Ramaškonių šnektos priebalsinio kamieno daiktavardžių kaityba

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLVII (2002), 89-102 Der Artikel befasst sich mit den Hauptfaktoren, die zum Prozess der Veränderung und des Niedergangs des peripheren litauischen Dialekts von Ramaškonys (Bezirk Voronovo, Weißrussland) beitragen. Es ist ein südlitauischer Dialekt, der stark vom Einfluss der benachbarten slawischen Sprachen geprägt ist. Die gesellschaftlich vorherrschende Sprache ist heute ein weißrussischer Dialekt, der sich auf einem litauischen Substrat entwickelt hat. Die grundlegenden phonetischen, morphologischen und lexikalischen Merkmale des litauischen Dialekts sind in der Sprache der älteren Generationen unberührt geblieben, aber die der jüngeren Generationen weist einen beträchtlichen Grad an Instabilität auf. Im Beitrag wird die Entwicklung von Konsonantenstämmen als Beispiel für laufende Prozesse vorgestellt. Die Flexionsparadigmen zweier Generationen werden verglichen. Verschiebungen in der Artikulationsbasis und Vereinfachungstendenzen gehören zu den Faktoren, die zu dieser Veränderung beitragen. Es gibt viele Varianten, und einige Fallformen wurden durch Präpositionssätze ersetzt. Der Einfluss der Standardsprache ist in der Sprache der älteren Generationen spürbar. 1. EIN BLICK AUF DIE SOZIOLINGVISTISCHE LANDSPRACHE Moderne sprachwissenschaftliche Arbeiten zeigen ein aktives Interesse an den litauischen Randsprachen. Auffällig sind die dort ständig stattfindenden komplexen Wechselwirkungsprozesse zwischen Dialekten, die Ergebnisse von Dialektund Sprachkontakten. Es wird nach Methoden gesucht, um die Besonderheiten, Ursachen, Schwankungen, Nuancen der Aussprache und den Mechanismus der allmählichen Veränderung der Sprachveränderungen aufzuzeigen. Die gegenwärtige Lage der isolierten, vom großen litauischen Sprachgebiet abgetrennten Schnecken auf dem Gebiet von Belarus, die Phasen der Veränderung, des Verschwindens, der Einfluss äußerer Faktoren und die mit dem Rückzug einer Sprache verbundenen Dinge wurden jedoch nicht ausführlicher untersucht und beschrieben. Die Bedingungen für die Untersuchung der Probleme der baltischen und slawischen sprachlichen Beziehungen werden fast jedes Jahr komplizierter: Hindernisse der Staatsgrenze, spezielle Methoden der Arbeit mit Informanten, ihrer Suche und Auswahl. Die letzten und besten Vertreter der lebenden litauischen Schnecke sind über 60 Jahre alt. Die Möglichkeiten, für die Sprachgeschichte wertvolle Fakten festzuhalten, werden jedes Jahr kleiner. Die gegenwärtige sprachliche Situation an der litauisch-weißrussischen Grenze hat sich bis zur Unkenntlichkeit verändert. Dass vor einem halben Jahrhundert in der Umgebung von Dieveniškiai, direkt an der litauischen Grenze, zwischen dem Kap Dieveniškiai und dem Kap Dieveniškiai, die litauische Sprache ihr Prestige wiedererlangt: die Gebrauchsgebiete erweitern sich ziemlich schnell, verglichen mit der Situation der litauischen Sprache jenseits der Staatsgrenze, wo einige verlassene Herde nur noch Rußland sind, obwohl vor 60 Jahren die sprachliche Situation in diesen Gebieten sehr ähnlich war. 90 | NIJOLĖ TUOMIENĖ Die Benekainių ir Varanavo (Gardino sritis, Varanavo r.), Geranainių* (Vijos r.) apylinArbeiten berühmter litauischer und ausländischer Sprachwissenschaftler, Volksdichter und Historiker zeigen den Forschern der heutigen Generation, dass es in Litauen lebendige Inseln des litauischen Sprachgebrauchs gab. Gegenwärtig muss man die Spuren der Existenz einiger litauischer Sprachgemeinschaften in den Pfarreien von Armėniškiai, Varanavas und Rodūniai bereits in den lokalen slawischen Sprachen suchen: in den weißrussischen Sprachgemeinschaften gibt es viele Wörter litauischen Ursprungs (siehe Grinaveckienė, Mackevič 1988: 123-131; Grinaveckienė, Mackevič 1990: 165-173; 1993: 113-133; 1997: 185-195 u.a.), die nichtslawische Verwendung von Substantiven und Geschlechtern ist erhalten geblieben (siehe Grinaveckienė, Mackevič 1988: 123-131; Grinaveckienė, Mackevič 1990: 165-173; 1993: 113-133; 1997: 185-195 u.a.). 1972, S. 22–23; 1973, S. 23–24; 1974, S. 27–28. 