64–65), Kryksztul (88–89), Romel (66–67), Szalć (40–41, 98–99, 100–101 et suiv.), Trokiel (101–102), Tumel (51–52), mais Degis (94–95), Baltrys (103–104), Jasius (62–63), Ravszys (61–62), Szwedas (59–60). L’écriture des noms de famille que l’on peut reconstituer sous la forme *Stepanionis présente une grande variation. Ainsi, parmi les habitants du village de Lazdynėliai (dans l’inventaire: Łozdziee Małe), on trouve: Maciey Syn Macieia Stepanians (150–151), Symon Jerzego Syn Stepanians, Jan Eliasza Syn Stepanians (151–152), Symon Luksza Syn Stepanians (152–153) et Krzysztoff Symona Syn Stepanian, Maciey Józefa Syn Stepanian (151–152). Pourquoi, dans un même document et pour les habitants d’un même village, un seul et même nom de famille est-il écrit de différentes façons? On est porté à penser au statut juridique du nom de famille, étant donné que les formes avec et sans terminaison sont déjà considérées comme des noms de famille différents. Il est tout à fait possible que cette variation reflète, entre autres, l’appartenance sociale, voire ethnique, des habitants. Des recherches ultérieures permettront de le confirmer ou de l’infirmer. On peut seulement dire que ce phénomène ne s’explique pas uniquement par la slavité. Dans l’ensemble des sources, seuls deux cas de noms de famille de femmes mariées formés à l’aide d’un suffixe lituanien ont été relevés. Il s’agit de Магдалена Бутковеня (20, 3), dont la reconstruction *Butkuvienė peut être considérée comme une attestation de l’emploi du suffixe lituanien -uvienė (ce nom de personne est consigné dans la liste des habitants de la ville de Veliuona, datée de 1861). Le second nom de famille, Бенедикта Джяугене (20, 3), est formé avec le suffixe -ienė. Il est intéressant de constater que, dans cette source, les noms de famille de femmes mariées sont formés de manière différente à partir du même nom masculin *Džiaugis (ou *Džiaugys). Le suffixe lituanien -ienė, conformément aux règles actuelles de formation des noms de famille des femmes mariées, est ajouté au radical du nom masculin, tandis que le suffixe -ova est ajouté au nom de famille entier, sans suppression de la terminaison – cf. l’exemple déjà cité Ева Джяугисова (20, 1). Les noms de famille des femmes célibataires sont le plus souvent formés avec le suffixe slave -ovna. Contrairement aux documents des siècles précédents, au XIXe siècle, il s’écrit non seulement -owna, -овна (en polonais et en russe), mais aussi -ówna (en polonais) ou, selon la prononciation, -uwna. Ce suffixe apparaît dans les noms de famille de 156 femmes. Le plus souvent, il est ajouté au nom de famille masculin sans terminaison (ou après suppression de celle-ci), par exemple: z Anną Ambrucioną (instr.; 24, 35), Maryanna Augustynowna (6, 134–135), Elzb iecie Aniukuw nie (dat.; 24, 18), Marcyannie Awizówn ie (dat.; 28, 6), Helenie Bedarbiowney (dat.; 23, 44), z Barbarą Beynarowną (instr.; 24, 20), Rozalia Buywidowiczówna (6, 65–66), z Maryaną Dziaugiowną (instr.; 25, 33), Agacie Cwirk ownie (dat.; 26, 16), z Maryą Dutk owną (instr.; 27, 9), Krysia Gołatylcowna (6, 159–160), Agnieszce Gotowtównie (24, 58), Ewie Gryguwnie (25, 59), Marysia J[g]utuw- 111 na (6, 49–50), Maryannie Katynownie (usage; 25, 19), Barbarze Łukaszewiczuw-nie (usage; 22, 1), Krystyna Malczuwna (6, 47–48), Maryanna Mikitayczowna (11, 12), Марьяна Миналоговна (20, 3), Kateryna Owinowna (6, 91–92), avec Urszulą Paspirgielowną (instrumental; 22, 67), Rozalij Pawalkiówny (génitif; 28, 45), avec Elżbietą Pawkształciowną (instrumental; 24, 65), Magdelenie Sztemokayciuw nie (usage; 23, 12), Ulijanie Wyturuw nie (usage; 25, 2). Les cas où le suffixe slave -ovna est ajouté à un nom de famille comportant une terminaison lituanienne sont relativement rares. Toutefois, ils apparaissent dans plusieurs documents différents, et non dans un seul, par exemple: z Appolonią Adomaytisowną (instrumental; 27, 24), z Magdaleng Andrutaytisowną (instrumental; 22, 44), Елисавета Антонайтисовна (20, 3), Магдалена Данкусовна (20, 2), Гелена Јоцисовна (20, 7), Ewa Lowkisowna (6, 41–42), z Weroniką Maczutaytisowną (instrumental; 21, 33), z Marcianą Mockajitisowną (instrumental; 28, 47), Anna Semenasówna (6, 42–43), Marysia Woyciekanisowna (6, 50–51). Comme on peut le constater, le suffixe -ovna est ajouté aux noms de famille lituaniens *Adomaitis, *Andriulaitis, *Antanaitis, *Dabkus, *Jocis (ou *Jocys), *Laukis (ou *Laukys), *Mačiulaitis, *Mockaitis, *Semėnas, *Vaitiekonis. 7 noms de famille de femmes non mariées sont formés à l’aide du suffixe slave -evna (qui s’écrit -евна en russe). Celui-ci n’apparaît que dans la liste des habitants de la ville de Veliuona de 1861 déjà mentionnée (source 20). Le suffixe est ajouté à des noms de famille masculins terminés par une voyelle, par exemple: Емилия Лашаитисевна (5), Елисавета Палайтисевна (2), Розалия Петраитисевна (4), Агата Урбайтисевна (6), et sans celui-ci, par exemple: Юдита Буркшевна (4), Петрунела Игнатевна (4), Варвара Сиповичевна (6). Comme on le voit, le suffixe est ajouté aux noms de famille *Lašaitis, *Palaitis, *Petraitis, *Urbaitis et *Burkša, *Ignotas (dans ce cas, il peut aussi s’agir du prénom du père), *Sipavičius. Un seul cas a été relevé où le suffixe -ovna est également ajouté à un nom de famille masculin comportant un suffixe de type -sk-: z Benedyk tą Rudeckówną (instrumental; 28, 37). La forme n’est pas *Rudecka, comme on pourrait s’y attendre à partir du nom de famille masculin ou paternel *Rudecki. Pourtant, dans le même document, on trouve: z Ewą Szapowską (instrumental; 31), z Barbarą Korycką (instrumental; 33). Seuls 7 noms de famille de femmes non mariées sont formés à l’aide de suffixes lituaniens: Зузана Анюлите (20, 4), Петронела Янчуните (20, 3), Ягеншка Римкуте (20, 6), Виктория Скляудите (20, 5) – avec le suffixe -ytė. Les noms de famille masculins Анюлис (2) et Скляудис (5) consignés dans la source attestent que le suffixe -ytė était utilisé pour former des noms de famille de femmes non mariées à partir de noms masculins terminés par -is. On pourrait reconstruire les anthroponymes masculins analogues correspondant aux autres noms de famille sous les formes *Jančiūnas et *Rimkus. Ils ne sont pas consignés dans la source; cf. toutefois Jančiūnas (LPŽ I 797), Rimkus (LPŽ II 610). En outre, le document contient également des noms de famille de ce type, cf. Мицкунас (1), Дабкус (3), Моцкус (2), Синкус (6), Станкус (1). Ainsi, dans ces cas, le suffixe -ytė sert à former des noms de famille de femmes non mariées à partir de noms masculins terminés par -as ou -us. Les autres suffixes lituaniens ne sont apparus qu’une seule fois chacun. Il s’agit de Зузана Моцкуте (20, 7) – le suffixe -utė (à partir de l’anthroponyme mentionné plus haut Моцкус), Annie Antonayciukiey (usage; 22, 5) – le suffixe -ukė (à partir du nom de famille *Antanaitis), et Marcianie Sutkayciucie (usage; 23, 3) – le suffixe -ūčia (probablement à partir de l’anthroponyme *Sutkaitis). 112 Lorsqu’un nom de famille féminin comporte un suffixe de type -sk-, il est formé à partir du nom de famille correspondant du mari ou du père, par substitution de la terminaison. 79 femmes portent de tels noms de famille, par exemple: z Agniešką Bańkowską (instrumental; 24, 61), Maryanna Grodzinska (6, 65–66), Felicyana Kawalewska (1, 3), Pozalia Klonomowska (20, 1), z Dorotą Kłosowską (instrumental; 24, 85), Maryanna Kuczynska (6, 156–157), Katarzyna Lewicka (11, 5), Петроня Нижинска (20, 4), Katarzyna Sawicka (3), Magdalena Skorupska (5, 7–8), Krystyna Sokołowska (6, 97–98), Anna Stulgińska (2, 11–12), Elżbieta Witkowska (11, 5), Helena Wróblewska (6, 156–157). Les autres suffixes des noms de famille féminins sont très rares. Il s’agit des suffixes slaves -anka: Maryanna Bowdzielanka (6, 127–128), Krystyna Margucianka, et -ycha: Marysia Dzie-szuczycha (6, 31–32), Anna Rayszycha (6, 35–36). Seuls 7 noms de famille féminins les présentent. Comme cela a déjà été mentionné, lorsqu’une femme est désignée par son prénom et son nom de famille, le prénom est généralement écrit en premier, suivi du nom. Toute l’évolution de la désignation binaire lituanienne en témoigne. Aussi les cas où le nom de famille précède le prénom retiennent-ils l’attention. Parmi tous les documents examinés, cet ordre ne se rencontre que dans la liste des habitants du domaine de Paštuva de 1834, qui n’est pas classée par ordre alphabétique (source 14; feuillets non numérotés): Balczunowa Ewa, Dziewiatłowjka Rozalia, Juszkiewiczowna Franciszka, Kompayciowa Ewa, Stankunowa Scholastyka. Quelques cas ont été relevés où des femmes sont désignées par un prénom et un nom de famille dont les formes coïncident entièrement avec celles des noms de famille masculins, par exemple: съ Агнешкою Цвирко (instrumental; 22, 40), Розалія Барздайтис (21, 44), Petroneli Greyczus (21, 47), z Magdaleno Pielajitis (instrumental; 25, 12). Parmi les autres formes à deux éléments comprenant le prénom et le nom, on distingue également les suivantes: Rozalii Ambruciu nie (usage; 24, 29), Ewie Greyczónie (usage; 24, 53). En examinant la désignation des hommes au cours de cette période, on a constaté que la désignation binaire lituanienne par le prénom et le nom de famille est souvent complétée par une indication du prénom du père. La forme et la place de ce nouvel élément varient dans les transcriptions lituaniennes: parfois, le prénom du père est indiqué entre le prénom et le nom de famille, plus rarement après le prénom et le nom de la personne. Ce fait, ainsi que d’autres, a conduit à conclure que l’indication du prénom du père ne résulte pas de l’évolution naturelle du système lituanien de désignation (Maciejauskienė 1993: 104–110). Les désignations des femmes dans les documents du XIXe siècle confirment en partie cette conclusion. La forme du prénom paternel employée pour les désignations masculines n’apparaît que 7 fois dans les désignations féminines. Il s’agit de désignations où le prénom de la femme est écrit en premier, suivi de l’indication du prénom du père (génitif du prénom et mot duktė, « fille »), puis du nom de famille de la femme, par exemple: z Ludowiką Jana Córką Czyczyrkowna (instrumental; 22, 72), Barbarze córce Bartłomieja Litwinowiczównie (usage; 22, 22), Magdalena Córka Antoniego Pataszówna (27, 19), Urszula córka Wawrzyńca Skrzydlówna (27, 23), z Elżbietą Benedykta Córką Lambart (instrumental; 22, 62). Dans deux désignations, le nom de famille de la femme est écrit en premier, suivi de son prénom; la filiation est indiquée de la même manière: Drobniewiczowna Ewa Córka Jerzego (14), Grygientowna Elzbieta Córka Jakuba (14). Comme l’indique la formation de leurs noms de famille (suffixe -owna), les femmes mentionnées ici ne sont pas mariées. 113 La filiation paternelle d’une femme est également indiquée dans des désignations telles que Marcella Michała Corka (6, 125–126), Maryannie Córcę Piotra Łukaszewicza (cf.: 25, 41). Dans le premier cas, on se contente du prénom de la femme et d’une référence au prénom de son père, tandis que dans le second, le prénom et le nom du père sont consignés. Ainsi, la référence au prénom du père est très rarement employée dans les désignations des femmes. Même dans les documents où les hommes sont consignés de manière relativement systématique avec indication du prénom de leur père, les femmes ne sont désignées que par leur prénom et leur nom. C’est ainsi, par exemple, dans l’inventaire de 1828 du domaine d’Adutiškis (source 6): Symon Tomasza Syn Awinas (58–59), Kazimierz Józefa Syn Gudus (59–60), Stanisław Antoniego Syn Koyra (66–67), Krzysztof Andrzeia Syn Kliszewicz (72–73), Mikołay Kazimierza Syn Olechnowicz (94–95), Mikołay Mikołaia Syn Rumbuc (97–98), etc., tandis que Klara Szuszkowa (29–30), Krystyna Petranisowa (31–32), Katerżyna Turlowa (72–73), Maryanna Łowkisowa (95–96), etc., sont des femmes mariées, et Marysia Jigutuwna (50–51), Marysia Woyciekanisowna (50–51), Rozalia Staszkielowna (115–116), Magdalena Wołoszynowna (121–122), Katerżyna Stepanianowna (133–134), etc., des femmes célibataires. La différence entre la formation des noms de famille des femmes mariées et celle des femmes célibataires a déjà été soulignée: l’emploi des suffixes slaves -ova, des suffixes lituaniens -ienė, -uvienė et -ovna, -ytė, -utė, entre autres. On peut également observer d’autres différences dans leur désignation. Comme le montrent les exemples présentés — certes très rares —, la nouvelle pratique consistant à indiquer le prénom du père était plus souvent appliquée dans le cas des femmes célibataires. En revanche, les désignations des femmes mariées pouvaient être complétées par l’indication de l’identité de leur mari. On trouve de telles formes dans certains des documents examinés. À cet égard, la liste des habitants du domaine de Paštuva de 1834, déjà mentionnée (source 14), est intéressante. Dans la plupart des cas, après le nom et le prénom de la femme mariée, on indique qui est son mari. On le fait en employant l’abréviation du mot żmona, « épouse », Ž, suivie de la forme génitive du prénom du mari, par ex.: Andruszkiewiczowna Anna Ž Jana, Drobniewiczowa Elzbieta Ž Jozefa, Grygżientowa petronella Ž Jana, Jntupowa Anna Ž Adama, Jendwittowa Anna Ž Andrzeia, Łaurynowiczowa Barbara Ž Antoniego, Malecka Anna Ž Bartłomieja, Marmowa Urszuta Ž Onufrego, Medyiewska Anna Ž Macieia, Neymontowa Ewa Ž Kazimierza, Nowiakowa Ewa Ž Marcina, Orentowa Anna Ž Szymona, Puzykowa Anna Ž Filipa, Woytkiewiczowa Ewa Ž Jerzego. Cependant, la source comporte aussi des désignations sans cette indication, par ex.: Stankunowa Scholastyka, Balczunowa Ewa, Ludkiewiczowa Giertruda, Dziewiątkówka Rozalia, Kompayciowa Ewa. Comme on l’a mentionné, deux femmes célibataires consignées dans cette source sont désignées avec une référence au prénom de leur père. Mais, là encore, on trouve juste à côté des formes sans une telle indication: Balczunowna Magdalena, Stankunowna Anna, Juszkiewiczowna Franciszka, etc. Le fait que les désignations binominales des femmes célibataires pouvaient être complétées par des références aux noms de leur père, et celles des femmes mariées par des références aux noms de leur mari, est confirmé par les données d’un document