Chylinskio Naujojo Testamento vertimas ir jo šaltiniai: įrašai bei teksto taisymai

ACTA LINGUISTIQUE LITHUANICA XLIV (2001), 105-128 Traduction du Nouveau Testament de Chylinski ir jo Sources: entrées et corrections de texte GINA Institut de langue lituanienne, Vilnius Université Vytautas Magnus, Kaunas L'article traite des corrections et des glosses in Chylinskis’ manuscript translation of the Nouveau Testament. Les différents types de of corrections et leurs causes possibles sont discutés, et une tentative an est faite de reconstitueis r, ses to grandes in lignes, le processus de traduction et de révision, et of d'établir les principes qui guident le traducteur to et le rôle joué par les textes sources. by L'analyse confirme que la source principale de la traduction était le of Néerlandais La Bible des États. The Les versions polonaises of ont été des sources de as moindre importance pour la traduction, mais ont servi as d'aides au in processus d'édition. of Les gloses du traducteur prouvent que Statenbijbel était sa principale autorité. Plutôt que de trahir toute influence directe of Latin and Les versions polonaises, elles reflètent simplement le rôle of Latin and Les as métalangues polonaises in utilisées pour clarifier le sens of Néerlandais or Mots en lituanien. La traduction de la Samuelio Bible par Boguslavo Chylinski a fait l'objet d'une attention particulière ir dans les travaux d'historiographie de l'histoire de la langue. L'intérêt scientifique a été stimulé par le sort extraordinaire du manuscrit, d'autre part, en 1958, lorsque Jan Otrebski et Czesław Kudzinowski ont publié à Poznań le texte transcrit du manuscrit (Otrebski, Kudzinowski, 1958). 1958), o 1964 m. NT (Kudzinowski 1964) ir 1984 m. — pour l'édition en fac-similé (Kudzinowski 1984), ce significatif Au XVIIe siècle, le vocabulaire de la langue est très réduit. De nombreux lituaniens et baltes se basent sur les exemples de Chylinski dans leurs travaux. Cependant, la genèse de ce texte et la relation de la langue avec les langues sources de la traduction n'ont pas encore été étudiées de manière cohérente. L'étude de l'histoire et de la littérature de l'Algérie ne se limite pas à l'étude des textes, mais s'étend à l'ensemble de la littérature. La traduction de Chylinski a été considérablement corrigée, principalement les premiers chapitres des Évangiles, en particulier la première moitié de l'Évangile selon Matthieu (jusqu'au chapitre 13) et le début des Actes des Apôtres. Les corrections manuscrites peuvent être divisées en les groupes suivants: corrections du texte principal: corrections de l'orthographe, de la morphologie, į de la syntaxe; l'échange 1) d'unités individuelles par d'autres; a) ir b) t Le NT manuscrit de Chylinski est conservé à la Bibliothèque du British MS 41301). J Museum à Londres (signature : 225 pages : la traduction de l'Ancien Testament commence à la cinquième (page secondaire) et se termine à la page 217v. Page 106 | Le site de l'association c) les synonymes fournis; d) les modifications de l'ordre des mots; e) les suppressions (certains mots supprimés sont souvent répétés ailleurs dans le corps du texte ou insérés, de sorte que les suppressions sont interprétées comme des changements d'ordre des mots); f) les soulignements; 2) les entrées dans les marges: a) le certificat NB; b) les synonymes des unités linguistiques soulignées; c) les modifications apportées aux unités linguistiques supprimées; 3) les entrées à l'arrière du manuscrit. Le manuscrit n'a pas été entièrement édité et préparé pour l'impression : dans de nombreux endroits, les corrections n'ont pas été supprimées, et dans d'autres, deux ou plusieurs versions ont été conservées. À en juger par la couleur de l’encre, le texte n’a pas été corrigé en même temps : certaines (bien que peu) corrections ont été faites immédiatement, mais la plupart des corrections sont des corrections ultérieures, écrites avec une encre plus vive, et à la fin du NT, au contraire, avec une encre pâle, comme diluée. Certaines corrections ou modifications sont indiquées en haut, d'autres en bas de la ligne et d'autres encore en bas de la page. Il n'y a pas d'interprétation de l'énoncé, mais uniquement une interprétation de ce qui a été dit et comment il a été dit. Dans la plupart des cas, les corrections reflètent l'histoire de la traduction et divers aspects de la technique de traduction de Chylinski. Il s'agit d'une étude de la relation entre les sources utilisées par le traducteur : quelles sources ont été les plus importantes, quelles sources ont été utilisées en complément, quelles sources ont été prises en compte lors de l'édition. C'est précisément le fait que les corrections reflètent la genèse de la traduction qui rend leur étude distincte significative. L’objectif de cet article est d’identifier les types de corrections et leurs motivations possibles, de reconstruire le processus d’édition et d’évaluer ce que les corrections nous disent sur la genèse de la traduction, les principes de traduction et les sources. La traduction française de l'ouvrage est la suivante. Il a déjà été établi précédemment (voir Zawadzka, Kolbuszewski 1959: 158-159; Kavaliūnaitė 1997: 74-84; Schlerath 2000: 279-290) que la source principale ou l’une des sources principales de la traduction de Chylinski de l’Ancien Testament était sans aucun doute la Statenbijbel néerlandaise (ci-après – STB). Il ne s'agit pas seulement d'une question de morphologie, de syntaxique et de sémantique, mais aussi d'une question de signification. Les mots qui ont dû être ajoutés lors de la traduction du grec vers le néerlandais en raison de la différence de structure linguistique ont été écrits entre parenthèses par les traducteurs de la STB, conformément à la tradition réformée universelle. La traduction de Chylinski reprend exactement les mots entre parenthèses de la Statenbijbel: App 7,9 CHNT pardaweJozefa (idand butu nugeventac) Egyptan STB verkochten Jofeph, [om] na Egypten [gebracht te worden:] 2. La structure du texte est évidemment influencée par le StB : à la fin de chaque livre du StB, il y a des arrière-plans que Chylinski a traduits avec précision, par exemple. : La traduction et les sources de CHYLINSKI NT | 107 CHNT Fin. E.S. par (apiraByma) JONA. STB La fin du Saint Évangile, selon [les be/[écritures] JOANNIS. Dans les autres langues de la famille, il n'existe pas de phrases de fin de phrase. 