Moterų įvardijimas XIX a. istorijos šaltiniuose

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XLI (1999) فيتاليا ماتشياوسكييني معهد اللغة الليتوانية، فيلنيوس تسمية النساء في المصادر التاريخية للقرن التاسع عشر في دراسة نشأة ألقاب العائلات الليتوانية، نوقش أيضًا تطور التسمية الثنائية للرجال والنساء (Maciejauskienė 1991: 20–49, 249–300). وجُمعت الأسماء الشخصية التاريخية التي توضح تسمية النساء من مصادر تعود إلى القرون السادس عشر–الثامن عشر. وقد أتاحت بياناتها استنتاج أن التسمية الثنائية للنساء في القرن الثامن عشر لم تكن قد استقرت نهائيًا بعد. وشهدت على ذلك صيغ تدوين أسماء النساء في الوثائق القانونية والإدارية والمصادر الكنسية من تلك الفترة (Maciejauskienė 1991: 295). عند البدء بقراءة مصادر القرن التاسع عشر، لفت الانتباه فورًا أن الاختلافات بين تسميات الرجال والنساء ظلت ملحوظة في ذلك القرن. ولهذا تحديدًا يبدو من المناسب تناول صيغ تدوين الرجال والنساء كلٌّ على حدة. وقد نوقشت بالفعل تسميات الرجال في مصادر القرن التاسع عشر (وبتعبير أدق، في نصفه الأول) (Maciejauskienė 1993). وهدف هذه المقالة هو وصف تسمية النساء في مصادر القرن التاسع عشر، مع إيلاء الاهتمام للأنماط والسمات الخاصة التي فرضتها أسباب مختلفة. ويمكن وصف هذا البحث بأنه جزء من وصف تسمية النساء في القرن التاسع عشر، نشأ بعد مراجعة عدد محدود نسبيًا من مصادر التاريخ من تلك الفترة1. ولا تستند استنتاجات المقالة إلا إلى تحليل الأسماء الشخصية التاريخية المستقاة من تلك المصادر. ومن المؤكد أن البيانات الجديدة التي جمعتها مؤلفة هذا البحث أو باحثون آخرون يمكن أن تستكمل هذه الاستنتاجات أو تعدلها. تشهد الأسماء الشخصية في المصادر التي جرت مراجعتها على أن تدوين المرأة باسمها ولقبها لم يصبح بعد قاعدة2. وإنما هو واحد من أكثر أنماط التسمية شيوعًا في المصادر. ويتحدد تنوع هذه الأنماط، في الوقت الراهن، غالبًا بخصوصية المصادر التي ترد فيها النساء، وربما حتى بالشخص الذي كتبها. لذلك يبدو من المناسب، عند تناول تسمية النساء في القرن التاسع عشر، مناقشتها على حدة في المصادر المختلفة من حيث طبيعتها وغرضها. ويمكن تقسيمها، على نحو تقريبي، كما يلي: 1) الوثائق القانونية والإدارية (وغالبًا ما تكون جردًا لممتلكات الإقطاعيات والمزارع والضياع الأخرى، ودفاتر الضرائب، وتصاريح الزواج، وما إلى ذلك)؛ 2) المصادر الكنسية (سجلات تعميد أفراد الرعية وزواجهم ووفاتهم في هذه الرعية أو تلك، وقوائم أبناء الرعية). كُتبت المصادر التي جُمعت منها البيانات التي تناقشها المقالة باللغات اللاتينية والبولندية والروسية. كما تتفاوت تواريخها: فمعظمها مكتوب في القرن التاسع عشر. 1ترد القائمة الأبجدية للمصادر التي جرت مراجعتها في نهاية المقالة. 2 Plg. šio laikotarpio vyrų įvardijimo situaciją – žr. Maciejauskienė 1993: 101. 108 في النصف الأول، يعود جزء منها إلى منتصف القرن تقريبًا، ويعود واحد أو آخر إلى النصف الثاني من القرن. 1. لا يرد ذكر النساء كثيرًا في الوثائق القانونية الإدارية. ففي جميع المصادر من هذا النوع التي فُحصت، لم يُعثر، إلى جانب عشرات الآلاف من الأسماء المنسوبة إلى الرجال، إلا على نحو 500 تسجيل لأسماء نساء (هنا وفيما يلي، أُحصيت بيانات الوثائق التي نُقلت منها جميع أسماء الأشخاص). ومن بينها تسود بوضوح صيغ التسمية بالاسم واللقب. تُكتب أسماء النساء عادةً قبل ألقابهن. وهي مسيحية كلها، من دون أي استثناء. سُجّلت نحو 500 امرأة ورد ذكرهن في الوثائق القانونية الإدارية بأسماء مختلفة عددها 47. ومن المعتاد استعمال الصيغ الطويلة للأسماء المسيحية، مثل: Agnieszka, Agata, Anastazya, Benedy kta, Domicela, Faustyna, Felicyana, Józefa, Ławryna, Marcianna, Franciszka, Rozalia, Ulijana وما إلى ذلك. أما الصيغ الأخرى فنادرة جدًا. ومنها Krysia (اختصار للاسم المسيحي Kristina)، وKostusia (صيغة مشتقة بلاحقة التصغير من Kostė، وهذه الأخيرة اختصار للاسم Konstancija)، وПетроня (اختصار لـ Petronėlė)، وPoluta (صيغة مشتقة بلاحقة التصغير من Palė أو Polė، وهاتان صيغتان مختصرتان من Apolonija)، وZosia (اختصار للاسم Zofija). لم تكن أسماء النساء كلها متساوية في الشيوع. وكانت الأسماء الأكثر شيوعًا هي: Marijona (تُكتب Maryanna, Maryana, Marianna, Maryianna, Марьяна) — حملت هذا الاسم 61 امرأة؛ وKatarina (Katarzyna, Kater zyna) — 45؛ وOna (Ana) — 41؛ وIeva (Ewa), Magdalena (Magdalena, Magdelena) — 34 لكل منهما؛ وKristina (Krystyna) — 28؛ وRozalija (Rozalia, Rozalija, Розалия) — 27؛ وAgota (Agata, Агата) — 26؛ وBarbora (Barbara) — 24؛ وPetronelė (Petronella, Petronela, Petrunela, Петронела, Петру нела) — 18؛ وElzbieta, Elžbieta (Elzbieta, Elżbieta, Елизавета) — 16؛ وAgnieszka (Agnieszka, Ягенушка) — 12. لم ترد إلا مرة واحدة أسماء النساء الآتية: Anastazija (Anastazya), Brigita (Brygida), Domicelė (Domicela), Eleonora, Emilija (Емилия), Faustina (Faustyna), Felicijona (Felicyana), Jadvyga (Jadwiga), Klara, Lauryna (Ławryna), Monika (Моника), Nastazija (Nastazya), Regina, Scholastika (Scholastyka), Teodora, Ulijona (Ulijana), Veronika (Weronika) — 17 اسمًا إجمالًا. كما سُجّلت 10 أسماء أخرى مرتين أو ثلاث مرات فقط: Apolonija, Benedikta (Benedy kta, Бенедикта), Judita (Judyta), Juozapa (Jozefa, Józefa, Іосифа), Justina (Justyna), Liudvika (Ludowika, Ludwika), Marcelė (Marcella), Marija (Marya, Marija), Teresė (Teresa, Terressa), Zuzana (Зузана). وبالنظر إلى تفاوت شيوع الأسماء المستخدمة (كما يتضح، كان 27 اسمًا من أصل 47 نادرًا جدًا)، يسهل تصور مدى رتابة مجموعة أسماء النساء الليتوانيات في القرن التاسع عشر. وتشير أيضًا الدراسات التي تناولت انتشار الأسماء المسيحية في الوثائق القانونية الإدارية في القرن السادس عشر (سجلات الجرد ودفاتر محاضر المحاكم) إلى أن عدد أسماء النساء المختلفة المستعملة كان قليلًا نسبيًا: 24 اسمًا بين نساء النبلاء و31 بين الفلاحات (Salys 1983: 41). 109 تتباين ألقاب النساء. وعادةً ما يبيّن اشتقاقها ما إذا كانت المرأة متزوجة (أو أرملة) أم لا. وفي الحالة الأولى، يُشتق لقب المرأة من لقب الزوج. وأكثر اللواحق استخدامًا لهذا الغرض هي اللاحقة السلافية -ova، مثل: z wdową Barbarą Antanajtisową (inag.³; 23, 19)⁴، Rozalia Balciunowa (11, 10–11)، Agata Batrułisowa (6, 53–54)، z Agnieszką Baniową (inag.; 23, 1)، Krystyna Batłruszkowa (6, 127–128)، z wdową Katarzyną Daniewiczową (inag.; 24, 17)، Krystyna Degisowa (6, 62–63)، Katarzyna Gayłuszowa (6, 117–118)، Maryanna Gołatyłcowa (6, 157–158)، Марьяна Гвилдова (20, 2)، Maryanna Jurgielewiczowa (6, 94–95)، Maryanna Kryksztułowa (6, 127–128)، Rozalia Kułwartowa (11, 9–10)، z Magdaleną Masayciową (inag.; 27, 18)، Ева Микитова (20, 5)، Ludwika Narełowa (6, 131–132)، Kateryna Narkiewiczowa (6, 90–91)، Моника Норвилова (20, 2)، Krystyna Pirsztelowa (6, 117–118)، Franciszka Skirelowa (6, 98–99)، Maryanna Surwiłłowa (11, 11)، Maryanna Szymkuciowa (1, 3)، Rozalija Walentowiczowa (3)، Anna Woyciechowa (6, 104–105)، z wdową Katarzyną Żyłayciową (inag.; 23, 16). وفي الوثائق التي جرت مراجعتها، سُمّيت 133 امرأة بالاسم واللقب ذي اللاحقة -ova. ثمة تفصيل لافت. فعند اشتقاق لقب المرأة بإضافة اللاحقة السلافية -ova، تُضاف أحيانًا إلى لقب الرجل من دون حذف النهاية الليتوانية. ومن بين الأمثلة المقدمة آنفًا، اشتُقت ألقاب النساء Antanajtisowa (inag.) وBatrułisowa وDegisowa بهذه الطريقة (قارن ألقاب الرجال *Antanajtis و*Batrułis و*Degis أو *Degys). وقد وردت ألقاب نساء أخرى من هذا النوع أيضًا: Ева Дзясугова (20, 1)، Zosia Gudasowa (6, 37–38)، Maryanna Łowkisowa (6, 95–96)، Krystyna Petranisowa (6, 31–32)، Ева Ременницова (20, 5)، Maryanna Semenasowa (6, 53–54)، Maryanna Stepanianisowa (6, 131–132)، Agata Stepanisowa (6, 46–47)، Marysia Woyciekanisowa (6, 44–45). وفي المصدر 6 (وهو جرد كبير نسبيًا، يبلغ نحو 160 ورقة، لعزبة Adutiškis سنة 1828) سُجلت مرارًا أيضًا بعض ألقاب الرجال التي اشتُقت منها ألقاب النساء المذكورة. وهي Gudas (59–60)⁵، وŁowkis (61–62)، وPetranis (58–59)، وSemenas (51–52)، وStepanianis (131–132)، وWoyciekanis (46–47). ويمكن إعادة بنائها على النحو الآتي: *Gudas، و*Laukis أو *Laukys، و*Petronis، و*Semenas، و*Stepanionis، و*Vaičekonis. أما الألقاب الأخرى التي يمكن إعادة بنائها بوصفها *Džiaugis (أو *Džiaugys)، و*Rementis، و*Steponis، فلا ترد في المصادر المشار إليها. وبشأنها، قارن الألقاب الحالية Džiaugys (LPŽ I 559)، وRemėčius، وSteponis (LPŽ II 596, 820). 3 تُستخدم في المقالة الاختصارات التالية لتسميات الحالات الإعرابية: kilm. – المضاف إليه، naud. – المجرور، gal. – المنصوب، įnag. – الآلة. 4 وُثّق كل مثال في المقالة، مع الإشارة بين قوسين إلى رقم المصدر في القائمة الأبجدية، ثم إلى رقم الورقة بعد الفاصلة. وفي الحالات التي لا تكون فيها أوراق المصدر مرقمة (وهو أمر شائع نسبيًا في وثائق القرن التاسع عشر)، يُذكر بين قوسين رقم الوثيقة فحسب وفق ترتيبها في القائمة المعدّة. 5 عندما تكون جميع أسماء الأشخاص الواردة من الوثيقة نفسها، لا يُذكر بين قوسين سوى رقم الورقة. 110 في الحالات التي يُشتق فيها لقب المرأة من لقب رجل، ويبدو أن النهاية قد حُذفت (وهي الحالات الغالبة)، مثل: Rozalia Kirplukowa (6, 30–31)، Zofia Kazenowa (11, 12)، Marysia Powitaniowa (6, 53–54)، وغيرها من الأمثلة المذكورة سابقًا، لا يمكن دائمًا أن يكون الاشتقاق قد تم بهذه الطريقة تحديدًا. فكما تدل تسميات الرجال في الوثائق التي جرت مراجعتها، تُكتب ألقابهم (وأحيانًا اللقب نفسه) بنهايات ومن دونها، مثلًا في المصدر 6 الذي سبق ذكره: Awin (53–54)، لكن Awinas (54–55، 134–135 وغيرها)، وNarel (31–32) – Norelis (132–133، 146–147). أو: Buczel (63–64)، وBottrul (64–65)، وKryksztul (88–89)، وRomel (66–67)، وSzalć (40–41، 98–99، 100–101 وغيرها)، وTrokiel (101–102)، وTumel (51–52)، لكن Degis (94–95)، وBaltrys (103–104)، وJasius (62–63)، وRavszys (61–62)، وSzwedas (59–60). ويتباين كثيرًا تدوين اللقب القابل لإعادة البناء *Stepanionis. ففي قرية Lazdynėliai (التي ترد في الجرد بصيغة Łozdziee Małe) يوجد بين السكان: Maciey Syn Macieia Stepanians (150–151)، وSymon Jerzego Syn Stepanians, Jan Eliasza Syn Stepanians (151–152)، وSymon Luksza Syn Stepanians (152–153)، وKrzysztoff Symona Syn Stepanian, Maciey Józefa Syn Stepanian (151–152). لماذا يُكتب اللقب نفسه بصيغ مختلفة لسكان القرية نفسها في الوثيقة ذاتها؟ يتبادر إلى الذهن احتمال أن يكون للقب وضع قانوني، بالنظر إلى أن صيغتي اللقب، بنهاية ومن دونها، تُعاملان بالفعل على أنهما لقبان مختلفان. ومن المحتمل تمامًا أن يعكس هذا التباين، من بين أمور أخرى، انتماء السكان الاجتماعي أو حتى القومي. وستساعد أبحاث لاحقة على تأكيد ذلك أو دحضه. ولا يسعنا إلا القول إن السلافية وحدها لا تكفي لتفسير هذه الظاهرة. لم يرد في المصادر كلها سوى حالتين اشتُق فيهما لقب امرأة متزوجة بلاحقة ليتوانية. وهما Магдалена Бутковеня (20, 3)، ويمكن عند إعادة بنائها بوصفها *Butkuvienė اعتبارها شاهدًا على استعمال اللاحقة الليتوانية -uvienė (وقد سُجل الاسم الشخصي في قائمة سكان بلدة Veliuona سنة 1861). أما اللقب الثاني، فهو Бенедикта Джяугене (20, 3)، وقد اشتُق باللاحقة -ienė. ومن اللافت أن ألقاب النساء المتزوجات في هذا المصدر اشتُقت بطرائق مختلفة من الاسم الشخصي الذكوري نفسه، *Džiaugis (أو *Džiaugys). فاللاحقة الليتوانية -ienė، وفقًا لما تقتضيه أيضًا الطريقة المعاصرة لاشتقاق ألقاب النساء المتزوجات، أُضيفت إلى جذر لقب الرجل، بينما أُضيفت اللاحقة -ova إلى اللقب كاملًا من دون حذف النهاية؛ قارن المثال المذكور آنفًا Ева Джяугисова (20, 1). غالبًا ما تُشتق ألقاب النساء غير المتزوجات باللاحقة السلافية -ovna. وعلى خلاف وثائق القرون السابقة، لا تُكتب هذه اللاحقة في القرن التاسع عشر بصيغتي -owna, -овна (باللغتين البولندية والروسية) فحسب، بل أيضًا بصيغة -ówna (باللغة البولندية)، أو وفقًا للنطق بصيغة -uwna. وقد سُمّيت 156 امرأة بألقاب تنتهي بهذه اللاحقة. وغالبًا ما أُضيفت إلى لقب الرجل من دون نهايته (أو بعد حذفها)، مثل: z Anną Ambrucioną (įnag.; 24, 35)، وMaryanna Augustynowna (6, 134–135)، وElzb iecie Aniukuw nie (naud.; 24, 18)، وMarcyannie Awizówn ie (naud.; 28, 6)، وHelenie Bedarbiowney (naud.; 23, 44)، وz Barbarą Beynarowną (įnag.; 24, 20)، وRozalia Buywidowiczówna (6, 65–66)، وz Maryaną Dziaugiowną (įnag.; 25, 33)، وAgacie Cwirk ownie (naud.; 26, 16)، وz Maryą Dutk owną (įnag.; 27, 9)، وKrysia Gołatylcowna (6, 159–160)، وAgnieszce Gotowtównie (24, 58)، وEwie Gryguwnie (25, 59)، وMarysia J[g]utuw- 111 na (6, 49–50), Maryannie Katynownie (استعمال؛ 25, 19), Barbarze Łukaszewiczuw-nie (استعمال؛ 22, 1), Krystyna Malczuwna (6, 47–48), Maryanna Mikitayczowna (11, 12), Марьяна Миналоговна (20, 3), Kateryna Owinowna (6, 91–92), مع Urszulą Paspirgielowną (مفعولية؛ 22, 67), Rozalij Pawalkiówny (إضافة؛ 28, 45), مع Elżbietą Pawkształciowną (مفعولية؛ 24, 65), Magdelenie Sztemokayciuw nie (استعمال؛ 23, 12), Ulijanie Wyturuw nie (استعمال؛ 25, 2). إن الحالات التي تُضاف فيها اللاحقة السلافية -ovna إلى اسم عائلة ذي نهاية ليتوانية قليلة نسبياً. لكنها لم ترد في وثيقة واحدة فحسب، بل في عدة وثائق مختلفة، مثل: z Appolonią Adomaytisowną (مفعولية؛ 27, 24)، z Magdaleng Andrutaytisowną (مفعولية؛ 22, 44)، Елисавета Антонайтисовна (20, 3)، Магдалена Данкусовна (20, 2)، Гелена Јоцисовна (20, 7)، Ewa Lowkisowna (6, 41–42)، z Weroniką Maczutaytisowną (مفعولية؛ 21, 33)، z Marcianą Mockajitisowną (مفعولية؛ 28, 47)، Anna Semenasówna (6, 42–43)، Marysia Woyciekanisowna (6, 50–51). وكما يتضح، أُلحقت اللاحقة -ovna بأسماء العائلات الليتوانية *Adomaitis، *Andriulaitis، *Antanaitis، *Dabkus، *Jocis (أو *Jocys)، *Laukis (أو *Laukys)، *Mačiulaitis، *Mockaitis، *Semėnas، *Vaitiekonis. 