Priežasties šalutiniai sakiniai Bretkūno postilėje

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLIV (2001), 129–144 Az okhatározói mellékmondatok Bretkūnas postillájában EDITA KIBILDAITĖ Vytautas Magnus Egyetem, Kaunas A tanulmány a Bretkūnas-féle Postilla okhatározói mellékmondataival foglalkozik. Figyelmet fordítanak az oksági kötőszók használatára és az oksági mellékmondatoknak a főmondathoz viszonyított helyzetére. A lefordított részletek mondatait Luther Bibliájával és a Vulgatával hasonlítják össze. Az adatokat a modern nyelv adataival összevetve kísérletet tesznek az oksági mellékmondatok szerkezetében és használatában bekövetkezett főbb változások megfogalmazására. Bretkiinasnál az oksági mellékmondatokat rendszerint a nela vezeti be (ezt a kötőszót a modern litvánban már nem használják), ritkábban a nes és a kadangi; az iog, amely szintén használaton kívülre került, ugyancsak viszonylag gyakori. Más kötőszókat csak szórványosan használnak. Az oksági mellékmondat rendszerint a főmondatot követi, de a fordított szórend sem ritka, ha a kadangi, kaip és kada kötőszókat használják. A közbeékelés ritka. 0. BEVEZETÉS A litván alárendelt mondatok szerkezetének és használatának változását mindmáig kevéssé kutatták. E munka célja az egyik csoportjuknak — Jónas Bretkūnas postillájában található okhatározói mellékmondatoknak — az elemzése, majd az így nyert adatoknak a mai litván nyelv adataival való összevetése révén annak megállapítása, hogy vannak-e lényeges különbségek. Mivel a mellékmondati tagmondat fajtáját jelző legszembetűnőbb formai jegy a kötőszó, a figyelem elsősorban éppen a kötőszók használatára irányul. Ugyancsak tárgyaljuk a mellékmondatnak a főmondathoz viszonyított helyzetét. A tanulmány anyagát a Litván Nyelvi Intézetben összeállított számítógépes Bretkūnas-postilla-konkordancia felhasználásával gyűjtöttük!. Összesen 966, okhatározói jelentésű mellékmondatot elemzünk. A zavar elkerülése érdekében az anyag vizsgálatakor figyelembe vesszük, hogy az elemzett mondatok hol találhatók: 1) magában Bretkūnas prédikációinak szövegében, 2) a perikópákban vagy 3) a passióban. Szükség esetén a perikópákból és a passióból származó példákat összevetjük a megfelelő német (LB) és latin (NT, VULG) forrásokkal, valamint Baltramiejus Vilentas által fordított evangéliumi mondatokkal (ezeket a számítógépes Euangelijų bei Epistolų konkordancia felhasználásával közöljük). Az elemzés fő tárgyát az első csoportba tartozó okhatározói mellékmondatok képezik, amelyek a legjobban tükrözik magának Bretkūnasnak a nyelvét. ! A Bretkūnas Postilés és a Vilento Evangelijų bei Epistoly számítógépes konkordanciáit az LKI Nyelvtörténeti és dialektológiai osztályának munkatársai állították össze: S. Ambrazas (a munka vezetője), O. Aleknavičienė, R. Petkevičius és V. Zinkevičius (programozó). 130 | EDITA KIBILDAITE 1. MONDATOK SU MONDATOK nefa, nes, nefanga nelang. IR 1.1. MONDATSU OK nefa. Bretkūnas posztillájában az okhatározói mellékmondatok összekapcsolására leggyakrabban a nefa szemantikai kötőszót (668 használják — 69% a posztillában talált összes okhatározói mellékmondat). Például: <...> tūgi anis ilchgirde Kriltu netoli fanti nūg mielto uftek iam nefa | teip rafcha | S. Ianas BP, 12 ; Todėl, mano mieli draugai, nesiginkite ir | nesitraukite Ponams sava siela C / Duok arba Mėsą duoti. Neleiskite jums to patiems dėl gero išeiti <...> BP, 328 ;; Angelai, daugelio mūsų pavargėlių dėlei, nes | mums Kristus užgimė <...> BP, 88; <...> willi fmones <...>tur klauliti [chu tarnu Diewo <...>. Nela teip ralchita ira BP 50; <...