du domaine de Kelmė. Celui-ci est intéressant parce qu’il concerne uniquement des femmes. Il s’agit du registre de 1834 des femmes des domaines de Kelmė (source 7). Cette liste est alphabétique, 114 le nom de famille étant donc écrit en premier, puis le prénom. Les désignations des femmes sont ainsi binominales. Cependant, les pages du document sont divisées en colonnes qui présentent diverses informations sur les habitantes consignées du domaine de Kelmė. Deux colonnes concernent la désignation des femmes: de qui elle est la fille et de qui elle est l’épouse. Elles sont remplies selon que la femme est mariée ou célibataire. Les veuves sont également rangées parmi les premières; dans la colonne correspondante, on indique généralement le prénom du mari (à la forme génitive), par ex.: Arszulowa Eleonora – Symona Zona (1), Andrulówna Mariana – Antoniego Zona (1), Budrayciowa Ewa – Jana Zona (2), Kiwilowa Urszula – Izydora Zo: (6), Sokołowska Anna – Benedykta Zona (13), Tamulowa Anna – Benedykta Zona (13). Il est difficile de comprendre à quoi sert cette mention du prénom du mari, puisque la femme est déjà désignée par son prénom et par un nom de famille formé à partir du nom du mari avec le suffixe -ova. Lorsqu’une femme célibataire est consignée, la colonne en question indique de qui elle est la fille. Bien que, dans ce cas, le nom de famille de la femme soit le plus souvent formé à partir du nom de son père avec le suffixe -ovna, on s’efforce généralement d’inscrire non seulement le prénom du père, mais aussi son nom de famille (les deux noms à la forme génitive), par ex.: Butkiówna Henryeta – Krzyś: Butki (2), Kiwilówna Marta – Jerzego Kiwila (7), Lewicka Anna – Macieja Lewickiego (8), Użkurisowna Urszula, Użkurisowna Petronela – Bart: Użkuria (14). Parfois, toutefois, on se contente du prénom du père, par ex.: Iankusówna Marta – Ignacego (6), Tamulowna Urszula – Benedikta Córka (13). Certaines colonnes contenant des informations qui complètent ces désignations de femmes ne sont pas remplies. Les raisons n’en sont pas claires. Au XIXe siècle, la référence au prénom du père devient progressivement un élément habituel de la désignation des Lituaniennes. En revanche, les références au nom de famille du père ou au prénom du mari, qui complètent les désignations des femmes composées de leur prénom et d’un nom de famille formé à partir du nom de leur père ou de leur mari, semblent tout à fait superflues. Leur apparition a probablement été déterminée par la position sociale des femmes et leur dépendance économique ou autre à l’égard de leur mari. D’autres formes de consignation des femmes observées dans les documents pourraient être considérées comme des é c a r t s p a r r a p p o r t à l a d é s i g n a t i o n p a r p r é n o m e t n o m d e f a m i l l e. Ainsi, dans la liste des habitants de 1816 du domaine de Balčiai (source 1), les femmes sont également désignées par le nom de leur mari. Toutefois, on se contente ici du prénom de la femme, ajouté à la fin de la désignation. Au début figurent le mot żmona, « épouse », ainsi que le prénom et le nom de famille du mari (à la forme génitive), par ex.: Zona Michała Wozgity Magdalena (3), Zona Józefa Dobrowolskiego Anna (3), Zona Andrzeja Milkinta Magdalena (3), Zona Jerzego Mockusa Marcianna (3), Zona Jerzego Tamucia Barbara (3), Zona Bartłomieja Żukowskiego Barbara (3), Zona Mikołaja Skarbala Teressa (3), Zona Jakóba Żlisa Magdalena (3), Zona Jokóba Adamaytisa Barbara (4), Zona Jana Bartaszia Katarzyna (4), Zona Józefa Milinia Marianna (4). Cependant, les veuves sont désignées par leur prénom et leur nom de famille, par ex.: Wdowa Maryanna Szymkuciowa (3), wdowa Agata Kwietkiewiczowa (4). Quelques désignations similaires apparaissent également dans la liste des habitants du domaine de Vaiguva de 1851 (source 29): Матеуша Яновича жена Анна (3–4), Яна Ержевича жена 115 Anna (5–6). À côté figure aussi Tadejują žmona Anna (5–6), c’est-à-dire une désignation ne fournissant aucune information officielle sur la femme mentionnée. Il serait sans doute inexact de qualifier d’officielles ces désignations dans lesquelles seul le prénom de la femme mentionnée est indiqué, c’est-à-dire le premier et le moins important membre d’une désignation à deux éléments, suivi de la mention de l’identité de son mari, si l’on considère l’ensemble du contexte lituanien du XIXe siècle. Il convient de les considérer comme des désignations féminines descriptives, utilisées dans certaines sources en raison de la nature des documents, du point de vue des personnes qui les rédigeaient à l’égard des individus mentionnés, ou pour des motifs analogues. Il faut également, bien entendu, considérer comme telles les désignations de femmes relevées dans la liste des habitants du domaine de Balčiai déjà mentionnée (source 1): Siostra Bartłomieja Żukowskiego Anna (3), Siostra Józefa Milinia Judyta (4), Siostra Woyciecha Ubrysa Iudyta (4). On indique ici, de manière descriptive, de qui la femme mentionnée est la sœur. Dans l’ensemble des documents examinés, seules ces trois désignations de ce type ont été relevées. En revanche, on a trouvé environ 50 désignations dans lesquelles on précise, d’une manière ou d’une autre, de qui la femme mentionnée est l’épouse. Outre les cas examinés ici, d’autres écarts par rapport à la désignation des femmes par leur prénom et leur nom de famille ont été observés. Il s’agit de formes comportant un seul anthroponyme. Parfois, celui-ci est un prénom, par exemple: Pastuška Anna (4, 81–82), Pastuszka Helena (4, 81–82), Zona Katarzyna (3), Kątnica Maryanna (3), pastuszka Rozalia (3). Comme on peut le constater, ces formes précisent généralement aussi qui est la femme désignée uniquement par son prénom. Cet anthroponyme unique peut également être un nom de famille: Wdowa Boniuszkowa (2, 11–12), wdowa Kazenowa (2, 9–10), Wdowa Marcinkiewiczowa (2, 12–13). Ici aussi, il est clair qui est la femme mentionnée (une veuve). Ou encore: Pą Andruszkiewiczówna (3) — seul le nom de famille est indiqué pour une femme non mariée. Des siècles précédents, les documents du XIXe siècle ont également hérité de la désignation des femmes par deux anthroponymes comportant le suffixe -ova. Comme le montrent les exemples, les femmes ainsi désignées sont le plus souvent des veuves, même si, parfois, il s’agit peut-être de femmes ayant un autre statut: Wdowie Szymonowey Grygowey (usage; 24, 25), Franciszkowa Jłguciowa (2, 17–18), Michałowa Haydukonionowa (19, 82), Krzysztofowa Kasperowiczowa (43, 87), Wawrzyncowa Kazielunowa Wdowa (11, 14–15), Wincentowa Kuczerowa (3), Janowa Markunowa Wdowa (11, 13–14), Janowa Szopółowa (19, 82), Tomaszowa Uzdawiniowa (19, 83), Józefowa Zienkiewiczowa (3). Dans ces cas, les femmes mariées (veuves) sont désignées par leur nom de famille et par un anthroponyme formé à partir du prénom de leur mari, auquel est ajouté le suffixe -ova, et inscrit à la place du prénom de la femme. On peut sans doute également rattacher à ce groupe les désignations suivantes: Adamowa Kozłowska wdowa (3), Wincentowa Witkowska (2, 13–14) ou Iwanowska Augustowa (3). Dans ces formes, les noms de famille des femmes portent un suffixe du type -sk-, tandis qu’à la place du prénom figure le même anthroponyme formé à partir du prénom du mari et du suffixe -ova. Parfois, le prénom de la femme s’ajoute aux deux anthroponymes comportant le suffixe -ova. La désignation devient alors ternaire, par exemple: wdowie Agnieszce Michałowey Girutayciowey (usage; 23, 38), Róża Jakóbową Bieyniową (19, 87). C’est ainsi que les femmes lituaniennes sont désignées dans les documents administratifs et juridiques du XIXe siècle. La diversité de ces formes est frappante. Sur environ 500 femmes mentionnées dans les sources 116 98 sont désignées d’une manière ou d’une autre qui s’écarte de la forme qui, semble-t-il, aurait déjà dû être la norme à cette époque, à savoir le prénom suivi du nom de famille. Cela représente 19,6% de toutes les formes de désignation féminine relevées dans les documents examinés de ce type. L’anthroponymie du XIXe siècle témoigne donc elle aussi de l’absence de stabilisation de la désignation des femmes par leur prénom et leur nom de famille. Cela conduit notamment à penser que les noms de famille lituaniens, dont la formation s’était achevée dès le XVIIIe siècle, ne constituaient pas encore toujours, à l’époque considérée, un élément essentiel et indispensable de la désignation de tous les Lituaniens. 2. Dans les sources ecclésiastiques, les femmes sont également désignées de façons diverses. En témoignent les données extraites du registre des actes de baptême de la paroisse de Kuliai (1802–1807), du registre des extraits d’actes de naissance, de mariage et de décès des églises de Verkiai, Musninkai, Sudervė, Nemenčinė, etc., datant de 1857, ainsi que des listes d’habitants de plusieurs paroisses. 2.1. La première source (n° 9 dans la liste) recense 1 890 femmes. Il s’agit des mères et des marraines d’enfants nés dans la paroisse de Kuliai entre 1802 et 1807. Les mères des nourrissons sont désignées par leur prénom et leur nom de famille. Les exceptions sont très rares (seulement 4 sur 943). Les prénoms des mères, des marraines et des filles baptisées sont tous, sans exception, chrétiens. Sans les examiner tous en détail, on peut simplement constater que les 488 filles nées entre 1802 et 1807 ont été désignées par seulement 49 prénoms différents. Les plus fréquents étaient les suivants: Ona (Anna) — relevé 59 fois, Petronelė — 57, Marijona — 44, Barbora — 33, Eleonora, Rozalija — 25 chacune, Liudvika — 24, Veronika — 21, Magdalena — 20, Agota — 14, Joana, Katarina, Pranciška — 13 chacune. Les prénoms suivants n’apparaissent qu’une seule fois: Cecilija, Darata, Emilijona, Felicijona, Honorata, Jadvyga, Judita, Karolina, Kristina, Paulina, Placida, Valerija. Les prénoms suivants sont relevés deux ou trois fois: Anastazija, Benedikta, Bonaventūra, Elena, Juozapota, Konstancija, Kunigunda, Marcele, Scholastika, Simeona, Teresė. Ainsi, dans ce cas également, le répertoire des prénoms se révèle monotone, avec la répétition fréquente de quelques-uns des mêmes prénoms. Dans ce registre ecclésiastique, on peut relever un autre détail lié à l’usage des prénoms: l’attribution de deux prénoms à un nouveau-né. De tels cas sont relativement fréquents dans la source, par exemple (les deux prénoms sont à l’accusatif): Agatham Johannam (48), Franciscam Magdalenam (45), Veronicam Johannam (45), Rosaliam Annam (45), Antoninam Mariannam (55), Mariannam Annam (55), Leonoram Catharinam (27), Leonoram Annam (27), Claram Magdalenam (26), Annam Leonoram (30), Mariannam Magdalenam (30), Mariannam Ewam (30), Veronicam Barbaram (48), Leonoram Barbaram (49), Agatham Petronillam (41), Apolloniam Scholasticam (41), Benedictam Monicam (41), Agnetem Rosaliam (61), Annam Martiannam (69), Luciam Ludowicam (58), Rosaliam Valeriam (58), Eleonoram Martianam (67), Claram Lusiam (65), Catharinam Anastasiam (17), Ewam Franciscam (61), Marciannam Petronillam (61), etc. L’usage des prénoms chrétiens dans les registres ecclésiastiques a également été étudié dans les travaux d’autres auteurs. L’étude des prénoms des filles baptisées dans une source du début du XVIIe siècle provenant de l’église Saint-Jean de Vilnius a montré qu’on en utilisait peu de différents, et qu’ 117 sont présentés environ 20 prénoms les plus populaires, avec le pourcentage de filles qui les ont reçus. Il s’agit de Ona (19%), Kristina (13%), Kotryna (9%), Morta (8%), Ieva (7%), Elžbieta (6%), Darata (5%), Marina (5%), ainsi que d’autres prénoms attribués à 3–1% des filles (Zinkevičius 1977: 52). Dans la description des désignations féminines consignées dans le registre des actes de baptême du diocèse de Samogitie de 1795, il a été constaté que l’anthroponymie de la source attestait environ 130 prénoms différents. Certains étaient relativement fréquents: Ona (11,59%), Marijona (11,09%), Barbora (8,36%), Kotryna (6,79%), Elžbieta (6,47%), Rozalija (4,88%), Agota (4,19%), Elena (3,62%); les autres prénoms étaient plus rares, chacun ayant servi à désigner 3 à 1% des femmes. Il est ensuite indiqué que de nombreux prénoms ne figurent dans la source qu’une seule fois (Ramonienė 1985: 56). Les noms de famille des mères et des pères des nourrissons ne coïncident pas. Les femmes sont désignées par référence à leur père. Voici quelques exemples de désignations de personnes mentionnées dans un même acte de baptême: Laurentio Wysocki (père du nourrisson), Anna Giedrymowna (mère du nourrisson), Jacobus Jurkiewicz (parrain) et Magdalena Sypscionna (marraine) (1). Joanne Kniupszta (père du nourrisson), Magdalena Stanionwna (mère du nourrisson), Mathaus Stankus (parrain), Anna Narwayszowa (marraine) (65). Casimiro Dobilas (père du nourrisson), Anna Baltmiszkowna (mère du nourrisson), Josephus Jurgutowicz (parrain), Marciana Tarwidowa (marraine) (62). Josepho Tarwid (père du nourrisson), Marianna Szlepsionwna (mère du nourrisson), Ignatius Woytkiewicz (parrain), Anna Luczynka (marraine) (69). Josepho Styrbowicz (père du nourrisson), Barbara Ostrowska (mère du nourrisson), Antonius EytowJki (parrain), Magdalena Ostrowska (marraine) (39). Comme on peut le constater, les noms de famille du père et de la mère du nourrisson sont différents. Ainsi, dans le registre paroissial de Kuliai, le nom de famille n’est pas encore considéré comme un nom propre commun à tous les membres d’une même famille. Il conviendrait peut-être de souscrire à l’idée que cela tient aux particularités de la tradition des sources ecclésiastiques (Ramonienė 1985: 57). Toutefois, les variations observées montrent que cette tradition n’était pas uniforme et que la désignation des femmes, quelle qu’en soit la forme, était souvent déterminée par un modèle d’acte de baptême établi dans une paroisse donnée (Maciejauskienė 1991: 296). Cependant, la comparaison des données des registres paroissiaux des XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles fait clairement apparaître des évolutions qui témoignent de la reconnaissance du second élément de la désignation (le nom de famille), voire de tentatives de le considérer comme un nom propre commun à