Priežasties šalutiniai sakiniai Bretkūno postilėje

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLIV (2001), 129–144 Zdania podrzędne przyczynowe w postylli Bretkūnasa EDITA KIBILDAITĖ Uniwersytet Witolda Wielkiego, Kowno Artykuł dotyczy zdań przyczynowych w Postylli Bretkūnasa. Zwraca się uwagę na użycie spójników przyczynowych oraz położenie zdań przyczynowych względem zdania głównego. Zdania z przetłumaczonych fragmentów porównuje się z Biblią Lutra i Wulgatą. Porównując dane z danymi współczesnego języka, podjęto próbę sformułowania głównych zmian w strukturze i użyciu zdań przyczynowych. U Bretkiunasa zdania przyczynowe są zwykle wprowadzane przez nela (niestosowane już we współczesnym języku litewskim), rzadziej przez nes i kadangi; iog, które również wyszło z użycia, jest także stosunkowo częste. Inne spójniki są używane jedynie sporadycznie. Zdanie przyczynowe zwykle następuje po zdaniu głównym, lecz szyk odwrotny nie jest rzadki, jeśli użyte są spójniki kadangi, kaip i kada. Inkorporacja jest rzadka. 0. WSTĘP Zmiany w strukturze i użyciu zdań podrzędnych języka litewskiego do tej pory pozostają słabo zbadane. Celem niniejszej pracy jest przeanalizowanie jednej z ich grup — zdań podrzędnych przyczynowych w postylli Jonasa Bretkūnasa — oraz, po porównaniu uzyskanych danych z danymi współczesnego języka litewskiego, ustalenie, czy występują jakieś istotne różnice. Ponieważ najwyraźniejszym formalnym wyznacznikiem wskazującym rodzaj członu podrzędnego jest spójnik, najwięcej uwagi poświęcono właśnie użyciu spójników. Omówiono również pozycję zdania podrzędnego względem zdania nadrzędnego. Materiał do niniejszej pracy zebrano, korzystając z opracowanej w Instytucie Języka Litewskiego komputerowej konkordancji postylli Bretkūna!. Łącznie analizowanych jest 966 zdań podrzędnych mających znaczenie przyczyny. Aby uniknąć nieporozumień, przy analizie materiału uwzględnia się, gdzie znaleziono analizowane zdania: 1) w samym tekście kazań Bretkūnasa, 2) w perykopach czy 3) w pasji. W razie potrzeby przykłady z perykop i pasji porównuje się z odpowiednimi źródłami niemieckimi (LB) i łacińskimi (NT, VULG), a także ze zdaniami z ewangelii przetłumaczonych przez Baltramiejausa Vilentasa (są one przedstawiane z wykorzystaniem komputerowej konkordancji Euangelijų bei Epistolų). Głównym przedmiotem analizy są zdania podrzędne przyczynowe pierwszej grupy, najlepiej odzwierciedlające język samego Bretkūna. ! Komputerowe konkordancje Postyli Bretkūnasa oraz Ewangelii i Epistoł Vilenta opracował LKI Pracownicy Zakładu Historii Języka i Dialektologii: S. Ambrazas (kierownik pracy), O. Aleknavičienė, R. Petkevičius i V. Zinkevičius (programista). 130 | EDYTA KIBILDAITE 1. ZDANIA SU ZDANIA ŁĄCZONE SPÓJNIKAMI: nela, nes, IR nefanga nelang. 1.1. ZDANIA SU nefa. W postylli Bretkūnasa do łączenia zdań podrzędnych przyczynowych najczęściej używany jest spójnik (668 semantycz- — 69% ny nefa (zdania wszystkich znalezionych w postylli zdań podrzędnych przyczynowych). Np.: tūgi <...> anis ilchgirde Kriltu netoli fanti nūg mielto uftek iam nefa | teip rafcha | S. Ianas BP, 12 ; Todėl, mieli prieteliai, neginkitės nei wankftiket | Ponams sava jiele C / Doni alba Meflewa duti. Nela jums tatai patiems ant gero ilcheit <...> BP, 328 ;; Angelai, daugeliui mūsų pavargėlių dėliai nesą | mums Kristus užgimė <...> BP, 88; <...> willi fmones <...>tur klauliti [chu tarnu Boga <...>. Nela teip ralchita ira BP 50; <...