> toktai welinas wis geraus fiinna nei / fmogus kokfai nefa ghis | tam wiffam pribuwa BP, 427; Teipaieg bus ir williems / kurie pa mufu ant Swieto ufigims | ikki dienos Paltaroles | williemus bus mirti. Nela teip ralcha Heb 9. Teipo ira padarita. Willi turrim mirti BP, Egy 516,.. mondatban a mellékmondati tagmondat egy olyan kötőszóval kapcsolódik, amelynek alakja nefu, és amely korrektúrahibának ir tekinthető: kada A meldzames duchaunu daiktu nūg Diewo <...> tadda takiu daiktu be pritarimo turrim mellti nefu / toke malda Diewas wilfadai nor prijmti ilchklaufiti ir BP, A rela 106,,. kötőszóval kapcsolt mellékmondati tagmondatok a főmondati tagmondathoz viszonyítva szinte mindig utólagos helyzetűek. Bretkūno postilės tekste rasti tik sakiniai, kuriuose šalutinis dėmuo šiuo du jungtuku eina sakinio viduryje, bet tos sakinio su dalies, kuriai priklauso: po A MelTiolchui | Ponui Kriftui | ufigimmus | turreia appiaultimas liautifli (nefa Sokanas ir prarakai tiktai ikki Iano turreia buti) ir Schwentas krikichtas prallideti BP, 140; Ketwirto S3idai ganna ir biaurei ifchloioie pona mulu IE(u Kriftu / a wirfchaus negaudami (nefa Kriltus ghiemus ant kofno loioghimo atlifake) palkui Kriftu gwaltawnai nor | akmenimis ufymulchti BP, 327. 1.2. SAKINIAI SU nes. A Jung-kór nefa variánsa, mivel a postilében csaknem hétszer ritkább. Ezzel kapcsolódn102 ak a mellérendelt mondatrészek — 70, (magában a ir homília szövegében a perikópákban, illetve a passióban 6 ir 26). A kötőszavakkal kapcsolt okhatározói mellékmondatok alkotják 10 % mindegyik A Bretkūno posztillájában található okhatározói mellékmondatok. Pl. : Welinui newalnu ira ffmogu kaip norins aplelti nei | wel walia ira C3artui ieib ir maBGiaule ifkada mogui padariti / Mert így mondja Híd Kriltus BP, Ezért 295; nagyon örülünk eljöveteléneio k, és bosszankodu- | ne nk / De io örvendezzü- | nk, mert nekünk jó szegények állnak BP, 10, Ir ezek a hasonlatok nagyon helyénvalók [az idők jelei, mert már a földi | magaslatokon az nu emberek füstölögnek ir [jeti BP,207,; OKOZATI MELLÉKMONDATOK BRETKŪNAS POSTILLÁJÁBAN | 131 <...> Ezért örvendezzünk Istennek, lévén az Anyaszentegyházban, adjunk hálát | mert sok jót kapunk tőle BP 359,,; Így hát ne törődjünk a halott ember miatt, /mert az ő halála is jóra fordul BP 520,.; A ghis <...> őt igazán vezeti | mert neki így is kell cselekednie BP 35. A prédikációk szövegeiben az ezzel a kötőszóval kapcsolt összes okhatározói mellékmondat a főmondat után áll. Csak a Pasióban találtunk két olyan mondatot, amelyekben a mellékmondat beékelődik a főmondatba. Az egyik mondat mellékmondatának a főmondathoz viszonyított helyzete nem egyezik meg a megfelelő német és latin mondat mellékmondatának helyzetével (azokban a mellékmondat utópozícióban szerepel- ), a másiké pedig teljesen azonos: De a szolgák tüzet raktak szénből a ház belsejében, /mert hideg volt, /[melegedvén BP, 371,(vö. A szolgák és szolgálók pedig ott álltak, és tüzet raktak, mert hideg volt, és melegedtek; Stabant autem servi, et ministri ad prunas: quia frigus erat, et calefaciebant se IN 18, 18; Akkor a legények /és a szolgák a parázsból tüzet raktak /Pál házának belsejében, /mert hideg volt /és melegedtek EE 194. ); O S3idai | iang diena prigatawijmo buwa | idant kunai Schwenteie nepalliliktu ant krifjaus (nes ta Schwente labai dide buwa) melde Pilota | ieib iu kaulai lulaufiti ir nuimti butu BP, 393, (plg. A zsidók pedig, mivel előkészületi nap volt, hogy a holttestek ne maradjanak a kereszten szombaton át (mert az a szombati nap nagy volt), megkérték Pilátust, hogy törjék