tous les membres de la famille. Il s’agit ici uniquement des désignations féminines. Ainsi, dans les registres paroissiaux du XVIIe siècle des paroisses d’Užpaliai et de Videniškiai, les mères des nourrissons baptisés sont le plus souvent inscrites sous leur seul prénom. Il en va de même dans le registre paroissial de Daugailiai aux XVIIe–XVIIIe siècles. Dans tous les cas, les exceptions sont très rares (Maciejauskienė 1991: 263, 274, 282). Le registre de la paroisse de Linkmenys, au milieu du XVIIIe siècle, ne comporte aucune désignation de ce type. Les mères des nourrissons y sont déjà inscrites sous trois noms propres: le prénom, le nom de famille transmis par le père et le nom de famille transmis par le mari (Maciejauskienė 1991: 293). Cette forme de désignation est également attestée dans une source de la fin du XVIIIe siècle, le registre des actes de baptême du diocèse de Samogitie de 1795, bien que plus souvent 118 siai čia kūdikių motinos įvardijamos vardu ir pavarde pagal tėvą (Ramonienė 1985: 57). Des données intéressantes témoignant d’une tendance à traiter le nom de famille comme un anthroponyme familial commun ont été relevées dans le registre paroissial d’Inturkė (source 8). Celui-ci consigne des actes de mariage. Comme il est habituel dans ce type de documents, les épouses y sont inscrites sous leur prénom et leur nom de jeune fille (hérité du père), par exemple: Sophiam Gagiowna (ici et ailleurs, forme du prénom au génitif; 57), Dominicam Jowoyszowna (70), Annam Kurszynionwa (57), Domitillam Pietkiewiczówna (61), Martiannam Pipirówna (97). Outre ces éléments, l’acte enregistre également les désignations du marié et des témoins. Les prénoms y sont généralement écrits en latin (comme l’ensemble du texte de l’acte), tandis que les noms de famille le sont en polonais. À partir du folio 57 du registre, on observe une autre manière de rédiger ces actes. Les désignations du marié et de la mariée figurent au début de la formule habituelle pour ce type d’acte. Plus loin, les désignations des époux sont répétées dans le texte en polonais, à la fin duquel les conjoints signent à côté de leurs désignations (le plus souvent par trois croix). Les témoins du mariage signent également ici (eux aussi par trois croix). Les désignations des anciennes épouses après le mariage ne sont pas uniformes et, comme le montre l’écriture, dépendent largement des personnes qui ont rédigé les inscriptions. Certaines femmes mariées sont désignées de la même manière qu’avant le mariage. Dans les exemples ci-dessous, les désignations du marié et de la mariée avant le mariage sont indiquées (les prénoms sont au génitif), puis, après le tiret, la désignation de l’épouse après le mariage: Ferdinandum Buywid, Marcianam Bukowska – Marcianna Bukowska (83), Joannem Kowzan, Annam Łowkiowna – Anna Łowkiowna (98), Joannem Krzywicki, Corneliam Bitowtowna – Kornelia Bitowtowna (100), Joannem Rutkowski, Annam Kurszynionwa – Anna Kurszynionwa (57). Toutefois, les désignations de nombreuses femmes mariées consignent aussi le nom de famille que la femme vient d’acquérir par son mari. Cela se fait de trois façons: 1) après le prénom, en indiquant de quelle famille la femme est issue (ce qui constitue une sorte de variante du nom de jeune fille), puis le nom de famille hérité du mari: Ignatium Akinis, Dorotham Dubowska – Dorota z Dubowskich Akinowa (69), Thomam Jasiunas, Judytham Gagiowna – Judyta z Gagiow Jasiunowa (79), Gabrielem Kayrys, Victoriam Werykowna – Wiktorya z Werykow Kayrowa (80), Jgnatium Koyriewicz, Constantiam Mickowna – Konstancya z Micków Koyrewiczowa (72); 2) après le prénom, en écrivant deux noms de famille — celui de jeune fille et celui hérité du mari: Josephum Kucharewicz, Antonellam Juchniewiczówna – Antonella Juchniewiczówna Kucharewiczowa (82), Georgium Pukian, Domicellam Gołowecka – Domicella Gołowecka Pukianowa (82), Josephum Żata, Martam Miłsiunowna – Marta Miłsiunowna Żałowa (94); 3) après le prénom, en n’écrivant que le nouveau nom de famille hérité du mari: Antonium Bikont, Juditham Letowtowna – Judytha Bikontowa (92), Jacobum Gagis, Martiannam Nienartowiczowna – Martianna Gagiowa (77), Thomam Romeyko, Teresam Bikoncjowna – Teresa Romeykowna (65). Cette digression vers une autre source (qui interrompt brièvement l’analyse des anthroponymes féminins de la paroisse de Kuli) témoigne d’une tendance croissante, y compris dans les sources ecclésiastiques, 119 à considérer le nom de famille comme un anthroponyme commun aux membres d’une famille. L’onomastique d’une autre source — le registre des extraits d’actes de 1857 — le confirme d’ailleurs. Mais nous y reviendrons un peu plus tard. Pour revenir aux noms de famille des mères de nourrissons dans le registre paroissial de Kuli, il faut préciser qu’ils présentent les suffixes caractéristiques des noms de famille des femmes non mariées (comme on l’a déjà indiqué, ce sont des noms de famille hérités du père). Pas moins de 741 d’entre eux sont formés à l’aide du suffixe slave -ovna, par exemple: Agatha Abariowna (53), Magdalena Anuziowna (44), Mariana Badawgówna (29), Francisca Balsewiczowna (60), Anna Baltmiśkio(w)na (23), Victoria Beywidowna (60), Helena Blagnayciowna (49), Barbara Buczniowna (26), Theresia Budrykowna (52), Lucia Bugayłowna (67), Johanna Bumbłowna (37), Helena Butkiewiczowna (34), Marcianna Dawgintowna (32), Barbara Dawk(sz)owna (42), Brigida Dymgayłowna (28), Marianna Eytutowiczowna (69), Agnete Gayłowna (62), Justina Gaudutowna (37), Marianna Giedgowdowna (1), Anna Giedrymowna (15), Feliciana Gielżyniowna (57), Marianna Girgżdowna (35), Anna Girkontowna (59), Barbara Gudayciowna (44), Magdalena Janulewiczowna (65), Anna Kayrowna (5), Martiana Kniupsztowna (67), Monica Kontawtówna (10), Martiana Krypowiczowna (35), Marianna Kubitowna (34), Antonina Łaukinayciowna (68), Petronilla Lingowna (49), Scholastika Milaszewiczowna (12), Magdalena Mineykowna (30), Marianna Narbutowna (44), Veronica Narkiewiczowna (48), Petronilla Narmontowna (48), Agnete Paszwelniowna (69), Antonina Rymkiewiczowna (66), Anna Rupszowna (58), Veronica Saudargowna (28), Johanna Symutowna (65), Catharina Srebalowna (48), Rosalia Strawkiewiczowna (42), Magdalena Sungayłowna (56), Barbara Szakin(i)owna (48), Anna Szep(u)towiczowna (23), Rosalia Tarwidowna (39), Marcianna Tawdginowna (11), Johanna Tylwikowiczowna (54), Anna Užwandenowna (26), Rosalia Waysznarowna (36), Juditha Walancewiczowna (24), Anna Warnelowna (40), Mariana Woyszwittowna (21), Victoria Zeymiowna (55), Agnete Zylowna (30), Anna Żutowtowna (21), Agatha Zwerzd own a (33). Les noms de famille masculins analogues consignés dans la source montrent que le suffixe -ovna s’ajoute à leurs formes sans désinence, par exemple: Beywid (58), Butkiewicz (33), Giedgowd (68), Girkontt (66), Kontowtd (42). Dans les cas où le nom de famille porte une désinence lituanienne (ou slavisée), par exemple: Anuzis (31), Baltmiszkis (12), Bucznis (12), Bugaylo (28), Bumblis (30), Dawgintis (58), Dymgayto (3), Gaudutis (48), Gielzinis (41), Kniupszta (52), Kubilus (29), entre autres, le suffixe est supprimé. Les noms de famille de 4 mères de nourrissons sont formés avec le suffixe slave -evna, de même valeur: Francisca Kuprewna (69), Marianna Legowiczewna (46), Marianna Matulewna (31), Petronilla Strawkewna (32). D’autres noms de famille féminins présentent des suffixes slaves de type -sk-, par exemple: Justina Als zew-ska (5), Barbara Astrowska (1), Marianna Berzanſka (67), Johana Dyrwianſka (23), Marianna Dulinska (38), Agnete Eytowska (41), Petronilla Gietumbicka (57), Magdalena Gudowlſka (27), Barbara Kawecka (44), Petronilla Kirklewſka (45), Elisabetha Kuczynska (33), Terefia Nagrecka (22), Johana Pilkowſka (51), Anna 120 Telszyńska (55), Elisabetha Wysocka (44), Teresia Zabłocka (36), Helena Żylinska (60). Au total, 165 noms de famille de ce type sont consignés dans la source. Les noms de famille masculins analogues, formés de la même manière, par exemple: Alszewski (31), Astrowski (8), Berżanski (5), Dyrwianki (66), Duliński (51), Kawecki (59), Nagrecki (29), Żylinki (28), etc., montrent que les noms de famille féminins mentionnés sont le plus souvent formés sans ajout d’aucun suffixe, en ne modifiant que la terminaison. C’est ainsi que l’on procédait également dans la plupart des documents du XVIIIe siècle examinés (Maciejauskienė 1991: 280). Toutefois, trois cas consignés dans le registre paroissial de Kuliai témoignent de l’adoption d’une autre pratique: même pour former des noms de famille féminins à partir de noms de ce type, on ajoutait les suffixes habituellement employés à cette fin: Marianna Kaweckowna (67), Therezia Nagreckowna (67), Anna Zablockówna (2) (comparer les noms de famille féminins Kawecka, Nagrecka, Zabłocka et les noms masculins Kawecki, Nagrecki, *Zablocki). Outre les nombreux noms de famille de mères de nouveau-nés formés au moyen de suffixes slaves, la source comporte cinq noms dotés du suffixe lituanien -aitė: Ana Piautakyte (67), Anastasia Kiawskayte (58), Veronica Stankayte (66), Rosa Strawkayte (67), Rosalia Wayczayte (68). Elles sont formées à partir de noms de famille masculins consignés dans la source sous les formes suivantes: Piawlok (7), Kijewski (33), Stankus (34, 46, 47, 48, 65), Strawkas (14, 16, 67), Wayczys (55). Il est difficile d’expliquer pourquoi, parmi les nombreux noms formés au moyen de suffixes slaves, cinq portent néanmoins des suffixes lituaniens utilisés à cette fin, et pourquoi ces noms ont ainsi été distingués de tous les autres. Un nom de femme comporte le suffixe lituanien -alė: Catharina Wezbonale (64). Les noms de famille de deux mères de nouveau-nés coïncident entièrement avec les noms masculins correspondants. Il s’agit de: Agatha Narkiewicz (7) – comparer Franciscus Narkiewicz (40), Georgius Narkiewicz (66), Ioanne Narkiewicz (54), Michael Narkiewicz (11), etc.; Elisabetha Stupelis (59) – comparer Ignatio Stupelis (2), Joanne Stupelis (44), Stanislao Stupelis (57), Vincentius Stupelis (55), etc. Parmi toutes les désignations des mères de nouveau-nés, quatre se distinguent: la femme y est consignée sous son seul prénom: Iohanna (42), Magdalena (62), Rosalia (45), Veronica (45). Comme on le sait, les marraines pouvaient être aussi bien des femmes mariées que des femmes non mariées. La source en mentionne 948. Elles sont toutes désignées par deux noms de personne: un prénom et un nom de famille. La formation des noms de famille des marraines est très slave. Pas moins de 476 d’entre eux sont formés avec le suffixe -ova, employé pour former à partir du nom de famille du mari les noms des femmes mariées, par exemple6: Helena Atuciowa (35), Elisabeth Anuzewiczowa (12), Anna Bakiewiczowa (10), Catharina Baltrymowa (3), Veronica Baltusiowa (44), Agnes Bedawgowowa (56), Victoria Dawgielowa (43), Anna Dawnorowa (5), Petronilla Diburiowa (55), Magdalena Drungittowa (27), Veronica Giembuttowa (10), Marianna Gryguttowa (7), 6 Ici et ailleurs, lors du choix des exemples, on s’efforce de ne pas mentionner des noms déjà cités, même s’ils sont formés avec des suffixes différents. 121 Anna Grykſtowiczowa (28), Barbara Jurgulowa (1), Barbara Kazragiowa (53), Terefsia Kiawleykowa (60), Anna Kinczowa (44), Catharina Laurynkowa (26), Anna Lingiewiczowa (35), Marciana Lutykowa (27), Anna Łużpyniowa (5), Petronilla Mazionowa (38), Veronika Metrykowa (48), Anna Minczowa (44), Anna Narwajłowa (69), Agatha Pareygiowa (46), Magdalena Pawksztowa (38), Marianna Płaypiowa (68), Barbara Pyszmontowa (11), Francisca Putramentowa (37), Judith Rawdoniowa (32), Magdalena Rymeykowa (12), Mariana Rupeykowa (29), Catharina Smilingiowa (48), Magdalena Styrbiowa (34), Elisabetha Stupelowa (53), Magdalena Szlepeciowa (33), Barbara Tumowa (34), Elisabeth Urnikiowa (3), Brigitha Widmontowa (66), Agatha Wirszyłowa (24). Les noms de famille des marraines non mariées sont formés avec le suffixe -ovna, par exemple: Christina Batwiłowna (58), Barbara Bładnowna (55), Anna Budwitowna (6), Agatha Butkowna (49), Anna Ciążelowna (54), Monica Dyglewiczowna (44), Rosa Dobilowna (63), Victoria Eytowiczowna (42), Martiana Gałdykowna (44), Barbara Gwazdykowna (21), Constantia Jakubaytowna (36), Elisabetha Jundutowna (35), Petronilla Kniuksz towna (53), Clara Kondratowna (35), Cecilia Kubelewiczowna (4), Francisca Kupriowna (58), Clara Montwidowna (35), Marianna Narkowna (44), Justina Rudowna (66), Marianna Sawserowna (55), Johanna Serputowna (39), Marciana Skluderowna (22), Petronilla Słusznewiczowna (57), Veronica Stropiowna (69), Anna Stupelewiczówna (6), Marianna Szymkowna (44), Anna Szleynowna (65), Magdalena Werkowna (56), Marianna Zabitowna (32), Rosalia Żadeykowna (38). Les suffixes -ovna et -ova sont également ajoutés à des noms de famille consignés dans la source sans terminaison, par exemple: Bakiewicz (2, 18, 56, etc.), Dyglewicz (26), Eytowicz (23, 24, 30, 36, etc.), Gryksztowicz (23, 65, 66, etc.), ou après suppression de la terminaison lituanienne (parfois slavisée) du nom de famille masculin, par exemple: Atutis (5, 12, 34, 66, etc.), Baltrymas (44, 58, 66), Butkus (48), Ciūželis (19, 26, etc.), Dobitas (35), Gałdykas (15), Dowgiatto (46), Drungillo (21), Jurgulis (12), etc. Les marraines mariées comme non mariées peuvent avoir des noms de famille comportant des suffixes du type -sk-, par exemple: Marianna Baranowska (10), Magdalena Bartaszewska (35), Anna Buczynska (38), Marianna Grygulowska (47), Anna Gunczewska (67), Magdalena Janczewfka (57), Victoria Karwowska (22), Barbara Łapinska (33), Marianna Łuczyńfka (52), Anna Łukowska (51), Marianna Myszkowſka (31), Veronica Papławfka (23), Anna Puszynska (32), Marianna Sawicka (47), Catharina Skulska (52), Johanna Sokołowſka (42), Magdalena Szarkowska (53), Johana Turowska (29), Marianna Waſilewſka (69), Petronilla Woynowska (46), Johanna Zaborska (55), etc. (160 noms de famille de ce type au total). Comme on peut le constater, ils sont formés par la modification de la terminaison du nom de famille masculin. On n’a relevé que deux cas où le suffixe slave -ovna est ajouté au nom de famille du père après suppression de sa terminaison: Elena Berżonskowna (61), Magdalena Nagreckowna (67). Le nombre de noms de famille comportant des suffixes slaves est encore augmenté d’un nom formé avec le suffixe -evna: Marianna Dawidowiczewna (2). 