Kai kurios liūdesio koncepto raiškos ypatybės lietuvių kalboje

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLVIII (2003), 105 – 118 Algumas características da expressão do conceito de tristeza na língua lituana SILVIJA PAPAURĖLYTĖ Šiaulių universitetas As unidades lexicais que descrevem emoções referem-se a situações. Destacam uma série de elementos situacionais importantes: quem vivencia o estado emocional, qual é sua causa, como se podem definir suas características essenciais e como ele se expressa. Esses cenários refletem a visão ingênua do mundo. O objetivo do presente artigo é revelar como os estados emocionais da esfera da noção geral de tristeza são conceptualizados em lituano. A atenção volta-se apenas para uma parte do cenário situacional associado aos estados de tristeza, a saber, a correlação entre um estado emocional e suas causas. A relação entre emoções e linguagem é especial porque a linguagem também expressa aquilo que não é possível ver a olho nu. A linguagem categoriza o mundo interior, distingue as emoções umas das outras, define sua essência e indica semelhanças e diferenças. Os nomes das emoções revelam parcialmente o conteúdo da consciência. A esfera dos sentimentos não é apenas abstrata, mas também a área da realidade que mais depende da experiência de cada pessoa; contudo, por meio dos recursos linguísticos, essa experiência diversa é generalizada e os estados correspondentes são nomeados com base em traços comuns. Ao falar de suas emoções e escolher as palavras adequadas, a pessoa dá, ao mesmo tempo, um sinal de como gostaria de ser compreendida: cf. Išsiskyrusi su draugu šiek tiek nusiminiau vs. Išsiskyrusi su draugu labai sielvartavau (Bamberg 1997 a: 212). Em essência, todas as outras ciências que estudam os sentimentos baseiam-se no material fornecido pela linguagem, pois ela é uma espécie de ponte entre o mundo invisível das emoções e a realidade. Uma das quatro emoções básicas é a TRISTEZA. No Dicionário de Psicologia, tristeza (rus. грусть, ingl. sadness) é definida como um sentimento de dor espiritual, abatimento e pesar, que surge em razão de uma perda, da falta de algo ou de uma carência. A tristeza manifesta-se por experiências de sofrimento não muito intensas, redução da motivação para a atividade, passividade e letargia, e abrange a pena e a compaixão por si próprio, bem como o deleite na própria dor. Essa emoção ajuda a sentir a passagem do tempo e provoca pesar pelo tempo que passa. A tristeza é vivenciada quando a personalidade renuncia às «ilusões falsas e se conforma com o destino» (Augis, Kočiūnas 1993: 157). Se entendermos o significado apenas como um conjunto de um número definido de semas, é difícil descrever emoções — aquilo que não se pode ver nem tocar. Ao abordar a linguagem a partir das perspectivas do cognitivismo, adota-se a compreensão do significado como o grau mínimo de atualização do conceito (Gudavičius 2000: 55). Conceito é toda a informação sobre algum objeto presente na consciência das pessoas que falam determinada língua. O conteúdo de um conceito não é constituído apenas por significados linguísticos; contudo, a linguagem é um dos meios de formação do conceito e uma forma de estudá-lo. O conteúdo do conceito depende da experiência das pessoas e, por isso, pode variar muito. A informação sobre algumas características do conceito fica registrada nas definições dos dicionários- 106 | SILVIJA PAPAURĖLYTĖ se. O conceito é representado na língua por lexemas e expressões fraseológicas, combinações simples de palavras, esquemas estruturais e posicionais de frases que contêm proposições típicas (conceitos sintáticos). Se for necessário esclarecer os conceitos de um autor específico, o objeto de análise passa a ser textos inteiros (Popova, Sternin 1999: 8–11). Parte do conteúdo do conceito é revelada por meio de metáforas conceptuais. Ao conceito representado em lituano pela palavra liūdesys estão associados também outros nomes de estados emocionais. Chamamos a atenção para o facto de usarmos o termo palavra em sentido relativo. Neste caso, referimo-nos não apenas ao substantivo liūdesys, mas também às palavras liūdėti, liūdnas, liūdnai. Não há termo mais adequado para designar o grupo de palavras que descrevem o mesmo sentimento. Por palavra entendemos aqui o conjunto de formas gramaticais. Por exemplo, os particípios são considerados formas gramaticais do verbo (Gudavičius 1994: 8). Se aceitarmos que liūdėti e liūdintis são uma só palavra, por que não poderíamos também considerar como uma só palavra liūdesys, liūdėti, liūdnas, que diferem essencialmente apenas no seu significado gramatical? A análise das definições dos dicionários ajudou um pouco a compilar uma lista de palavras que representam o conceito. Inicialmente, foram inventariadas apenas as palavras cuja definição repete a dominante do grupo — a palavra liūdesys. Em seguida, verificou-se quais palavras são repetidas na definição do significado de outras palavras. Naturalmente, neste caso é preciso confiar na intuição dos autores dos dicionários. Além disso, verificou-se se é possível distinguir uma componente comum nos significados de todas as palavras que representam o conceito. Com base nestes princípios, o grupo de representantes do conceito deveria ser o seguinte: liūdesys, depresija, gedulas, graudulys (graudingumas), ilgesys, melancholija, nostalgija, nusiminimas, nuobodulys, sielvartas, širdgėla. Esta não é uma lista