75–77 und a. a. O. ). Ein großer Teil der Dörfer der untersuchten Region, die in den Nachkriegsjahren den lebendigen Kontakt mit anderen litauischen Dialekten und dem kulturellen Leben Litauens vollständig verloren hatten, assimilierten sich relativ schnell. Die litauische Sprache und das Litauische haben ihren Wert verloren. Die ältere Generation der Bevölkerung erlebte auch einen schmerzhaften Zwangsprozess der Verherrlichung. Der bewusste Übergang zu den slawischen Sprachen wurde von den Polen stark durch den Instinkt der Selbstverteidigung angetrieben (außerdem erhielten die Polen einige Privilegien: sie mussten nicht in die Armee gehen, sie konnten nach Polen gehen, d.h. vor dem stalinistischen Terror, den Kolchosen fliehen). Die jüngere Generation, deren nationales Selbstbewusstsein verblasst war, deren soziale Kontrolle geschwächt oder sogar ganz verschwunden war (die Meinung der Nachbarn usw.; siehe weiter Gaučas 1993: 42-101), assimilierte sich allmählich, ging natürlich zunächst zur litauisch- -slawischen Zweisprachigkeit über, später — ausschließlich zu den slawischen Sprachen. Das Bedürfnis der jüngeren Generation der Einheimischen im östlichen Teil des Bezirks Varanasi nach Litauen und der litauischen Sprache ist zur Zeit völlig verschwunden. Es ist bemerkenswert, dass sich die litauische Sprache selbst, obwohl die Litauer rasch entnationalisiert wurden (die ununterbrochene Entnationalisierung endet in drei bis vier Generationen), relativ langsam verändert hat, * In der Veröffentlichung „Litauische traditionelle Ortsnamen“ (Vilnius: Institut für Wissenschaft und Enzyklopädie, 2002) ist der Name dieser historischen Stadt stark verbreitet, aber aus den Erzählungen der einheimischen Litauer der Umgebung von Ramaškoniai ist dieser Ortsname auch mit dem starken Suffix Geranainys aufgezeichnet. 3 Hier sollte das Verhältnis der Einheimischen zur literarischen Variante des Weißrussischen und einige Dinge, die mit der Nationalität zusammenhängen, etwas ausführlicher erklärt werden. Nach Angaben von A. Vidugiris wurde die weißrussische Sprache im Zuge der Verzögerung des nationalen Selbstbewusstseins der Weißrussen nicht von der einheimischen Bevölkerung gesprochen und wird auch heute noch nicht mit der Sprache der Weißrussen als eigenständiger Nationalität in Verbindung gebracht. Sie wird immer noch neutral als einfache, lokale Sprache bezeichnet (dieser Begriff bezeichnet auch den weißrussischen Sprachgebrauch in den Bezirken Vilnius, Šalčininkai, Eišiškės, der im Vergleich zur untersuchten Region mehr dem lokalen polnischen Sprachgebrauch ähnelt). Dieses weißrussische Dialekt wird noch immer am meisten von Landbevölkerung gesprochen. Während der Zeit der Unterdrückung und Russifizierung der Bevölkerung spielte sie eine Vermittlerrolle: Die literarische Variante des Weißrussischen, die die älteren Generationen nicht beherrschen, wird in den Dörfern noch immer nicht sehr geschätzt. Russisch und Polnisch gelten als prestigeträchtigere Sprachen. Die absolute Mehrheit der Einheimischen bezeichnet sich heute als Polen. Seit Mitte des 19. Jahrhunderts war die Aufgabe der von Polen geführten Kirche nicht so sehr die Verbreitung des Glaubens, sondern der Fremdenverkehr. Im Gegensatz zur ostslawischen Orthodoxie wurde der katholische Glaube als polnischer Glaube („polska wiara“) bezeichnet und die Katholiken als Polen betrachtet (siehe Vidugiris 1988: 21—36) (bis heute trauen sich die ehemaligen Litauer, die in den Dörfern ein oder zwei geblieben sind, nicht, ihre ursprüngliche Nationalität wiederzuerlangen). Aber die polnische Sprache hat sich auch heute noch nicht in den ethnisch litauischen Ländern fest etabliert (vor allem wird sie durch die Kirche stark gefördert und unterstützt). So unterscheiden die Einheimischen bewusst die offiziellen Bezeichnungen belarussisch, belarussische Sprache, von den inoffiziellen gudas, gudas Sprache. Nach ihrem Verständnis ist die weißrussische Sprache die offiziellere allgemeine weißrussische Sprache, die für die Umgebung nicht charakteristisch ist (mit zahlreichen russischen Beimischungen wird sie von der lokalen Verwaltung verwendet). Wenn sie Belarussen nennen, meinen sie oft, dass es sich um eine Person eines anderen Glaubens (orthodoxe) handelt, eine nicht-eingeborene Person. So ist der ältere litauische Name Gudas — „einheimischer Bewohner, Katholik“, in der Gudischen Sprache — „einheimischer Weißrussischer Dialekt“. Hier wird der offizielle, in der litauischen Sprachwissenschaft angenommene traditionelle Name der Sprache verwendet: belarussisch. Als Ethnonym wird der alte, von den Einheimischen beibehaltene Name Gudas, Gudai verwendet. 