> toktai welinas wis geraus fiinna nei / fmogus kokfai nefa ghis | tam wiffam pribuwa BP, 427; Teipaieg bus ir williems / kurie pa mufu ant Swieto ufigims | ikki dienos Paltaroles | będą musiały umrzeć. Nela teip ralcha Heb 9. Tak zostało uczynione. Willi musimy umrzeć BP, W 516,.. jednym zdaniu zdanie podrzędne jest przyłączone spójnikiem mającym formę nefu, którą można uznać za ir błąd korektorsA ki: kada meldzames duchaunu daiktu nūg Diewo <...> tadda takiu daiktu be pritarimo turrim mellti nefu / toke malda Diewas wilfadai nor prijmti ilchklaufiti ir BP, Zdania 106,,. podrzędne przyłączone spójnikiem rela względem zdania głównego są niemal zawsze postpozycyjne. W tekście postylli Bretkūna znaleziono tylko zdania, w których zdanie podrzędne z tym du spójnikiem występuje w środku zdania, lecz tej su części zdania, do której należy: po A MelTiolchui | Panu Kriftui | ufigimmus | turreia appiaultimas liautifli (nefa Sokanas ir prarakai tiktai ikki Iano turreia buti) ir Schwentas krikichtas prallideti BP, 140; Ketwirto S3idai ganna ir biaurei ifchloioie pona mulu IE(u Kriftu / a nie otrzymując głowy (nefa Kriltus ghiemus ant kofno loioghimo atlifake) palkui Kriftu gwaltawnai nor | akmenimis ufymulchti BP, 327. 1.2. ZDANIA SU bowiem. Wariant spójnika nefa w postylli występuje prawie siedmiokrotnie rzadziej. Przyłączone nim 102 zdania podrzędne (w samym tekście homilii, w — 70, perykopacir h, odpowiednio 6 ir 26). Zdania podrzędne przyczynowe przyłączone spójnikiem nes stanowią 10 % wszystkich zdań podrzędnych przyczynowych znajdujących się w postylli Bretkūnasa. Np. : Welinui nie jest nieprzyjemny człowiekowi, jakby | chciał opuścić, lecz jeszcze wola jest Sercu jej, że ir bardziej człowiekowi kiedykolwiek uczynić / Bo tak mówi Most Kriltus BP, Dlatego 295; bardzo zasmuciliśmy się z powodu io jego przybycia | ne / Lecz io radujmy się, | ponieważ dla naszego dobra ubogich stoi BP, 10, Ir te podobieństwa są bardzo pożyteczne [które są | powiedziane, nu ponieważ już wielu wysokich ludzi myśli o pracy ir [eti BP,207,; ZDANIA PODRZĘDNE PRZYCZYNOWE W POSTYLI BRETKŪNASA | 131 <...> Dlatego radujmy się Bogu, będąc w Kościele, dziękujmy, ponieważ wiele dobra od Niego otrzymujemy BP 359,,; Tak więc z powodu śmierci człowieka nie trzeba się martwić, ponieważ i jemu śmierć na dobre wyjdzie BP 520,.; A ghis <...> ich prawdziwie prowadzi, ponieważ jemu tak też przystoi czynić BP 35. W tekstach kazań wszystkie zdania podrzędne przyczynowe przyłączone tym spójnikiem występują po zdaniu głównym. Tylko w Pasji udało się znaleźć dwa zdania, których człon podrzędny jest wtrącony w zdanie główne. Pozycja członu podrzędnego jednego zdania względem członu głównego nie pokrywa się z pozycją członu podrzędnego odpowiedniego zdania niemieckiego i łacińskiego (w nich człon podrzędny użyty jest postpozycyjnie), natomiast drugiego jest zupełnie taka sama: Ale słudzy rozpalili ogień z węgli wewnątrz domu, ponieważ było zimno, [grzejąc się BP, 371,(por. Tymczasem słudzy i pachołkowie rozpalili ognisko, gdyż było zimno, i grzali się; Stali zaś słudzy i posługacze przy żarzących się węglach: ponieważ było zimno, i grzali się IN 18, 18; Wtedy stali chłopcy i słudzy, ogień z węgli na ławce zrobili wewnątrz pałacu, ponieważ było zimno, i grzali się EE 194. ); A trzeciego dnia przygotowania, aby ciała nie pozostały na krzyżu (ponieważ ten dzień szabatu był bardzo wielki), prosił Piłata, aby ich kości połamano i zdjęto BP, 393, (por. Żydzi zaś, ponieważ był dzień Przygotowania, prosili Piłata, aby połamano ich kości i zdjęto ich ciała, żeby ciała nie pozostały na krzyżu przez szabat (albowiem ów dzień szabatu był wielki) (J 19,31). Tak samo jak we