3. Les entrées néerlandaises dans la traduction elle-même et à la fin du manuscrit sont également orientées vers le STB. Sources polonaises. L'analyse de la traduction montre que le texte polonais a été utilisé comme source supplémentaire dans de nombreux endroits. Ceci est confirmé par l’inscription à la fin du manuscrit du NT: «N.T. Ex Verlione et editione Brelteni (édition de 4° A? en 1593). Villeneuve ». 422/224*. Bien que cette inscription se réfère à la Bible de Brasta (ci-après —BRAB), l’historiographie, principalement en raison des caractéristiques internes de la traduction, est unanimement d’avis que cette source polonaise est la Bible de Gdansk (ci-après —GDB) (Kavaliūnaitė 1997: 74-84 avec littérature). Ceci est illustré par les endroits de traduction suivants: Et Marie s'arrêta de pleurer. STB Enfin Marie est restée avec elle GDB Y joltdtd 3 nia Marya Lk 1,52° BraB A tak 3 nia miefkdtd Marya Er 48 CHNT kad u33egie <and aukftybec —aukptyben > STB Als hy opgevaren is in de hooghte GDB Witapiwfy na wylokosc BRAB Quand il est monté sur le toit Cependant, ces différences ne signifient pas que Chylinski n'a pas utilisé le BRAB dans sa traduction, car dans ces endroits, le CHNT coïncide souvent non seulement avec le GDB, mais aussi avec le STB. On ne peut d'autant plus exclure cette possibilité qu'il existe des endroits où le CHNT se rapproche du BRAB et s'éloigne du GDB : HBR 9,6 CHNT O tie dayktey teyp budami pagatawiti GDB A to gdy tak pr3ygotowano BRAB Gdy tedy ty r3ec3y tak postanowiono Pour ces raisons, le CHNT a été comparé aux deux traductions de la Bible. Source latine. Aucun argument convaincant n’a été avancé en faveur d’une référence à la Vulgate (ci-après dénommée «V»). Au contraire, en comparant le texte, on trouve des incohérences avec V: Mt 6,13 Dans la Vulgate, la prière «Notre Père» n’a pas de doxologie, alors qu’elle l’a dans la traduction de Chylinski; MK 1,43 CuNT Jr <liepe jam toyoc eyt —atprowijo ghi toyo > nog sawęgo, V statim eiecit illum; La numérotation des versets du CHNT et de la Bible V ne coïncide pas. Bernfried Schleratha (2000: 279-289) a attiré l'attention sur deux notes à la fin du manuscrit. 411/218 Le premier numéro indique la page dans l'édition translittérée du manuscrit (Kudzinowski, Otrebski 1958), le second dans le manuscrit NT de Chylinski. Le CHNT LK 1,56 correspond au BRAB LK 1,52. 108 | GINA KAVALIUNAITE La page contient un lien vers le verset de la Bible Jean 5:13. Le texte est traduit de l'arabe vers le latin, et le texte est traduit de l'arabe vers le latin. 5.13. les a envoyés et les a envoyés à l'enfer. Il faut que j'y aille ». « J'y vais ». Dans la Vulgate, il y a Haec scripsi vobis. Cependant, la chanson n'a pas été enregistrée en live. 411/218, à côté de l'inscription en hébreu, il y a une traduction en lituanien et en latin. Il est évident que la Vulgate n'a pas été prise en compte dans ce cas — Chylinski a écrit le participant sedens, alors que la Vulgate a la construction qui sedet à cet endroit. Cependant, il ne fait aucun doute que Chylinski, en tant qu'homme instruit de l'époque, connaissait bien le texte de la Vulgate, et il faut tenir compte de la possibilité que de nombreux fragments aient probablement été connus par cœur par le traducteur, ce qui pourrait avoir influencé la traduction. C'est pourquoi tous les passages cités dans cet article seront comparés à la Vulgate. Sources grecques. Il est très difficile de prouver l’utilisation ou non de l’Ancien Testament grec (ci-après G): la principale source de la traduction de Chylinski de la Bible — Statenbijbel — est si proche des langues originales que certains chercheurs de l’Ancien Testament de la STB qualifient même sa structure linguistique de plus grecque que néerlandaise (Bruin 1993: 273-274). Il est très difficile de trouver des endroits qui s'éloignent de la STB et d'autres sources possibles de traduction du CHNT et qui coïncident uniquement avec le G. Dans les rares cas où le STB s'éloigne de G, Chylinski suit le STB plutôt que G, plg. : MK 9,7 CHNT ballac teypag atajo i dangauoc —debeliec GDB a priyPedt glos 3 STB ende eene [temme quam uyt de wolcke obloku BRAB a pochodjit gtos 3 obloku MK 9,6° V et vient vox de nube G xali EYEVETO QWVY] Ėx THC VEQEATS G leksinj unité de la STB s'adapte généralement schieden, tandis que CHNT il est le plus souvent traduit par station et souvent corrigé en se soumettre. En outre, le manuscrit CHNT ne contient rien en grec, bien qu'il y ait de nombreuses inscriptions en néerlandais, polonais et latin. L'argument en faveur de l'utilisation d'une source grecque pourrait être l'affirmation de Chylinskis lui-même qu'il avait appris les « langues orientales » (c'est-à-dire le grec) et que cela était une garantie de qualité de la traduction (Lukšaitė 1971: 93). On ne sait cependant pas dans quelle mesure la déclaration de l'interprète peut être crue dans ce cas. Cependant, pour les mêmes raisons que le latin, les exemples grecs des passages cités seront donnés plus loin dans l'article. Les premières et dernières pages contiennent des inscriptions en lituanien, en latin, en polonais, en néerlandais et en hébreu. Ils sont écrits à la fois, pas très ordonné. La version 9.0 de la version 9.0 de la version 9.0 de la version 9.0 de la version 9.0 de la version 9.0 de la version 9.0 de la version 9.0 de la version 9.0. CHYLINSKIO NT SOURCES IR TRADUITES de | 109 ses citations, mais parmi elles il y a une lettre non ju adressée ir écrite en latin par une personne inconnue, appelant au soutien Les efforts de Chylinski pour traduire La Bible į en français (3/2v), dépenses La liste de la Bible imprimée écrite en polonais (413/219), contient des entrées qui reflètent Les événements de la vie personnelle de Chylinski, par exemple. : « Blogostaw Monsieur w Malzen[kim stanie“ (424/225)*, «Pan Dieu est mon espérance » (424 /225). Certains des iš éléments mentionnSu és ci-dessus sont orientés į Le vieux, o ne į Nouveau Le texte du testament: « Ecl. 5. v 13. Moejelich belticheyt bingi rupeltis » (416/220v). Au début du manuscrit, la main du traducteur indique quand la traduction a commencé: „tran[lacię zac3ątem w imieniem Panfkim d. 22 8bris 1657. w Oxford [tylo veteri» (3/2v). Un autre enregistrement aide à comprendre pourquoi Chylinskis a corrigé NT la traduction, iš jų possible šį tą Juger de la genèse de la traduction: «NB. locaux [tojos ubigue ponendum nufidawe hoc enim elt Lithuanicum» 423/224v (NB. stojos visur pataisyti nusidavė, į nes taip yra lietuviškas“- ); «saska. Maton. N.B. ponendum ubigue« 423/224v (Taska. Maton. N.B. placer partout»); «et [non encore publié] Softas NB 424/225“ (« ce trône, ce ne trône »); «Cephac per K an par C“ 423/224v («Cephas su K ar su C“); — Il le fait. Gaylos už grecs. NB. ubigue emendandum (...) Pakutawokite»424/225 (« choque les gays uz grecs. NB. Partout où il faut corriger {...