91 in der Reihenfolge. Schwere, ungünstige Bedingungen für die litauische Sprache gab es im Gebiet von Balatnds* mehrere Jahrhunderte lang. In diesem kleinen Gebiet können wir sagen, dass sich die verschiedenen Phasen der einst einheitlichen Sprachsituation miteinander verbinden: vom vollständigen Aussterben der Sprache, wenn man sich auf Litauisch nur an einige Namen von Haushaltsgegenständen erinnert, bis zur Zweisprachigkeit, die nur die alten Bewohner bewahrt haben. Trotzdem leben in den Dörfern des östlichen Teils des Bezirks Varanasi „Litauer“, die noch hervorragend den muttersprachlichen Dschukischen Dialekt sprechen (weitere Informationen über die einheimischen Litauer siehe Vaišnytė 2002: 545-556). Fast alle von ihnen sind die ältesten Einheimischen, die neben der litauischen Sprache gut, fließend und aktiv andere für das Gebiet charakteristische Sprachen sprechen: den lokalen weißrussischen Schnekt (sie nennen ihn „gudische Sprache“, die Fremdsprachen – prosty jazyk, prosta mova), Polnisch und etwas weniger – Russisch. Es ist erwähnenswert, dass die Umgebung des Bezirks 1953 von belarussischen Linguisten untersucht wurde, die Material für den Atlas der belarussischen Dialektologie sammelten (DABM 59-147). Damals wurde nicht bemerkt, dass es in der Gegend Menschen gibt, die auch litauisch gut sprechen. Dies zeigt die sehr alte Kenntnis und den gleichzeitigen Gebrauch dieser beiden Sprachen durch die einheimische Bevölkerung (über die Funktionsweise der Sprachen im untersuchten Gebiet siehe ausführlicher Čekmonas 1988: 37-54). Heute sind in vielen Dörfern dieser von Litauern bewohnten Insel: Biliuosė, Biliūnai, Stanišiai, Tūsamonys, Dainavojė, Ramaškonysė, Navasėdžiai, Dafžininkai, ArmoniSkese, Parubiškės nur noch ein oder zwei Menschen übrig geblieben, die litauisch sprechen und sich immer seltener miteinander unterhalten. Die aktivere litauische Schnekt-Tradition ist gegenwärtig in Ramaškonys erhalten geblieben, weshalb auch das Sprachmaterial von den Litauern dieses Dorfes am meisten gesammelt wurde: es wurden mehrere Dutzend Stunden Schnekt-Texte aufgenommen, die speziell durch Befragung“ erstellt wurden. Die einheimischen Bewohner der Umgebung von Varanasi sprachen, wie bereits erwähnt, seit der Antike mehrere Sprachen (oft in einer Erzählung, einem Diskurs), da in diesem Gebiet etwa seit dem 9. Jh. eine gemischte litauisch-slawische Bevölkerung lebte (vgl. Zinkevičius 1989: 4-11; Garšva 1989: 28-32). Deshalb wurden hier schon früh die Voraussetzungen für die Entstehung neuer sprachlicher Erscheinungen geschaffen, die sich ständig vermehren. Die litauische Sprache selbst verlor vor mehr als 80 Jahren in der Region Balatna ihr Prestige und ihre Stellung als gleichwertiges Kommunikationsmittel. In dieser kleinen Gegend, die allmählich von einer schwankenden Zweisprachigkeit (teilweise —Mehrsprachigkeit) zur Einsprachigkeit übergegangen ist (siehe Grumadienė 1994: 84), wird in fast allen Lebensbereichen hauptsächlich die lokale weißrussische (siehe Fußnote 2) Sprache gesprochen (die Gebrauchsgebiete der polnischen und russischen Sprache sind vergleichsweise viel enger). Die allmähliche Veränderung der isolierten litauischen Dialekte hat nicht nur quantitative, sondern auch qualitative Veränderungen mit sich gebracht, die sich ungleichmäßig auf die verschiedenen Sprachgebiete verteilen.4 Die Einheimischen verwenden anstelle des neueren Namens des Bezirkszentrums Varanavas den alten Namen Balatna. 