współczesnym języku litewskim, gdy zdanie podrzędne zostaje przyłączone za pomocą spójnika znaczeniowego nes, w zdaniu głównym nie występują zaimki korelatywne. W postylli Bretkūnasa znaleziono jednak trzy zdania, których zdanie podrzędne zostaje przyłączone spójnikiem nes, a w zdaniu głównym znajduje się słowo korelatywne todel(ei). We wszystkich tych zdaniach zdanie podrzędne pozostaje ze zdaniem głównym w stosunku przyczyny i skutku, np. : Saka Euangelilta ghi todelei (talde pagimdita | ir ing prakarta paguldita | Nes kitos gerelnios wietos padwarioie negaleia gauti BP 60 _; Todelei ius neklaufot /nes ifch Diewo ne elte BP, 318, (por. Darumb horet jr nicht, denn jr [eid nicht von Gott JN 8, 47); Bei Schwentas lakubs [aka | Ius nieko neturit /kodel? Nie macie, ponieważ nie prosicie (BP 358; por.: <...> nie macie, dlatego że nie prosicie <...> Jk 4,2). Zdania tego rodzaju, złożone ze spójnikiem nes i korelatem, swoją budową przypominają postpozycyjne zdania podrzędne przyczynowe ze spójnikiem funkcjonalnym iog, jednak w tych ostatnich korelat uwydatnia znaczenie członu podrzędnego i tym samym ułatwia interpretację zdania, natomiast znaczenie przyczynowe członów podrzędnych przyłączonych spójnikiem nes wskazuje już sam spójnik. Dlatego korelaty w zdaniach tego typu są bardzo rzadkie. W tych trzech zdaniach użycie korelatów najprawdopodobniej zostało spowodowane różnymi przyczynami. W pierwszym zdaniu todelei... nes mogło pojawić się na wzór zdań z todel(ei)... iog, natomiast w drugim i trzecim zdaniu — pod wpływem oryginału. 132 | EDITA KIBILDAITĖ 1.3. ZDANIA ZE spójnikami nefang I nefanga. Oprócz zdań z nefa i nes w postylli znaleziono także kilka zdań podrzędnych przyczynowych przyłączonych spójnikami nefanga i nefang. Zdania podrzędne z tymi spójnikami są używane wyłącznie postpozycyjnie. Jedno zdanie przyłączone spójnikiem nefanga: PEr Seieghi feianti [awa lekla iffimana patlai Diewas futwertoias Dangaus ir ffemes | nefanga tas ilch pradsio [wieto fekla fawa fodsio feia BP 244 Spójnikiem nefang przyłączone są cztery zdania i wszystkie cztery znaleziono w pasijoje: Ghi ka primanidama tai dare | Nefang iog ghi ta wandeni ant mana Kuno ufpile thū ghi pranoka idant mana | Kuna pateptu | ant mana pakalimo BP, 357, (por. Ona uczyniła, co mogła; uprzedziła namaszczenie mojego ciała na pogrzeb (Mk 14,8); Ubogich zawsze macie u siebie, Mnie zaś nie zawsze macie. Wylała ten olejek na moje ciało; uczyniła to, aby mnie pogrzebano (Mt 26,11–12); Zaiste, bardzo pragnąłem (aby spożyć z wami tę Wielkanoc, zanim będę cierpiał. Nefang fakau iumus I kaip io nebewalgiliu /net pagineius Karalifteie Diewo BP 358,(por. : <...> Mich hat herglich verlanget dis Olterlamb mit euch ju ellen, ehe denn ich leide. Albowiem powiadam wam, że odtąd nie będę już pił z owocu winnego krzewu, aż nadejdzie królestwo Boże (Łk 22,15–16); I wziąwszy Kielich | dziękuje i mówi: Weźcie, podzielcie go między siebie | albowiem mówię wam | iż nie będę pił odtąd z owocu winnego /aż przyjdzie Królestwo Boże, tego dnia | gdy nowo będę pił z wami | w Królestwie mojego Ojca BP 358 _(por. A wziąwszy kielich, podziękował i rzekł: Weźcie go i podzielcie między siebie. Albowiem powiadam wam: Nie będę już pił z owocu winnego krzewu, aż nadejdzie królestwo Boże (Łk 22,17–18); Powiadam wam, odtąd nie będę już pił z tego owocu winnego krzewu aż do dnia, gdy będę go pił z wami na nowo w królestwie mojego Ojca (Mt 26,29); Wtedy mówił do nich | Lecz teraz, kto ma trzos | niech go weźmie | również i torbę. Lecz kto nie ma | niech sprzeda swoją szatę | i kupi miecz. Nie mówię po polsku. I to musi być na mnie wypełnione, co jest napisane w BP 364. (por. Wtedy rzekł do nich: Lecz teraz, kto ma trzos, niech go weźmie, podobnie i torbę; kto zaś nie ma, niech sprzeda swoją szatę i kupi miecz. Albowiem powiadam wam: Musi się jeszcze we mnie wypełnić to, co jest napisane <...