Sociolingvistinis žvilgsnis į XVI–XVII a. Rytų Lietuvos antroponimiją

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLV (2001), 39-61 La visión social de los siglos XVI-XVII. Antropología de la India LAIMA Sobre la base de un análisis de los nombres personales registrados en los registros judiciales de Linkmenys (Lituania oriental) de 1554 y 1636, se sugiere que, al menos a partir del siglo XVI, pudo haber operado un mecanismo de rutenización en las tierras de la actual Lituania, similar al proceso de polonización que operó más tarde. El ruteno, la variedad hablada de la lengua de la Cancillería Ducal, pudo haberse extendido entre la nobleza como un símbolo de estatus. Este proceso también pudo haber afectado a parte del campesinado. El hecho de que formas abreviadas de nombres cristianos puedan aparecer tanto en una forma lituana como en una forma eslava muestra que ambos deben haber estado en uso: no se puede atribuir al hábito de escriba. Esto significa que en el siglo XVI pudo haber habido focos de bilingüismo lituano-rutino muy al norte de la frontera lingüística lituano-rutina. Si es así, entonces nuestra visión del mecanismo de introducción de (parte de los) eslavismos en los dialectos lituanos orientales debe ser revisada: podrían haber sido introducidos junto con nuevas características de la vida cotidiana, bajo la influencia de la tradición escrita (especialmente eslavo eclesiástico- ), o como resultado del bilingüismo que se extendió a partir del siglo XVI. 1. DE LA SITUACIÓN SOCIOLINGÜÍSTICA Aunque la mayoría de los estudiosos de la historia de la lengua y la cultura lituana coinciden en que la lengua lituana se desarrolló a partir de los eslavos orientales, la mayoría de los estudiosos de la historia de la lengua y la cultura lituana coinciden en que la lengua lituana se desarrolló a partir de los eslavos orientales (Zinkevičius, 1987: 68). La mayoría de los eslavismos en el léxico se explican por la interacción de las culturas, el desarrollo de la civilización, es decir, la denominación de las INNOVACIONES con palabras prestadas o traducidas. En estos casos, no es necesario un contacto muy estrecho y activo, los préstamos pueden propagarse a través de intermediarios: «[...] los lituanos antes de la época de Mindaugas ya estaban un poco familiarizados con el cristianismo, probablemente principalmente a través de sus vecinos eslavos orientales: conocían y usaban términos cristianos recibidos de los eslavos orientales, los nombres de las fiestas cristianas, no les eran ajenos algunos nombres de personas cristianas. Estos últimos, por su parte, se dedican a la investigación de la historia de los pueblos indígenas y a la difusión de sus valores culturales y religiosos.​ «Las comunidades indígenas de Chile» (en español). Es sabido que el préstamo de vocabulario a través de las relaciones activas se caracteriza también por el hecho de que se toman o se sustituyen por palabras extranjeras las palabras que ya tenían en la propia lengua, se le da a la palabra un significado adicional, que no tenía en la propia lengua, prestado de las extranjeras, cuando se dispone junto a otra palabra (propia) para describir este significado, es decir, junto a lo simple, natural, ocurre y sobra. 40 | LAIMA GRUMADIENĖ no es un préstamo. Estos préstamos fueron evitados en el Gran Diccionario de la Lengua Lituana. Si se trataba de un diccionario de dialectos individuales o de hablas, y se comparaba con los pocos diccionarios escritos existentes, se perderían los préstamos de la clase ya mencionada. Sin embargo, los estudios de los eslavismos dialectales y su cronología (para más información sobre la literatura sobre este tema y sus propias observaciones véase Kardelis 1999) ciertamente no niegan la hipótesis de que parte de los eslavismos léxicos podrían haber entrado en algunos de los hablantes actuales del sur y el este de Altay (especialmente los de Vilna y Utena) hace mucho tiempo y no solo como préstamos culturales, es decir, con nuevas o recientemente significadas realidades. En los dialectos hay una parte de los antiguos eslavismos, que simplemente han desplazado las palabras propias usadas sin lugar a dudas (en los sistemas de nomenclatura y subsistemas, tanto semánticos como gramaticales, hay una especie de "agujeros" que se llenan con eslavismos). Estos son los fenómenos típicos del bilingüismo y de los contactos activos. Nuolat ir ilgai vartojami tokie slavizmai buvo gludinami, kito, todėl nelengva susekti jų radimosi laiką (plg. Urbutis 1992, 1993), bet galima daryti prielaidą, kad dalis jų galėjo patekti ir XVI-XVII a. Grynų to meto Rytų Lietuvos tarmių šnekamosios atmainos paminklų nėra, o vadinamojo rytinio raštų kalbos varianto, grįsto besiformuojančiu Vilniaus interdialektu, raštijoje atsispindi aukštesnės pakopos, t. y. raštų, kalba, savo ruožtu patyrusi slavų (ir ne tik) poveikį dar ir dėl sąveikos su šaltinių kalbomis, iš kurių didelė dalis tos raštijos buvo verčiama. En el caso de las lenguas indígenas, la mayoría de los nombres de personas y lugares son de origen indígena. Las relaciones entre el lituano y los idiomas gudíes son muy antiguas. Se trata de una obra de mediados del siglo XVI y principios del siglo XVII. Una idea más reciente es que la lengua hablada de los gudos de entonces pudo haber tenido una influencia considerable en los dialectos de la actual Lituania oriental, especialmente en el léxico, a través de los contactos directos de la capa social más baja de la población —los campesinos— y en algunos lugares posible bilingüismo activo en el momento de hablar, NO SOLO EN EL LÍMITE ORIENTAL DE LA MISMA LITUANIA ÉTNICA (Zinkevičius 1987: 112) (cf. Vidugiris 1983: 53), SINO MUCHO MÁS AL OESTE. Una posible y moderada formulación de la hipótesis planteada aquí: si los hechos confirmaran que en los siglos XVI-XVII en el territorio de la actual Lituania oriental (tal vez solo en algunas localidades) hubo realmente contactos activos y casos de bilingüismo entre las lenguas lituana y gudía, entonces tal vez parte de la población de la actual Lituania oriental habría sido bilingüe. Los lituanos comenzaron a llamar gudos a los habitantes del Gran Ducado de Lituania, que hablaban lenguas eslavas y vivían en parte de la llamada Rusia Negra, Blanca y Roja. Los rusos de Moscú, los moscovitas, los llamaban simplemente lituanos, ru. Los rusos se llaman a sí mismos «rusos». Pycckue (Cekmonas 1988: 42), y percibiéndose a sí mismos como súbditos del Gran Ducado de Lituania —simplemente lituanos. Es un término poco común en la literatura lituana. —en el idioma gudí. En la fuente de 1554, por cierto, se menciona la mansión de Gudiškiai (dworu jego Gudziszek IN, 121), lo que indica que otros no eran Gudiškiai; Hay nombres personales de origen etnonímico: Szczepan Gudelis 1N,.., 84; Jezioru Taru miedzy polmi Mosia Nareykowicz, ktorę zowią Gudziskiego IN, 123; Janielis z Mosiem bratem Melancy, ludzi gudziskie IN,.., 122, aunque estos dos últimos pueden indicar pertenencia a la casa de Gudiškiai. Hay otro nombre de origen etnonímico —Andrzey Tatarzyn IN,.., 86, 0 Lach IN, 104 robi El nombre de persona puede estar relacionado tanto con el etnonimio como con las abreviaturas de Alexey o Ilya, cf. B,, 24, 71. 