el csontjaikat, és vegyék le őket (Jn 19,31). Akárcsak a mai litván nyelvben, amikor a mellékmondatot a nes jelentésű kötőszó kapcsolja be, a főmondatban nincsenek visszautaló szavak. Mindazonáltal Bretkūnas postillájában három olyan mondat található, amelyekben a mellékmondatot a nes kötőszó kapcsolja be, a főmondatban pedig a todel(ei) visszautaló szó szerepel. E mondatok mindegyikében a mellékmondat ok-okozati viszonyban kapcsolódik a főmondathoz, például: : Saka Euangelilta ghi todelei (talde pagimdita | ir ing prakarta paguldita | Nes kitos gerelnios wietos padwarioie negaleia gauti BP 60 _; Todelei ius neklaufot /nes ifch Diewo ne elte BP, 318, (plg. : Darumb horet jr nicht, denn jr [eid nicht von Gott JN 8, 47); Bei Schwentas lakubs [aka | Ius nieko neturit /kodel? De ti ezt nem kapjátok meg, mert nem kértek <...> Ti nem kaptátok meg, mert nem kértek <...> Jk 4,2). Az ilyen, a nes kötőszóval és utalószóval alkotott mondatok szerkezetükben hasonlítanak a funkcionális iog kötőszóval kapcsolt, posztpozitív okhatározói mellékmondatokhoz, az utóbbiakban azonban az utalószó kiemeli a mellékmondati tagmondat jelentését, és ezáltal megkönnyíti a mondat értelmezését, míg a nes kötőszóval kapcsolt mellékmondati tagmondatok okhatározói jelentését már maga a kötőszó jelzi. Ezért az ilyen típusú mondatokban az utalószók használata nagyon ritka. Ebben a három mondatban az utalószók használatát valószínűleg eltérő okok határozták meg. Az első mondatban a todelei... nes a todel(ei)... iog típusú mondatok mintájára jelenhetett meg, míg a második és harmadik mondatban — az eredeti mű hatására. 132 | EDITA KIBILDAITĖ 1.3. nefang ÉS nefanga KÖTŐSZÓS MONDATOK. A nefa és nes kötőszós mondatok mellett a postillában néhány, a nefanga és nefang kötőszóval kapcsolt okhatározói mellékmondat is található. Az ilyen kötőszókkal bevezetett mellékmondati tagmondatok csak posztpozícióban használatosak. A nefanga kötőszóval egy mondat kapcsolódik: PEr Seieghi feianti [awa lekla iffimana patlai Diewas futwertoias Dangaus ir ffemes | nefanga tas ilch pradsio [wieto fekla fawa fodsio feia BP 244 A nefang kötőszóval négy mondat kapcsolódik, és mind a négy a passióban található: Ghi ka primanidama tai dare | Nefang iog ghi ta wandeni ant mana Kuno ufpile thū ghi pranoka idant mana | Kuna pateptu | ant mana pakalimo BP, 357, (vö. Ő azt tette, amit tudott; előre megkente testemet a temetésre Mk 14,8; A szegények mindig veletek vannak, engem azonban nem mindig láttok. Mert amikor ezt a vizet testemre öntötte, azt tette, hogy eltemessenek engem Mt 26,11–12); Bizonyára nagyon vágytam erre (hogy veletek egyem a húsvéti vacsorát / mielőtt szenvedek. Nefang fakau iumus I kaip io nebewalgiliu /net pagineius Karalifteie Diewo BP 358,(vö. : <...> Mich hat herglich verlanget dis Olterlamb mit euch ju ellen, ehe denn ich leide. Mert mondom nektek, hogy mostantól fogva nem iszom többé ebből, amíg be nem teljesedik Isten országában Lk 22,15–16); És fogva a kelyhet | hálát ad és mondja: Vegyétek, osszátok el magatok között | mert mondom nektek | hogy nem iszom többé a szőlőtő terméséből / amíg el nem jön Isten országa, azon a napon | amikor újat iszom veletek | Atyám országában BP 358 _(vö. És fogta a poharat, hálát adott, és ezt mondta: Vegyétek ezt, és osszátok el magatok között. Mert mondom nektek, hogy mostantól nem iszom a szőlőtő terméséből addig, amíg el nem jön Isten országa Lk 22,17–18; Mondom nektek, hogy mostantól fogva nem iszom többé ebből a szőlőtő terméséből addig a napig, amikor újat iszom veletek Atyám országában Mt 26,29); Akkor mondta nekik | De most / akinek erszénye van | vegye magához | ugyanígy a táskát is. De akinek nincs / adja el felsőruháját | és vegyen kardot. Nem beszélek érthetően. És ennek rajtam kell teljesülnie, ami a BP 364-ben meg van írva. (vö. Azután ezt mondta nekik: Most pedig akinek erszénye van, vegye elő; ugyanígy a táskát is. Akinek pedig nincs, adja el ruháját, és vegyen kardot. Mert mondtam nektek: Ennek is be kell rajtam teljesednie, ami meg van írva <...