Sociolingvistinis žvilgsnis į XVI–XVII a. Rytų Lietuvos antroponimiją

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLV (2001), 39-61 La Société des sciences naturelles, XVIIe-XVIIIe siècle. Portail de l’anthropologie LAIMA Sur la base d’une analyse des noms personnels enregistrés dans les registres judiciaires de Linkmenys (Lituanie de l’Est) de 1554 et 1636, il est suggéré qu’au moins à partir du XVIe siècle, un mécanisme de ruthénisation pourrait avoir fonctionné dans les terres de la Lituanie actuelle, similaire au processus de polonisation qui a fonctionné plus tard. Le ruthène, la variante parlée de la langue de la chancellerie ducale, pourrait s'être répandu parmi la noblesse comme un symbole de statut. Ce processus pourrait aussi avoir touché une partie de la paysannerie. Le fait que des formes abrégées de noms chrétiens peuvent apparaître à la fois dans une forme lituanienne et dans une forme slave montre que les deux doivent avoir été en usage: il ne peut pas être attribué à l'habitude de scribe. Cela signifie qu'au XVIe siècle, il pourrait y avoir eu des foyers de bilinguisme lituano-ruthène bien au nord de la frontière linguistique lituano-ruthène. Si c’est le cas, alors notre vision du mécanisme d’introduction de (partie des) slavismes dans les dialectes lituaniens de l’Est doit être revue : ils ont pu être introduits avec de nouvelles caractéristiques de la vie quotidienne, sous l’influence de la tradition écrite (en particulier le slave ecclésiastique), ou en conséquence du bilinguisme qui s’est répandu à partir du XVIe siècle. 1. DE LA SITUATION SOCIOLINGUISTIQUE En discutant des variations phonétiques de la langue lituanienne ou de ses dialectes séparés, en particulier les dialectes orientaux, il est généralement admis que « les contacts très étroits et anciens avec les Slaves orientaux et tout mélange ne pouvaient pas ne pas avoir une influence sur le développement de la langue lituanienne » (Zinkevičius 1987: 68). La plupart des œuvres de l'écrivain sont des récits de voyages, d'expériences culturelles, de rencontres avec des gens étrangers, d'échanges avec des gens d'autres cultures, d'échanges avec des gens de langues différentes. Dans ces cas, il n'est pas nécessaire de contacts très étroits et actifs, les emprunts peuvent se propager par des intermédiaires : « [...] les Lituaniens avant l'époque de Mindaugas avaient déjà une certaine connaissance du christianisme, apparemment principalement par leurs voisins slaves de l'Est : ils connaissaient et utilisaient les termes chrétiens reçus des Slaves de l'Est, les noms des fêtes chrétiennes, ils ne leur étaient pas étrangers certains noms de personnes chrétiennes. Tout cela, les Lituaniens l’ont probablement obtenu naturellement en communiquant avec leurs voisins chrétiens, en faisant du commerce avec eux et en échangeant des valeurs culturelles, car nous n’avons pas de données directes sur l’activité missionnaire en Lituanie à cette époque » (Zinkevičius 2000: 14). On sait que l'emprunt lexical par des relations actives se caractérise aussi par l'emprunt ou le remplacement par des mots étrangers de mots déjà présents dans la propre langue, par l'attribution à un mot d'une signification supplémentaire, non présente dans la propre langue, empruntée à des mots étrangers, quand il y a à côté un autre (propre) mot pour désigner cette signification, c'est-à-dire qu'à côté du simple, naturel, se produit et se surcharge un autre mot. 40 | LAIMA GRUMADIENĖ n'est pas un emprunt. C'est le cas de l'écrit et de l'écrit-écrit de la langue lituanienne. Si l'on essaye d'en tirer des dictionnaires de dialectes ou de dialectes individuels et de les comparer avec les rares dictionnaires écrits existants, on manque d'abord les emprunts de la nature déjà discutée. Cependant, les études des slavismes dialectaux et de leur chronologie (voir Kardelis 1999 pour plus de détails sur la littérature et ses propres observations sur ce sujet) ne réfutent certainement pas l'hypothèse selon laquelle une partie des slavismes lexicaux pourraient avoir pénétré dans certaines langues des Hautes-Pyrénées du sud et de l'est actuelles (en particulier celles de Vilnius et d'Utena) depuis longtemps et non pas seulement comme des emprunts culturels, c'est-à-dire avec de nouvelles réalités ou des réalités nouvellement signifiées. En effet, dans les conversations, il y a une partie de vieux slavismes qui ont simplement remplacé les mots sans doute utilisés par les savs (dans les systèmes et sous-systèmes de dénominations, tant sémantiques que grammaticales, il y a une sorte de « trous » qui sont comblés par les slavismes- ). Il s'agit donc de phénomènes typiques du bilinguisme et des contacts actifs. Il n'y a pas de monuments de la variante orale des dialectes de la Lituanie orientale de l'époque, et la variante dite de la langue des écritures orientales, basée sur l'interdialecte de Vilnius en formation, se reflète dans l'écriture d'un niveau supérieur, c'est-à-dire la langue des écritures, qui a subi à son tour l'influence des langues slaves (et pas seulement) en raison de l'interaction avec les langues sources, d'où une grande partie de cette écriture a été traduite. La plupart des œuvres de l'église, bien qu'elles soient de nature religieuse, sont des œuvres d'art et d'architecture. Les relations entre le lituanien et les langues gudes sont évidemment très anciennes. Il s'agit d'une œuvre datant du milieu du XVIe siècle et du début du XVIIe siècle. Une idée plus récente serait que la langue parlée des Gudi de l’époque aurait pu avoir une influence considérable sur les dialectes de la Lituanie orientale actuelle, en particulier sur le vocabulaire, par le biais de contacts directs avec la couche sociale la plus basse de la population — les paysans — et, dans certains endroits, par le biais d’un possible bilinguisme actif au moment de la conversation, NON SEULEMENT DANS LA LIMITE ORIENTALE DE LA LITUANIE ETHNIQUE (Zinkevičius 1987: 112) (cf. Vidugiris 1983: 53), MAIS DANS UNE ZONE BEAUCOUP PLUS GRANDE VERS L’OUEST. Une formulation plus modérée de l'hypothèse posée ici est possible : si les faits confirment qu'il y a eu des contacts actifs et des cas de bilinguisme entre le lituanien et les langues gudes sur le territoire de l'actuelle Lituanie orientale (peut-être seulement dans certaines régions) aux XVIe et XVIIe siècles, alors peut-être une partie de la Lituanie orientale est devenue bilingue. Les Lituaniens de l'Est sont des Lituaniens qui ont vécu dans la Russie noire, la Russie blanche et la Russie rouge. Les Russes de Moscou les appelaient simplement « Lituaniens », ru. Ils se nomment eux-mêmes « russophones » ou « russophones russes ». Pycckue (Cekmonas 1988: 42), et se considérant comme des sujets du Grand-Duché de Lituanie — simplement des Lituaniens. C'est une langue lituanienne de la famille des langues baltes. —en langue guadeloupéenne. La source de 1554 mentionne d'ailleurs le domaine de Gudiškiai (dworu jego Gudziszek IN, 121), ce qui montre que d'autres n'étaient pas des Gudiškiai; Il existe des noms de personnes d'origine ethnonymique : Szczepan Gudelis 1N,.., 84 ; Jezioru Taru miedzy polmi Mosia Nareykowicz, ktorę zowią Gudziskiego IN, 123 ; Janielis z Mosiem bratem Melancy, ludzi gudziskie IN,.., 122, bien que ces deux derniers puissent indiquer l'appartenance au domaine de Gudiškiai. Il existe un autre nom de personne d'origine ethnonymique —Andrzey Tatarzyn IN,.., 86, 0 Lach IN, 104 robi Le nom de personne peut être lié à la fois à l'ethnonyme et aux abréviations d'Alexei ou d'Ilya, cf. B,, 24, 71. 