1996-1997: La historia de la historia y la historia de la historia (1996-1997). La aparición de 41 eslavismos en los dialectos podría ser explicada precisamente por ellos, es decir, en casos individuales se puede trasladar a tiempos anteriores? La búsqueda de tales eslavismos es otro tema. En este caso, es importante tener en cuenta que la diferencia de tiempo entre ambos casos puede ser muy grande. Es necesario añadir que nadie niega la interacción de las lenguas lituana y gudía (para más detalles véase Zinkevičius 1987: 54-75), pero por lo general se habla de relaciones activas posteriores, es decir, después de la plaga y las guerras que asolaron Lituania a principios del siglo XVIII, cuando un mayor número de gudía se trasladó a los bordes orientales y sudorientales de la actual Lituania, o de tiempos muy antiguos. Según los datos de la antropología, quizás sea necesario demostrar que en algunas zonas de la actual Lituania oriental hubo contactos activos con los gudos a mediados del siglo XVI y principios del siglo XVII. En el siglo XVII, la mayoría de los gudos vivían en Vilna, según Zinkevičius (1977: 6-7), pero examinó un documento de la Iglesia Católica, por lo que no examinó los nombres de los ortodoxos que simplemente no podían entrar allí (y al menos algunos gudos, como los lituanos, probablemente eran así, ya que solo en Vilna había nueve iglesias). Y, en general, muchos de los gudos de la época, que, por cierto, hasta hace poco tiempo (siglos XIV-XV) se habían convertido en un pueblo con su propio idioma, evolucionado de los dialectos rusos occidentales, vivían en Lituania. En la actualidad, la ciudad alberga a una gran parte de la población de la provincia de Buenos Aires. No se sabe si todos ellos habían recibido el bautismo de Bizancio (la ortodoxia fue introducida en 988), pero se cree que en ese momento la línea divisoria de la ortodoxia en el oeste era la línea de Polotsk, Minsk y Grodno (Zinkevičius 2000: 13). Algunos de los gudos, al igual que los lituanos ortodoxos, podrían haberse convertido al catolicismo más tarde. Aunque no se sabe con certeza cuáles fueron los primeros habitantes de la isla, se sabe que en la época de los romanos se establecieron en la isla numerosos pobladores, entre ellos los romanos (386, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 400, 401, 402, 403, 404, 405, 406, 407, 408, 409, 410, 411, 412, 413, 414, 415, 416, 417, 418, 419, 420, 421, 422, 423, 424, 425, 426, 427, 428, 429, 430, 431, 432, 433, 434, 435, 436, 437, 438, 439, 440, 441, 442, 443, 444, 445, 446, 447, 448, 449, 450, 451, 452, 453, 454, 455, 456, 457, 458, 459, 459, 460, 461, 462, 463, 464, 465, 466, 467, 468, 469, 469, 470, 471, 472, 473, 474, 475, 476, 477, 478, 479, 479). Y, por supuesto, cuanto antes, más. Sin embargo, no se quiere poner un signo de igualdad entre los gudos y los ortodoxos: que no fue así más tarde, es claro, como no lo es ahora, pero las tierras católicas con las ortodoxas ahora limitan aproximadamente en la misma zona que las principales áreas étnicas habitadas por lituanos y gudos. En la actualidad, la mayoría de los habitantes de la ciudad son de origen árabe (318.000 en 2004). La influencia de la ortodoxia se sospecha por la presencia de nombres ortodoxos canónicos y sus abreviaturas y nombres derivados. En 1977, Zinkevičius (1977: 89) opinó: "Dado que en ese momento se observaban estrictamente las formas canónicas católicas de los nombres de bautismo (escrito en latín o polaco), las variantes eslavas orientales de ellos solo podían entrar en los actos por casualidad y precisamente aquellos que eran ampliamente utilizados por las personas (católicos) en ese momento- ". En la misma página, el autor presenta 57 abreviaturas de nombres de bautizo de origen eslavo oriental, que a principios del siglo XVII se conservaban en los patronímicos, ya que estos últimos no eran normalizados. En la actualidad, la mayoría de los estudiosos coinciden en que el nombre de la ciudad se remonta al siglo XVI, aunque no todos coinciden en que sea el mismo. : Acmacheii, Hpmona, Kanukemo, Kiumenms, Ilpoxons, Baaducaaes y otros (1979: 86), también observan que de aproximadamente 10.000 registros revisados de la época, se pueden distinguir 70 nombres de bautismo diferentes con una variedad de abreviaturas, mientras que este tipo de nombres casi no tienen abreviaturas. Algunos de estos nombres provienen de la nomenclatura ortodoxa o de los antiguos eslavos. En el siglo XVI, los católicos no se separaron de los protestantes, aunque no se sabe con certeza. 42 | LAIMA En 1991, Maciejauskienė GRUMADIENĖ (1991: 230) también señaló que "los raros nombres personales de origen eslavo y germánico del siglo XVI probablemente indican la aparición de nombres lituanos por préstamo. Por lo tanto, la mayoría de las personas que hablan la lengua de las lenguas eslavas occidentales pueden ser considerados como hablantes de lenguas eslavas orientales. El término "Lituania Oriental" se refiere a la región de Lituania que se extiende desde el mar Báltico hasta el mar Negro.​ El término "Lituania Oriental" se refiere a la región de Lituania que se extiende desde el mar Báltico hasta el mar Negro.​ El término "Lituania Oriental" se refiere a la región de Lituania que se extiende desde el mar Báltico hasta el mar Negro.​ El término "Lituania Oriental" se refiere a la región de Lituania que se extiende desde el mar Báltico hasta el mar Negro. Por lo tanto, los nombres de los lituanos gudos o gudos, los habitantes del Gran Ducado de Lituania, podrían ser difícilmente inseparables y, por lo tanto, solo podrían ser parte de la antroponimia lituana. La nomenclatura de los nombres cristianos varía en diferentes países, aunque el núcleo es en gran parte común. A finales del siglo XVI, en Lituania, cuando los calendarios comenzaron a escribir los nombres de los santos ir en el día de su muerte, poco a poco se estableció una nomenclatura muy similar a la polaca (Kuzavinis, Savukynas 1994: 36-40). Esto no sugiere que las normas más estrictas no se hubieran respetado hasta entonces. Por lo tanto, la cuestión de si la capa considerablemente más gruesa de nombres eslavos y, respectivamente, de apellidos posteriores, derivados de nombres canónicos ortodoxos o antiguos eslavos, en el territorio de la actual Lituania oriental a mediados del siglo XVI - principios del siglo XVII, en comparación con toda Lituania (lo que no niega el estudio de Zinkevičius (1977) de los nombres de los habitantes de Vilna a principios del siglo XVII), se formó debido a que aquí vivían más personas relacionadas con la ortodoxia (gudos o lituanos —por el momento se desconoce) o por otras razones, permanece abierta. El artículo supone que las personas que usaron las abreviaturas eslavas de nombres típicas de la época, especialmente las derivadas de los antiguos nombres eslavos bilingües y ortodoxos canónicos, probablemente no hablaban lituano o al menos eran bilingües. En general, el uso de las lenguas habladas de la época plantea muchas preguntas. Zinkevičius (1987: 144-146), quizás el que más detalladamente describió la situación lingüística y el uso de las lenguas en el territorio de la actual Lituania a mediados del siglo XVI - principios del XVII, presenta hechos que en ese entonces el lituano hablado en la vida pública era usado no solo por el pueblo, sino también por los nobles, pero junto con el polaco y el ruso. En la actualidad, la lengua lituana es la única lengua oficial. El idioma polaco, que llegó con el catolicismo y la corte del Gran Duque, se difundió a través de las escuelas y los escribas, y se hizo más prestigioso y extendido. La lengua rusa, hasta entonces extendida como la (antigua) lengua de la cancillería eslava, y en asuntos ortodoxos —y la antigua lengua eslava eclesiástica- —, a partir del comienzo del siglo XVI en el Gran Ducado de Lituania comenzó a significar nada más que la lengua guda (Gudavičius 1999: 436—439). El idioma oficial de la Cancillería Eslava, que también