} Pakutawokite»); «ubi elt [ulimilet. Monsieur Paligaytet. hoc n'elt Lituanien : " 424/225 ("Là où il y a fulimilet, mets paligaylet: ce n'est pas en lituanien"); "miepByrdingas. pone [ufimitstàs. NB ». 424 /225 (Milazzone. Merci, Fufimists. NB »). Comme nous le voyons, ces entrées iš sont au moins en partie des instructions sur la façon de corriger le texte (plg. emendandum taisytina»). Su Les entrées relatives aux corrections ir de l’usage des pronoms postpositionnels sont importantes pour l’étude de l’influence des constructions prépositionnelles originales sur l’usage des pronoms postpositionir nels dans le texte principal des corrections: « Jump. ad - Oui. ad eum» 411/218; «John.5.13. Hebbeik u gelchrewen rafzau jumuc. Ergo qdo eft tot u. ad Vous. jufump» 411/218 (« donc quand il y a fot u, ad seulement, [à traduire] yeup*); «~Il nous w fait mal. mulimp u nas» 424/225. Une question distincte, les enregistremką iš ents peuvent être jugés sur les modèles de réparation Par conséquent, la traduction Chylinski a édité ir po son mariage. Chylinski a épousé un expatrié iš 10. Lituanie Ion Andrew Jurskio (Johannes Andreae La Fille de Jugurtha. Le mariage a eu lieu Retour de la visite de Chylinski à po Vilnius En août 2014, il rejoint le 1661 club lituanien de 20-24 Kaunas. Dans les couloirs. C'est à ce congrès qu'il a été confié Teodorui Skrodski. ir Jonui La traduction de l'ouvrage de Chylinski a ir été publiée en 1997. Les désaccords su de Chylinski avec certains Réforme protestante (Luxembourg). 1971: 92-99). 110 | GINA KAVALIŪNAITĖ et sur l'importance des sources individuelles dans l'édition du manuscrit. Les notes suivantes® témoignent de l'effort d'associer systématiquement les lieux concernés à la source néerlandaise : « Segge [akau Sprekie kalbu » 417/221 ; « hier aer ». to. hier in tame“ 415/220 ([0l.] hier aen [traduire] to, [0l.] hier in [traduire] tame); * « fonctionnait. Act. 2. 41. netabac» 411/218; * «Luc. 9. v. 45 ver[ton. ifzmanit. Compris [uprast. Il s'agit d'une exposition temporaire sur le thème de l'ex-libris. 10. v. 21." 411/218 (au contraire, comme le montre Luc 10:21) *«Gal. 6.v. 8. wertragen tingiet. 411/218 ; « barhertigh. Rom. 9.16. fulimit/tąc " 423/224v; « avec une compassion intérieure, on se déplace. Luc. 10.33. pafigaytejęc« 423/224v. Il n'y a pas de doute que les mots écrits en néerlandais correspondent aux mots de la source néerlandaise, avec lesquels Chylinski a essayé de lier les équivalents lituaniens constants. Il affirme que le rôle de l'État est de protéger les citoyens, et que le rôle de l'État est de protéger les citoyens. Le statut des mots latins est tout à fait différent. Le mot latin est traduit par « écorce de bois ». ružytis pandiculari ružaus. pandiculor " 423/224v; «derme. Concordia“ 423/224v. Cela est d'autant plus vrai que les entrées présentent, à côté des unités lexicales à utiliser dans des endroits spécifiques, des équivalents latins qui diffèrent des passages correspondants de la Vulgate. Le nom de la ville est dérivé du latin vulgaire « Vulgata » (Vulgate, 5, 13). Ils ont été décrits comme étant des rats de nuit. Ergo gdo eft tot u. ad voc. julump» 411/218 («alors, quand il y a for u, ad vos, [il faut traduire] yelap»); * «[edens. Participium prov. 20 v. 8“ 411/218. Les entrées polonaises associées à leurs équivalents lituaniens ne peuvent être interprétées de manière univoque : le polonais peut également être considéré comme une métalangue. Dans les cas où les mots lituaniens sont présentés avec leurs équivalents polonais, il n'y a pas de références à des endroits spécifiques du NT. Il est donc très probable que Chylinski ait d'abord inventé la variante polonaise, puis l'a transformée en lituanien: wstyrbarkey. Delki fait sur kphthalit labini. " 420/222v («styrbarkey. planches empilées en échelle»), «gr3mot gaudimay. zaybawimai tyfkania [ieę» 423/224v. Les archives de l'église sont conservées dans la bibliothèque de l'abbaye de Saint-Martin-de-Belleville (279-290). Le manuscrit est conservé à cet endroit. Les éditeurs ont fait une erreur en codant le mot néerlandais. 111 Même là où, à côté de l’inscription polonaise avec son équivalent lituanien, il y a une référence au texte du Nouveau Testament, on ne cite pas la source polonaise, mais la traduction lituanienne de Chylinski lui-même: „krylfte. NB emendens [sic!] ut elt Luc. 6 41.“ 423/224v) « Krifte. zblo NB rectifiant comme Luc 6,41 ». Des travaux préparatoires ont été effectués avant le lancement de cette enquête. Il a notamment été l'auteur de la traduction de l'Évangile selon Matthieu et de la traduction de l'Évangile selon Luc. La version lituanienne est basée sur le manuscrit transcrit par Otrębski et Kudzinowski. Il a été numérisé* et les modifications apportées au texte par rapport à la photocopie du manuscrit ont été décrites à l’aide d’un système de marquage spécial, de manière à pouvoir être utilisées dans le logiciel informatique Ouest Edition. Les textes de la Bible de Gdansk et Statenbijbel NT ont été compilés par ordinateur". À l’aide du logiciel Ouest Edition, les passages édités ont été sélectionnés, regroupés et comparés aux textes de la NT dans d’autres langues. Au total, le manuscrit du Nouveau Testament contient 5 708 corrections, dont 1 493 sont des modifications de l’ordre des mots. Il existe deux types principaux de corrections : 1) les corrections pour lesquelles l'influence des sources ne peut être prouvée ou semble peu crédible, et 2) les corrections pour lesquelles les sources de la traduction ont pu être influencées. Les deux groupes présentent des modifications morphologiques, lexicales et syntaxiques. Il y a souvent des changements entre certaines formes, en particulier entre celles dont le double sexe était