> ŁK 22, 36–37). 1.4. POZYCJA SPOJNOIKÓW nes, nela, nelang ORAZ nelanga W ZDANIU PODRZĘDNYM. W dawnych pismach miejsce tych spójników w zdaniach podrzędnych jest różne. Czasami zdanie podrzędne rozpoczyna się spójnikiem, a czasami spójnik zajmuje nie pierwsze, lecz drugie miejsce (Hermann 1926: 369). W postylli Bretkūnasa spójniki nefang i nefanga zawsze występują na początku zdania podrzędnego (zob. 1.3.). Zmienna jest jedynie pozycja spójników nefa i nes. Najczęściej oba te spójniki występują na początku zdania podrzędnego, druga pozycja zdarza się stosunkowo rzadko (w zdaniach z nes jest częstsza niż w zdaniach z nefa: nefa — 2% wszystkich zdań z tym spójnikiem, a nes — 18%). Wówczas większość (65%) zdań podrzędnych rozpoczyna się przysłówkami (teip, teipa, teipo, [chiteipo- ), znacznie mniejsza część — zaimkami (ghis, ghillai, tas, tallai, patlai). Wszystkie zdania z podrzędnymi zdaniami rozpoczynającymi się od przysłówków znaleziono wyłącznie w samych kazaniach, natomiast w perykopach i pasji nie odnotowano takich przykładów. Część zdań podrzędnych rozpoczynających się od zaim- ZDANIA PODRZĘDNE PRZYCZYNOWE W POSTYLLI BRETKŪNASA | 133 ków ze spójnikiem nefa znaleziono w perykopach. Z porównania z Wulgatą wynika, że we wszystkich tych przypadkach taka pozycja spójnika mogła być uwarunkowana użyciem łacińskiego enim. 1) nefa i nes po przysłówkach: Umierając | turrim fawa miela Dufchele pac3iam Ponui Diewui <... > paliecewoti | Teip nela dare ira daug [chwentu fmoniu BP, Kalti 415,; yra dėl to, kad Dievą melstųsi už savo Ponus | idant jis <...> mus pagal Dievo likimo redą | Taip nesako Dievas per Šventąjį Paulių BP, 504; <...> tada gerai saugokimės | idant melsdamiesi Dievui | valiai melstume tiktai vardu Jėzaus Kristaus / taip nes visi krikščionys yra meldę <...> BP 103 toksai žmogus gaus amžinąjį gyvenimą <... > / ir sielos savo mielosios išganymą | danguje. Taip nesako Kristus. Išganyti yra tie / kurie klauso Dievo žodžio ir palaiko BP 312; Mūsų prisikėlimo iš numirusiųjų ženklas / ir pats Šventasis mūsų krikštas / taip sako Šventasis Paulius Rom. 6. BP 522,; Dera žmogui, griešnam žmogui, Viešpaties Dievo kūnas ir kraujas nuodėmių atleidimui. Taip nes Kristus pats kalba | Tai yra mano kūnas už; jus duotas BP 67,; Willu kriklchcsoniu <... > palinklminoghimas prielch Smerti | tas ira | iog fjinna Dulche lawa nemirfchtancze | Bet ta kunui mirfchtant giwa iflilaikancse /Teipo nes patlai Kriltus (aka BP 416, Sweikatos ir kittu fwetilchku daiktu niig Diewo pralchidami | turrim tatai ant io walios palikti. lei Diewas nor to dūti /tediid | o iei wel nenor /io teipaieg walia teftow | Schiteipo nes [chis rauplittas meldsalli /Pone iei nori /galli mane apciltiti BP, 193. 2) nela ir nes po įvardžių: Bet ufsu tokias nellimeldjencjes fmones | pauklchtelis giroie <... > geriaus dara /tas nefa Pona Diewa [awa balleliu liauplin bei garbin BP 98; Ir nekalbu iumus /Kaip alch norecjio pralchiti Tiewa uf; ius. Patlai nefa Tiewas mil ius BP, 95, (plg. I nie mówię wam, że będę prosił Ojca za wami, albowiem sam Ojciec was miłuje <...>; <...> i nie mówię wam, że będę prosił Ojca za wami: Sam bowiem Ojciec was miłuje <...> J 16, 26–27); Tak oto długo czekałem na was / [czyż] wielki jest gniew proroka? Wcale nie ma o nim mowy, o którym prorok jest | Oto | posyłam Anioła mego przed tobą <...