7 أسماء عائلات نساء غير متزوجات صيغت باللاحقة السلافية -evna (وتُكتب بالروسية -евна). ولم ترد إلا في قائمة سكان بلدة فيليوونا لعام 1861 المذكورة آنفاً (المصدر 20). أُضيفت اللاحقة إلى أسماء عائلات الرجال ذات النهاية، مثل: Емилия Лашаитисевна (5)، Елисавета Палайтисевна (2)، Розалия Петраитисевна (4)، Агата Урбайтисевна (6)، وكذلك إلى أسماء من دونها، مثل: Юдита Буркшевна (4)، Петрунела Игнатевна (4)، Варвара Сиповичевна (6). وكما يتضح، أُضيفت اللاحقة إلى أسماء العائلات *Lašaitis، *Palaitis، *Petraitis، *Urbaitis و*Burkša، *Ignotas (وقد يكون هذا في هذه الحالة اسم الأب أيضاً)، *Sipavičius. لوحظت حالة واحدة أُضيفت فيها اللاحقة -ovna إلى اسم عائلة رجل ذي لاحقة من نوع -sk-: z Benedyk tą Rudeckówną (مفعولية؛ 28, 37). وليس *Rudecka، كما هو معتاد انطلاقاً من اسم عائلة الرجل أو الأب *Rudecki. ومع ذلك، ورد في المصدر نفسه هنا أيضاً: z Ewą Szapowską (مفعولية؛ 31)، z Barbarą Korycką (مفعولية؛ 33). لم تُصَغ سوى 7 أسماء عائلات لنساء غير متزوجات بلواحق ليتوانية: Зузана Анюлите (20, 4)، Петронела Янчуните (20, 3)، Ягеншка Римкуте (20, 6)، Виктория Скляудите (20, 5) — باللاحقة -ytė. وتشهد أسماء عائلات الرجال المسجلة في المصدر، Анюлис (2) وСкляудис (5)، على أن اللاحقة -ytė استُخدمت لاشتقاق أسماء عائلات النساء غير المتزوجات من أسماء عائلات الرجال المنتهية بـ -is. ويمكن إعادة بناء أسماء الرجال المناظرة لأسماء العائلات الأخرى على النحو الآتي: *Jančiūnas و*Rimkus. لم تُسجّل في المصدر، لكن قارن: Jančiūnas (LPŽ I 797)، Rimkus (LPŽ II 610). وإضافة إلى ذلك، يتضمن المستند أسماء عائلات من هذا الاشتقاق، قارن: Мицкунас (1)، Дабкус (3)، Моцкус (2)، Синкус (6)، Станкус (1). وهكذا، استُخدمت اللاحقة -ytė في هذه الحالات لتكوين أسماء عائلات النساء غير المتزوجات من أسماء عائلات الرجال المنتهية بـ -as و-us. ولم ترد اللواحق الليتوانية الأخرى إلا مرة واحدة لكل منها. وهي: Зузана Моцкуте (20, 7) — اللاحقة -utė (من اسم الشخص Моцкус المذكور أعلاه)، وAnnie Antonayciukiey (استعمال؛ 22, 5) — اللاحقة -ukė (من اسم العائلة *Antanaitis)، وMarcianie Sutkayciucie (استعمال؛ 23, 3) — اللاحقة -ūčia (على الأرجح من اسم الشخص *Sutkaitis). 112 عندما يتضمن اسم عائلة المرأة لاحقة من نوع -sk-، فإنه يكون قد اشتُق، بعد تغيير النهاية، من اسم عائلة مماثل للرجل أو الأب. وقد سُمّيت 79 امرأة بأسماء عائلات من هذا النوع، مثل: z Agniešką Bańkowską (مفعولية؛ 24, 61)، Maryanna Grodzinska (6, 65–66)، Felicyana Kawalewska (1, 3)، Pozalia Klonomowska (20, 1)، z Dorotą Kłosowską (مفعولية؛ 24, 85)، Maryanna Kuczynska (6, 156–157)، Katarzyna Lewicka (11, 5)، Петроня Нижинска (20, 4)، Katarzyna Sawicka (3)، Magdalena Skorupska (5, 7–8)، Krystyna Sokołowska (6, 97–98)، Anna Stulgińska (2, 11–12)، Elżbieta Witkowska (11, 5)، Helena Wróblewska (6, 156–157). أما اللواحق الأخرى لأسماء عائلات النساء فنادرة جداً. ومنها اللاحقة السلافية -anka: Maryanna Bowdzielanka (6, 127–128)، Krystyna Margucianka؛ واللاحقة -ycha: Marysia Dzie-szuczycha (6, 31–32)، Anna Rayszycha (6, 35–36). ولا ترد هذه اللواحق إلا في أسماء عائلات 7 نساء. كما ذُكر آنفاً، عند تسمية النساء بالاسم واسم العائلة، يُكتب الاسم عادةً أولاً، ثم يليه اسم العائلة. ولا يشهد المسار التاريخي الكامل لنظام التسمية الليتواني الثنائي إلا لهذا الترتيب في أسماء الأشخاص. لذلك تلفت الانتباه الحالات التي يُكتب فيها اسم العائلة أولاً، ثم الاسم. ومن بين جميع الوثائق التي فُحصت، لا يُتبع هذا الترتيب إلا في قائمة سكان ضيعة باشتوفا لعام 1834، التي لم تُرتّب أبجدياً (المصدر 14؛ الأوراق غير مرقمة): Balczunowa Ewa, Dziewiatłowjka Rozalia, Juszkiewiczowna Franciszka, Kompayciowa Ewa, Stankunowa Scholastyka. لوحظت عدة حالات سُمّيت فيها نساء بأسماء وأسماء عائلات تتطابق صيغها تماماً مع أسماء عائلات الرجال، مثل: съ Агнешкою Цвирко (مفعولية؛ 22, 40)، Розалія Барздайтис (21, 44)، Petroneli Greyczus (21, 47)، z Magdaleno Pielajitis (مفعولية؛ 25, 12). ومن بين سجلات التسمية الثنائية الأخرى بالاسم واسم العائلة، تبرز أيضاً الحالات التالية: Rozalii Ambruciu nie (استعمال؛ 24, 29)، Ewie Greyczónie (استعمال؛ 24, 53). عند مناقشة تسمية الرجال في هذه الفترة، لوحظ أن نظام التسمية الليتواني الثنائي، بالاسم واسم العائلة، كان كثيراً ما يُوسَّع بإضافة إشارة إلى اسم الأب. وتتباين صيغة هذا العنصر الجديد وموضعه في التدوين الليتواني: ففي بعض الأحيان يُذكر اسم الأب بين الاسم واسم العائلة، ونادراً ما يأتي بعد اسم الشخص واسم عائلته. وقد أتاحت هذه الوقائع وغيرها استنتاج أن ذكر اسم الأب ليس نتيجة طبيعية لتطور نظام التسمية الليتواني (Maciejauskienė 1993: 104–110). تؤيد تدوينات أسماء النساء في وثائق القرن التاسع عشر هذا الاستنتاج جزئياً. فلم ترد إلا 7 مرات صيغة اسم الأب المستخدمة في تدوينات الرجال عند تسمية النساء. وهي تدوينات يُكتب فيها أولاً اسم المرأة، ثم الإشارة إلى اسم الأب (مضاف الاسم وكلمة duktė، أي «ابنة»)، ثم اسم عائلة المرأة، مثل: z Ludowiką Jana Córką Czyczyrkowna (مفعولية؛ 22, 72)، Barbarze córce Bartłomieja Litwinowiczównie (استعمال؛ 22, 22)، Magdalena Córka Antoniego Pataszówna (27, 19)، Urszula córka Wawrzyńca Skrzydlówna (27, 23)، z Elżbietą Benedykta Córką Lambart (مفعولية؛ 22, 62). في تدوينين، يُكتب اسم عائلة المرأة أولاً، ثم اسمها، ويُشار بالطريقة نفسها إلى مَن هي ابنته: Drobniewiczowna Ewa Córka Jerzego (14)، Grygientowna Elzbieta Córka Jakuba (14). وكما يدل اشتقاق أسماء عائلات النساء (اللاحقة -owna)، فإن النساء المذكورات هنا غير متزوجات. 113 يُشار إلى هوية والد المرأة أيضًا في تسميات من قبيل: Marcella Michała Corka (6, 125–126)، Maryannie Córcę Piotra Łukaszewicza (مصدر الاستخدام: 25, 41). في الحالة الأولى يُكتفى باسم المرأة والإشارة إلى اسم أبيها، أما في الثانية فقد دُوّن اسم الأب ولقبه. وهكذا، فإن الإشارة إلى اسم الأب نادرة جدًا في تسميات النساء. وحتى في الوثائق التي تُدوَّن فيها أسماء الرجال على نحو متسق نسبيًا مع ذكر أسماء آبائهم، لا تُسمّى النساء إلا بالاسم واللقب. فعلى سبيل المثال، يجري ذلك في جرد ضيعة أدوتيشكيس لعام 1828 (المصدر 6): Symon Tomasza Syn Awinas (58–59)، Kazimierz Józefa Syn Gudus (59–60)، Stanisław Antoniego Syn Koyra (66–67)، Krzysztof Andrzeia Syn Kliszewicz (72–73)، Mikołay Kazimierza Syn Olechnowicz (94–95)، Mikołay Mikołaia Syn Rumbuc (97–98)، وهكذا؛ في حين أن Klara Szuszkowa (29–30)، Krystyna Petranisowa (31–32)، Katerżyna Turlowa (72–73)، Maryanna Łowkisowa (95–96)، وهكذا، هن نساء متزوجات؛ أما Marysia Jigutuwna (50–51)، Marysia Woyciekanisowna (50–51)، Rozalia Staszkielowna (115–116)، Magdalena Wołoszynowna (121–122)، وKaterżyna Stepanianowna (133–134)، وهكذا، فهن نساء غير متزوجات. سبق إبراز الفرق بين تكوين ألقاب النساء المتزوجات وغير المتزوجات، أي استخدام اللواحق السلافية -ova، والليتوانية -ienė, -uvienė و-ovna, -ytė, -utė، وغيرها. ويمكن ملاحظة أوجه أخرى من عدم الاتساق في تسميتهن. والممارسة الجديدة المتمثلة في الإشارة إلى اسم الأب، كما ظهر من الأمثلة المقدمة، وإن كانت نادرة جدًا، كانت تُطبَّق غالبًا عند تدوين أسماء النساء غير المتزوجات. أما تسميات النساء المتزوجات فكان من الممكن توسيعها بإشارة إلى هوية الزوج. وقد وردت مثل هذه الصيغ في بعض الوثائق التي جرت مراجعتها. ومن المثير للاهتمام في هذا الصدد سجل سكان مزرعة باشتوفا لعام 1834 المذكور آنفًا (المصدر 14). ففي معظم الحالات، يُذكر بعد لقب المرأة المتزوجة واسمها مَن تكون زوجةً له. ويُعبَّر عن ذلك باستخدام اختصار كلمة żmona، أي Ž، وصيغة المضاف إليه لاسم الزوج، مثلًا: Andruszkiewiczowna Anna Ž Jana, Drobniewiczowa Elzbieta Ž Jozefa, Grygżientowa petronella Ž Jana, Jntupowa Anna Ž Adama, Jendwittowa Anna Ž Andrzeia, Łaurynowiczowa Barbara Ž Antoniego, Malecka Anna Ž Bartłomieja, Marmowa Urszuta Ž Onufrego, Medyiewska Anna Ž Macieia, Neymontowa Ewa Ž Kazimierza, Nowiakowa Ewa Ž Marcina, Orentowa Anna Ž Szymona, Puzykowa Anna Ž Filipa, Woytkiewiczowa Ewa Ž Jerzego. غير أن المصدر يتضمن أيضًا تسميات بلا هذه الإشارة، مثل: Stankunowa Scholastyka, Balczunowa Ewa, Ludkiewiczowa Giertruda, Dziewiątkówka Rozalia, Kompayciowa Ewa. كما ذُكر، سُمّيت امرأتان غير متزوجتين مدونتان في هذا المصدر مع الإشارة إلى اسم الأب. لكن هنا أيضًا ترد مباشرةً صيغ تدوين بلا هذه الإشارة، مثل: Balczunowna Magdalena, Stankunowna Anna, Juszkiewiczowna Franciszka، وما إلى ذلك. وتؤكد بيانات وثيقة من ضيعة كيلمي أن تسميات النساء غير المتزوجات ذات الجزأين كان يمكن توسيعها بإشارات إلى أسماء آبائهن، في حين كانت تسميات المتزوجات تُوسَّع بإشارات إلى أسماء أزواجهن. وتكتسب هذه الوثيقة أهمية لأنها مخصصة للنساء وحدهن. وهي سجل نساء أملاك كيلمي لعام 1834 (المصدر 7). وهذه القائمة مرتبة أبجديًا، 114 ولذلك يُكتب اللقب أولًا ثم الاسم. ومن ثم فإن تسميات النساء ثنائية الأجزاء. غير أن صفحات الوثيقة مقسمة إلى أعمدة تتضمن بيانات مختلفة عن ساكنات ضيعة كيلمي المدونات. ويرتبط بتسمية النساء عمودان: ابنة مَن هي، وزوجة مَن هي. وقد مُلئا بحسب ما إذا كانت المرأة متزوجة أم غير متزوجة. وتُدرج الأرامل ضمن الفئة الأولى، ويُذكر عادةً في العمود المذكور اسم الزوج بصيغة المضاف إليه، مثلًا: Arszulowa Eleonora – Symona Zona (1)، Andrulówna Mariana – Antoniego Zona (1)، Budrayciowa Ewa – Jana Zona (2)، Kiwilowa Urszula – Izydora Zo: (6)، Sokołowska Anna – Benedykta Zona (13)، Tamulowa Anna – Benedykta Zona (13). ومن الصعب فهم الغرض من ذكر اسم الزوج، ما دامت المرأة مدونة باسمها وبلقب مشتق من لقب الزوج بإضافة اللاحقة -ova. عندما تُدوَّن امرأة غير متزوجة، يُذكر في العمود المذكور ابنةَ مَن هي. ومع أن لقب المرأة في هذه الحالة يُشتق غالبًا من لقب الأب بإضافة اللاحقة -ovna، فإن المحاولة هنا غالبًا ما تتجاوز ذكر اسم الأب وحده، فتشمل لقبه أيضًا (ويَرِد الاسمان الشخصيان بصيغة المضاف إليه)، مثلًا: Butkiówna Henryeta – Krzyś: Butki (2)، Kiwilówna Marta – Jerzego Kiwila (7)، Lewicka Anna – Macieja Lewickiego (8)، Użkurisowna Urszula, Użkurisowna Petronela – Bart: Użkuria (14). وأحيانًا، مع ذلك، يُكتفى باسم الأب وحده، مثلًا: Iankusówna Marta – Ignacego (6)، Tamulowna Urszula – Benedikta Córka (13). بعض الأعمدة التي تتضمن معلومات توسّع مثل هذه التسمية للنساء بقيت غير معبأة. وأسباب ذلك غير واضحة. أصبحت الإشارة إلى اسم الأب تدريجيًا عنصرًا مألوفًا في تسمية الليتوانيين خلال القرن التاسع عشر. غير أن الإشارة إلى لقب الأب أو اسم الزوج، التي توسّع تسميات النساء المكوّنة من الاسم ولقب مشتق من لقب الأب أو الزوج، تبدو غير ضرورية تمامًا. ويُرجح أن مكانة النساء الاجتماعية واعتمادهن المالي وغيره على الزوج قد أدّيا إلى ظهور هذه الإشارات. يمكن اعتبار حالات أخرى من تدوين النساء في الوثائق انحرافات عن التسمية بالاسم واللقب. ففي قائمة سكان ضيعة بالتشاي لعام 1816 (المصدر 1)، يُشار عند تسمية النساء أيضًا إلى هوية أزواجهن. لكن يُكتفى هنا باسم المرأة وحده، ويُضاف في نهاية التسمية. أما في البداية فتأتي كلمة żmona، ثم اسم الزوج ولقبه بصيغة المضاف إليه، مثلًا: Zona Michała Wozgity Magdalena (3)، Zona Józefa Dobrowolskiego Anna (3)، Zona Andrzeja Milkinta Magdalena (3)، Zona Jerzego Mockusa Marcianna (3)، Zona Jerzego Tamucia Barbara (3)، Zona Bartłomieja Żukowskiego Barbara (3)، Zona Mikołaja Skarbala Teressa (3)، Zona Jakóba Żlisa Magdalena (3)، Zona Jokóba Adamaytisa Barbara (4)، Zona Jana Bartaszia Katarzyna (4)، Zona Józefa Milinia Marianna (4). أما الأرامل فيُسمّين بالاسم واللقب، مثلًا: Wdowa Maryanna Szymkuciowa (3)، wdowa Agata Kwietkiewiczowa (4). وقد وردت بضع تسميات مشابهة في قائمة سكان ضيعة فايغوفا لعام 1851 (المصدر 29): Матеуша Яновича жена Анна (3–4), Яна Ержевича жена 115 Anna (5–6). وإلى جانب ذلك، ترد أيضًا زوجة تاديوش، آنا (5–6)، أي تسمية لا تقدم معلومات رسمية على الإطلاق عن المرأة المذكورة. من غير الدقيق، على ما يبدو، اعتبار مثل هذه التسميات، التي لا يُذكر فيها سوى اسم المرأة المعنية، أي العنصر الأول والأقل أهمية في التسمية الثنائية، ثم يُشار إلى مَن هي زوجته، تسمياتٍ رسمية، إذا أخذنا في الحسبان سياق تسمية الليتوانيين في القرن التاسع عشر بأكمله. وينبغي النظر إليها على أنها تسميات وصفية للنساء استُخدمت في بعض المصادر فحسب، ونشأت بسبب خصوصية الوثائق، أو نظرة من حرروها إلى الأشخاص المذكورين، أو ما شابه ذلك. وينبغي، بالطبع، النظر كذلك في تسميات النساء التي لوحظت في قائمة سكان ضيعة بالتشي المذكورة آنفًا (المصدر 1): Siostra Bartłomieja Żukowskiego Anna (3)، Siostra Józefa Milinia Judyta (4)، Siostra Woyciecha Ubrysa Iudyta (4). وهنا يُشار وصفًا إلى مَن هي أخت المرأة المذكورة. ولم يُعثر في جميع الوثائق التي فُحصت على غير هذه التسميات الثلاث. أما التسميات التي يُشار فيها بطريقة أو بأخرى إلى مَن هي زوجة المرأة المذكورة، فقد عُثر على نحو خمسين منها. إلى جانب الحالات التي نوقشت هنا، ظهرت أيضًا انحرافات أخرى عن تسمية النساء بالاسم واللقب. ومن ذلك تدوينهن باسم شخصي واحد. وأحيانًا يكون هذا الاسم اسمًا أول، مثل: Pastuška Anna (4، 81–82)، Pastuszka Helena (4، 81–82)، Zona Katarzyna (3)، Kątnica Maryanna (3)، pastuszka Rozalia (3). وكما يتضح، يُذكر عادةً في مثل هذه الحالات أيضًا ما تكونه المرأة التي لم يُدوَّن لها سوى الاسم الأول. وقد يكون ذلك الاسم الشخصي الوحيد لقبًا أيضًا: Wdowa Boniuszkowa (2، 11–12)، wdowa Kazenowa (2، 9–10)، Wdowa Marcinkiewiczowa (2، 12–13). وهنا أيضًا يتضح مَن هي المرأة المدوَّنة (أرملة). أو: Pą Andruszkiewiczówna (3) — إذ دُوِّن لقب امرأة غير متزوجة فقط. انتقلت من القرون السابقة إلى وثائق القرن التاسع عشر أيضًا تسمية النساء باسمين شخصيين، مع اللاحقة -ova. وكما تدل الأمثلة، تُدوَّن النساء بهذه الطريقة غالبًا عندما يكنّ أرامل، وإن كان من المحتمل أحيانًا أن يكنّ من حالات اجتماعية أخرى: Wdowie Szymonowey Grygowey (مستعملة؛ 24، 25)، Franciszkowa Jłguciowa (2، 17–18)، Michałowa Haydukonionowa (19، 82)، Krzysztofowa Kasperowiczowa (43، 87)، Wawrzyncowa Kazielunowa Wdowa (11، 14–15)، Wincentowa Kuczerowa (3)، Janowa Markunowa Wdowa (11، 13–14)، Janowa Szopółowa (19، 82)، Tomaszowa Uzdawiniowa (19، 83)، Józefowa Zienkiewiczowa (3). في هذه الحالات، سُمّيت النساء المتزوجات (الأرامل) بألقابهن، وباسم شخصي مشتق من اسم الزوج بإضافة اللاحقة -ova، كُتب بدلًا من اسم المرأة. ويبدو أن من الممكن إدراج التسميات الآتية ضمن هذه الفئة أيضًا: Adamowa Kozłowska wdowa (3)، Wincentowa Witkowska (2، 13–14)، أو Iwanowska Augustowa (3). وتحمل ألقاب النساء فيها اللاحقة من نوع -sk-، في حين كُتب مكان الاسم الشخصي اسمٌ مشتق من اسم الزوج بإضافة اللاحقة -ova. أحيانًا يُضاف اسم المرأة الأول إلى الاسمين الشخصيين ذوي اللاحقة -ova. وعندئذ تصبح التسمية ثلاثية العناصر، مثل: wdowie Agnieszce Michałowey Girutayciowey (مستعملة؛ 23، 38)، Róża Jakóbową Bieyniową (19، 87). هكذا سُمّيت النساء الليتوانيات في الوثائق الإدارية والقانونية في القرن التاسع عشر. ويلفت تنوع طرائق تدوينهن الانتباه. ومن نحو 500 امرأة في المصادر 116 المذكورات، سُمّيت 98 منهن بطريقة تنحرف، بشكل أو بآخر، عن التسمية بالاسم الأول واللقب التي يُفترض أنها أصبحت معيارًا في هذه الفترة. وهذا يشكل 19.6% من مجموع تدوينات النساء في الوثائق المفحوصة من النوع المذكور. وهكذا تشهد الأنثروبونيميا في القرن التاسع عشر أيضًا على أن تسمية النساء بالاسم الأول واللقب لم تكن قد استقرت بعد. وهذا، ضمن أمور أخرى، يدعو إلى الاعتقاد بأن الألقاب الليتوانية، التي اكتمل تشكّلها بالفعل في القرن الثامن عشر، لم تكن في الفترة قيد البحث دائمًا العنصر الأهم والضروري في تسمية جميع الليتوانيين. 