estaba influenciado por el antiguo idioma eslavo de la Iglesia y por la mezcla de dialectos rusos occidentales, que se convirtieron en idioma gudí, y que también estaban fuertemente influenciados por el lituano, ya habían formado una variante relativamente homogénea de la escritura interdialectal, que también estaba influenciada por el idioma utilizado en la Cancillería de Polotsk-Smolensk y en la Cancillería de Volinia-Kiev. En este período se publicó la primera edición de la Biblia en latín, traducida al latín y traducida al francés (1525) y publicada en 1526. Sin duda, este idioma, que también se llama el antiguo bielorruso (véase Chekmonas 1988: 44-45), ya En los siglos XVI y XVII, la lengua lituana oriental no solo tenía una variante escrita, sino también una variante oral, que era hablada por la nobleza y la bailaora lituana, así como por funcionarios y escribas. Algunos de ellos eran monolingües, pero otros eran indudablemente bilingües. Se dice que la lengua de los polacos se desarrolló a través de la influencia de los duques. Sin embargo, en el siglo XVI (y antes), es posible que hubiera habido una influencia de la lengua gudó a través de las cortes; si era la lengua de los señores, esto debía haber afectado a los súbditos. Esto podría explicar, en parte, por qué los nombres de las personas nobles (o ricas) que vivían bastante lejos al oeste de Vilna se basaron en abreviaturas de nombres cristianos, ya que no todos ellos eran originarios de las tierras eslavas orientales del país. Por lo tanto, con precaución, se puede intentar formular la idea, hasta ahora no expresada con mayor claridad, al menos en la lingüística lituana, de que en el siglo XVI (quizás incluso antes) en el territorio actual de Lituania pudo haber tenido lugar un mecanismo similar al de la posterior lenticinación (y lenticinación) de la inducción (y inducción): ¿cómo pudo una lengua de prestigio a través de las cortes (en el caso del polaco, incluso a través de las escuelas y la iglesia) difundir la lengua gudó, que, como variante hablada de la lengua eslava de la cancillería, era utilizada por la nobleza? Los datos de este artículo, por desgracia, son demasiado pobres para respaldar esta hipótesis. La tercera variante de la lengua gudó era dialectal, y los campesinos comunes que vivían y hablaban en el área de Vilna, que se encontraban en la periferia, nunca se dieron cuenta de su pertenencia al área común de los gudos (o bielorrusos), por lo que todavía se refieren, sin reconocer otro nombre, al término que correspondía a su situación en los siglos XIV-XVI: LA LENGUA DEFENSA, QUE SIEMPRE HABLABA (en gudó no-npocmy). En la Edad Media y en la Edad Moderna, el término se utilizó para referirse a los pueblos indígenas de América. El término mymoiluo,, supone una comparación con otra variante de esa lengua, más prestigiosa, tal vez usada por los señores. Esto se debió a que la mayoría de los habitantes eran analfabetos. La lengua de los gudos también tuvo una influencia trilingüe en el lituano. Los dialectos orientales de la lengua lituana podrían haber sido influenciados por los dialectos de los gudos cuando sus representantes se comunicaron directamente. Por lo tanto, los préstamos en ese momento podrían ser de otro tipo, no tan abundantemente a través de los eslavos orientales, nuevos o renombrados nombres de realidades, especialmente en relación con la religión (que a menudo ellos mismos habían tomado prestado de otras lenguas; véase más adelante Zinkevičius 1987: 68-75). Aquí se examina una parte de las copias del inventario de 1554 de la provincia de Vilna —Nemenčinė y Linkmenų valsčiai—, es decir, una descripción de las aldeas y los habitantes, preparada e impresa por Konstantinas Jablonskis en 1934 (el manuscrito, por desgracia, se perdió a principios del siglo XX*), dedicada a Linkmenų valsčius (páginas 83-131) y una parte del inventario manuscrito de 1636 de 43 hojas (86 páginas) conservado en la biblioteca de la Universidad de Vilna (IN,,,.), Čekmonas menciona la variante hablada del idioma eslavo de la cancillería, pero no desarrolla la idea de su uso en el territorio de la Lituania étnica: "La antigua lengua bielorrusa fue en primer lugar la principal lengua estatal de D. L. k. (el Gran Ducado de Lituania — L. G.), en ella se escribió la mayoría de los documentos legales (y en el territorio de la Lituania étnica). Por esta razón, el bielorruso antiguo se conoce también como el idioma de la cancillería (o el idioma de la escritura). Sin embargo, realizó muchas más funciones. Hablaban el bielorruso antiguo (excepto yo, L. G.) muchos representantes de la nobleza feudal: ortodoxos y católicos; En ella se escribían crónicas, tratados teológicos, se traducían obras de literatura de ficción» (1988: 44, traducción mía —L. G.). El autor también recuerda a los tártaros que vivían en el Gran Ducado de Lituania, sus libros religiosos escritos desde principios del siglo XVII en idioma gudí, pero en escritura árabe. Aquí surge naturalmente la pregunta: ¿con quién se comunicaban de manera guadaña, si no con los vecinos? (Véase también: 1993: 196 y otros; Potashenko, ed., 2001: 78-79 y otros.) La historia de la ciudad se repite en el libro de Jablonski (IN,,,: 30-31). El 14 de agosto, el 45º Regimiento de Infantería de Marina (151º R.I.P.) también se unió a la expedición. En el caso de los nombres propios, el nombre de la persona se escribe con la letra latina B. En el caso de los nombres propios de personas, el nombre de la persona se escribe con la letra latina B. En el caso de los nombres propios de personas, el nombre de la persona se escribe con la letra latina B. En el caso de los nombres propios de personas, el nombre de la persona se escribe con la letra latina B. A mediados del siglo XVI, más precisamente a partir de 1543 (Zinkevičius 1987: 137), los documentos administrativos del Gran Ducado de Lituania comenzaron a escribirse también en polaco, mientras que hasta entonces predominaba la lengua eslava de la cancillería. El autor de la primera versión de este libro, que no se ha conservado, afirma que «el autor de la primera versión de este libro no tenía conocimientos de la lengua griega ni de la literatura griega. No se sabe con certeza cuándo se construyó la torre, pero se supone que fue construida en el siglo XVI o en los primeros años del siglo XVII, ya que no se conservan copias originales. El lenguaje del escritor polaco no es impecable, no se siguen las mismas reglas, duro? El uso varía considerablemente, y no siempre se respeta la coherencia de la escritura de otros signos diacríticos, por lo que aquí se presenta simplemente como está escrito en el original, más precisamente en las notas. En 1554, en una fuente en polaco, los nombres personales estaban formados por un nombre solo, o un nombre con un segundo miembro de la designación personal, que a menudo no era el apellido real, sino simplemente un patronímico, es decir, un nombre personal con prefijos patronímicos formados por el padre de cualquier miembro de la designación (no necesariamente el primero) (algunos autores, por ejemplo, Vanagas, Zinkevičius, usan el término TĖVAVARDŽIO, pero ahora es más común PATRONIMO, véase Maciejauskienė 1991: 16), o otros nombres personales, sin prefijos patronímicos, así como los prefijos, se puede suponer que en ese momento la población hablaba al menos dos idiomas: lituano y gudos. Como una de las fuentes de evidencia podrían elegirse documentos con datos antroponímicos. Esto puede indicar nombres cristianos lituanos y eslavos, así como nombres eslavos antiguos, especialmente sus formas abreviadas o diminutivas. El hecho de que los nombres propios sean abreviados y formados de patronímicos indica que había un uso lituano y eslavo, no son solo nombres impuestos por los escritores. El anotador podía cambiar algo, por ejemplo, no escribir la terminación*, dar la transliteración polaca del nombre personal, por ejemplo, Szczepan IN, 84, Andrzey IN..., 123, traducir, añadir el sufijo patronímico eslavo -evič o -Ovič, etc., pero apenas cambiaba la raíz de la abreviatura del nombre, a menos que solo en la forma larga del nombre. Los investigadores señalan que en los inventarios de las casas señoriales y en otros documentos administrativos y jurídicos el uso podía reflejarse de manera más auténtica que en los libros de la iglesia (Zinkevičius 1977: 67), en los que se inscribían no solo los católicos. En la página de título del inventario se escribe: "[...