122 Ainsi, la formation des noms de famille des marraines témoigne elle aussi d’une très forte slavisation des noms de personne lituaniens. Plusieurs noms de famille formés avec des suffixes lituaniens attirent donc à nouveau l’attention. Il s’agit de: Juditha Berniotieny (67), Magdalena Judienie (52), Marianna Szukienie (67) – avec le suffixe -ienė, et Agatha Pufławskaytė (68) – avec le suffixe -aitė. Ce dernier nom de famille se distingue aussi par le fait que le suffixe lituanien est ajouté ici à un nom de famille comportant un suffixe de type -sk-. Les noms de famille de deux marraines ressemblent à des noms masculins: Petronilla Lawrynko (37), Marcianna Lutýko (5). 2.2. La manière de désigner les femmes est tout à fait différente dans le deuxième document ecclésiastique examiné: le registre des extraits des actes de naissance, de mariage et de décès des églises de Verkiai, Musninkai, Sudervė, Nemenčinė, etc., datant de 1857 (source 18). Le document est rédigé en russe. Le registre commence par des extraits des actes d’enregistrement des mariages, dont ont été relevées 319 désignations de femmes. Il s’agit des inscriptions des mariées et de leurs mères, ainsi que des mères des époux. Dans l’ensemble, les inscriptions de cette partie de la source montrent que le nom de famille est considéré comme un nom de personne commun à toute la famille, contrairement au registre paroissial de Kulių. Cela se reflète avant tout dans la désignation des parents des mariés. Ils sont généralement inscrits ensemble et portent le même nom de famille. Voici quelques exemples de désignations tirés d’un même extrait d’acte de mariage: Якуба Михалкевича, съ Юльено Романовскою (instrumental; mariée), Габріеля и Анастазію урож. Судовны Михалкевичевъ (génitif; parents du marié), Казимержа и Розаліи урож.: Роковской Романовскихъ (génitif; parents de la mariée) (3). Якуба Скаржинскаго (génitif; marié), съ Петронилье урож. Яцкевичевною Романовскою...вдовою (instrumental; mariée), Вавржиница и Марьянны урож.: Волейшевны Скаржинскихъ (génitif; parents du marié), Казимержа и Марьянны урож.: Янушевичевны Яцкевичевъ (génitif; parents de la mariée) (4). Адама Высоцкаго (génitif; marié), съ Агатою Суботовичевною (instrumental; mariée), Мартина и Марціаны урожденной Максимовичевной Высоцкихъ... (génitif; parents du marié), Яна и Кристины урожденной Бразюновной Суботовичей (génitif; parents de la mariée) (40). Comme on peut le constater, le marié et ses parents, la mariée et ses parents, ainsi que le mari et la femme portent le même nom de famille. Les femmes mentionnées dans les extraits des actes de mariage sont désignées de différentes manières. Les mariées, c’est-à-dire les femmes qui ne sont pas encore mariées, sont généralement inscrites sous deux noms de personne: le prénom et le nom de famille. Ce dernier est formé à partir du nom de famille du père, au moyen de suffixes slaves. Le plus fréquent ici est -evna, par exemple: съ Тересою Балюкевичевною⁷ (55), съ Маріянною Билевичевною (59), съ Ружено Даукшевною (53), съ Розаліе Карвелевною (44), съ Розалію Керновичевною (58), 7 Ici et ailleurs, l’abréviation de la désignation du cas instrumental įnag. a été omise; elle est remplacée par la préposition съ « avec ». 123 съ Юстиной Линкевичевною (37), съ Рахелию Микелевичевною (59), съ Паулиною Петкевичевною (46), съ Мариянною Петруканевичевною (54), съ Анною Синкевичевною (35), съ Агатою Суботовичевною (40), съ Іозефатою Урбановичевною (59), съ Анелею Зинкевичевною (45). La deuxième suffixation la plus fréquente est -ovna (écrite -овна et -увна), par exemple: съ Урицулею Бовгирдовною (5), съ Павлиною Буйловною (50), съ Анною Довейковною (31), съ Розалию Дзидзяновною (53), съ Мариянною Яненовною (31), съ Мариянною Юдковною (32), съ Іосефатою Куршевною (55), съ Евой Саралиовною (53), съ Розалию Шоцкиковною (29), съ Розалию Буйвидубовною (7), съ Изабеллею Дашкевичувною (7), съ Петронилею Шалтановичувною (7). Une partie des noms de famille des fiancées comporte le suffixe slave de type -sk-, par exemple: съ Катериною Белявскою (30), съ Марианною Чернявскою (43), съ Анелею Дубницкою (57), съ Іоанною Клюковскою (57), съ Кристиной Млынскою... (32), съ Анною Романовскою (60), съ Розалию Рудзинскою (57), съ Марианною Рутковскою (47), съ Теклею Витковскою (48), съ Анною Жуковскою (54). Dans les cas où la fiancée est une femme qui se marie pour la deuxième fois, elle est désignée autrement. Par exemple, après son prénom et son nom de famille — lequel, comme le montre sa formation, est celui de son premier mari — est également indiqué son nom de jeune fille. Pour cela, on emploie le mot урожденная. En russe, ce dernier se place avant le nom de jeune fille de la femme: Иванова урожденная Волкова – Ivanovà, nom de jeune fille Vòlkova (RL IV 434). Dans la source, ce mot apparaît en entier ou sous les formes abrégées ур., урожд., plus rarement урож., урожден.. Les désignations des femmes qui se marient pour la deuxième fois ne comportent pas de formes abrégées, par exemple: съ Анелею Енгелевичовою вдовою урожденною Чепанковною (58), съ Марциянною Гаснеровичевою урожденную Юргулевичевною... вдовою (55), съ Анною Первейниовою урожденную Ингелевичевною вдовою (59), съ Александрою Ринкевичевою урожденную Якубовскою вдовою (46). Il arrive parfois que le nom de jeune fille soit inscrit après le prénom, et que le nom porté du fait de l’ancien mari ne soit indiqué qu’ensuite, par exemple: съ Антониною урожден-ною Бартосевичевною Кондратовичовою... вдовою (58), съ Анною урожденную Витковскою Туркевичевою... вдовою (51). Il arrive qu’une femme qui se marie pour la deuxième fois soit désignée uniquement par son prénom et son nom de jeune fille – съ Антониною урожденную Чеписовною вдовою... (48). Dans tous les cas, il est également précisé que la femme est veuve. Comme on l’a déjà constaté dans les exemples précédents, les parents du marié et de la fiancée sont inscrits ensemble. Ils sont reliés par un nom de famille commun. Il est donc difficile de distinguer les désignations des femmes. Toutefois, même dans ces inscriptions conjointes, on constate que les hommes sont désignés par deux éléments, tandis que les femmes — les f i a n c é e s e t l e s m è r e s d e s m a r i é s — le sont presque toujours par trois. Outre le prénom et le nom de famille porté du fait du mari (le nom commun de la famille), le nom de jeune fille de la femme est également indiqué. Il est généralement écrit après le prénom et formé au moyen des suffixes slaves employés à cette fin, -evna, -ovna (également écrit -увна), par exemple: Винценцего и Катерины урожденной Алошкевичевны 124 Vitkovskikh (48)8, de Szymon et Rozalia, née Balsevich, Boyarun (46), de Shimon et Agnieszka, née Beynarovich, Kichanovskikh (42, 57), d’Adam et Domicela, née Dauksha, Lipinsky (53), de Marcin et Domicela, née Dvilevich, Sinkevich (45), de Tomasz et Teresa, née Giedroyc, Chechin ou Yatsevich (58), de Karol et Marcianna, née Yatskevich, Buyly (50), de Jan et Petronela, née Karvelevna, Zvirbliss (56), de Maciej et Rozalia, née Kernovich, Petkevich (47), de Joseph et Rachel, née Mizhantseva, Chepankov (47), de Michal et Marianna, née Narushevich, Vitkovskikh (51), de Kazimierz et Rozalia, née Petkevich, Yudkov (41), de Gabriel et Marianna, née Sargevich, Yachunov (51), d’Onufrag et Josaphata, née Turlovich, Gorsky (58); Юрия и Марианны урож. Аугустовны Лозовских (33), Иоахима и Анны урожденной Бацюловны Саролів (52), Яна и Кристины урожденной Бразіовной Суботовичей (40), Матеуша и Софии урожденной Буйловны Гнитков (50), Юзефа и Марьянны урож. Чернисовны Богданов (5), Казимира и Анны урожденной Гейбовичовны Родзевичев (60), Игнатия и Марианны урожденной Ячниковной Рикойтев (38), Габриэла и Катерины урожден. Летейковны Саткевичов (30), Иосифа и Анны урожденной Мазеловны Гейбов (59), Петра и Марьянны урожденной Суботовичовной Липкевичей (40), Матеуша и Марияны урожденной Зигмонтовной Невяровичей (37). Un petit groupe de désignations se distingue: après le mot урожденная, on trouve non pas la forme au génitif singulier du nom de jeune fille, mais sa forme au génitif pluriel, par exemple: Михала и Катарины урож.: Далецких Витковских (7), Матеуша и Малгожаты урож.: Зарычев Дашкевичев (7), Иосифа и Марьяны урожденной Родзевичей Котловских (41), Дионизия и Петронилли урож.: Сетлинских Довборов (4), Бонифацеего и Розалии урож.: Корженевских Буйвидов (7), Казимержа и Анны урож.: Ауглилов Вронов (5), Михала и Анны урож.: Грыгаловичев Даукшев (7), Михала и Марьянны урож.: Медведзев Шалмановичев (7). Dans ces cas, il semble que l’on indique la famille (la lignée) dont la femme est issue. On relève quelques cas où le nom de jeune fille de la femme est formé avec les suffixes -ova, -eva, dont on sait qu’ils étaient employés dans la formation des noms de famille des femmes mariées, par exemple: Петра и Розалии урожденной Девейковой Манцевичей (41), Викентия и Гелены урож. Янишевичевой Здановичей (36), Станислава и Марьяны урожденной Ступенковой Гедвидзов (35), Петра и Кристины 8 Les désignations des deux parents sont présentées ici telles qu’elles figurent dans la source. Il n’était pas facile, et ne semblait pas pertinent, d’en extraire uniquement celles des mères. Les désignations présentent le plus souvent les formes au génitif de tous les noms propres. Seuls les noms de jeune fille des femmes apparaissent parfois aussi à l’instrumental. 125 урожденной Касиловичовою Перовичовъ (32). On peut supposer qu’il s’agit simplement d’une particularité orthographique. Toutefois, il peut en être autrement (cf. les désignations analogues de femmes relevées dans les extraits d’actes de registres de baptême, qui seront examinées plus loin). Seules deux mères des mariés (sur 209) sont désignées par deux noms de personne, c’est-à-dire par leur prénom et par leur nom de famille selon le mari: Станислава и Констанции Зинкевичовъ (31), Петра и Магдалены Невядомскихъ (30). La mère d’un marié, fils illégitime, n’est désignée que par son prénom: Крестьянки Констанции незаконнорожденнаго сына... (46). Les extraits d’actes de registres de baptême mentionnent l’enfant baptisé, ses parents et ses parrains et marraines. Outre ceux-ci, d’autres personnes ayant assisté à la cérémonie du baptême sont parfois également consignées, notamment des femmes. Les désignations figurant dans ces extraits se présentent ainsi: Казимержъ (prénom de l’enfant), Матеуша и Мариянны урожд. Ковалевской Рымкевичовъ (kilм.; parents de l’enfant), Винценты Ковалевский (parrain), съ Домицелено Буткевичевою женою Викентия (instrumental; marraine) (76–77). Пелагия=Валерия (les deux prénoms de la nouveau-née), Кароля и Зофии урожд. Коновичевой Радзишевскихъ (parents de l’enfant), Иванъ Грынцевичъ (parrain), съ Винцентыною женою Александра (marraine), Фердынандъ Чижевский (personne présente), съ Францишкою Скиндеръ девицею (femme présente) (80–81). Пютръ (prénom de l’enfant), Станислава и Барбары урожд. Бунишовъ Ловцевичевъ (parents de l’enfant), Кароль Рынкевич (parrain), съ Петронильею Рынкевичовою Супругою Михала (marraine), Юзефъ Даукша (personne présente), съ Терессою Гуцевичовою вдовою (femme présente) (99–100). Les femmes mentionnées dans les extraits d’actes de registres de baptême sont désignées de manière très diverse. Les mères des enfants, comme les mères des époux dans les extraits des registres de mariage, sont généralement consignées avec leurs maris, c’est-à-dire les pères des enfants baptisés. Ici aussi, outre le nom de famille commun, le nom de jeune fille de la femme est indiqué. Sa formation et sa forme varient. Seuls sont employés des suffixes slaves: -evna, -ovna (également écrit -uvna), par exemple: Казимержа и Францишки урожденної Амалковичевны Клебанскихъ (175–176), Петра и Розалии урожденної Андрушкайцевны Кожуковскихъ (145–146), Адама и Терессы урожденної Петруканцевны Суденисовъ (178–179), Матеуша и Мариянны урожденної Шакевичевны Годжковъ (145–146), Антонего и Юзефаты урожденної Волэйшевны Быстржиновскихъ (176–177); Станислава и Анели урожд. Дзидзяловны Казакевичевъ (191–192), Людвика и Людвики урожденної Ямонтовны Родзевичевъ (89–90), Яна и Анели урожденної Кабелисовны Крыловичевъ (180–181), Игнацего и Терессы урожденної Мацюлоновны Мечковскихъ (178–179), Матеуша и Анны урожденної Жвирбловны Саролювъ (178–179); Кастана и Анны урожденної Билевичовной Кульвичовъ (105), Михала и Катаржины урожденної Скиберовной Томашуновъ (115); Valentijus et Karolina, née Andriukaitsevna 126 Vizhinov (104), Ioustina et Domitselia née Gaigaliounovaïa Voïtekounov (110), Matveï et Teresa née Gelajina Radzonov (105), Ivan et Rosalia née Saletsiouvna Yakoubenov (106), Karol et Ourchoula née Skarouliouvna Pouzévitchov (115). Un grand nombre de noms de jeune fille comportent des suffixes de type -sk-, par exemple: Vincent et Gozefata née Balunskaïa Yatsevitch (189–190), Anton et Antonina née Doubitskaïa Yatsevitch (118–119), Karol et Rozalia née Joukovskaïa Bouïlov (183–184), Anton et Ewa née Giroulskaïa Goreïlisob (182–183), Youri et Pavlina née Pajousinskaïa Brouzoulov (106); Pavel et Martsyanna née Gravinskaïa Matoulevitch (146–147), Voïtsekh et Petrounela née Shirvinskaïa Brjezovski (144–145), Iosif et Tsetsilia née Korjenevskaïa Miletzkov (133–134). Bien plus souvent que dans les extraits des registres des actes de mariage, on a rencontré ici des cas où le nom de jeune fille de la femme était formé avec les suffixes -eva, -ova (-ъva), par exemple: Dominik et Rozalia née Gelajinovaïa Ochakov (112), Piotr et Rozalia née: Rimchovaïa Prokopovitch (80–81), Anton et Krystina née Statkoulovaïa Kovalevski (108), Yakub et Frantsishka née Gotovtovaïa Loutchoun (136–137); Symon et Petrunela née: Bartochevitchevaïa Yankovski (77–78), Yuzef et Antonina née: Libertovitchevaïa Balioukovitch (75–76), Vikenti et Apollonia née: Rimchevitchevaïa Shvedovitch (76–77), Youri et Maryanna née Gornevitchovaïa Boutkevitch (134–135), Yan et Frantsishka née Rybal tovitchovaïa Lozovski (131–132), entre autres. Il serait difficile d’expliquer uniquement par des erreurs d’orthographe ces cas de formation de noms