2. في المصادر الكنسية، كانت تسمية النساء تتسم بالتنوع هي الأخرى. وتشهد على ذلك البيانات المستخرجة من سجل قيود المعمودية في رعية كولياي (1802–1807)، ومن سجل مستخرجات قيود الميلاد والزواج والوفاة لكنائس فيركياي وموسنينكاي وسوديرفيه ونيمينشينيه وغيرها، لعام 1857، وكذلك من قوائم سكان عدة أبرشيات. 2.1. سُجلت في المصدر الأول (رقمه 9 في القائمة) أسماء 1890 امرأة. وهن أمهات الأطفال المولودين في رعية كولياي بين عامي 1802 و1807 وعرّاباتهم. سُمّيت أمهات الأطفال بالاسم الأول واللقب. والاستثناءات نادرة جدًا (4 فقط من أصل 943). وأسماء أمهات الأطفال وعرّاباتهم والفتيات اللواتي جرى تعميدهن كلها أسماء مسيحية، دون أي استثناء. ومن دون مناقشة جميع هذه الأسماء بمزيد من التفصيل، يمكن الاكتفاء بملاحظة أن 488 فتاة وُلدن بين عامي 1802 و1807 سُمّين بـ49 اسمًا مختلفًا فقط. وكانت أكثر الأسماء شيوعًا: أونا (آنا) — سُجل 59 مرة، بترونيليه — 57، مارييونا — 44، باربورا — 33، إليوناورا وروزاليا — 25 لكل منهما، ليودفيكا — 24، فيرونيكا — 21، ماغدالينا — 20، أغوتا — 14، يونا، كاتارينا، فرانشيشكا — 13 لكل منها. ولم ترد إلا مرة واحدة الأسماء التالية: تسيليجا، دارَتا، إميلييونا، فيليتسييونا، هونوراتا، يادفيغا، يوديتا، كارولينا، كريستينا، باولينا، بلاسيدا، فاليريا. وسُجلت الأسماء الآتية مرتين أو ثلاث مرات: أناستازيا، بنديكتا، بونافنتورا، إلينا، يوزابوتا، كونستانتسيا، كونيجوندا، مارسيله، سكولاستيكا، سيمونا، تيريزه. وهكذا يتضح أيضًا في هذه الحالة رتابة مجموعة الأسماء، إذ يتكرر عدد قليل من الأسماء نفسها كثيرًا. يمكن ملاحظة تفصيل آخر متعلق باستعمال الأسماء في هذا السجل الكنسي، وهو اختيار اسمين للمولود الجديد. وترد مثل هذه الحالات في المصدر بتواتر نسبي، مثلًا (صيغتا المضاف إليه للاسمين): Agatham Johannam (48)، Franciscam Magdalenam (45)، Veronicam Johannam (45)، Rosaliam Annam (45)، Antoninam Mariannam (55)، Mariannam Annam (55)، Leonoram Catharinam (27)، Leonoram Annam (27)، Claram Magdalenam (26)، Annam Leonoram (30)، Mariannam Magdalenam (30)، Mariannam Ewam (30)، Veronicam Barbaram (48)، Leonoram Barbaram (49)، Agatham Petronillam (41)، Apolloniam Scholasticam (41)، Benedictam Monicam (41)، Agnetem Rosaliam (61)، Annam Martiannam (69)، Luciam Ludowicam (58)، Rosaliam Valeriam (58)، Eleonoram Martianam (67)، Claram Lusiam (65)، Catharinam Anastasiam (17)، Ewam Franciscam (61)، Marciannam Petronillam (61)، وما إلى ذلك. تناول مؤلفون آخرون أيضًا استعمال الأسماء المسيحية في السجلات الكنسية. وقد أظهرت دراسة أسماء الفتيات اللواتي عُمّدن في مصدر كنيسة القديس يوحنا في فيلنيوس في أوائل القرن السابع عشر أن عدد الأسماء المختلفة المستعملة كان قليلًا، وأن... 117 تُعرض نحو 20 من أكثر الأسماء شيوعًا، مع بيان النسبة المئوية للفتيات اللواتي سُمّين بها. وهي أونا (19%)، وكريستينا (13%)، وكوترينا (9%)، ومورتا (8%)، وإيفا (7%)، وإليزبِيتا (6%)، وداراطا (5%)، ومارينا (5%)، إلى جانب أسماء أخرى سُمّيت بها نسبة تتراوح بين 3 و1% من الفتيات (Zinkevičius 1977: 52). وعند وصف أسماء النساء المسجلة في كتاب سجلات تعميد أبرشية ساموجيتيا لعام 1795، استُنتج أن أنثروبونيميا المصدر شهدت نحو 130 اسمًا مختلفًا. وكان بعض هذه الأسماء شائعًا نسبيًا: أونا (11,59%)، ومارييونا (11,09%)، وباربورا (8,36%)، وكوترينا (6,79%)، وإليزبِيتا (6,47%)، وروزاليا (4,88%)، وأغوتا (4,19%)، وإيلينا (3,62%)؛ أما الأسماء الأخرى فكانت أقل شيوعًا، إذ سُمّيت بها نسبة تتراوح بين 3 و1% من النساء. ويُذكر بعد ذلك أن كثيرًا من الأسماء لم يرد في المصدر إلا مرة واحدة (Ramonienė 1985: 56). لا تتطابق ألقاب أمهات الأطفال الرضّع وآبائهم. وقد سُمّيت النساء نسبةً إلى الأب. وفيما يلي بعض الأمثلة على تسمية الأشخاص المذكورين في أحد قيود التعميد: Laurentio Wysocki (والد الطفل الرضيع)، Anna Giedrymowna (والدة الطفل الرضيع)، Jacobus Jurkiewicz (عرّاب الطفل)، وMagdalena Sypscionna (عرّابة الطفل) (1). Joanne Kniupszta (والد الطفل الرضيع)، Magdalena Stanionwna (والدة الطفل الرضيع)، Mathaus Stankus (عرّاب الطفل)، وAnna Narwayszowa (عرّابة الطفل) (65). Casimiro Dobilas (والد الطفل الرضيع)، Anna Baltmiszkowna (والدة الطفل الرضيع)، Josephus Jurgutowicz (عرّاب الطفل)، وMarciana Tarwidowa (عرّابة الطفل) (62). Josepho Tarwid (والد الطفل الرضيع)، Marianna Szlepsionwna (والدة الطفل الرضيع)، Ignatius Woytkiewicz (عرّاب الطفل)، وAnna Luczynka (عرّابة الطفل) (69). Josepho Styrbowicz (والد الطفل الرضيع)، Barbara Ostrowska (والدة الطفل الرضيع)، Antonius EytowJki (عرّاب الطفل)، وMagdalena Ostrowska (عرّابة الطفل) (39). كما يتضح، يختلف لقب والد الطفل الرضيع عن لقب والدته. وعليه، لم يكن اللقب في السجل الكنسي لرعية كولياي يُعامل بعدُ بوصفه اسمًا شخصيًا مشتركًا بين جميع أفراد الأسرة الواحدة. ولعلّ من المناسب الموافقة على الرأي القائل إن ذلك يرتبط بخصوصية تقليد المصادر الكنسية (Ramonienė 1985: 57). غير أن الاختلافات الملحوظة تدل على أن هذا التقليد لم يكن موحّدًا، وأن تسمية النساء على هذا النحو أو ذاك كانت كثيرًا ما تتحدد بصيغة قيد التعميد السائدة في رعية بعينها (Maciejauskienė 1991: 296). لكن عند مقارنة بيانات السجلات الكنسية من القرون XVII وXVIII وXIX، يمكن مع ذلك ملاحظة تحولات تشير إلى الإقرار بالعنصر الثاني من التسمية (اللقب)، أو حتى إلى محاولات التعامل معه بوصفه اسمًا شخصيًا مشتركًا بين جميع أفراد الأسرة. والمقصود هنا تسميات النساء وحدها. ففي سجلات رعيتي أوزبالياي وفيدينيشكياي الكنسية في القرن XVII، كانت أمهات الأطفال المعمّدين يُسجَّلن غالبًا بالاسم الأول وحده. وينطبق الأمر نفسه على السجل الكنسي لرعية دوغايلياي في القرنين XVII–XVIII. وفي جميع الحالات، كانت الاستثناءات نادرة جدًا (Maciejauskienė 1991: 263, 274, 282). أما في سجل رعية لينكمنيس، العائد إلى منتصف القرن XVIII، فلا ترد مثل هذه التسميات. إذ كانت أمهات الأطفال الرضّع تُسجَّل هناك بثلاثة أسماء شخصية: الاسم الأول، واللقب المنسوب إلى الأب، واللقب المنسوب إلى الزوج (Maciejauskienė 1991: 293). وقد سُجّلت هذه التسمية أيضًا في مصدر من أواخر القرن XVIII، وهو سجل وثائق تعميد أبرشية ساموجيتيا لعام 1795، وإن كان ذلك أكثر شيوعًا 118 siai čia kūdikių motinos įvardijamos vardu ir pavarde pagal tėvą (Ramonienė 1985: 57). لوحظت بيانات مثيرة للاهتمام تشهد على نزعة إلى التعامل مع اللقب بوصفه اسمًا شخصيًا مشتركًا للأسرة، وذلك في سجلّ كنسي لأبرشية إنتوركيه (المصدر 8). وقد سُجّلت فيه عقود الزواج. وكما هو معتاد في مثل هذه الحالات، تُدوَّن العرائس فيها بأسمائهن وألقابهن قبل الزواج (بحسب الأب)، مثلًا: Sophiam Gagiowna (هنا وفي مواضع أخرى، صيغة الاسم في حالة النصب؛ 57)، Dominicam Jowoyszowna (70)، Annam Kurszynionwa (57)، Domitillam Pietkiewiczówna (61)، Martiannam Pipirówna (97). وإضافةً إليهن، يُثبت العقد كذلك أسماء العريس والشهود. وتُكتب الأسماء فيه عادةً باللاتينية (مثل نص تسجيل العقد بأكمله)، أما الألقاب فتُكتب بالبولندية. ابتداءً من الورقة 57 من السجل، لوحظ ترتيب مختلف لكتابة هذه العقود. إذ تُذكر أسماء العريس والعروس في مستهل الصيغة المعتادة لهذه الحالة. ثم تُكرّر أسماء الزوجين في النص المكتوب باللغة البولندية، وفي نهايته يوقّع الزوجان إلى جانب اسميهما (غالبًا بثلاث صلبان). ويوقّع شهود الزواج هنا أيضًا (كذلك بثلاث صلبان). أما أسماء النساء بعد الزواج فليست موحّدة، وتعتمد، كما يتضح من الخط، إلى حد كبير على الأشخاص الذين دوّنوا القيود. سُمّيت بعض النساء المتزوجات بالطريقة نفسها التي سُمّين بها قبل الزواج. وتورد الأمثلة التالية أسماء العريس والعروس قبل الزواج (وترد الأسماء بصيغ حالة النصب)، وبعد الشرطة اسم الزوجة بعد الزواج: Ferdinandum Buywid, Marcianam Bukowska – Marcianna Bukowska (83)، Joannem Kowzan, Annam Łowkiowna – Anna Łowkiowna (98)، Joannem Krzywicki, Corneliam Bitowtowna – Kornelia Bitowtowna (100)، Joannem Rutkowski, Annam Kurszynionwa – Anna Kurszynionwa (57). لكن ثمة أيضًا أسماء كثيرة لنساء متزوجات تُسجَّل فيها، إلى جانب ذلك، تسمية المرأة الجديدة المكتسبة للتوّ بحسب الزوج. ويجري ذلك بثلاث طرائق: 1) يُذكر بعد الاسم من أي أسرة تنحدر المرأة (وهو أشبه بصيغة من صيغ اسمها قبل الزواج)، ثم لقبها بحسب الزوج: Ignatium Akinis, Dorotham Dubowska – Dorota z Dubowskich Akinowa (69), Thomam Jasiunas, Judytham Gagiowna – Judyta z Gagiow Jasiunowa (79), Gabrielem Kayrys, Victoriam Werykowna – Wiktorya z Werykow Kayrowa (80), Jgnatium Koyriewicz, Constantiam Mickowna – Konstancya z Micków Koyrewiczowa (72)؛ 2) تُكتب بعد الاسم ألقابان: لقب المرأة قبل الزواج ولقبها بحسب الزوج: Josephum Kucharewicz, Antonellam Juchniewiczówna – Antonella Juchniewiczówna Kucharewiczowa (82), Georgium Pukian, Domicellam Gołowecka – Domicella Gołowecka Pukianowa (82), Josephum Żata, Martam Miłsiunowna – Marta Miłsiunowna Żałowa (94)؛ 3) يُكتب بعد الاسم اللقب الجديد بحسب الزوج وحده: Antonium Bikont, Juditham Letowtowna – Judytha Bikontowa (92), Jacobum Gagis, Martiannam Nienartowiczowna – Martianna Gagiowa (77), Thomam Romeyko, Teresam Bikoncjowna – Teresa Romeykowna (65). وتشهد هذه الاستطرادة إلى مصدر آخر (بعد إيقاف تحليل الأسماء الشخصية للنساء في أبرشية كولiai مؤقتًا) على تنامي النزعة في المصادر الكنسية أيضًا 119 إلى اعتبار اللقب اسمًا شخصيًا مشتركًا لأفراد الأسرة. ويؤكد ذلك، بالمناسبة، علم الأسماء الشخصية في مصدر آخر، هو كتاب مستخرجات سجلات عام 1857. لكننا سنتناول ذلك بعد قليل. بالعودة إلى ألقاب أمهات الرضّع في سجلّ أبرشية كولiai الكنسي، ينبغي القول إنها تحمل لواحق الألقاب المميّزة للنساء غير المتزوجات (أي الألقاب المشتقة من اسم الأب، كما ذُكر آنفًا). وقد اشتُقّ 741 منها باستخدام اللاحقة السلافية -ovna، مثلًا: Agatha Abariowna (53)، Magdalena Anuziowna (44)، Mariana Badawgówna (29)، Francisca Balsewiczowna (60)، Anna Baltmiśkio(w)na (23)، Victoria Beywidowna (60)، Helena Blagnayciowna (49)، Barbara Buczniowna (26)، Theresia Budrykowna (52)، Lucia Bugayłowna (67)، Johanna Bumbłowna (37)، Helena Butkiewiczowna (34)، Marcianna Dawgintowna (32)، Barbara Dawk(sz)owna (42)، Brigida Dymgayłowna (28)، Marianna Eytutowiczowna (69)، Agnete Gayłowna (62)، Justina Gaudutowna (37)، Marianna Giedgowdowna (1)، Anna Giedrymowna (15)، Feliciana Gielżyniowna (57)، Marianna Girgżdowna (35)، Anna Girkontowna (59)، Barbara Gudayciowna (44)، Magdalena Janulewiczowna (65)، Anna Kayrowna (5)، Martiana Kniupsztowna (67)، Monica Kontawtówna (10)، Martiana Krypowiczowna (35)، Marianna Kubitowna (34)، Antonina Łaukinayciowna (68)، Petronilla Lingowna (49)، Scholastika Milaszewiczowna (12)، Magdalena Mineykowna (30)، Marianna Narbutowna (44)، Veronica Narkiewiczowna (48)، Petronilla Narmontowna (48)، Agnete Paszwelniowna (69)، Antonina Rymkiewiczowna (66)، Anna Rupszowna (58)، Veronica Saudargowna (28)، Johanna Symutowna (65)، Catharina Srebalowna (48)، Rosalia Strawkiewiczowna (42)، Magdalena Sungayłowna (56)، Barbara Szakin(i)owna (48)، Anna Szep(u)towiczowna (23)، Rosalia Tarwidowna (39)، Marcianna Tawdginowna (11)، Johanna Tylwikowiczowna (54)، Anna Užwandenowna (26)، Rosalia Waysznarowna (36)، Juditha Walancewiczowna (24)، Anna Warnelowna (40)، Mariana Woyszwittowna (21)، Victoria Zeymiowna (55)، Agnete Zylowna (30)، Anna Żutowtowna (21)، Agatha Zwerzd own a (33). وتُظهر ألقاب الرجال المناظرة المسجّلة في المصدر أن اللاحقة -ovna تُضاف إلى صيغها بعد حذف النهايات، مثلًا: Beywid (58)، Butkiewicz (33)، Giedgowd (68)، Girkontt (66)، Kontowtd (42). أما في الحالات التي يحمل فيها اللقب نهايةً ليتوانية (أو مسلونة)، مثلًا: Anuzis (31)، Baltmiszkis (12)، Bucznis (12)، Bugaylo (28)، Bumblis (30)، Dawgintis (58)، Dymgayto (3)، Gaudutis (48)، Gielzinis (41)، Kniupszta (52)، Kubilus (29)، وما إلى ذلك، فإنها تُحذف. اشتُقّت ألقاب 4 من أمهات الرضّع باستخدام اللاحقة السلافية -evna ذات الدلالة نفسها: Francisca Kuprewna (69)، Marianna Legowiczewna (46)، Marianna Matulewna (31)، Petronilla Strawkewna (32). أما ألقاب النساء الأخرى فتحمل لواحق سلافية من نمط -sk-، مثلًا: Justina Als zew-ska (5)، Barbara Astrowska (1)، Marianna Berzanſka (67)، Johana Dyrwianſka (23)، Marianna Dulinska (38)، Agnete Eytowska (41)، Petronilla Gietumbicka (57)، Magdalena Gudowlſka (27)، Barbara Kawecka (44)، Petronilla Kirklewſka (45)، Elisabetha Kuczynska (33)، Terefia Nagrecka (22)، Johana Pilkowſka (51)، Anna 120 Telszyńska (55)، Elisabetha Wysocka (44)، Teresia Zabłocka (36)، Helena Żylinska (60). بلغ مجموع هذه الألقاب العائلية المسجلة في المصدر 165. وتشهد الألقاب العائلية المذكرة المماثلة، المصوغة بالطريقة نفسها، مثل: Alszewski (31)، Astrowski (8)، Berżanski (5)، Dyrwianki (66)، Duliński (51)، Kawecki (59)، Nagrecki (29)، Żylinki (28)، وما إلى ذلك، على أن ألقاب النساء المذكورة تُصاغ في الغالب من دون إضافة أي لاحقة، وإنما بتغيير النهاية فقط. وقد اتُّبع هذا الأسلوب كذلك في كثير من الوثائق التي جرت مراجعتها من القرن XVIII (Maciejauskienė 1991: 280). لكن ثلاث حالات مسجلة في سجل رعية كولياي تدل على شيوع ممارسة أخرى أيضًا، أي إضافة اللواحق المعتادة لهذا الغرض إلى ألقاب من هذا النوع عند صياغة ألقاب النساء: Marianna Kaweckowna (67)، Therezia Nagreckowna (67)، Anna Zablockówna (2) (قارن ألقاب النساء Kawecka, Nagrecka, Zabłocka وألقاب الرجال Kawecki, Nagrecki, *Zablocki). إلى جانب كثرة ألقاب أمهات الرضّع المصوغة بلواحق سلافية، وردت في المصدر خمسة ألقاب تحمل اللاحقة الليتوانية -aitė: Ana Piautakyte (67)، Anastasia Kiawskayte (58)، Veronica Stankayte (66)، Rosa Strawkayte (67)، Rosalia Wayczayte (68). وهي مشتقة من ألقاب الرجال المسجلة في المصدر على النحو الآتي: Piawlok (7)، Kijewski (33)، Stankus (34، 46، 47، 48، 65)، Strawkas (14، 16، 67)، Wayczys (55). يصعب تفسير سبب احتفاظ خمسة ألقاب، رغم كثرة الألقاب المصوغة بلواحق سلافية، بلواحق ليتوانية استُخدمت لهذا الغرض، وسبب تمييز الألقاب المذكورة بهذه الطريقة عن سائر الألقاب. ويحمل لقب امرأة واحد اللاحقة الليتوانية -alė: Catharina Wezbonale (64). يتطابق لقبا أمَّي رضيعين تمامًا مع لقبين مماثلين للرجال. وهما: Agatha Narkiewicz (7) – قارن Franciscus Narkiewicz (40)، Georgius Narkiewicz (66)، Ioanne Narkiewicz (54)، Michael Narkiewicz (11)، وغيرهم؛ Elisabetha Stupelis (59) – قارن Ignatio Stupelis (2)، Joanne Stupelis (44)، Stanislao Stupelis (57)، Vincentius Stupelis (55)، وغيرهم. ومن بين جميع صيغ تسمية أمهات الرضّع، تبرز أربع حالات سُجلت فيها المرأة باسمها الأول وحده: Iohanna (42)، Magdalena (62)، Rosalia (45)، Veronica (45). وكما هو معلوم، كان يمكن أن تكون الأمهات الروحيات للمعمودية نساءً متزوجات أو غير متزوجات. ويبلغ عددهن المذكورات في المصدر 948. وقد سُمّين جميعًا باسمين شخصيين: الاسم الأول واسم العائلة. إن اشتقاق ألقاب الأمهات الروحيات للمعمودية سلافيّ إلى حد بعيد. فقد صيغ 476 لقبًا منها باللاحقة -ova، المستخدمة في صياغة ألقاب النساء المتزوجات انطلاقًا من لقب الزوج، مثلًا6: Helena Atuciowa (35)، Elisabeth Anuzewiczowa (12)، Anna Bakiewiczowa (10)، Catharina Baltrymowa (3)، Veronica Baltusiowa (44)، Agnes Bedawgowowa (56)، Victoria Dawgielowa (43)، Anna Dawnorowa (5)، Petronilla Diburiowa (55)، Magdalena Drungittowa (27)، Veronica Giembuttowa (10)، Marianna Gryguttowa (7)، 6 هنا، كما في المواضع الأخرى، يجري الحرص عند انتقاء الأمثلة على عدم ذكر الألقاب التي سبق عرضها، حتى إن كانت مصوغة بلواحق مختلفة. 