1966-1967 : Le rôle de l'histoire et de la chronologie dans l'histoire de l'art. 1967-1968 : Le rôle de l'histoire et de la chronologie dans l'histoire de l'art. 1967-1969 : L'histoire de l'art. 1969-1970 : L'histoire de l'art. 1970-1971 : L'histoire de l'art. 1971-1972 : L'histoire de l'art. 1972-1973 : L'histoire de l'art. 1973-1974 : L'histoire de l'art. 1973-1974. L’apparition de 41 slavismes dans les dialectes pourrait- -elle être expliquée précisément par eux, c’est-à-dire, dans certains cas, être reportée à des époques antérieures? La recherche de tels slavismes est un sujet tout à fait différent. Il est difficile de savoir si cette évolution a été due à des circonstances particulières. Il faut ajouter que personne ne nie l’interaction entre le lituanien et les langues gudes (voir Zinkevičius 1987: 54-75), mais on parle généralement soit de contacts actifs d’une époque ultérieure, c’est-à-dire après la peste et les guerres qui ont dévasté la Lituanie au début du XVIIIe siècle, quand un plus grand nombre de Gudes se sont installés dans les régions évacuées de l’est et du sud-est de la Lituanie actuelle, soit d’une époque extrêmement ancienne. Il est possible que les premiers contacts avec les Gaulois aient eu lieu au milieu du XVIe siècle et au début du XVIIe siècle dans certaines régions de l'actuelle Lituanie orientale. Au début du XVIIe siècle, il y avait à Vilnius un grand nombre de gudes, comme l'écrit Zinkevičius (1977 : 6-7), mais il a examiné un document de l'Église catholique, donc il n'a pas examiné les noms des orthodoxes qui n'ont pas pu y entrer (et au moins une partie des gudes, comme les Lituaniens, l'étaient probablement à l'époque, car il y avait neuf églises à Vilnius). Et en général, beaucoup de Gouds de l’époque, qui, d’ailleurs, jusqu’à récemment (XIV-XV siècles) étaient devenus un peuple avec sa propre langue, développée à partir des dialectes de la Russie occidentale, vivaient en Lituanie. La ville a accueilli une grande partie de la population de l'époque de la dynastie Han. On ne sait pas si tous avaient déjà reçu le baptême byzantin (l'orthodoxie a été introduite en 988) : on pense que la frontière de l'orthodoxie à l'ouest allait à l'époque sur la ligne de Polotsk, Minsk, Grodno (Zinkevičius 2000: 13). Certains, comme les Goths, se sont convertis au catholicisme. On sait peu de choses sur les orthodoxes qui vivaient dans les régions les plus reculées de l'époque, mais il est clair qu'ils vivaient dans tout le territoire de la Lituanie actuelle, en particulier parmi les nobles (Gudavičius 1999: 68, 96, 358, 436-439, 452 et autres). Et, bien sûr, le plus tôt, le mieux. Cependant, il ne serait pas souhaitable de mettre un signe d'égalité entre les Goths et les orthodoxes: que ce n'était pas le cas plus tard, c'est clair, comme ce n'est pas le cas aujourd'hui, mais les terres catholiques et orthodoxes sont maintenant limitées à peu près par les mêmes zones ethniques que les Lituaniens et les Goths. C'est à cette époque qu'une partie de la population est devenue unitaire (Gudavičius 1999: 318-321). La présence de noms orthodoxes canoniques et de leurs abréviations, ainsi que de noms qui en ont dérivé, semblent avoir influencé les soupçons d'orthodoxie. Selon Zinkevičius (1977: 89), « Puisque les formes catholiques canoniques des noms de baptême (écrits en latin ou en polonais) étaient assez strictement respectées lors du baptême, les variantes slaves orientales ne pouvaient entrer dans les actes que par hasard et précisément celles qui étaient largement utilisées par les gens (les catholiques) à l’époque. » En outre, sur la même page, l'auteur donne 57 abréviations de noms de baptême d'origine slave orientale, conservées au début du XVIIe siècle dans les patronymes, car ces derniers n'étaient pas normalisés. Les études de l'archéologie ont révélé que la plupart des anciennes villes de l'actuelle Lituanie ont été construites au XVIe siècle, et que les noms de ces villes ne sont pas tous les mêmes. : Acmacheii, Hpmona, Kanukemo, Kiumenms, Ilpoxons, Baaducaaes et al. (1979: 86), remarquent également que parmi les quelque 10 000 enregistrements de l’époque examinés, on peut distinguer 70 noms de baptême différents, avec toutes sortes d’abréviations, tandis que les noms de ce type en sont pratiquement dépourvus. Certains de ces noms proviennent de la nomenclature orthodoxe ou de l'ancien slave. Le fait qu'il ait été baptisé au XVIe siècle et qu'il n'ait pas eu d'enfants, n'est pas certain. 42 | LAIMA En 1991, il écrit : « Les rares noms personnels d'origine slave et germanique du XVIe siècle indiquent probablement l'apparition des noms lituaniens par emprunt. De plus, certains anthroponymes issus des langues slaves peuvent être considérés comme le résultat de la glorification des noms personnels lituaniens ». Cependant, la notion d'emprunt de noms de famille sur le territoire actuel de la Lituanie orientale serait compliquée si l'on acceptait l'hypothèse que les Lituaniens et les Gouds ont participé au même processus de formation des noms de famille, et que les suffixes patronymiques -evič, -ovič ont été simplement ajoutés aux uns et aux autres, car telle était la disposition générale du Grand-Duché de Lituanie, dont la langue officielle jusqu'en 1696 était la langue de la chancellerie slave (cette disposition n'a pas été abandonnée par la suite). Les noms de famille des Lituaniens de la Grande-Duché de Lituanie, ainsi que les noms de famille des Lituaniens de la Grande-Duché de Lituanie, peuvent être difficiles à identifier. La nomenclature des noms chrétiens varie d'un pays à l'autre, bien que le noyau soit largement commun. À la fin du XVIe siècle, les noms des saints sont ir inscrits sur les calendriers en fonction du jour de leur décès, et une nomenclature très similaire à celle de la Pologne s'est peu à peu établie en Lituanie (Kuzavinis, Savukynas 1994: 36-40). Cela ne laisse guère penser que des règles plus strictes n'ont pas été respectées jusqu'à présent. Ainsi, la question de savoir si la couche beaucoup plus épaisse de noms slaves et, par conséquent, de noms postérieurs, issus de noms canoniques orthodoxes ou d’anciens noms slaves, sur le territoire de la Lituanie orientale actuelle au milieu du XVIe siècle – début du XVIIe siècle, par rapport à toute la Lituanie (ce qui n’est pas nié par l’étude de Zinkevičius (1977) sur les noms des habitants de Vilnius au début du XVIIe siècle), s’est formée en raison du fait qu’il y vivait plus de personnes liées à l’orthodoxie (Gudes ou Lituaniens — on ne sait pas encore) ou pour d’autres raisons, reste ouverte. L'article suppose que les personnes qui utilisaient les abréviations slaves des noms caractéristiques de l'époque, en particulier celles issues des anciens noms slaves orthodoxes et canoniques, auraient probablement parlé un langage non lituanien ou auraient au moins été bilingues. En général, l'utilisation des langues parlées à cette époque soulève de nombreuses questions. Zinkevičius (1987: 144-146), qui a probablement décrit le plus en détail la situation linguistique et l'usage des langues sur le territoire de la Lituanie actuelle au milieu du XVIe siècle - début du XVIIe siècle, fournit des faits selon lesquels le lituanien parlé était alors utilisé dans la vie publique non seulement par le peuple, mais aussi par les nobles, mais à côté du polonais et du russe. La langue lituanienne n'est plus que la langue de la société. La langue polonaise, qui est venue avec le catholicisme et la cour du grand-duc, a été diffusée par les écoles et les scribes, devenant de plus en plus prestigieuse et répandue. La langue russe, jusque-là répandue comme (ancienne) langue de la chancellerie slave et, pour les affaires orthodoxes, comme ancienne langue de l'église slave, a commencé à signifier, à partir du début du XVIe siècle, rien d'autre que la langue gude du Grand-Duché de Lituanie (Gudavičius 1999: 436-439). La langue slave de la chancellerie, utilisée dans l'écriture officielle, qui était influencée par l'ancienne langue slave de l'église et par le mélange de dialectes russes occidentaux, devenus langues gudes, fortement influencées par le lituanien, avait déjà formé une variante assez homogène de la langue écrite interdialectale, influencée