de jeune fille avec les suffixes -ova, -eva, car ils sont relativement fréquents. On pourrait supposer qu’il s’agit d’une tendance apparue dans le document rédigé en russe à niveler les différences d’emploi des suffixes -ova, -eva et -ovna, -evna, empruntés au polonais. Comme on le sait, en russe, les noms de famille des femmes mariées comme des femmes célibataires sont formés à partir du nom de famille du mari ou du père au moyen des suffixes -ova, -eva. Les suffixes -ovna, -evna servent quant à eux à former le patronyme usuel dans cette nation (отчест-во). Dans cette partie du registre paroissial, on rencontre bien plus souvent qu’auparavant des désignations où la forme au singulier du nom de jeune fille est remplacée par le génitif pluriel. Cela indique de quelle famille la femme est issue et quel est le nom de famille de celle-ci, par exemple: Bartolomeï et Petroneli née: Palecki Geglis (96–97), Yuzef et Grasilda née: Yankovski Bystrynovski (85–86), Teofil et Domitselia née Orlovski Yagellovitch (81–82), Mikhail et Frantsishka née: Shalkovski Bouïvid (96–97), Kazimer et Gelena née: Zhilinski Zaborovski (83–84); Piotr et Maryanna née: Bartoshevitch Bernatovitch (87–88), Piotr et Anna née: Belkevitch Gegli (88–89), Mikolaï et Anna née: Bouïvid Voïtkévitch (89–90), Frantsishka et Anna née: Deveykov Rousa 127 kevitch (86–87), Yuzef et Agata née: Matoulevitch Batour (88–89), Vincent et Teresa née: Veïkshov Pourkevitch (83–84); Karol et Rahel née: Armanovitch Deveykov (95–96), Yan et Katarzhina née: Rousakevitch Senonov (94–95). Ces désignations sont complétées par une autre, où le mot урожденная est remplacé par la préposition съ (de): Stanislav et Ewa de Kozlovski Kovalevski (131–132). Ici aussi, il est indiqué de quelle famille la femme est issue. Les désignations des mères de nourrissons qui ne sont pas trinaires sont d’un autre type et rares. Une seule mère d’un enfant légitime est inscrite avec son prénom et son nom: Kazimerz et Yuzefata Beïnovski (87–88). Les mères des enfants illégitimes mentionnées dans la source sont désignées par deux noms de personne. Leurs noms de famille présentent les suffixes caractéristiques des noms de femmes célibataires, -евна, -овна, par exemple: Maryana Batran tsevna (gén.; 180–181), Yulia Datsevichevna (gén.; 192–193), Martsyanna Minkovichevna (gén.; 181–182), Iozafata Ourbanovichevna (gén.; 185–186), Antonina Perveïnisovna (gén.; 184–185), ou d’autres formes, par exemple: Karolina Chaplinskaya (gén.; 75–76), Teklia Klevinskaya (75–76), Ianna Kliukovskaya (183–184), Anna Lipinskaya (96–97), Maryana Zhukovskaya (79–80), Petroneli Voleïshanka (108). Ces désignations sont relativement rares. Dans les extraits des registres de baptême, les m a r r a i n e s sont désignées de manière tout à fait différente. Il s’agit de femmes mariées et non mariées. Les marraines mariées sont le plus souvent désignées en précisant de qui elles sont l’épouse. Le nom de famille de la femme, formé à partir de celui de son mari, semble déjà, en soi, indiquer qu’elle est l’épouse de tel ou tel homme. Toutefois, le nom de famille commun aux deux conjoints n’est soit pas utilisé du tout dans la désignation des marraines, soit considéré comme insuffisant; une mention du prénom du mari est donc également ajoutée. Dans le premier cas (qui est de loin le plus fréquent), la femme est inscrite par son seul prénom, puis l’on précise son statut au moyen des mots супруга ou жена, en indiquant le prénom et le nom de famille du mari. Les noms communs sont placés à la fin de la désignation, c’est-à-dire après le prénom et le nom de famille du mari (très rarement, après son nom de famille et son prénom), ou immédiatement après le prénom de la femme. Voici un ensemble de telles désignations de marraines: avec Anna, épouse d’Matheush Ilgis (116), avec Krystina, épouse de Kazimir Roudak (115), avec Krystina, épouse de Gabryel Yakuben (115), avec Karolina, épouse de Stanislav Mateliants (113), avec Rozalia, épouse de Vikenti Voleïsha (112), avec Agata, épouse de Mikhail Strazda (112), avec Karolina, épouse de Teofil Stanevitch (146–147), avec Maryanna, épouse de Matveï Papshun (107), avec Elzbieta, épouse d’Anton Zhvingel (106), avec Krystina, épouse d’Anton Androukaïets (105), avec Antonina, épouse d’Andreï Geglia (104); avec Petronelia, femme de Vikenti Zdanovitch (150), avec Maryanna, femme de Iosif Androukaïets (147–148), avec Karolina, femme de Iozef Markevitch (146–147), avec Petrunelia, femme de Matseï Petshulia (141–142), avec Anastazia, femme de Kazimer Kovalevski (139–140), avec Ourshula, épouse de Stefan Loutchoun (139–140); avec Anna Taboreta 128 Яна épouse (144–145), avec Kataržina, épouse de Sovlevich Kaetanas (133–134), avec Marianna, épouse d’Andreï Doveyka (142–143); avec Agata, épouse de Józef Blaževič (179–180), avec Anelia, épouse de Józef Gulbinovič (179–180), avec Józefata, épouse de Kazimierz Noreycki (179–180), avec Teressa, épouse de Piotr Mikelevič (177–178), avec Kataržina, épouse de Józef Naruševič (176–177), avec Karolina, épouse de Banševtur Balševič (190–191), avec Kataržina, épouse d’Ignacy Luberta (184–185), avec Maryanna, épouse d’Augustyn Jurgelavič (184–185), avec Maryanna, épouse de Józef Žvirblis (182–183), avec Konstancya, épouse de Kazimierz Martuła (84–85); avec Dorota, épouse de Karol Bukša (81–82), avec Uryšela, épouse de Jan Krivotovič (78–79), avec Józefa, épouse de Kazimierz Bogsir (77–78). Parfois, dans ce type de désignation, le statut social du mari est également indiqué, par exemple: съ Людовикою Супругою Дворянина Людовика Кодзевича (73–74), съ Анною женою Крестьянина Казимержа Бартошки (75–76), съ Констанціею Супругою Крест. Гендржеса Кулаковскаго (91–92). Dans d’autres cas, on inscrit le prénom et le nom de famille de la femme, puis on précise de qui elle est l’épouse. Les suffixes -ova, -eva de la plupart des noms de famille féminins indiquent qu’il s’agit de noms formés à partir de ceux du mari. Ainsi, seul le prénom du mari est ajouté, au moyen des mots génériques déjà mentionnés. Par exemple: съ Розаліею Александровичовою супругою Казимержа (86–87), съ Розаліею Баторовою супругою Кароля (86–87), съ Агатою Бейнаровичовою супругою Францишка (96–97), съ Анною Бояруновою Супругою Мацея (91–92), съ Францишкою Буйвидовою женою Михала (79–80), съ Розаліею Годковою Супругою Яна (131–132), съ Анною Римшовою женою Бенедыкта (80–81); съ Антониною Балюкевичевою женою Сымона (75–76), съ Домицелею Бартошевичевою женою Юзефа (77–78), съ Анною Вилькевичевою супругою Антонеего (188–189). Il est très probable que les noms de famille des marraines portant des suffixes du type -sk- ont également été formés à partir des noms de famille de leurs maris, après modification de la terminaison, par exemple: съ Фелиціянною Чаплинскою женою Кароля (83–84), съ Анною Савицкою Супругою Винцентего (91–92), съ Розаліею Верковскою женою Мацея (81–82), съ Юстынною Жилинскою женою Юстыны (83–84). Outre les désignations les plus fréquentes examinées ici, où l’on précise d’une manière ou d’une autre de qui la femme est l’épouse, on rencontre quelques cas isolés d’autres types. Ainsi, le prénom de la marraine et le nom de famille de son mari sont inscrits avec le mot жена: съ Ельжбетною Микулча женою (134–135), съ Катарижиною Ромейки женою (133–134), съ Марьянною женою Поплавскаго (75–76). Ou bien le nom de famille de la femme, formé à partir de celui de son mari, est inscrit, puis le nom du mari est répété pour préciser de qui elle est l’épouse: съ Кизиневичовою Супругою Гержеего Кизиневича (94–95). Il arrive que seuls les prénoms de la femme et de son mari soient inscrits: съ Винцентною женою Александра (80–81); ou bien le nom de famille de la femme et le prénom du mari: съ Климащевскою Супругою Францишка (98–99). Enfin, relevons encore deux désignations de ce type: съ Цецилиею Мицкевичевою вдовою женою 129 Юзефа (79–80), съ Фелициянною Батуровою вдовою супругую Онуфрего (88–89). On ne sait pas clairement s’il s’agit de marraines remariées, dont le prénom du mari est également indiqué, ou de veuves dont le mari, dont le prénom est inscrit ici, est décédé. Les désignations descriptives suivantes des marraines sont plus explicites: съ Анною вдовою по Яне Юргелевичу (77–78), съ Эльжбетою вдовою по Павлу Пукште (75). Les marraines célibataires sont le plus souvent désignées par deux noms de personne, le premier étant le prénom et le second le nom de famille. Le fait que ces femmes ne soient pas mariées est indiqué par les suffixes de leurs noms de famille -evna, -ovna (-uvna). En outre, on précise généralement que la marraine est une jeune fille (le mot девица est employé), par exemple: съ девицею Анелею Балевичевною (190–191), съ Паулиною Бальсевичевною девицею (193–194), съ девицею Марьянною Гудевичевною (186–187), съ девицею Марьянною Керновичевною (187–188), съ девицею Францишкою Буйновною (185–186), съ Петрунелею Геглиовною девицею (79–80), съ Констанциею Якубеновною девицею (106), съ девицею Марцианною Карвелиовною (189–190), съ девицею Анною Латвисовною (181–182), съ девицею Евою Саролиовною (178–179), съ Каролиною Суденисовною девицею (192–193), съ девицею Агатою Видутовною (185–186), съ девицею Юзефою Вобалисовною (183–184), съ девицею Анелею Жвирблисовною (187–188), съ Францишкою Скиндерубною девицею (85–86), съ Розалиєю Шадрейкувною девицею (95–96). Les noms de famille Латвисовною, Суденисовною, Вобалисовною, Жвирблисовною, Мазгисувною (tous au cas instrumental) indiquent que des suffixes slaves pouvaient être ajoutés au nom de famille entier, sans supprimer sa terminaison lituanienne — cf. les noms de famille *Latvis, *Sudenis, *Vabalis, *Žvirblis, *Mazgis (ou *Mazgys). Comme dans les autres cas, les noms de famille de certaines marraines comportent des suffixes du type -sk-, par exemple: съ девицею Розалиєю Горскою (175–176), съ Барбарою Яворовскою девицею (150), съ девицею Богумилою Липинскою (185–186), съ Каролиною Луковскою девицею (88–89), съ Емалиєю Новицкою девицею (134–135), съ Юлиею Жуковскою девицею (179–180). Outre ces noms, quelques-uns portaient le suffixe -anka: съ Елисаветою Гайгалянкою девицею (104), съ Агатою Радучанкою девицею (108). Très rarement, le nom de famille de la marraine ne diffère pas de son équivalent masculin, par exemple: съ Александрою Ренко (81–82), съ Францишкою Скиндеръ (96–97), съ девицею Анелею Сенкевичъ (74–75). Les veuves sont désignées uniquement par deux noms de personne, comme les marraines célibataires. Leur statut est indiqué par les suffixes -ova, -eva de leurs noms de famille. En outre, il est le plus souvent précisé par le mot veuve. Par exemple: съ Юзефою Юревичовою (87–88), съ Терессою Юркевичовою вдовою (82–83), съ Казимируою Петровою (114), съ Рохелею Ромейковою вдовою (114), съ Рахелею Урбановичевою вдовою (79–80). Cette indication montre que les marraines dont le nom de famille comporte un suffixe du type -sk- sont également veuves: съ Зофиею Куплевскою вдовою (105), съ Анною Соботковскою вдовою (96–97). Certaines marraines célibataires sont désignées en précisant de qui elles sont les filles. Cette pratique varie. Le plus souvent, on inscrit le prénom et le nom de famille de la femme, puis 130 est indiqué le prénom du père. On emploie le mot duktė et la forme au génitif du prénom. Par exemple: съ Урушлею Богвирдовною дочерью Казимержа (83–84), съ Теклею Бартосевичувною дочерью Казимержа (93–94), съ Марьянною Давейкувною дочерью Антонего (95–96), съ Пелягіею Козловскою дочерью Михаила (78–79), съ Розаліею Минкельвною дочерью Юзефа (82–83), съ Аполоніею Рынкевичувною дочерью Казимержа (96–97), съ Розаліею Волейшовною дочерью Бартломея (92–93), съ Барбарою Шидловскою дочерью Казимержа (75–76). Dans d’autres cas, seul le prénom de la marraine est inscrit, suivi du mot duktė et des formes au génitif du prénom et du nom du père: съ Анною дочерью Казимержа Войткевича (97–98), съ Антониною дочерью Винцентего Гагилевича (93–94), съ Каролиною дочерью Тадеуша Сосновскаго (98–99), съ Марьянною дочерью Казимержа Дановскаго (77–78), съ Марьянною дочерью Шимона Бартошки (94–95), съ Петронильею дочерью Игнацего Козакевича (98–99), съ Розаліею дочерью Францишка Саулевича (78–79). Parfois, cette manière de désigner la femme précise également le statut social du père: съ девицею Барбарою дочерью дворянина Казимержа Шидловскаго (73–74), съ Каролиною дочерью Крестьянина Адама Потоцкаго (75–76), съ Марцианною дочерью крестъ: Казимержа Дановскаго (97–98), съ Терессею дочерью крестъ: Игнацего Станкевича (99–100). Les autres formes de désignation qui mentionnent le prénom du père sont très rares: съ Теклею дочерью Казимержа, Бартшкувною (100–101), ou съ Марьянною Хмелевскою девицею Винцентаго (76–77). On a relevé quelques cas où les marraines sont désignées uniquement par leur nom et où leur statut est précisé: съ Сенкевичовою Титуляр: Советницею (92–93) (conseillère titulaire ou épouse d’un conseiller titulaire), съ Инковичовною девицею (109). Il a déjà été mentionné que certains extraits d’actes d’enregistrement des baptêmes mentionnent, outre les parents de l’enfant et les parrains et marraines, d’autres personnes ayant participé à la cérémonie du baptême, parmi lesquelles des femmes. Elles sont relativement peu nombreuses, et ces femmes sont désignées de la même manière que les marraines. Certaines femmes célibataires et veuves sont inscrites uniquement par leur prénom et leur nom, par exemple: съ Марьянною Гужевною девицею (104), съ Доминикою Довейковною Девицею (132–133), съ Терессею Гуцевичовою вдовою (99–100). Parfois, il est indiqué de qui une femme est la fille. Cela se fait selon les méthodes déjà mentionnées: съ Іоанною Толецовною дочь: Юзефа (92–93) ou съ Маріею дочь: Мацея Ямонта (89–90). Les femmes mariées sont désignées en précisant de qui elles sont les épouses. Comme dans le cas de l’inscription des marraines, deux procédés sont utilisés: la femme est désignée par son prénom et son nom, auxquels on ajoute uniquement le prénom du mari, ou bien le prénom et le nom du mari sont inscrits après le prénom de la femme: съ Петрунелею Ягелловичевою женою Игнацего (81–82), съ Каролиною Станкевичовою женою Станислава (81–82), Антонины супруги Якоба Волэйши (gén.; 176–177), съ Констанциею