| niżey mianowanych przez mig, Jerzyka Zacharyaszewicza, dzierżawcę zoslienskiego [...]" IN,.., 31 (por lo tanto, de Žasliai, un hombre no local). El mismo hombre en el inventario de Linkmen aparece en la misma página dos veces: Petrelis Urbanowicz y Petrel Urbanowicz IN... 107. 5 En el proceso de formalización de los nombres por escrito (la formación de los apellidos lituanos había comenzado antes y era diferente) como los que hablaban lituano, es decir, ya antes comenzó a destacarse y en ese momento se fortaleció especialmente la tendencia de "adhesión" de los sufijos patronímicos eslavos -evič, -ovič en el registro de la población, que fue influenciada por el uso de la lengua de oficina eslava. El proceso en sí difiere ligeramente del proceso similar en el Gran Ducado de Moscú, ya que allí solo se permitía a los nobles añadir tales sufijos, y a los de clase inferior -ev, -ov (Zinkevičius 1987: 134). En este artículo se supone que las abreviaturas de los nombres eslavos fueron traídas (o recibidas sin ir a ninguna parte) por personas que hablaban gudí (o también gudí) que vivían en las zonas habladas en ese momento, ya que en el medio lituano no se podían encontrar algunas de estas abreviaturas. 1977: 81; también cf. 82-88): "Basándonos en los apellidos de los registros, podemos reconstruir una gran cantidad de formas de nombres de bautismo utilizados por los lituanos en los siglos XVI-XVII, que no comenzaron con los apellidos eslavos canónicos, sino con sus variantes populares. Algunas de estas formas pueden haber sido creadas por los propios lituanos a partir de nombres canónicos, especialmente aquellos cuyos equivalentes no se encuentran en las lenguas eslavas vecinas. No se puede olvidar el hecho de que el inventario en cuestión es un documento de la reforma valaca llevada a cabo en las tierras del Gran Duque de Lituania entre 1547 y 1566. En 1554, el Gran Duque de Lituania ordenó que las tierras de Linkmenų valsčius fueran repartidas entre los campesinos de las aldeas de 2 a 4 dūmai, y que los campesinos de las aldeas de 2 a 4 dūmai fueran trasladados a las de mayor tamaño, ya que se estaban centrando en la ordenación de las tierras de los palivarkai (véase Ochmanskis 1996: 188 y otros). En este caso, no se menciona el nombre de la ciudad, aunque sí se menciona el nombre de la provincia. nowik ‘nuevo’ junto a algunos nombres personales, por supuesto, el nombre de la aldea Nowosady IN,.., 87 y muestra cierta extrañeza con respecto al lugar. Por otra parte, los nombres de los nuevos miembros no se diferencian mucho de los demás. En el caso de los dialectos de la lengua alemana, el término se refiere a los dialectos de la lengua alemana hablados en el territorio de la actual Alemania (o de la antigua República Democrática Alemana) y no a los dialectos de la lengua alemana hablados en el territorio de la República Checa. Esto es comprensible, ya que durante muchos siglos los registros se hicieron en idiomas no lituanos, a menudo por escribas lituanos o funcionarios de la iglesia, a menudo con la intención de eslavizar o germanizar. Sin embargo, desde el punto de vista sociolingüístico, quizás sea posible preguntarse de dónde, por ejemplo, a mediados del siglo XVI en las zonas de la actual Lituania oriental, que sin duda fueron habitadas por lituanos, surgieron tales abreviaturas de nombres cristianos utilizados en el habla cotidiana, que no son característicos de la creación lituana. En la portada del inventario en cuestión se indica:, Rejestr dworow jego k. mosci ciwunstwa Wilenskiego [--+]» IN; véase 30 El origen y la cronología de los nombres cristianos en Lituania ha sido descrita en detalle por J. Dumčius (1957), pero cómo se difundieron estos nombres no ha sido considerado. 1554 8 Algunos topónimos se mantienen a pesar de los cambios en el idioma de los habitantes, pero los lituanos que alguna vez vivieron en las localidades mencionadas también se muestran, por ejemplo, en los siguientes topónimos: Siofo Meyranskie IN, 89, Siofo Minducze IN,.., 103,0d sianożęci Czuryszek y Kudrolanek IN, 96, Jeziora Strawinoicia IN,.., 132, za rzeką Wiryntą IN, 105, Jezioro Zusklinis IN, 130, W tey zimi Ligotowkach IN,.., 99, niwa, ktorą zowią Wierzmieli In, 123, etc. El nombre de la localidad se refiere a la presencia de un pueblo lituano en la zona. Cabe señalar que parte de los nombres eslavos o sus abreviaturas, así como los nombres personales formados a partir de ellos con sufijos patronímicos eslavos -evič, -ovič (no se han encontrado otros) del inventario de Linkmenų valsčius de 1554, en las obras de M. Biryla* (b,, 5,) documentadas en la escritura del Gran Ducado de Lituania de los siglos XVI-XVIII, en otros documentos de la época del territorio actual de Bielorrusia y/o en el uso de los habitantes actuales de Bielorrusia, son antiguos nombres canónicos solo ortodoxos (abreviatura st.) o sus abreviaturas, p. ej. : Dosis, Dosia (GEN.) Zonka IN, 116, 127: gu. Jac": st. acu B, 60; b,, 140 or st. @eodocuii b,, 124; Micewicz IN, 114: gu. Miyp: St. Jumumpui B. 169; Micowicz IN, 114: gu. Miy: st. Jumumpui B, 62; Procewicz IN.., 93: gu. 243; Szerg-ut- -owicz'? IN,, 108: gu. 115-116. «Cepeda, Juan de: «Las 100 mejores canciones de la historia del rock»». «Cepeda, Juan de: «Las 100 mejores canciones de la historia del rock»». «Cepeda, Juan de: «Las 100 mejores canciones de la historia del rock»». «Cepeda, Juan de: «Las 100 mejores canciones de la historia del rock»». P.G. Gu. Cagponusix, Caxonusik, Canonaubix: gu. Cagon, Caxon, Canon: St. Cogponus, Cochonuii b, 153; 5,, 209, 138 y otros. El nombre de Niestoya (NoMm.) IN.., 119 puede estar relacionado con St. Hecmop' B, 98. Por supuesto, la mayoría de los nombres canónicos eslavos tienen sus equivalentes en las nomenclaturas de nombres de bautizo de otros países, especialmente en polaco, y además han cambiado con el tiempo en el uso de los propios eslavos o han coincidido con los católicos, por ejemplo, como Félix, Martín, Mateo, Pedro, Silvestre, Simón, etc., por lo que algunos ni siquiera pueden ser asignados exactamente a uno u otro, por lo general esto se hace solo por correspondencia fonética, por ejemplo: fir t (st. Oeodop, @oma y le. Teodor, Tomasz), n y m (st. Hukoaau y le. Mikotaj), I y v (st. Jlaepenmuii y le. Wawrzyniec), v y b (st. Bacuauu y le. Bazyli) u otros. Por lo tanto, la abreviatura Chwiecko IN, 104 parece más probable que sea de origen gu. 1958: XXVII a. gu. 2000: No te olvides de mí. Teodor 5,, 123; Josys IN, 87: XVI-XVIII a. gu. San Juan de la Cruz, no. 1. 1975: 100 años de la fundación de la UNAM.​ 1976: 100 años de la fundación de la UNAM.