Moterų įvardijimas XIX a. istorijos šaltiniuose

ACTA LINGUISTIQUE LITHUANICA LITHUANIAN KALBOTYROS QUESTIONS XLI (1999) Vitalija MACIEJAUSKIENĖ Institut de la langue lituanienne, Vilnius Les études sur la formation des noms de famille lituaniens ont également porté sur l’évolution des noms binominals masculins et féminins (Maciejauskienė 1991: 20-49, 249-300). Les œuvres de l'artiste ont été publiées dans des revues spécialisées du XVIe siècle au XVIIIe siècle. Cependant, il semblerait que la notion de « femme » au XVIIIe siècle n'ait pas encore été définitivement établie. C'est ce qui est indiqué dans les documents administratifs et juridiques de l'époque. 1991: 295). Au début du XIXe siècle, on remarque que les hommes et les femmes ont des noms différents. C'est pour cette raison qu'il semble opportun de parler des écrits des hommes et des femmes séparément. Les premiers noms de la ville sont attestés au début du XIIIe siècle ; les premiers noms de la ville sont attestés en 1393. Le but de cet article est de décrire la dénomination des femmes dans les sources du XIXe siècle en attirant l'attention sur les régularités et les spécificités, déterminées par des causes telles ou telles. Cet article est une ébauche concernant une personnalité française du XIXe siècle et une personnalité de l’époque contemporaine. Les conclusions de l'article sont basées uniquement sur l'analyse historique de l'anthroponymie recueillie par eux. Les nouvelles données recueillies par l’auteure de cette étude ou par d’autres chercheurs pourront donc certainement les compléter ou les corriger. Les sources anthroponymiques révisées montrent que l'écriture des femmes par nom et prénom n'est pas encore la norme. C'est l'une des sources les plus fréquemment utilisées. La diversité de ces derniers est actuellement relativement souvent déterminée par la spécificité des sources dans lesquelles les femmes sont mentionnées, peut-être même par la personne qui les a écrites. Au XIXe siècle, la notion de « personne » a été utilisée pour désigner les personnes de sexe masculin et féminin. Les documents administratifs juridiques (le plus souvent les inventaires des domaines, des palivarks et d’autres propriétés, les livres d’impôts, les autorisations de mariage, etc.) 2) sources ecclésiastiques (livres d'actes de baptême, de mariage, de décès, listes de paroissiens de l'une ou l'autre paroisse). Les sources utilisées dans l'article sont rédigées en latin, polonais et russe. Elles sont également datées de manière inégale: la plupart écrites au XIXe siècle! La liste des sources est donnée à la fin de l'article. * Voir la situation des noms masculins de cette période. 1993 : 101. 108 première moitié, une partie — vers le milieu du siècle, l'autre dans la — seconde moitié du siècle. 1. Les femmes ne sont pas souvent mentionnées dans les documents juridiques administratifs. Dans toutes les sources de ce type que nous avons examinées, il n'y a eu que quelques milliers de mentions de femmes, à côté de quelques 500 milliers de mentions d'hommes. (Les données ir relatives aux documents portant tous iš les noms sont comptabilisées ailleurs). Il y a des jų différences notables entre les noms des ir personnages. Les prénoms féminins sont généralement écrits avant les noms. Ils sont sans be exception chrétiens. Les femmes 500 mentionnées dans les documents juridiques administratifs sont inscrits sous des noms 47 différents. Il s'agit d'un nom de famille chrétien. : Agnieszka, Agata, Anastazya, Benedykta, Domicela, Faustyna, Felicyana, Jozefa, Lawryna, Marcianna, Franciszka, Rozalia, Ulijana et ainsi de suite. Les autres sont très rares. Il s'agit de Krysia (abréviation du prénom chrétien Christine), Kostusia (abréviation de Constantia), /Temponsa (abréviation de Petronella- ), Poluta (abréviation de Palé ou Pole, ces derniers étant des abréviations d'Apollonia) et Zosia (abréviation de Sophia). | Tous les noms féminins ne sont pas aussi populaires. Les plus fréquents étaient les suivants : Mariana (raSoma Maryanna, Maryana, Marianna, Maryianna, Mapeana) — 61 femmes ont ce nom, Katarzyna (Katarzyna, Katerzyna) — 45, Ona (Ana) — 41, Ewa (Ewa), Magdalena (Magdalena, Magdelena) — 34, Kristina (Krystyna) — 28, Rozalia (Rozalia, Rozalija, Pozanisn) — 27, Agata (Agata, Aeama) — 26, Barbora (Barbara) — 24, Petronella (Petronella, Petronela, Petrunela, Ilemponena, [lempynena]) — 18, Elżbieta, Elżbieta (Elzbieta, Elżbieta, Eaucasema) — 16, Agnieszka (Agnieszka, Slenewka) — 12. Les prénoms féminins suivants ne sont mentionnés qu'une seule fois : Anastasia (Anastazya), Brigitte (Brygida), Domicella (Domicela- ), Éléonore (Eleonora), Émilie (Emunisn), Faustina (Faustyna), Félicienne (Felicyana), Jadwiga (Jadwiga), Clara, Eawryna (Eawryna), Monuxa (Monuxa), Nastasia (Nastazya), Régina, Scholastyka (Scholastyka), Théodora, Ulijana (Ulijana), Veronika (Weronika) : 17 noms au total. Dix autres noms sont écrits seulement deux ou trois fois : Apollonia, Benedikta (Benedykta, Beneduxma), Judita (Judyta), Józefa (Jozefa, Jozefa, Iocuga), Justina (Justyna), Ludowika (Ludowika, Ludwika), Marcela (Marcella- ), Maria (Marya, Marija), Teresa (Teresa, Terressa), Zuzana (3y3ana). Si l'on tient compte de la popularité inégale des noms utilisés (comme on peut le voir, 27 noms sur 47 étaient très rares), il n'est pas difficile d'imaginer à quel point le nom de famille des femmes lituaniennes était monotone au XIXe siècle. Les études sur la diffusion des noms chrétiens dans les documents administratifs juridiques du XVIe siècle (inventaires, livres d'actes de justice) montrent également qu'un nombre relativement faible de noms féminins différents ont été utilisés : 24 pour les nobles, 31 pour les paysans (Salys 1983: 41). 109 Les noms de famille sont différents. Jų creation indique généralear ment une femme est mariée (ou veuve), ar non. Dans le premier cas, le nom de la femme est iš composé du nom de l'homme. C'est la forme la plus fréquemment utilisée. -ova, p. ex. : z veuve Barbara. Antananarivo (incl. *; 23, 19)*, Rozalia Balciunowa (11, 10—11), Agate Batrulisowa (6, 53-54),z Agnieszkq Baniowa (incl. ; 23, 1), Krystyna Battrouchova (6, 127-128), z Veuve Catherine Daniewiczową (incl. ; 24, 17), Krystyna Degisova (6, 62-63), Katerzyna Gayluszowa (6, 117-118), Maryanna Gotatylcowa (6, 157-158), Mapsana Teundoea (20, 2), Maryanna Jurgielewiczowa (6, 94— 95), Maryanna Kryksztulowa (6, 127-128), Rozalia Kulwartowa (11, 9-10), z Magdaleno Masayciowq (inag.; 27, 18), Eea Muxwmosa (20, 5), Ludwika Narelowa (6, 131-132), Katerzyna Narkiewiczowa (6, 90-91), Monuxa Hopeunoea (20, 2), Krystyna Pirsztelowa (6, 117-118), Franciszka Skirelowa (6, 98-99), Maryanna Surwittowa (11, 11), Maryanna Szymkuciowa (1, 3), Rozalija Walentowiczowa (3), Anna Woyciechowa (6, 104-105), avec la veuve Katarzynq Ztayciowq (inag.; 23, 16). Les 133 femmes citées dans les documents examinés sont nommées avec le suffixe -ova. Attire l'attention sur un détail intéressant. Dans le cas d'un nom de famille féminin, le suffixe -ova est parfois ajouté au nom de famille masculin, sans exclure la terminaison lituanienne. Parmi les exemples déjà donnés figurent les noms de famille féminins Antanajtisową, Battrulisowa, Degisowa (cf. les noms masculins *Antanaitis, *Baltrulis, * Degis ou *Degys). Les noms de ces femmes sont plus nombreux : Eea Zborsayzucosa (20, 1), Zosia Gudasowa (6, 37-38), Maryanna Eowkisowa (6, 95-96), Krystyna Petranisowa (6, 31-32), Esa Pemenmucosa (20, 5), Maryanna Semenasowa (6, 53-54), Maryanna Stepanianisowa (6, 131-132), Agata Stepanisowa (6, 46-47), Marysia Woyciekanisowa (6, 44-45). Dans la version de 1860, il y a 160 pages, dont 100 sont consacrées à l'histoire de l'église et 100 à l'histoire de l'église elle-même, et 100 pages sont consacrées à l'histoire de l'église. Il s'agit de Gudas (59-60°), Lowkis (61-62), Petranis (58-59), Semenas (51-52), Stepanian (131-132), Woyciekan (46-47). On peut les retrouver dans les noms de lieux : « Guillaume », « Guillaume », « Guillaume », « Guillaume », « Guillaume », « Guillaume », « Guillaume », « Guillaume », « Guillaume », « Guillaume », « Guillaume », « Guillaume », « Guillaume », « Guillaume », « Guillaume ». Les autres, comme *DZiaugis (ou *DzZiaugys), *Rementis, *Steponis, ne sont pas mentionnés dans les sources. Pour les articles homonymes, voir 559 (homonymie). (P. 596, 820). Les trois premiers noms sont des abréviations de l'anglais :. —noble, noble, noble. — Utilitaire, peut-être. —arrière, innag. —le gardien. * Tous les exemples dans l'article sont métrisés avec le numéro de la source dans la liste alphabétique entre parenthèses et le numéro de page après la virgule. Dans les cas où les feuilles de la source ne sont pas numérotées (ce qui est relativement fréquent au XIXe siècle), le numéro d'ordre du document est indiqué entre parenthèses. 3 Lorsque tous les noms sont tirés du même document, seul le numéro de page est indiqué entre parenthèses. 110 Dans le cas d'une femme, le nom de famille est le nom iš de famille de l'homme (par exemple, (o la mère de l'homme est la mère de la femme). : Rozalia Kirplukova (6, 30-31), Zofia Kazenova (11, 12), Marysia Bienvenue (6, 53-54) ir D'autres ont déjà été présentés, ce qui n'est pas ne toujours le cas. Comme en témoignent les noms masculins dans les documents examinés, les noms jų (parfois même les mêmes) sont écrits ir su avec des extrémités, ir be de ceux-ci, par exemple, 6 dans la source déjà mentionnée: Awin bet (53-54), Avinas (54-55, 134-135 ir 100 000 dollars É.