> Lk 22, 36–37). 1.4. A nes, nela, nelang ÉS nelanga KÖTŐSZÓK POZÍCIÓJA A MELLÉKMONDATBAN. A régi írásokban e kötőszók helye a mellékmondatokban nem egységes. A mellékmondatot néha kötőszó kezdi, máskor pedig a kötőszó nem az első, hanem a második helyet foglalja el (Hermann 1926: 369). Bretke postillájában a nefang és nefanga kötőszók mindig a mellékmondat elején állnak (lásd 1.3.). Csak a nefa és nes kötőszók helye változik. Leggyakrabban ez a két kötőszó a mellékmondat elején áll, a második pozíció viszonylag ritkán fordul elő (a nes-t tartalmazó mondatokban gyakrabban, mint a nefa-t tartalmazókban: nefa — az e kötőszót tartalmazó mondatok 2%-ában, míg nes — 18%-ában- ). Ekkor a mellékmondatok többségét (65%) határozószók kezdik (teip, teipa, teipo, [chiteipo- ), jóval kisebb részüket pedig névmások (ghis, ghillai, tas, tallai, patlai). A határozószóval kezdődő mellékmondatokat tartalmazó összes mondatot csak magukban a prédikációkban találták, míg a perikópákban és a passióban ilyen példákat nem figyeltek meg. A névmással kezdődő mellékmondatok egy része a nefa kötőszóval a perikópákban található. OKOZATI MELLÉKMONDATOK BRETKŪNAS POSTILLÁJÁBAN | 133 A Vulgatával való összevetésből kitűnik, hogy ezekben az esetekben a kötőszó ilyen helyzetére mindenütt hatással lehetett a latin enim használata. 1) nefa és nes határozószók után: Mirdami | turrim fawa miela Dufchele pac3iam Ponui Diewui <... > paliecewoti | Teip nela dare ira daug [chwentu fmoniu] חרાઇ}]}-vesm ]} BP, 415,; nesąmonę ir melagingą Dievo mokymą savo Ponams | kad jis <...> mus pagal Dievo likimo tvarką | Taip nesako Dievas per Šventąjį Paulių BP, 504; <...> todėl gerai saugokimės | kad melsdamiesi Dievo | valiai melstume tik Jėzaus Kristaus vardu / taip pat ne visi krikščionys yra meldžiami <...> BP 103 toks žmogus gaus amžinąjį gyvenimą <... > / ir sielos savo mielosios išganymą | danguje. Taip nesako Kristus. Išganyti yra tie / kurie klauso Dievo žodžio ir jį palaiko BP 312; Mūsų prisikėlimo iš mirusiųjų ženklas / ir pats Šventasis mūsų krikštas / taip sako Šventasis Paulius Rom. 6. BP 522,; Gerai žmogui nusidėjėliui Viešpaties Dievo kūnas ir kraujas nuodėmių atleidimui. Taip nes Kristus pats kalba | Tai yra mano kūnas už; jūs duotas BP 67,; Willu kriklchcsoniu <... > palinklminoghimas prielch Smerti | tas ira | iog fjinna Dulche lawa nemirfchtancze | Bet ta kunui mirfchtant giwa iflilaikancse /Teipo nes patlai Kriltus (aka BP 416, Sweikatos ir kittu fwetilchku daiktu niig Diewo pralchidami | turrim tatai ant io walios palikti. lei Diewas nor to dūti /tediid | o iei wel nenor /io teipaieg walia teftow | Schiteipo nes [chis rauplittas meldsalli /Pone iei nori /galli mane apciltiti BP, 193. 2) nela ir nes po įvardžių: Bet ufsu tokias nellimeldjencjes fmones | pauklchtelis giroie <... > geriaus dara /tas nefa Pona Diewa [awa balleliu liauplin bei garbin BP 98; Ir nekalbu iumus /Kaip alch norecjio pralchiti Tiewa uf; ius. Patlai nefa Tiewas mil ius BP, 95, (plg. : És nem azt mondtam nektek, hogy én fogok értetek kérni az Atyától, mert maga az Atya szeret titeket <...>; <...