​ 1978: 100 años de la UNAM. Mam: St. Mamgpeu ni de le. Maciej B, 118, al igual que Matulewicz IN,.., 117; Mosis IN; ; 5, 110, Moysis IN,,,, 104, z Mosiem (INSTR.) IN,,,, 122, z Moyszem (INSTR.) IN,,,, 103, Mosiewicz IN,.., 110: XVI-XVIII a. gu. Moceii, Mouceu: St. Mouceii ni de le. Mas: le. Mateo B, 85, LPZ, 172, excepto en el caso de un Masiem (INSTR.) EN _.. 89; Cintura 1554 El término se refiere principalmente a la lingüística comparativa, aunque también se puede aplicar a otras disciplinas relacionadas con la lingüística, como la lingüística comparativa. A pesar de que las listas de Biryla son muy ricas, no son exhaustivas. Se debe tener en cuenta el hecho de que los nombres ortodoxos se difundieron desde el este y los nombres católicos a través de los polacos. El hecho de que aquí se escriba a en lugar de la o eslava puede ser también una adaptación de la vocal 0 de las lenguas eslavas orientales, en este caso de los gudos, a la vocal a (generalmente semilonga) en el lituano (véase Kardelis 1999: 39 y otros). También es importante señalar que en la mayoría de los casos, los equivalentes gudíes se presentan solo de dos fuentes de M. Biryla, en las que no se puede registrar un nombre o una abreviatura, y luego se presenta el más similar, que tiene análogos de la obra de la época (si se encuentra en fuentes escritas en el territorio de la actual Bielorrusia en los siglos XVI-XVIII, se indica la edad en números romanos, si no hay referencia, es un ejemplo del uso actual). La transcripción aquí y más adelante se presenta en la ortografía de la fuente de la que se cita. En los dialectos occidentales de la lengua gudí, los sonidos de transición, especialmente las vocales suaves, tars y š, c y č, se pronuncian con un zigzagueo, por lo que Szcza puede ser una fijación de esta pronunciación. Véase la nota 10. El nombre de la ciudad se remonta al siglo XVI, pero su origen se remonta al siglo XVIII, cuando se cambió el nombre de la ciudad por el actual. sl. con la terminación -ui, p. ej. gu. Icaū: st. Hea(a)xui B, 158. De todos modos, pero con este nombre se compone y patronímicos: Bolulis Niestajewicz IN,.., 112 z Stanistawem bratem; Piotr Niestajewicz IN, 112. 1554 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 155, 156, 157, 158. 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163. Piotr; Porque los polacos no tienen esa abreviatura. El nombre de Michnowicz IN, 83, es una abreviatura de todos los nombres eslavos utilizados en el siglo XIX: st. Muxaus, le. 232 pp. 2ª ed.. El nombre de la aldea Siofo Miksztewiczow (GEN.) IN, 113 de la abreviatura de Mikszta: st. Hukonai, XVI-XVIII s. gu. Mukoaai, le. Mikotay B, 129, b,, 88" nuorasSus (como en el original, desconocido) alterna con Niksztewiczow, a su vez, derivado de los eslavos orientales Huxonaii; En otros casos hay formas con M-: z Mikszą (INSTR.) IN..., 101; z Mixą (INSTR.) IN, 116; Mixtowicz IN,,., 123. Un ejemplo de uso de los sonidos (y letras) /ir v (le. # y w) típicos de los eslavos orientales es solo en la forma larga del nombre (y patronímicos correspondientes) £awryn IN,.., 96; z Lawrynem (INSTR.) IN,,,, 87: XVI-XVIII a. gu. 1980: El hombre que no sabía nadar, 1980-1981: El hombre que no sabía nadar. El bailarín, con el violín. 1982. pp. 82. El uso de la fricativa A en lugar de g es característico de los gudos, en la fuente junto a la abreviatura Gryciem (INSTR.) IN,,,, 88; z Gryczem" (INSTR.) IN,,,, 117, 118 hay también Hryc IN, 86, 102 o Hrycz IN,,,, 84; z Hryczem (INSTR.) IN,,,, 98 (aunque también en las fuentes polacas se indica la forma con Ah, ver: gu. /parów, le. Hryč: st. Ipuzopuū, le. Grzegorz b, 107; LPZ, 709). En este caso, la letra g se puede pronunciar como una consonante, y la letra g se puede pronunciar como una consonante consonante. La escritura de la forma larga del nombre Hryhora IN, 102 está relacionada con la escritura de la fricativa #4, al igual que Bohdan IN, 84, su abreviatura Bohdiusz IN,.., 96 o Bohdziewicz IN,.., 97 en nombres personales con el sufijo patronímico -ewicz. La primera mención escrita de la localidad se encuentra en un documento del año 1188, en el que se menciona a la localidad como "Ste. Ignacy B, 70. El uso de la consonante ltr en el nombre propio Battromiey IN,.., 119 (en los siglos XVI-XVIII utilizado en el canónico baampomei: le. Bartlomiej b,, 132), pero en la fuente en cuestión se usan juntos Bartlomiey IN,.., 96, Barthotomiey IN.,,, 129. En las abreviaturas de este nombre BartkoTM IN..., 83, Bortko IN,.., 111 se conserva la secuencia de consonantes 71(/). En ocasiones, no es posible determinar si la forma proviene de los gudos o de los polacos, según los equivalentes fonéticos, por ejemplo. : Daniewicz IN,.., 115, z Daniulem IN,.., 110 sietini tanto con gu. XVI-XVIII a. /lanuno, Žlanoro: st. danuuas, tiek ir su le. Daniel 5,, 57, 202; Macko IN, 83; Macieyko IN,.., 99; z Maciulem (INsTR.) IN, 97; z Maczulem" (INSTR.) IN _, 100: XVI-XVIII a. gu. Mayo, Mamuyeu: st. Mame ir le. 1988. pp. 119. «Antonio Miró». Menos: St. Emeavan y le. Algo: le. Emilian B,, 62 años. 1988. pp. 88. «A. J. A.». Mucs: St. Muxaun coincide con le. Mis: le. El nombre de la ciudad proviene de la antigua palabra eslava para "mazybing" -s B, 92, 235. En los siglos XVI y XVII, tanto los suecos como los suecos suecos se convirtieron en protestantes. ffxwa: st. Hakos, le. Jaksha : no. 129.​ J.B., pág. 129. La fuente de Linkmen contiene tres similares, pero no idénticos, de este breve1554 1554 1554 1554 1s Zr. 12i8nasa. '® Allí se ofrece una revisión detallada de las interpretaciones de la pronunciación de los nombres, comenzando con Nir M-, en las lenguas eslavas, no solo en relación con el uso de este último sonido en polaco. 7 Véase la nota 12. '® M. Biryla da ejemplos solo con 0 —Bortko (I, 37), por lo que de nuevo ver nota 10. 19 Véase la nota 12. La primera mención escrita de la localidad data de 1635, aunque la fecha exacta es desconocida (1636). En particular, son más variados, más derivados de los apellidos lituanos, más elementos de construcción, ya que se encuentran derivados de los prefijos patronímicos lituanos. Aunque en 1554 se mencionan los primeros habitantes de la localidad, en 1636 se mencionan los primeros habitantes de la villa de Linmen. En el caso de los nombres propios, la mayoría de los nombres propios son de origen latino. Es posible que el antiguo nombre eslavo /ocyuucnae sea el nombre propio Gasiewicz IN. 16v, LPZ, 628. Existen abreviaturas gudíes que pueden derivar de nombres ortodoxos muy antiguos, pero también hay otras interpretaciones de su origen, como maknien IN. 26v; makniunas IN... 26: gu., ukr. 232 pp., 2000.​ También se puede encontrar en la Biblioteca Nacional de España. Maciej LPZ 139, y con lie. maknys ‘el que balbucea mientras habla' (ibíd.). Se puede encontrar en la Biblioteca Nacional de Francia, en la colección de la Biblioteca Nacional de Francia, pp. 27. B, 151. En el caso de los nombres propios, el nombre de la persona puede ser el mismo que el de la familia, por ejemplo, el apellido puede ser el de la madre, el de la madre o el de la madre. Abreviaturas //ananeų 5, 242, Ilona B, 76, Ilon B, 137 o similares, pero es posible otra interpretación del origen. No se sabe exactamente cuál, pero quizás la abreviatura del nombre de bautizo es la base del apellido Jodka IN, 30v: quizás de Fedoxum b, 64, quizás de alguien más. Allik IN. 19 puede derivarse del nombre canónico O1ee B, 19, pero también puede derivarse de le. Alexander (ibíd.), Anecuii canónicos b, 24, Hava B, 71 u Opecm Bb, 37. "Trumpinys gu. Baca, que se convirtió en la base de wasowicz IN,,,, 16v, proviene de la forma de bautismo Bacuanuii usada por los gudos, y no del equivalente polaco Bazyli 5, 43. Lo mismo ocurre con el gu abreviado. Havaw: Haus Bb 71, encontrado en el inventario de Linkmen en 1636: /liasz IN,;, 26 se refiere al uso gudí, ya que el equivalente polaco es Eliasz B, 71. Aunque tanto los polacos como los gudos tienen equivalentes de Leontius, León, el nombre personal fowczys IN 26v se deriva precisamente de la abreviatura guda, plg. Jleyuanok, JTeyuvix b, 107, b 209. También en la ciudad de San Luis Potosí (México). 