par la langue utilisée dans la chancellerie des régions de Polotsk-Smolensk et de Volhynie-Kiev, dont il fallait déjà traduire dans le moscovite de l'époque. Cette langue a été utilisée pour la bureaucratie, la traduction et la rédaction de la littérature religieuse, juridique et laïque (on se souvient du rôle de P. Skorina et de son imprimerie fondée à Vilnius en 1525). Sans aucun doute, une telle langue, qui est également appelée l'ancienne langue biélorusse (voir Chekmonas 1988: 44-45), a déjà Au XVIIIe siècle, la langue lituanienne n'avait pas seulement une forme écrite, mais aussi une forme orale, et elle était parlée par la noblesse lituanienne, ainsi que par les fonctionnaires et les scribes. Certains étaient monolingues, mais d’autres étaient certainement bilingues. Il semblerait que la langue polonaise ait été influencée par le polonais. Cependant, au XVIe siècle (et plus tôt), il est possible qu'il y ait eu une influence de la langue guadeloupéenne sur les domaines : si elle était la langue des seigneurs, elle devait avoir une influence sur les sujets. C'est ainsi que l'on pourrait essayer d'expliquer en partie l'origine des noms de personnes nobles (ou riches) assez loin à l'ouest de Vilnius, qui ont été fondés sur des abréviations gudes des noms chrétiens, car ils ne devaient pas tous être originaires des terres slaves de l'est du pays. Ainsi, on peut essayer de formuler avec prudence l’idée, jusqu’à présent, au moins dans la linguistique lituanienne, non exprimée plus clairement, qu’au XVIe siècle (peut-être même plus tôt) sur le territoire actuel de la Lituanie, un mécanisme similaire au mécanisme ultérieur de la flexion (et de la flexion) de la persuasion (et de la persuasion) a pu se produire : comment une langue prestigieuse par les domaines (dans le cas du polonais, même par les écoles et l’église) a-t-elle pu se répandre dans la langue gude, qui, en tant que variante orale de la langue de la chancellerie slave, était utilisée par la noblesse? Les données de cet article sont malheureusement trop pauvres pour étayer cette hypothèse. La troisième variante de la langue gudée était dialectale, et les paysans ordinaires qui vivaient et parlaient dans l'aire de Vilnius, se trouvant à la périphérie, ne se sont jamais rendu compte de leur appartenance à l'aire commune des gudés (ou biélorusses), c'est pourquoi ils continuent encore aujourd'- hui, sans reconnaître d'autre nom, à utiliser le terme qui correspondait à leur situation au XIVe-XVIe siècle : BAD LANGUAGE, PAPRASTAI SNAKANTYS (en gudée no-npocmy). Au Moyen Âge, le terme est utilisé pour désigner les habitants de l'Europe occidentale et orientale. Les termes mymoiluo,, impliquent une comparaison avec une autre variante de cette langue, plus prestigieuse, peut-être utilisée par les seigneurs. C'est une forme de langue orale, car la plupart des paysans étaient analphabètes. La langue de l'empereur est également influencée par la langue lituanienne. Les langues lituaniennes orientales ont pu être influencées par les dialectes gudes lorsque leurs représentants ont communiqué directement. Il n'est pas rare que les œuvres de ces artistes soient traduites dans d'autres langues, notamment en anglais, et qu'elles soient publiées dans des revues spécialisées (par exemple, The New Yorker, 1987-1988). Il s'agit d'une partie de l'inventaire de 1554 de l'arrondissement de Vilnius, c'est-à-dire d'une description des villages et des habitants, préparée et imprimée en 1934 par Konstantinas Jablonskis (le manuscrit a malheureusement disparu au début du XXe siècle*), consacrée à l'arrondissement de Linkmenai (83-131 pages) et d'une partie de l'inventaire manuscrit de 1636 de 43 pages (86 pages) conservé à la bibliothèque de l'université de Vilnius (IN,,,.), Čekmonas mentionne la variante parlée de la langue slave de la chancellerie, mais ne développe pas l'idée de son utilisation sur le territoire de la Lituanie ethnique: «L'ancienne langue biélorusse était avant tout la principale langue d'État de D. L. k. (du Grand-Duché de Lituanie — L. G.), elle était écrite dans la plupart des documents juridiques (et sur le territoire de la Lituanie ethnique- ). C'est à cause de cette fonction que l'ancien biélorusse est aussi appelé langue de bureau (ou langue des affaires- ). Cependant, il a rempli beaucoup plus de fonctions. Le vieux biélorusse était parlé (à part moi, L. G.) par de nombreux représentants de la noblesse féodale, orthodoxes et catholiques; Elle a été utilisée pour écrire des chroniques, des traités théologiques, traduire des œuvres de fiction » (1988: 44, ma traduction — L. G.). L'auteur rappelle également les Tatars qui vivaient dans le Grand-Duché de Lituanie, leur littérature religieuse écrite depuis le début du XVIIe siècle en gudji mais en écriture arabe : les kitabs. Ici, la question se pose naturellement — alors, avec qui ils ont communiqué de manière guérissante, sinon avec les voisins? (Voir aussi : 1993 : Krichinskis ; 196 ; Potashenko, ed., 2001 : 78-79 ; etc.) La première mention de l'église remonte à l'époque de l'empereur Justinien (303-304). Le 45 tours est également utilisé pour les 1500 cm³ (1500 cc). En ce qui concerne les noms propres, les noms de famille et les noms de familles, les noms de famille sont généralement écrits en lettres majuscules, et les noms de famille sont généralement écrits en lettres minuscules, comme dans le cas des noms de famille de la famille de l'auteur, ou en lettres minuscules, comme dans le cas des noms de famille de la famille de l'écrivain. Au milieu du XVIe siècle, plus précisément à partir de 1543 (Zinkevičius 1987: 137), les documents administratifs du Grand-Duché de Lituanie ont commencé à être rédigés en polonais, alors que jusqu’alors la langue de la chancellerie était la langue slave. Il est possible que l'un des premiers inventaires écrits en polonais, et il est de ceux qui supposent que celui qui a écrit cet inventaire n'avait peut-être pas encore suffisamment de compétences, il pourrait avoir été influencé par la langue de la chancellerie slave. Il n'y a pas de trace de l'alphabet, mais il est possible que l'original ait été réécrit au XXe siècle ou que des copies antérieures aient été faites, car l'original est presque entièrement disparu. La langue polonaise de l'écrivain n'est pas irréprochable, les règles uniformes ne sont pas respectées, le dur? L'utilisation varie considérablement, et la cohérence de l'écriture des autres signes diacritiques n'est pas toujours respectée, donc ici, nous présentons simplement comme écrit dans l'original, plus précisément dans les notes. En regardant les noms personnels écrits en polonais dans une source de 1554, qui à cette époque étaient composés soit d’un seul prénom, soit d’un prénom avec un second membre de la dénomination personnelle, qui n’était pas encore assez souvent un vrai nom, mais simplement un patronyme, c’est-à-dire un nom personnel, avec des suffixes patronymiques composés du père de n’importe quel membre de la dénomination (pas nécessairement le premier) (certains auteurs, par exemple, Vanagas, Zinkevičius, utilisent le terme TĖVAVARDŽIO, mais maintenant plus fréquent PATRONIMO, voir Maciejauskienė 1991: 16), ou d’autres noms personnels, sans suffixes patronymiques, ainsi que des prénoms, on peut supposer que les habitants parlaient au moins deux langues à cette époque — le lituanien et le gude. Les documents contenant des données anthroponymiques pourraient être sélectionnés comme une source de preuve. Les noms chrétiens lituaniens et slaves, ainsi que les anciens noms slaves, en particulier leurs formes abrégées ou mineures, peuvent le montrer. Le fait même que l'on utilise des patronymes abrégés et constitués de ces patronymes montre que l'usage lituanien et slave existait, ce ne sont pas seulement des noms imposés par les écrivains. Le notaire pouvait modifier quelque chose, par exemple, ne pas écrire la terminaison*, donner la transcription polonaise du nom de personne, par exemple, Szczepan IN, 84, Andrzey IN..., 123, traduire, ajouter le suffixe patronymique slave -evič ou -Ovič, etc., mais il changeait à peine la racine de l'abréviation du nom, sauf dans la forme longue du nom. Les chercheurs notent que dans les inventaires des domaines et d'autres documents administratifs et juridiques, l'usage pouvait se refléter de manière plus authentique que dans les livres de l'église (Zinkevičius 1977: 67), dans lesquels ils étaient inscrits non seulement les catholiques. Les habitants de la Grande-Duché de Lituanie qui parlaient le gudjien participèrent au même pai. ↑ La page de titre de l'Inventaire indique : « [...