> és nem azt mondom nektek, hogy én fogom kérni az Atyát értetek: Maga az Atya szeret titeket <...> Jn 16, 26–27); Így mondá nektek / vajon nagyobb- -e a harag, mint a Próféta? Nincs olyan, amelyről a próféta szólt volna | Íme | Elküldöm angyalomat, aki előttetek jár <...> BP 28 _(vö. : Bizony mondom nektek, és a prófétánál is többet. Mert ő az, akiről meg van írva: Íme, elküldöm angyalomat a te színed előtt <... >; Bizony mondom nektek, hogy ő több egy prófétánál. Mert ő az, akiről meg van írva: Íme, elküldöm előtted angyalomat <...> Mt 11, A szöveg azonban így folytatódik: „kísérteni mondta ezt, mert tudta, mit akar tenni; Hoc autem dicebat tentans eum: ipse enim sciebat quid esset facturus” Jn 6, 6); De ez is az Úr Isten 9-10); parancsa és a próféta jövendölése szerint történt | aki Mikeásnak neveztetett | Ez ugyanis a Messiás születési helyéről prófétált BP, 59,; 134 | EDITA KIBILDAITĖ Ha valaki fél a világ valamely urától | ha hallgat parancsára / akkor magának az Úr Isten parancsára hallgasson / mert nemcsak az ember testét / hanem lelkét is örökre elveszítheti vagy megölheti BP, 293; <...> ne kételkedj Istenben / ő ugyanis képes | és akar téged megmenteni BP 202; A harsonák által kihirdetett [szent] angyalok / akik az ítélet napján a gonoszokat mint a kemencébe vetett kévéket a pokol tüzében elégetik <...> BP, 211,. Bretkūnas postillájában sikerült találni egy mondatot, amelyben a nes egy főnév után áll: És aki nem féli Istent | és nem akarja hallgatni saját templomának papját / az <...> nem kerüli el a pokol tüzét | Isten ugyanis nem akarja, hogy elvesszen BP 51.. A perikópákban két okhatározói mellékmondatot találtunk, amelyekben a nefa az ige után áll. A német és latin megfelelőkkel összevetve látható, hogy a kötőszó ilyen helyzete valószínűleg a latin eredetiből következik: Tada biloia IEfus weildeket idant įmones feltufe. Buwa nefa daug foles ant anos wietos BP, 305, (vö. Dixit ergo Iesus: Facite homines discumbere. Erat autem foenum multum in loco; Jézus azonban azt mondta: Adjátok nekik enni a sokaságot. Es war aber viel gras an dem ort IN 6, 10); Todelei nerupinkities bilodami | ka walgilim /ka gerfim | ko wilkelim? <... > S3inna nela iulu Tiewas danguielis | iog to willo priwalote BP 394. (vö. Darumb [olt jr nicht forgen, vnd lagen, Was werden wir ellen? Was werden wir trincken? Wo mit werden wir uns kleiden? <...> Mert a ti mennyei Atyátok tudja, hogy minderre szükségetek van; Ne aggódjatok tehát, és ne mondjátok: Mit együnk, mit igyunk, vagy mibe öltözzünk? <...> Scit enim pater vester, quia his omnibus indigetis MT 6, 31-32). 2. MONDATOK A kadang(h- )i SZÓVAL. 2.0. A kadangi szemantikai kötőszó 92 mondatban (9%) figyelhető meg, tehát majdnem ugyanolyan gyakoriságú, mint a nes kötőszó. Használható egyszerű kötőszóként és páros kötőszó részeként is. 2.1. MONDATOK AZ EGYSZERI kadang(h- )i KÖTŐSZÓVAL. Bretkūnas posztillájában az ilyen típusú mondatok az ezzel a kötőszóval alkotott összes mondat 36%-át teszik ki. Bennük a mellékmondat helyzete a főmondathoz képest változó. Bár lehetséges a prepozíció, a posztpozíció és az interpozíció is, Bretkūnas posztillájában a posztpozíció a leggyakoribb. Posztpozícióban 21, prepozícióban —10, interpozícióban pedig —2, ezzel a kötőszóval kapcsolt okhatározói mellékmondat fordul elő. 1) posztpozíciósak: Bet tu wel nei ghi milek | nei iam daugnelni ifchtikek | kadangi regies kaip ir praftots Diewo BP, 273; Mokinkimes ir mes Kriklchc3onis iog [chiflai Kriftus tikras ira Melliolchus | kadangi tokius darbus galeia BP 35; OKOZATI MELLÉKMONDATOK BRETKŪNAS POSZTILLÁJÁBAN | 135 