121 Anna Grykſtowiczowa (28)، Barbara Jurgulowa (1)، Barbara Kazragiowa (53)، Terefsia Kiawleykowa (60)، Anna Kinczowa (44)، Catharina Laurynkowa (26)، Anna Lingiewiczowa (35)، Marciana Lutykowa (27)، Anna Łużpyniowa (5)، Petronilla Mazionowa (38)، Veronika Metrykowa (48)، Anna Minczowa (44)، Anna Narwajłowa (69)، Agatha Pareygiowa (46)، Magdalena Pawksztowa (38)، Marianna Płaypiowa (68)، Barbara Pyszmontowa (11)، Francisca Putramentowa (37)، Judith Rawdoniowa (32)، Magdalena Rymeykowa (12)، Mariana Rupeykowa (29)، Catharina Smilingiowa (48)، Magdalena Styrbiowa (34)، Elisabetha Stupelowa (53)، Magdalena Szlepeciowa (33)، Barbara Tumowa (34)، Elisabeth Urnikiowa (3)، Brigitha Widmontowa (66)، Agatha Wirszyłowa (24). صيغت ألقاب الأمهات الروحيات غير المتزوجات باللاحقة -ovna، مثلًا: Christina Batwiłowna (58)، Barbara Bładnowna (55)، Anna Budwitowna (6)، Agatha Butkowna (49)، Anna Ciążelowna (54)، Monica Dyglewiczowna (44)، Rosa Dobilowna (63)، Victoria Eytowiczowna (42)، Martiana Gałdykowna (44)، Barbara Gwazdykowna (21)، Constantia Jakubaytowna (36)، Elisabetha Jundutowna (35)، Petronilla Kniuksz towna (53)، Clara Kondratowna (35)، Cecilia Kubelewiczowna (4)، Francisca Kupriowna (58)، Clara Montwidowna (35)، Marianna Narkowna (44)، Justina Rudowna (66)، Marianna Sawserowna (55)، Johanna Serputowna (39)، Marciana Skluderowna (22)، Petronilla Słusznewiczowna (57)، Veronica Stropiowna (69)، Anna Stupelewiczówna (6)، Marianna Szymkowna (44)، Anna Szleynowna (65)، Magdalena Werkowna (56)، Marianna Zabitowna (32)، Rosalia Żadeykowna (38). وتُضاف اللاحقتان -ovna و-ova هنا أيضًا إلى الألقاب التي وردت في المصدر بلا نهايات، مثل: Bakiewicz (2، 18، 56 وغيرها)، Dyglewicz (26)، Eytowicz (23، 24، 30، 36 وغيرها)، Gryksztowicz (23، 65، 66 وغيرها)، أو بعد حذف نهاية لقب الرجل الليتوانية (وأحيانًا السلافية)، مثل: Atutis (5، 12، 34، 66 وغيرها)، Baltrymas (44، 58، 66)، Butkus (48)، Ciūželis (19، 26 وغيرها)، Dobitas (35)، Gałdykas (15)، Dowgiatto (46)، Drungillo (21)، Jurgulis (12)، إلخ. يمكن للأمهات الروحيات المتزوجات وغير المتزوجات أن يحملن ألقابًا ذات لواحق من نمط -sk-، مثل: Marianna Baranowska (10)، Magdalena Bartaszewska (35)، Anna Buczynska (38)، Marianna Grygulowska (47)، Anna Gunczewska (67)، Magdalena Janczewfka (57)، Victoria Karwowska (22)، Barbara Łapinska (33)، Marianna Łuczyńfka (52)، Anna Łukowska (51)، Marianna Myszkowſka (31)، Veronica Papławfka (23)، Anna Puszynska (32)، Marianna Sawicka (47)، Catharina Skulska (52)، Johanna Sokołowſka (42)، Magdalena Szarkowska (53)، Johana Turowska (29)، Marianna Waſilewſka (69)، Petronilla Woynowska (46)، Johanna Zaborska (55)، وغيرها (بلغ مجموع الألقاب من هذا النمط 160). وكما يتضح، فقد صيغت هذه الألقاب بتغيير نهاية لقب الرجل. ولم تُسجَّل سوى حالتين أُضيفت فيهما اللاحقة السلافية -ovna إلى لقب الأب بعد حذف نهايته: Elena Berżonskowna (61)، Magdalena Nagreckowna (67). ويُضاف إلى عدد الألقاب ذات اللواحق السلافية لقب واحد صيغ باللاحقة -evna: Marianna Dawidowiczewna (2). 122 وهكذا، فإن صياغة ألقاب العرّابات تشهد أيضًا على سلافنة أسماء الأشخاص الليتوانية بقوة شديدة. لذلك تلفت الانتباه مرة أخرى عدة ألقاب صيغت باستخدام لواحق ليتوانية. وهي: Juditha Berniotieny (67)، Magdalena Judienie (52)، Marianna Szukienie (67) – باللاحقة -ienė، وAgatha Pufławskaytė (68) – باللاحقة -aitė. ويتميّز اللقب الأخير أيضًا بأن اللاحقة الليتوانية أُضيفت هنا إلى لقب يتضمن لاحقة من نوع -sk-. يشبه لقبا عرّابتين ألقابَ الرجال: Petronilla Lawrynko (37)، Marcianna Lutýko (5). 2.2. يختلف تصوير تسمية النساء اختلافًا تامًا في المصدر الكنسي الثاني الذي جرت مراجعته – وهو سجلّ مقتطفات من قيود الميلاد والزواج والوفاة لعام 1857 في كنائس فيركياي وموسنينكاي وسوديرفي ونيمينتشيني وغيرها (المصدر 18). كُتب المصدر باللغة الروسية. يبدأ السجل بمقتطفات من وثائق تسجيل الزواج، اختير منها 319 تسمية لنساء. وهي تدوينات للعرائس وأمهاتهن وأمهات العرسان. وبوجه عام، تشهد قيود هذا الجزء من المصدر على أن اللقب يُعامل بوصفه اسمَ شخص مشتركًا بين أفراد الأسرة جميعًا، بخلاف ما في السجل الكنسي لرعية كولي. ويتجلى ذلك أولًا وقبل كل شيء في تسمية آباء العرائس والعرسان؛ إذ يُسجَّلون عادةً معًا، ويربط بينهم اللقب نفسه. وفيما يلي أمثلة على بعض التسميات الواردة في مقتطف واحد من سجل الزواج: Якуба Михалкевича, съ Юльено Романовскою (صيغة الآلية؛ العروس), Габріеля и Анастазію урож. Судовны Михалкевичевъ (صيغة النسب؛ والدا العريس)، Казимержа и Розаліи урож.: Роковской Романовскихъ (صيغة النسب؛ والدا العروس) (3). Якуба Скаржинскаго (صيغة النسب؛ العريس)، съ Петронилье урож. Яцкевичевною Романовскою...вдовою (صيغة الآلية؛ العروس)، Вавржиница и Марьянны урож.: Волейшевны Скаржинскихъ (صيغة النسب؛ والدا العريس)، Казимержа и Марьянны урож.: Янушевичевны Яцкевичевъ (صيغة النسب؛ والدا العروس) (4). Адама Высоцкаго (صيغة النسب؛ العريس)، съ Агатою Суботовичевною (صيغة الآلية؛ العروس)، Мартина и Марціаны урожденной Максимовичевной Высоцкихъ... (صيغة النسب؛ والدا العريس)، Яна и Кристины урожденной Бразюновной Суботовичей (صيغة النسب؛ والدا العروس) (40). كما يتضح، يحمل العريس ووالداه اللقب نفسه، وكذلك العروس ووالداها، والزوج وزوجته. تُسمّى النساء المذكورات في مقتطفات وثائق الزواج بطرائق مختلفة. فالعرائس، أي النساء غير المتزوجات حتى ذلك الحين، يُسجَّلن عادةً باسمَي شخص: الاسم الأول واللقب. ويُشتق اللقب من لقب الأب باستخدام لواحق سلافية. وأكثرها شيوعًا هنا اللاحقة -evna، مثل: съ Тересою Балюкевичевною⁷ (55)، съ Маріянною Билевичевною (59)، съ Ружено Даукшевною (53)، съ Розаліе Карвелевною (44)، съ Розалію Керновичевною (58)، 7 هنا وفي مواضع أخرى، استُغني عن اختصار اسم الحالة الإعرابية «صيغة الآلية»، واستُعيض عنه بحرف الجر съ «مع». 123 съ Юстиной Линкевичевною (37), съ Рахелию Микелевичевною (59), съ Паулиною Петкевичевною (46), съ Мариянною Петруканевичевною (54), съ Анною Синкевичевною (35), съ Агатою Суботовичевною (40), съ Іозефатою Урбановичевною (59), съ Анелею Зинкевичевною (45). اللاحقة الثانية الأكثر شيوعًا هي اللاحقة -ovna (تُكتب -овна و-увна)، مثلًا: съ Урицулею Бовгирдовною (5), съ Павлиною Буйловною (50), съ Анною Довейковною (31), съ Розалию Дзидзяновною (53), съ Мариянною Яненовною (31), съ Мариянною Юдковною (32), съ Іосефатою Куршевною (55), съ Евой Саралиовною (53), съ Розалию Шоцкиковною (29), съ Розалию Буйвидубовною (7), съ Изабеллею Дашкевичувною (7), съ Петронилею Шалтановичувною (7). تحمل ألقاب بعض العرائس اللاحقة السلافية من نوع -sk-، مثلًا: съ Катериною Белявскою (30), съ Марианною Чернявскою (43), съ Анелею Дубницкою (57), съ Іоанною Клюковскою (57), съ Кристиной Млынскою... (32), съ Анною Романовскою (60), съ Розалию Рудзинскою (57), съ Марианною Рутковскою (47), съ Теклею Витковскою (48), съ Анною Жуковскою (54). في الحالات التي تكون فيها العروس امرأة تتزوج للمرة الثانية، يُشار إليها بطريقة مختلفة. فعلى سبيل المثال، بعد الاسم واللقب، اللذين يتضح من بنيتهما أنهما يعودان إلى الزوج الأول، يُذكر أيضًا لقبها قبل الزواج. ويُعبَّر عن ذلك باستخدام الكلمة урожденная. وتُكتب هذه الكلمة في الروسية قبل لقب المرأة قبل الزواج: Иванова урожденная Волкова – Ivanovà, mergautinė pavardė Vòlkova (RL IV 434). وفي المصدر ترد هذه الكلمة كاملة أو تُستخدم مختصراتها ур.، урожд.، ونادرًا урож.، урожден.. ولم ترد المختصرات في صيغ تسمية النساء المتزوجات للمرة الثانية، مثلًا: съ Анелею Енгелевичовою вдовою урожденною Чепанковною (58), съ Марциянною Гаснеровичевою урожденную Юргулевичевною... вдовою (55), съ Анною Первейниовою урожденную Ингелевичевною вдовою (59), съ Александрою Ринкевичевою урожденную Якубовскою вдовою (46). وأحيانًا يُكتب لقبها قبل الزواج بعد الاسم، ثم يرد اللقب المأخوذ عن الزوج السابق، مثلًا: съ Антониною урожден-ною Бартосевичевною Кондратовичовою... вдовою (58), съ Анною урожденную Витковскою Туркевичевою... вдовою (51). وقد تُسمّى المرأة التي تتزوج للمرة الثانية باسمها ولقبها قبل الزواج فقط – съ Антониною урожденную Чеписовною вдовою... (48). وفي جميع الحالات يُذكر أيضًا أن المرأة أرملة. كما يتضح من الأمثلة المقدمة سابقًا، يُسجَّل والدا العريس والعروس معًا، ويربط بينهما لقب مشترك. لذلك يصعب تمييز صيغ تسمية النساء. ومع ذلك، يتبين من تلك التسجيلات المشتركة أيضًا أن صيغ تسمية الرجال ثنائية، بينما صيغ تسمية النساء، أي العرائس وأمهات العرسان، ثلاثية في الغالب دائمًا. فإلى جانب الاسم واللقب الموروث عن الزوج (لقب الأسرة المشترك)، يُذكر أيضًا لقب المرأة قبل الزواج. ويُكتب هذا اللقب عادةً بعد الاسم، ويُصاغ باستخدام اللواحق السلافية المخصصة لهذا الغرض، -evna و-ovna (وتُكتب أيضًا -увна)، مثلًا: فينتسينتسيغو إيه كاتيريني أوروذجونَي ألوشكيفيتشيفني 124 فيتكوفسي (48)8، سيمون وروزاليا المولودة بوالسيفيتش بويارون (46)، شيمون وأغنيشكا المولودة بيناروفيتش كيتشانوفسكي (42، 57)، آدم ودوميتسيلا المولودة داوكشيفنا ليبينسكي (53)، مارتسين ودوميتسيلا المولودة دفيليفيتش سينكيفيتش (45)، توماش وتيريزا المولودة غيدرويتس تشيتشينوف أو ياتسيفيتش (58)، كارول ومارتسيانا المولودة ياتسكيفيتش بويلوف (50)، يان وبيترونيلا المولودة كارفيليفنا زفيربليسوف (56)، ماتسيي وروزاليا المولودة كيرنوفيتش بتكيفيتش (47)، يوزف وراحيل المولودة ميجانتسيفنا تشيپانكوف (47)، ميخال وماريانا المولودة ناروشتفيتش فيتكوفسي (51)، كازيمير وروزاليا المولودة بتكيفيتشنا يودكوف (41)، غابرييل وماريانا المولودة سارجيفيتشنا ياتشونوف (51)، أونوفراغي ويوسافاتَا المولودة تورلوفيتش غورسكيف (58)؛ Юрия и Марианны урож. Аугустовны Лозовских (33), Иоахима и Анны урожденной Бацюловны Саролів (52), Яна и Кристины урожденной Бразіовной Суботовичей (40), Матеуша и Софии урожденной Буйловны Гнитков (50), Юзефа и Марьянны урож. Чернисовны Богданов (5), Казимира и Анны урожденной Гейбовичовны Родзевичев (60), Игнатия и Марианны урожденной Ячниковной Рикойтев (38), Габриэла и Катерины урожден. Летейковны Саткевичов (30), Иосифа и Анны урожденной Мазеловны Гейбов (59), Петра и Марьянны урожденной Суботовичовной Липкевичей (40), Матеуша и Марияны урожденной Зигмонтовной Невяровичей (37). تتميّز مجموعة صغيرة من صيغ التسمية التي يرد فيها بعد كلمة урожденная شكل جمع المضاف إليه للقب قبل الزواج، بدلًا من مفرده، مثلًا: Михала и Катарины урож.: Далецких Витковских (7), Матеуша и Малгожаты урож.: Зарычев Дашкевичев (7), Иосифа и Марьяны урожденной Родзевичей Котловских (41), Дионизия и Петронилли урож.: Сетлинских Довборов (4), Бонифацеего и Розалии урож.: Корженевских Буйвидов (7), Казимержа и Анны урож.: Ауглилов Вронов (5), Михала и Анны урож.: Грыгаловичев Даукшев (7), Михала и Марьянны урож.: Медведзев Шалмановичев (7). وفي مثل هذه الحالات يبدو أن المقصود هو الإشارة إلى الأسرة (النسب) التي تنحدر منها المرأة. وردت حالات قليلة اشتُق فيها لقب المرأة قبل الزواج باللاحقتين -ova, -eva، اللتين، كما هو معلوم، كانتا تُستخدمان في اشتقاق ألقاب النساء المتزوجات، مثلًا: Петра и Розалии урожденной Девейковой Манцевичей (41), Викентия и Гелены урож. Янишевичевой Здановичей (36), Станислава и Марьяны урожденной Ступенковой Гедвидзов (35), Петра и Кристины 8 هنا تُعرض صيغ تسمية كلا الوالدين، كما وردت في المصدر. ولم يكن فصل صيغ تسمية الأمهات وحدها منها أمرًا يسيرًا، كما بدا غير مناسب. وغالبًا ما ترد في صيغ التسمية أشكال المضاف إليه لجميع الأسماء الشخصية. أما ألقاب النساء قبل الزواج فترد أحيانًا بصيغ الآلة أيضًا. 125 урожденной Касиловичовою Перовичовъ (32). يمكن الاشتباه في أن ذلك مجرد خطأ إملائي. مع ذلك، قد يكون الأمر على خلاف ذلك (قارن الإشارات المماثلة إلى النساء التي ترد في مقتطفات سجلات التعميد، وستُناقش لاحقًا). لم تُسجَّل سوى أمَّي عروسين اثنتين (من أصل 209) باسمين شخصيين، أي بالاسم واللقب المأخوذ عن الزوج: Станислава и