> BP 28 _(por. : Zaprawdę powiadam wam, i więcej niż proroka. On bowiem jest tym, o którym napisano: Oto posyłam anioła mego przed obliczem twoim <... >; Tak, powiadam wam, że jest kimś większym niż prorok. Albowiem ten jest tym, o którym napisano: Oto posyłam mego anioła przed Tobą <...> MT 11, Bet tatai biloia megindams ghi | ghillai nefa finoia | ka noreia dariti BP, 305, (por.: Lecz mówił to, wystawiając go na próbę, albowiem wiedział, co zamierz9-10); ał uczynić; Hoc autem dicebat tentans eum: ipse enim sciebat quid esset facturus JN 6, 6); Lecz i to stało się według ukazania Pana Boga i według proroctwa Proroka | który nazywał się Micheasz | Tak bowiem był prorokiem o miejscu narodzenia Mesjasza BP, 59,; 134 | EDITA KIBILDAITĖ Jeśli jakiś człowiek jest światowym panem | jeśli słuchasz jego nakazu /wtedy słuchaj samego nakazu Pana Boga /tak więc nie tylko ciało człowieka /lecz i dusza może zostać na wieki potępiona albo zbawiona BP, 293; <...> nie zasmucając ufaj Bogu /on bowiem może | i chce cię wybawić BP 202; Przez Pięćdziesiątnicę ukazali się [święci] Aniołowie /ci bowiem w dzień sądu grzeszników jak garnki gliniane wrzuconą spalą w ogniu piekielnym <...> BP, 211,. W postylli Bretkūnasa udało się znaleźć jedno zdanie, w którym nes występuje po rzeczowniku: Ir wel kas neflibijo Diewo | nei kunigo fawa Bafinic3zos nenor klaulfiti /tallai <... >ne ilchwengs peklos ugni | Diewas nes nenoris apiūkems BP 51.. W perykopach znaleziono dwa zdania podrzędne przyczynowe, w których nefa występuje po czasowniku. Porównując je z niemieckimi i łacińskimi odpowiednikami, widać, że taka pozycja spójnika została najprawdopodobniej uwarunkowana przez łaciński oryginał: Tada biloia IEfus weildeket idant įmones feltufe. Buwa nefa daug foles ant anos wietos BP, 305, (por.: : Dixit ergo Iesus: Facite homines discumbere. Erat autem foenum multum in loco; Tedy Jezus powiedział: Każcie ludziom usiąść. Es war aber viel gras an dem ort IN 6, 10); Todelei nerupinkities bilodami | ka walgilim /ka gerfim | ko wilkelim? <... > S3inna nela iulu Tiewas danguielis | iog to willo priwalote BP 394. (por.: : Darumb [olt jr nicht forgen, vnd lagen, Was werden wir ellen? Was werden wir trincken? Wo mit werden wir uns kleiden? <...> Albowiem wasz Ojciec niebieski wie, że tego wszystkiego potrzebujecie; Nie troszczcie się więc, mówiąc: Co będziemy jeść albo co będziemy pić, albo czym się odziejemy? <...> Scit enim pater vester, quia his omnibus indigetis MT 6, 31-32). 2. ZDANIA Z kadang(h- )i. 2.0. Spójnik semantyczny kadangi odnotowano w 92 zdaniach (9%), a zatem występuje niemal z taką samą częstotliwością jak spójnik nes. Może być używany zarówno jako spójnik pojedynczy, jak i jako część spójnika parzystego. 2.1. ZDANIA Z JEDYNYM SPÓJNIKIEM kadang(h- )i. W postylli Bretkūnasa zdania tego typu stanowią 36% wszystkich zdań z tym spójnikiem. W nich pozycja zdania podrzędnego względem zdania nadrzędnego jest zróżnicowana. Chociaż możliwa jest zarówno prepozycja, jak i postpozycja oraz interpozycja, w postylli Bretkūnasa najczęstsza jest postpozycja. Postpozycyjnie użyto 21, prepozycyjnie —10, a interpozycyjnie —2 zdań podrzędnych przyczynowych połączonych tym spójnikiem. 