5 In ihren Pässen sind sie fast alle als Polen eingetragen, die Nationalität ihrer Eltern und Großeltern wird in den Dokumenten nicht erfasst – dort wird meist ein Strich gezogen, obwohl sich die älteste Generation als Litauer bezeichnet. Befragt nach dem Fragebogen zur Morphologie des „Forschungsprogramms über die Dialekte der litauischen Sprache und ihre Wechselwirkung“ (erstellt von D. Mikulėnienė, K. Morkūnas). Der Wechsel von Sprachen in zweioder mehrsprachigen Umgebungen wird von Linguisten als Code-Shift bezeichnet – oftmals nicht nur zwischen verschiedenen Sprachen, sondern auch zwischen Varianten derselben Sprache. Die Autorin hat 1996 einen Vortrag zu diesem Thema auf der wissenschaftlichen Konferenz des LKI „Litauische Sprache: Forscher und Untersuchungen“ gelesen (weitere Informationen über den Codewechsel siehe Grumadienė 1996, Urnėžiūtė 1998). 92 | NIJOLĖ Bringen Sie es ins Gedächtnis. Der wohl größte und leicht erkennbare Einfluss liegt in der Phonetik und Lexik. Veränderungen sind auch in der widerstandsfähigeren Schneckenmorphologie zu beobachten. So konnte sich die Randsprache der Südhochdeutschen, die sich aus der Öffentlichkeit zurückgezogen hatte, dem großen Einfluss der vorherrschenden Sprache nicht mehr entziehen. Heute, da die Funktion der vollwertigen Sprache gestört ist, bleibt nur noch ein Stil des Gebrauchs übrig – der häusliche. Eine festere Tradition besteht noch in der Familie, unter engen Menschen. Der litauische Sprachgebrauch im Ramaškoniū Mikroareal® wurde durch die Sprachenund Kulturkontakte und die daraus unweigerlich resultierenden vielfältigen Wechselwirkungen auf verschiedene Weise zum Austausch gezwungen (Grumadienė 2001: 41). Aufgrund der geographischen Lage, der für die Litauer ungünstigen historischen Bedingungen und des Selbstverteidigungsinstinktes wurde ein beträchtlicher Teil der Dorfbewohner des Gebietes von Varanasi gezwungen, in den Familien untereinander und mit den Kindern in der einfachen Sprache, d.h. in Gudisch, zu sprechen. Die litauische Sprache hat jedoch noch lange überlebt und wird noch immer von Nachbarn und Verwandten gesprochen. Das nationale Selbstverständnis, besonders jetzt, der Menschen aus denselben Dörfern, die sowohl Litauisch als auch Gudisch sprechen können, ist bedingt und hat keine große Bedeutung. Die veränderte Gemeinschaft brachte jedoch mehr oder weniger Veränderungen in allen Sprachen mit sich, die dort gesprochen wurden. 2. Der gegenwärtige Stand der Sprachforschung. Für Sprachwissenschaftler kann die Sprache dieser stark verringerten Gemeinschaft aus mehreren Gründen interessant sein: a) wegen der Archaikität und Einzigartigkeit der Schnekta ist es eine periphere Schnekta (siehe weiter Morkūnas 1993: 4—7); b) aufgrund des spezifischen Mechanismus ihrer Veränderung, der Natur ihrer Diversifizierung, ihrer Wechselwirkung mit anderen Sprachen; c) es könnte ein weiteres Beispiel für den Untergang, die Degeneration und den Tod der Schnekta sein (wie es mit den Dialekten der litauischen Inseln Lazūnai und Zietela geschehen ist, siehe Vidugiris 1959: 195-213; 1985; 1998). In den letzten Jahren ist die Sprache dieser von Litauern bewohnten Insel aus verschiedenen Gründen immer weniger beliebt. Bisher musste ich Studien über periphere Dialekte lesen, die die Vielfalt und Inhomogenität der Sprache feststellen, aber es fehlt an einer detaillierteren Analyse, an inneren Motiven: was ändert sich zuerst, warum. Normalerweise wird das zurückgewiesen, was nicht systematisch ist, was nicht mehr dem System der litauischen Sprache zugeordnet werden kann, in Gesprächen heute nicht mehr registrierte Formen werden oft rekonstruiert, nach den charakteristischen Merkmalen des Dialekts wiederhergestellt. Die Untersuchungen des in den letzten Jahren aufgezeichneten Dialektmaterials haben jedoch gezeigt, dass, wenn in der lebenden Sprache bestimmte Merkmale nicht mehr festgehalten werden, sie meistens auch nicht mehr verwendet werden. Andererseits variieren sie oder sind verändert, zum Beispiel können Substantive, die zu derselben Konjugationsart gehören, unterschiedlich konjugiert oder ausgesprochen werden. 