Констанции Зинкевичовъ (31)، Петра и Магдалены Невядомскихъ (30). سُجِّلت أمٌّ واحدة لعريس، وهو ابن غير شرعي، باسمها الأول فقط: Крестьянки Констанции незаконнорожденнаго сына... (46). في مقتطفات سجلات التعميد يُذكر الطفل الذي يجري تعميده ووالداه وعرّاباه. وإلى جانبهم، يُسجَّل أحيانًا أشخاص آخرون شاركوا في طقوس التعميد، ومن بينهم نساء. وتبدو صيغ التسمية في هذه المقتطفات كما يلي: Казимержъ (اسم الطفل)، Матеуша и Мариянны урожд. Ковалевской Рымкевичовъ (مضاف؛ والدا الطفل)، Винценты Ковалевский (العرّاب)، съ Домицелено Буткевичевою женою Викентия (مؤنث في الحالة الآلية؛ العرّابة) (76–77). Пелагия=Валерия (اسمان لمولودة حديثة)، Кароля и Зофии урожд. Коновичевой Радзишевскихъ (والدا الطفل)، Иванъ Грынцевичъ (العرّاب)، съ Винцентыною женою Александра (العرّابة)، Фердынандъ Чижевский (شخص حاضر)، съ Францишкою Скиндеръ девицею (امرأة حاضرة) (80–81). Пютръ (اسم الطفل)، Станислава и Барбары урожд. Бунишовъ Ловцевичевъ (والدا الطفل)، Кароль Рынкевич (العرّابان)، съ Петронильею Рынкевичовою Супругою Михала (العرّابة)، Юзефъ Даукша (شخص حاضر)، съ Терессою Гуцевичовою вдовою (امرأة حاضرة) (99–100). تُسمّى النساء المذكورات في مقتطفات سجلات التعميد بطرائق متنوعة جدًا. عادةً ما تُسجَّل أمهات الأطفال مع أزواجهن، أي آباء الأطفال الذين يجري تعميدهم، شأنهن شأن أمهات العرائس والعرسان في مقتطفات سجلات الزواج. وهنا أيضًا، يُذكر إلى جانب لقب الأسرة المشترك لقب المرأة قبل الزواج. وتتباين طريقة اشتقاق هذا اللقب وصيغته. وتُستخدم لواحق سلافية فقط، وهي -evna و-ovna (وتُكتب أيضًا -uvna)، مثل: Казимержа и Францишки урожденної Амалковичевны Клебанскихъ (175–176), Петра и Розалии урожденної Андрушкайцевны Кожуковскихъ (145–146), Адама и Терессы урожденної Петруканцевны Суденисовъ (178–179), Матеуша и Мариянны урожденної Шакевичевны Годжковъ (145–146)، Антонего и Юзефаты урожденної Волэйшевны Быстржиновскихъ (176–177)؛ Станислава и Анели урожд. Дзидзяловны Казакевичевъ (191–192)، Людвика и Людвики урожденної Ямонтовны Родзевичевъ (89–90)، Яна и Анели урожденної Кабелисовны Крыловичевъ (180–181)، Игнацего и Терессы урожденної Мацюлоновны Мечковскихъ (178–179)، Матеуша и Анны урожденної Жвирбловны Саролювъ (178–179)؛ Кастана и Анны урожденної Билевичовной Кульвичовъ (105)، Михала и Катаржины урожденної Скиберовной Томашуновъ (115)؛ فالينتي وإلى جانب كارولينا، урожденної Андрюкайцевной 126 فيجينوف (104)، يوستينا ودوميتسيليا المولودة غايغالونيونايت فوَيتكونوف (110)، ماتفي وتيريسا المولودة غيلاژينوفنا رادزونوف (105)، إيفان وروزاليا المولودة ساليتسيوفنا ياكوبينوف (106)، كارول وأورشولا المولودة سكاروليوفنا بوزيفيتشوف (115). يتخذ عدد كبير من أسماء عائلات النساء قبل الزواج لواحق من نوع -sk-، مثل: فينسينتيه وغوزيفاته، المولودتين بالونسكايه ياتسيفيتشيف (189–190)، وأنتونيغو وأنتونينا، المولودتين دوبيتسكايه ياتسيفيتشيف (118–119)، وكارول وروزاليه، المولودتين ژوكوفسكايه بويلوف (183–184)، وأنتونيغو وإيفا، المولودتين غيرولسكايه غوريلسوب (182–183)، ويوري وبافلينا، المولودتين پاجوسينسكايه بروزولنوف (106)؛ وبافل ومارسياننا، المولودتين غرافينسكوي ماتوليفيتشوف (146–147)، وفويتسيخ وپترونيلا، المولودتين شيرفينسكوي برژيزوفسكيخ (144–145)، ويوزيف وتسيزيليا، المولودتين كورژينيفسكوي ميلتسكوف (133–134). وقد وردت هنا، أكثر بكثير مما في مستخرجات تسجيل عقود الزواج، حالات تكون فيها صيغة اسم عائلة المرأة قبل الزواج مصوغة باللواحق -eva, -ova (-ъva)، مثل: دومينيك وروزاليه، المولودتين غيلاژينوفنا أوشاكوف (112)، وبيوتر وروزاليه، المولودتين ريمشوفا بروكوپوفيتشوف (80–81)، وأنتون وكريستينا، المولودتين ستاتكولوفا كوفاليفسكيخ (108)، وياكوب وفرانتسيشكا، المولودتين غوتوفتوفوي لوتسونوف (136–137)؛ وسيمون وپترونيلا، المولودتين بارتوشيفيتشيفوي يانكوفسكيخ (77–78)، ويوزيف وأنتونينا، المولودتين ليبرتوفيتشيفوي باليوكوفيتشوف (75–76)، وفينسينتي وأپولونيا، المولودتين ريمشيفيتشيفوي شفيدوفيتشوف (76–77)، ويوري وماريانا، المولودتين غورنيفشيفوي بوتكيفيتشوف (134–135)، ويان وفرانتسيشكا، المولودتين ريباłتوفيتشيفوي لوزوفسكيخ (131–132) وما إلى ذلك. من غير المرجح أن يكون تفسير حالات صوغ أسماء عائلات النساء قبل الزواج باللاحقتين -ova, -eva على أنها مجرد أخطاء إملائية تفسيرًا دقيقًا، إذ إنها شائعة نسبيًا. ويمكن الافتراض أن هذا اتجاه ظهر في الوثيقة المكتوبة باللغة الروسية لتسوية الفروق في استعمال اللاحقتين المنقولتين عن اللغة البولندية -ova, -eva و-ovna, -evna. وكما هو معلوم، تُصاغ في اللغة الروسية أسماء عائلات النساء المتزوجات وغير المتزوجات على السواء من اسم عائلة الزوج أو الأب، مستخدمةً اللاحقتين -ova, -eva. أما اللاحقتان -ovna, -evna فتُستعملان لتكوين اسم الأب، وهو ما جرت العادة على إدراجه في تسمية أفراد هذه القومية (отчест-во). في هذا الجزء من سجل الكنيسة ترد، بوتيرة أعلى بكثير من السابق، تسميات تُستبدل فيها صيغة المفرد لاسم عائلة المرأة قبل الزواج بصيغة المضاف إليه الجمع. وبهذه الطريقة يُشار إلى الأسرة التي تنحدر منها المرأة وإلى اسم عائلة تلك الأسرة، مثل: بارتولومي وپترونيلا، المولودتين پاليتسكيخ غيغليسوف (96–97)، ويوزيف وغراسيلدا، المولودتين يانكوفسكيخ بيسترينوفْسكيخ (85–86)، وثيوفيل ودوميتسيليا، المولودتين أورلوفسكيخ ياغيلوفيتشوف (81–82)، وميخائيل وفرانتسيشكا، المولودتين شالكوفسكيخ بويفيدوف (96–97)، وكازيمير وغِيلينا، المولودتين ژيلينسكيخ زابوروفسكيخ (83–84)؛ وبيوتر وماريانا، المولودتين بارتوشيفيتشوف بيرناتوفيتشوف (87–88)، وبيوتر وآنا، المولودتين بيلكيفيتشوف غيغليوف (88–89)، وميكولاي وآنا، المولودتين بويفيدوف فويتكيفيتشوف (89–90)، وفرانتسيشيك وآنا، المولودتين ديفيكوف روسا 127 كيفيتشيف (86–87)، يوزيف وأغاتا، المولودتين ماتوليفيتشوف باتوروف (88–89)، فينسينتي وتيريسا، المولودتين فيكشوف پوركيفيتشوف (83–84)؛ كارول وراحيل، المولودتين أرمانوفيتشيف ديفيكوف (95–96)، ويان وكاتارژينا، المولودتين روساکيفيتشيف سينونوف (94–95). وتضيف إلى هذه التسميات صيغة أخرى، يُستعمل فيها حرف الجر съ (من) بدلًا من كلمة урожденная: ستانيسلاف وإيفا من عائلة كوزلوفسكيخ كوفاليفسكيخ (131–132). وهنا أيضًا يُشار إلى الأسرة التي تنحدر منها المرأة. أما التسميات الأخرى، أي غير الثلاثية، لأمهات الأطفال فنادرة. ولم تُسجَّل سوى أم واحدة لطفل شرعي بالاسم واسم العائلة: كازيميرژا ويوزيفاتا بيينوفسكيخ (87–88). وقد وردت أمهات الأطفال غير الشرعيين المذكورات في المصدر باسمين شخصيين. وتحمل أسماء عائلاتهن اللواحق المميزة لأسماء عائلات النساء غير المتزوجات، -евна و-овна، مثل: ماريانا باترانتسيفنا (مضاف؛ 180–181)، يوليا داتسيفيتشيفنا (مضاف؛ 192–193)، مارسيانا مينكوفيتشيفنا (مضاف؛ 181–182)، يوزافاتا أوربانوفيتشيفنا (مضاف؛ 185–186)، أنتونينا بيرفينيسوفنا (مضاف؛ 184–185)، أو بأسماء أخرى، مثل: كارولينا تشابلينسكا (مضاف؛ 75–76)، تيكلا كليفينسكا (75–76)، يانا كليوکوفسكا (183–184)، آنا ليبينسكا (96–97)، ماريانا ژوكوفسكا (79–80)، پترونيلا فوليشانكا (108). وهذه التسميات نادرة نسبيًا. وتُسمّى أمهات المعمودية في مستخرجات سجلات المعمودية بطريقة مختلفة تمامًا. وهنّ نساء متزوجات وغير متزوجات. غالبًا ما تُسمّى العرّابات المتزوجات بذكر اسم الرجل الذي هنّ زوجاته. واسم عائلة المرأة في هذه الحالة الاجتماعية، المصوغ من اسم عائلة الزوج، يبدو في حد ذاته أنه يقدّم معلومة تفيد بأن المرأة زوجة هذا الرجل أو ذاك. غير أن اسم العائلة المشترك بين الزوجين إما لا يُستخدم مطلقًا عند تسمية العرّابات، أو يُعتقد أنه غير كافٍ، ولذلك تُضاف أيضًا إشارة إلى اسم الزوج. في الحالة الأولى (وهي الغالبة)، تُدوَّن المرأة باسمها الشخصي فقط، ثم يُذكر اسم الزوج واسم عائلته بوصفهما توضيحًا، أي باستخدام الكلمتين супруга أو жена. وترد الكلمات العامة في نهاية التسمية، أي بعد اسم الزوج واسم عائلته (ونادرًا جدًا بعد اسم العائلة والاسم الشخصي)، أو مباشرةً بعد اسم المرأة. وفيما يلي مجموعة من هذه التسميات للعرّابات: مع آنا، زوجة ماتيوش إيلغيس (116)، مع كريستينا، زوجة كازيمير روداك (115)، مع كريستينا، زوجة غابرييل ياكوبين (115)، مع كارولينا، زوجة ستانيسلاف ماتيلانتس (113)، مع روزاليا، زوجة فيسينتي فوليشا (112)، مع أغاتا، زوجة ميخائيل سترازد (112)، مع كارولينا، زوجة ثيوفيل ستانيفيتش (146–147)، مع ماريانا، زوجة ماتفي بابشون (107)، مع إيلزبيتا، زوجة أنتون ژفينغيل (106)، مع كريستينا، زوجة أنتون أندروكايتيـس (105)، مع أنتونيـنا، زوجة أندريه غيغليا (104)؛ مع پترونيلا، زوجة فيسينتي زدانوفيتش (150)، مع ماريانا، زوجة يوزيف أندروكايتيـس (147–148)، مع كارولينا، زوجة يوزيف ماركيفيتش (146–147)، مع پترونيلا، زوجة ماتسيي بيتشول (141–142)، مع أناستازيا، زوجة كازيمير كوفاليفسكي (139–140)، مع أورشولا، زوجة ستيفان لوتسون؛ مع آنا تابوريتا 128 يانا زوجة (144–145)، مع كاتاريجينا سوفليفيتش زوجة كايتان (133–134)، مع ماريانا دوفايكا زوجة أندريه (142–143)؛ مع أغاتا زوجة يوزف بلاجيفيتش (179–180)، مع أنيليا زوجة يوزف غولبينوفيتش (179–180)، مع يوزيفاتا زوجة كازيميرج نوريتسكي (179–180)، مع تيريسا زوجة بيتر ميكليفيتش (177–178)، مع كاتاريجينا زوجة يوزف ناروفيتش (176–177)، مع كارولينا زوجة بانشيفتور بالْسيفيتش (190–191)، مع كاتاريجينا زوجة إغناتسي لوبيرتا (184–185)، مع ماريانا زوجة أوغوستين يورغيليفيتش (184–185)، مع ماريانا زوجة يوزف جفيربليس (182–183)، مع كونستانتسيا زوجة كازيميرج مارتوليا (84–85)؛ مع دوروتا زوجة كارول بوكشا (81–82)، مع أورشيلا زوجة يان كريفوتوفيتش (78–79)، مع يوزيفا زوجة كازيميرج بوغسيرا (77–78). أحيانًا يُذكر في هذا النوع من التسمية أيضًا الوضع الاجتماعي للزوج، مثلًا: مع لودفيكا زوجة النبيل لودفيك كودزيفيتش (73–74)، مع آنا زوجة الفلاح كازيميرج بارتوشكا (75–76)، مع كونستانتسيا زوجة الفلاح غيندريش كولاكوفسكي (91–92). في حالات أخرى يُدوَّن اسم المرأة ولقبها، وتُضاف إشارة إلى هوية زوجها. وتدل اللواحق -ova و-eva في ألقاب معظم النساء على أنها ألقاب مشتقة من ألقاب أزواجهن. ومن ثم لا يُذكر سوى اسم الزوج، باستخدام الكلمات العامة المشار إليها آنفًا. مثلًا: مع روزاليا ألكسندروفيتش زوجة كازيميرج (86–87)، مع روزاليا باتورو زوجة كارول (86–87)، مع أغاتا بيناروفيتش زوجة فرانسيسك (96–97)، مع آنا بويارونو زوجة ماتشيه (91–92)، مع فرانسيسكا بويفيدو زوجة ميخال (79–80)، مع روزاليا غودكو زوجة يان (131–132)، مع آنا ريمشو زوجة بنديكت (80–81)؛ مع أنتونينا باليوكيفيتش زوجة شيمون (75–76)، مع دوميتسيلا بارتوشيفيتش زوجة يوزف (77–78)، مع آنا فيلكيفيتش زوجة أنطوني (188–189). ومن المرجح أيضًا أن ألقاب العرّابات ذات اللواحق من نمط -sk- قد اشتُقت من ألقاب أزواجهن بعد تغيير نهايتها، مثلًا: مع فيليتسيانا تشابلينسكا زوجة كارول (83–84)، مع آنا سافيتسكا زوجة فينسنتي (91–92)، مع روزاليا فيركوفسكا زوجة ماتشيه (81–82)، مع يوستينا جيليينسكا زوجة يوستينا (83–84). إلى جانب أكثر أنماط التسمية شيوعًا التي نوقشت هنا، والتي يُشار فيها بطريقة أو بأخرى إلى هوية زوج المرأة، ترد حالات منفردة لأنماط أخرى. فعلى سبيل المثال، يُدوَّن اسم العرّابة ولقب زوجها مع استخدام كلمة жена: مع إيلجبِتا ميكولتشا زوجة (134–135)، مع كاتاريجينا رومييكي زوجة (133–134)، مع ماريانا زوجة بوبلافسكي (75–76). أو يُكتب لقب المرأة المشتق من لقب زوجها، ثم يُكرر لقب الزوج مع الإشارة إلى أنها زوجته: مع كيزينيفيتش زوجة غيرغي كيزينيفيتش (94–95). وقد وُجدت حالات لم يُدوَّن فيها سوى اسمي المرأة وزوجها: مع فينسنتنا زوجة ألكسندر (80–81)؛ أو لقب المرأة واسم الزوج: مع كليماشيفسكا زوجة فرانسيسك (98–99). وأخيرًا، يرد نمطان آخران من التسمية: مع تسيليليا ميتسكيفيتش أرملةً زوجة 129 يوزف (79–80)، مع فيليتسيانا باتورو أرملةً زوجة أونوفري (88–89). لا يتضح هنا ما إذا كانت العرّابات نساءً تزوجن مرة ثانية، وقد ذُكرت أسماء أزواجهن، أم أنهن أرامل بعد وفاة الأزواج الذين دُوّنت أسماؤهم. وتبدو هذه التسميات الوصفية للعرّابات أوضح: مع آنا أرملة يان يورغيليفيتش (77–78)، مع إلجبِتا أرملة بافل بوكشتا (75). غالبًا ما تُسمّى العرّابات غير المتزوجات باسمين شخصيين، أولهما الاسم والثاني اللقب. وتدل لواحق ألقابهن -evna, -ovna (-uvna) على أن النساء غير متزوجات. وإضافة إلى ذلك، يُذكر عادةً أن العرّابة فتاة (باستخدام كلمة девица)، مثلًا: مع العذراء أنيليا باليفيتشيفنا (190–191)، مع باولينا بالسيفيتشيفنا العذراء (193–194)، مع العذراء ماريانا غوديفيتشيفنا (186–187)، مع العذراء ماريانا كيرنوفيتشيفنا (187–188)، مع العذراء فرانسيسكا بويونوونا (185–186)، مع بيترونيلا غيغليوونا العذراء (79–80)، مع كونستانتسيا ياكوبينوونا العذراء (106)، مع العذراء مارسيانا كارفيليوونا (189–190)، مع العذراء آنا لاتڤيسوونا (181–182)، مع العذراء إيفا سارويوونا (178–179)، مع كارولينا سودينيسوونا العذراء (192–193)، مع العذراء أغاتا فيدوتوونا (185–186)، مع العذراء يوزيفا فوباليسوونا (183–184)، مع العذراء أنيليا جفيربليسوفنا (187–188)، مع فرانسيسكا سكينديروبنا العذراء (85–86)، مع روزاليا شادريكوفنا العذراء (95–96). وتدل الألقاب Латвисовною, Суденисовною, Вобалисовною, Жвирблисовною, Мазгисувною (كلها بصيغة الآلية) على إمكان إضافة اللواحق السلافية إلى اللقب بكامله، من دون حذف نهايته الليتوانية؛ قارن الألقاب *Latvis, *Sudenis, *Vabalis, *Žvirblis, *Mazgis (أو *Mazgys). كما في الحالات الأخرى، تحمل ألقاب بعض العرّابات لواحق من نمط -sk-، مثلًا: مع العذراء روزاليا غورска (175–176)، مع باربارا يافوروفسكا العذراء (150)، مع العذراء بوغوميلا ليبينسكا (185–186)، مع كارولينا لوكوفسكا العذراء (88–89)، مع إماليا نوفيتسكا العذراء (134–135)، مع يوليا جوكوفسكا العذراء (179–180). وإلى جانب هذه الألقاب، وردت ألقاب قليلة باللاحقة -anka: مع إليسافيتا غايغاليانكا العذراء (104)، مع أغاتا رادوتشانكا العذراء (108). ونادرًا جدًا ما لا يختلف لقب العرّابة عن نظيره المذكر، مثلًا: مع ألكسندرا رينكو (81–82)، مع فرانسيسكا سكيندير (96–97)، مع العذراء أنيليا سينكيفيتش (74–75). تُسمّى الأرامل باسمين شخصيين فقط، أي بالطريقة نفسها التي تُسمّى بها العرّابات غير المتزوجات. وتدل لواحق ألقابهن -ova و-eva على وضعهن. كما يُشار إلى ذلك في الغالب باستخدام كلمة أرملة. مثلًا: مع يوزيفا يوريفيتش (87–88)، مع تيريسا يوركيفيتش أرملة (82–83)، مع كازيميرويا بيتروفا (114)، مع روخيليا روميكوفا أرملة (114)، مع راخيليا أوربانوفيتش أرملة (79–80). وتشير الإحالة المذكورة إلى أن العرّابات ذوات الألقاب ذات اللواحق من نمط -sk- أرامل أيضًا: مع زوفيا كوبليفسكا أرملة (105)، مع آنا سوبوتكوفسكا أرملة (96–97). يُسمّى بعض العرّابات غير