-U.), Narel (31—32) — Norel (132-133, 146-147). Ou: Buczel (63-64), Bottrul (64-65), Kryksztul (88-89), Romel (66-67), Salč (40-41, 98-99, 100-101 ir 1 000 tonnes), Trokiel (101-102), Tumel (51-52), bet Flamme (94-95), 103-104, 62-63, 61-62, 59-60. Le nom de l'espèce est dérivé de l'épithète spécifique, steganus. Parmi les habitants du village de Lazdynéliy (dans l'inventaire £ozdziee Mate) figurent : Maciey Syn Macieia Stepanianis (150 151), Symon Jerzego Syn Stepanianis, Jan Eliasza Syn Stepanianis (151-152), Symon Luksza Syn Stepanianis (152-153) et Krzysztoff Symona Syn Stepanian, Maciey Jozefa Syn Stepanian (151-152). Pourquoi le même nom est-il écrit différemment dans le même document pour les habitants du même village? Le nom de famille est une notion juridique, car les noms de famille avec et sans suffixe sont déjà considérés comme des noms distincts. Il est tout à fait possible que cette variation reflète, entre autres, la dépendance sociale ou même nationale de la population. Des recherches plus poussées permettront de confirmer ou d'infirmer cette hypothèse. Tout ce que l'on peut dire, c'est que la glorification ne suffit pas à expliquer ce phénomène. Il n'y a que deux cas dans lesquels le nom d'une femme mariée est composé d'un suffixe lituanien. Il s'agit de Maedanena Bymxroeensa (20, 3), qui, après reconstruction, *Butkuvienė peut être considéré comme un témoignage de l'utilisation du suffixe lituanien -uvienė (le nom est inscrit dans la liste des habitants de Veliuona en 1861). Le second nom, Beneduxma IDcayeene (20, 3), est composé du suffixe -ien. Il est intéressant de noter que les noms de femmes mariées à des hommes du même prénom (Džugis ou Džugys) sont composés de manière inégale. Le nom de famille de l'épouse est le nom de famille de l'époux, le nom de famille de l'époux est le nom de famille de l'épouse, le nom de famille de l'époux est le nom de famille de l'épouse, le nom de famille de l'épouse est le nom de famille de l'époux. déjà mentionné Eea Jxucayeucosa (20, 1). Les noms de famille des femmes célibataires sont généralement composés du suffixe slave -ovna. Contrairement aux documents du XIXe siècle, il est écrit non seulement -owna, -oexa (en polonais et en russe), mais aussi -6wna (en polonais) ou, selon la prononciation, -uwna. 156 femmes sont nommées avec ce suffixe. Le plus souvent, il est ajouté à un nom de famille masculin sans terminaison (ou après son élimination), par exemple: z Anną Ambruciowną (inag.; 24, 35), Maryanna Augustynowna (6, 134-135), Elzbiecie Aniukuwnie (naud.; 24, 18), Marcyannie Awizownie (naud.; 28, 6), Helenie Bedarbiowney (naud.; 23, 44), z Barbarą Beynarowngq (inag.; 24, 20), Rozalia Buywidowiczowna (6, 65-66), z Maryang D3iaugiownq (inag.; 25, 33), Agacie Cwirkuwnie (naud.; 26, 16), z Maryą Dutkowngq (inag.; 27, 9), Krysia Gotatylcowna (6, 159—160), Agnieszce Gotowtownie (24, 58), Ewie Gryguwnie (25, 59), Marysia Jigutuw111 na (6, 49-50), Maryannie Katyn (naud. ; 25, 19), Barbara Lukaszewiczuwn (naud.; 22, 1), Krystyna Malchowna (6, 47-48), Maryanna Mikitaychowna (11, 12), Mapsana Munaneoena (20, 3), Katerzyna Ovinowna (6, 91-92), avec Urszulg Paspirgielownq (inag., 22, 67), Rozali Pawalkiéwny (kilm.; 28, 45), avec Elzbietq Pawksztaytciownq (inag.; 24, 65), Magdelenie Sztetmokayciuwn (naud.; 23, 12), Uliyanie Outer Banks (naud. ; 25, 2). Les cas où le suffixe slave -ovna est ajouté à un nom de famille avec une terminaison lituanienne sont relativement rares. Cependant, ces noms ne se retrouvent pas dans un seul document, mais dans plusieurs, par exemple : z Appolonią Adomaytisowną (inag.; 27, 24), z Magdaleną Andrutaytisowną (inag.; 22, 44), Eaucasema Anmonatimucoena (20, 3), Maedanena lankycoena (20, 2), Tenena Jouucoena (20, 7), Ewa Lowkisowna (6, 41-42), z Veroniką Maczutaytisowną (inag.; 21, 33), z Marcianą Mockajtisowną (inag.; 28, 47), Anna Semenaséwna (6, 42-43), Marysia Woyciekanisowna (6, 50-51). Les noms de famille en lituanien sont : *Adomaitis, *Andriulaitis, *Antanaitis, *Dabkus, *Jocis (ou *Jocys), *Laukis (ou *Laukys), *Mačiulaitis, *Mockaitis, *Semėnas, *Vaitiekonis. Les noms de famille des femmes célibataires sont composés du suffixe slave -evna (écrit -eena en russe). Elle est mentionnée dans la liste des communes de la province de Liège de 1820. Le suffixe est ajouté aux noms masculins avec une terminaison, par exemple. : Emunis Jlawaumuceena (5), Enucaeema Ilanaimuceena (2), Pozanis ITempaiūmuceena (4), Aeama Ypb6aiumuceena (6), et sans elle, par exemple: /Oduma Byprxueena (4), ITlempynena Henameena (4), Bapeapa Cunoeuueena (6). Kaip matyti, priesaga dedama prie pavardžių *Lašaitis, *Palaitis, *Petraitis, *Urbaitis ir *Burkša, *Ignotas (šiuo atveju tai gali būti ir tėvo vardas), *Sipavičius. Il y a aussi un cas où le nom de l'homme est suivi du suffixe -ovna : z Benedyktą Rudeckowną (innag.; 28, 37). Le nom de famille de son père, Rudecki, n'est pas *Rudecka, comme c'est le cas pour le nom de son mari ou de son père *Rudecki. Dans la même source, il y a aussi : z Ewą Szapowską (inag.; 31), z Barbara Korycką (inag.; 33). Seuls sept noms de famille de femmes célibataires sont composés de suffixes lituaniens : 3yzana Anronume (20, 4), Ilemponena Hlnuynume (20, 3), Henewxa Pumxume (20, 6), Buxmopia Ckaayoume (20, 5) — avec le suffixe -ytė. Les noms masculins Anynucs (2) et Ckasyducs (5) indiquent que le suffixe -yte était utilisé pour former des noms de femmes célibataires à partir de noms masculins avec la terminaison -is. Les noms des personnages peuvent être remplacés par des mots comme « Robin » ou « Robinson ». Il n'est pas mentionné dans les sources, mais dans les Chroniques. 1797 : Jean-Baptiste Lemoyne († 10 juin 1862). Il existe aussi des versions de ce nom, comme le P.P.. Muukynacs (1), Jabkycs (3), Mouxycs (2), Cunkycs (6), Cmankycs (1). Dans ce cas, le suffixe -ytė est utilisé pour former des noms de femmes non mariées à partir de noms masculins avec la terminaison -as, -us. Les autres langues slaves n'ont été utilisées qu'une seule fois. Il s'agit de 3ysana Mouxyme (20, 7) — suffixe -utė (du nom de personne Moukycs), Annie Antonayciukiey (naud.; 22, 5) — suffixe -ukė (du nom de famille *Antanaitis) et Marcianie Sutkayciucie (naud.; 23, 3) — suffixe -ūčia (probablement du nom de personne *Sutkaitis- ). 112 Lorsque le nom d'une femme a -sktipo suffixe, il est formé, en changeant la terminaisoiš n, par le nom de ar famille du père de l'homme. Les noms de famille 79 sont, par exemple, les suivants :. : z Agnieszka Bankow/|ką (incl. ; 24, 61), Maryanna Grodzinska (6, 65-66), Felicyana Kawalewska (1, 3), Pozania Kronomoscka (20, 1), avec Dorotq Klosowskq (inag. ; 24, 85), Maryanna Kuczynska (6, 156-157), Catherine Lewicka (11, 5), ITempona Huxcuncka (20, 4), Catherine Sawicka (3), Magdalena Skorupska (5, 7-8), Krystyna Sokoto (6, 97-98), Anna Stulginska (2, 11-12), Elżbieta Witkowska (11, 5), Helena Wroblewska (6, 156-157). Les autres noms de famille sont rares. Il s'agit des -anka slaves : Maryanna Bowdzielanka (6, 127-128), Krystyna Margucianka (6, 94-95), -ycha : Marysia Dzieszuczycha (6, 31-32), Anna Rayszycha (6, 35-36). Il n'y a que 7 femmes. Pour les femmes, le prénom et le nom sont généralement écrits en premier, suivis du nom. C'est la seule fois que l'on retrouve des mentions de ce nom dans la littérature lituanienne. Le nom de famille est écrit en premier, suivi du prénom. Parmi tous les documents examinés, seule la liste des habitants de la paroisse de Pastuchowo de 1834, qui n'est pas établie dans l'ordre alphabétique (source 14; les pages ne sont pas numérotées), le fait : Balczunowa Ewa, Dziewiattowfka Rozalia, Juszkiewiczowna Franciszka, Kompayciowa Ewa, Stankunowa Scholastyka. On a observé plusieurs cas où les femmes sont nommées par des noms et prénoms dont les formes sont identiques à celles des noms masculins, par exemple : ce AeHewkorw Ileupro (inag.; 22, 40), Pozania Bap3daiimucs (21, 44), Petroneli Greyczus (21, 47), z Magdaleno Pielajtis (inag.; 25, 12). Il existe également des versions de la chanson en anglais et en allemand : The 2nd Law (2000), The 2nd Law (2001), The 2nd Law (2002), The 2nd Law (2003). (naud.; 24, 53). Dans le contexte de l'histoire de l'art, le nom de l'artiste est souvent associé à celui de son père. Le nom de famille et le nom de famille sont parfois utilisés en même temps, mais le nom de famille est généralement placé après le prénom et le nom de famille. Cependant, il n'y a pas de preuve que le nom de la ville soit lié à la présence d'une cité romaine (104-108). Cet article est une ébauche concernant une personnalité du XIXe siècle. Le nom de famille de l'auteur est mentionné à sept reprises. Il s'agit de dénominations où le prénom de la femme est écrit en premier, suivi du prénom de son père (l'auteur du prénom et le mot fille) et du nom de la femme, par exemple : z Ludowiką lana Corką Czyczyrkowną (inag.; 22, 72), Barbarze corce Barttomieja Litwinowiczowne (naud.; 22, 22), Magdalena Corka Antoniego Pataszowna (27, 19), Urszula cérka Wawrzynca Skrzydlowna (27, 23), z Elzbietq Benedykta Corkq Lambart (inag.; 22, 62). Dans deux cas, le nom de famille de la femme est écrit en premier, suivi du prénom et indiquant de la même manière de qui elle est la fille: Drobniewiczowna Ewa Corka Jerzego (14), Grygzientowna Elzbieta Corka Jakuba (14). Les noms de famille féminins (avec le suffixe -ovna) désignent les femmes célibataires. 