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 150, 151, 152, 152, 153. gris. Bastante dudoso, pero posible Wolan IN. 17 con el mismo nombre. Banen: Banenmun 5, 42, 168 o conexión con Basepu LPZ 1154. Por otra parte, con este último nombre se puede intentar relacionar a wiralunas IN,,,, 29v (con los sufijos minúsculos y patronímicos lituanos), ya que los gudos tenían su abreviatura contaminante Bup B, 41. El nombre de la ciudad en latín y en griego es Aegina, y en latín y en griego es Aegina, y en latín y en griego es Aegina, y en latín y en griego es Aegina, y en latín y en griego es Aegina. Lo mismo se aplica a la variante de Bernardo Bernat IN, 16v, porque le. Biernat, Barnat, nosotros. Bepnam b, 34, como la forma dialectal de Leonardo: le. Lenart, nosotros. /Ilenapm b, 107, plg. Lenart EN 19. El apellido Damūszys IN, 28v proviene tanto de la abreviatura en polaco como en gudo Damasz, Zlamau: Zlomenmuan, Įamuan B., 248, así como gu. Pánico, no. Genus de 1952: El 29 de julio, el 29º aniversario de la fundación de la RAF, se conmemora con el lanzamiento de la RAF 29, un avión de combate. También se encuentra en el número 27 de la lista de los 100 más influyentes de Forbes. Mifas: abajo. Emilian, nosotros. Munow: calle Muanui Bb, 141, 248. En ambos idiomas se utiliza el nombre de bautismo le. Klemens, nosotros. 1998. pp. 58. «A.B.C., 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 79, 80, 81». Climas IN,,., 30v. 1636 1636 55-56, 57-58, 59-60, 61-62, 63-64, 65-66, 67-68, 69-70, 71-72, 73-74, 75-76, 77-78, 79-80, 80-81, 82-83, 84-85, 86-87, 88-89, 90-91, 92-93, 95-96, 97-98, 99-100, 101-102, 102-103, 104-105, 106-107, 108-109, 110-111, 112-113, 118-119, 120-119, 121-122, 122-123, 124-125, 126-127, 128-129, 129-130, 129-130, 129-130, 129-130, 129-130, 129-131, 129-131, 129-130, 129-131, 129-131, 129-131, 129-131, 129-132, 129-132, 129-132, 129-132, 129-132. 22, también conocido como 22 de febrero (en alemán: 22. En 1654 se encuentran en el inventario de la ciudad de Valencia, pero no aparecen en el inventario de 1655, por lo que no se conoce su existencia. En 1554 se mencionan otros nombres o abreviaturas de ellos, pero a continuación se presentan los nombres, abreviaturas o abreviaturas védicas de ellos que no se mencionan aquí. En la fuente de 1554 solo había la escritura polaca del nombre de Andrzej Andrzey, y aquí hay Andrey IN,,,, 21, típico de los eslavos orientales, así como su abreviatura con el sufijo eslavo que coincide con el final lituano —Andrus IN, 27, B, 31. En el caso de los nombres propios, el nombre de la persona se escribe con la consonante /v/, y no con la consonante /v/, como ocurre en el caso de los nombres propios de las personas, que se escribe con la consonante /v/. En la fuente del siglo XVII hay también abreviaturas de este nombre: eslavo con sufijo menor que coincide con el final lituano —Walis IN... 19 — y Waluk IN, 18v — con el sufijo lituano -uk-. Hay nuevas abreviaturas para los nombres ya mencionados. Muchos de ellos tienen abreviaturas más típicas de los polacos, por ejemplo. : Brazulis IN, 29: le. Brozik, Brožek: solo. 2000, pp. 302, 305, 307, 308. Czepolis IN, 28v: le. Capítulo 1: Abajo. 411, 412, 413, 414, 415, 416, 417, 418, 419, 420, 421, 422, 423, 424, 425, 426, 427, 428, 429, 430, 431, 432, 433, 434, 435, 436, 437, 438, 439, 440, 441, 442, 443, 444, 445, 446, 447, 448, 449, 450, 451, 452, 453, 455, 456, 457, 458, 459, 460, 461, 462, 463, 465, 466, 467, 468, 469, 470, 471, 472, 473, 475, 476, 477, 478, 479, 480, 481, 482, 483, 484, 485, 486, 487, 488, 489. Mita: Dymitr LPZ, 258, bet plg. ir gu. Mimxo: Jlumumpuii B, 61; Piotrokal IN. 16v, pero plg. le. Pedro: No. Pedro, nosotros. 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 150, 151, 152, 153, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163. Símbolo:. 1930, pp. 30, 31, 33. «Las 100 mejores canciones». Thomas, St. @oma B, 121. Algunas abreviaturas tienen equivalentes tanto en el idioma gudó como en el polaco, por ejemplo. : Alexa IN. 29v: no. 1980: "Las 100 mejores canciones de rock", 27º. Como: le. Jacob, gu. 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169. Jesús: No. Come, nosotros. Hwa: st. Hakoe LPZ, 820; Jurka IN,. 26v; Jurko IN 22v: no. Jurka, nosotros. Colina: st. MOpuiū 1636 1636 LPŽ, 870; Marcel IN, 16v, plg. gu. XVI a. Mapyun, le. 1987, pp. 22, 23, 25. «Censo de Población y Vivienda 2000». Stach: no. Stanistaw, gu. Cmax: Cmanucnae B, 110; wasowicz IN... 17, cf. con derivación de st. Hoar B, 83 (para otras etimologías véase. LPZ, (1139). Algunas de las acciones de los rebeldes fueron más violentas que otras, como la expulsión de los polacos de Polonia. : Czasiuk Czasenas IN, 22 —gu. Yack: s. sl. 1551-1556: Juan de la Cosa. c. Mayrwoma: St. Mameeu, Maye; Le. Mac: No. Macey B, 240; stepsalis IN, 28v base puede ser le. 1995: El hombre de las mil caras, de Pedro Almodóvar, en el Teatro de la Zarzuela de Madrid. B, 112, 235. En cuanto a la composición, los personajes son muy variados. Algunos nombres propios que no tienen sufijos patronímicos también tienen sufijos minúsculos lituanos -el-, -uly terminaciones lituanas: Czepulis IN, 22 Szymkunas; Borkunas Janelis IN, 29 años; 22 de mayo de 2010. «Niki Lauda». Mikialis IN, 20 cápsulas; El niño en el nido. 1636 “0. En 1554, no se encuentran casos de que las abreviaturas de los nombres de bautizo fueran los segundos nombres de una persona, pero en el inventario de 1636 se encuentran tales casos. Algunos de los miembros de esta familia son, por ejemplo, los siguientes. : Jurgis Jakutis IN, 27v; Iliasz matulus IN, 26; Czepolis stepsalis IN, 28v, y algunos de los primeros pueden ser de origen apelliatyvinés, por ejemplo. : Duda woyciulis IN. 21; Kula matulis IN, 22 y otros. Contiene solo sufijos mazybios, además de los mencionados también -uk-, -ut-(en el caso de Petrokal tal vez -€l-, pero no está claro de la escritura), pero hay un poco más de los escritos sin terminaciones: Czasiuk 1636 1636 1636 56 | Laima Grumadiene IN. 22 Czasenas; Januk IN 1e3ę Ž2V maciutenas; Jasiuk IN, 1636 1636 Ž1v Alksnianis; Jasul IN 28 mikszan; Marcel Piotrokal IN. 16v; Matul IN,,., 22v Baltromieikis; Piatruc IN, 636 22v Gayzas; Stasiuk EN 20 Stymbirelis; Stasul IN, 29v Berziulenas; Waluk en, 18v Lepeta. Dos de estas formas son los segundos miembros del nominativo personal: Lawryn Staniul IN 16v; Marcel Piotrokal IN,,., 16v. Los nombres de los personajes, en ocasiones, se han convertido en nombres propios, como en el caso de los personajes de la serie. : Baltrus IN, “, 27 molerunas; Jurgis Bernat IN. 16v; 27 de septiembre de 1975. «"The 18th Century Fox"». Pinza EN, 29v Pinza; El hombre en el interior. 