المتزوجات بذكر هوية آبائهن. ويجري ذلك بطرائق مختلفة. وفي أغلب الأحيان يُدوَّن اسم المرأة ولقبها، ثم 130 إلى جانب ذلك يُذكر اسم الأب. وتُستخدم كلمة duktė وصيغة المضاف إليه من الاسم. مثلًا: съ Урушлею Богвирдовною дочерью Казимержа (83–84)، съ Теклею Бартосевичувною дочерью Казимержа (93–94)، съ Марьянною Давейкувною дочерью Антонего (95–96)، съ Пелягіею Козловскою дочерью Михаила (78–79)، съ Розаліею Минкельвною дочерью Юзефа (82–83)، съ Аполоніею Рынкевичувною дочерью Казимержа (96–97)، съ Розаліею Волейшовною дочерью Бартломея (92–93)، съ Барбарою Шидловскою дочерью Казимержа (75–76). في حالات أخرى يُسجَّل اسم العرّابة وحده، وتأتي بعده كلمة duktė، وصيغتا المضاف إليه لاسم الأب ولقبه: съ Анною дочерью Казимержа Войткевича (97–98)، съ Антониною дочерью Винцентего Гагилевича (93–94)، съ Каролиною дочерью Тадеуша Сосновскаго (98–99)، съ Марьянною дочерью Казимержа Дановскаго (77–78)، съ Марьянною дочерью Шимона Бартошки (94–95)، съ Петронильею дочерью Игнацего Козакевича (98–99)، съ Розаліею дочерью Францишка Саулевича (78–79). يُذكر أحيانًا، عند التسمية بهذه الطريقة، أيضًا الوضع الاجتماعي للأب: съ девицею Барбарою дочерью дворянина Казимержа Шидловскаго (73–74)، съ Каролиною дочерью Крестьянина Адама Потоцкаго (75–76)، съ Марцианною дочерью крестъ: Казимержа Дановскаго (97–98)، съ Терессею дочерью крестъ: Игнацего Станкевича (99–100). التسميات الأخرى التي يُذكر فيها اسم الأب نادرة جدًا: съ Теклею дочерью Казимержа, Бартшкувною (100–101)، أو съ Марьянною Хмелевскою девицею Винцентаго (76–77). وقد وردت حالتان سُمّيت فيهما العرّابتان باللقب وحده، مع بيان صفتهما: съ Сенкевичовою Титуляр: Советницею (92–93) (مستشارة فخرية أو زوجة مستشار فخري)، съ Инковичовною девицею (109). سبق أن ذُكر أن بعض مستخرجات قيود التعميد، إلى جانب والدي الطفل وعرّابيه، تذكر أيضًا أشخاصًا آخرين شاركوا في مراسم التعميد، ومن بينهم نساء. وعددهن قليل نسبيًا، كما أن تسمية هؤلاء النساء تجري بالطريقة نفسها التي تُسمّى بها العرّابات. يُسجَّل بعض النساء غير المتزوجات والأرامل بالاسم واللقب فقط، مثلًا: съ Марьянною Гужевною девицею (104)، съ Доминикою Довейковною Девицею (132–133)، съ Терессею Гуцевичовою вдовою (99–100). يُذكر أحيانًا والد المرأة التي تكون ابنةً. ويجري ذلك بالطرق المذكورة آنفًا: съ Іоанною Толецовною дочь: Юзефа (92–93)، أو съ Маріею дочь: Мацея Ямонта (89–90). تُسمّى النساء المتزوجات بذكر مَن هنّ زوجاتُه. وكما في حالة تسجيل العرّابات، يجري ذلك بطريقتين: تُذكر المرأة باسمها ولقبها ويُضاف اسم الزوج وحده، أو يُسجَّل اسم الزوج ولقبه بعد اسم المرأة: съ Петрунелею Ягелловичевою женою Игнацего (81–82)، съ Каролиною Станкевичовою женою Станислава (81–82)، Антонины супруги Якоба Волэйши (المضاف إليه؛ 176–177)، съ Констанциею Супругою 131 كازيميرج مارتيل (91–92)، مارْيانا زوجة فينسنتي ناروشيفيتش (النسب؛ 176–177). تُذكر النساء المتوفيات في مستخرجات سجلات تسجيل الوفيات، وكذلك أمهات الرضع المتوفين والأرامل اللواتي بقين بعد وفاة أزواجهن. وتُسمّى النساء بطرائق مختلفة. وقد تُسجَّل المتوفيات بثلاثة أسماء شخصية: الاسم، واسم العائلة قبل الزواج، واسم العائلة المنسوب إلى الزوج. ومن اللافت أن اسم عائلة المرأة المنسوب إلى الأب لا يرد بصيغة المفرد، بل تُذكر صيغة المضاف إليه الجمع لاسم عائلة الأسرة التي تنحدر منها المرأة، مثلًا: Катаржина урож: Бернатовичов Станкевичова вдова (225), Гелена урож: Даукшов Слепикова (225), Розалия ур: Козловских Верковска (225), Францишка урож: Шолковских Буйвидова (261), Марьянна урож: Войцеховских Соколовска (256). في الحالات التي يُسجَّل فيها أولًا اسم المرأة واسم عائلتها المنسوب إلى الزوج، ثم يُذكر اسم عائلتها قبل الزواج (باستخدام كلمة урожденная)، يرد الأخير بصيغة المفرد، مثلًا: Елена Галецка урожденная Квятковска (283), Тереса Янушкевичова урожденная Русецка (290), Францишка Нарушевичева урожденная Андрушкевичевна (282), Агнешка Саулевичева урожденная Первенисовна (281). أحيانًا تُستكمل هذه التسميات أيضًا بإشارة إلى زوج من كانت المرأة، مثلًا: Анна Войткевичева урожденная Станкевичевна... Юзефа Войткевича жена (289), Эва Валентыновичева урожденная Альбовичевна... Винцентого Валентыновича жена (289). وقد تتوسع هذه الإشارة بعناصر وصفية، مثلًا: Анна Пюркова урожденная Нарушевичевна... Оставшегося вдовцемъ Крестьянина Андрея Пюрки жена (292), Марцианна Шостаковска урожденная Мисевичевна... Ост. вдовцемъ Кр. Шостаковскаго жена (291). Арба: Анна Бобровска урожденная Лапинска... Умершего Дворянина Элияна Бобровскаго жена (282), Магдалена Браницка урожденная Милашевска... Умершего Крестьянина Якоба Браницкаго жена (286). وقد سُمّيت النساء التاليات من دون كلمة урожденная، أي بالاسم واسم العائلة قبل الزواج واسم العائلة المنسوب إلى الزوج فقط: Розалия Марцинкевичевна Гульбиновичева (283), Петронеля Раткевичевна Лындова (285), Рахеля Семашковна Мечанцева (282). تدل تسميات النساء المتوفيات الواردة هنا على أنهن كنّ متزوجات. ليس من النادر أن تُسمّى النساء المذكورات في مستخرجات سجلات تسجيل الوفيات باسمين شخصيين. ويشير اشتقاق أسماء عائلاتهن (مع أخذ احتمال تلاشي الفارق الملحوظ سابقًا في استخدام اللواحق -ova, -eva ir -ovna, -evna في الحسبان) إلى أنهن ربما كنّ غير متزوجات أيضًا، مثلًا: Розалия Буткевичовна (271), Уршуля Лиминовичовна (272), Богуміла Макаревичовна (270), Гелена Ромейковна (270); Юзефа Андрушкевичова (256), Анна Бартовцевичова (270), Клара Дзедзялова (272), Розалия Годкова (272), девица Марьяна Творьяновичова (257); Марцианна Дановска (261), девица Каролина Янковска (254), Тересса Козловска (272). 132 تُستكمل تسميات النساء المتزوجات بالاسم واسم العائلة بإشارات موسعة إلى الزوج، مثلًا: Марьяна Кулаковска... Оставшагося вдовцом жена Крестьянина Юзефа Кулаковскаго (254), Анна Первеписова... Умершаго Крестьянина Винцентаго Первейниса жена (284), Агата Рошкевичова... Оставшагося вдовцом жена Яна Рошкевича (259), Пракседа Тыллинегова... Оставшагося вдовцем жена Габриеля Тыллинги (254). ترد أيضًا طرائق أخرى متنوعة لتسجيل النساء المتوفيات. فمثلًا، قد يُكتفى بذكر زوج المرأة من دون الإشارة إلى اسمها أو اسم عائلتها: Габриеля Сіуденица жена (292)؛ أو يُذكر بعد اسم المرأة واسم عائلتها اسم الزوج: Петронеля Піотровска супруга Винцентего (260)؛ أو تُسجَّل بطريقة أخرى ما: Агата урож. Цесюновна (261), одновдорка Катаржина урож. Донбровских вдова после Томаша Тумкевича (259), Мисевичева урожденная Роговска... Умершаго Крестьянина Бартломея Мисевича жена (293), Петриканицова урожденная Которовна... Оставшагося Крестьянина Кржиштофа Петруканца жена (285). تُسجَّل أمهات الرضع المتوفين بالطريقة نفسها التي سُجّلت بها أمهات العرائس والعرسان والأطفال المعمَّدين في الأقسام السابقة التي تناولناها من المصدر. وتُذكر مع أزواجهن، مع بيان الاسم واسم العائلة قبل الزواج (أو اسم عائلة الأسرة التي تنحدر منها المرأة) واسم العائلة المشترك مع الزوج. وهنا أيضًا تتنوع بنية اسم عائلة المرأة وصيغته بعد كلمة урожденная. وتؤكد بنية أسماء العائلات قبل الزواج استخدام اللاحقتين -evna, -ovna، مثلًا: Ержаго и Анны урожденной Андрукайцевны Микелевичевъ (291), Яна и Ангели урожденной Балюкевичевны Бартосевичевъ (281), Винцентаго и Домицели урожденной Даукиевны Семашковъ (288), Антонего и Петронели урожденной Гейбовичевны Годзевичовъ (289), Якоба и Розалии урожденной Керулевны Клюковских (290); Яна и Катаржины урожденной Андрушкевичовны Ромейковъ (270), Игнацего и Катаржины урожденной Мазгисовны Любортовъ (283), Томаша и Анны урожденной Минковны Гейбовъ (285), Доминика и Анны урожденной Волейковны Матусевичевъ (287). وتشكل أسماء العائلات قبل الزواج من هذا النوع الغالبية. غير أنه، كما في الأقسام السابقة من المصدر، ترد أيضًا أسماء عائلات قبل الزواج مُشكَّلة باللاحقتين -eva, -ova، مثلًا: Петра и Виктории урожденной Брузгулевой Піотровскихъ (253), Михаила и Каролины урож: Родзевичевой Козловскихъ (254), Яна и Агаты урож: Шведовичевой Дановскихъ (253), Винцентего и Петрунели урож: Геглиовой Мартулюовъ (255), Яна и Юзефаты урожденной Буткевичовой Гечевскихъ (271), Юрия и Анны урожденной Липневичовой Лиминовичовъ (272). ومن جوانب أخرى، لا تختلف تسميات النساء من هذا النوع في جوهرها عن التسميات التي نوقشت بتوسع نسبي في مواضع سابقة. تُسمّى أمهات الأطفال غير الشرعيين المتوفين في هذا الجزء من الكتاب باسمين شخصيين، مثلًا: Петронели Бенетуровны (النسب؛ 295)، Каролины 133 دوبتسكايا (سجلّ العائلة؛ 294)، فيكتوريا غودكيفيتشيفنا (سجلّ العائلة؛ 288)، غوزيفاتا كوليشيفنا (سجلّ العائلة؛ 282)، دوميتسيليا سوكولوفسكايا (سجلّ العائلة؛ 289)، وما إلى ذلك. تبرز تدوينات الأرامل اللواتي بقين بعد وفاة أزواجهن. ومن اللافت أن ذكرهن يبدو وكأنه يوسّع المعلومات المتعلقة بالزوج المتوفى. إليكم بعض الأمثلة: Янь Ингелевичъ... Ост.9 вдовою Домицели урожденной Валентиновичевны мужъ (286), Станиславъ Янковский... оставшейся вдовою Анели урожденной Калиновской Законный Супругъ (257), Станиславъ Янкунецъ... Ост. вдовою Богумилы урожденной Буревичевны мужъ (292), Осипъ Лепало... Ост. вдовою Петронели ур. Володковичевны мужъ (291), Гозефъ Петруканецъ... Ост. вдовою Анны урожденной Микелевны мужъ (290), Ержій Суденисъ... Ост. вдовою Маріанны ур. Волосевичевны мужъ (292), Францишекъ Вейкша... Ост. вдовою Марціанны урожденной Боркевичевны мужъ (287). وكما يتضح، يُسجَّل الشخص الذي تُثبت وفاته، ثم يُشار إلى المرأة التي كان زوجها. ويتم ذلك باستخدام عناصر وصفية. ولا يرد في تسمية النساء الأرامل سوى الاسم واسم العائلة قبل الزواج. وبالنظر إلى أن تسمية النساء بحسب الأب أو الزوج أصبحت شبه قاعدة، فإن الحالات المذكورة للتو غير مألوفة للغاية. في مقتطفات أخرى من سجلات تسجيل الوفيات، يُكتفى بإثبات أن زوجة الشخص بقيت أرملة بعد وفاته: ост.10 жену вдову Антонину урож.: Дановскихъ (الزوج المتوفى – Шимонъ Балюкевичъ) (255)، ост. вдовою Францишку урож.: Можейковъ (الزوج المتوفى – Винценты Мишкевичъ) (257)، Ост. Супругу Петронилю урож.: Прадзяловичевъ (الزوج المتوفى – Якубъ сынъ Матешиа Дашкевичъ) (261)، Оставилъ жену Анну урож.: Твойрановичевъ (الزوج – Матешъ Тымоновичъ) (256). ولا تُسمّى المرأة إلا باسمها وبصيغة المضاف إليه الجمع لاسم عائلة الأسرة التي تنحدر منها. كما يتضح، ترد كلمة урожденная. غالبًا في تسميات الأرامل. وتندر جدًا التدوينات التي تخلو منها، مثل: Янь Сумбаръ... Ост. вдовою Домицели Слепиковны мужъ (285)، أو: Францишекъ Русакевичъ... ост. супругу Анну Гавенску (258). لم يُعثر إلا على حالة واحدة سُجّلت فيها الأرملة باسمها وحده: Ост. вдову Анну (الزوج – Доминикъ Германовичъ) (255). 2.3. ويبدو أن قوائم أبناء الرعية، التي بدأ تدوينها في هذه الفترة، تُعدّ أيضًا من المصادر الكنسية. وقد أُعدّت في الكنائس وحُفظت في محفوظاتها. غير أن هذه القوائم تختلف عن دفاتر تسجيل المعمودية والزواج وغيرها من السجلات الكنسية المعتادة. فقد كُتبت تلك الدفاتر باللاتينية، وكانت أسماء الأشخاص المذكورين فيها تُكتب عادةً باللاتينية (باستخدام صيغها القانونية)، أما أسماء العائلات (أو غيرها من مكونات التسمية) فكانت تُكتب بالبولندية. وقد أُعدّت قوائم سكان رعايا ميركينيه وسيريجاي وديلتوفا التي جرت مراجعتها باللغة البولندية أو 9 هذا اختصار للكلمة الروسية оставшейся (الباقية)، ويُستعمل باستمرار في المصدر. 10 في هذه الحالة والحالات الأخرى الواردة هنا، يشير الاختصار ост. إلى оставил (ترك). 134 باللغة الروسية. وتُكتب فيها كذلك أسماء أفراد الرعية وألقابهم. وتتنوّع صيغ الأسماء، فمنها الصيغ الكنسية المعتمدة ومنها المختصرات. ومن ثم، لا تختلف هذه المصادر من هذه الناحية عن شتى الوثائق القانونية والإدارية، وهي شديدة الشبه بسجلات جرد أملاك الضياع والمقاطعات الإدارية وغيرها. وتشهد على ذلك أيضًا تسميات الأشخاص المثبتة فيها. تَرِد أسماء نساء كثيرات في قوائم سكان الأبرشيات. وتتنوّع تسمياتهن هنا، وإن كان الأكثر شيوعًا ذكر الاسم واللقب. والأسماء، شأنها شأن الأسماء الواردة في المصادر التي نوقشت سابقًا، مسيحية حصرًا. أما الألقاب فتُشتق غالبًا بإضافة اللواحق السلافية -ova, -ovna، أو تتضمن لواحق من نمط -sk-. مثلًا: Rozalia Andrułaniowa (13, 41), Anna Aukštolowa (16, 17), Konstancya Balcewiczowa (16, 33), Katarzyna Baniażecziowa (13, 12), Rozalia Czaplikowa (10, 30), Aniela Downarowa (10, 4), Helena Eymontowa (16, 1), Ewa Miśkinowa (16, 20), Anna Rawgiałowa (13, 35), Maryanna Kukucianowa (13, 25), Maryanna Wołągiewiczowa (10, 28); Anna Bugieniowna (16, 13), Krystyna Burbowna (13, 22), Maryanna Burneykówna (10, 16), Judyta Dawgielowna (16, 3), Elzbieta Kathayciowna (16, 24), Wiktorya Karwiałowna (13, 8), Anna Milunowna (13, 39), Elzbieta Stymburowna (16, 5), Rozalia Treygiowna (10, 22), Maryanna Woyczulinowna (10, 14); Maryanna Bylinska (10, 4), Marta Brażyńska (13, 14), Katarzyna Daynowska (13, 77), Maryanna Gieguzynska (13, 71), Anna Giełazewska (10, 17), Anna Jaworowska (10, 3), Konstancya Kowalewska (16, 24), Maryanna Łapinska (16, 19), Agata Sniegiecka (16, 32). في قائمة كاثوليك أبرشية ديلتوفا لعام 1843 وحدها (المصدر 15)، شُهد إلى جانب اشتقاق ألقاب النساء باللواحق السلافية أيضًا استخدام لواحق ليتوانية. واشتُقت بها ألقاب 75 امرأة (من نحو 350). ولم يُشتق سوى لقبين منها باللاحقة -iene، التي استُخدمت إلى جانب اللاحقة السلافية -ova الشائعة جدًا في الوثيقة. وهما Konstancya Płokƒtienie (14) وEwa Szauczukienie (4). قارن بـ Katarzyna Gustowa (1), Anna Micewiczowa (1), Agata Bilotowa (2), Agata Mackiewiczowa (2), Elzbieta Aukszytnowiczowa (2), Barbara Bugianowa (2), Iudyta Ziziowa (3), Maryana Sarapinowa (6), Anna Kreywiowa (7), Anna Maczulowa (11), Anna Kietwirciowa (12), Ewa Skirgaytowa (14) وما إلى ذلك. واللقب الثاني المشتق باللاحقة -ienė مثير للاهتمام. وينبغي ربطه باللقب *Šiaučiūkenas المتداول في الأبرشية؛ قارن بـ Maciej Szauczukienas, Michał Szauczukienas (16, 12), Jan Szawczukienas (16, 10), Jerzy Szawczukienas (16, 9). ولا يزال لقب Šiaučiūkenas معروفًا اليوم في محيط أوكميرغه (LPŽ II 919). وينبغي أن يكون لقب المرأة المتزوجة المشتق منه Šiaučiūkienė. لكن الوثيقة تسجل *Šiaučiukienė؛ قارن باللقبين Šaučiukas وŠiaučiūkas، اللذين لم يُسجلا إلا في مناطق بعيدة عن أوكميرغه (LPŽ II 895, 919). وتدل الألقاب الأخرى ذات الاشتقاق الليتواني في مصدر أبرشية ديلتوفا لعام 1843 على نساء غير متزوجات. وقد وردت اللواحق التالية: -aičia, مثلًا: Maryanna Andrunayczie, Katarzyna Andrunayczie (8), Anna Atkaczunayczie (9), Elzbieta Auksztolayczie (7), Rozalia Bartaƒkaycie (12), Barbara Bugianayczie (3), Barbara Butasżayczie (10), Dorota Burakayczie (11), Maryana 135 Burakayczcie (12), Barbara Czernawskayczcie (10), Dorota Gawianaycia (7), Maryana Gawienayczcie (8), Anna Gogayczcie (7), Maryana Grynayczcie (10), Agata Gurbayczcie (1), Ewa Gustayczcie (2), Anna Iasietaycie (2), Tekla Iasiulonayczcie (9), Elżbieta Kadonayczcie (8), Helena Kaminskayczcie (11), Ewa Kieszaycie (14), Agata Kietwirtayczcie (3), Anna Kreywayczcie (7), Anna Lelayczcie (14), Katarzyna Leleczkayczcie (14), Urszula Lingayczcie (8), Maryana Matakaycie (3), Barbara Nawiokayczcie (2), Katarzyna Raytayczia (11), Francijśka Stimburayczcie (4), Maryana Stremekayczcie (5), Maryana Strenikayczcie (11), Konstancya Szatayczcie (5), Katarzyna Szymkayczcie (5), Agata Triczaycie (5), Anna Triczaycie (4), Barbara Walonayczia (7), Katarzyna Walunayczcie (7), Elżbieta Woytkunayczcie (3); -yčia، مثلًا: Iudyta Augliczie (3), Anna Kasialicz ie (4), Ewa Kasialicz ie (4), Maryana Kasialiczia (4), Maryana Kuliknyczcie (3), Elżbieta Kulicz ie (7), Anna Łatwiczia (10), Anna Lunpridicz ie (10), Konstancya Maknowicz ie (9), Ewa Pieczulicz ie (14), Konstancya Podigiczia (10), Konstancya Rukieliczia (9), Anna Stimburycz ie (4), Anna Warżagalicz ie (3), Katarzyna Warżagoliczie (3), Iudyta Woytkuniczia (5), Konstancya Woytkuniczie (4), Iudyta Źziczia (3), Ewa Źźniczia (3)؛ -(i)ūčia، مثلًا: Ewa Czolk iuccia (5), Anna Dutkiuccia (7), Helena Lamkaycziucie (7), Agata Rayluczie (13), Maryana Rodkiewiczucia (4)؛ -ukė — حالة واحدة — Barbara Iucziukie (22). كما يتضح، فإن اللاحقة -aičia هي الأكثر شيوعًا. تضم قائمة كاثوليك الأبرشية نفسها لعام 1829 (المصدر 16) معظم الألقاب الرجالية التي اشتُقت منها الألقاب النسائية المذكورة. وهي تدل على أن اللاحقة الليتوانية -aičia استُخدمت في حالتين، أي حين كان اللقب الرجالي ينتهي بـ -as و-is و-ys. -ys، مثلًا: Andrunas (32), Atkaczunas (13), Burakas (28), Gawienas (18), Gustas (12), Matakas (7), Nawikas (29), Szatas (9), Woytkunas (10)؛ وكذلك Auksztolis (9), Bugianis (5), Gogis (22), Grynys (29), Jasielis (38), Iasiulonis (27), Kiełsys (27), Kietwirtis (34, 35), Kreywis (22), Lingis (18), Stimburis (7), Tryczis (11), Triczys (6), Wolonis (22). وغالبًا ما تُشتق الألقاب ذات اللاحقة -yčia من ألقاب رجالية تنتهي بـ -is. وهي Auglis (12), Kafselis (10), Łatwis (15), Pieczulis (26), Stymburis (11), Zyzis (8). ولا يشهد على إمكان آخر لاستعمال هذه اللاحقة سوى Woytkuniczia المشتق من Woytkunas (7). وأُضيفت اللاحقة -(i)ūčia إلى الألقاب الرجالية Czotkus (9), Dutkus (18) وRadkiewicz (33) (وينبغي إعادة بناء الأخير على صورة *Radkevičius)، بعد حذف نهاياتها -us. أما اللقبان الآخران فلم يردا في المصدر. وتلفت الانتباهَ تفصيلةٌ أخرى مثيرة للاهتمام. فقد اشتُق لقبان من الألقاب المذكورة، يحملان اللاحقة -aičia، من ألقاب رجالية تتضمن لواحق من نمط -sk-. وهما Czernawskaycz ie وKaminskaycz ie المشتقان من اللقبين Czerniewski (21) وKaminski (16). وبوجه عام، جرت العادة في المصدر على اشتقاق ألقاب النساء من الألقاب ذات اللواحق -sk- بمجرد تغيير النهاية؛ مثلًا: Bogumiła Karpińska (1), Elżbieta Kowalewska (11), Anna Ostrowska (6), Józefata Wysocka (11), Iudyta Źyźniewska (3). قارن بالألقاب الرجالية Karpiński (2), Kowalewski (1), Ostrowski (18), Wisocki (4), Źyźniewski (12). 136 تُصاغ ألقاب النساء الأخريات في قائمة عام 1843 باستخدام اللواحق السلافية الشائعة في تلك الفترة -ova, -ovna. وكثيرًا ما تُضاف اللاحقة الأخيرة أيضًا إلى الألقاب نفسها التي تُصاغ منها ألقاب النساء باستخدام اللواحق الليتوانية المذكورة. وهذه ألقاب نساء غير متزوجات: Maryana Andrunowna (6)، Maryana Atkaczunowna (10)، Agata Bugianowna (7)، Maryana Dutkóvna (7)، Agata Lingiowna (8)، Ewa Pieczulowna (14)، وغيرها. وغالبًا ما تُضاف اللاحقة السلافية إلى ألقاب النساء المتزوجات، مع أنه يُدوَّن في الموضع نفسه، بل حتى في قائمة كاثوليك قرية واحدة، لقب امرأة غير متزوجة مشتق من اللقب الذكوري نفسه باستخدام لاحقة ليتوانية. وفيما يلي بعض الألقاب المصاغة على هذا النحو السلافي: Katarzyna Andrunowa (8)، Anna Atkuczunowa (9)، Anna Auksztolowa (9)، Barbara Bugianiowa (2)، Ewa Dutkowa (6)، Barbara Gogiowa (7)، Konstancya Iasiuloniowa (9)، Agata Kasielowa (3)، Maryana Kieszowa (10)، Anna Kietwircziowa (12)، Anna Kreywiowa (7)، Katarzyna Stimburowa (4)، Dorota Triczowa (4)، Agata Waloniowa (7)، Iudyta Warżagolowa (3)، Katarzyna Woytkunowa (4)، Iudyta Ziziowa (3). يصعب تفسير سبب صياغة ألقاب 75 امرأة في قائمة الرعية التي كتبها الشخص نفسه باستخدام لواحق ليتوانية مستعملة في اللغة المحكية، في حين صيغت ألقاب 275 امرأة أخرى باستخدام لواحق سلافية شائعة في الاستعمال الرسمي. وربما كان ذلك راجعًا إلى الوضع الاجتماعي للمرأة المعنية، أو إلى أسباب أخرى. وعلى أي حال، فهذه ظاهرة نادرة في وثائق القرن التاسع عشر. ينبغي تناول طريقة تسمية النساء في وثيقة منفردة من النصف الثاني من القرن التاسع عشر، كُتبت باللغة البولندية، على حدة. فقد وردت أسماؤهن بصيغ ثنائية في قوائم سكان رعية سيريي الذين اعترفوا وتناولوا القربان المقدس (المصدر 12). وبعضها مألوف تمامًا في تلك الفترة: اسم مسيحي ولقب مضاف إليه اللاحقة -ova أو -ovna، مثل: Józefa Mikielkiewiczowa (2)، Karolina Błazewiczowa (2)، Rozalija Karkiałowa (3)، Ewa Żylaniowa (22)، Agata Pilwialowa (23)، أو Maryanna Szukiówna (3)، Marcella Urbanowiciowna (13)، Rozalija Kisielówna (24)، Maryjanna Gilowna (43). تُضاف هذه اللواحق عادةً إلى اللقب الذكوري بعد حذف نهايته. وفي حالة أو اثنتين فقط تُضاف إلى اللقب كاملًا، مثل: Anna Mazajtysowa (20). وفي الألقاب النسائية ذات اللواحق من نمط -sk- لا يتغير سوى النهاية، مثل: Helena Piotrowska (4)، Brygida Żylinska (9)، Anna Iasińska (58)، Ewa Malinowska (59). وهناك في المصدر أيضًا عدد كبير من صيغ تسمية النساء شديدة الغرابة. ففي هذه الحالات تُكتب بعد أسماء النساء ألقاب ذكورية لم يطرأ عليها أي تغيير. وهي تحمل لواحق النسب السلافية -ovič, -evič: Urszula Balewicz (4)، Wiktoryja Balewicz (17)، Maryanna Czereszkiewicz (2)، Teressa Czurlewicz (3)، Marta Gudzino-wicz (3)، Ewa Janulewicz (14)، Maryanna Iaruszewicz (52)، Marcella Marcinkiewicz (2)، Antonina Misiewicz (5)، Albertyna Naruszewicz (5). أما الأخريات فتحملن لواحق نسب ليتوانية -onis, -ūnas (وأقل شيوعًا -aitis, -ynas)، مثل: Rozalija Adamanis (5)، Krystyna Andrulanis (28)، Agata Bietanis (18)، Wiktorya Boubanis (22)، Józefa Czurlanis (3)، Konstancya Czurlanis (4)، Anna Janulanis (29)، Rozalija Jurczukanis (5)، Anastazyja Jurelanis (21)، Marta Masianis (14)، Elżbieta Mikielanis (16)، Elżbieta Mikucianis (27)، Maryjana Walukanis (24)، Agata 137 Žylanis (29)؛ Agata Bagdziunas (44)، Maryanna Grablun (9)، Regina Komarunas (12)، Maryanna Maskielunas (26)، Marcella Mitunas (22)، Regina Stoczkunas (36)، Marcella Szalunas (3)، Franciszka Żydžiunas (51)؛ Róża Jurgaitis (17)، Marta Lingajtys (4)؛ Agata Stasiukinas (11). وترد أيضًا أمثلة على صيغ اشتقاق أخرى، مثل: Elzbieta Dauginik (8)، Konstancya Grygucis (21)، Róża Jakulis (61)، Maryana Iuszka (4)، Maryanna Kieva (23)، Marcella Kondrat (11)، Agata Pilkialis (55)، Rozalija Pilwialis (55)، Marta Romeykis (22)، Anna Salinis (35)، Agata Sawejkis (28)، Marta Stuc(z)ka (62)، Wiktorya Szarkiato (9)، Ewa Szukis (12)، Helena Wisiałga (58). قارن ذلك بتسميات الرجال الواردة في قائمة سكان رعية سيريي لعام 1830 (المصدر 13)، حيث ترد الألقاب نفسها: Bartłomiej Adamanis (5)، Jakob Andrulonis (41)، Jan Gudżinowicz (22)، Marcin Janulani(s) (16)، Maciej Janulewicz (57)، Karol Masianis (23)، Dominik Mikielanis (58)، Karol Mihun (22)، Jan Moskielunas (33)، Adam Salinis (38)، Antoni Stoczkunas (8)، Kazimierz Stuc(z)ko (67)، Ignacy Szalunas (73)، Szymon Szarkiato (49)، Wincenty Szukis (18)، Szymon Żydžiunas (3)، Maciej Żylanis (13)، Jan Watukanis (64). كُتبت وثيقة النصف الثاني من القرن التاسع عشر التي تتضمن صيغ تسمية النساء غير المألوفة المذكورة على يد شخصين. غير أن ذلك لا يؤثر في صيغة التأنيث في ألقاب النساء. فكلا الكاتبين يورد صيغًا مختلفة لها. ويتصرف الاثنان بالطريقة نفسها في الحالات التي يكون فيها اللقب ذا لاحقة من نمط -sk-. عندئذ تتغير نهاية لقب والد المرأة أو زوجها. أما صيغ الألقاب الأخرى (وخاصة الألقاب ذات الاشتقاق الليتواني) فتتباين. وإلى جانب الألقاب المصاغة باللواحق -ova و-ovna، تُستخدم أيضًا الألقاب الذكورية لتسمية النساء. ويبدو أن هذه الحالات الأخيرة أكثر شيوعًا. ولم يُفلح البحث في رصد أي أنماط منتظمة من شأنها أن تساعد على تفسير أسباب هذا الاستعمال لألقاب النساء. فهل ترتبط هذه التسميات بانتماء النساء القومي؟ لكان هذا التخمين مبررًا جزئيًا على الأقل لو كانت ألقابهن لا تحمل سوى اللواحق السلافية -ovič و-evič. لكن، كما يتضح من الأمثلة الواردة، فإن ألقاب النساء متنوعة الاشتقاق؛ فهي تحمل أيضًا لواحق نسب ليتوانية، أو تخلو منها، لكنها تُدوَّن بنهايات ليتوانية. إلى جانب التسميات الثنائية، ترد في قوائم سكان الرعايا صيغ أخرى أيضًا. فمثلًا، تُدوَّن نساء رعية ميركيني في بعض الأحيان بثلاثة أسماء شخصية في الفترة 1829–1830، مثل: Anna Maciejewska Osiecka (10، 5)، وأحيانًا بلقب واحد فقط، مثل: Kisielewska (10، 31)، Maciunska (10، 24)، Woyczowna (10، 22)، وأحيانًا بهذه الصيغة: Katarzyna z Pustowskich (10، 5). وعندما تُذكر الزوجة في هذه الوثيقة إلى جانب زوجها، لا يُسجَّل سوى لقبها قبل الزواج، مثل: Paweł Bingiel żona Czeczatowna, Antoni Wołk żona Pietruciowna, Tomasz Galczys żona Żurkiewiczowna, Wincenty Gudelonis żona Traygiowna, Marcin Witkowski żona Sawicka, Jan Bubenas żona Bingielowna, Mateusz Kaszeta żona Szwabielowna (جميعها 10، 16)، Michał Watkowski żona Grudzinska (10، 17)، Ignacy Wołkowski żona Kuniguciowna (10، 17). ومن جملة ما تدل عليه هذه الحالات في التسمية أن اللقب ليس اسمًا شخصيًا مشتركًا للأسرة. والحديث هنا عن النصف الأول من القرن التاسع عشر. تتسم قائمة كاثوليك رعية دلتوفا لعام 1840 بتنوع كبير في صيغ تسمية النساء (المصدر 17). ويختلف هذا المصدر عن المصادر المشابهة الأخرى في أن الرجال والنساء يُدوَّنُون هنا- 138 تُكتب لا معًا، بل حتى في صفحات مختلفة. وقد سُمّي الرجال بطريقتين: بالاسم الأول واسم العائلة، أو بإضافة اسم الأب أيضًا. وهكذا يُتَّبع أسلوب التدوين الذي استقرّ بالفعل في النصف الأول من القرن التاسع عشر. غير أنه ليس واضحًا لماذا يُذكر اسم الأب في بعض الحالات دون غيرها، مثلًا: Szymon Szyteyko (4)، Stanisław Szemioł (3)، Onufry Romanowski (4)، وMateuſz Syn Jakoba Szyteyko (3)، Tomaſz Syn Michała Kulejzis (5)، Mateusz Kazimierza Syn Szyteyko (6). سُمّيت الأرامل في المصدر باسمين شخصيين، أي بالاسم الأول واسم العائلة، مثلًا: Maryanna Andrunowa (10)، Ewa Kłotyniowa (8)، Maryanna Złobowa (6). وكُتبت بهذه الطريقة أيضًا بعض النساء غير المتزوجات (الخادمات والمستأجرات)، مثلًا: Maryanna Andrunówna (11)، Konstancya Olechnowiczówna (12)، Anna Czepukienówna (8)، وDorota Gawenayczia (11). لكن يحدث أحيانًا أن يُضاف إلى تسمية هؤلاء إشارة إلى اسم الأب، مثلًا: Konstancya Michała Corka Kietwirciówna (18)، Urszula Iana Corka Lingiówna (16)، Barbara Macieja Corka Raytowna (19)، Konstancya Ierzego Corka Szyteykowna (7)، Katarzyna Michała Corka Wasztakiowna (22). أو: Rozalia Łukaſzewiczowna Corka Marcina (6)، Barbara Zimblaycze Cor. Michała (5). تختلف صيغ تسمية النساء المتزوجات المذكورات في الوثيقة، واللاتي كان أزواجهن أحياء ويُذكرون هم أيضًا. ومن أكثرها شيوعًا: Szymona Żona Wiktorya (9)، Tomaſza Żona Anna (6)، Szymona Żona Maryanna (5)، Mateuſza Żona Zuzana (2)، Iakoba Żona Anna (4)، Iana Żona Agata (4)، Ierzego Żona Barbara (4)، Iakoba Żona Agata (4)، Stanisława Żona Katarzyna (5). وهكذا تُسمّى المرأة باسمها الأول فقط، مع بيان أنها زوجة فلان. ولا يُذكر للزوج سوى اسمه الأول أيضًا. ومن الواضح أن هذه طريقة غير مفيدة كثيرًا لتدوين أسماء النساء، ولا تصلح إلا للاستعمال غير الرسمي. في حالات أخرى، يُذكر اسم المرأة الأول فقط، ويُقال زوجة مَن هي، بينما يُدوَّن للزوج اسمه الأول واسم عائلته (في حالة المضاف إليه)، مثلًا: Iana Bugiena Żona Antonina (23)، Iozeffa Czeszumskiego Żona Anna (6)، Iana Ilinskiego Żona Ewa (4)، Michała Miſzkinia Żona Konstancya (8)، Mateuſza Szyteyki Żona Agata (5). وأحيانًا تُوسَّع هذه الصيغ بإشارة إلى اسم الأب، مثلًا: Żona Szymona Oleſkiewicza Maryanna Corka Macieja (2)، Iana Dutki Żona Anna Corka Bartłomieja (16). وقد يُذكر للزوج اسمه الأول فقط، بينما يُذكر للأب اسمه الأول واسم عائلته. ومن الواضح أن المرأة تُذكر مرة أخرى باسمها الأول فقط، مثلًا: Augustyna Żona Anna Corka Kazimierza Lingia (17)، Francifſka Żona Barbara Corka Marcina Lingia (4). وتَرِد أيضًا أحيانًا صيغ لا تذكر سوى الأسماء الأولى (للزوج والزوجة والأب)، مثلًا: Iozefa Żona Ewa Corka Kazimierza (16)، Iakoba Żona Maryanna Corka Macieja (2)، Adama Żona Barbara Corka Antoniego (3)، Marcina Żona Anna Corka Szymona (2)، Iana Żona Iudyta Corka Adama (2)، Michała Żona Ewa Corka Antoniego (3). ومن الواضح أنه لا يمكن وصف مثل هذه التسميات بأنها رسمية أيضًا. ملاحظات ختامية. عند تناول تسمية النساء في القرن التاسع عشر، كان لدينا نحو ستة آلاف تدوين لهن في وثائق متنوعة جدًا. وبعد تصنيف المصادر إلى إدارية قانونية وكنسية، حاولنا لفت الانتباه إلى 139 أوجه التشابه والاختلاف بين صيغ تسمية النساء المستخدمة فيها. وقد برزت هذه الاختلافات بوجه خاص عند دراسة مصادر من هذا النوع تعود إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر (Maciejauskienė 1991: 295–296). ويُظهر تحليل تسمية النساء في وثائق القرن التاسع عشر التي جرت مراجعتها أن تدوين النساء في مصادر متفاوتة الطبيعة ظل يشهد اختلافات كبيرة في هذه الفترة أيضًا. غير أنه يمكن ملاحظة اتجاه معين إلى تلاشي تلك الاختلافات. ويُعزى ذلك جزئيًا إلى تغيّر خصائص بعض المصادر الكنسية. يمكن تمييز أهم طرائق تسمية النساء الليتوانيات على النحو الآتي: 1. باسمين شخصيين، أولهما الاسم الأول وثانيهما اسم العائلة. وهذه الصيغة هي الأكثر شيوعًا في الوثائق الإدارية القانونية التي جرت مراجعتها، وفي سجل قيود المعمودية لرعية كولياي، وكذلك في بعض المصادر الأخرى. وتُسمّى بهذه الطريقة النساء المتزوجات وغير المتزوجات على السواء. 