113 Les noms de famille de la famille sont les suivants : Marcella Michata Corka (6, 125-126), Maryannie Corce Piotra £ukaszewicza (naud.; 25,41). Dans le premier cas, il suffit de mentionner le nom de la femme et le nom du père, dans le second, le nom du père. Le nom de famille est très rarement utilisé. Même dans les documents où les hommes sont inscrits de manière relativement cohérente avec le nom du o père, les femmes sont nommées uniquement ir par leur prénom et leur nom de famille. C'est ce qui se passe, par exemple, dans l'inventaire de 1828 du domaine d'Adutiškis (source 6): Symon Tomasza Syn Awinas (58-59), Kazimierz Jozefa Syn Gudas (59-60), Stanistaw Antoniego Syn Koyra (66-67), Krzysztof Andrzeia Syn Kliszewicz (72-73), Mikotay Kazimierza Syn Olechnowicz (94-95), Mikotay Mikotaia Syn Rumbuc (97-98), etc., mais Klara Szuszkowa (29-30), Krystyna Petranisowa (31-32), Katerzyna Turlowa (72-73), Maryanna fowkisowa (95-96), etc.. —les femmes mariées et Marysia Jigutuwna (50-51), Marysia Woyciekanisowna (50-51), Rozalia Staszkielowna (115-116), Magdalena Wotoszynowna (121-122), Katerzyna Stepanianowna (133-134), etc. — les femmes célibataires. Les noms de famille des femmes mariées et non mariées sont les suivants : les noms de famille des femmes mariées et non mariées sont les suivants : les noms de famille des femmes mariées et non mariées sont les suivants : les noms de famille des femmes mariées et non mariées sont les suivants : les noms de famille des femmes mariées et non mariées sont les suivants : les noms de famille des femmes mariées et non mariées sont les suivants : les noms de famille des femmes mariées et non mariées sont les suivants : les noms de famille des femmes mariées et non mariées sont les suivants : les noms de famille des femmes mariées et non mariées sont les suivants : les noms de famille des femmes mariées et non mariées sont les suivants : les noms de famille des femmes mariées et non mariées sont les suivants : les noms de famille des femmes mariées et non mariées sont les suivants : les noms de famille des femmes mariées et non mariées. On peut également distinguer les différentes formes de dénominations. La nouvelle pratique d'indiquer le nom du père, comme le montrent les exemples donnés, bien que très rares, était plus fréquente pour les femmes célibataires. Les noms des femmes mariées pouvaient être étendus par une référence à la personne dont elles étaient les épouses. De telles mentions ont été trouvées dans certains des documents examinés. C'est le cas de l'édifice de l'église paroissiale de 1834 (voir ci-dessous). Dans la plupart des cas, le nom de la femme mariée est suivi du nom de son mari. C'est le cas par exemple de l'abréviation de l'adjectif « homme » en « homme » et de l'abréviation de l'adjectif « femme » en « femme ». : Andruszkiewiczowna Anna Z Jana, Drobniewiczowa Elżbieta Z Jozefa, Grygzientowa petronella Z Jana, Intupowa Anna Z Adama, Jendwittowa Anna Z Andrzeja, Laurynowiczowa Barbara Z Antoniego, Malecka Anna Z Barttomieja, Marmowa Urszuta Z Onufrego, Medyiewska Anna Z Macieja, Neymontowa Ewa Z Kazimierza, Nowiakowa Ewa Z Marcina, Orentowa Anna Z Szymona, Puzykowa Anna Z Filipa, Woytkiewiczowa Ewa Z Jerzego. Cependant, la source contient jvardijimy et sans cette référence, par exemple. : Stankunowa Scholastyka, Balczunowa Ewa, Ludkiewiczowa Giertruda, Dziewiattow[fka Rozalia, Kompayciowa Ewa. Deux femmes non mariées sont mentionnées dans cette source avec le nom de leur père. Mais là encore, les inscriptions sont sans référence — Balczunowna Magdalena, Stankunowna Anna, Juszkiewiczowna Franciszka, etc. Le fait que les noms des femmes non mariées puissent être étendus par référence au nom du père et des femmes mariées par référence au nom de l'homme est confirmé par un document de Kelme. Il est intéressant en ce qu'il est réservé aux femmes. 1834 : création de l'Ordre des Chevaliers de la Légion d'honneur (1834). Cette liste est alphabétique, donc le nom de famille est écrit en premier, son prénom. 114 o po — Les noms des femmes sont doubles. Toutefois, les pages du document sont divisées en graphiques qui fournissent diverses informations sur les données enregistrées. Le village de la Dourbie. Su Les deux femmes se disputent qui est la fille de — l'autre. ji ir Ils sont remplis, en fonction de cela, la į femme est ar mariée, célibataire. ar Les premiers incluent les ir veuves, le o nom de l'homme est généralement indiqué dans le tableau (pas de kilm. La forme de l'infinitif, par exemple. : Arshulova Eleonora —Simona Zona (1), Andrulova Mariana —Antoniego Zona (1), Budraytsiova Eva —lana Zona (2), Kiwilova Urfzula —Izydora Zo: (6), Sokotowska Anna —Benedykta Zona (13), Tamulova Anna —Benedykta Zona (13). Il est difficile de comprendre pourquoi cette mention du nom de l'homme est nécessaire si la femme est écrite par son nom et le nom de famille de l'homme avec le suffixe -ova. Lors de la cérémonie de mariage, la jeune femme est interrogée sur le nom de sa fille. Dans la plupart des cas, le nom de famille de la femme est composé du nom de son père, mais il est possible d'utiliser non seulement le nom de son père, mais aussi celui de sa mère. : Butkiowna Henryeta — Krzysz: Butki (2), Kiwilowna Morta — Jerzego Kiwila (7), Lewicka Anna — Macieja Lewickiego (8), Užkurisowna Urszula, Užkurisowna Petronela — Bart: Užkuria (14). Parfois, cependant, on se contente du nom du père, par exemple: lankuséwna Morta — Ignacego (6), Tamulowna Urszula —Benedikta Corka (13). Certains des graphiques qui contiennent des informations qui élargissent la désignation des femmes sont vides. Les raisons de cette situation ne sont pas claires. Au XIXe siècle, le nom de la ville devient le nom d'une famille noble. Toutefois, les références au nom de famille du père ou au nom du mari, qui élargissent les désignations féminines aux prénoms et aux noms de famille issus du nom du père ou du mari, semblent totalement superflues. Il s'agit d'une dépendance à l'égard de l'homme, de la famille et de la société. D'autres cas d'inscription de femmes dans les documents pourraient être considérés comme des dérogations à l'utilisation du nom et du prénom. Dans la liste de 1816 des habitants de Balčiai (source 1), le nom de la femme indique également celui de son épouse. Le nom de la femme est ajouté à la fin du nom. Au début, le mot femme et le nom et prénom de l'homme (la forme de l'adjectif noble), par exemple. : Zone Michat Wozgitly Magdalena (3), Zone Józef Dobrowolski Anna (3), Zone Andrzej Milkint Magdalena (3), Zone Jerzy Mockus Marcianna (3), Zone Jerzy Tamucia Barbara (3), Zone Barttomiej Zukowski Barbara (3), Zone Mikotay Skarbala Terressa (3), Zone Jakob Alis Magdalena (3), Zone Jokéb Adamaytis Barbara (4), Zone Jan Bartaszia Katarzyna (4), Zone Jézef Milinia Marianna (4). Toutefois, les veuves sont désignées par leur nom et prénom, par exemple. : La veuve Maryanna Szymkuciowa (3), la veuve Agata Kwietkiewiczowa (4). En 1851, deux noms similaires ont été trouvés dans la liste des habitants de Vaiguva (source 29): Mameywa Snosuua wena Anna (3-4), Ana Epuceeuua cena. 115 Anna (5-6). A côté est encore Tadeyma wena Anna t.y. (5-6), Un nom qui ne donne pas d'informations formelles sur la femme enregistrée. C'est le nom de la femme qui est mentionnée dans le texte. le premier ir ne membre le plus important de la dénomination binaire, 0 po to spécifiant dont la ji femme, appelée officielle, en tenant compte de l'ensemble La a. désignation de l'année 1900 est probablement inexacte. Il s'agit d'une étude de la manière dont les femmes sont perçues dans les médias, de la manière dont elles sont évoquées dans les textes et de la manière dont elles sont perçues par les hommes. į ar Aussi, sans be doute, devrait être ir considéré comme déjà mentionné dans Les noms de famille des habitants de la commune (1 sont les suivants :. Sœur Barttomieja Zukowski. Anna (3), Sœur Joseph Milinia Judith (4), Sœur Woyciecha Ubrysa Il est (4). question ici de savoir à qui appartient la femme. Seuls les termes suivants ont été utilisés dans tous les documents examinés: 3. O ceux qui indiquent d'une ar manière ou d'une autre, dont la femme est mentionnée, trouvée sur 50. En outre, il y a des différences entre les femmes et les hommes en ce qui concerne le nom de ir famille. Il s'agit d'un seul personnage. Parfois, il s'agit d'un nom, par exemple. : 1981 : 4e édition : 1500 m, 4e place : 1 min 81 s, 2e place : 1 min 81 s, 3e place : 1 min 81 s, 2e place : 1 min 81 s, 3e place : 1 min 81 s, 2e place : 1 min 81 s, 3e place : 1 min 81 s, 3e place : 1 min 81 s. Dans ce cas, il s'agit généralement d'un nom de femme. Le seul nom personnel peut être aussi un nom de famille: Wdowa Boniuszkowa (2, 11-12), wdowa Kazenowa (2, 9-10), Wdowa Marcinkiewiczowa (2, 12-13). Ici aussi, il est clair qui est la femme inscrite (veuve). Ou: Pa Andruszkiewiczowna (3) — une femme célibataire inscrite uniquement par son nom. Au XIXe siècle, les femmes sont appelées par deux noms personnels avec le suffixe -ova. Comme les exemples le montrent, les veuves sont généralement écrites ainsi, bien que parfois des femmes de statut différent puissent l'être : Wdowie Szymonowey Grygowey (naud. ; 24, 25), Francifskova Jiguciowa (2, 17-18), Michatowa Haydukoniowa (19, 82), Krzysztofowa Kasperowiczowa (43, 87), Wawrzyncowa Kazielunowa Wdowa (11, 14-15), Wincentowa Kuczerowa (3), Janowa Markunowa Wdowa (11, 13-14), lanowa Szopotowa (19, 82), Tomaszowa Uzdawiniowa (19, 83), Iozefowa Zienkiewiczowa (3). Les femmes mariées sont appelées par leur nom de famille et le nom de famille de l'homme avec le suffixe -ova est écrit à la place du nom de la femme. Apparemment, les dénominations Adamowa Koztowska wdowa (3), Wincentowa Witkowska (2, 13-14) ou Jwanowska Augustowa (3) s’inscrivent également dans cette catégorie. Les noms de famille des femmes sont remplacés par le suffixe -ova, tandis que les noms de famille des hommes sont remplacés par le suffixe -ov. Parfois, le nom d'une femme est ajouté à deux noms personnels avec le suffixe -ova. Le nom devient alors trinitaire, par exemple: wdowie Agnieszce Michatowey Girutayciowey (utilisé ; 23, 38), Roza lakébowa Bieyniowa (19, 87). C'est ainsi que les femmes lituaniennes sont désignées dans les documents administratifs juridiques du XIXe siècle. Il est remarquable pour sa variété de styles. Sur environ 500 sources, la source est écrite en russe. 