1) postpozycyjne: Bet tu wel nei ghi milek | nei iam daugnelni ifchtikek | kadangi regies kaip ir praftots Diewo BP, 273; Mokinkimes ir mes Kriklchc3onis iog [chiflai Kriftus tikras ira Melliolchus | kadangi tokius darbus galeia BP 35; ZDANIA PODRZĘDNE PRZYCZYNOWE W POSTYLI BRETKŪNASA | 135 Turrim teip kenteti /kofinas delei fawa paties grieku /kadangi ner newieno | kurfai be grieku galletu buti BP 512; lei Kriftus ufsumus numire /Kada dabar griekinikais buwom | tadda itt bulim ifchlaikiti | niig narlo /Kadangi per io Kraugi elme apteifinti BP 426,,; Tūgi tu ilch tielos willu didsiaulei elli pagirta ir palchlowinta | kadangi tu buli gimdiwe Sunaus Diewo | ir ilchganitoio wilfo Swieto BP 268; 2) przyimkowe: Bet wienok kadangi thie daiktai /kuru kofnas ffmogutis priffiwala dweioki ira. Butent kitti Duchawni kiti Swietilchki /turrim finoti | iog tu daiktu newienu budu niig Diewo reik melltilli <..>.BP, O kadangi Diewas pirm to willa Gimine Leui ant tarnawimo Bafinicjos palkirens buwa <...> neprilliwale Ponas Diewas willu ffmoniu pirmgimiu ant tarmawimo Bafnicsios <... > 1055; BP, 225; Kadangi tu klaulei ballo moter es tawa | ir walgei ifch medio | ape kuri efch taw prilakiau / bilodams ilch newalgili | Tu to | Prakeikta buk eme tawens delei wargei | ant ios tu penelies <..>BP,412 ; O kadangi anis delei gedingos io [merties | ape tatai abeioj apbart / iūs Pan BP, 26, ; 3) interpoz- <...> ycyjne: noreia Bóg [chu prifakimu ant Mefiolchaus ateilencjio roditi | Nela ponieważ ghis thinai ape tokes Moterilchkes kalbos, które / z wiru są przyjęte, przyjmują go | [chciał] tę pieczęć | oznaczyć, aby potem miał | [święty Chłopiec be Wirilchkos lekos z c3iltos panny zrodzony <...> BP 221; Dzień ten <... > nazywany jest dniem Świętej Trójcy <... > to jest /trzech osób Boskich. Nie, ponieważ przez rok wiele szeroko ir słyszeliśmy o Bogu Tiewa <... >. Ir o Sunu Diewo <... >. Bei taipaieg o Schwenta Dwale <... > Noreia [chwenti mulu Tiewai <... > idant pamoklla o Diewa ir tris perlonas Deiwiltes | wienu kartu <... > ant [kazanie pierwszej niedzieli po Zielone Świątki /krótko zostałyby powtórzone <...> BP, 175. Gdy zdanie podrzędne zostaje przyłączone spójnikiem kadangi, w zdaniu głównym zwykle nie występują korelaty. Tylko w dwóch zdaniach postylli Bretkūnasa ze słowem kadangi przyczynowe znaczenie zdania podrzędnego zostaje podkreślone w zdaniu głównym przez użycie korelatów todelei tii. ir Zdania podrzędne obu zdań są prepozycyjne: kadangi mumus A williemus ir [czego właśnie nauka jest bardzo potrzebna | Todelei o nu tych samych rzeczach; szerzej [akilim ir mokinfimes BP 285 ; O kadangi mogus nei liefuwi nei wel | [chirdi awa teipo gal pawalioti idant / pilnai | Diewo prilakimu pilditu | Tū ghis negal ifch wirfchutinio gero giwenimo tikrai teilus buti / po Diewo akim nei | dangu ilchkakti / Net reik iam kitos begerelnes Teilibes BP 287. Spójnik kadang(h)i występuje albo na samym początku zdania podrzędnego, albo bezpośrepo dnio po innym spójniku. Niemniej jednak W postylli Bretkūnasa udało się znaleźć jedno su zdanie z tym spójnikiem przy- 136 | EDITA KIBILDAITĖ połączonym zdaniem podrzędnym, w którym naruszony zostaje zwykły szyk wyrazów, a między kadangi a przeciwstawnym spójnikiem net ‘lecz’ wtrącają się inne wyrazy: Lajarus kacjei didei wargltans | tac3iau ghis Diewui ifchtik | Wieros ing ghi nepamet | net tik Diewa kadangi ant lawes lullimillenti | Tik taipaieg [awe niig io apturelenti atleidima grieku ir dulches ifchganima BP 200,,. 2.2. ZDANIA Z ŁĄCZNIKAMI PARZYSTYMI kadang(h- )i... tad(d)a ORAZ kadangi... [chitai(gi- ). W postylli Bretkūna kadang(h- )i jako część spójnika złożonego występuje w 59 zdaniach (64% zdań z kadang(h- )i): <...