Супругою 131 de Kazimerz Martel (91–92), de Maryana, épouse de Wincenty Naruszewicz (naiss.; 176–177). Les extraits des actes d’enregistrement des décès mentionnent les femmes décédées, les mères des nourrissons décédés ainsi que les veuves après la mort de leur mari. Elles sont désignées de diverses manières. Les femmes décédées peuvent être inscrites sous trois noms de personne: le prénom, le nom de jeune fille et le nom marital. Il est à noter que le nom de la femme dérivé de celui de son père n’est pas employé au singulier; on donne plutôt le génitif pluriel du nom de la famille dont la femme était issue, par exemple: Катаржина урож: Бернатовичов Станкевичова вдова (225), Гелена урож: Даукшов Слепикова (225), Розалия ур: Козловских Верковска (225), Францишка урож: Шолковских Буйвидова (261), Марьянна урож: Войцеховских Соколовска (256). Dans les cas où le prénom et le nom marital de la femme sont inscrits en premier, puis son nom de jeune fille est également indiqué (au moyen du mot урожденная), celui-ci est employé au singulier, par exemple: Елена Галецка урожденная Квятковска (283), Тереса Янушкевичова урожденная Русецка (290), Францишка Нарушевичева урожденная Андрушкевичевна (282), Агнешка Саулевичева урожденная Первенисовна (281). Parfois, ces désignations sont complétées par une indication précisant de qui la femme était l’épouse: Анна Войткевичева урожденная Станкевичевна... Юзефа Войткевича жена (289), Эва Валентыновичева урожденная Альбовичевна... Винцентого Валентыновича жена (289). Il arrive que cette indication soit développée par des éléments descriptifs, par exemple: Анна Пюркова урожденная Нарушевичевна... Оставшегося вдовцемъ Крестьянина Андрея Пюрки жена (292), Марцианна Шостаковска урожденная Мисевичевна... Ост. вдовцемъ Кр. Шостаковскаго жена (291). Арба: Анна Бобровска урожденная Лапинска... Умершего Дворянина Элияна Бобровскаго жена (282), Магдалена Браницка урожденная Милашевска... Умершего Крестьянина Якоба Браницкаго жена (286). Sans le mot урожденная, c’est-à-dire uniquement par leur prénom, leur nom de jeune fille et leur nom marital, les femmes suivantes sont désignées: Розалия Марцинкевичевна Гульбиновичева (283), Петронеля Раткевичевна Лындова (285), Рахеля Семашковна Мечанцева (282). Les désignations présentées ici pour les femmes décédées attestent qu’il s’agissait de femmes mariées. Il n’est pas rare que les femmes mentionnées dans les extraits des actes d’enregistrement des décès soient désignées par deux noms de personne. La formation de leurs noms (sans perdre de vue le possible effacement déjà observé de la distinction entre l’emploi des suffixes -ova, -eva et -ovna, -evna) montre qu’il pouvait aussi s’agir de femmes célibataires, par exemple: Розалия Буткевичовна (271), Уршуля Лиминовичовна (272), Богуміла Макаревичовна (270), Гелена Ромейковна (270); Юзефа Андрушкевичова (256), Анна Бартовцевичова (270), Клара Дзедзялова (272), Розалия Годкова (272), девица Марьяна Творьяновичова (257); Марцианна Дановска (261), девица Каролина Янковска (254), Тересса Козловска (272). 132 Les désignations des femmes mariées par leur prénom et leur nom sont complétées par des indications développées précisant de qui elles étaient l’épouse, par exemple: Марьяна Кулаковска... Оставшагося вдовцом жена Крестьянина Юзефа Кулаковскаго (254), Анна Первеписова... Умершаго Крестьянина Винцентаго Первейниса жена (284), Агата Рошкевичова... Оставшагося вдовцом жена Яна Рошкевича (259), Пракседа Тыллинегова... Оставшагося вдовцем жена Габриеля Тыллинги (254). On rencontre également diverses autres façons d’inscrire les femmes décédées. Par exemple, en indiquant seulement de qui la femme était l’épouse, sans mentionner ni son prénom ni son nom: Габриеля Сіуденица жена (292); ou en précisant, après le prénom et le nom de la femme, de qui elle était l’épouse: Петронеля Піотровска супруга Винцентего (260); ou encore d’une autre manière: Агата урож. Цесюновна (261), одновдорка Катаржина урож. Донбровских вдова после Томаша Тумкевича (259), Мисевичева урожденная Роговска... Умершаго Крестьянина Бартломея Мисевича жена (293), Петриканицова урожденная Которовна... Оставшагося Крестьянина Кржиштофа Петруканца жена (285). Les mères des nourrissons décédés sont inscrites comme les mères des épouses et des fiancées, ainsi que des nourrissons baptisés, dans les parties de la source déjà examinées. Elles sont désignées avec leur mari, en indiquant le prénom, le nom de jeune fille (ou le nom de la famille dont la femme est issue) et le nom commun avec le mari. Ici aussi, la formation et la forme du nom de la femme après le mot урожденная varient. La formation des noms de jeune fille confirme l’emploi des suffixes -evna, -ovna, par exemple: Ержаго и Анны урожденной Андрукайцевны Микелевичевъ (291), Яна и Ангели урожденной Балюкевичевны Бартосевичевъ (281), Винцентаго и Домицели урожденной Даукиевны Семашковъ (288), Антонего и Петронели урожденной Гейбовичевны Годзевичовъ (289), Якоба и Розалии урожденной Керулевны Клюковских (290); Яна и Катаржины урожденной Андрушкевичовны Ромейковъ (270), Игнацего и Катаржины урожденной Мазгисовны Любортовъ (283), Томаша и Анны урожденной Минковны Гейбовъ (285), Доминика и Анны урожденной Волейковны Матусевичевъ (287). La majorité des noms de jeune fille sont formés de cette manière. Cependant, comme dans les parties de la source déjà examinées, on rencontre des noms de jeune fille formés avec les suffixes -eva, -ova, par exemple: Петра и Виктории урожденной Брузгулевой Піотровскихъ (253), Михаила и Каролины урож: Родзевичевой Козловскихъ (254), Яна и Агаты урож: Шведовичевой Дановскихъ (253), Винцентего и Петрунели урож: Геглиовой Мартулюовъ (255), Яна и Юзефаты урожденной Буткевичовой Гечевскихъ (271), Юрия и Анны урожденной Липневичовой Лиминовичовъ (272). Dans l’ensemble, les désignations de femmes de ce type ne diffèrent en rien de celles déjà examinées assez longuement. Dans cette partie du livre, les mères des nourrissons illégitimes décédés sont désignées par deux noms de personne, par exemple: Петронели Бенетуровны (naiss.; 295), Каролины 133 Дубицкой (acte de naissance; 294), Виктории Годкевичевны (acte de naissance; 288), Гозефаты Кулешевны (acte de naissance; 282), Домицели Соколовской (acte de naissance; 289), etc. Les mentions des veuves demeurées après la mort de leur mari se distinguent. Il est intéressant de noter que leur mention semble apporter des précisions sur le mari défunt. En voici quelques exemples: Янь Ингелевичъ... Ост.9 вдовою Домицели урожденной Валентиновичевны мужъ (286), Станиславъ Янковский... оставшейся вдовою Анели урожденной Калиновской Законный Супругъ (257), Станиславъ Янкунецъ... Ост. вдовою Богумилы урожденной Буревичевны мужъ (292), Осипъ Лепало... Ост. вдовою Петронели ур. Володковичевны мужъ (291), Гозефъ Петруканецъ... Ост. вдовою Анны урожденной Микелевны мужъ (290), Ержій Суденисъ... Ост. вдовою Маріанны ур. Волосевичевны мужъ (292), Францишекъ Вейкша... Ост. вдовою Марціанны урожденной Боркевичевны мужъ (287). Comme on peut le constater, la personne dont le décès est attesté est mentionnée en premier, puis on indique de qui elle était le mari. Cela se fait au moyen d’éléments descriptifs. Pour les veuves mentionnées, la femme demeurée seule est désignée par son prénom et son nom de jeune fille. Compte tenu de la tendance presque devenue la norme à désigner les femmes d’après leur père ou leur mari, les cas qui viennent d’être présentés sont très inhabituels. Dans d’autres extraits des actes d’enregistrement des décès, il est simplement constaté qu’après le décès d’une personne, son épouse est restée veuve: ост.10 жену вдову Антонину урож.: Дановскихъ (mari défunt – Шимонъ Балюкевичъ) (255), ост. вдовою Францишку урож.: Можейковъ (mari défunt – Винценты Мишкевичъ) (257), Ост. Супругу Петронилю урож.: Прадзяловичевъ (mari défunt – Якубъ сынъ Матешиа Дашкевичъ) (261), Оставилъ жену Анну урож.: Твойрановичевъ (mari – Матешъ Тымоновичъ) (256). La femme est désignée uniquement par son prénom et par le génitif pluriel du nom de famille de sa famille d’origine. Comme on peut le constater, le mot урожденная. est le plus souvent employé dans les désignations des veuves. Les mentions qui ne le comportent pas sont très rares, par exemple: Янь Сумбаръ... Ост. вдовою Домицели Слепиковны мужъ (285), ou: Францишекъ Русакевичъ... ост. супругу Анну Гавенску (258). Un seul cas a été relevé où la veuve est mentionnée par son seul prénom: Ост. вдову Анну (mari – Доминикъ Германовичъ) (255). 2.3. Parmi les sources ecclésiastiques, il faut sans doute également compter les listes de paroissiens dont la rédaction a commencé à cette époque. Elles étaient établies dans les églises et conservées dans leurs archives. Il est vrai que ces listes diffèrent des registres habituels des actes ecclésiastiques de baptême, de mariage, etc. Ces derniers étaient rédigés en latin; les prénoms des personnes qui y étaient mentionnées étaient généralement écrits en latin (dans leurs formes canoniques), tandis que les noms de famille (ou autres éléments de désignation) l’étaient en polonais. Les listes d’habitants des paroisses de Merkinė, Seirijai et Deltuva qui ont été consultées ont été établies en polonais ou 9 C’est l’abréviation du mot russe оставшейся (« restée »), employée constamment dans la source. 10 Dans ce cas et dans les autres exemples présentés ici, l’abréviation ост. signifie оставил (« a laissé »). 134 en russe. C’est ainsi que sont également écrits les prénoms et les noms de famille des paroissiens. Les formes des prénoms sont diverses: canoniques ou abrégées. À cet égard, ces sources ne diffèrent donc en rien des divers documents juridiques administratifs et ressemblent particulièrement aux inventaires de domaines seigneuriaux, de circonscriptions administratives ou d’autres propriétés. Les désignations des personnes qui y sont consignées en témoignent également. Les listes des habitants des paroisses mentionnent de nombreuses femmes. Leurs désignations y sont variées, bien que la forme la plus fréquente soit le prénom suivi du nom de famille. Comme dans les sources examinées précédemment, les prénoms sont exclusivement chrétiens. Les noms de famille sont le plus souvent formés à l’aide des suffixes slaves -ova, -ovna ou comportent des suffixes du type -sk-. Par exemple: Rozalia Andrułaniowa (13, 41), Anna Aukštolowa (16, 17), Konstancya Balcewiczowa (16, 33), Katarzyna Baniażecziowa (13, 12), Rozalia Czaplikowa (10, 30), Aniela Downarowa (10, 4), Helena Eymontowa (16, 1), Ewa Miśkinowa (16, 20), Anna Rawgiałowa (13, 35), Maryanna Kukucianowa (13, 25), Maryanna Wołągiewiczowa (10, 28); Anna Bugieniowna (16, 13), Krystyna Burbowna (13, 22), Maryanna Burneykówna (10, 16), Judyta Dawgielowna (16, 3), Elzbieta Kathayciowna (16, 24), Wiktorya Karwiałowna (13, 8), Anna Milunowna (13, 39), Elzbieta Stymburowna (16, 5), Rozalia Treygiowna (10, 22), Maryanna Woyczulinowna (10, 14); Maryanna Bylinska (10, 4), Marta Brażyńska (13, 14), Katarzyna Daynowska (13, 77), Maryanna Gieguzynska (13, 71), Anna Giełazewska (10, 17), Anna Jaworowska (10, 3), Konstancya Kowalewska (16, 24), Maryanna Łapinska (16, 19), Agata Sniegiecka (16, 32). Ce n’est que dans la liste des catholiques de la paroisse de Deltuva de 1843 (source 15) que, parallèlement à la formation slave des noms de famille féminins, sont attestés des suffixes lituaniens. Les noms de famille de 75 femmes (sur environ 350) sont formés avec ces suffixes. Deux seulement sont formés avec le suffixe -iene, employé à côté du suffixe slave -ova, très fréquent dans le document. Il s’agit de Konstancya Płokƒtienie (14) et Ewa Szauczukienie (4). Cf. Katarzyna Gustowa (1), Anna Micewiczowa (1), Agata Bilotowa (2), Agata Mackiewiczowa (2), Elzbieta Aukszytnowiczowa (2), Barbara Bugianowa (2), Iudyta Ziziowa (3), Maryana Sarapinowa (6), Anna Kreywiowa (7), Anna Maczulowa (11), Anna Kietwirciowa (12), Ewa Skirgaytowa (14), etc. Le second nom de famille avec le suffixe -ienė est intéressant. Il faudrait le rattacher au nom de famille *Šiaučiūkenas attesté dans la paroisse — cf. Maciej Szauczukienas, Michał Szauczukienas (16, 12), Jan Szawczukienas (16, 10), Jerzy Szawczukienas (16, 9). Le nom de famille Šiaučiūkenas est encore connu aujourd’hui aux alentours d’Ukmergė (LPŽ II 919). Le nom de famille d’une femme mariée qui en serait dérivé devrait être Šiaučiūkienė. Cependant, le document porte *Šiaučiukienė, cf. les noms de famille Šaučiukas et Šiaučiūkas, qui ne sont attestés que loin d’Ukmergė (LPŽ II 895, 919). Les autres noms de famille de formation lituanienne relevés dans la source de 1843 de la paroisse de Deltuva désignent des femmes non mariées. On rencontre les suffixes suivants: -aičia, par exemple: Maryanna Andrunayczie, Katarzyna Andrunayczie (8), Anna Atkaczunayczie (9), Elzbieta Auksztolayczie (7), Rozalia Bartaƒkaycie (12), Barbara Bugianayczie (3), Barbara Butasżayczie (10), Dorota Burakayczie (11), Maryana 135 Burakayczcie (12), Barbara Czernawskayczcie (10), Dorota Gawianaycia (7), Maryana Gawienayczcie (8), Anna Gogayczcie (7), Maryana Grynayczcie (10), Agata Gurbayczcie (1), Ewa Gustayczcie (2), Anna Iasietaycie (2), Tekla Iasiulonayczcie (9), Elżbieta Kadonayczcie (8), Helena Kaminskayczcie (11), Ewa Kieszaycie (14), Agata Kietwirtayczcie (3), Anna Kreywayczcie (7), Anna Lelayczcie (14), Katarzyna Leleczkayczcie (14), Urszula Lingayczcie (8), Maryana Matakaycie (3), Barbara Nawiokayczcie (2), Katarzyna Raytayczia (11), Francijśka Stimburayczcie (4), Maryana Stremekayczcie (5), Maryana Strenikayczcie (11), Konstancya Szatayczcie (5), Katarzyna Szymkayczcie (5), Agata Triczaycie (5), Anna Triczaycie (4), Barbara Walonayczia (7), Katarzyna Walunayczcie (7), Elżbieta Woytkunayczcie (3); -yčia, par exemple: Iudyta Augliczie (3), Anna Kasialicz ie (4), Ewa Kasialicz ie (4), Maryana Kasialiczia (4), Maryana Kuliknyczcie (3), Elżbieta Kulicz ie (7), Anna Łatwiczia (10), Anna Lunpridicz ie (10), Konstancya Maknowicz ie (9), Ewa Pieczulicz ie (14), Konstancya Podigiczia (10), Konstancya Rukieliczia (9), Anna Stimburycz ie (4), Anna Warżagalicz ie (3), Katarzyna Warżagoliczie (3), Iudyta Woytkuniczia (5), Konstancya Woytkuniczie (4), Iudyta