Tűrnöd kell a szenvedést / bűneid miatt / mivel nincs senki | aki bűn nélkül lehetne BP 512; ha Krisztus meghalt értünk / amikor pedig bűnösök voltunk | akkor megmentett minket | mivel vére által megtisztultunk BP 426,,; Ezért te a szeretett nőket nagyon dicséred és magasztalod | mivel te Isten Fiát szülted | és az egész világ Megváltóját BP 268; 2) prepozicionálisak: Mindazonáltal, mivel ezek a dolgok, amelyeket az embernek tudnia kell, kettősek. Bizony, némelyek lelki, mások világiak / tudnunk kell | hogy e dolgok egyik módon sem Istentől valók, hanem imádkozni kell <..>.BP, És mivel Isten először Lévi nemzetségét az egyházi szolgálatra rendelte <...> az Úristen nem rendelte az emberek elsőszülötteit az egyház szolgálatára <... > 1055; BP, 225; Mivel engedtél a gonosz asszony szavának | és ettél a fáról | amelyről megparancsoltam neked / mondván, hogy ne egyél róla | Tu to | Átkozott legyen a föld miattad, fáradság- | gal tu tápláljon téged <..>BP,412 ; O mivel szégyenletes io [merties | ape tatai abeioj apbart / iūs Úr BP, 26, ; 3) közbeve- <...> tettek: noreia Isten [chu prifakimu ant Mefiolchaus ateilencjio roditi | Nela kadangi ghis thinai ape tokes A nők nyelve, amelyekből / férjeik szerelembe estek vele | [akarták] azt jelezni, | hogy a gyermeknek legyen | [szent Gyermek be A női nem magvai egy szűz leánytól származni <...> BP 221; Ezt a napot <... > a Szentháromság napjának nevezik <... > ez három isteni személyt jelent. Nos, mivel az év során sokat hallottuir nk róla Isten Tiewa <... >. Ir ape Sunu Diewo <... >. Bei taipaieg ape Schwenta Dwale <... > Noreia [chwenti mulu Tiewai <... > idant pamoklla ape Diewa ir tris perlonas Deiwiltes | wienu kartu <... > ant [pirmosios savaitės po Sekminių /trumpai būtų pakartota <...> BP, 175. Kai šalutinis dėmuo prijungiamas jungtuku kadangi, pagrindiniame dėmenyje atliepiamųjų žodžių paprastai nebūna. Tik dviejuose Bretkūno postilės sakiniuose su kadangi šalutinio dėmens priežasties reikšmė pabrėžiama pagrindiniame sakinyje vartojant atliepiamuosius žodžius todelei tii. ir Abiejų sakinių šalutiniai dėmenys yra prepoziciniai: kadangi A mumus ir williemus [tų pačių pamokslų labai reikia | Todėl nu apie tas pačias mases; plačiau [A ir tanítványBP 285 ; O nak, mert az ember sem litvánul, | sem wel [szívét úgy meg lehet hajlítani, hogy / teljesen | Isten parancsait teljesítse | Tū ő nem lehet a legfőbb jó földi életéből valóban jámbor / po Isten szemébe- | n, még az ég sem elegendő / Ezért szüksége van más kegyelmekre is Jámborság BP 287. A kadang(h)i kötőszó vagy a mellékmondat elején, vagy közvetlenül egy po másik kötőszó után áll. Mindazonáltal Bretkūno postillájában sikerült találni egy su mondatot ezzel a kötőszóval: pri- 136 | EDITA KIBILDAITĖ egy kapcsolt alárendelt mondatrésszel, amelyben sérül a szokásos szórend, és a kadangi és az ellentétes net ‘de’ kötőszó közé más szavak ékelődnek: Lajarus kacjei didei wargltans | tac3iau ghis Diewui ifchtik | Wieros ing ghi nepamet | net tik Diewa kadangi ant lawes lullimillenti | Tik taipaieg [awe niig io apturelenti atleidima grieku ir dulches ifchganima BP 200,,. 2.2. MONDATOK PÁROS KÖTŐSZAVAKKAL kadang(h- )i... tad(d)a ÉS kadangi... [chitai(gi- ). Bretkūno postilėje a kadang(h- )i mint dviejų narių jungtuko dalis pavartota 59 sakiniuose (64 % kadang(h- )i vartojančių sakinių): <...