| niżey mianowanych przez mig, Jerzyka Zacharyaszewicza, dzierżawcę zoslienskiego [...]" IN,.., 31 (donc de Žasliai, homme non local). La même personne est inscrite deux fois sur la même page de l'inventaire de Linkmen : Petrelis Urbanowicz et Petrel Urbanowicz IN... 107. 5 Dans le processus d’écriture des noms (la formation des noms de famille lituaniens avait commencé plus tôt et était différente) comme les locuteurs de lituanien, c’est-à-dire déjà plus tôt, la tendance à « ajouter » les suffixes patronymiques slaves -evič, -ovič lors de l’enregistrement des habitants, qui était influencée par l’utilisation de la langue de bureau slave, a commencé à se manifester et à se renforcer particulièrement à cette époque. Le processus lui-même diffère légèrement de celui du Grand-duché de Moscou, où seuls les nobles étaient autorisés à ajouter ces suffixes, tandis que les classes inférieures étaient autorisées à ajouter les suffixes plus courts -ev, -ov (Zinkevičius 1987: 134). Cet article suppose que les abréviations des noms slaves ont été apportées (ou obtenues sans partir nulle part) par des personnes parlant le guéd (ou le guéd) qui vivaient alors dans les régions parlées, car dans le milieu lituanien, certaines de ces abréviations ne pouvaient pas être trouvées. Il faut noter la remarque de Zinkevičius (1977: 81; voir aussi 82-88): « En nous basant sur les noms de famille des enregistrements, nous pouvons reconstruire un grand nombre de formes de noms de baptême utilisés par les Lituaniens au XVIe-XVIIe siècles, qui n'ont pas commencé par des noms de baptême slaves canoniques, mais par leurs variantes populaires. Une partie de ces formes peuvent être des noms canoniques créés par les Lituaniens eux-mêmes, en particulier ceux dont nous ne trouvons pas de correspondance dans les langues slaves voisines. L'inventaire en question est un document de la réforme des valaques menée dans les terres du grand-duc de Lituanie entre 1547 et 1566. Il semblerait que les 150 000 hommes de l'armée de l'Empire romain aient été déployés dans les campagnes de 182 av. J.-C. et 181 av. J.-C., et qu'ils aient été déployés dans les campagnes de 180 av. J.-C. et 180 av. J.-C., selon les sources. Cependant, l'existence d'une telle population n'est pas attestée par les sources, ni même par les historiens. nowik ‘nouveau-né’ à certains noms personnels, bien sûr, le nom du village Nowosady IN,.., 87 et indique une certaine étrangeté par rapport au lieu. En revanche, les spécimens de l'espèce Nothobranchius ne sont pas très différents les uns des autres. Il n'y a pas de lien entre la langue lituanienne et les langues slaves (ou germaniques) de l'époque, bien que l'origine du nom ou de l'abréviation soit recherchée. C'est un fait compréhensible, puisque pendant de nombreux siècles, les enregistrements ont été faits en langue non lituanienne, le plus souvent par des scribes ou des fonctionnaires de l'Église lituaniens, souvent avec l'intention de slaver ou de germaniser. Cependant, d'un point de vue sociolinguistique, il serait peut-être possible de se demander d'où, par exemple, au milieu du XVIe siècle, dans les régions de l'actuelle Lituanie orientale, qui étaient sans aucun doute peuplées de Lituaniens », sont apparues de telles abréviations de noms chrétiens utilisés dans le langage courant, qui ne sont pas caractéristiques de la création lituanienne. La page de titre de l'inventaire en question indique:, Rejestr dworow jego k. mosci ciwunstwa Wilenskiego [--+]« IN; voir 30 Le nom de l'espèce a été proposé en 1957 par l'astronome et géologue américain William H. Burroughs, mais il n'a pas été adopté par la communauté scientifique. 1554 8 Certains noms de lieux ont été conservés malgré le changement de langue des habitants, mais les noms suivants indiquent que des Lituaniens ont vécu dans les localités mentionnées : Siofo Meyranskie IN, 89, Siofo Minducze IN,.., 103,0d sianożęci Czuryszek y Kudrolanek IN, 96, Jeziora Strawinoicia IN,.., 132, za rzeką Wiryntą IN, 105, Jezioro Zusklinis IN, 130, W tey zimi Ligotowkach IN,.., 99, niwa, ktorą zowią Wierzmieli In, 123, etc. Les noms de lieux sont des noms de lieux qui ont été utilisés par les Lituaniens. Il convient d’attirer l’attention sur le fait qu’une partie des noms slaves ou de leurs abréviations ainsi que des noms de personnes créés à partir d’eux avec les suffixes patronymiques slaves -evič, -ovič (aucun autre n’a été trouvé) de l’inventaire de la commune de Linkmenai de 1554, attestés dans les travaux de M. Biryla* (b,, 5,) dans l’écriture du Grand-Duché de Lituanie aux XVIe-XVIIIe siècles, dans d’autres documents de l’époque provenant du territoire actuel de la Biélorussie et/ou dans l’usage des habitants actuels de la Biélorussie, sont des noms canoniques orthodoxes anciens (abréviation st.) ou leurs abréviations, par ex. : Dosis, Dosia (GEN.) Zonka IN, 116, 127: gu. Jac": st. acu B, 60; b,, 140 arba st. @eodocuii b,, 124; Micewicz IN, 114: gu. Miyp: st. Jumumpui B. 169; Micowicz IN, 114: gu. 1962 : 2e édition ; 1963 : 3e édition ; 1964 : 4e édition. /Ipoų: st. Ilpoxon, Ilpomac b, 243; Szerg-ut- -owicz'? IN,, 108: gu. 115-116. ↑ a et b (en) « Cephalochordata », sur The Plant List (en) « Cephalochordata », sur PlantList (en) « Cephalochordata », sur PlantList (en) « Cephalochordata », sur PlantList (en) « Cephalochordata », sur PlantList (en) « Cephalochordata », sur PlantList (en) « Cephalochordata », sur PlantList. Plg. gu. Cagponusix, Caxonusik, Canonaubix: gu. Cagon, Caxon, Canon: St. Cogponus, Cochonuii b, 153; 5,, 209, 138 et autres. Le nom Niestoya (NoMm.) IN.., 119 peut être associé à St. Hecmop' B, 98. Bien sûr, la plupart des noms canoniques slaves ont des équivalents dans les nomenclatures des noms de baptême d'autres pays, en particulier polonais, et ils ont changé au fil du temps dans l'usage des Slaves eux-mêmes ou ont coïncidé avec les noms catholiques, par exemple, tels que Félix, Martin, Matthieu, Pierre, Sylvestre, Simon, etc., de sorte que certains ne peuvent même pas être attribués exactement à l'un ou l'autre, généralement cela se fait uniquement sur la base des correspondances phonétiques, par exemple: fir t (st. Oeodop, @oma et le. Teodor, Tomasz), n et m (st. Hukoaau et le. Mikotaj), I et v (st. Jlaepenmuii et le. Wawrzyniec), v et b (st. Bacuauu et le. Bazyli) ou d'autres. Le 104e régiment d'infanterie de ligne est probablement originaire de la région. 1958 : XXVIIe siècle. 2000 : Le Saint-Esprit n'est pas là. 125-126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153. Saint-Honoré-des- -Champs. 1975 : 100 000 km de route ; 1976 : 100 000 km de route ; 1978 : 100 000 km de route ; 1979 : 100 000 km de route ; 1980 : 100 000 km de route ; 1981 : 100 000 km de route. 1999 : Le Maître de l'ombre. Maciej B, 118, ainsi que Matulewicz IN,.., 117; Mosis IN; ; 5, 110, Moysis IN,,,, 104, z Mosiem (INSTR.) IN,,,, 122, z Moyszem (INSTR.) IN,,,, 103, Mosiewicz IN,.., 110: XVI-XVIII a. gu. 2000 : Les Mousquetaires de Saint-Malo. Mais: le. Matthew B, 85, LPZ, 172, sauf dans le cas d'un Masiem (INSTR.) IN _.. 