28v el recién llegado; Jasus IN, 21 Diciembre; Aire acondicionado, 30v Baczen; Thomas IN 44, 31 millas. El nombre de la ciudad se refiere a un personaje de la mitología griega, Zeus, el 26 de julio. La forma larga del nombre se convirtió en y Gryg IN,,,, 16v Krzywopust; Grig IN. 28v wizelis. Dos abreviaturas pueden ser interpretadas de manera doble, ya que las terminaciones lituanas coinciden con los sufijos eslavos: Andrus IN, 27, b, 31 milinas; Walis IN, 19, B, 36 Allik. A diferencia del inventario de 1554, no hay muchas abreviaturas sin elementos lituanos: Alexa IN,,., 29v Kiautenas; Enchufe IN,,., 25v Palanis; 26 de abril: Iván II, tsar de Rusia. Jodka I1N,,,,,,30v Blazenas; 26v Kimbar; Jurko IN, 22v Stakun; Lujo EN, 16v Kulewicz; Szym Joszko IN, 16v; Tomasz IN. 27 milímetros. Una abreviatura se convirtió en la forma larga en polaco: Jerze IN. 18v voltaje de salida; Jerseys IN. 22 págs. El nombre de los personajes de la segunda temporada no se mencionan en el título original, que es de origen desconocido. Estos son más probables con terminaciones similares al lituano (tal vez por la escritura) que con terminaciones lituanas reales, por ejemplo. : Piotr Joczes IN ".. 19; Kowal towczys IN. 26; Mikotay: Woyciech maciuta IN, 16v; Rodzios IN,,„„21v, ir be lietuviškų galūnių, pvz. : Walis Allik IN, 19 años; Szym Joszko IN, 16 años; Jasiuk mikszan IN,,.. 28; Kasper Tomasz IN 18v. Muchas formas de nombres largos. Tres de ellos no son polacos, aunque tienen equivalentes: Andrey IN,44, 21 Lawnik; Baltromiei IN. 18v Niemoniun; Eawryn IN,,., 16v Staniul. La forma fonéticamente modificada de un nombre —Czapan IN, 30v Jušenas (en lugar de la probable forma polaca Szcz-). Uno —Lenart IN,,,, 19 laszkenas— es una variante dialectal de Leonardo, usada tanto por los gudos como por los polacos (ver b, 107, LPZ, 55). Un nombre católico escrito con la terminación lituana: Karolis IN,,., 29v Bezdenas; 21v Karpis, y el otro tiene el sufijo lituano menor steponalis IN,,., 28v. El resto son nombres de bautismo polacos comunes, algunos de los cuales se usan también por los gudos: Adam IN,,., 21v Balinski; Ambrozey EN 26v masenas; Blazey IN, 22 años de edad en guantes; Gasper IN, 19 Jakubowicz; 1998. pp. 19. «Ambrosio». Jan IN,,., 16v Gasiewicz; Kasper IN, 18v Tomasz; Krzysztoph IN 26v Plenius; Marcin IN, 26 Podwoyski; Mikotay IN. 21v de origen; Pawel IN, 22 años Zesin; Piotr IN. 17v baterías recargables; Stanistaw en 16v woyskun; Stephan IN,„.„16v loueeuy; Szyman en, 16v lach; Urban IN, 19v mileykis; Jacks IN, herrero de 16v; Walint IN. 16v kulewicz; Woyciech EN, 16v macizo; Wolan IN. 17 de Córdoba. Las formas largas también pueden convertirse en el segundo miembro de la designación personal, tanto con la terminación lituana, por ejemplo. : Aszkinis Ambrasas IN, 22; Rukas Czapanas IN, 31, Jasus Grygalus IN, 21, ambos sin extremidades —Jurgis Bernat IN 22; Jerze woyciech 16v., 16v. El nombre de la mujer no se menciona, solo el de su esposo. : La viuda de Stasiowa EN 16v. Hay dos entradas con nombres femeninos que son claramente eslavos: Aksdnia Baft1636 1636 1636 1636 1636 16v; Swidren Krysztoph IN, 1636 636 1957-1958: 57º en la clasificación general del Tour de Francia. 22, Milowa Uliana IN, 29. El término se refiere a la región de la India occidental y del sureste de Asia (Sri Lanka, Sri Lanka, 1994). En la mayoría de los casos, los miembros de la segunda persona tienen sufijos patronímicos. En 1636 aparecen los primeros registros escritos de la existencia de un pueblo con el nombre de "Cervantes". En la parte inferior del escudo se encuentra una corona con el escudo de armas de la familia de los Grimaldi: el escudo de armas de la familia Grimaldi. 29. Los nombres personales con varios sufijos lituanos (mazybinis y patronímico) no son muchos, estos nombres personales todavía tienen terminaciones lituanas: Poszenas Andrulenas IN 29; Czepas Czepulenas IN,,., 29v; Jasul maciulenas IN. 22v; Adam Peciulenas IN ".. 29v, es un nombre personal y sin terminación —£awryn Staniulin- ®' IN, 17. Se han encontrado dos nombres propios con sufijos mazybing lituano y patroniming eslavo (en Saltin en 1554 había más de uno): Szym Czepulewicz IN. 19; Januk Manulewicz IN, 22. Por otra parte, la mayoría de los nombres propios son abreviaturas de nombres propios sin sufijos diminutivos lituanos, pero con prefijos patronímicos lituanos (aquí también contribuye -ait-), por ejemplo, escritos con terminaciones: Andrey Blaženas IN, 25; Borkunas IN. 29v Janelis; Czasiuk Czasenas EN. 22; Szym Domaszunas IN, 30v (Lat 100); Gryciunas Szyman IN. 21v; Jurgis Jakaytis IN. 27; Jan Jaczunas en """ 26; Lenart Jaszkenas IN... 19; Jan Jociunas IN, 21; Czapan Jušenas IN. 30v; Krzysztoph maknienas EN. 26v; Marcin Makniunas IN. 26v; 1636 295 Walulis masenas IN., 26v; Tomasz mitoszunas EN. 27, en el que se encuentran. 22; Jan Szymkienas IN. 21; Czepulis Szymkunas IN, 22, y los dos miembros de una persona tienen el sufijo patronímico —Poczenas IN,,., 29 Andrulenas. En el caso de los nombres propios, no hay terminaciones lituanas: Bogdžun nowik IN,,,, 22; Marcin Domaszun IN „„ 19v; Jan Jaciun IN, 26 años; Woyciech maničiun IN, 18v; Jurko Stakun IN, 22 años; Adam Stasun IN, 22 años. El nombre de una de las figuras de la obra es un abreviado de "Stanislav Szymkinis IN" (Stanisław Szymkinis IN). 21; tal vez se pueda sospechar que otro nombre personal con el sufijo nepatronimine® -isk también es de origen krikStavardinés —Ambrozey miliszkis IN, 28v. A diferencia del inventario de 1554, hay algunos nombres personales de abreviaturas sin elementos de formación lituanos, pero con sufijos patronímicos eslavos, que se escriben sin terminaciones: Jan Gasiewicz IN, 16v; Stephan Ioueeuu IN. 16v; Marcin tukaszewicz IN,,., 18v; Gryg wasowicz EN, 16v; 17 de enero: Jan Wojciechowski, futbolista polaco. 24v. De las formas largas de nombres con sufijos patronímicos lituanos, solo hay dos —Krzysztoph Karalunas IN, 24v; 29 de marzo: en Madrid, se inaugura la nueva estación de metro de Madrid-Chamartín, la más grande de España. 22v. Muy pocos de estos nombres personales con sufijos patronímicos eslavos han sobrevivido, no tienen terminaciones: Jan Alekseiewicz IN, 21v; Jakub Ambrozieewicz IN. 19; Gasper Jakubowicz IN. 19; Stanistaw Jozephowicz EN 19. 36 1636 636 1636 24v; Krzysztop marcinowicz IN 1636 1636 La misma persona que Lawryn Staniul IN. 16v. 1991: 227-228 Maciejauskiené afirma que el sufijo -i creó un significado patronímico, especialmente cuando los nombres personales se hicieron a partir de nombres de bautismo. 28 58 | LAIMA GRUMADIENĖ En general, los nombres personales del inventario de 1636 no son más lituanos que en 1554, lo que se demuestra por la abundancia de nombres personales con apellidos lituanos. Como en la revisión del inventario de 1554, no son objeto de estudio, solo se pueden mencionar algunos de ellos, por ejemplo, sin los sufijos patronímicos lituanos: Urban Aukszla IN, 24; Jan Dewelis IN, 19; Piatruc Gayzas IN, 22v; Karulis Karpis IN,,., 21 años; Waluk Lepeta en, 18v; Jan Pilwialis EN. 29v; Piotr ragialis IN, 19; Stasiuk Stymbirelis IN, 20; Jan Szakalis IN, 534 24v; Mikolay witkas IN, 434 27; Grig wizelis IN. 28v; Pawel Zęsinas EN. 22; Gryg Zyburys IN, 20v y otros. También hay otros, como por ejemplo. : Matulis Dzwiniakis IN,,,, 24v; 22, 23 y 24, en el mismo sitio. Algunos de ellos tienen un significado no oficial, como por ejemplo el alfabeto latino. : Blažis Dwakinis IN,,., 18v; Jan Gaužutenis IN,,,, 17v; Piotr Goyzut IN,,„.„24; Jan kupietis IN,,,„„28; Matulis niekiszkis IN,„„„22 ir kt. No obstante, no se sabe con certeza cuáles fueron los motivos que llevaron a esta decisión, pero se cree que se debió a la falta de recursos económicos, ya que la mayoría de las obras que se hicieron en el siglo XVI (1550-1560) no fueron realizadas por los propios arquitectos, sino por los arquitectos de la época. Algunos nombres propios de origen lituano, con sufijos patronímicos -ėn-, -on-, -ūn-, se escriben con terminaciones, por ejemplo. : Januk Alksnianis IN, 21 años; Stasiul Berziulenas IN, 29v; Jurgis Bezdenas IN,,., 29v; Pawel Dikienas IN,,,, 28; Pawel 28 de julio: en Japón, se lanza el manga. 