116 Les noms des personnages sont également très proches de ceux des personnages de l'épopée. Il existe également plusieurs noms de lieux qui ont été attribués à des personnages lituaniens. Il s'agit de Juditha Berniotieny (67 ans), Magdalena Judienie (52 ans), Marianna Szukienie (67 ans) - avec le suffixe -iené et Agatha Plufawskayte (68 ans) - avec le suffixe -aite. Le nom de la ville est également lié à la présence d'un petit lac, dont le nom vient de l'adjectif latin aqua. Deux parrains ont des noms similaires à des noms masculins: Petronilla Lawrynko (37 ans), Marcianna Lutyko (5). 2.2. Une image complètement différente de la dénomination des femmes se trouve dans la deuxième source ecclésiastique révisée — le livre des extraits des registres de naissance, de mariage et de décès des églises de Verkiai, Musninkai, Sudervė, Nemenčinė et autres, de 1857 (source 18). Le livre commence par des extraits d'actes de mariage, parmi lesquels 319 noms de femmes ont été choisis. Il s'agit de la mère de la mariée et de la mère du marié. Cependant, il est important de noter que le nom de cette famille, contrairement à celui de la famille de l'évêque, n'apparaît pas dans les registres de l'église. C'est le cas notamment pour les mariés et les enfants. Ils sont généralement écrits ensemble, ils sont unis par le même nom. Voici quelques exemples de noms trouvés dans une métrique de mariage : fky6a Muxanreeuua (ascendance ; marié), ca fOnbero Pomanoeckoro (ascendance ; mariée), labpieas u Anacmasiu ypocd: Cydoenbi Muxankeeuuess (ascendance ; parents du marié), Kazsumepyca u Pozaniu ypoxco. : Poxoecroii Pomanosckuxs (progéniture; parents de la mariée) (3). 2000 : « C'est la vie » (C'est la vie) - chanson de Céline Dion. Hluxeeuueenoro Pomanosckoro...6do6o0i0 (épouse), Baepycunyųa u Maptannbi ypoxcd: Boneiūmeenos Crkapxcunckuxs (parents du marié), Kasumepoca u Maptannoi ypoxod: flnyweeuseeno: luxeeuuees (parents de la mariée) (4). Adama Boicouraeo (fiancée), ca Aeamoro Cybomosuuegroro (mariée), Mapmuna u Mapųiano: ypoxcoennou Makcumoeuuesrou Bbicouxuxe- ... (fiancée), na u Kpucmbinot ypoucoennou bpasiosrnou Cybomoguuetl (mariée) (40). Comme on peut le voir, le même nom est porté par le marié et ses parents, la mariée et ses parents, la femme ir du mari. Les noms des femmes dans les extraits des actes de mariage sont inégaux. Les mariées, c'est-à-dire les femmes non encore mariées, sont généralement écrites avec deux noms personnels : le prénom et le nom. Le nom de famille est composé du prénom du père et du prénom de la mère. Les plus fréquents sont -evna, par exemple: co Tepeccoro banokesuyeeror’ (55), co Mapiannoro buaesuueenor (59), ce Pyncero Jaykueenoro (53), ce Posanieto Kapeeneenoro (44), ce Pozaniro Keprnosuueenor (58), 7 Ici et ailleurs, l'abréviation du verbe est abandonnée et remplacée par un préfixe. co «su». 123 ce IOcmunoro JIunkeeuuseenomo (37), ce Paxenite Numéro de téléphone (59), ce ITaynunoro La voix de l'amour (46), ce Mapuiannoro IlempyKcaryesror (54), c8 Annoro Cunxeeuuegnor (35), ce Aecamor Cy60omoeuueenoro (40), ce Lese damoro Ypbanosuuesroio (59), cs Année 3unkesuuegroro (45). Deuxième en fréquence est le suffixe Bélier (par écrit) -06xa ir -yeHa), p. ex. : cs Ypuyaer Boezupdoenoro (5), ce Ilasaunoro byinosnow (50), ca Annoro [oseiikogHor (31), cs Posaaito - Je sais pas. (53), co Mapuiannorw Hlnenoennormo (31), cs Mapiannoro lodkosnork (32), ce Tocegpamoro Kypnwosnoro (55), ce Eeoro Capanioenoro (53), ce Posaaiero Illouuxoenoro (29), ce Posaniero būsudysnor (7), ce Hzabeanero Hawkeeuuyeroio (7), ce [lemponunnero IIllanmonoeuusyenoro (7). Les noms de famille de certaines mariées ont un slave -un suffixe de type, par ex. : co Kamepunnoto Benaeckoro (30), co Mapiannoro Yepnaecroro (43), ce Aneaoro Jdyonuykoro (57), ce Ioannoro Kniokoeckoro (57), ce Kpucmunoro Mabincerono... (32), ce 1. Notes Pomanoecroro (60), ce Poszaniro Chaussettes de pyjama (57), co Mapiannoro Pymkosckoro (47), co Texaero Bumkoeckoro (48), ca Arnot XKykosckoro (54). Dans les cas où la mariée est une femme qui se marie pour la deuxième fois, elle ji est appelée différemment. Par po exemple, le ir nom de famille, qui, comme le montre l'œuvre, est celui de son premier mari, indique encore son nom de ir jeune fille. C'est ce que l'on appelle l'hypocrisie. En russe, le nom de famille est écrit avant le nom de jeune fille : Heandea ypoxcdennas Bonroea —Ivanova, de jeune fille Volkova. (RL IV 434). Šaltinyje šis žodis pateikiamas visas arba vartojami sutrumpinimai yp., jo ypoxco., rečiau ypoxc., ypoxcden. — Les femmes qui se marient pour la deuxième fois ne sont pas désignées par des abréviations, par exemple. : c6 Aneniro Eneeneeuuoeoro ed06010 ypoxcdennoro Yenankoenoro (58), ce Mapuiannorjo Tacnepoeuueeoro yponcdennyro IOpzynesuueenorn... 6 doses (55), ce Annoio IlTepeeinioeoro ypondennomto HKuzeneeuueenoro e0060:10 (59), ce Anexcanoporo Punkeeuueeoro yponcdennomto SAxybosckoro 600600 (46). Parfois, le nom de jeune fille est écrit po par le nom ir seulement po to Le nom de famille de l'ex-mari, par ex. : co Axmonuxnoro ypondennoro Bapmoceeuueenoro Kondpamosuuosorw... ed06010 (58), cs Anno ypoxcdennoro Bumkosckoio Typreeuueeoio... 6006010 (51). Il arrive qu'une femme qui se remarie soit appelée uniquement par son nom de ir jeune fille — c8 Anmonunoto ypoxcoennor Yenucosroro 600600... (48). Dans tous les cas, il est également indiqué que la femme est veuve. Comme dans les exemples précédents, les parents du iš marié et de la mariée sont inscrits ensemble. Ils sont réunis par un nom commun. Il est donc difficile de distinguer les noms féminins. Cependant, il est également possible de voir que les noms des hommes sont binaires, tandis que les noms des femmes, mères des mariés, sont presque toujours trinitaires. ir Be Noms de ir famille par homme (noms de famille communs), le nom de jeune fille de la femme ir est également indiqué. Ji L'orthographe po habituelle ir du nom est composée su de suffixes slaves utilisés à cet effet -evna, -ovna (raSoma ir -uvna), p. ex. : Bunyenmazo u Kamepunoi yposxcoennoi Aniouwreeuueehbi 124 Bumkoecxuxs (48)%, Coimona u Posaniu ypoxcoennot Banbceeuueeno: Boapynoses (46), Lumière u Aenemuru yposicoenrou Beiinaposuneeno: Kuvuanoscxuxe (42,57), Adama u Homuueau yponcdennoi Žlaykueeno: Jlununckuxs (53), Mapuuna u Jlomuuyenu ypoxcoennou ŽĮeuneeuseeno: Cunxeeuueeo (45), Tomawa u Tepecbi ypoxcdennoii Tedpoiiųeeno: Yeuunoes unu HAyesuuess (58), Kapona u Mapuisannoi ypoxcoennou Suyxeeuuesnvt byiinoes (50), Ana u Ilemponeau ypoxcdennou Kapeeneeno: XKeupbaucoss (56), Mauea u Pozaniu ypoxcdennou Kepuoeuueenbi Iemxeeuuess (47), locugpa u Paxeau yponcdennoiū Mucanvueenv: denankoes (47), Muxana u Mapianno: ypoxcoennou Hapywesuuesrv: Bumkosckuxs (51), Kasumupa u Pozaniu ypoxcoennou Ilemkesuuesnou lodkoss (41), Ta6piena u Mapianno: ypoxcdennou Capeeeuueeno: Huynoes (51), Onygpaeo u locagpamei ypoxrcoenrou Typaosuuesnsl Topckuxs (58); FOpia u Mapiannot ypoxc. Ayzycmoeni Jlozoéckuxs (33 ans), loaxuma u Annbi ypooucdennou Bauronioekoi Caponioe (52 ans), Ana u Kpucmbinoi ypoxcoennou Bpasziosnou Cybomosuyeu (40 ans), Mameywa u Cogiu ypoxucdennou Byiinoenbi Tnumkoss (50 ans), FO03epa u Mapoannoi ypomcd. Yeprucoenwvt boedanoss (5), Kazumupa u Annet ypoxcoennou Teiidosuuoeno: Podsesuuess (60), Henamia u Mapianoi ypoxcdennou Hunuxoenou Puxoumees (38), Iabpiena u Kamepunbi ypoxucoen. Jlemeixoenvr Camkesuwoss (30 ans), locugpa u Anno ypodennoii Ma3eenoenw Teii606s (59 ans), Ilempa u Mapoanoi ypoxcdennou Cybomoeu4uoeHou JMunkeeuueu (40 ans), Mameywa u Mapianvt ypoxcoennou 3uemMoHmMOBHOU Neespoeuwueii (37 ans). Il existe un certain nombre de noms de famille qui ne sont pas des noms de famille, mais des noms de familles, comme par exemple les noms de famille de l'auteur. : Muxana u Kamapocunoi ypoxco: lanreyxuxs Bumkosckuxs (7), Mameywa u Manzopucamot ypoxcd: 3apbiuees Įaurxecuueeo (7), locugpa u Mapbsanbi ypoxcoenrot Poozesuneii Komaosckuxs (41), Hionusia u Ilemporuaau ypoxuco: Cemnaunckuxs /losbopoes (4), bonugpauezo u Pozaniu ypoxcd: Kopicenesckuxs Bytisudoss (7), Kazumepoca u Ann ypoxuco: Ayeyrioss Bporoes (5), Muxana u Anno: ypoxuco: Ipvieanosuuess Jlayꞌnass (7), Muxara u Mapbtannoi ypoxco: Meoseodszees Illaamanosuuess (7). Il est donc difficile de savoir de quelle famille (ou familles) il s'agit. Le nom de famille d'une femme est formé par les suffixes -ova, -eva, qui sont utilisés pour former les noms de famille des femmes mariées, par exemple. : Ifempa u Po3aniu ypoocdennou /Įeeeiūxosoiū Manueeuwuei (41 ans), Buxenmis u Tenenoi ypod. flnymeeuueeoiti 3oanosuxen (36), Cmanucaasa u Mapbiainoi ypoxcoernnou Cmynenkoeou Iedeudsioss (35), Ilempa u Kpucmunbi Les noms des deux parents sont indiqués ci-dessous. Comme indiqué dans la source. La séparation des noms des mères n'est pas simple et semble inutile. Les noms de famille sont généralement écrits en caractères latins. Seuls les noms féminins sont utilisés pour les personnages masculins. 