89; Pieczulis 1554 Il s'agit d'une référence à l'anthroponymie guadeloupéenne, mais il est possible de trouver des correspondances dans d'autres langues slaves. La liste des œuvres d'Albert Camus, bien qu'exhaustive, n'est pas exhaustive. Il faut tenir compte du fait que les noms orthodoxes se sont répandus de l'Est, et les noms catholiques par les Polonais. Le fait qu'il y ait un a à la place d'un o slave peut être une adaptation de la voyelle 0 des langues slaves orientales, dans ce cas des langues gudes, à la voyelle a (le plus souvent semi-longue) en lituanien (voir Kardelis 1999: 39 et autres). Il est également important de noter que les équivalents gudes sont généralement présentés ici seulement à partir de deux sources de M. Biryla, dans lesquelles un nom ou une abréviation peut ne pas être enregistré, puis la plus similaire, ayant des analogues de l'œuvre de l'époque (si trouvé dans les sources écrites sur le territoire actuel de la Biélorussie au XVIe-XVIIIe siècle, l'âge est indiqué en chiffres romains, si sans référence - c'est un exemple de l'usage actuel). La transcription ici et ci-dessous est donnée dans l'orthographe de la source citée. Les sons de transition, en particulier les sonorités douces, comme le tars et le š, le c et le č, sont également caractéristiques des dialectes occidentaux du gudéen, et Szcza peut donc être une fixation de cette prononciation. Voir note 10. Cette forme n'est pas attestée dans les œuvres de M. Biryla, mais voir sa remarque sur la tendance du XVIe au XVIIIe siècle à modifier ou à supprimer la fin du nom sus. sl. avec la terminaison -ui, par exemple gu. Icaū: st. Hea(a)xui B, 158. Quoi qu'il en soit, mais avec ce nom est formé et patronymes: Bolulis Niestajewicz IN,.., 112 z Stanistawem bratem; Piotr Niestajewicz IN, 112. 1554 1974 : 10e édition de la Coupe du monde de ski de fond 1974 : 10e édition de la Coupe du monde de ski de fond 1974 : 10e édition de la Coupe du monde de ski de fond 1974 : 10e édition de la Coupe du monde de ski de fond 1974 : 10e édition. 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153. Piotr; Parce que les Polonais n'ont pas cette abréviation. Les Slaves de l'Est sont plus vigilants et le nom personnel Michnowicz IN, 83 est une abréviation de tous les noms slaves utilisés st. Muxaus, le. Michat Bb, 232. Le nom du village Siofo Miksztewiczow (GEN.) IN, 113 de l'abréviation Mikszta: st. Hukonai, XVI-XVIII s. gu. Mukoaai, le. Mikotay B, 129, b,, 88" nuorasSus (comme il était à l'origine, inconnu) alterne avec Niksztewiczow, à son tour dérivé des Slaves de l'Est Huxonaii; Dans d'autres cas, il existe des formes avec M-: z Mikszą (INSTR.) IN..., 101; z Mixą (INSTR.) IN, 116; Mixtowicz IN,,., 123. L'usage des sons (et des lettres) /ir v (le. # et w) caractéristiques des Slaves de l'Est n'est observé que dans la forme longue du nom (et dans les patronymes correspondants) £awryn IN,.., 96; z Lawrynem (INSTR.) IN,,,, 87: XVI-XVIII a. gu. 1980 : Le Saint-Sauveur, 16e édition. Le baptême de Léon. 82, B-Dur op. L'utilisation de la fricative A à la place de g est typique des gudes, dans la source à côté de l'abréviation Gryciem (INSTR.) IN,,,, 88; z Gryczem" (INSTR.) IN,,,, 117, 118 on trouve aussi Hryc IN, 86, 102 ou Hrycz IN,,,, 84; z Hryczem (INSTR.) IN,,,, 98 (bien que les sources polonaises indiquent aussi la forme avec Ah, cf.: gu. /parów, le. Hryč: st. Ipuzopuū, le. Grzegorz b, 107; LPZ, 709). Il est clair que dans cette position A a alterné avec g, et les formes avec g peuvent aussi être le reflet de la prononciation lituanienne. La forme longue du nom Hryhora IN, 102 est liée à la forme fricative du gudu #4, tout comme Bohdan IN, 84, son abréviation Bohdiusz IN,.., 96 ou Bohdziewicz IN,.., 97 dans le nom personnel avec le suffixe patronymique -ewicz. Il est possible que le nom de l'endroit ait été dérivé du nom de l'un des personnages de l'épopée : 1118 : Aethelred, roi d'Angleterre. Ignacy B, 70. Le nom de la commune est dérivé du nom d'un personnage de l'Antiquité grecque : « Bartholomeos » (en grec ancien : Βαρθολομαίος, Bartholomaios, en grec moderne : Βαρθολομαίος, Bartholomaios, en grec moderne : Βαρθολομαίος, Bartholomaios, en grec moderne : Βαρθολομαίος, Bartholomaios, en grec moderne : Βαρθολομαίος, Bartholomaios, en grec moderne : Βαρθολομαίος, Bartholomaios, en grec moderne : Βαρθολομαίος, Bartholomaios, en grec moderne : Βαρθολομαίος, Bartholomaios, en grec moderne : Βαρθολομαίος, Bartholomaios, en grec moderne : Βαρθολομαίος, Bartholomaios, en grec moderne : Βαρθολομαίος, Bartholomaios, en grec moderne : Βαρθολομαίος, Bartholomaios, en grec moderne : Βαρθολομαίος, Bartholomaios, en grec moderne : Βαρθολομαίος, Bartholomaios, en grec moderne : Βαρθολομαίος, Bartholomaios). Les abréviations BartkoTM IN..., 83, Bortko IN,.., 111 conservent la séquence des consonnes 71(/). Il n'est pas toujours possible de savoir si la forme est venue du guadeloupéen ou du polonais par des correspondances phonétiques, par exemple. : Daniewicz IN,.., 115, z Daniulem IN,.., 110 sietini tant avec gu. 1980 : Le 16, le 17, le 18, le 19, le 20, le 21, le 22, le 23, le 24, le 25, le 26, le 27, le 28, le 29, le 30, le 31, le 32, le 33, le 34, le 35, le 36, le 37, le 38, le 39, le 40, le 41, le 42, le 43, le 44, le 45, le 46, le 47, le 48, le 49, le 50, le 51, le 52, le 53, le 54, le 55, le 56, le 57, le 58, le 59, le 59, le 60, le 61, le 62, le 63, le 64, le 65, le 66, le 67, le 68, le 69, le 70, le 71, le 72, le 73, le 74, le 75, le 76, le 77, le 78, le 79, le 79, le 80, le 80, le 81. Daniel 5,, 57, 202; Macko IN, 83; Macieyko IN,.., 99; z Maciulem (INsTR.) IN, 97; z Maczulem" (INSTR.) IN _, 100: XVI-XVIII a. gu. Mai, Mamuyeu: st. Mame ir le. Maciej b,, 88; Mosis Mielewicz IN, 119: gu. Nom: saint Emeavan et le. Un peu : le. Emilian B,, 62. 1988 : Le père de la mort, 16e édition. Mucs: St. Muxaun correspond à le. Mis: le. Michat, parce qu'il a un suffixe mazybing slave ancien commun -s B, 92, 235. Le XVIe siècle et le XVIIIe siècle ont été marqués par des guerres de religion. ffxwa: st. Hakos, le. Jaksha : le. 129. ↑ Jacob, op. cit., p. 129. La source de Linkmen contient trois similaires, mais pas les mêmes, de ce bref 1554 1554 1554 1554 1s Zr. 12h30-18h00. Il s'agit d'une interprétation de la prononciation des noms, commençant par Nir M-, dans les langues slaves, en tenant compte de l'utilisation de ce dernier son non seulement en polonais. 7 Voir note 12. '® M. Biryla donne des exemples seulement avec 0 —Bortko (I, 37), donc voir à nouveau la note 10. 19 Voir note 12. Les noms personnels de l'inventaire de 1636 sont très différents de ceux de l'inventaire précédent (1554). Il existe plusieurs variantes de la langue lituanienne, dont certaines sont plus proches de la langue lituanienne que d'autres, en raison de l'influence de la langue lituanienne. En 1554, le nom de la commune est mentionné dans un document de 1554, mais il n'apparaît que dans un document de 1636. Il n'y a que peu de noms de familles, tous les noms de familles étant des noms de famille. Il est possible que l'ancien nom slave /ocyuucnae se trouve dans le nom personnel Gasiewicz IN. 16v, LPZ, 628. Il existe des abréviations gudes qui peuvent être dérivées de noms orthodoxes très anciens, mais il est possible d'interpréter différemment leur origine, par exemple maknien IN. 26v; 26: gu., ukr. 232 pp., 2000. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z. Maciej LPZ 139, et avec lie. maknys ‘celui qui balbutie en parlant’ (ibid.). Il est possible d'avoir une idée de la taille et de l'emplacement de l'édifice en consultant les documents de l'époque : 1927, pp. 27. B, 151. Il est possible que l'origine du nom de Palanis IN 25v soit le gu correspondant aux noms de baptême Anoaron, Hnnonum ou Ilonuen. Abréviations //ananeų 5, 242, Ilona B, 76, Ilon B, 137 ou similaires, mais une autre interprétation de l'origine est possible. On ne sait pas exactement de qui, mais peut-être l'abréviation du nom de baptême est la base du nom personnel Jodka IN, 30v: peut-être de Fedoxum b, 64, peut-être de quelqu'un d'autre. Allik IN. 19 peut être dérivé du nom canonique O1ee B, 19, mais peut aussi provenir de le. Aleksander (ibid.), canonique Anecuii b, 24, Hava B, 71 ou Opecm Bb, 37. "Trumpinys gu. Baca, devenu le fondement de wasowicz IN,,,, 16v, est issu de la forme gude du nom de baptême Bacuanuii et non de l'équivalent polonais Bazyli 5, 43. Il en va de même pour le gu court. Havaw : Haus Bb 71, trouvé en 1636 dans l'inventaire de Linkmen : /liasz IN,;, 26 est destiné à l'usage guédu, car l'équivalent polonais est Eliasz B, 71. Bien que les polonais et les gudes aient des équivalents de Léontius, Léon, le nom personnel fowczys IN 26v est dérivé de l'abréviation gude, plg. Jleyuanok, JTeyuvix b, 107, b 209. Il existe aussi une variante de la chanson : La chanson de Saint-Ouen (St. Ounen, le. Filip b, 103 kildintinas Pilkianis IN, 29, nors neatmestinas ir siejimas su lie. gris. Assez douteux, mais possible Wolan IN. 17e épreuve de la Coupe du monde. Banen : Banenmun 5, 42, 168 ou liaison avec la base LPZ 1154. Il est possible que le nom de ce dernier soit lié à wiralunas IN,,,, 29v (avec les suffixes mineurs et patronymiques lituaniens), car les gudes avaient son abréviation de contamination Bup B, 41. Le même nom de baptême correspond en polonais et en guadeloupéen à Gasper IN,,,, 19 et à Kasper IN,,,, 18v (voir B, 95). Il en va de même pour la variante Bernardo Bernat IN, 16v, car le. Biernat, Barnat, gu. Bepnam b, 34, comme pour la forme dialectale de Léonard: le. Lenart, gu. /Ilenapm b, 107, plg. Lenart EN 19. Le nom de Damūszys IN, 28v provient à la fois de l'abréviation polonaise et de l'abréviation gude Damasz, Zlamau: Zlomenmuan, Įamuan B., 248, ainsi que gu. Panique, non. Genus de 1952 : le 29 septembre, l'équipage de l'U-29, sous le commandement de l'amiral William H. MacArthur, débarque sur l'île d'Isle of Wight, en Angleterre, où il prend le nom d'U-29. Il en est de même pour l'abréviation le dans le nom personnel mifoszunas IN, 27. Miphos: vers le bas. Emilian, nous. Munow: st. Muanui Bb, 141, 248. Dans les deux langues, le nom de baptême est le le. Klemens, gu. 1985 : Le Grand-Duc, 1985, 1988, 1989, 1990, 1991, 1992, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020, 2021. Climas IN,,., 30v. 1636 1636 1655-1656 : La forme longue du nom Krzysztoph IN,,,, 26v est l'écriture polonaise de Kristop, bien que d'ailleurs les Gudes ont enregistré Kepuwmoch B, 104. Il est aussi le nom d'un personnage de la Bible (Genèse 22, 24). C'est le cas de l'inventaire de 1636, qui ne mentionne pas le nom de la commune de Linkmenai, à l'exception d'une référence à Valentina. Il y avait déjà des noms ou des abréviations dans la source de 1554, mais les noms, les abréviations ou les abréviations védiques de ces noms ne sont pas mentionnés ici. Dans la source de 1554, il n'y avait que l'orthographe polonaise du nom d'Andrzej Andrzey, alors qu'ici il y a Andrey IN,,,, 21, caractéristique des Slaves de l'Est, ainsi que son abréviation avec un suffixe slave qui coïncide avec la terminaison lituanienne —Andrus IN, 27, B, 31. La forme longue du nom déjà mentionné —Walety IN, 16v — est non seulement écrite légèrement différemment, c'est-à-dire qu'au lieu de -en est écrit -ę-, mais sa prononciation dialectale lituanienne est enregistrée avec -in-: Walint IN,,,, 16v. La source du XVIIe siècle contient également des abréviations de ce nom : slaves avec un suffixe minuscule qui coïncide avec la terminaison lituanienne — Walis IN... 19 — et Waluk IN, 18v — avec le suffixe lituanien -uk-. Il y a de nouvelles abréviations pour les noms déjà mentionnés. Certains d'entre eux ont des caractères plus courts, comme par exemple le polonais. : Brazulis IN, 29: le. Brouillard : brouillard. Ambroży LPŽ, 302; Czep IN,,,,25v; 28v : Le Chevalier. 10 : Left. 411, 412, 413, 414, 415, 416, 417, 418, 419, 420, 421, 422, 423, 424, 425, 426, 427, 428, 429, 430, 431, 432, 433, 434, 435, 436, 437, 438, 439, 440, 441, 442, 443, 444, 445, 446, 447, 448. 258 pp., ill. et portraits. Mimxo: Jlumumpuii B, 61; Piotrokal IN. 16v, mais plg. le. Piotrak: Non. Pierre : Oui. 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 150, 151, 152, 153, 155, 156, 157, 158, 159, 160. 10 : Le. Szymon LPŽ, 930; Tumas IN, 31, plg. le. Thomas, St. @oma B, 121. Certaines abréviations ont des équivalents en guadeloupéen et en polonais, par exemple. : Alexa IN. 29v: non. 1980 : « La vie de Jean-Jacques Rousseau », 1980 : « La vie de Jean-Jacques Rousseau », 1980 : « La vie de Jean-Jacques Rousseau », 1980. Article détaillé : Le. Jacob, gu. 129, 241; Joszko IN, 16v, plg. le. Yeshua: Non. Je vais manger. Hwa: st. Hakoe LPZ, 820; Jurka IN,. 26v; 22v : 22v. J'y vais, moi. Pointe: st. MOpuiū 1636 1636 1870 ; 1871 ; 1872 ; 1873 ; 1874 ; 1875 ; 1876 ; 1877 ; 1878 ; 1879 ; 1880 ; 1881 ; 1882 ; 1883 ; 1884 ; 1885 ; 1886 ; 1887 ; 1888 ; 1889 ; 1890 ; 1891 ; 1892 ; 1893 ; 1895 ; 1896 ; 1897 ; 1898 ; 1899 ; 1900. XVI a. Mapyun, le. 1987, pp. 22. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t. Stach: non. Stanistaw, gu. Cmax: Cmanucnae B, 110; wasowicz IN... 17, cf. avec la dérivation de st. Hoar B, 83 (pour d'autres étymologies voir. 1139 (LPZ, 1139). Certaines de ces œuvres ont été publiées en polonais, bien qu'il n'y ait pas de liens directs entre les deux langues. : Czasiuk Czasenas IN, 22 —gu. S.S.L. 1650 : 1er marché de la vigne à Montréal ; 1651 : 1er marché de la vigne à Québec. Mayrwoma: St. Mameeu, Maye; le. Mac: non. Macey B, 240; stepsalis IN, 28v base peut être le. Saint-Pierre-de-Cernay, ancienne paroisse de Saint-Pierre-de-Cernay, dans le Pas-de-Calais. B, 112, 235. Les activités de l'association sont très variées. Plusieurs noms de personnes sans suffixe patronymique ont aussi des suffixes mineurs lituaniens -el-, -ulet des terminaisons lituaniennes : Czepulis IN, 22 Szymkunas ; Borkunas Janelis IN, 29 ans; Matulis IN,,,„„22 niekiszkis; Mikialis IN, 20 masques; Stasulis niekisakais IN. 1636 “0. En 1554, il n'y a pas de cas où les abréviations des noms de baptême soient les deuxièmes noms d'une personne, mais en 1636, il y en a un. Certains noms de famille sont des noms de famille, par exemple. : Jurgis Jakutis IN, 27 ans; Iliasz matulis IN, 26; Czepolis stepsalis IN, 28v, et certains des premiers peuvent être d'origine apelliatyvinés, par exemple. : Duda woyciulis IN. 21; Kula matulis IN, 22 et d'autres. Il ne contient que des suffixes mazybiques, outre ceux mentionnés plus haut, -uk-, -ut-(dans le cas de Petrokal peut-être -€l-, mais l'écriture n'est pas claire), mais il y en a un peu plus sans terminaisons: Czasiuk 1636 1636 1636 56 | Laima Grumadienė IN. 22 Czasenas; Yanuk IN 1e3ę Ž2V maciutenas; Jasiuk IN, 1636 1636 Ž1v Alksnianis; Jasul IN 28 mikszan; Marcel Piotrokal IN. 16v; Matul IN,,., 22v Baltromieikis; Piatruc IN, 636 22v Gayzas; Stasiuk EN 20 Stymbirelis; Stasul IN, 29v Berziulenas; Waluk IN, 18v Lepeta. Deux de ces formes sont les deuxièmes membres de la dénomination personnelle: Lawryn Staniul IN 16v; Marcel Piotrokal IN,,., 16v. Les noms de lieux sont souvent des formes courtes de noms propres, comme par exemple le nom d'une ville. : Baltrus IN, «, 27 molerunas; Jurgis Bernat IN. 16v; Szjmas IN „„, 27 Zymonas, irgi yra: BlaZis IN 18v Dwakinis; Clé IN, 29v Clé; Damūszys IN. 28v nouveau venu; Jasus IN, 21 Décembre; Climatisation IN, 30v Baczenas; 44, 31 milles. Il est également connu sous le nom de « Joachim II » ou « Joachim II le Grand ». La forme longue du nom est devenue et Gryg IN,,,, 16v Krzywopust; Grig IN. 28v wizelis. Deux abréviations peuvent être interprétées de deux façons, car les terminaisons lituaniennes coïncident avec les suffixes slaves: Andrus IN, 27, b, 31 milinas; Walis IN, 19, B, 36 Allik. Contrairement à l'inventaire de 1554, il n'y a pas beaucoup d'abréviations sans éléments lituaniens : Alexa IN,,., 29v Kiautenas;. Prise IN,,., 25v Palanis; Iliasz IN,„„„26 matulis; Jodka I1N,,,,,,30v Blazenas; Jurka IN,,,„26v Kimbar; Jurko IN, 22v Stakun; Luxe dans, 16v Kulewicz; Szym Joszko IN, 16v; Tome I. 27 œuvres. Une abréviation est devenue la forme longue en polonais: Jerze IN. 18v voies; Jersey IN. 22 éditions. Il s'agit d'un nom de famille sans patronyme, qui est le second nom de famille de l'intéressé. Il est plus facile d'écrire en lituanien que dans d'autres langues, par exemple en anglais. : Piotr Joczes IN ".. 