29v; Alexa Kiautenas IN, 29 años; Piotr Kuprenas en,. 26; Marcin Purienenas IN. 29; Jan Rukszenas IN, oss 20v; Marcin Szykszniiinas IN, 29; grig wizatanis IN, 28v; Piotr Zytenas IN 25; Zjlenas marcin IN 25 y otros. Existen otros tipos de agrupaciones, como por ejemplo las agrupaciones de personas. : Jan Szakutan IN, 24; Szym Stulgian IN.» 28 y otros. Muy pocas son las especies que poseen esta característica, por ejemplo. : Marcin Gribewicz IN,,,, 16v; Jan Rugayszewicz IN, 16v; 1919: Jorge Stemborowicz IN,,., 19v y otros. Otro ejemplo es el de los dos hombres blancos. : Jurka Kimbar IN,,„„26v; Stanistaw mina en 22v; 22 de enero: Juan de la Cierva, militar español. 27 y otros. El nombre de la ciudad se deriva de la palabra latina villa, que significa villa, y de la palabra latina villae, que significa pueblos.​ La ciudad se encuentra en la provincia de Córdoba, en el departamento de Córdoba, y tiene una población de 25.000 habitantes, según el censo de 2010. 16v; Cerca de Battromiey Kotwenas IN. 21 es Kawaten IN, 24v, es decir, lie. Herrero y kowal eslavo, pero aquí podría ser ajustado y grabador. El hecho de que existan nombres propios con el etnónimo guds confirma la hipótesis de una mayor o menor heterogeneidad lingüística, por ejemplo. : Gudas Sawicki IN,,,, 26, Jurgis Gudunas IN, 21v. En 1636, el nombre de la ciudad fue cambiado por el actual, que es más parecido al polaco que al polaco-lituano. : Adam Balinski IN,,,, 21v; durante Dirwanski, tense Dyrwinski EN 24v; Woyciech Grzybowski IN. 19v; Urban Lapaczinski IN IN,45,, 26; Adam Pokulewski IN. 26; Gudas Sawicki IN, 26; Woyciech Sopkowski IN, os 21v; Swiderski IN,,., 16v; Andrey zawacki IN, 21, y una inscripción muestra un cierto grado de adaptación, ya que está con la extremidad: Ambrozey Kilbowskis IN. 28v. 1636 1636 1636 1636 1636 30v; Marcin Podwojyski » Dikienas y Dykunas son la misma persona, lo que sugiere que en los alrededores de Linkmenai, en el siglo XVII, los sufijos téovardinés lituanos -én y -ūngabían ser utilizados para la confusión. *0 En la misma aldea vivía también Kiaulenas, por lo que, al parecer, también aquí la base del apellido es la palabra cerdo. 16-17 ANTONOMÍA DE LITUANIA ORIENTAL | 59 Resumiendo la revisión de los nombres personales en el inventario de 1636 de la villa de Linkmenai, krikStavardiniy, cabe señalar: 1) aunque aquí, como en el inventario de 1554, predominan los nombres personales de origen bautismal y solo una pequeña parte de ellos son nombres de bautismo o sus abreviaturas, derivados de nombres ortodoxos o antiguos eslavos, la mayoría de los nombres son comunes tanto a los católicos como a los cristianos. En 1663, más nombres personales relacionados con el léxico apelativo lituano en la fuente; 2) Algunas abreviaturas de nombres de bautismo son típicas de la lengua gudía o son abreviaturas eslavas antiguas comunes, comunes en el siglo XVII tanto en la lengua gudía como en la polaca (y otras lenguas eslavas), pero muchas de ellas tienen elementos de formación de nombres personales lituanos; Los nombres propios tienen dos tipos de construcciones en lituano: los sufijos diminutivos -el-, -uk-, -ul-, -u y las terminaciones no siempre escritas -is, -us. Estos prefijos se conservan en los nombres personales con prefijos patronímicos, se encuentran muchos nombres personales con prefijos patronímicos lituanos -én-, -ūn, etc., los prefijos eslavos -evič, -ovič, que se usan ampliamente en la fuente de 1554, se vuelven más raros. Aparecen nombres personales con el sufijo patronímico polaco -ski; 4) no se ha establecido ninguna dependencia entre los miembros de la misma persona con nombres de origen lituano o con elementos de origen lituano y los miembros de origen eslavo y/o de origen eslavo; Lo mismo se aplica a la designación de miembros de la misma familia; Los nombres de los habitantes de las aldeas individuales no difieren. 4. CONCLUSIONES Los registros de 1554 y 1636 de los inventarios de Linkmenų valsčius se diferencian ligeramente de otros nombres de personas de la época registrados en el territorio actual de Lituania. En particular, esto se aplica a la fuente del siglo XVI: es mucho más eslava, tiene pocos nombres nacionales característicos de otras fuentes de la época, los géneros de los nombres cristianos están poco adaptados a la producción lituana, no hay nombres personales con sufijos patronímicos lituanos, se usan principalmente abreviaturas eslavas, especialmente gudiškas, de nombres, algunos —no de la nomenclatura católica (ver Maciejauskienė 1991: 33 y otros). En 1636, el inventario de nombres personales es mucho más lituano en términos de trabajo, no solo se usan abundantemente los sufijos diminutivos lituanos, sino también muchos nombres personales con sufijos patronímicos lituanos, por lo que los nombres personales con sufijos patronímicos eslavos se usan con menos frecuencia. En el siglo XVII, los nombres personales de la fuente son similares a los de la fuente del siglo XVI, pero hay un poco más de géneros de nombres, derivados o solo de formas de nombres largos polacos, o comunes a polacos y gudos. Es posible que el término se haya originado en el siglo XVI en el contexto de la lingüística comparativa, aunque su significado actual se remonta al siglo XVII. Los nombres de los pueblos indígenas a menudo se refieren a los pueblos vecinos que no hablan el idioma. 60 | LAIMA GRUMADIENĖ ABREVIATURAS B,—M. V. BIRYLA, beaapyckas anmpanaimia 1. Vaacnoma īnanoi, iMEHb-MAHYWKI, iMėkoi na Oaupky, npozeiu yor. MiHck: HaByka y TaxHika, 1966. 5,-M. V. BIRYLA, berapyckan anmpananimin 3. Cmpykmypa yaachbix Myyaeubinckix ivén. 1982. Hayashi, T. 1982. —bulgar GEN. —genitivo (noble) gu.—gudy 15, 1930, pp. 135. «Archivo de Historia de la Universidad de Buenos Aires, 1930-1931- ». En la actualidad, el municipio está formado por las localidades de: La Puebla de Montalbán La Puebla de Montalbán La Puebla de Montalbán La Puebla de Montalbán La Puebla de Montalbán La Puebla de Montalbán La Puebla de Montalbán La Puebla de Montalbán La Puebla de Montalbán (...) 1636. VUBRS, F 14. INSTR. —instrumental (intérprete) kan. —canónico le.-polonés lie. —lituano 1, pp. A-C. Diccionario de la lengua española (1ª ed.). pp. 1. «Diccionario de la lengua española- ». 2, Madrid, 1985, pp. 199. NOM. —nominativo PL. —plural (plural) p. p. —antiguo eslavo st. —ortodoxo ucr. —ukrainy vo. — 1988: Beedenue 6 craeanckyio dunonozuio, Vilnius: Mokslas. 1957: La lengua de los pueblos, en La Voz de Galicia. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, 18, 1993, pp. 178-183. 1999: La historia de España 1. Desde 1959 hasta 1969, fue director de la Escuela de Artes y Oficios de la Universidad de Chicago. 1999: La visión de los españoles de la historia y su visión de los españoles de la historia. Tesis doctoral, Universidad de Valencia. 1993: Los toreros. Ensayos de Historia y Etnografía, Madrid: Ediciones de Ciencia y Enciclopedia. 1994, pp. 19. «Diccionario de nombres de lugares y lugares de origen de España». Diccionario de nombres de lugares y lugares de origen de España. 1979: Los nombres de la tierra, 1980: Los nombres de la tierra. Lengua y Cultura, 36, 84-89. 1991: La creación de los nombres lituanos, Vilnius: Mokslas. 2001: El nombre de la luna, en el papel de la niña. Acta linguistica Lithuanica 44, 167-188. 1996: La vieille ville de Lyon, París: Gallimard. 16-17, 2001, pp. 16. «Las minorías étnicas en España». «Las minorías étnicas en España». Patrimonio Cultural de la Humanidad. «Cronología». 1992: La lengua de los sueños. 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