2. بثلاثة أسماء شخصية. وهي في الغالب صيغ تسمية النساء المتزوجات، وتتضمن اسم المرأة الأول واسم عائلتها قبل الزواج واسم العائلة المشترك بينها وبين زوجها. وهذه الطريقة نادرة في المصادر المذكورة أعلاه، وتَرِد إلى جانب صيغ التسمية المعتادة ذات الاسمين. أما في المصدر الكنسي الثاني الذي جرت دراسته، أي سجل مستخرجات قيود المواليد والزواج والوفيات لعام 1857 في كنائس فيركياي وموسنينكاي وسوديرفيه ونيمينتشينيه وغيرها، فهذه الصيغة شائعة. وعند تسمية النساء بهذه الطريقة، تُستخدم عادةً الكلمة урожденная. قبل اسم العائلة قبل الزواج. 3. صيغ أخرى متنوعة. وهي تسميات نادرة باسم شخصي واحد (الاسم الأول أو اسم العائلة)، فضلًا عن الصيغ التي يُشار فيها إلى زوج مَن هي المرأة المتزوجة، وإلى أب مَن هي المرأة غير المتزوجة. ومن العناصر الوصفية المألوفة في هذه الصيغ استخدام الكلمات العامة زوجة، ابنة (وأحيانًا كلمات أخرى، مثل أخت، أرملة). وفي مثل هذه الحالات، قد لا يُكتب للمرأة سوى اسمها الأول، بينما يُذكر للرجل أو الأب الاسم الأول واسم العائلة. أو قد تُسمّى المرأة باسمها الأول واسم عائلتها، ثم يُذكر اسم الزوج أو الأب الأول. وتَرِد أيضًا أحيانًا تسميات فردية أخرى من أنواع مختلفة. وهكذا، ظلت تسمية النساء في هذه الفترة تتسم بتنوع ملحوظ. ولعل أهم أسباب هذا الوضع اختلاف مكانتهن الاجتماعية عن مكانة الرجال، واعتماد المرأة على الرجل من الناحية المالية وغيرها. ولم يكتسب تدوين النساء، اللواتي شاركن في الحياة العامة بدرجة أقل بكثير من الرجال، صيغة موحدة ورسمية وملزمة في كل مكان وفي كل وقت إلا بعد مدة أطول. لذلك، وإلى جانب تسمية النساء بالاسم الأول واسم العائلة، التي أخذت تبدو معيارًا في كثير من مصادر الفترة قيد البحث، ظلت صيغ أخرى شائعة نسبيًا. ويرتبط ذلك أيضًا بخصائص المصادر. إن الانحرافات عن التسمية بالاسم الأول واسم العائلة—مثل صيغ التسمية الثلاثية والعناصر الوصفية وغيرها—مميزة لتسمية النساء في سجل الكنيسة الثاني. غير أن هذا المصدر بالذات يُظهر بوضوح أكبر اتجاهًا إلى اعتبار اسم العائلة اسمًا شخصيًا مشتركًا بين أفراد الأسرة الواحدة (قارن تسمية العرائس والعرسان، وآباء الأطفال المعمَّدين والمتوفين). وقد لوحظت ميول مماثلة في سجل كنيسة رعية إمبراداس. أما في سجل قيود المعمودية لرعية كولياي، فقد دُوّن الأب والأم باسمَي عائلة مختلفين (إذ يُستخدم عادةً اسم عائلة الأم قبل الزواج). وتشهد هذه المعطيات، وغيرها مما لوحظ في الوثائق الإدارية القانونية ووثائق أخرى، على أن 140 لم تكن الألقاب الليتوانية، التي اكتمل تشكّلها في القرن الثامن عشر، قد أصبحت في القرن التاسع عشر دائمًا عنصرًا أساسيًا ولازمًا في تسمية جميع الأشخاص. ومن اللافت أن الإشارة إلى اسم الأب، التي كانت تسعى بقوة إلى إيجاد موطئ قدم لها في تسميات الرجال خلال هذه الفترة، نادرًا ما استُخدمت نسبيًا عند تدوين أسماء النساء. وتدل المادة المدروسة على أن هذه الإشارة لم تكن توسّع سوى تسميات النساء غير المتزوجات. يتسم اشتقاق ألقاب النساء بطابع سلافي شديد. ومن المدهش أنه حتى في سجل تعميد رعية كولياي، كانت ألقاب النساء قبل الزواج تحمل لواحق سلافية -ovna, -evna، فيما كانت ألقاب النساء المتزوجات تحمل -ova, -eva. ولم تُشتق إلا عشرة ألقاب (من أصل 1891!) باستخدام اللواحق الليتوانية -aitė, -alė ir -ienė (قارن اشتقاق أسماء النساء في السجلات الكنسية في القرنين السابع عشر والثامن عشر، انظر Maciejauskienė 1991: 262–300). ولم تحمل ألقاب سوى 9 نساء (من أصل 500)، وردت أسماؤهن في الوثائق الإدارية والقانونية، لواحق ليتوانية هي -ienė, -ytė, -utė, -ukė وغيرها. أما ألقاب البقية فاشتُقت باستخدام لواحق سلافية -ovna, -evna, -ova, -eva. ويُظهر اشتقاق ألقاب النساء الواردة في السجل الكنسي الثاني اقتصار الاستعمال على اللواحق البسيطة. ولم تُسجّل اللواحق الليتوانية -ienė, -aičia, -yčia, -(i)ūčia, -ukė إلى جانب اشتقاق ألقاب النساء السلافي إلا في قائمة كاثوليك رعية دلتوفا لعام 1843. وقد اشتُق بها 75 لقبًا نسائيًا (من نحو 350). كما ورد لقبان باللاحقة -aičia (بطبيعة الحال، إلى جانب ألقاب أخرى كثيرة) في قائمة سكان الرعية نفسها لعام 1840. وهكذا، واستنادًا بالطبع إلى أنثروبونيميا الوثائق المدروسة وحدها، يمكن القول إن اشتقاق ألقاب النساء قد ازداد سلافيةً في القرن التاسع عشر. في إحدى وثائق النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وهي قوائم سكان رعية سيريجاي الذين أدّوا الاعتراف وتناولوا القربان، وردت تسميات نسائية غير مألوفة جدًا. فبعد اسم المرأة المسيحي، دُوّن لقب ذكوري. وكانت هذه التسميات شائعة، واستُخدمت إلى جانب الصيغ المعتادة في تلك الفترة، التي يرد فيها الاسم متبوعًا بلقب مشتق بإحدى اللاحقتين -ova أو -ovna. ولم يتسنَّ تفسير أسباب الاستعمال الجنسي لألقاب هؤلاء النساء أو ملاحظة أي أنماط فيها. ورد في 1999 02 26 LITERATŪRA LPŽ I–II – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2, Vilnius: Mokslas, 1985–1989. Maciejauskienė V. 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas, Vilnius: Mokslas. Maciejauskienė V. 1993: Lietuvių įvardijimas XIX a. pirmojoje pusėje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 100–113. Ramonienė M. 1985: Vakarų ir Vidurio Lietuvos moterų antroponimai XVIII a. pabaigoje. – Kalbotyra 36(1), 54–62. RL IV – Rusų–lietuvių kalbos žodynas 4, Vilnius: Mokslas, 1985. Salys A. 1983: Krikštavardžiai. – Raštai 2, Roma: Lietuvių katalikų mokslų akademija. Zinkevičius Z. 1977: Lietuvių antroponimika: Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas. 141 ŠALTINIAI* 1. Balčių daro dokumentai. 1816–1825 m. – Lietuvos mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyrius (toliau – MABRS), F 37–2899. 2. Bierczak Czynszow i Remanętow z Włosci Poswolski(e)y... [Pasvalio valdų gyventojų činčo mokesčių ir skolų knyga. 1838 m.]. – MABRS, F 43–15326. 3. Inventarze Maiętności Dembiny... [Dembynės dvaro inventoriai. 1786–1828 m.]. – MABRS, F 138–1441. 4. Inventarze mttści Bolbian... [Balbėnų dvaro inventoriai. 1775–1830 m.]. – MABRS, F 138–1439. 5. Inventarze Mttsci Kurkliszek... [Kurkliškių dvaro inventoriai. 1786–1819 m.]. – MABRS, F 138–1443. 6. Inventarz Majątku Hoduciszek... [Adutiškio dvaro inventorius. 1828 m.]. – MABRS, F 43–4626. 7. Kelmės dvaro dokumentai. Smulki visų Kelmės valdų moterų registracija. 1834 m. – MABRS, F 37–1710. 8. Księga Metryk ślubnych... [Inturkės parapijos jungtuvių metrikų registracijos knyga. 1771–1826 m.]. – Saugo­ma Inturkės bažnyčios archyve. 9. Kulių parapijos krikšto metrikų registracijos knyga. 1802–1807 m. – Lietuvos valstybės istorijos archyvas, F 669, ap. 1, b. 220. 10. Merkinės parapijos gyventojų sąrašai. Nuorašai bei ištraukos iš Merkinės bažnytinio archyvo knygų (paruošė J. Reitelaitis). 1818–1937 m. – MABRS, F 136–13. 11. Poswolski inwentarz... [Pasvalio dvaro inventorius. 1806 m.]. – MABRS, F 43–15014. 12. Seirijų parapijos gyventojų, atlikusių išpažintį ir priėmusių komuniją, sąrašai. 1881–1884 m. – MABRS, F 136–89. 13. Seirijų parapijos gyventojų sąrašas. 1830 m. – MABRS, F 136–90. 14. Skazka Rewizka Fowl=Poctzowa Roku 1834. – MABRS, F 38–55. 15. Spis Parafian Dziewałtowskich... [Deltuvos parapijos katalikų sąrašas. 1843 m.] – MABRS, F 268–36. 16. Status Animarum czyli Rejestr Ludności Parafii Dziewia tłowskiey [Deltuvos parapijos katalikų sąrašas... 1829–1834 m.]. – MABRS, F 268–33. 17. Wiadomość Mieszkańcach obojej płci..., należących do parafialnego Dziewałtowskiego Kościoła... [Deltuvos parapijos katalikų sąrašas. 1840 m.]. – MABRS, F 268–35. 18. Выписи метрической книги... [Verkių, Musninkų, Sudervės, Nemenčinės ir kt. bažnyčių gimimo, sutuoktuvių ir mirties metrikų išrašų knyga. 1857 m.]. – MABRS, F 43–19247. 19. Дело Трокского уездного суда... [Valkininkų seniūnijos dokumentai. 1571–1872 m.]. – MABRS, F 11–23. 20. Местечко Велёna. Список жителей: дворян, мещан, крестьян, кутников. 1861 г. –MABRS, F 126–322. * Peržiūrėti istorijos šaltiniai saugomi Lietuvos mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyriuje (išskyrus Inturkės ir Kulių parapijos bažnytines knygas – žr. 8 ir 9 sąrašo poziciją). Sudarant abėcėlinį jų sąrašą dažniausiai pirmiausia rašomi šaltinių pavadinimai originalo kalba, o skliaustuose – Rankraščių skyriaus kataloguose esantys pavadinimų variantai ir metai, kuriais šaltinis rašytas. Abu pavadinimai neretai pateikiami sutrumpinti. Tais atvejais, kai pavadinimo originalo kalba dėl vienokių ar kitokių priežasčių nurodyti negalima, pasitenkinama tik kataloge esančiu pavadinimu. Nurodoma šaltinių saugojimo fondas, signatūra. Panašiai stengiamasi pateikti ir kitur, t.y. bažnyčios archyve, saugomo šaltinio pavadinimą. 142 21. Разрешения крестьянам: 1) на брак; 2) на годичный уход в другие места... 1859 г. – MABRS, F 126–200. 22. Разрешения на брак. 1831–1862 г. – MABRS, F 126–353. 23. Разрешения на брак. 1844–1862 г. – MABRS, F 126–352. 24. Разрешения на брак крестьянам. 1829–1830 г. – MABRS, F 126–263. 25. Разрешения на брак крестьянам. 1835–1871 г. – MABRS, F 126–394. 26. Разрешения на брак крестьянам. 1839–1843 г. – MABRS, F 126–174. 27. Разрешения на брак крестьянам. 1846–1847 г. – MABRS, F 126–173. 28. Разрешения на брак крестьянам. 1857–1858 г. – MABRS, F 126–201. 29. Ревизская Сказка 1851 года... Вайговского прихода... [Vaiguvos dv. revizinis sąrašas. 1851 m.]. – MABRS, F 37–229. DIE BEZEICHNUNG DER FRAUEN IN DEN HISTORISCHEN QUELLEN DES 19. JAHRHUNDERTS Zusammenfassung Das Ziel des vorliegenden Beitrags ist die Bezeichnung der Frauen in den historischen Quellen des 19. Jahrhunderts zu erörtern. Zu diesem Zwecke wurden aus verwaltungsrechtlichen Quellen und Kirchenurkunden ca. sechstausend Eintragungen über Frauen gesammelt. Es wurde festgestellt, daß die Art der Bezeichnungen der Frauen uneinheitlich ist. Das wird u. a. durch die Spezifik der Quellenschriften bedingt. Es sind folgende Arten der Frauenbezeichnungen zu unterscheiden: 1. mit zwei Personennamen – der erste ist der Vorname, der zweite der Familienname; 2. mit drei Personennamen, die gewöhnlich verheiratete Frauen tragen – dem Vornamen, dem Familiennamen des unverheirateten Mädchens und dem Familiennamen der verheirateten Frau, der dem des Ehemannes entspricht; 3. auf andere Weise. Das sind seltene Bezeichnungen mit einem Personennamen (Vornamen oder Familiennamen), Verzeichnisse von Frauen mit Hinweisen, wessen Frau oder Tochter sie ist (wobei die Appellativa žmona, duktė gebraucht werden). Die Verschiedenartigkeit der Bezeichnungen der Frauen wird wohl durch ihre gesellschaftliche Stellung, durch ihre Abhängigkeit vom Ehemann (hinsichtlich des Eigentums u. a.) bedingt. Die Bezeichnungen der Frauen (die viel weniger als die Männer am gesellschaftlichen Leben beteiligt waren) in den historischen Quellenschriften haben viel später als die Bezeichnungen der Männer einheitliche, offizielle, immer und überall gültige Formen erlangt. Außerdem bezeugen gerade die Bezeichnungen der Frauen, daß die im 18. Jh. schon herausgebildeten litauischen Familiennamen im 19. Jh. nicht immer die wichtigste und notwendigste Komponente bei der Personenbezeichnung waren. Die Frauennamen waren alle ausnahmslos christlicher Herkunft. Die Bildung der Frauenfamiliennamen trägt einen ausgesprochen slawischen Charakter. Die Mädchenfamiliennamen haben gewöhnlich die Suffixe -ovna, -evna, während die Familiennamen der verheirateten Frauen durch -ova, -eva gekennzeichnet sind. Litauische Ableitungssuffixe sind selten anzutreffen: so liegen im Kirchenbuch der Gemeinde von Kuliai nur zehn Familiennamen (aus 1891) mit den Suffixen -aitė, -alė und -ienė vor.; nur neun Frauenfamiliennamen (aus 500), die in den administrativen Rechtsurkunden verzeichnet sind, weisen die litauischen Suffixe -ienė, -ytė, -ukė, -utė auf; in dem Verzeichnis der katholischen Gemeinde von Deltuva findet man unter den an 350 Familiennamen von Frauen 75, die mit den Suffixen -ienė, -aičia, -yčia, -(i)ūčia, -ukė gebildet sind. In manchen durchgesehenen Quellenschriften kommt kein einziger Frauenfamilienname mit einem litauischen Suffix vor. Das erlaubt uns, zu schließen, daß im 19. Jh. der Slawisierungsprozeß bei der Bildung von Frauenfamiliennamen klarer zu Tage trat. 143 In einer Urkunde aus der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts – in den Einwohnerverzeichnissen der Gemeinde Seirijai – kommen sehr ungewöhnliche Bezeichnungen der Frauen vor. Nach dem christlichen Vornamen der Frau ist ein männlicher Familienname eingetragen (Marcella Marcinkiewicz, Elżbieta Mikukianis, Marcella Milunas, Agata Sawejkis). Solche Bezeichnungen liegen häufig vor neben den für jene Periode gebräuchlichen Eintragungen von Vornamen und Familiennamen, wobei die letzteren mit den Suffixen -ova oder -ovna gebildet wurden. Aus welchen Gründen solche Formen der Familiennamen gebraucht wurden, ist nicht gelungen zu klären. 144