125 Kacunosuuoesoro Ilepoeuuoes (32 ans). On peut supposer qu'il s'agit d'une erreur d'orthographe. Il peut aussi être utilisé pour désigner des objets (par exemple, les étiquettes de cigarettes) qui sont visibles à l'œil nu (voir ci-dessous). Seules deux (sur 209) mères de mariée et de marié sont inscrites avec deux noms personnels, c’est-à-dire le prénom et le nom de famille de l’homme: Cmanucaasa u Koncmanųiu 3unkeeu406s (31), Ilempa u Alias: Heeadomckuxs (30). La mère du marié, un fils illégitime, est inscrite uniquement sous le nom : Kpecmbsnru Koncmanuiu ne3akonnopoxdJdennaz2o china... (46). Le baptême est célébré par le père, la mère et les parrains et marraines. Parfois, d'autres personnes, y compris des femmes, participent également à la cérémonie du baptême. Les noms dans ces passages ressemblent à ceci: Kazumepxces (nom de bébé), Mameywa u Mapuiannoi ypoxd. Koeaneecroii Pommreeuuoss (parents de l'enfant), Bunuųenmo: Koeaneecriū (parrain), ce Jomuuenero bBymkeeuuesor »cenoro Buxenmis (parrain) (76-77). ITeniaeia= Banepia (deux prénoms de filles), Kapoas u 3ochiu yponxcd: Konoeuueeoii Pad3uueeckuxs (parents de l'enfant), Means ITpomyųecuusus (parrain), co Bunyenmvinoto weno Anekcandpa (marraine), Oepdornando Uuoreeckriiū (participsi ant), ca Opanyuumroro Crundepo Ieuuero (participant) (80—81). ITiomps (nom de l'enfant), Cmanucaaea u Bapdapor ypocd: Bynuumoes Jloeueeuuees (parents de l'enfant), Kapono Peinkeeuys (parrains- ), ca Ilemponunbero Pomkreecuuoeoro Cynpyeoro Muxana (marraine), fOzegs /Įaykua (personne présente), ce Tepeccoro Tyueeuuosoro edosoio (femme présente) (99-100). Les noms des femmes dans les registres de baptême sont très variés. Les mères des bébés, comme les mères des mariés et des mariées dans les actes de mariage, sont généralement inscrites avec les hommes, c'est-à-dire les pères des bébés baptisés. En outre, le nom de famille de l'épouse est également mentionné. La forme et la taille varient. On utilise les suffixes slaves -evna, -ovna (écrit et -uvna), par exemple. : Kasumepoca u Opanyuwmxu υποcdennoii Amankoeuueenow Knebanckuxs (175-176), Ilempa u Po3zaaiu υποncdennot Andpyuraiiueeno: Koxcykosckuxs (145-146), Adama u Tepecchr υποnicdennoti ITempykanbueeno: Cydenucoes (178-179), Mameywa u Mapuiannoi υποidennoti Illakeeuveenw: lodkoes (145-146), Aumoneeo u Iozecddhambi υποncdennoii Bonsūmeeno:s Boiempounosckuxo (176-177); Cmanucnaea en Anenu subaxco. 3zuodzanoeno: Kazakesuuees (191-192), Jliodeurxa u JTiodeuku ypoxcdennoū Hlmonkmosenwv: Poosesuuees (89-90), Ana u Anenu ypoxcoennou Ka6enucoeno: Kpvirosuuees (180-181), Henaueeo u Tepeccebi ypoicdennou Mauronioenows Meukosckuxs (178-179), Mameywa u Annbi yponidennoti XKeuponioeno: Caponioss (178-179); Kacmana u Annet yposxcoernoi Buneeuuoenoii Kyaveuuoes (105), Muxara u Kamapoucunv ypoxcoennou Cru6epoenoii Tomawynoes (115); Banenmia u Kapoaunwvt yponcdennoti: Andpirokaitiųroenoti 126 Buoncuniose (104), IOcmuna u Jlomuyeau yponcdennoti Taiizanioenoti Boiūimerxynose (110), Mamees u Tepecor ypookxdennoti Ierancuniosrou Padsionoss (105), Heana u Poszaniu ypoxucoennou Caneyrosrnoi Hlxy6enoes (106), Kapoas u Vpuyau ypoxcdennot Crap-wrapped Ily3eeuuoes (115). De nombreux noms de jeune fille des femmes ont -un suffixe de type, par ex. : Bunuenmeezo u Iozecdhbamoi yp. Baayuckou AHueeuuess (189-190), Aumonezo u Anmonunbt yp. ybuukoii Suxesuuees (118-119), Kapona u Pozaniu YP. 2Kykosckoi Byiinoes (183-184), Anmonezo u Jew ypomcdennoiti Tupyavckot Topetiaucoes (182-183), Opis u IMasaunet ypoxcoennoti Ilancycurickou bpyseyaes (106); ITaena u Mapuiannot ypooxdennoti Ipasurckoro Mamyneeuuoes (146-147), Boiiuexa u ITempynenu ypoxcoennou Illupeunckoro bpucesosckuxs (144-145), locugpa u Lleyuniu ypoxcoennou Kopceneeckoro Munetikoss (133-134). Plus souvent que dans les registres d'enregistrement des actes de mariage, il y a eu des cas où le nom de jeune fille d'une femme a été formé avec les suffixes -eva, -ova (-uva), par exemple. : Zlomunuxa u Poz3aniu ypoxcdennoui Ienaxncunosou Omwaxose (112), ITempa u Po3aniu ypoxco: Pumwosou Ilpoxonoeuuoes (80-81), Aumona u Kpbicmunbi ypoxwcdOennoū Cmamkynoesoū Kosanresckuxs (108), lky6a u Opanyuumxu ypodennoti Tomoemosoro JIyuyroes (136-137); Coruona u Ilempynenu ypod: Bapmoweeuueeoiū Hlnxoeckuxso (77-78), O3epa u Anumonunbi ypod: Jlu6epmoeuueeoiū Banioxeeuuoes (75-76), Buxenmia u Anonioniu ypoxco. Pumueeuueeoi Illeedosuuoes (76-77), IOpia u Mapoannoi ypondennou Topneeuueeoro Bymreeuuose (134-135), Ana u Ppanyuwku ypondennot Pbi6anmoeuueeoro Jlozoeckuxs (131-132) et d'autres. Il est difficile d'expliquer par des erreurs d'orthographe ces cas de noms de filles avec les suffixes -ova, -eva, car ils sont relativement fréquents. On pourrait penser que c'est une tendance apparue dans le document russe à masquer les différences d'usage des suffixes -ova, -eva et -ovna, -evna, qui sont venus du polonais. Comme on le sait, en russe, les noms de famille des femmes mariées et célibataires sont constitués du nom du mari ou du père avec les suffixes -ova, -eva. Le nom de la commune vient de l'ancien nom de famille de l'évêque de Vienne (Vienna). 60) C'est dans cette partie du livre de l'église que l'on trouve beaucoup plus souvent que précédemment des noms où le nom de jeune fille au singulier est remplacé par un nom de famille au pluriel. C'est ainsi que l'on indique de quelle famille la femme est issue, quel est le nom de famille de cette famille, par exemple : bapmaomes u ITemponenu ypoxcd : ZJlaneuxuxs Teznucoes (96-97), IOzedda u Tpachinbdor ypoxuco : Hnkoeckuxs Bocmpbinoeckuxs (85-86), Teodbuna u Homuyeau ypoxwcd. Opaogckuxs Seenosuyoss (81-82), Muxana u Ppanyuwxu ypoxco: lllarkosckuxs Bytieudoes (96-97), Kasumepxca u Ienenvr ypoxuco: XKuaunckuxs 3abopoeckuxs (83-84); [Tiompa u Mapbtannbt ypouco: bapmowesuuoss bepnamosu4oss (87-88), Iliompa u Annot ypowco: beakesuuoes Ieenioes (88-89), Muxonas u Annbi ypoxd: Bytieudoss Botimkesuyvoss (89-90), Ppanyuwxa u Annet ypod: eeseiikoes Pyca127 Keeuuess (86—87), IOsecha u Azamoi yponicd: La vie est belle (88-89), Bunuenmeeo u Tepeccor ypoxcd: Beiixuose Ilypreeuuoss (83-84); Kapoas u Paxenu ypoucd: Apmanoeuuees Dans Les Étoiles (95-96), Ana u Kamapoxcunoi ypoxco : Pycakesuuess Ceronoss Ces (94-95). noms sont complétés par un autre, où le préfixe est placé à la place de l'hypoxdenon. c2 (à partir de) : Cmanucrnaea u Eebr co Koznoeckuxs Kosaresckuxs (131— 132). Il est également indiqué ici de quelle iš famille la femme est originaire. Autres, c.-à-d. ne Les noms des mères de bébés sont rares. Une seule mère d'un bébé marié est inscrite par nom et prénom: Ka3zumepyca u IO3ehamo Beinoeckuxs (87-88). Deux femmes sont évoquées comme mères d'enfants illégitimes. Leur nom de famille est composé des suffixes féminins -evna, -ovna, par exemple. : Mapsiannoi Bampanbuyeeno: (kilm.; 180-181), /Oniu Įaueeuueeno: (kilm.; 192-193), Mapuianno: Munxoeuueenbi (kilm.; 181-182), lozagpamer Ypdanoeuueenor (kilm.; 185-186), Axmonunbi ITepeeūnucoeno: (kilm.; 184-185), ou autres, par exemple : Kapoaunsr Yanaunckou (kilm.; 75-76), Texau Kaesunckoti (75-76), Ilanno: Knokoeckou (183-184), Anno Jlununckot (96-97), Mapoanno: Kykoeckou (79-80), Ilemponenu Boneiiutanku (108). De telles désignations sont relativement rares. Dans le cas de l'église Saint-Martin, on parle de baptistère. Ce sont des femmes ir mariées célibataires. Les parrains mariés sont généralement nommés en indiquant la femme dont la femme est la femme. Le nom de famille de la femme dans cette situation matrimoniale, composé du nom de famille de l'homme, semble fournir des informations sur le fait que la femme est l'épouse de l'un ou l'autre homme. Cependant, le nom commun des deux époux n'est pas utilisé pour désigner les marraines, ou est considéré comme insuffisant, et le nom du mari est ajouté. Dans le premier cas (et c'est le cas pour la plupart), la femme est nommée uniquement par son nom, suivi par le nom de l'homme, de manière descriptive, par l'emploi des mots cynpyea ou »ceHa. Les noms communs sont écrits à la fin de la dénomination, c’est-à-dire après le nom et le prénom de l’homme (très rarement après le nom et le prénom), ou immédiatement après le nom de la femme. Ce Annorjo Mameywa Haveuca cynpyeoro (116), co Kpoicmunoro Kazumupa Pydara cynpyeor (115), ce Kpbremunoo Ta6pvwena fiky6ena cynpyeoro (115), co Kapoaunow Cmanucaraea Mamensanųa cynpyeoro (113), cs Pozaniero Buxenmia Boneiiuu Cynpyeoro (112), ce Aeamoro Muxana Cmpaszoa cynpyeoro (112), ce Kaponunoro Teogpunra Cmaneeuusa Cynpyeoro (146-147), ce Maposannoro Mamees Ilanuyna Cynpyeoro (107), co Eavszbemoro Anmona 2XKeuneena cynpyeoro (106), ca Kpsicmuroro Anmona Andpykotiųs cynpyeoro (105), cs Aumonunoro Andpea Tezna cynpyeoro (104); co Ilemponenito Buxkenmis 3danosuua ncenoro (150), co Mapiannoro locugpa Andpykaiiųs xcernoro (147-148), ce Kapoaunorw lozegpa Mapkesuua xcenoro (146-147), ca Ilempynenero Mayes ITeuyna »xcenoro (141-142), ca Anacmasiero Kasumepa Kosaneeckazo xceroro (139-140), co Ypwyaero Cmegana Jlyuyna ucenoro (139-140); ce Annoro Tabopema 128 Ana wenoro (144-145), ce Kamapyucunoro Coeneeuua Kaemana »cenoto (133-134), ce