> ir kadangi ghis iemus ape ta ko noreia aplakiti tada liepe ios buti linklmos Ichirdies BP, A kadangi tokiu negeru 8353 Bafinicjos tarnu | ir tarp krikf/chezoniu (o beda) randama ira. Tada mes iš šio išmokimo pono Kristaus seime mokykimės šių dalykų BP 61; Todėl, mieli krikščionys, kadangi daug mums reikia ir melsdamiesi rodos norėtume išklausyti būti, tada gerai dabokimės, idant melsdamiesi Dievo visada melstume tiktai vardan Wstęp Kriltaus <...> BP, Lecz 103; gdy kiedyś w jego sercu pojawiły się niegodziwe i gniewne myśli przeciwko bliskiemu przyjacielowi. Wtedy jego serce z | wielkiego żalu zaczęło boleć w piersi. <...> BP, 363, ,; <...> lecz ponieważ nie przyjęliście tego od was, / dlatego zwracamy się do pogan, BP 209 ; Lecz ponieważ odrzuciliście to od siebie i sami uznaliście je za niegodne życia wiecznego / oto zwracamy się do pogan <...> BP, 471. 3. ZDANIA SU jog. 3.0. We współczesnym ogólnym języku litewskim polisemiczny spójnik jog jest używany rzadko, a w dialektach w ogóle zaczyna zanikać (Ulvydas, red. 1976: 807; Ambrazas, red. 1994: 669). Niemiecki lingwista Eduard Hermann, opierając się na materiale zebranym z najstarszych i późniejszych pism litewskich napisanych w Prusach i na Litwie, w swoim dziele o rozwoju zdań złożonych współrzędnie i podrzędnie w języku litewskim stwierdza, że spójnik jog w dawnych pismach litewskich występował często. Zwraca on również uwagę na to, że w pruskiej literaturze litewskiej jog stosuje się głównie do łączenia zdań podrzędnych wyjaśniających, rzadziej — przyczynowych, natomiast na Litwie — odwrotnie: spójnikiem jog częściej łączy się zdania podrzędne przyczynowe niż wyjaśniające. Zdaniem Hermanna nie ma żadnych wątpliwości, że spójnik ten był niegdyś szeroko stosowany w zdaniach skutkowych, przyczynowych i wyjaśniających (Hermann 1912: 67-68). Po przeanalizowaniu rozwoju spójników języka litewskiego od XVI wieku do początku XX wieku Hermann wysunął myśl, że spójniki rozpoczynające się spółgłoską j są stopniowo wypierane z użycia, a ich miejsce zajmują spójniki rozpoczynające się od k- (Hermann 1912: 84). W postylli Bretkūnasa spójnik funkcyjny jog (zapisywany jako iog) został użyty 506 razy. Odnotowano go aż w 43 (496) zdaniach podrzędnych przyczynowych. Prawie połowę z nich znaleziono w perykopach i pasji. Spójnik iog w zdaniach podrzędnych przyczynowych postylli jest stosowany trojako: samodzielnie, z wyrazami korelatywnymi oraz jako część spójnika parzystego. ZDANIA PODRZĘDNE PRZYCZYNOWE W POSTYLLI BRETKEŪNASA | 137 3.1. ZDANIA SU SPÓJNIKAMI 0g BE SŁÓW ODNOSZĄCYCH. W postylli Bretkeūnasa przydawki podrzędne przyczynowe, przyłączone jednym spójnikiem iog, słów be odnoszących jest tylko 8 (19%). Zawsze występują przy po członie głównym i ir mogą oznaczać: 1) przyczynę czynności albo 2) podstawę pytania, np. : 1) Teip ghis wienu ira nekaip thie dwi naturi mailchitasbutu / bet iog ghis wiena tiktai perlona ira fu / BP, 188, : Piktalis tarne | willa [kola tau atleidau iog mane / meldei BP, (por. : 486, Du Schalckknecht, wszystkie części Odpuściłem ci dług, ponieważ mnie prosiłeś; du Niegodziwy sługo, darowałem ci cały dług, ponieważ mnie me <...> MT 18, 32); <...> prosiłeś, ne ghis ira du / lecz jeden Kriltus. Jeden w | żaden sposób Deiwilte ing ffmogilte butu perwerlta / Ale iog Deiwilte fmogilte przyjęła BP 188 : 2) Koklai to jest wjras iog | zarówno weias, jak i marios klaula io BP, 201; <...> kokfai to jest wjras iog weias / ir Marios io klaula ‘BP, (por. 196, : Was ilt das fur ein Człowiek, że jm Wiatr i Morze jest mu posłuszne? Jakiż to jest, że wiatr i morze są mu posłuszne? MT 8, 27); ghis biloia ghiemus kas ira iog manes ielchkoiote? Ir | BP, (por. : 162, Co jest, że mnie polubiłejr ś? Quid est, quod quaerebatis? me LX 2, 49). 