utilisé dans le langage de l'époque, vers « les deux côtés ». Par exemple, le membre du pluriel est souvent raccourci, mais il arrive aussi que le membre court soit allongé. Il en va de même pour la plupart des autres types de correctifs. Les corrections indépendantes des textes originaux concernent l'orthographe (parfois <a>, <ę> est remplacé par <an>, <en>; le signe de mobilité est supprimé, etc.), la morphologie (parfois les formes de silences des noms sont modifiées; Le programme de numérisation,,Recognita Select 2.0“ a été adapté par Audronė Stanislovaitiené pour Chylinskio NT. Le texte a été numérisé par les employés du groupe de publication de l'Institut de la langue lituanienne Edita Bagaslauskaitė, Neda Marcinkienė et Danguolė Pukienė, avec les fonds de la Commission nationale de la langue lituanienne auprès du Seimas de la République de Lituanie dans le cadre du « Programme de l'utilisation et de l'éducation de la langue officielle de la République de Lituanie 1996-2005 ». 3 Kudzinowski (1984). Malheureusement, la photocopie est de très mauvaise qualité et ne peut pas toujours être fiable. 1 Le programme informatique « Ouest Edition », destiné à l’étude des textes hébraïques de l’Ancien Testament, a été adapté au manuscrit de Chylinski par le Dr Wolf Dieter Syring, collaborateur scientifique à la faculté de théologie de l’Université de Greifswald, sur les suggestions de l’auteure. Le texte de la GDB NT a été compilé par Živilė Matijošienė, avec le financement de la Commission nationale de la langue lituanienne auprès du Seimas de la République de Lituanie, dans le cadre du « Programme de la République de Lituanie pour l'utilisation et l'éducation de la langue nationale 1996-2005 », les corrections ont été lues par Birutė Mikalonienė. La version numérique de l'article a été préparée par l'auteure et corrigée par Maria Senkuvienė. 112 | GINA KAVALIŪNAITĖ terminaison de l'utilisateur du changement -mus; les formes longues des pronoms avec -jen sont remplacées par des formes ordinaires; Changer le genre de certains mots qui, dans la langue actuelle, n'ont que des formes masculines. les terminaisons des verbes à la première et à la deuxième personne du pluriel sont abrégées; suppression du formant de la conjonction verbale -bir et autres), de la syntaxe (correction de certaines conjugaisons et conjugaisons avec prépositions; La position des pronoms inclinés m(i), f(i) et du pronom rétroactif s(i) est parfois changée. Le pronom récursif s(i) utilisé une deuxième fois dans le même mot est parfois supprimé; l'insertion, la suppression ou le remplacement de l'interrogatif postpositionnel -gu; Les corrections lexicales (prajutiec —prapultieo ; Pykptoleyo = gourmand ; Bwilptoja —wamzdzioja ; tykiejomeo —dukle = /jlomeao, etc.) et grammaticales (prajutiec —prapultieo ; Pykptoleyo = gourmand ; Bwilptoja —wamzdzioja ; tykiejomeo —dukle = /jlomeao, etc.) sont placées en deuxième position. Il s'agit d'une langue de caractères, ce qui signifie qu'elle n'a pas d'influence sur les autres langues. Par conséquent, dans cet article, ils ne seront pas examinés plus en détail. L’évaluation de l’influence des sources de traduction sur certains types de corrections (le remplacement de phrases secondaires par des constructions participiales ou substantives et vice versa, la plupart des corrections de pronoms postpositionnels, les changements d’ordre des mots, etc.) nécessite une analyse particulière. Cet article est une ébauche concernant la traduction et la langue française, pour les articles homonymes, voir Traduction. MODIFICATIONS CONDITIONNELLES DES ORIGINAUX CORRECTIONS DES FORMES DEUXIÈME PERSONNE SINGULIÈRE ET PLURIPLE DES VERBES DANS LES PROPOSITIONS DIRECTES ET INDIRECTIVES. Dans la couche de base du CHNT, la deuxième personne du singulier des verbes est souvent corrigée au pluriel, et inversement, le pluriel est corrigé au singulier. Cette confusion dans la traduction de Chylinski pourrait être due au fait que dans le néerlandais du XVIIe siècle, l'ancien pronom à la deuxième personne du singulier du était déjà très rarement utilisé (Korne, Rinkel 1987: 37) et le STB n'était pas du tout utilisé. Il a été remplacé par le vieux pronom ghy à la deuxième personne du pluriel, utilisé depuis le Moyen Âge comme forme de politesse, qui a été ensuite généralisée au singulier (Toorn et al. 1997: 309-311). C'est le cas de la deuxième personne du singulier et du pluriel. En effet, la traduction de Chylinski alterne les formes de la deuxième personne du singulier et du pluriel des verbes (12x). : MT 6,16 LBLA Quand teypag jeûneughi — vous jeûnez STB Fin quand ghy tombe GpB A Quand vous jeûnez Quand vous avez soif V Cum autem ieiunatis G étav dĖ vnotelnte Panašiai pakeista MT 6,1; MT 6,7; MT 6,16; MK 6,10; LK 8,5; LK 23,40; Rom 4,7; APD 16,36; APR 18,4 ir kt. Dans ces endroits, les corrections coïncident généralement avec toutes les sources de traduction possibles, de sorte que nous ne pouvons pas déterminer à partir de quoi les erreurs ont été corrigées. CHYLINSKY NT TRADUCTION ET SOURCES | 113 Ce mélange de formes est un argument important pour affirmer que la Bible de Chylinsky a été traduit à partir de la STB. MÉLANGE DE VERBES AU SINGULIER ET AU PLURIEL DANS UNE PROPOSITION INDICATIVE. Le CHNT différencie également de manière incohérente les formes de la deuxième personne du singulier et du pluriel de la phrase d'ordre. Cet article est une ébauche concernant une personnalité néerlandaise du XVIe siècle. Il existe deux formes de l'impératif : l'une coïncide avec la racine et l'autre est constituée par la racine + f. Les grammaires ont progressivement suggéré des formes sans -t pour s'adresser à une seule personne, et des formes 0 avec -f pour le pluriel et l'adresse polie. Cependant, dans le langage STB, cette tradition n'était pas encore bien établie. Le singulier de la conjugaison imperative du XVIIe siècle utilisait les deux formes, et le pluriel seulement la forme avec le formant -f (Korne, Rinkel 1987: 43). Le nombre de lignes de commandement ne pouvait être déterminé que par le contexte. Par conséquent, Chylinski ne pouvait souvent pas déterminer la forme du nombre dans la phrase d'ordre, ce qui a entraîné des erreurs dans le texte principal, qui ont été corrigées en se basant sur des sources de traduction supplémentaires : MT 6,1 CHNT Saugokis —Saugokites kad jatmuznos tawo —[awo nedarytumbey —nedarytumbite po 3monemis STB HEDbt acht | dat ghy uwe aelmoel[le niet en doet voor de men[chen GDB STrjejcie sig abyscie jatmužny wafey nie cjynili pred lud3mi. BrAB STrsejcie lig /abyščie idlmu3ny wafey nie ciynili pried ludzmi V Adtendite ne iustitiam vestram faciatis coram hominibus G TEOGEYETE THY Šixatocdvyny DUGY ut) motely Eunpoo9Ev THY avdpwnwy Lk 10,28 CHNT darykit —daryk tey, 6 gili STB Fait que /ende ghy [ult vie GDB est un système de fichiers très rapide et facile à utiliser. V hoc fac et vives G ToUto Toler zai Chom De même, MK 4.39 et suivants ont été modifiés. Les erreurs de ce type dans le texte explicatif confirme une fois de plus le fait que Chylinski a été évalué par le STB. Les corrections correspondent à toutes les fusions supplémentaires. Le nom de la commune est fréquemment utilisé par les habitants d'Aulnay-- sous-Bois. La traduction de l'alphabet latin est différente de celle des autres langues slaves. C'est dans ce contexte que l'on trouve la première mention écrite de l'usage de la langue polonaise dans la littérature polonaise (Ambrazas 1962: 46). Il est également possible que le nom de la ville ait été dérivé du nom d'un ancien seigneur de la région, sans que l'on sache avec certitude si c'était le nom de son seigneur ou celui de son seigneur (Ambroise, 1962). Presque partout où Chylinski écrit un diviseur, STB trouve un participant qui n'est pas syllabérisé en néerlandais (un peu syllabérisé seulement à la position du signe). Ce n’est pas une caractéristique du néerlandais, mais les traducteurs de la STB ont suivi les décisions du Synode de Dordrecht de 1618 et se sont rapprochés le plus possible des langues originales (grec et hébreu). 120 | Il s'agit d'une langue lituanienne, comme la langue lituanienne. Mais les changements dans le texte montrent que le traducteur n'était pas sûr de son choix et a changé son en mon, ton, votre, son, leur (20x): 1666 : 3e édition de l'Odyssée STB GDB BrAB V G de Homer. Prend votre’ main[criptage] We3mi 3apis twój Prenez les planches twe Accipe cautionem fuam d¢Ear cou Ta Ypauuara La plupart de ces changements sont dans les Évangiles selon Matthieu et Luc. Le lituanien, comme le polonais, utilise des formes spéciales de pronoms possessifs possessifs pour les trois personnes (en lituanien, c'est la forme possessive du pronom possessif possessif, et en polonais, c'est le pronom possessif possessif). La troisième personne du singulier est obligatoirement différenciée de la première personne du pluriel, mais dans les textes anciens, la première et la deuxième personne du pluriel prennent souvent des formes qui coïncident avec les formes de la troisième personne du pluriel. Il est possible que les mots aient été utilisés pour désigner des êtres vivants, comme mon, ton, notre, vos. Le néerlandais n'a pas de pronoms possessifs récursifs spéciaux : non seulement à la première et à la deuxième personne, mais aussi à la troisième personne, il n'y a pas de distinction entre les formes récursives et non récursives. Ainsi, là où Chylinski utilise des formes non-régressives au lieu des formes régressives de lui, elle, eux, seule la source néerlandaise, et non la source polonaisaise: MT GDB BRAB V G e, a pu avoir une influence (il y a plusieurs de ces changements dus à la source néerland3,16, MT 13,43 et Rom 3,25): Rom 3,25 CHNT and parodyma teylibec fawo = io —lawo per attaydyma grec STB tot een betooninge van fijne rechtveerdigheyt /door de vergevinge der [onden ku oka3zaniu [prawiedliwosci fwojey | pr3e3 odpuficienie przed tym popetnionych grzechow ku okazaniu [prawiedliwosci /woiey | dla odpufc3enia grzechow pr3eptych ad ostensionem iustitiae suae, cum praetermisset praecedentia delicta elg Evdetliv Tic dxaroclvng adtol dia THY TApeoLY TOV TEOYEYOVOTWY FUADTHUATWY Rarement mon, ton, son, votre, utilisés dans le texte principal sous l'influence des sources, ont été remplacés par les leurs (8x): Er 525 Wirey CHNT STB Ghy GDB BRAB V mitekite femme amoureuse —f(awo hommes /aime vos yeux les femmes MEjowie mitujczye żony wafe Viri, Vous les maris mituyčie żony wafe diligite uxores (dans certains manuscrits + vestras) TRADUCTION ET SOURCES DE CHYLINSKI | 121 G oi avdpec, ayandte tag yvvaixac (dans certains manuscrits + duov) Les traducteurs de l'époque ont utilisé le nom de famille de l'écrivain dans leurs traductions, mais il est difficile de savoir si ce nom a été utilisé par lui-même ou par un traducteur. C'est la principale raison de la fréquence des changements de pronoms. Modifications apportées au lexique. Les modifications du vocabulaire peuvent être divisées en plusieurs groupes selon la couche de base et les sources de correction: le texte de base correspond au STB, corrigé à l’aide de la source polonaise; le texte de base correspond aux sources polonaises, corrigé sur la base du STB; Le texte de base est traduit librement, la correction correspond à tous les originaux possibles. 1. Le fait que Chylinski ait utilisé une source polonaise lors de la rédaction du manuscrit est démontré par un grand nombre de modifications lexicales. Le vocabulaire du texte de base a été sélectionné par STB et corrigé en utilisant les originaux polonais. Les passages suivants en témoignent : MK 15,16 CHNT O zalniereįy nuwede ghi Dwarian, tatey ira Suda namofna — Rotufyn STB Ende de krijgh[knechten leydden hem binnen in de 3ale / welck is het rechthuys GDB Lecž žolnier3e wprowadžili go do dworu /to jelck do Ratufa BRAB Y wwiodfy go žotnierze do dwora /to ielt do ratufa V Milites autem duxerunt eum intro in atrium, guod est praetorium G oi 3¢ orTpatiūTai dnnyayov aŪūTdėv Eco Tic AVA 6 EoTtv TpaLTWpLOV Le texte de base du Suda namofna reprend le STB rechthuys, et le changement rapproche la traduction du GDB et du BRAB. Les unités lexicales V et G diffèrent dans ce cas de la traduction de Chylinsky. Dans les exemples suivants, le manuscrit a été édité à partir de la source polonaise: LK 10,31 CHNT "nuejo pro Pali —aplękie STB gingh hy tegen over [hem] voorby GpDB pomingt BRAB — Mingt go V Praeterivit G AvrinapijA9ev Lc 10,32 CHNT "bet nuejo pro Pali —ir aplgkie STB ende gingh tegen over [hem] voorby GDB pomingt BRAB Mingt V 2. Transit G dAvtinapTnjAdEv 122 | GINA KAVALIŪNAITĖ La couche de base de CHNT est passée par Pali plus près de STB et G, et le changement et le cercle correspondent à GDB et BRAB. Dans la Vulgate, ce passage a deux significations différentes: praeterivit et pertransiit. La couche principale de la traduction de Chylinski coïncide avec celle de la STB, V et G, et le changement reflète les sources polonaises: MT 12,46 CHNT [towejo ore ieBkodami = noredami "Tu jo katbet —kalbet [u jo STB [tonden buyten /foeckende hem te [preken GpB [tali pr3ed domem /chcge 3 nim mowic BRAB [thali na dwor3e chcge 3 nim mowič BB V stabant foris guaerentes logui ei G adToU elothxetoay Ew (nTolvres adTd Aakfjoat 2KoRr 1,15 CENT idand turetumbite antrą foską = gieradeilt- {...