19; Kowal towczys IN. 26; Mikotay: Woyciech maciuta IN, 16v; 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67. : Walis Allik IN, 19 ans; Szym Joszko IN, 16 ans; Jasiuk mikszan IN,,.. 28; Kasper Tomasz IN 18v. De nombreuses formes de noms longs. Trois d'entre eux ne sont pas polonais, bien qu'ils aient des équivalents: Andrey IN,44, 21 Lawnik; Balthazar. 18v Niemoniun; 16e édition, 1995, 16v. La forme phonétique d'un nom —Czapan IN, 30v Jušenas (au lieu du probable Szczpolonais) a été modifiée. L'un —Lenart IN,,,, 19 laszkenas —est une variante dialectale de Leonardo, utilisée aussi bien par les Gudes que par les Polonais (voir b, 107, LPZ, 55). Un nom catholique est écrit avec une terminaison lituanienne : Karolis IN,,., 29v Bezdenas ; Karulis IN, 21v Karpis, o kitas turi lietuvišką mažybinę priesagą —steponalis IN,,., 28v. Les autres sont des noms polonais habituels, certains utilisés par les Gudes, les noms de baptême: Adam IN,,., 21v Balinski; Ambrozey dans 26v masenas; Blazey IN, 22 ans, un gant; Gasper IN, 19 Jakubowicz; 1919 : « Ambroise Paré ». Jan IN,,., 16v Gasiewicz; Kasper IN, 18v Tomasz; Krzysztoph IN 26v Plenius; Marcin IN, 26 ans, Podwoyski; Mikotay IN. 21v Rodzios; Pawel IN, 22 ans Zesine; Pierre In. 17v Gauzutys; Stanistaw dans 16v woyskun; Stephan IN,„.„16v loueeuy; Szyman dans, 16v lach; Urban IN, 19v mileykis; Jacks dans, 16v forgeron; Walint IN. 16v kulewicz; Woyciech dans, 16v solide; Wolan IN. 17 œuvres. Les formes longues peuvent également devenir les deuxièmes membres d'un nom personnel, aussi bien avec une terminaison lituanienne, par exemple. : Aszkinis Ambrasas IN, 22 ans; Rukas Czapanas IN, 31 ans, Jasus Grygalus IN, 21 ans, tous deux sans membre —Jurgis Bernat IN 22 ans; Jerze woyciech IN,,., 16v. Les noms des femmes ne sont généralement pas indiqués, sauf si elles sont veuves. : La veuve Stasiowa EN 16v. Il y a deux entrées avec des noms féminins qui sont clairement slaves: Aksdnia Baft1636 1636 1636 1636 1636 16v; Swidren Krysztoph IN, 1636 636 1957-1958 : 17e édition de la Coupe du monde de rugby 1957. 22, Milowa Uliana IN, 29. Le nom de la commune est dérivé du nom d'un ancien village de l'Est et du Sud-Est de la France (1913). Il s'agit principalement de noms de famille qui ont des origines très anciennes. Skirtumas toks, kad 1636 m. šaltinyje atsiranda krikštavardžių vedinių su lietuviškomis patroniminėmis priesagomis -ėn-, -ūnir vienas vedinys su -yn-. Il s'agit d'une variante de l'abréviation lituanienne -okir pour le nom gendre : Grig mikszakzentis IN. 29. Les noms de personnes avec plusieurs suffixes lituaniens (mazybinis et patronimique) ne sont pas très nombreux, ces noms de personnes ont encore des terminaisons lituaniennes: Poszenas Andrulenas IN 29; Czepas Czepulenas IN,,., 29v; Jasul maciulenas IN. 22v; Adam Peciulenas IN «.. 29v, est un nom personnel et sans terminaison —£awryn Staniulin- ®’ IN, 17. Deux noms de famille avec les suffixes lituaniens mazybing et slave patroniming ont été trouvés (en 1554 à Saltin) : Szym Czepulewicz IN. 19; Januk Manulewicz IN, 22. Cependant, il existe un groupe assez important de noms de personnes dont la base est devenue le krikAbréviations nominatives sans suffixes mineurs lituaniens, mais avec des suffixes patronymiques lituaniens (ici -aitcontribue), par exemple, écrites avec des terminaisons : Andrey Blaženas IN, 25 ; Borkunas IN. 29v Janelis; Czasiuk Czasenas IN. 22; Szym Domaszunas IN, 30v (Lat 100); Szyman Gryciunas IN. 21v; Jurgis Jakaytis IN. 27; Jan Jaczunas IN """ 26; Lenart Jaszkenas IN... 19; Jan Jociunas IN, 21; Czapan Jušenas IN. 30v; Krzysztoph maknienas IN. 26v; Marcin Makniunas IN. 26v; Szyman marczenas IN 1636 295 Walulis masenas IN., 26v; Tomasz mitoszunas IN. 27 : La Belle et la Bête. 22; Jan Szymkienas IN. 21 ; Czepulis Szymkunas IN, 22 ; et les deux membres d'un nom de personne ont le suffixe patronymique —Poczenas IN,,., 29 Andrulenas. Il existe aussi des variantes de ce nom en lituanien : Bogdžun nowik IN,,,, 22 ; Marcin Domaszun IN „„ 19v ;. Jan Jaciun IN, 26 ans; Woyciech maničiun IN, 18v; Jurko Stakun IN, 22 ans; Adam Stasun IN, 22v. Un des personnages principaux de l'histoire est un homme sans nom : Stanislas Leszczyński. 21; on peut peut-être soupçonner que la racine d'un autre nom de personne avec le suffixe nepatronimine® -isk est également d'origine krikStavardinés —Ambrozey miliszkis IN, 28v. Contrairement à l’inventaire de 1554, il y a quelques noms de personnes issus d’abréviations sans éléments de construction lituaniens, mais avec des suffixes patronymiques slaves, ils sont écrits sans terminaisons: Jan Gasiewicz IN, 16v; Stephan Ioueeuu IN. 16v; Marcin tukaszewicz IN,,., 18v; Gryg wasowicz IN, 16v; 17 : Jan Wojciechowski, compositeur polonais (° 17 av. J.-C.). 24v. Les noms personnels composés de formes longues avec des suffixes patronymiques lituaniens ne sont que deux —Krzysztoph Karalunas IN, 24v; 1929 : « Le 29 mars » : 29e édition de l'épreuve du 250 cm3 de la Coupe du monde de motocyclisme. 22v. Il n'y a que très peu de noms de personnes avec des suffixes patronymiques slaves, ils sont sans terminaison: Jan Alekseiewicz IN, 21v; Jakub Ambrozieewicz IN. 19; Gasper Jakubowicz IN. 19; Stanistaw Jozephowicz EN 19. 36 1636 636 1636 24v; Krzysztop marcinowicz IN 1636 1636 La même personne que Lawryn Staniul IN. 16v. 1991: 227-228 Maciejauskiené affirme que le suffixe -i a une signification patronymique, en particulier lorsque les noms personnels ont été faits à partir de noms de baptême. 28 58 | LAIMA GRUMADIENĖ En général, les noms personnels de l’inventaire de 1636 ne sont pas plus lituaniens qu’en 1554, ce qui est démontré par l’abondance des noms personnels d’appellations lituaniennes. Comme dans l'inventaire de 1554, ils ne sont pas l'objet d'une étude, il suffit de mentionner quelques-- uns d'entre eux, par exemple sans les suffixes patronymiques lituaniens: Urban Aukszla IN, 24; Jan Dewelis IN, 19; Piatruc Gayzas IN, 22v; Karulis Karpis IN,,., 21v; Waluk Lepeta dans, 18v; Jan Pilwialis IN. 29v; Piotr ragialis IN, 19; Stasiuk Stymbirelis IN, 20; Jan Szakalis IN, 534 24v; Mikolay witkas IN, 434 27; Grig wizelis IN. 28v; Pawel Zęsinas IN. 22; Gryg Zyburys IN, 20v et d'autres. Il y a aussi des spécimens, par exemple. : Matulis Dzwiniakis IN,,,, 24v; 20, 22 et 23. Certains noms de famille ont des suffixes non patronymiques lituaniens, par exemple. : Blažis Dwakinis IN,,., 18v; Jan Gaužutenis IN,,,, 17v; 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80. Il est difficile de dire si ces noms ont déjà perdu leurs suffixes patronymiques ou s'ils ne les ont pas reçus : dans toute la Lituanie, l'abondance de tels noms est caractéristique des sources du XVIe siècle (cf. Maciejauskienė 1991 : 151 et autres ; 225), mais on ne peut pas en dire autant de la source de Linkmenai de 1554. Nemaža dalis lietuviškų apeliatyvinės kilmės asmenvardžių, turinčių patronimines priesagas -ėn-, -on-, -ūn-, užrašyti su galūnėmis, pvz. : Januk Alksnianis IN, 21 ans; Stasiul Berziulenas IN, 29v; Jurgis Bezdenas IN,,., 29v; Pawel Dikienas IN,,,, 28; Pawel Dykunas“ IN, 28; Jasus Kautenas IN. 29v; Alexa Kiautenas IN, 29 ans; Piotr Kuprenas IN,. 26; Marcin Purienenas IN. 29; Jan Rukszenas IN, oss 20v; Marcin Szykszniiinas IN, 29; grig wizatanis IN, 28v; Piotr Zytenas IN 25; Zjlenas marcin IN 25 et al. Il y a des noms personnels sans terminaison, par exemple. : Jan Szakutan IN, 24; Szym Stulgian IN.«. 