3.2. ZDANIA SU i0g IR ODPOWIADAJĄCYMI SŁOWAMI. Gdy zdania podrzędne przyczyny są łączone spójnikiem iog, w zdaniu głównym zazwyczaj występuje słowo odpowiadające, podkreślające znaczenie przyczyny (taką budowę mają wszystkie 72% zdania złożone podrzędnie, zawierające człony podrzędne przyczyny z su tym spójnikiem). Najczęstszym słowem odpowiadającsu ym w zdaniach przyczyny iog W postylli Bretkūnasa występuje todel(ei). Również słowami responsoryjnymi występują delto delto,todrilei* | (tylko w perykopacir h) thit, np.: dlatego Ir jest nazywany c3ielas Przyjścia, o | którym jest mowa w kriklche3zonilteie, mówi się o Przyjścia Pana Jezusa Chrystusa na ziemię BP, Bo 3; kto niegodnie spożywa, ten ir spożywa | dobrze ir [aw pats Suda thū | iog | perfkir ne kuna Wielchpaties BP 68; Lia taipaieg ir Iofephas ilch Galileos | ifch mielto Nazareth | ing Iudawos ffeme | mieltana Dawidow- | i, który był Betlejem | Todrilei iog ghis ifch Domu / ir rodziny Dawid był, aby | został policzony fu Maria była poślubioną kobietą, która była | ciężarna BP, (por. : 49, Eia taipaieg ir Iofephas ifch Galileas / ifch Mielta Nazareth | ing Iudawos ffeme | mieltana Dawida / kuri wadina Bethleem | Todrilei iog ghis buwa ifch namu | jr ifch gimines Dauida / idant butu paralchits fu Marije palubitaie moterimi / kuri buwa nefczia EE 9, ); NVeja Iefus per Marias pas mielta Tjberias Galilejczycy | ir [ponieważ wielu ludzi szło za nim, | gdyż | widzieli znaki, które / czynił nad tymi, którzy byli tu chorzy BP 304, (por. : Potem Jezus odpłynął Jezus odszedł przez Morze an [czyli Tyberiadzkie in Galilea, vnd es 30ch viel jm Volcks nach, darumb das lie die Seichen lahen, die er an den Krancken thet JN 6, 1-2; Po to nuėjo Jėzus per jūrą, vadinamą Tiberiados Galilėjos jūra / ir ir paskui jį sekė gh daug žmonių / dėl to, | jog regėjo ženklus, ié / kuriuos darė ant tų, kurie nesveiki buvo EE 50,). Ten wyraz anaforyczny został użyty tylko raz w jednej z perykop, dlatego najprawdopiš odobniej należy go uznać za fakt ne językowy samego Bretkūnasa, o Baltramiejausa Vilentasa, tym bardziej że todril(ei) użyto kilkakrotnie w ir Enchiridionie (6), ir Ewangeliach oraz Listach (7). 144 | EDITA KIBILDAITĖ 5. To, że spójnik iog w postylli Bretkūnasa jest stosunkowo częsty, natomiast zdania z kad i ka są nadal bardzo rzadkie, potwierdzałoby zaobserwowaną przez E. Hermanna skłonność do zastępowania niegdyś często używanych spójników rozpoczynających się spółgłoską jspójnikami rozpoczynającymi się spółgłoską k-. SKRÓTY BP — Postylla Bretkūnasa EE — Ewangelie i Epistoły Vilenta LB — D. Niemiecka Biblia Marcina Lutra 6, Weimar, 1929. MG — Mažvydas Gesmes Chrikfćoniškas NT — Novum Testamentum Graece en Latine. Stuttgart: Württembergische Bibelanstalt, 1964. VULG -Biblia Sacra inxta vulgatam versionem |...) przygotował Roger GRYSON, Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1994. LITERATURA AMBRAZAS, V., red. 1994: Gramatyka współczesnego języka litewskiego, Wilno: Wydawnictwo Nauki i Encyklopedii. HERMANN, E. 1912: O rozwoju litewskich zdań koniunkcyjnych, Jena: Frommansche Buchdruckerei. HERMANN, E. 1926: Studia litewskie. Historyczne badanie słabo akcentowanych wyrazów w języku litewskim, Berlin: Weidmannsche Buchhandlung. PALIONIS, J. 1967: Litewski język literacki w XVI–XVII w., Wilno: Mintis. ULVYDAS, K., red. 1976: Gramatyka języka litewskiego, 3. Składnia, Wilno: Mokslas. Edita Kibildaitė Otrzymano 28.02.2001 Uniwersytet Witolda Wielkiego Katedra Języka Litewskiego ul. Donelaičio 52, 3000 Kowno, Litwa