} paraštėje: NB STB op dat ghy een tweede genade [oudt hebben GDB abyscie wtore dobrod3iejltwo odebrali BraB abyscie wtore dobrodjiejltwo mieli V ut secundam gratiam haberetis G tva deutépay apy oyfijrE 2KoR 1.15 foska est un ol ordinaire. L'équivalent lexical de genade (G yapic, V gratia). Dans les sources polonaises, ce mot est généralement traduit par faska. En tenant compte du mot dobrodjiej/two utilisé ici dans les sources polonaises, Chylinski a ajouté dans son manuscrit le mot traduit du polonais geradeilt{- e} pour le pamorphème. 2. Il y a relativement peu d’endroits où le texte de base de la traduction CHNT diffère du STB et se rapproche des originaux polonais. L’influence de la source polonaise dans le texte principal se ressent surtout dans le choix des équivalents lexicaux sémantiques: MT 14,6 CHNT Bet kad apiwaykfczynejo —apiwaykPczyneta buwo diena gimines — gimimo Heroda STB Maer als de dagh van Herodis geboorte gehouden wiert GDB GDy tedy obchodjono djien narod3enia Herodowego BrAB GDy tedy obchod3ono džien narod3zenia Herodowego V Die autem natalis Herodis G yeveotiowg 8¢ yevouévorg Tob "Hpodov CHNT apiwaykfczynejo yra lenkiško šaltinio kalkė, nuo V ir G skiriasi. Sous STB est une forme précisée de ce mot. M. 5,42 CHNT Dok tamuy kurley prafo —meldsia (ka) nog tawec STB Donne à celui qui [encore] te demande Donnez ce que Cig vous demande. BrAB Thème que vous demandez /day V Ouipetit à toi, oui elle G té altobvtt oe 86g La traduction et les sources de CHYLINSKI | 123 MT 5,42 La signification du mot choisi selon la source polonaise est corrigée en fonction de la STB. Des corrections similaires sont apportées à MT 3:17; MT 17:5; MT 23:3; MK 2:19, etc. 3. Les équivalents lexicaux sémantiques librement choisis dans le texte de base et leurs corrections révèlent une particularité de la technique de traduction de Chylinski: en traduisant, l'auteur choisissait souvent des mots de sens plus large et les corrigeait en les éditant selon les sources de la traduction. Cette caractéristique de la traduction de Chylinski est très bien illustrée par les modifications apportées au mot « côté », qui a plusieurs équivalents différents dans les originaux : Mt 21,42 CHNT taleygi [tojoc gatwa krafto = kiertes STB dele is geworden tot een hooft des hoecks GbpB ten Sig [tat glowa wegieing BRAB ten [ię [tal głową v wegld V hic factus est in caput anguli G oūTos Eyevndy cic xegakiy yoviaz 1PT 2,7 CHNT [tojoc galwa kraBto —kapo = kampiniu STB is geworden tot een hoofdt des hocks GDB šię [tal glowa wagiefng BRAB then 3/tal [ig pr3zednieyBym w węgfu V hic factus est in caput anguli G obTog Eyevnd elg xegahny yoviag Lk 16,24 CHNT kad pamirkitu kraftą —wirfu —galg pirpta [awo STB dat hy het uyterfte [ijns vingers in het water doope GDB aby omocžyt koniec pelca [wego w wod3ie BRAB aby omoc3yt koniec palca [wego w wodžie V ut intingat extremum digiti sui in aguam G tva Ban to dxpov Tol daxtTUAou adtol Hdxtog Mt 9,20 CuNT dalilitejo krafta = Squernas ruba jo STB raeckte den 300m [ijnes kleets aen GbpB dotknęta Si¢ podotkd Baty jego BRAB Dotknęta [ig krdiu odžienia iego V tetigit fimbriam vestimenti eius G ato Tob xpaonėdov Tob iuatiov adTob App 5,16 CHNT If okolo gulinciu = giwenaciu kraftu —Paliu STB uyt de omliggende /teden GDB 3 okoloc3nych mialt Bravo ~~ -" V Vicinarum civitatum G TOV TĖDLĘ TOAEOYV App 27,12 CHNT Irkadkrafitac = portac nemandaguo buwo 3iemawot —3iemaut STB Ende alfoo de haven ongelegen was om te overwinteren P LMA Les exemplaires de la Bible de Brasta conservés à la bibliothèque sont défectueux, en dehors des pages de titre, il leur manque certaines pages, en particulier au début et à la fin du livre. Il n'existe pas d'exemples de la Bible de Braille. 124 | GINA KAVALIŪNAITĖ GDB A gdy nie było portu [polobnego ku jimowaniu BraB Y gdy3 niebylo portu [tufnego ku žimowaniu V Et cum aptus portus non esset ad hiemandum G aveudétou dė Tob Atpšvos inapyovTos POS TapayELuaGiav Un mot du texte principal du CHNT kraštas STB correspond à cinq unités lexicales de significations différentes : hoeck, uyterste, zoom, stadt et haven. Dans les sources polonaises et dans les endroits respectifs de V et G, il existe également des équivalents de différentes significations, dont les significations correspondent adéquatement à celles des mots utilisés par le STB et sont plus étroites que la signification de la traduction de Chylinski. Corrections pour krafto = twists; kraBto —kapo = angle; ratą — wirBu — gatą; krafta = Squernas; kraptu — Paliu; krafitac = portao correspond à tous les originaux possibles et spécifie la signification de l'unité lexicale du texte de base librement iSverto. Les passages corrigés de Mt 21,42 et 1 Pt 2,7 CHNT pour krafto = tournevis et <krafito > kqpo = kgmpiniu correspondent dans la Bible de Brasta à deux constructions différentes v wegfa et w weghu, cette différence n'étant pas reflétée dans le manuscrit de Chylinski. Dans les autres sources, les positions correspondantes coïncident avec les changements de CHNT. Dans d'autres exemples, Chylinski corrige des mots qui correspondent à des mots de signification très proche, de sorte qu'il est impossible de déterminer quelle des sources possibles a été utilisée pour éditer la traduction. Panašiai bendresnės reikšmės žodžiu verčiami, o redaguojant tikslinami žodžiai moteris, dangus bei kiti: App 6,1 CHNT moter...) —naplec ju buwo —budawo aptay[toc STB hare weduwen [...] verluymt wierden GDB byly 3aniedbywane [...] wdowy ich BraB były gar{....