Źziczia (3), Ewa Źźniczia (3); -(i)ūčia, par exemple: Ewa Czolk iuccia (5), Anna Dutkiuccia (7), Helena Lamkaycziucie (7), Agata Rayluczie (13), Maryana Rodkiewiczucia (4); -ukė — un seul cas: Barbara Iucziukie (22). Comme on peut le constater, le suffixe -aičia est le plus fréquent. La liste des catholiques de 1829 de la même paroisse (source 16) contient la plupart des noms de famille masculins dont sont dérivés les noms de famille féminins présentés. Ils montrent que le suffixe lituanien -aičia était employé dans deux cas: lorsque le nom de famille masculin avait les terminaisons -as et -is, -ys. -ys, par exemple: Andrunas (32), Atkaczunas (13), Burakas (28), Gawienas (18), Gustas (12), Matakas (7), Nawikas (29), Szatas (9), Woytkunas (10) et Auksztolis (9), Bugianis (5), Gogis (22), Grynys (29), Jasielis (38), Iasiulonis (27), Kiełsys (27), Kietwirtis (34, 35), Kreywis (22), Lingis (18), Stimburis (7), Tryczis (11), Triczys (6), Wolonis (22). Les noms de famille avec le suffixe -yčia sont le plus souvent dérivés de noms masculins se terminant par -is. Il s’agit de Auglis (12), Kafselis (10), Łatwis (15), Pieczulis (26), Stymburis (11), Zyzis (8). Seul Woytkuniczia, dérivé de Woytkunas (7), témoigne d’une autre possibilité d’emploi de ce suffixe. Le suffixe -(i)ūčia a été ajouté aux noms de famille masculins Czotkus (9), Dutkus (18) et Radkiewicz (33) (ce dernier étant à reconstruire sous la forme *Radkevičius), après suppression de leurs terminaisons -us. Les deux autres noms de famille ne sont pas attestés dans la source. Un autre détail intéressant retient l’attention. Deux des noms de famille présentés avec le suffixe -aičia sont dérivés de noms masculins comportant des suffixes du type -sk-. Il s’agit de Czernawskaycz ie et Kaminskaycz ie, dérivés des noms de famille Czerniewski (21) et Kaminski (16). Par ailleurs, dans la source, les noms de famille féminins sont habituellement formés à partir de noms comportant le suffixe -sk- par simple modification de leur terminaison, par exemple: Bogumiła Karpińska (1), Elżbieta Kowalewska (11), Anna Ostrowska (6), Józefata Wysocka (11), Iudyta Źyźniewska (3). Cf. les noms de famille masculins Karpiński (2), Kowalewski (1), Ostrowski (18), Wisocki (4), Źyźniewski (12). 136 Les autres noms de famille des femmes figurant dans la liste de 1843 sont formés à l’aide des suffixes slaves courants à cette époque -ova, -ovna. Ce dernier suffixe est souvent ajouté aux mêmes noms de famille que ceux dont sont formés les noms de femmes au moyen des suffixes lituaniens mentionnés. Il s’agit des noms de famille de femmes célibataires Maryana Andrunowna (6), Maryana Atkaczunowna (10), Agata Bugianowna (7), Maryana Dutkóvna (7), Agata Lingiowna (8), Ewa Pieczulowna (14), etc. La suffixation slave est particulièrement souvent appliquée aux noms de famille des femmes mariées, alors qu’à proximité, jusque dans la liste des catholiques d’un même village, on trouve le nom d’une femme célibataire formé à partir du même nom masculin, mais avec un suffixe lituanien. Voici quelques noms de famille ainsi formés à la slave: Katarzyna Andrunowa (8), Anna Atkuczunowa (9), Anna Auksztolowa (9), Barbara Bugianiowa (2), Ewa Dutkowa (6), Barbara Gogiowa (7), Konstancya Iasiuloniowa (9), Agata Kasielowa (3), Maryana Kieszowa (10), Anna Kietwircziowa (12), Anna Kreywiowa (7), Katarzyna Stimburowa (4), Dorota Triczowa (4), Agata Waloniowa (7), Iudyta Warżagolowa (3), Katarzyna Woytkunowa (4), Iudyta Ziziowa (3). Il est difficile d’expliquer pourquoi, dans la liste des paroissiens rédigée par une même personne, les noms de famille de 75 femmes sont formés avec des suffixes lituaniens employés dans la langue parlée, tandis que ceux de 275 autres le sont avec des suffixes slaves courants dans l’usage officiel. Peut-être cela dépendait-il de la position sociale de la femme en question, ou peut-être d’autres raisons. Quoi qu’il en soit, ce phénomène est rare dans les documents du XIXe siècle. Il convient d’examiner séparément les formes de désignation des femmes dans un document de la seconde moitié du XIXe siècle, rédigé en polonais. Il s’agit de désignations à deux éléments dans les listes des habitants de la paroisse de Seirijai ayant confessé et communié (source 12). Certaines sont tout à fait courantes pour cette période: un prénom chrétien et un nom de famille muni du suffixe -ova ou -ovna, par exemple: Józefa Mikielkiewiczowa (2), Karolina Błazewiczowa (2), Rozalija Karkiałowa (3), Ewa Żylaniowa (22), Agata Pilwialowa (23) ou Maryanna Szukiówna (3), Marcella Urbanowiciowna (13), Rozalija Kisielówna (24), Maryjanna Gilowna (43). Habituellement, ces suffixes s’ajoutent au nom masculin après suppression de sa terminaison. Dans un cas ou deux seulement, ils sont ajoutés au nom complet, par exemple: Anna Mazajtysowa (20). Pour les noms de femmes en -sk-, seule la terminaison est modifiée, par exemple: Helena Piotrowska (4), Brygida Żylinska (9), Anna Iasińska (58), Ewa Malinowska (59). La source contient aussi des formes de désignation féminine très inhabituelles. Après les prénoms féminins, on trouve des noms masculins laissés entièrement inchangés. Ils portent des suffixes patronymiques slaves -ovič, -evič: Urszula Balewicz (4), Wiktoryja Balewicz (17), Maryanna Czereszkiewicz (2), Teressa Czurlewicz (3), Marta Gudzino-wicz (3), Ewa Janulewicz (14), Maryanna Iaruszewicz (52), Marcella Marcinkiewicz (2), Antonina Misiewicz (5), Albertyna Naruszewicz (5). D’autres portent des suffixes patronymiques lituaniens -onis, -ūnas (plus rarement -aitis, -ynas), par exemple: Rozalija Adamanis (5), Krystyna Andrulanis (28), Agata Bietanis (18), Wiktorya Boubanis (22), Józefa Czurlanis (3), Konstancya Czurlanis (4), Anna Janulanis (29), Rozalija Jurczukanis (5), Anastazyja Jurelanis (21), Marta Masianis (14), Elżbieta Mikielanis (16), Elżbieta Mikucianis (27), Maryjana Walukanis (24), Agata 137 Žylanis (29); Agata Bagdziunas (44), Maryanna Grablun (9), Regina Komarunas (12), Maryanna Maskielunas (26), Marcella Mitunas (22), Regina Stoczkunas (36), Marcella Szalunas (3), Franciszka Żydžiunas (51); Róża Jurgaitis (17), Marta Lingajtys (4); Agata Stasiukinas (11). On trouve aussi des exemples formés autrement, par exemple: Elzbieta Dauginik (8), Konstancya Grygucis (21), Róża Jakulis (61), Maryana Iuszka (4), Maryanna Kieva (23), Marcella Kondrat (11), Agata Pilkialis (55), Rozalija Pilwialis (55), Marta Romeykis (22), Anna Salinis (35), Agata Sawejkis (28), Marta Stuc(z)ka (62), Wiktorya Szarkiato (9), Ewa Szukis (12), Helena Wisiałga (58). Cf. les désignations masculines figurant dans la liste des habitants de la paroisse de Seirijai de 1830 (source 13), où l’on trouve les mêmes noms de famille: Bartłomiej Adamanis (5), Jakob Andrulonis (41), Jan Gudżinowicz (22), Marcin Janulani(s) (16), Maciej Janulewicz (57), Karol Masianis (23), Dominik Mikielanis (58), Karol Mihun (22), Jan Moskielunas (33), Adam Salinis (38), Antoni Stoczkunas (8), Kazimierz Stuc(z)ko (67), Ignacy Szalunas (73), Szymon Szarkiato (49), Wincenty Szukis (18), Szymon Żydžiunas (3), Maciej Żylanis (13), Jan Watukanis (64). Le document de la seconde moitié du XIXe siècle contenant les formes inhabituelles de désignation féminine examinées ici a été rédigé par deux personnes. Cela n’a toutefois aucune incidence sur le genre des noms de famille des femmes. Les deux scribes en emploient diverses formes. Ils procèdent de la même manière dans les cas où le nom de famille comporte un suffixe du type -sk-. La terminaison du nom du père ou du mari de la femme est alors modifiée. Les autres formes des noms de famille (en particulier celles de formation lituanienne) varient. Outre les formes en -ova, -ovna, des noms masculins sont également utilisés pour désigner les femmes. Ces derniers cas semblent même être plus fréquents. Il n’a pas été possible de relever de régularités qui permettraient d’expliquer les raisons de cet usage des noms de famille féminins. Ces désignations sont-elles liées à l’appartenance ethnique des femmes? Cette hypothèse serait au moins en partie fondée si leurs noms de famille ne comportaient que les suffixes slaves -ovič, -evič. Cependant, comme le montrent les exemples cités, les noms de famille des femmes sont formés de diverses manières: ils comportent aussi des suffixes patronymiques lituaniens, ou bien sont dépourvus de suffixe, mais prennent des terminaisons lituaniennes. Outre les désignations à deux éléments, les listes des habitants des paroisses en contiennent aussi d’autres formes. Ainsi, les paroissiennes de Merkinė sont parfois désignées par trois noms de personne dans les listes de 1829–1830, par exemple: Anna Maciejewska Osiecka (10, 5); parfois par un seul nom de famille, par exemple: Kisielewska (10, 31), Maciunska (10, 24), Woyczowna (10, 22); et parfois sous la forme suivante: Katarzyna z Pustowskich (10, 5). Lorsque l’épouse est mentionnée dans ce document à côté de son mari, seul son nom de jeune fille est inscrit, par exemple: Paweł Bingiel żona Czeczatowna, Antoni Wołk żona Pietruciowna, Tomasz Galczys żona Żurkiewiczowna, Wincenty Gudelonis żona Traygiowna, Marcin Witkowski żona Sawicka, Jan Bubenas żona Bingielowna, Mateusz Kaszeta żona Szwabielowna (tous: 10, 16), Michał Watkowski żona Grudzinska (10, 17), Ignacy Wołkowski żona Kuniguciowna (10, 17). Ces formes de désignation témoignent notamment du fait que le nom de famille n’est pas un nom de personne partagé par toute la famille. Il s’agit ici de la première moitié du XIXe siècle. Les désignations des femmes sont très variées dans la liste des catholiques de la paroisse de Deltuva de 1840 (source 17). Cette source se distingue des autres documents similaires en ce que les hommes et les femmes y sont inscrits— 138 être écrits non pas ensemble, mais même sur des pages différentes. Les hommes sont désignés de deux manières: par leur prénom et leur nom de famille, ou avec l’ajout du prénom de leur père. On suit donc déjà une manière de consigner les noms établie dans la première moitié du XIXe siècle. Il n’est toutefois pas clair pourquoi le prénom du père est indiqué dans certains cas et pas dans d’autres, par exemple: Szymon Szyteyko (4), Stanisław Szemioł (3), Onufry Romanowski (4) et Mateuſz Syn Jakoba Szyteyko (3), Tomaſz Syn Michała Kulejzis (5), Mateusz Kazimierza Syn Szyteyko (6). Les veuves sont désignées dans la source par deux anthroponymes, le prénom et le nom de famille, par exemple: Maryanna Andrunowa (10), Ewa Kłotyniowa (8), Maryanna Złobowa (6). Certaines femmes célibataires (domestiques, locataires d’une chambre) sont également consignées ainsi, par exemple: Maryanna Andrunówna (11), Konstancya Olechnowiczówna (12), Anna Czepukienówna (8) et Dorota Gawenayczia (11). Il arrive toutefois que, pour ces dernières, la désignation soit complétée par la mention du prénom du père, par exemple: Konstancya Michała Corka Kietwirciówna (18), Urszula Iana Corka Lingiówna (16), Barbara Macieja Corka Raytowna (19), Konstancya Ierzego Corka Szyteykowna (7), Katarzyna Michała Corka Wasztakiowna (22). Ou encore: Rozalia Łukaſzewiczowna Corka Marcina (6), Barbara Zimblaycze Cor. Michała (5). Les désignations des femmes mariées dont les maris sont vivants et également mentionnés dans le document sont différentes. Les formes les plus fréquentes sont: Szymona Żona Wiktorya (9), Tomaſza Żona Anna (6), Szymona Żona Maryanna (5), Mateuſza Żona Zuzana (2), Iakoba Żona Anna (4), Iana Żona Agata (4), Ierzego Żona Barbara (4), Iakoba Żona Agata (4), Stanisława Żona Katarzyna (5). Ainsi, la femme est désignée uniquement par son prénom, avec l’indication de l’homme dont elle est l’épouse. Le mari, lui aussi, n’est désigné que par son prénom. Cette manière de consigner les noms des femmes est évidemment très peu informative et ne convient qu’à un usage non officiel. Dans d’autres cas, seul le prénom de la femme est indiqué et l’on précise de qui elle est l’épouse, tandis que le mari est désigné par son prénom et son nom de famille (au génitif), par exemple: Iana Bugiena Żona Antonina (23), Iozeffa Czeszumskiego Żona Anna (6), Iana Ilinskiego Żona Ewa (4), Michała Miſzkinia Żona Konstancya (8), Mateuſza Szyteyki Żona Agata (5). Parfois, ces désignations sont encore complétées par le prénom du père, par exemple: Żona Szymona Oleſkiewicza Maryanna Corka Macieja (2), Iana Dutki Żona Anna Corka Bartłomieja (16). Il peut arriver que seul le prénom du mari soit indiqué, mais que le père soit mentionné par son prénom et son nom de famille. Quant à la femme, seul son prénom est, une fois encore, indiqué, par exemple: Augustyna Żona Anna Corka Kazimierza Lingia (17), Francifſka Żona Barbara Corka Marcina Lingia (4). On trouve aussi des formes où seuls les prénoms sont mentionnés (ceux du mari, de la femme et du père), par exemple: Iozefa Żona Ewa Corka Kazimierza (16), Iakoba Żona Maryanna Corka Macieja (2), Adama Żona Barbara Corka Antoniego (3), Marcina Żona Anna Corka Szymona (2), Iana Żona Iudyta Corka Adama (2), Michała Żona Ewa Corka Antoniego (3). De telles désignations ne peuvent évidemment pas non plus être considérées comme officielles. Remarques récapitulatives. Dans l’étude de la désignation des femmes au XIXe siècle, environ 6 000 mentions les concernant ont été examinées dans des documents très divers. Après avoir réparti les sources entre documents juridiques administratifs et documents ecclésiastiques, on a tenté d’attirer l’attention sur 139 les ressemblances et les différences entre les désignations des femmes employées dans ces documents. Ces dernières étaient particulièrement visibles dans l’étude de sources de ce type datant des XVIIe–XVIIIe siècles (Maciejauskienė 1991: 295–296). L’analyse des désignations des femmes dans les documents du XIXe siècle examinés montre que, durant cette période également, les femmes sont consignées de manière assez différente selon la nature des sources. On peut toutefois observer une certaine tendance à l’effacement de ces différences. Cela s’explique en partie par l’évolution des caractéristiques de certaines sources ecclésiastiques. On peut distinguer les principaux modes suivants de désignation des femmes lituaniennes: 1. Par deux anthroponymes, le premier étant le prénom et le second le nom de famille. Cette désignation est la plus fréquente dans les documents juridiques administratifs examinés, dans le registre des actes de baptême de la paroisse de Kuliai ainsi que dans certaines autres sources. Elle est utilisée aussi bien pour les femmes mariées que pour les femmes célibataires. 