8 Dieser Begriff wurde erstmals von W. Chekmon (1988: 37—54) verwendet. Übrigens ist das in seinem Artikel beschriebene Gebiet von Ramaškoniai viel größer. Die Schneckt-- Daten wurden während einer komplexen Expedition in den Jahren 1983-1986 gesammelt. Die Dörfer in der Umgebung von Pereigoniū (dt. Ileparanuusr), Benekainiai (dt. Bensxoni) und Varanavo (dt. Bopanaa) wurden detailliert untersucht. Das in dieser Arbeit verwendete Material wurde fast zehn Jahre später — 1991 — 1999 — gesammelt. Während dieser Zeit hat sich die Zahl der litauischsprachigen Menschen in den Dörfern halbiert, so dass sich auch das Beschreibungsgebiet stark eingeengt hat. i Es ist nachgewiesen, dass nur sehr wenige Einheimische in den untersuchten Gebieten ausländischer Herkunft sind. Bei der Sammlung von Material und der Untersuchung von Snekten muss daher nicht nur auf die abstrakten Muster der Veränderung des Sprachsystems geachtet werden, sondern auch auf die Sprecher selbst, auf die Beziehungen zwischen der Sprache und ihrer soziokulturellen Umgebung. Im beschriebenen Fall ist der Sprachwechsel auch ein Indikator für die Lebensweise und das Verhalten der Menschen in den ethnischen Gebieten Litauens, da die Sprache der Vertreter derselben Schnekte in den nebeneinander liegenden Dörfern unterschiedlich sein kann. Man kann sagen, dass der Zustand der Ramaschken-Schnekte selbst vielschichtig ist, vielschichtig, direkt vom Gedächtnis ihrer Vertreter abhängig, vom Bedürfnis, mit ihr zu kommunizieren. Hier wird nur die Umgangssprache verwendet, d.h. eine Sprache voller alltäglicher Wörter und Ausdrücke, Intonationen. Sie enthält viele nicht-normative Geschlechter und ansonsten individuelle Phänomene, die auf den ersten Blick sporadisch und chaotisch verwendet werden. Die erste ausführliche Beschreibung des Ramaškoniai-Schnekts wurde 1960 von J. Šukys gemacht. In seinem nežymiai, tad plačiau darbe neaptariama. Galima prielaida, kad beveik prieš penkis Artikel beschreibt der Autor die wichtigsten Merkmale des Schneek, erwähnt aber auch, dass es zu dieser Zeit bereits Unterschiede zwischen der Sprache der älteren und jüngeren Generationen gab. Offensichtlich unterschied sich die Sprache über Jahrzehnte. In der Umgebung des Dorfes Ramaškoniai galt das Prinzip der Auswahl der besten Informanten, das bei der Untersuchung der großen und starken Dialekte angewendet wird. Jetzt ist es unmöglich, es anzuwenden – alle Informanten werden befragt, so viele sie gefunden und befragt werden. Die älteren (über 80 Jahre) und jüngeren (ca. 60 Jahre) Generationen haben unterschiedliche Bedürfnisse, was den Gebrauch der litauischen Sprache betrifft, weshalb sich die verschiedenen Sprachbestandteile ungleichmäßig verändert haben. Der Generationsvergleich zweier Vertreter zeigt spezifische Veränderungen, es kann festgestellt werden, wie weit und wohin sich der Zustand der Schnecke weiterentwickelt hat. Die Rede der ältesten Informanten ist natürlich, ziemlich stabil und lebendig, weil die Vertreter dieser Generation, während sie Litauisch sprechen, auch versuchen, in derselben Sprache zu denken. Um sich an den Gesprächspartner anzupassen, wenden sie sich auch häufig der allgemeinen litauischen Wortformen und der Aussprache zu. Wenn ein Fremdsprachensprecher an der Unterhaltung teilnimmt, wechselt man leicht vom Litauischen zum Weißrussischen. Weißrussische Sätze enthalten jedoch oft litauische Konstruktionen, einige Wörter haben nicht-slawische Formen usw. Die jüngere Generation der Vertreter verhält sich fast genau umgekehrt: obwohl sie ziemlich gut Litauisch sprechen, denken sie auf Weißrussisch, und wenn sie sprechen, übersetzen sie ihre Gedanken oft wörtlich ins Litauische. Die erste Sprache dieser Generation ist bereits Weißrussisch. Um sich an den Gesprächspartner anzupassen, verwenden sie die vergessenen Wörter in Formen, die analog zu den häufiger verwendeten litauischen oder weißrussischen Wörtern sind. Wie bereits erwähnt, ist die litauische Sprache für die Jugendlichen und Kinder in der Region Warna, die die örtlichen belarussisch-russischen Schulen besuchen, bereits wertlos. Die Veränderungen in der Sprache sind in der Regel zuerst und am leichtesten in den Bereichen der Phonetik und der Lexik zu erkennen. Wenn sie aber in den Bereichen