Mapisannoro Įoeeiikxu Andpea xcenoro (142-143); ce A2amoro cynpyeoro Iozecdba Bnamceeuua (179-180), ca Anenero cynpyeoro lozegpa T'vavbunosuua (179-180), cs lozechamoro cynpyeoro Kazumepaca Nopetiku (179-180), cs Tepeccou cynpyeoro Ilempa Mukenresuua (177-178), co Kamapaxcunoro cynpyeoro lozegha Napyweeuua (176-177), ce Kapoauroro cynpyeoro Banueenmypa bansvcesuua (190-191), ce Kamapacunor cynpyeoro Henaueeo JTrobepma (184-185), ce Mapbiannoro cynpyeoro Ayeycmuina FOpeeneeuna (184-185), ca Mapbiannoro cynpyeoro locegpa Keupbauca (182-183), ce Koncmanuiero cynpyeoro Kazumepwca Mapmyna (84-85); Ce [Jopomoit »xenoro Kapoas bykuu (81-82), ca Ypwynero cenoro Ana Kpusomosuua (78-79), ce IO3eghoro sceroro Kazumepxca boeeupoa (77-78). Parfois, ces noms indiquent aussi la classe sociale de l'homme, comme ce Jloosukorw Cynpyeoro Ieopanuna /lrodeuxka Kodsesuua (73-74), ce Annoro Mcenoro Kpecmoanuna Kazumepyuca Bapmowuxu (75-76), ce Koncmanuiero Cynpyeoro Kpecm. Iendpywes Kyaaxoeckaeo (91-92). Dans d'autres cas, le nom de la femme est inscrit et une indication de la personne dont elle est l'épouse est ajoutée. La plupart des noms de famille féminins se terminent par -ova, -eva, ce qui indique qu'il s'agit de noms de famille masculins. Ainsi, en outre, seul le nom de l'homme est indiqué, en utilisant les termes généraux déjà mentionnés. Par exemple: cs Pozaniero Anekcandpoeuuoesoro cynpyeoto Kaz3umepoxca (86-87), ce Posaniero Bamopoeoro cynpyzoro Kapona (86-87), ce Aezamoio Beiinapoeuuoeoio cynpyeoro @panyuwka (96-97), ce Annoro boapyroeoro Cynpyeoro Maues (91-92), ce Opanuuuwmroro byieudosoro »wcenoro Muxana (79-80), ce Poszaniero Iodroeoro Cynpyeoro Alna (131-132), ce Annoro Pumuoeoro Mcenoro benedvikma (80-81); Ca Awmonunoro Banioxeeuuesoro »cenoro CbiMOHa (75-76), co ŽĮomuuenero bapmowesuueeoio »enoro FOzegha (77-78), co Anno Bunvkesuuesoro cynpyeoro Anmonezo (188-189). Il est probable que les noms de famille des parrains et marraines avec les suffixes de type -sktype sont constitués de leurs noms de famille masculins, par exemple : co Oenuyiannoro Yanaunckoro »xcenoro Kapona (83-84), ce Annoro Caeuurxoro Cynpyeoro Bunuyenmezo (91-92), ce Po3aniero Bepkosckoro »cenoro Maues (81-82), ce KOcmbinoro XKuaunckoro »xcenoro HKOcmbina (83-84). En plus des noms communs, qui indiquent d'une manière ou d'une autre la femme de qui elle est mariée, il existe d'autres noms. Par exemple, le nom de la marraine et le nom du mari sont écrits »cena : ce Enswc6emoro Mukyauua xenoro (134-135), ce Kamapoiunoro Pomeiku »cenoro (133-134), co Mapbannoro mcenoro Ilonnaeckaeo (75-76). Ou bien on écrit le nom de la femme après celui de l'homme et on répète le nom de l'homme en indiquant de qui elle est la femme : ce Ku3uneeuuoeoo Cynpyeoro Iepucezo Kuzunesuua (94-95). Il y a eu des cas où seuls les noms de la femme et de son mari ont été écrits : cs Bunųenmbinoro Kenoro Anekcandpa (80-81); ou le nom de la femme et le nom de l'homme: ce Kaumaueeckoro Cynpyeoro Opanuumra (98-99). 2000 : 100 000 exemplaires de la série 6000. 129 IOzedda (79-80), ce Oenuyiannoro bamypoeoro edosoro cynpyzoro Onyghpeezo Il (88— 89). n'est pas clair ici, les ar marraines sont des femmes remariées dont les noms de maris sont indiqués, elles sont les veuves des ir maris dont les ar noms sont indiqués ici. Les noms po descriptifs suivants des parrains sont plus clairs: cs AHO 6006010 no Sue IOpeenesuuy (77-78), ce Jnbox6emoio 6006010 no Ilaeny Ilyxwme (75). Les noms de famille sont généralement composés de deux parties : le prénom et le nom de famille. o Pour les articles homonymes, voir Les jų femmes mariées. -evna, -ovna (-uvna). Be Pour cela, il est généralement encore dit que la marraine est une fille (utiliser le mot desuua), par exemple: desuuero c6 Ateneo Banesuuesnoro (190-191), ce Iaynunoro Banbceeuueenoro desuuero (193-194), co Oesuuero Mapiannoro Tydeeuueenoro (186-187), cs desuuero Mapbiannoro Keprosuueeror (187-188), ca desuuero Ppanyuwxoro byinrosrnor (185-186), co ITempyneneiro Teznioenoro desuuero (79-80), ce Koncmanyiero Akybenoenoro desuuyero (106), cs desuuero Mapuiannoro Kapeeniosroro (189-190), cs desuyero Annoro Jlameucosnor (181-182), cs desuuyero Esoro Caponioenoro (178-179), cs Kapoaunoro Cydenucosroro desuyero (192-193), co desuuero Acamoro Budymoeroro (185-186), cs desuuero lozeghoro Bobaaucoenoio (183-184), ce desuuero Aneneio Keupbaucosnor (187-188), co Ppanyuwroro Crundepyenoro desuuero (85-86), cs Pozaniewo Illadpeiikyenoro desuuero (95-96). Noms de famille JlameucosHhorw, Cydenucosnor, Bo6anucoenoro, XKeupbaucosnoro, Maseucysnoro (incl. partout) Il semble que les noms slaves aient pu être ajoutés à l'ensemble du nom sans supprimer la terminaison lituanienne plg. — pvd. *Latvis, *Budenis, *Bebalis, *Žvirblis, *Nozgis (ar *Nœuds). Comme dans ir d'autres cas, certains noms de parrains ont -un suffixe de type, par ex. : co Oesuyeto Pozaniero Topckorw (175-176), ca bapbapor leopoeckaio desuyero (150), cs desuuyero boeymunorw Jlununckoro (185-186), ce Kaponunoto Jlykoeckor Oesuuero (88-89), ca Emaniero Nosuykor desuuero (134-135), co [Oniero XKykosckor desuyero Ces noms, ainsi que (179-180). Be quelques-uns avec le suffixe -anka, ont été trouvés : cs Eaucasemoro Taiizanankojo desuuero (104), cs Aeamoio Padyuankorw desuyero (108). Il est très rare que krikStamotés ne soit pas différent d'un nom masculin similaire, par exemple: co Asexcandporo Penxo (81-82), ce Ppanyuukoro Crxundeps (96-97), ca deeuyuero Année Cenkeeuus (74-75). Seuls deux noms personnels, c'est-à-dire les veuves, sont mentionnés. Le nom de la commune est dérivé de l'adjectif « Eve ». C'est aussi le cas le plus fréquent pour le mot « veuve ». Par exemple : ce FO3egor IOpeeuuoeoto (87-88), cs Tepeccoro IOprxeeuuoeoro 6006010 (82-83), ce Kasumuporo Ilempoeoro (114), ce Poxenero Pomeiixo6oro 6006010 (114), ce Paxenero Ypoanosuueeoro 6006010 (79-80). Cette référence indique que les marraines dont les noms ont le suffixe -sktype sont également veuves: ca 3ogdiero Kynneeckoro ed06010 (105), ca Annoo Cobomkoeckoro 6006010 (96-97). Les parents de l'enfant sont appelés parrains et marraines de l'enfant. Cela se fait de manière inégale. Le prénom de la femme est le nom de famille du père. 0 po 130 to Le nom de famille est une variante ir du nom de famille de l'auteur. Par exemple : : ce Ypmuynero Boezupdoenoro douepobro Kazsumepyuca (83-84), co Texnero Bapmoceeuuyenoro dovepwio Kazumepyuca (93-94), ce Mapeannorw IĮaceeūryenoro douepsro Anmonezo (95-96), ce Ilensnziero Koznoeckoro douepvro Muxauna (78 79), ce Po3aniero Mukentosnor odouepsvio IOzegpa (82-83), ca Anonioniero Pomkeeuuyenoto oouepvio Kazumepauca (96-97), ce Poszaniero Boneiiuoenoro douepvro Bapmaomes (92-93), ce bapbaporo Illudnoecroto douepvio Kasumepiica (75-76). Dans d'autres cas, seul le nom de la marraine est écrit, suivi du nom de la fille et de la forme vernaculaire du nom et du prénom du père : ¢a Annoro douepvro Kasumepoa Bouimkesuua (97-98), ce Anmonunoro Jdoueporo Bunuenmezo Tazuneeuua (93-94), ce Kaponunoto douepsro Tadeyma Cocrosckazo (98-99), cs Maptannoro Jd04ueporo Kazumepyuca lanoeckaeo (77-78), ce Mapoannoro doueporo Illumona Bapmowku (94-95), ce Ilemponunvero Jdoueporo Henauezo Kozakesuua (98-99), Posaniero ce douepvro Ppanyuwka Caynesuua. (78-79). Parfois, le nom du père est ajouté : ce desuuero Bapbapoto d04epoio Jdeopanuna Kasumepyca Illudnoecraeo (73-74), co Kaponunoro Jdouepoio Kpecmosnuna Adama Ilomouxaezo (75-76), co Mapųiannoro do4uepbro kpecms: Kazumepoxa Hanoeckazo (97-98), ce Tepeccoro douepvro Kpecmb: Henauezo Cmankesuua. (99-100). D'autres noms de père sont très rares : ca Texnero douepsro Kazumepoxca, Bapmowxyenoro (100-101), ou —ce Mapbannoro Xmneneecroro Sanggauero Bunuenmaeo. (76—77). Il y a quelques cas où les marraines sont nommées par leur nom et leur identité : co Cenkesuuogoro Tumynap: Cosemnuyero (92-93) (conseillère titulaire ou épouse d'un conseiller titulaire), ce Žlxxoeuuoenoro desuyero (109). Il a déjà été mentionné que certains extraits d’actes d’enregistrement de baptême mentionnent, outre les parents et les parrains de l’enfant, d’autres personnes qui ont assisté à la cérémonie du baptême, y compris des femmes. Il y en a relativement peu, et ces femmes sont également appelées marraines. Les noms des femmes célibataires et des veuves sont écrits uniquement par leur prénom, par exemple : cs Mapsannoro Tyuceenoro desuuero (104), ce Hominukoro Įoeeiixoenoro Įeeuueiro. (132-133), ce Tepeccoro Tyueeuuoeoro 6e006010 (99-100). On ne sait pas de qui elle est la fille. Il est composé d'une seule pièce : le chant de l'Amour (1992-1993) et d'une deuxième pièce : La Vie de l'Amour (1993-1994- ). Maues SAmonma (89-90). Les femmes mariées sont désignées par le nom de leur épouse. Comme pour les parrains et marraines, il existe deux façons de le faire : soit la femme est nommée par son prénom et son nom et le prénom de l'homme est ajouté, soit le prénom et le nom de l'homme sont écrits après le prénom de la femme : ca ITempynenero Hleennoeuueeoro wenoro Henayezo (81—82), ce Kaponunoro Cmanxeeuuoeoro senor Cmanucnaea (81-82), Aumonunbi cynpyeu flxo6a Boasuwu (orig.; 176-177), ce Koncmanųiero Cynpyzoro. 