28 et al. Il y a peu d'espèces d'arbres à feuilles caduques, par exemple. : Marcin Gribewicz IN,,,, 16v; Jan Rugayszewicz IN, 16v; 1919 : Georges Stembrowicz, écrivain polonais (° 1919). Un autre ancien nom de famille blanc, par exemple. : Jurka Kimbar IN,,„„26v; Stanistaw mine dans 22v; 1982 : Jean-Jacques Dessalines, 22 ans, homme d'affaires. 27 et suiv. Les études sur la langue et la littérature lituaniennes ont montré que les noms de famille lituaniens sont composés de deux ou trois lettres : par exemple, le nom de famille lituanien : Lawryn kalwis IN,,., 25 est Walety kowal IN. 16v; Près de Battromiey kotwenas IN. 21 est Kawaten IN, 24v, c'est-à-dire, lie. Forgeron et kowal slave, mais ici pourrait être ajusté et le notaire. L'existence de noms personnels avec l'ethnonyme guds confirme l'hypothèse d'une plus ou moins grande inhomogénéité linguistique, par exemple. : Gudas Sawicki IN,,,, 26, Jurgis Gudunas IN, 21v. En 1636, le nom de la ville est traduit en polonais sous le nom de Łęczyca. : Adam Balinski IN,,,, 21v; au cours de Dirwanski, tenze Dyrwinski EN 24v; Woyciech Grzybowski IN. 19v; Urban Lapaczinski FR IN,45,, 26; Adam Pokulewski IN. 26; Gudas Sawicki IN, 26; Woyciech Sopkowski IN, os 21v; Swiderski IN,,., 16v; Andrey zawacki IN, 21, et une inscription indique un certain degré d'adaptation, car il est avec le membre: Ambrozey Kilbowskis IN. 28v. 1636 1636 1636 1636 1636 30v; Marcin Podwojyski » Ici Dikienas et Dykunas — la même personne, ce qui permettrait de supposer que dans les environs de Linkmenai au XVIIe siècle les suffixes lituaniens téovardinés -énir -ūngavaient être utilisés pour le mélange. Dans le même village vivait aussi le pigeon, donc il semble que le mot pigeon soit à la base du nom d'appel. En résumant l’inventaire des noms personnels dans le krikStavardiniy de la commune de Linkmenai de 1636, il faut noter que: 1) bien qu’ici, comme dans l’inventaire de 1554, les noms personnels d’origine baptiste prédominent et que seulement une petite partie d’entre eux sont des noms de baptême ou leurs abréviations, dérivés de noms orthodoxes ou d’anciens noms slaves, la plupart des noms sont communs aux catholiques et aux chrétiens. En 1663, il y a plus de noms personnels liés au vocabulaire lituanien; 2) une partie des abréviations des noms de baptême sont typiques de la langue gudée ou ce sont des abréviations slaves anciennes communes, répandues au XVIIe siècle aussi bien dans la langue gudée que dans la langue polonaise (et dans d’autres langues slaves), mais beaucoup d’entre elles ont des éléments de formation de noms personnels lituaniens ; Les noms de famille ont deux types de suffixes : les suffixes -el-, -uk-, -ul-, -u et les terminaisons -is, -us, qui ne s'écrivent pas toujours. Ces prénoms sont conservés dans les noms personnels avec des suffixes patronymiques, on trouve de nombreux noms personnels avec des suffixes patronymiques lituaniens -én-, -ūn, etc., les suffixes slaves -evič, -ovič deviennent plus rares. On trouve des noms de famille avec le suffixe patronymique polonais -ski; 4) aucune relation n’a été établie entre les membres d’origine lituanienne ou ayant des éléments d’origine lituanienne de la dénomination de l’articulation du genou (généralement bi-articulaire) des mêmes personnes et les membres d’origine slave et/ou d’origine slave; Il en va de même pour la désignation de membres d'une même famille; Les noms des villageois ne sont pas distincts. 4. LIEU DES CONCLUSIONS Les éditions de 1554 et 1556 de l'Encyclopédie ont été éditées par des éditeurs différents, dont certains ont été publiés dans des revues spécialisées. C'est particulièrement vrai pour la source du XVIe siècle : elle est nettement plus slave, elle contient peu de noms nationaux typiques des autres sources de l'époque, le genre des noms chrétiens est peu adapté à l'usage lituanien, il n'y a pas de noms personnels avec des suffixes patronymiques lituaniens, on utilise principalement des abréviations de noms slaves, en particulier gudiški, certains ne proviennent pas de la nomenclature catholique (cf. Maciejauskienė 1991: 33 et al.). En 1636, les noms personnels de l'inventaire sont beaucoup plus lituaniens en ce qui concerne l'usage, non seulement les suffixes mineurs lituaniens sont largement utilisés, mais aussi de nombreux noms personnels avec des suffixes patronymiques lituaniens, donc les noms personnels avec des suffixes patronymiques slaves sont rarement utilisés. Les noms personnels de la source du XVIIe siècle sont similaires à ceux de la source du XVIe siècle, mais on trouve un peu plus de genres de noms, dérivés soit uniquement de formes polonaises de noms longs, soit communs aux Polonais et aux Gudes. On peut supposer que la langue de la région de Linkmen au XVIe siècle a pu être influencée par la langue guadeloupéenne, qui avait déjà diminué considérablement au XVIIe siècle. Les noms de chrétiens de Gudiškis ont souvent pu être obtenus à partir de contacts directs avec des voisins non-lituaniens. 60 | LAIMA GRUMADIENĖ ABRÉVIATIONS B,—M. V. BIRYLA, beaapyckas anmparanimia 1. Vaacnoma īnanoi, iMEHb-MAHYWKI, iMėkoi na Oaupky, npozeiu yor. 1966 : HaByka i TaxHika. 5,—M. V. BIRYLA, berapyckan anmpananimin 3. Cmpykmypa yaachbix Myyaeubinckix ivén. 1982 : Hachikō, de Kazuo Ishiguro, 1982. —bulgare GEN. —génitif (adjectif) gu.—gudy 1955 : La vie et l'œuvre d'A. Delacroix, Paris, Éditions du Seuil, 1955, pp. 130-131. Le village est situé sur le territoire des communes de Saint-Jean-de-Luz, Saint-Jean-de-Luz et Saint-Jean-de-Luz, dans le département de la Loire-Atlantique. ↑ (fr) « Géographie », sur le site de l'INSEE. (...) 1636. VUBRS, F 14. INSTR. —instrumentalis (innagininkas) kan. —kanoninis le.-polonu lie. —lituanien LPŽ, LPZ, —A. 1990 : Dictionnaire des noms de famille lituaniens (A-K), t. 1 ; Dictionnaire des noms de famille lituaniens (L-Z), t. 1. 1985, 1989, 1990, 1991 : 2e édition, 1992, 1993 : 3e édition. NOM. —nominatif PL. —pluriel s. l. —anciens slaves st. —orthodoxes ukr. —ukrainy vo. — CEKMONAS, V. 1988: Beedenue 6 craeanckyio dunonozuio, Vilnius: Mokslas. 1957 : Les noms de famille dans la langue française. Études de philosophie et d'histoire de l'art, 178-183. 1999 : L'Histoire d'un peuple. 1965 : 150 ans de la fondation de l'Académie des sciences de la République de Lituanie, à Vilnius. 1999 : Les formes de la langue et leur évolution dans les dialectes de l'est de la Lituanie. Dissertation de doctorat, Université de Vilnius. 1993 : Les Tatars de Lituanie. Monographie historique et ethnographique, Paris : Éditions de l'Encyclopédie. 1994 : Dictionnaire des noms d'origine lituanienne, Vilnius : Dictionnaire des noms d'origine lituanienne, Vilnius : Éditions de la science et de l'encyclopédie. 1979 : Les noms de l'Amérique, Éd. Linguistique générale, 36, 84-89. 1991 : La création de l'État lituanien, Vilnius : Mokslas. 2001 : Le nom de l'enfant : un essai sur le nom de famille. Acta Linguistica Lithuanica 44, 167-188. 1996 : L'Ancienne Lituanie, Vilnius : Mintis. XVI-XVII a. RYTŲ LIETUVOS ANTROPONIMIJA | 61 POTASENKO, G., red., 2001: Lietuvos tautinės mažumos. Le patrimoine culturel : la Croix-Rousse. 1992 : La vieille langue, Éditions du Seuil. Baltistica 27 (1), 4-14. 1993 : The Old Slavic Languages. Baltistica 28 (1), 91-101. 1974 : Les noms de famille d'origine hébraïque. Savukynas, B., red., Paroles et gens, Vilnius: 87-152. 1981 : Dictionnaire étymologique des noms de lieux de France, Paris : Éditions du Seuil, 1981. 1983 : La langue de l'Est. 1986, pp. 46-60. 1977 : L'Anthropomorphe. Les noms personnels lituaniens de Vilnius au début du XVIIe siècle, Vilnius: Une pensée. 1987 : La langue de l'histoire. Article détaillé : Première Guerre mondiale : sciences. ZINKEVIČIUS, Z. 2000: Lietuvių poteriai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Laima Grumadienė Reçue le 12 décembre 2001 Institut de la langue lituanienne Antakalnio g. 6, 2055 Vilnius, Lituanie laigruma(@takas.t