2. Par trois anthroponymes. Il s’agit le plus souvent de désignations de femmes mariées, comprenant le prénom de la femme, son nom de jeune fille et le nom de famille qu’elle partage avec son mari. Cette forme de consignation est rare dans les sources déjà mentionnées. Elle apparaît à côté des désignations habituelles à deux éléments. En revanche, elle est courante dans la deuxième source ecclésiastique étudiée: le registre des extraits des actes de naissance, de mariage et de décès des églises de Verkiai, Musninkai, Sudervė, Nemenčinė, etc., datant de 1857. Dans ces désignations de femmes, le mot урожденная. est généralement employé avant le nom de jeune fille. 3. Divers autres cas. Il s’agit de rares désignations par un seul anthroponyme (prénom ou nom de famille), ainsi que de formes indiquant de qui la femme mariée est l’épouse et, pour une femme célibataire, de qui elle est la fille. Dans ces dernières désignations, un élément descriptif habituel consiste à employer les noms communs épouse, fille (parfois aussi d’autres termes, par exemple sœur, veuve). Dans ces cas, seul le prénom de la femme peut être indiqué, tandis que l’homme ou le père est désigné par son prénom et son nom de famille. Ou bien la femme est désignée par son prénom et son nom de famille, puis le prénom de son mari ou de son père est indiqué. On trouve encore d’autres désignations isolées. Ainsi, la désignation des femmes demeure sensiblement variable durant cette période. La principale raison de cette situation est vraisemblablement leur position sociale différente de celle des hommes, ainsi que leur dépendance économique et autre à l’égard de leur mari. Les femmes, qui participaient beaucoup moins que les hommes à la vie sociale, n’ont pas été consignées dans les documents selon une forme uniforme, officielle, obligatoire partout et en tout temps, avant une période plus tardive. C’est pourquoi, à côté de la désignation par le prénom et le nom de famille, qui semble devenir la norme dans de nombreuses sources de la période étudiée, d’autres formes restent relativement fréquentes. Cela tient également aux caractéristiques des sources. Les écarts par rapport à la désignation par le prénom et le nom de famille — formes à trois éléments, éléments descriptifs, etc. — sont caractéristiques des désignations des femmes dans le deuxième registre ecclésiastique. C’est toutefois précisément dans cette source que l’on observe le plus nettement la tendance à considérer le nom de famille comme un anthroponyme commun aux membres d’une même famille (cf. les désignations des fiancées, des fiancés, ainsi que des parents des nouveau-nés baptisés et des nourrissons décédés). Des tendances semblables ont également été observées dans le registre ecclésiastique de la paroisse d’Imbradas. En revanche, dans le registre des baptêmes de la paroisse de Kuliai, le père et la mère de l’enfant sont consignés sous des noms de famille différents (le nom de jeune fille de la mère étant généralement utilisé). Ces données, ainsi que d’autres relevées dans les documents juridiques administratifs et d’autres documents, montrent que déjà 140 Les noms de famille lituaniens, dont la formation s’était achevée au XVIIIe siècle, ne constituaient pas encore toujours, au XIXe siècle, un élément primordial et indispensable de la désignation de toutes les personnes. Il est intéressant de noter que la référence au nom du père, qui cherche activement à s’imposer dans les désignations des hommes de cette période, est relativement rarement employée pour désigner les femmes. Les documents étudiés montrent que cette référence ne complète que les désignations des femmes célibataires. La formation des noms de famille des femmes est très slave. Il est surprenant que, même dans le registre des baptêmes de la paroisse de Kuliai, les noms de jeune fille des femmes portent des suffixes slaves -ovna, -evna, tandis que ceux des femmes mariées portent les suffixes -ova, -eva. Seuls dix noms de famille (sur 1891!) sont formés à l’aide de suffixes lituaniens -aitė, -alė et -ienė (cf. la formation des anthroponymes féminins dans les registres paroissiaux des XVIIe et XVIIIe siècles, voir Maciejauskienė 1991: 262–300). Seules 9 femmes (sur 500), répertoriées dans des documents juridiques administratifs, ont des noms de famille portant les suffixes lituaniens -ienė, -ytė, -utė, -ukė, etc. Les noms de famille des autres sont formés avec les suffixes slaves -ovna, -evna, -ova, -eva. La formation des noms de famille des femmes inscrites dans le deuxième registre paroissial atteste le seul emploi de suffixes simples. Ce n’est que dans la liste des catholiques de la paroisse de Deltuva, datant de 1843, qu’en plus de la formation slave des noms de famille féminins, sont attestés des suffixes lituaniens -ienė, -aičia, -yčia, -(i)ūčia, -ukė. Ils servent à former 75 noms de famille féminins (sur environ 350). Deux noms de famille avec le suffixe -aičia (bien sûr, parmi beaucoup d’autres) figurent également dans la liste des habitants de la même paroisse datant de 1840. Ainsi, en se fondant, bien entendu, uniquement sur l’anthroponymie des documents étudiés, on peut affirmer qu’au XIXe siècle, la formation des noms de famille féminins s’est davantage slavisée. Dans un document de la seconde moitié du XIXe siècle — les listes des habitants de la paroisse de Seirijai ayant confessé et reçu la communion —, on trouve des désignations féminines très inhabituelles. Après le prénom chrétien de la femme, un nom de famille masculin est inscrit. Ces désignations sont fréquentes et apparaissent aux côtés des formes habituelles pour cette période, où le nom est suivi d’un nom de famille formé à l’aide des suffixes -ova ou -ovna. Il n’a pas été possible d’expliquer les raisons de l’emploi de noms de famille masculins pour désigner ces femmes ni de dégager d’éventuelles régularités. Reçu le 26/02/1999 LITERATŪRA LPŽ I–II – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2, Vilnius: Mokslas, 1985–1989. Maciejauskienė V. 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas, Vilnius: Mokslas. Maciejauskienė V. 1993: Lietuvių įvardijimas XIX a. pirmojoje pusėje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 100–113. Ramonienė M. 1985: Vakarų ir Vidurio Lietuvos moterų antroponimai XVIII a. pabaigoje. – Kalbotyra 36(1), 54–62. RL IV – Rusų–lietuvių kalbos žodynas 4, Vilnius: Mokslas, 1985. Salys A. 1983: Krikštavardžiai. – Raštai 2, Roma: Lietuvių katalikų mokslų akademija. Zinkevičius Z. 1977: Lietuvių antroponimika: Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas. 141 ŠALTINIAI* 1. Balčių daro dokumentai. 1816–1825 m. – Lietuvos mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyrius (toliau – MABRS), F 37–2899. 2. Bierczak Czynszow i Remanętow z Włosci Poswolski(e)y... [Pasvalio valdų gyventojų činčo mokesčių ir skolų knyga. 1838 m.]. – MABRS, F 43–15326. 3. Inventarze Maiętności Dembiny... [Dembynės dvaro inventoriai. 1786–1828 m.]. – MABRS, F 138–1441. 4. Inventarze mttści Bolbian... [Balbėnų dvaro inventoriai. 1775–1830 m.]. – MABRS, F 138–1439. 5. Inventarze Mttsci Kurkliszek... [Kurkliškių dvaro inventoriai. 1786–1819 m.]. – MABRS, F 138–1443. 6. Inventarz Majątku Hoduciszek... [Adutiškio dvaro inventorius. 1828 m.]. – MABRS, F 43–4626. 7. Kelmės dvaro dokumentai. Smulki visų Kelmės valdų moterų registracija. 1834 m. – MABRS, F 37–1710. 8. Księga Metryk ślubnych... [Inturkės parapijos jungtuvių metrikų registracijos knyga. 1771–1826 m.]. – Saugo­ma Inturkės bažnyčios archyve. 9. Kulių parapijos krikšto metrikų registracijos knyga. 1802–1807 m. – Lietuvos valstybės istorijos archyvas, F 669, ap. 1, b. 220. 10. Merkinės parapijos gyventojų sąrašai. Nuorašai bei ištraukos iš Merkinės bažnytinio archyvo knygų (paruošė J. Reitelaitis). 1818–1937 m. – MABRS, F 136–13. 11. Poswolski inwentarz... [Pasvalio dvaro inventorius. 1806 m.]. – MABRS, F 43–15014. 12. Seirijų parapijos gyventojų, atlikusių išpažintį ir priėmusių komuniją, sąrašai. 1881–1884 m. – MABRS, F 136–89. 13. Seirijų parapijos gyventojų sąrašas. 1830 m. – MABRS, F 136–90. 14. Skazka Rewizka Fowl=Poctzowa Roku 1834. – MABRS, F 38–55. 15. Spis Parafian Dziewałtowskich... [Deltuvos parapijos katalikų sąrašas. 1843 m.] – MABRS, F 268–36. 16. Status Animarum czyli Rejestr Ludności Parafii Dziewia tłowskiey [Deltuvos parapijos katalikų sąrašas... 1829–1834 m.]. – MABRS, F 268–33. 17. Wiadomość Mieszkańcach obojej płci..., należących do parafialnego Dziewałtowskiego Kościoła... [Deltuvos parapijos katalikų sąrašas. 1840 m.]. – MABRS, F 268–35. 18. Выписи метрической книги... [Verkių, Musninkų, Sudervės, Nemenčinės ir kt. bažnyčių gimimo, sutuoktuvių ir mirties metrikų išrašų knyga. 1857 m.]. – MABRS, F 43–19247. 19. Дело Трокского уездного суда... [Valkininkų seniūnijos dokumentai. 1571–1872 m.]. – MABRS, F 11–23. 20. Местечко Велёna. Список жителей: дворян, мещан, крестьян, кутников. 1861 г. –MABRS, F 126–322. * Peržiūrėti istorijos šaltiniai saugomi Lietuvos mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyriuje (išskyrus Inturkės ir Kulių parapijos bažnytines knygas – žr. 8 ir 9 sąrašo poziciją). Sudarant abėcėlinį jų sąrašą dažniausiai pirmiausia rašomi šaltinių pavadinimai originalo kalba, o skliaustuose – Rankraščių skyriaus kataloguose esantys pavadinimų variantai ir metai, kuriais šaltinis rašytas. Abu pavadinimai neretai pateikiami sutrumpinti. Tais atvejais, kai pavadinimo originalo kalba dėl vienokių ar kitokių priežasčių nurodyti negalima, pasitenkinama tik kataloge esančiu pavadinimu. Nurodoma šaltinių saugojimo fondas, signatūra. Panašiai stengiamasi pateikti ir kitur, t.y. bažnyčios archyve, saugomo šaltinio pavadinimą. 142 21. Разрешения крестьянам: 1) на брак; 2) на годичный уход в другие места... 1859 г. – MABRS, F 126–200. 22. Разрешения на брак. 1831–1862 г. – MABRS, F 126–353. 23. Разрешения на брак. 1844–1862 г. – MABRS, F 126–352. 24. Разрешения на брак крестьянам. 1829–1830 г. – MABRS, F 126–263. 25. Разрешения на брак крестьянам. 1835–1871 г. – MABRS, F 126–394. 26. Разрешения на брак крестьянам. 1839–1843 г. – MABRS, F 126–174. 27. Разрешения на брак крестьянам. 1846–1847 г. – MABRS, F 126–173. 28. Разрешения на брак крестьянам. 1857–1858 г. – MABRS, F 126–201. 29. Ревизская Сказка 1851 года... Вайговского прихода... [Vaiguvos dv. revizinis sąrašas. 1851 m.]. – MABRS, F 37–229. DIE BEZEICHNUNG DER FRAUEN IN DEN HISTORISCHEN QUELLEN DES 19. JAHRHUNDERTS Zusammenfassung Das Ziel des vorliegenden Beitrags ist die Bezeichnung der Frauen in den historischen Quellen des 19. Jahrhunderts zu erörtern. Zu diesem Zwecke wurden aus verwaltungsrechtlichen Quellen und Kirchenurkunden ca. sechstausend Eintragungen über Frauen gesammelt. Es wurde festgestellt, daß die Art der Bezeichnungen der Frauen uneinheitlich ist. Das wird u. a. durch die Spezifik der Quellenschriften bedingt. Es sind folgende Arten der Frauenbezeichnungen zu unterscheiden: 1. mit zwei Personennamen – der erste ist der Vorname, der zweite der Familienname; 2. mit drei Personennamen, die gewöhnlich verheiratete Frauen tragen – dem Vornamen, dem Familiennamen des unverheirateten Mädchens und dem Familiennamen der verheirateten Frau, der dem des Ehemannes entspricht; 3. auf andere Weise. Das sind seltene Bezeichnungen mit einem Personennamen (Vornamen oder Familiennamen), Verzeichnisse von Frauen mit Hinweisen, wessen Frau oder Tochter sie ist (wobei die Appellativa žmona, duktė gebraucht werden). Die Verschiedenartigkeit der Bezeichnungen der Frauen wird wohl durch ihre gesellschaftliche Stellung, durch ihre Abhängigkeit vom Ehemann (hinsichtlich des Eigentums u. a.) bedingt. Die Bezeichnungen der Frauen (die viel weniger als die Männer am gesellschaftlichen Leben beteiligt waren) in den historischen Quellenschriften haben viel später als die Bezeichnungen der Männer einheitliche, offizielle, immer und überall gültige Formen erlangt. Außerdem bezeugen gerade die Bezeichnungen der Frauen, daß die im 18. Jh. schon herausgebildeten litauischen Familiennamen im 19. Jh. nicht immer die wichtigste und notwendigste Komponente bei der Personenbezeichnung waren. Die Frauennamen waren alle ausnahmslos christlicher Herkunft. Die Bildung der Frauenfamiliennamen trägt einen ausgesprochen slawischen Charakter. Die Mädchenfamiliennamen haben gewöhnlich die Suffixe -ovna, -evna, während die Familiennamen der verheirateten Frauen durch -ova, -eva gekennzeichnet sind. Litauische Ableitungssuffixe sind selten anzutreffen: so liegen im Kirchenbuch der Gemeinde von Kuliai nur zehn Familiennamen (aus 1891) mit den Suffixen -aitė, -alė und -ienė vor.; nur neun Frauenfamiliennamen (aus 500), die in den administrativen Rechtsurkunden verzeichnet sind, weisen die litauischen Suffixe -ienė, -ytė, -ukė, -utė auf; in dem Verzeichnis der katholischen Gemeinde von Deltuva findet man unter den an 350 Familiennamen von Frauen 75, die mit den Suffixen -ienė, -aičia, -yčia, -(i)ūčia, -ukė gebildet sind. In manchen durchgesehenen Quellenschriften kommt kein einziger Frauenfamilienname mit einem litauischen Suffix vor. Das erlaubt uns, zu schließen, daß im 19. Jh. der Slawisierungsprozeß bei der Bildung von Frauenfamiliennamen klarer zu Tage trat. 143 In einer Urkunde aus der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts – in den Einwohnerverzeichnissen der Gemeinde Seirijai – kommen sehr ungewöhnliche Bezeichnungen der Frauen vor. Nach dem christlichen Vornamen der Frau ist ein männlicher Familienname eingetragen (Marcella Marcinkiewicz, Elżbieta Mikukianis, Marcella Milunas, Agata Sawejkis). Solche Bezeichnungen liegen häufig vor neben den für jene Periode gebräuchlichen Eintragungen von Vornamen und Familiennamen, wobei die letzteren mit den Suffixen -ova oder -ovna gebildet wurden. Aus welchen Gründen solche Formen der Familiennamen gebraucht wurden, ist nicht gelungen zu klären. 144