131 Ka3umepyca Mapmena (91-92), Mapbiannbi cynpyeu Bunuenmezo Napyueeusa (kilm. ; 176-177). Les actes de décès mentionnent les femmes décédées, les mères de bébés décédés et les veuves des hommes décédés. Elles sont désignées de manière inégale. Les femmes décédées peuvent être inscrites sous trois noms personnels. Il s'agit d'un prénom, d'un nom de jeune fille et d'un prénom masculin. Il est à noter que le nom de famille de la femme n'est pas utilisé au singulier, mais au pluriel du nom de famille de la famille dont elle est issue, par exemple. : Kamapycuna ypoxcd: Bepnamoeuuoses Cmanreeuuoea ed06a (225), Tenena ypoxco: Ąlaykuose Caenuxosa (225), Posania yp: Koznroeckuxe Bepkoscka (225), Opanuuwmxa ypoxco: Iloakosckuxs bytisudosa (261), Maposanna ypoxco: Botiyexosckuxs Cokonoecka (256). Dans les cas où le prénom et le nom de famille de la femme sont écrits en premier, suivis de son nom de jeune fille (en utilisant le mot ypoxcoerras), ce dernier est utilisé au singulier, par exemple. : Juena laneyka podoxcoennas Keamkroecka (283), Tepeca SHlnywxeeuuoea podoxcoennas Pyceuxa (290), Opanyuwka Hapywesuuesa podoxocdennas Anopywrkesuueena (282), Aenewka Caynesuuesa podoxcoenna Ilepeenucosna (281). Parfois, ces noms sont complétés par l'indication de la femme de l'époux: Anna Boumkeeuuesa ypoxcdennas Cmanreeuueena... Iosecba Boumkeeuua cena (289), Dea Barenmuinosuueea ypoxcoennas Arvbosuuesna... Bunyenmaeo Banenmuinosuua cena (289). Il arrive que cette référence soit complétée par des éléments de nature descriptive, par exemple: : Axna Iliopkosa ypoxcdennas Napyweeuwueena... Ocmaewezoca edosuems Kpecmoanuna Anopes ITiopxu cena (292), Mapuianna Illocmaxoecka ypoxwcdennas Mucesuuegna... Ocm. edosuems Kp. Prix Illocmaroeckazo (291). Arba: Anna Bo6poecka ypoxcdennas Jlanuncka.- .. Ymepuiezo Jleopanuna Dniana Bo6poecxazo wena (282), Maedanena bpanuuka ypoxcoenHas Munauescxa... Ymepueezo Kpecmosnuna Hlko6a bBpanuurxaeo cena (286). Les femmes suivantes sont nommées sans le mot « ypoxcdennas », c'est-à-dire uniquement par leur prénom, leur nom de jeune fille et leur nom de mari : Pozsania Mapyunkeseuuesna TynoOunoeuueea (283), ITemponena Pamreeuseena Jlvindosa (285), Paxena Cemauxoena Meuanyesa (282). Les noms des femmes décédées ici témoignent qu'il s'agissait de femmes mariées. Il n'est pas rare que des femmes soient mentionnées sous deux noms dans les extraits d'actes de décès. La formation de leurs noms (sans perdre de vue la disparition éventuelle de l'usage des suffixes -ova, -eva et -ovna, -evna) suggère qu'il pourrait s'agir de femmes non mariées, par exemple. : Pozanis Bymkeeuusoena (271), Ypuyna JAumunosuvoena (272), Bozymuna Makapesunosna (270), Tenena Pomeiroena (270); FO3zegha Andpywxeeuuoea (256), Anna Bapmoweeuuoea (270), Knapa Jl3e03nn06a (272), Pozania lodkoea (272), desuya Mapsana Teopbianoeuuoea (257); Mapųianna Janoscka (261), Yehudia Kapoauna Aluxoecra (254), Tepecca Ko3noecra sont cousus ensemble, même sur des feuilles différentes. (272). 132 ne o Les hommes sont — nommés ir par leur prénom ou par le nom de jų leur père. ir Ainsi, il suit la pratique déjà établie La a. première moitié du XIXe siècle. Il n'est pas clair pourquoi le nom du père est indiqué dans certains 0 cas et non — dans d'autres, par exemple. : Szymon Szyteyko (4), Stanistaw Semiot (3), Onuphrius Romanow/[ki (4) ir Mateu[5] Fils Iakoba Szyleyko (3), Toma(3) Fils Michata Boules/ziz (5), Matthew Kazimierza Fils Szyteyko (6). Il existe deux types de noms — de famille : les ir prénoms de — famille. : 1990 : Marianne (10), de Jean-Luc Godard. Il existe également des femmes non mariées (les « mercenaires »). : Maryanna Andrunéwna (11 ans), Konstancya Olechnowiczowna (12 ans), Anna Czepukienowna (8 ans) et Dorota Gawenayczia (11 ans). Cependant, il est possible d'ajouter un nom de famille, par exemple le nom de famille du père. : Konstancya Michala Corka Kietwirciowna (18 ans), Urszula Iana Corka Lingiowna (16 ans), Barbara Macieja Corka Raytowna (19 ans), Konstancya Ierzego Corka Szyteykowna (7 ans), Katarzyna Michata Corka Wasztakiowna (22 ans). Arba: Rozalia Eukafzewiczowna Corka Marcina (6), Barbara Zimblayc3e Cor. Michala (5). Les femmes mariées dont les maris sont encore en vie sont également mentionnées dans le document. Les noms les plus courants sont : Szymona Zona Wiktorya (9), Tomafza Zona Anna (6), Szymona Zona Maryanna (5), Mateufja Zona Zuzana (2), Iakoba Zona Anna (4), lana Zona Agata (4), Ierzego Zona Barbara (4), Iakoba Zona Agata (4), Stanistawa Zona Katarzyna (5). Elle est appelée par son prénom et son nom d'épouse. Le nom de l'homme est également donné seulement. Il s'agit d'une étude très peu documentée et peu convaincante. Dans d'autres cas, seul le prénom de la femme est mentionné, mais le prénom et le nom de famille de l'homme sont indiqués, par exemple : lana Bugiena Zona Antonina (23), Iozeffa Czeszumskiego Zona Anna (6), Iana Ilinskiego Zona Ewa (4), Michata Mifskinia Zona Konstancya (8), Mateufza Szyteyki Zona Agata (5). Parfois, le nom de famille est ajouté à celui du père. : Zone Szymona Olef5kiewicza Maryanna Corka Macieja (2), lana Dutki Zone Anna Corka Barttomieja (16). Le nom du père peut être indiqué, mais seulement le prénom. Le nom de l'espèce n'est mentionné qu'une seule fois. : Augustyna Zona Anna Corka Kazimierza Lingia (17), Francif5ka Zona Barbara Corka Marcina Lingia (4). Il existe aussi des inscriptions qui ne mentionnent que les noms (de l'homme, de la femme, du père), par exemple : lozefa Zona Ewa Corka Kazimierza (16), lakoba Zona Maryanna Corka Macieja (2), Adama Zona Barbara Corka Antoniego (3), Marcina Zona Anna Corka Szymona (2), lana Zona ludyta Corka Adama (2), Michata Zona Ewa Corka Antoniego (3). Il est clair qu'on ne peut pas non plus les qualifier d'officiels. Observations finales. Au XIXe siècle, on dénombrait environ 6 000 noms de femmes dans des documents très différents. En divisant les sources en administratives, juridiques et ecclésiastiques, on a tenté d’attirer l’attention sur 139 les similitudes et les différences entre les méthodes d’insertion féminine utilisées. Cette étude a été publiée en 2006 dans la revue de l'Académie des sciences de Russie (n° 295-296, pp. 295-296). L'analyse des noms des femmes dans les documents du XIXe siècle révèle que les femmes sont également mentionnées de manière différente dans les sources de nature inégale. Cependant, on peut également observer une certaine tendance à la réduction de ces différences. C'est ce qui explique en partie la spécificité de certaines sources ecclésiastiques. On peut distinguer les principaux types d'équipements suivants : 1. Deux noms personnels avec le prénom et le deuxième nom. Cet article est une ébauche concernant l’administration, le Québec et le registre du commerce et des sociétés du Québec. Il s'agit d'une femme mariée et célibataire. 2. Trois noms personnels. Il s'agit généralement d'un prénom féminin, d'un prénom de jeune fille ou d'un prénom d'homme. C'est une des rares sources mentionnées dans ce document. Il se présente sous la forme d'un doublet. Cette désignation est habituelle dans la deuxième source ecclésiastique étudiée — le livre des extraits des actes d’enregistrement des naissances, des mariages et des décès des églises de Verkiai, Musninkai, Sudervė, Nemenčinė et d’autres en 1857. Pour désigner une femme, on utilise généralement le prénom de jeune fille. 3. Autres divers. Il s'agit d'un nom de famille ou d'un prénom. De plus, il y a ceux qui désignent une femme mariée comme étant sa femme et une femme célibataire comme étant sa fille. Le terme « épouse » est souvent utilisé pour désigner une femme, une fille ou une sœur, mais il peut aussi désigner un homme, une femme ou un enfant. Dans ce cas, le nom de la femme peut être écrit seul, et celui du mari ou du père, à la fois le nom et le prénom. Le nom de famille de la femme est le nom de famille de son mari ou de son père. D'autres noms sont également utilisés. La nomination des femmes à ce poste varie considérablement d'une période à l'autre. La raison principale de cette situation est probablement leur statut social différent de celui des hommes, leur situation économique et la dépendance différente de la femme à l'égard de l'homme. La participation des femmes à la vie publique, bien moindre que celle des hommes, n'a plus acquis une expression uniforme, officielle, partout et toujours obligatoire dans les documents. En effet, dans la plupart des cas, les noms et les prénoms sont utilisés de manière différente. Cela concerne également la spécificité des sources. Les écarts par rapport aux noms et prénoms, les inscriptions trinitaires, les éléments descriptifs, etc., sont caractéristiques de la dénomination des femmes dans le deuxième livre de l'Église. Cependant, dans cette source, la tendance la plus marquée est de traiter le nom comme un nom collectif des membres d'une même famille (voir les noms des mariés, des mariés, des parents baptisés et des bébés décédés). On trouve également des traces d'une église dans la paroisse. Dans le cas de l'enfant, le nom du père et celui de la mère sont généralement les mêmes, mais le nom de jeune fille de la mère est utilisé. Cette étude et d'autres données, constatées dans les documents administratifs juridiques et autres, témoignent que le nom du père, qui cherche intensément sa place dans les dénominations masculines de cette période, est relativement rarement utilisé pour nommer les femmes. Cet article est une ébauche concernant une femme non mariée. Les noms de famille sont très variés. 140 XVIIIe a. siècle Portail de la Lituanie Le XIXe a. siècle a ne toujours été le plus important pour la ir dénomination de tous les individus. Il est surprenant que même Le nom de famille de l'épouse de l'auteur de l'ouvrage est un prénom féminin. -ovna, -evna, pour O les femmes mariées — - Où est-ce? Ir Seulement dix noms (composé de 1891!) suffixes su lituaniens -aitė, -alė ir -elle (plg. Pour les articles homonymes, voir XVIIe et XVIIIe siècles. 