der Morphologie, der Syntax festgestellt werden, dann zeigt dies den instabilen Zustand der Sprache im Allgemeinen. Diese Arbeit befasst sich mit einigen morphologischen Merkmalen des verschwundenen Schneek, insbesondere mit der Konjugation von Substantiven. Vergleichen Sie die mehrschichtigen Paradigmen dieses Stammes, der klein und stark verändert ist, bestehend aus zwei Generationen von Sprechern: die älteren (über 80 Jahre) 94 | NIJOLĖ TUOMIENĖ und die jüngeren (ca. 60 Jahre)". Es wurde nach einer geeigneten Methode gesucht, um die Auswirkungen der sprachlichen Interaktion möglichst genau darzustellen und die aktuelle Situation festzuhalten. Da hier zwar unsystematische, aber authentische, lebendig genutzte Wortformen vorliegen, ist die historische vergleichend-rekonstruktive Methode hier nicht geeignet. Die von W. Labow formulierte Gesetzmäßigkeit der Sprachvielfalt und -veränderung erlaubt es, das Ergebnis der über einen längeren Zeitraum erfolgten Sprachveränderung zu bewerten, ihre Ursachen zu formulieren und in unserem Fall die möglichen Auswirkungen dieser Veränderungen auf das Dialekt-Sprachsystem vorherzusagen. Die Sprache wird laut W. Labov in realer, beobachtbarer Zeit untersucht: d.h. in der Sprache der gegenwärtig in der Umgebung von Varanasi lebenden zweisprachigen Menschen mehrerer Generationen. Die aus der Antike geerbten Substantivstämme haben sich aus verschiedenen phonetischen und morphologischen Gründen sehr früh sowohl in den litauischen Dialekten als auch in der allgemeinen litauischen Sprache verändert. Die größte gegenseitige Interaktion wird zwischen den Stämmen beobachtet, die im Sprachsystem nebeneinander oder nahe beieinander liegen (Girdenis, Rosinas 2000: 51; Rinkauskienė 2002: 10). 1997: 71). Die Widerstandsfähigkeit des Paradigmas hängt von der Anzahl der Substantive der einzelnen Dialektstämme und ihrer Häufigkeit ab. In verschiedenen indoeuropäischen Sprachen begann der konsonante Stamm noch früher zu zerfallen (Kazlauskas 2000: 242), weshalb nur wenige Substantive übriggeblieben sind, die ihr Konsonanten-Konjugationsparadigma beibehalten hätten. In der Ramaškonių-Sprache, wie übrigens auch in den Dialekten des großen Gebietes der litauischen Sprache, ist diese Art der Verzweigung sehr gering und hat sich stark verändert – viele ihrer echten Formen verloren – sie wurden durch Formen produktiver Stämme ersetzt. In der Schnecke sind nur Reste davon zu finden. Die Gründe sind nicht nur intern, denn die ohnehin knappen Stammwörter werden im Ramaschkoni-Sprech noch durch belarussische Schuldwörter ersetzt. Wörter, die nach der Häufigkeit der Verwendung nicht besonders selten zum untersuchten Verb-Typ gehören, wie z.B. juosmuo, liemuo, raumud, rémuo, stomudé, sind in der lebendigen Ramaschkonisch-Sprache nicht mehr zu hören und wurden durch andere, oft slawische Wörter ersetzt. Jedes Substantiv dieser Art, sowohl im männlichen als auch im weiblichen Geschlecht, hat im Gespräch bereits seinen eigenen Entwicklungsweg, der bisher nicht näher untersucht wurde. Hier ist ein Beispiel für einen zerfallenen Konsonantenstamm, der aus männlichen und weiblichen Formen besteht, die von beiden Generationen der Sprecher verwendet werden: akmud, paimuo, suo, sesud (die vorkommenden Nachbarformen werden in den Kommentaren näher erläutert): 0 Gleichmäßige Verteilung, um eine Opposition zur älteren Generation von Vertretern zu bilden. In der Umgebung von Ramaškoniai gibt es keine jüngeren als 60-jährigen Menschen mehr, die den Dschukischen Dialekt sprechen. 1. Die Veränderung der Substantive in der Schnecke von Ramschkon | 95 1. TABELLE. DIE PARADIGMEN DER vyresnioji karta jaunesnioji karta V. EINZIGHEIT DER NOMS WÖRTER DES ZUSATZSTAMEN akmu.," pimu., šuvė, sesuvė a:kmenis, pi-menis, šuvė., seesuvė. | Schwester * K. akmen'o, pi.men'o, šū.n'0, SESETrĖs a-kmen'o, pi.men'o, šū.n'o, seesceré.s | sa sceras N. akmen'u, pi.men'u, Sun'u, sa scerai del _pi.meen'- o, del'_siun'- o, del _scesceré.s G. akmeni, pi.meni, šū.ni“, sa-seers a-kmeni-, pL.meni-, šū.ni“, sascers. a-kmen'u, pi.men'u, šun'ū, s@ scerx akmen'u, pi.men'u, šun'ū, se seerx. akmeni (i), van'dent- -(i) | van'deni-- jé akmeni (i), van'dent-(i) Er. Wan-Din-Ain, Mi-Nasin-Wan-Din-Ain. / in_vd.n'deni-, mé-nasin / in_mé-nasipi- (718 IN , .mū., suvė, sesuvė pi.menis, šuvė., seesuvė. | Schwestern 2. TABELLE. Die ältere Generation die jüngere Generation die ältere Generation die jüngere Generation die ältere Generation die jüngere V. Generation die ältere Generation die jüngere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation die ältere Generation + . 