> ir kadangi jis jiems apie tai, ko norėjo, papasakojo, tada liepė jiems būti klusnios 8353 širdies BP, A kadangi tokių nedorų bašnič- ios tarnų ir tarp krikščionių (o varge) randama. Akkor az isteni szentírásokból, Krisztus szenvedéséről tanuljunk ebből a dologból, BP 61; ezért, kedves keresztények, mivel nagy szükségünk van rá, és amikor imádkozunk, azt szeretnénk, hogy meghallgattassunk, akkor jól ügyeljünk arra, hogy amikor Istenhez imádkozunk, valóban csak nevében imádkozzunk. Iefaus Kriltaus <...> BP, Mivel 103; azonban a gonosz szív gyakran engedetlen és csak a közeli jóra vágyik. Akkor nagy sajnálattal emelte fel mellét. | <...> BP, 363, ,; <...> de mivel ti ezt nem fogadjátok el, / ezért a pogányokhoz fordulunk, BP 209 ; De mivel ti őt nem fogadtátok be, és őt magát tiszteletlennek tartottátok az örök életre / Íme, a pogányokhoz fordulunk <...> BP, 471. 3. MONDATSU OK jog. 3.0. A mai általános litván nyelvben a poliszémikus jog kötőszó ritkán használatos, a nyelvjárásokban pedig általában már kihalóban van (Ulvydas, szerk. 1976: 807; Ambrazas, szerk. 1994: 669). Der deutsche Linguist Eduard Hermann behauptet in seinem Werk über die Entwicklung der litauischen Konjunktionalsätze, gestützt auf das aus den ältesten und späteren in Preußen und Litauen verfassten litauischen Schrifttümern gesammelte Material, dass die Konjunktion jog in den alten litauischen Schriften häufig vorkam. Ebenso weist er darauf hin, dass jog im preußisch-litauischen Schrifttum hauptsächlich zur Verbindung von Explanativsätzen, seltener von Kausalsätzen verwendet wird, in Litauen dagegen umgekehrt: Mit der Konjunktion jog werden häufiger Kausalals Explanativsätze verbunden. Nach Hermanns Ansicht besteht kein Zweifel daran, dass diese Konjunktion einst in konsekutiven, kausalen und explanativen Sätzen weit verbreitet war (Hermann 1912: 67-68). Nachdem Hermann die Entwicklung der litauischen Konjunktionen vom 16. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts überblickt hatte, formulierte er den Gedanken, dass die mit dem Konsonanten j beginnenden Konjunktionen allmählich aus dem Gebrauch verdrängt werden und an ihre Stelle Konjunktionen treten, die mit kbeginnen (Hermann 1912: 84). In Bretkūnas’ Postille wurde die funktionale Konjunktion jog (geschrieben iog) 506-mal verwendet. Sie wurde sogar in 43 (496) Kausalsätzen festgestellt. Fast die Hälfte von ihnen findet sich in Perikopen und in der Passion. Die Konjunktion iog wird in den Kausalsätzen der Postille auf dreierlei Weise verwendet: allein, mit Korrelatwörtern und als Teil einer paarigen Konjunktion. OKHATI MELLÉKMONDATOK BRETKE POSTILLÁJÁBAN | 137 3.1. MONDATOK SU KÖTŐSZÓKKAL 0g BE UTALÓSZAVAKKAL. Bretke postillájában az egyetlen iog kötőszóval és utalószavakkal kapcsolt okhatározói mellékmondati tagmondatok be száma csupán 8 (19%). Mindig a főmondati tagmondat po után állnak, és ir jelenthetik: a 1) cselekvés okát vagy a kérdés 2) alapját, pl. : 1) Teip ghis wienu ira nekaip thie dwi naturi mailchitasbutu / bet iog ghis wiena tiktai perlona ira fu / BP, 188, : Piktalis tarne | willa [kola tau atleidau iog mane / meldei BP, (plg. : 486, Du Schalckknecht, alle diele Adósságodat elengedtem, mivel könyörögtél hozzám; du Te hitvány szolga, minden adósságodat elengedtem, mert könyöröme <...> MT 18, 32); <...> gtél, ghis ne ira du / bet wienas Kriltus. Wienas | nekaip Deiwilte ing ffmogilte butu perwerlta / De még iog Deiwilte fmogilte elfogadta BP 188 : 2) Koklai ez egy wjras iog, | valamint weias és marios klaula io BP, 201; <...> kokfai ez egy wjras iog weias / ir Marios io klaula ‘BP, (vö. : 196, Was ilt das fur ein Was ist das, jm Wind und Meer gehorfam ilt? Qualis est hic, quia venti, et mare obediunt ei? MT 8, 27); ghis biloia ghiemus kas ira iog manes ielchkoiote? Ir | BP, (vgl. : 162, Was ilts, das mich gelucht jr habt? Mi az, amit kerestetek? me LX 2, 49). 