} wdowy ich V eo guod neglegerentur [...] viduae eorum G napedewpoivto [...] year addy 1TiM 5,14 CHNT Noriu tada kad jaunoc moteric —(naplec) tekietu STB Ick wil dan dat de jonge [weduwen] houwelicken GDB Chcg donc afin que miodfe Bly 3d maj BrAB Chcę więc aby miodfe Bly 3d maj V Volo ergo iuniores nubere G BovAouat o0dv vewtépag youelv MK 9,7 CHNT ballac teypag atajo iff dangauoc —debeliec GDB a pr3ypedt glos 3 obloku BraB a pochodsit glos 3 obloku STB ende eene [temme quam uyt de wolcke MK 9,6" V et venir voix de nuage 1994 : 4e du Tour de France 1995 : 9e du Tour de France 1996 : 9e du Tour de France 1997 : 9e du Tour de France 1998. 125 Comme dans les exemples précédents, les mots plus généraux femmes et ciel, utilisés dans le texte principal, ont été spécifiés et corrigés en veuves et nuages. 1 Tim 5,14 est une correction de la femme (naflec) qui est due à l'influence de la Bible, car les veuves n'ont pas de correspondance dans d'autres sources possibles. La base de la correction if8 dangauc —debeliec est difficile à dire, car les sources correspondent. Cependant, les modifications lexicales de ce type, où la signification des unités lexicales originales est généralisée lors de la traduction et spécifiée lors de l'édition en fonction des sources de traduction, sont relativement importantes. Parmi les autres modifications lexicales, on peut citer les changements de prononciation et de prononciation. La fin du manuscrit contient une inscription qui relie ces mots aux correspondants du STB: «[egge [akau [prekie kõn» (417/ 221). Cela veut dire que STB /eggen est utilisé pour dire et [preken pour parler. Rankraščio taisymai nuosekliai neatspindi šio sprendimo: /eggen siejama su sakyti, ir /preken su kalbėti (kalbejo —palakie —geleght hadde IN 2,22; katbejo —gelproken IN 2,22; katbu = lakau —legge MT 18,19; katbekite —katbekit —flaki/ki/t —[egget MT 10,27; kalba —[ako —[eggen Rom 3,8); o par endroits s'éloigne du principe de l'inscription à la fin du manuscrit: katba = (lako) —[preekt 1KOR 14,2; katbejo —tare —[eyden APD 14,11; Kalbejo —Tare —[eyde MT 26,31. Dans le texte de base, les verbes Sie sont souvent traduits selon le même principe: fakau —legge GAL 3,17; par analogie MT 10,27; App 11,4; APD 5,36; GAL 5,16; [Voir 1 CORINTHIENS 14:2 et al. Cependant, dans le STB /eggen et /preken CHNT, il y a parfois d'autres verbes correspondants: tare —[eyde APD 25,10 ; palakie —lakie —[prekende Actes 10,27 ; parlame —[eggen Rom 3,8 ; katbetumbime —dat wy leggen Rom 3.8 ; (katbedamo:) —[leggende] AprD 16,36. Cette incohérence entre le texte original et les corrections laisse supposer que la note à la fin du manuscrit a probablement été écrite après la fin de la traduction. De nombreux signes (soulignements, notes avec la mention N.B., au moins deux versions de la même traduction, etc.) indiquent que le manuscrit n'a pas été édité. Les corrections incohérentes indiquent que le traducteur n'a pas longtemps décidé comment traduire les mots individuels. (En outre, certaines corrections peuvent être des corrections ponctuelles qui, dans un certain sens, peuvent être attribuées au texte de base.) La décision finale est indiquée à la fin du texte et il faut supposer qu’elle a été prise en compte lors de la révision ou de la réécriture ultérieure du texte. CONCLUSIONS 1. PROCESSUS DE TRADUCTION ET D'ÉDITION. L’organisation inégale des corrections dans le texte montre qu’une fois terminée la traduction du Nouveau Testament, Chylinskis a commencé à éditer sa traduction selon certains critères (il a corrigé les problèmes d’orthographe, abrégé les terminaisons de l’utilisateur du pluriel, corrigé les participles, etc.), mais ce travail est resté inachevé : presque tout l’Évangile selon Matthieu a été revu de manière cohérente, la moitié des Actes des Apôtres avec beaucoup d’attention, et d’autres livres du Nouveau Testament ont été corrigés en passant. Le manuscrit a été révisé à la fin de sa vie, mais les modifications apportées au texte sont incohérentes. Le traducteur a apparemment eu l'intention de réécrire ou au moins de revoir le manuscrit et de le corriger en fonction des notes. 126 | GINA KAVALIŪNAITĖ Certains types de modifications sont incohérents : il y a des formes ou des constructions qui sont successivement remplacées par d’autres au début de la traduction et qui ne sont plus corrigées ou même reconstruites plus tard (c’est la plupart des modifications indépendantes de la traduction – les corrections des participants, les changements du pronom adjectif propre en mon, ton, etc.). La plupart de ces « révisions inverses » ne dépendent pas des sources de la traduction, elles montrent une certaine hésitation du traducteur et son incapacité à décider quelle forme ou quelle construction utiliser. C'est une des raisons pour lesquelles Chylinskis, à l'époque où il traduisait et rédigeait NT, vivait depuis de nombreuses années dans un environnement étranger et n'avait aucun contact avec la langue lituanienne vivante, il n'est donc pas surprenant qu'il se sente inauthentique à cause des mots et des constructions lituaniens qu'il utilisait. En outre, la tension ressentie dans la traduction et les corrections pourrait en partie être due à la réaction critique des réformés lituaniens à sa traduction et aux conflits constants avec le délégué calviniste lituanien en Angleterre, Jan Krzysztof Krainski. Le fait que certaines unités lexicales originales aient été traduites par des correspondances de sens plus large, et que l'édition ait été précisée et spécifiée, laisse supposer que la traduction de NT Chylinski a été précipitée. 2. SOURCES DE LA COHÉRENCE PRINCIPALE. Le fait que la couche principale ait été traduite à partir du STB, en plus de ce qui a déjà été établi précédemment, indique des particularités de traduction qui ne peuvent être expliquées que par la structure du néerlandais (non-différenciation de la deuxième personne du singulier et du pluriel à l'indicatif et à l'impératif, utilisation particulièrement fréquente des participles, etc.) En ce qui concerne l’influence de la source polonaise sur la traduction de Chylinski, les coïncidences lexicales sont relativement moins importantes que les coïncidences syntaxiques, car elles peuvent simplement refléter le vocabulaire polonais d’un traducteur qui connaît bien le polonais (peut-être même mieux que le lituanien- ?). La présence d'une telle langue n'est donc pas une preuve suffisante de l'existence d'une langue indo-européenne. L'influence de l'original polonais est plus marquée là où les locuteurs postpositionnels de la couche principale coïncident avec les sources polonaises et diffèrent de la STB. Les conjonctions utilisées par Chylinski au début de la phrase ne correspondent à aucune des sources de traduction possibles. Les différences entre les différentes versions de la traduction ont souvent conduit à des interprétations divergentes. En outre, les changements dans les types —o et 0 —i peuvent avoir été influencés par la maîtrise du polonais du traducteur (pas nécessairement une source polonaise spécifique). 