1991 : 262 000 €. Seules 9 femmes (sur 500) inscrites dans les documents administratifs juridiques ont des noms avec des suffixes lituaniens -ienė, -yte, -utė, -ukė, etc. Les noms de famille sont composés des suffixes slaves -ovna, -evna, -ova, -eva. Le nom de l'église est mentionné dans les documents de la seconde moitié du XIIe siècle. En 1843, la paroisse catholique de Deltuva a ajouté les suffixes slaves -ienė, -aicia, -yčia, -(i)ūčia, -ukė aux noms féminins. Il y a environ 75 000 noms de femmes. Deux de ses œuvres, Les Aventures d'Alice dans le pays des merveilles (1840) et Les Aventures de Tintin (1842), ont été publiées en 1844. Ainsi, à partir de l'anthroponymie des documents, on peut affirmer qu'au XIXe siècle, la glorification des noms féminins s'est renforcée. Dans un document de la seconde moitié du XIXe siècle, les listes des confesseurs et des communiants de la paroisse de Seiriji contiennent des noms de femmes très inhabituels. Le nom de famille d'un chrétien est un prénom masculin. C'est un nom de famille qui est souvent utilisé pour désigner des personnes ou des objets qui ont un prénom ou un nom de famille. Il n'est pas possible de déterminer le sexe de l'enfant ni de déterminer la raison de cette disparition. Reçue le 26 février 1999 1981-1982 : Dictionnaire de la littérature française 1982-1985 : Dictionnaire de la littérature française 1985-1989 : Dictionnaire de la littérature française 1989-1990. 1991 : La création de la ville de Vilnius, Lituanie. 1993 : Le nom de la ville est changé en 1993 en 1994 en 1995 en 1996. Revue de linguistique générale, 32, 100-113. 1985 : Les femmes de la fin du XIXe siècle en Europe centrale et orientale. — Kalbotyra 36(1), 54—62. Dictionnaire de la langue française, 4e édition, 1985. 1983 : Les Aventures d'Alice. Académie des sciences de l'Union soviétique. 1977 : Le père de l'anthropologie : l'anthropologie française au début du XXe siècle, Éditions du Seuil, Paris. 141 tD. 9; 10. Liste ki des on. 14. 15. Spis 16. deux 18. 19. leno 20 SOURCES. Documents de l'abbaye. Bibliothèque de l'Académie des sciences de Russie (ci-après dénommé — MABRS), F 37-2899. Bierczak Czynszow i Remanętow z Wtosci Poswolskiey... [Les habitants de Czynszow et Remanętow de la région de Pasvalys] Le livre ir des dettes. 1838 m.]. - MABRS, F 43-15326. . Inwentarze Maietnošci Dembiny.- .. [Inventaires du manoir de Dembiny. 1786-1828 m.]. -MABRS, F 138-1441. . Inwentarze mttsci Bolbian... [Inventaires du manoir de Balbény. 1775-1830 m.]. -MABRS, F 1381439. . Inwentarze Mttsci Kurkliszek... [Inventaires du manoir de Kurkliszek. 1786-1819 m.]. -MABRS, F 138-1443. . Inwentarz Majatku Hoduciszek... [Inventaire du manoir d'Adutiškis. 1828m.]. -MABRS, F 434626. . Documents de l'évêché. Une petite liste de toutes les femmes de la famille. 1834 m. —MABRS, F 37-1710. . Ksiega Metryk Slubnych- ... [Livre d'enregistrement des mariages de la paroisse d'Inturek. 17711826]. —Conservé dans les archives de l'église d'Inturek. Livre de l'Encyclopédie de l'Église catholique. 1802-1807 : Archives de l'État de Lituanie, F 669, ap. 1, b. 220. Le Livre de l'Évangile (J.-C.). 1818-1937 des habitants de Merkinė. Nuorašai bei ištraukos iš Merkinės bažnytinio archy1. Poswolsm. —MABRS, F 136-13. —MABRS, F 136-89. La Revue de l'Académie des sciences, 1834. inwentarz... [Inventaire du château de Pasvalis. 1806 m.]. —MABRS, F 43-15014. 12. Listes habitants de la paroisse de Seirijai qui se sont confessés et ont reçu la communi- —MABRS, F 38-55. 1881-1884. Liste des communes de la Seine-Maritime. 1830 m. —MABRS, F 136-90. Parafian Dziewaltowskich... [Liste des catholiques de la paroisse de Delta. 1843] —MABRS, 17. Les F 268-36. Status Animarum czyli Regestr Ludnošci Parafii Dziewiattowskiey [Liste des catholiques de la paroisse de Delta... 1829-1834]. -MABRS, F 268-33. Kosciofafrères se marient et reçoivent le titre de comtes de Parma. ... [Liste des catholiques de la paroisse de Delta. 1840]. -MABRS, F 268-35. Boimycu MeTpuueckoil Kuru... [Livre des extraits des registres de naissance, de mariage et de décès des églises de Verkiy, Musninkai, Sudervė, Nemenčinė et autres. 1857]. -MABRS, F 4319247. Tpoxckoro yesaHoro cyxa... [Documents de la mairie de Valkininkai. 1571-1872 m.]. — MABRS, F 11-23.. Mecteuko Benéna. CrirucoKk XuTeIeil: JIBOpsIH, MeIllaH, KpeCTbsiH, KyTHUKOB. 1861 -MABRS, F 126-322. Les manuscrits sont conservés à la Bibliothèque de l'Académie des sciences de Lituanie (à l'exception des livres de l'église de la paroisse d'Inturkes et de Kuliai - voir les positions 8 et 9 de la liste). Dans la liste alphabétique, les titres des sources sont généralement indiqués en premier dans la langue originale, suivis entre parenthèses des variantes des titres figurant dans les catalogues de la Section des manuscrits et de l'année de la source. Les deux noms sont souvent abrégés. Lorsque, pour une raison ou une autre, la langue originale de la dénomination ne peut être indiquée, seule la dénomination figurant dans le catalogue est utilisée. La signature de l'auteur est indiquée. Il est également possible d'accéder aux archives de l'église par un portail dédié. 142 21. Paspemrernus KpecTbsiHaMm: 1) Ha opaque; 2) Ha rOAMYHBINA yxoJ] B Apyrue Merci pour votre commentaire... 1859 r. — MABRS, F 126-200. 22. Notes Ha 6 paquets. 1831-1862 r. - MABRS, F 126-353. 23. Pa3pemenus Ha Gpar. 1844-1862 r. - MABRS, F 126-352. 24. Pa3penrenus Ha 6 Mais nous avons été déçus. 1829-1830 r. — MABRS, F 126-263. 25. Pa3penrenus Ha Je ne suis pas déçu. 1835-1871 r. —- MABRS, F 126-394. 26. Paspemenus Ha 6paquets Je suis désolé. 1839-1843 r. — MABRS, F 126-174. 27. Pa3penrenus Ha 6pak kpectbsiHaMm. 1846-1847 r. - MABRS, F 126-173. 28. Paspernrerus Ha 6paquets KpectbsiHaMm. 1857-1858 r. - MABRS, F 126-201. 29. Pesusckasi Ckaska 1851 roma... Baiirosckaro npuxona... [Vaiguvos dv. Liste de contrôle. 1851 m.]. - MABRS, F 37-229. La dénomination des femmes dans les sources historiques du XIXe siècle Résumé L’objectif de cette contribution est de décrire la dénomination des femmes dans les sources historiques du XIXe siècle. Siècle d'or. À cette fin, environ six mille inscriptions concernant des femmes ont été recueillies à partir de sources administratives et de documents ecclésiastiques. Il a été constaté queB la nature des désignations des femmes est incohérente. Cela est notamment rendu possible par la Spécificité de la Les sources sont contradictoires. 1. avec deux noms personnels — le premier est le prénom, le second le nom de famille; 2. avec les trois noms personnels que portent habituellement les femmes mariées — le prénom, le nom de famille de la jeune fille célibataire et le nom de famille de la femme mariée, qui correspond à celui du mari ; 3. d'une autre manière. Ce sont des noms rares avec un nom personnel (prénom ou nom de famille), des listes de femmes avec des indices de qui elle est la femme ou la fille (en utilisant les appellatifs Zmona, dukté). La diversité des désignations des femmes est sans doute déterminée par leur position sociale, par leur dépendance à l'égard du mari (en ce qui concerne la propriété, etc.). Les désignations des femmes (qui participaient beaucoup moins que les hommes à la vie sociale) dans les sources historiques ont acquis, beaucoup plus tard que les désignations des hommes, des formes uniformes, officielles, toujours et partout valables. Les désignations des femmes en témoignent précisément, puisque celles-ci, dans le 18e s. Jh. Les noms de famille lituaniens déjà formés au 19ème siècle. Jh. Ils n'étaient pas toujours la composante la plus importante et la plus nécessaire dans la désignation de la personne. Tous les noms de famille sont d'origine chrétienne. La formation des noms de famille féminins a un caractère distinctement slave. Les noms de famille des filles ont généralement le suffixe -ovna, -evna, tandis que les noms de famille des femmes mariées sont marqués par -ova, -eva. Les suffixes lituaniens sont rares : dans le registre de la communauté de Kuliai, on ne trouve que dix noms de famille (de 1891) avec les suffixes -aité, -alé et -iené. ; Seuls neuf noms de famille féminins (sur 500) inscrits dans les documents administratifs portent les suffixes lituaniens -ienė, -yté, -uke, -uté; Dans le répertoire de la communauté catholique de Deltuva, parmi les 350 noms de famille de femmes, on trouve 75 qui sont formés avec les suffixes -iené, -aicia, -yčia, -(i)acia, -uké. Il n'y a pas de nom de famille féminin avec un suffixe lituanien dans certaines sources. Cela nous permet de dormir, puisque dans le 19. Jh. Le procédé de slaverisation est apparu plus clairement dans la formation des noms de famille féminins. 143 Dans un document de la 2. La moitié du 19. Dans les registres de la commune de Seirijai du XIXe siècle, on trouve des noms très inhabituels pour les femmes. Après le prénom chrétien de la femme, un nom de famille masculin est inscrit (Marcella Marcinkiewicz, Elzbieta Mikucianis, Marcella Milunas, Agata Sawejkis- ). De telles désignations se trouvent souvent à côté des inscriptions de prénoms et de noms de famille, habituelles à cette époque, ces derniers étant formés avec les suffixes -ova ou -ovna. Les raisons pour lesquelles ces formes de noms de famille ont été utilisées ne sont pas claires. 144