3.2. MONDATSU OK i0g IR VISSZAHATÓ SZAVAKKAL. Amikor az okhatározói mellékmondatokat a iog kötőszó kapcsolja, a főmondatban rendszerint az ok jelentését hangsúlyozó visszaható szó áll (ilyen szerkezetük van minden 72% olyan alárendelt mondatnak, amelyben e kötőszóval kapcsolt okhatározói su mellékmondatok találhatók). Az okhatározói mondatok su leggyakoribb iog visszaható szava Bretkūnas posztillájában a todel(ei). Ugyancsak válaszszavakként szerepelnek a delto delto,todrilei* | (csak perikópákbir an) thit, pl.: todel ira Ir wadinamas c3ielas Ateijmo iog willoie | kriklche3zonilteie fakama ira ape Ateijma Pono Iefaus Kriltaus ant ffemes BP, Mert 3; aki méltatlanul eszik, az jól ir eszik | ir [aw pats Suda thū | iog | perfkir ne kuna Wielchpaties BP 68; Lia taipaieg ir Iofephas ilch Galileos | ifch mielto Nazareth | ing Iudawos ffeme | mieltana Dávid | király Betlehem | Todrilei, jog ghis ifch Namu / ir rokonság Dávidé volt, hogy | megbékítsen fu Mária lav pafiadetaie nővel, aki volt funki | BP, (vö. : 49, Eia taipaieg ir Iofephas ifch Galileas / ifch Mielta Nazareth | ing Iudawos ffeme | mieltana Dawida / kuri wadina Bethleem | Todrilei iog ghis buwa ifch namu | jr ifch gimines Dauida / idant butu paralchits fu Marije palubitaie moterimi / kuri buwa nefczia EE 9, ); NVeja Iefus per Marias pas mielta Tjberias Galileaiak | ir [eke ghi daug ffmoniu delto iog | regeia | fenklus kurius ghis dare / ant kurie nefweiki buwa tu BP 304, (vö. : DArnach fuhr Jhelus weg uber das Meer der an [akkor Tiberias in Galilea, vnd es 30ch viel jm Volcks nach, darumb das lie die Seichen lahen, die er an den Krancken thet JN 6, 1-2; Utána Jézus átment a Galileai-tengeren, azaz Tibériás taván / ir Nagy sokaság gh követte őt, mivel / látták a | jeleket, amelyeket a ié / betegeken tett EE 50,). Ezt a visszautaló szót csak egyszer használták az egyik perikópában, ezért nagy iš valószínűséggel magának ne Bretkūnasnak, o Baltramiejaus Vilentas nyelvhasználatának tényeként tekinthető, annál is inkább, mivel a todril(ei) többször is előfordul az ir Enchiridionban, az (6), ir Euangeliákban, valamint az Epistolákban (7). 144 | EDITA KIBILDAITĖ 5. Az, hogy az iog kötőszó Bretkūnas postillájában viszonylag gyakori, míg a kad és ka kötőszóval alkotott mondatok még igen ritkák, megerősítené E. Hermannak azt a megfigyelt tendenciáját, hogy a valaha gyakran használt, jmássalhangzóval kezdődő kötőszavakat kmássalhangzóval kezdődő kötőszavakkal cserélték fel. RÖVIDÍTÉSEK BP — Bretkūnas postillája EE — Vilento Euangelias bei Epistolas LB — D. Martin Luther német Bibliája 6, Weimar, 1929. MG — Mažvydas Gefmes Chrikfc3oniskas NT — Novum Testamentum Graece en Latine. Stuttgart: Württembergische Bibelanstalt, 1964. VULG -Biblia Sacra inxta vulgatam versionem |...) előkészítette Roger GRYSON, Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1994. IRODALOM AMBRAZAS, V., szerk. 1994: A mai litván nyelv grammatikája, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. HERMANN, E. 1912: A litván kötőszós mondatok fejlődéséről, Jena: Frommansche Buchdruckerei. HERMANN, E. 1926: Litván tanulmányok. A litván gyengén hangsúlyos szavak történeti vizsgálata, Berlin: Weidmannsche Buchhandlung. PALIONIS, J. 1967: A litván irodalmi nyelv a XVI–XVII. században, Vilnius: Mintis. ULrvypas, K., szerk. 1976: A litván nyelv grammatikája, 3. Szintaxis, Vilnius: Mokslas. Edita Kibildaitė Beérkezett 2001 02 28 Vytautasi Nagyegyetem Litván Nyelvi Tanszék Donelaitis utca 52., 3000 Kaunas, Litvánia