3 w 3 * . a w m N. akmend.- m, pi.mena.- m, šunim, seserūm del pimenū:, del _sunii 0 p $ . = L oN a ja § - v 3 vs G. akmenis, pi.menis, šunis | Sunces, a-Stein, z.B. Mann, Hund | Sunces, sa@-scerus | sa-seras s@ seers | sa-seeras - In. akmeenais., pi.meenad.s, šunimū, akmenat.s, pi.menal.s, Sunimi, seseramit scesaersumil 11 12 Wie wir wissen, südlich Hochdeutsch n Dialekte Stammwörter vns. Nennerende ist -uo, am südlichen Rand des Dialekts wird ši die Endung adjektiv ausgesprochsu en. Das Ramaschkenische zeichnet sich durch eine sehr häufige Monoftongierung der zweistimmigen uo, ie (in fast allen Positionen) aus, z.B.: in der akzentuierten Position meist -ie > i, I, i.; uo > ū.,ū.,ū., nicht ausgesprochen t, >i.,uo > u. In der su nichtsilbischen Sprache werden Fälle nicht mehr erfasst. Im gesamten Gebiet des südlichen Hochdeutschen sind nur vereinzelte unsystematische Fälle der Einstimmigkeit des ie zu uo verzeichnen. Die erste Form ist in der jüngeren Sprache häufiger. 96 | Nijolė Tuomienė In. akmeni-sa | vyresnioji karta jaunesnioji karta akmeni:sa, van'deni-sa | akment sx, van'dent-- sx van'deni-sx Il. 5 pi.menal., Sunces, sdė-seras | s@ seru.s pimenai., Sunces, s@-seeras | S@ scer.s 5 pi.menal., Sunces, sdė-seras | s@ seru.s pimenai., Sunces, s@-seeras | S@ scer.s 4. EIGENSCHAFTEN DER SCHLEIFENDELEN 4.1. Nicht wenige linguistische Arbeiten widmeten sich auch der Untersuchung der Ursachen des frühen Ersetzens von Substantiven aus dem Konsonantenstamm durch andere Stämme und des Zerfalls. Archaische Stammreste wurden in indoeuropäischen Sprachen, in litauischen Dialekten beschrieben (Senkus 1959: 167-175; Kardelytė 1959: 175-176; Grinaveckienė 1960: 173— 175; Vidugiris 1969: 178-182; Zinkevičius 1966: 256-267; Morkūnas 1969: 114— 115, 1989: 96-97; Girdenis, Rosinas 2000: 50-62; Kazlauskas 2000: 242-286 und andere). In den baltischen Sprachen, wie auch in den slawischen, unterschieden sich die Singularund Pluralformen der Konsonantenund i-Stämme seit jeher nicht, z.B. in unserem Fall: vns. Endwort a-ki-, z.B.meni-, dgs. Der Nachnamensteil akis, pi.menis und im weißrussischen Sprachgebrauch: vns. Galininkas z'vér, kamen’, dgs. Z'verd, kamen'a. Da es deutlich weniger Substantive mit einem Konsonantenstamm als mit einem i-Stamm gab, begannen sie sich in allen litauischen Dialekten analog zum i-Stimmungstyp zu verändern (vgl. Zinkevičius 1980: 224, 244; Kazlauskas 2000: 245, 246). Bei dem Paradigma des i-Stamms selbst wurden je nach Substantivfamilie die Formen des Konsonantenstamms entsprechend durch die Formen der produktiven (i)o, (i)a, ė-Stämme ersetzt (Zinkevičius 1966: 260-267). Das von IS vorgelegte Paradigma des verschwindenden schnektischen Konsonantenstamms mit starker Verbreiterung" zeigt, dass sowohl die männlichen als auch die weiblichen Substantivformen im Singular (in der lebenden Sprache, in den von der Autorin verschlüsselten Texten) variieren: 1) in der Sprache der Vertreter der älteren Generation werden viele Formen des Konsonantenstamms registriert: akmui., pi. Ich, Vandi, Testi. ; 2) die jüngeren sind fast vollständig an die (i)o Stammenden übergegangen: @-kmenis /xkmeni-s, vd.n'denis, mé-nasis, riv.denis, pl.menis | pi.meni-s, t@-§'menis. Der erste Fall mit -u.(-u6) ist eine allgemeine Besonderheit der südlichen Hochlauter (verbreitet in der Mitte Litauens), die im Ramaškonių-Sprachgebrauch der ältesten Vertreter erhalten geblieben ist. Auch die allgemeine litauische Sprache könnte einen Einfluss gehabt haben. Die Annahme wird durch Beispiele bestätigt, von denen 4 Paradigmen versucht haben zu zeigen, welche Formen in der Sprache einer und der anderen Generation am häufigsten verwendet werden. Die gegebenen Beispiele wechseln sich in den Schneek-Texten ab: Vor allem in den Erzählungen der jüngeren Generation finden sich benachbarte Varianten desselben Wortes. 