3. SOURCES D'ÉDITION. En rédigeant le manuscrit, l'original polonais a aidé Chylinski à interpréter correctement les formes formellement insuffisamment différenciées (participants) et ambiguës (indicatif et impératif de la deuxième personne) du STB. Cet article est une ébauche concernant une personnalité polonaise. La traduction de Chylinski s'appuie principalement sur la STB. Les œuvres les plus connues de l'auteur sont les œuvres de théologie et de philosophie de l'Académie des sciences de Vienne (1654-1662). Le manuscrit est daté du 22 octobre 1657, et il semblerait qu'il ait été plus ou moins révisé à la fin de 1661. La traduction et les sources de CHYLINSKI NT [127 en tenant compte des sources. La plupart des corrections coïncident avec toutes les sources de traduction, mais dans certains cas, il apparaît que la correction est basée sur le STB. L’importance du STB dans la rédaction de la traduction est attestée par les entrées néerlandaises à la fin du manuscrit avec les équivalents lituaniens et les références à des passages spécifiques du NT et les entrées qui reflètent les efforts du traducteur pour relier des passages spécifiques de la traduction au texte néerlandais (« Tegge [akau [prekie kalbu » 417/221). Il n'existe pas d'informations sur l'importance de cette source polonaise. Le nom de l'espèce en anglais est en fait une référence à son nom en anglais, le coyote. Les origines polonaises pourraient aussi avoir encouragé les changements vers mon, ton, mais les changements de ce type ne pourraient être apparus que sous l'influence de l'original néerlandais. 4. RÔLE DES INSCRIPTIONS AU DÉBUT ET À LA FIN DU MANUEL. Ces enregistrements confirment une fois de plus que Chylinski a traduit de la STB et que cette Bible était pour lui l'autorité la plus importante. Il n'existe pas de textes sur la Vulgate. Le latin est utilisé ici comme métalangue. Il n'est pas toujours facile de distinguer quand les entrées polonaises reflètent la source de la traduction ou de l'édition et quand le polonais est utilisé comme métalangue. Il n'existe pratiquement pas d'enregistrements pouvant être attribués sans équivoque à une source polonaise de traduction ou d'édition. Article détaillé : N.T. Ex Verlion et édition Breflten (édition en 4° A* 1593. Cependant, il n'est pas certain que la traduction de Chylinski de la Bible de Brasta soit exacte. Il est très probable que le traducteur ait noté qu’il existait une autre traduction de la Bible en polonais, en plus de celles qui lui étaient accessibles ou bien connues. Le nom de l'auteur, qui est sans doute un pseudonyme, n'est pas mentionné dans le manuscrit. MARQUES CONTRACTUELLES [...Jkupiūra zmog[us] —abréviation restaurée] — — étrange į = —synonyme {...} —illisible Z supprimé —supprimé —début de la séquence corrigée ABRÉVIATIONS BRAB —Biblia swigta, Tho iest, Ksiggi Starego y Nowego Testamentu, wtašnie z Zydowskiego, Greckiego, y Lūčinskiego, nowo nd Polski igzyk z pilnosciq y wiernie wylojone, [Brzeszcz], 1563. 1958 : Traduction de l'édition de Chylinski : Kudzinowski, Otrebski. G grec du Nouveau Testament. Article détaillé : Nouveau Testament grec. Paris: Presses Universitaires de France, 1995. GDB -Biblia swigta, Tho iest, Ksiggi Ancienne et Nouvelle Alliance de la langue juive et grecque et polonaise diligent et fidèlement trathumdczone |...], | Dantzig], 1632. STB -Biblia, C'est-à-dire l'ensemble des Saintes Écritures, contenant tous les livres canoniques de l'Ancien et du Nouveau Testament. Par laft der Hoogh-Mog: Heren Staten Generael van de Vereenighde Nederlanden |...) Uyt de Oorfpronkelijcke talen in onfe Nederladt(che tale getrouwelijck over-gelet [...] ende Door gemeene orde der Nederland/lche Kercken verbetert van Druckfauten en Misltellingen die in den Eersten Druck gevonden worden. T' Amsteldam, Gedrukt bij de Weduwe wijlen Paulus Aert[z van Ravelteijn [...] Anno 1657. V - Vulgata. Nestle-Aland, Novum Testamentum Graece et Latine, Stuttgart : Deutsche Bibelgesellschaft, 1994. 128 | GINA KAVALIŪNAITĖ LITERATŪRA Album Studiosorum 1968: Album Studiosorum Academiae Franekerensis (1585—1811, 1816-1844) Naamlijst der studenten 1, Franeker. 1962 : La langue des signes dans les textes des XVIe et XVIIe siècles. 145-146 ; en anglais, pp. 143-144. BRruIN, C.C. de 1993: La Bible des États et ses prédécesseurs. Traductions de la Bible en néerlandais depuis la Réforme jusqu'en 1673. Edité par le Dr EG.M. Broeyer, Haarlem: Société Biblique des Pays-Bas, Bruxelles: Société Biblique de Belgique. HEINSIUS, J. 1977: De taal van den Statenbijbel. De Statenvertaling 1637-1937, Amsterdam : Ton Bolland, KAVALIONAITE, G. 1997 : Le contexte historiographique de la traduction de la Bible par Samuel Boguslawy Chylinski et le problème de la source de la traduction. Lituanistica 3 (31), 74-84. Klemenszewicz, Z., Lehr-Splawinski, T., Urbańczyk, S. 1955 : Gramatyka historyczna języka polskiego, Warszawa : Panstwowe wydawnictwo naukowe. KORNE, de A., RINKEL, T. 1987: Cours de néerlandais du XVIe au XVIIe siècle, Groningen: WoltersNoordhoff. Kudzinowski, Cz. 1964 : La Bible de Chylinski. Le Nouveau Testament. 3, index, Poznan: Publications scientifiques de l'État. Kudzinowski, Cz. 1984 : La Bible de Chylinski. Le Nouveau 145-180. Testament. 1, pp. 101. ↑ (en) « The Science of Science ». Kudzinowski, Cz., Otrebski, J. 1958 : Bible lituanienne de Chyliriski. Le Nouveau Testament. 2e édition, Paris : Éditions du Seuil. Ossolineum. 1971 : La Bible de S. B. Chilinski en lituanien. Revue de l'Académie des sciences de France, 101(1), pp. 87-105. SCHLERATH, B. 2000: Chylinskis Ubersetzung des Neuen Testaments: Ūberlegungen zu seiner Vorlage. Range, J.-D, ed., Aspekte baltischer Forschung, Essen: Verlag Die Blaue Eule, 279-290. TooRrN, M. C. van den, PIINENBURG, W. J. 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