97 Sprachen mit der perfekt iStart-konjugierten Endung -uo: Stein, Rudué, Hirte, Schwester, Person, Wasser **. Andere Endungen von io-kamienés -is, -ys sind auch in einzelnen Orten des südlichen Hochlandgebiets (LKA 1991: 34), im angrenzenden Dievėniškiai-Dialekt (Lipskienė, Vidugiris 1967: 195; Mikulėnienė, Morkūnas 1997: 18), in den westlichen Hochlanddialekten (Senkus 1959: 169; Zinkevičius 1966: 260-262; LKA 1991: 34-36) aufgezeichnet, die jüngeren Generationen der Ramaškoniai werden ziemlich konsequent, fast ohne andere Begleitformen verwendet. Die männlichen Substantive (alle Konjugationsarten) neigen dazu, die Enden zu verallgemeinern: -(i)as, -is, -ys, seltener -(i)us. Außerdem hat das Weißrussische keine Analogien zu den Konsonantenstämmen des Litauischen. Daher wird auch im litauischen Sprachgebrauch ein produktiver, leichter auszusprechender Schnekt gewählt, der den alltäglichen weißrussischen Schnekten insofern ähnlicher ist, als er sich im Wechsel kaum ändert (oder sich so ändert wie im Weißrussischen, weil im Bewusstsein des Sprechers die Enden bestimmter Silben der litauischen und weißrussischen Sprachen durch morphologische Analogie miteinander verbunden sind), vgl.: br. kdmen' —lie. 2. Auflage, Bd. Monat — lie. In: br.de. Watte — lie. Vd.n'Denis. Auch die Tendenz zur Vereinfachung der Sprache scheint zu wirken. In der Sprache der ältesten Völker findet sich die phonetisch veränderte Endung -uva für die Konsonantenkonjugation als Begleitwort. Gegenwärtig werden zwei Substantive mit ihr verwendet: šuvė /Suva, seesuvė | sesuva. Jüngere sagen häufiger i Stammform: seeseerėts | seseris. Besonders weit verbreitet ist in den Dialekten der Hochlatiner und der Semiten die zweistimmige Form Suva ‘Suo’ (Zinkevičius 1966: 256-257; Morkūnas 1969: 114; 1989: 96; LKA 1991: 34-35, Karten 27, 28, 30, 31; Grumadienė 1994: 101 u.a.) wegen der Tendenz, die einstimmige Form des EINZIGSTÄNDIGEN NOMS zu vermeiden (Kazlauskas 2000: 270). Die im südlichen Hochlateinischen Dialekt von Sprachwissenschaftlern aufgezeichneten Formen vanduva, akmuva (vgl. Markevičienė 1999: 32) werden im Sprachgebrauch des Mikrogebiets Ramaškoniai nicht mehr verwendet’®. Das Wort Monat im Umgang hat zwei Bedeutungen: Zeitraum und Himmelskörper. In der ersten Bedeutung wird es von den untersuchten Schnekten wie die adjektiven Substantive konjugiert: mé-nasis, mé-nas'o, mé-nas'u(- i), mé-nasi, mé-nas'u, me -nasi-i, mé-nasin, me-nasis. Ältere Vertreter verwenden vns als zweite Bedeutung. Nominativform mé-nas — -skaieno liekana, verwendet in den südlichen Hochlauten, aufgezeichnet in Zietela (siehe Kazlauskas 2000: 284—286). Nur zwei Wörter behalten die alten Formen des PLURALEN NOMS mit dem Vokal e vor -s: Sunces, sdė:seras. Andere Substantive werden im aussterbenden Sprachgebrauch nur noch mit Vokalstammenendungen verwendet: z.B. menai., teSmeenai., van deenai.. 4.2. Die weiblichen Substantive Tochter, Schwester DER EINZIGSTÄNDIGE PROTAGONIST hat in der Untersuchung die alten Enden des Konsonantenstamms —dūkteras, sa sceras /seescerés, nur in der Aussprache und Aussprache variiert. Obwohl in benachbarten Dialekten und männlich- '* Beispiele für diese Aussprache finden sich in Schneek-- Texten kaum. Wahrscheinlich haben die Vertreter versucht, "richtig zu sprechen- ". Obwohl die Aussprache der zweistimmigen ie, uo im Gespräch noch immer fakultativ ist und vom Alter der Dialektvertreter abhängt (z.B. in den benachbarten Rēdūnijas, Pelesds Gesprächen werden sie meist ganz ausgesprochen), zeigt sich im Gebiet von Ramaškoniai die Tendenz zur Einstimmigkeit. Dieses Phänomen wurde bereits 1960 von J. Šukys beobachtet und beschrieben. Eine der Ursachen für dieses Phänomen ist das Fehlen von Analogen im weißrussischen Sprachgebrauch. 5 Zur Konjugation von Substantiven mit uund iu-Stämmen siehe 2001, S. 156–170. 1 Die ältesten Bewohner erinnerten sich in der Umgebung (siehe Dörferbild S. 89) an die Verwendung dieser Formen.