absolutamente completa de todas as palavras relacionadas com liūdesiu. Não foram incluídos na lista os regionalismos, por exemplo, širdperša, širdskaudis. O objetivo deste artigo é revelar, com base em exemplos de uso, como os estados emocionais de liūdesio são percebidos e diferenciados na visão do mundo da língua lituana. O objeto de análise são exemplos de uso não só dos substantivos mencionados, mas também dos verbos e adjetivos com a mesma raiz. Foram utilizados mais de 5000 exemplos do corpus do Centro de Linguística Computacional da Universidade Vytautas Magnus1 — literatura lituana e textos jornalísticos. As definições dos dicionários da língua lituana fornecem pouca informação sobre este conceito. Para fundamentar esta afirmação, bastará analisar apenas alguns exemplos: liūdesys (3ᵇ) sentimento de dor espiritual, abatimento, tristeza: L. slėgė krūtinę. Akys pilnos liūdesio. Visus apėmė l(iūdesys) DŽ 371; liūdesys (3ᵇ) sentimento de dor espiritual, amargura, abatimento; pesar, tristeza: E o anseio corroía-lhe o coração, e a tristeza oprimia-lhe o peito (V. Krėvė). O tempo cura a tristeza (rš). Da janela sorri um rosto feliz, ligeiramente ensombrecido por um pouco de tristeza (rš). A tristeza diminui as forças (Rs) LKŽVII 598. nusiminti [...] ficar triste: O pobre voltou para casa abatido DŽ 450. širdgėla (1) pesar, tristeza: Despediu-se com ~a. Adoeceu de ~os. Desabafou a sua ~ą DŽ 809; širdgėla (1) [...] pesar, tristeza: Sentirás pesar, o coração te doerá, dirá o anjo (J). Que pesar me causa ter de passar por isso com o meu filho! (Ss). Com grande pesar tenho de dizer que o meu pai 1 Os exemplos retirados do corpus são assinalados com as letras KT. Nos outros casos, indicam-se o autor e a fonte. LIŪDESIO KONCEPTO RAIŠKA | 107 a casa tornou-se um ninho de contrabandistas (I. Simonaitytė) LKŽxiv 847. sofrimento (1) aflição, preocupação, dor profunda: Causar, provocar ~. Adoeceu de tanto ~ DŽ 690; sofrimento (1) [...] aflição, preocupação, dor profunda: O sofrimento pesado oprime, comprime meu coração (S. Nėris). Ela está terrivelmente pálida, mas já não consegue chorar, embora o sofrimento continue a corroê-la (I. Simonaitytė). Minha alma está agora cheia de sofrimento (V. Krėvė). [...] Um grande sofrimento o atormenta (trš). Causar sofrimento (NdŽ). Ó meu maior sofrimentinho! (V. Kudirka) LKŽxii 521–522. Não se evita recorrer ao método sinonímico de explicação do significado, que não é muito adequado para esse tipo de léxico; por isso, palavras de significado semelhante, mas não idêntico, acabam niveladas. Conclui-se que tristeza é a mesma coisa que desânimo, desanimar não difere em nada de entristecer-se, e palavras que designam estados emocionais claramente distintos em intensidade, como dor profunda, sofrimento, tristeza, significam quase a mesma coisa. Uma alusão à descrição metafórica do estado emocional ajuda a corrigir um pouco isso: a tristeza é caracterizada como dor espiritual — aponta-se a relação entre a incapacidade espiritual e a incapacidade física. Na maioria das vezes, o dicionário escolhe o caminho mais fácil: anda em círculos, isto é, umas palavras são explicadas por outras. Portanto, são necessários métodos mais informativos para descrever o significado dessas palavras. Após analisar pelo menos parte do texto que trata das emoções humanas, pode-se afirmar que o léxico que as denomina é situacional. Quaisquer palavras que representem conceitos emocionais orientam a consciência para fixar alguns dos momentos mais importantes: quem vivencia o estado emocional, qual é a causa do estado, como se pode descrever a essência desse estado emocional, qual é a sua manifestação etc. Nem todos esses elementos são necessariamente expressos diretamente em cada enunciado; alguns só podem ser compreendidos a partir de um contexto mais amplo: Mas logo me lembrarei de que minha alegria é egoísta, e digo: «Eu (sujeito) estou alegre, mas talvez a senhora (sujeito) esteja triste por não estar com seus pais (causa)... Sou uma grande egoísta» ŠR JVUS 57; O velhinho (sujeito) deu alguns passos no mesmo lugar. «Estou com frio, vou embora — disse. — Sei que o bichinho não é meu, é de todos, é selvagem. Se o apanhares, não me contes. De algum modo, sinto calor na alma: vejam só, o bichinho de Deus vive e tu também vives... Se ele não estiver aqui (causa), ficarei triste; parece que então até a Morte afiará a foice para mim...» M VD 72. Assim, é evidente que, em cada caso, o enunciado indica determinados elementos da situação: o sujeito do estado emocional, a causa e a manifestação. Podemos fundamentar esta afirmação também nos trabalhos mais recentes de linguistas que estudam o léxico das emoções, nos quais se afirma que esse léxico está necessariamente associado a uma determinada situação e que são indicados os elementos do cenário dessa situação (Bamberg 1997 b: 315). Anna Wierzbicka (1999: 503–526) salienta o caráter situacional do léxico que denomina emoções e o modo de descrição do significado a ele relacionado. As fórmulas descritivas apresentadas por esta linguista são entendidas como uma comparação entre a emoção vivenciada pela pessoa de quem se fala e aquela emoção que surge na memória ou na imaginação ao se ler a descrição da situação. E. M. Vol‘f constata que a representação da vida interior humana na linguagem reflete uma visão de mundo ingênua, que difere consideravelmente da científica (Vol‘f 1989: 55). Segundo 108 | SILVIJA PAPAURĖLYTĖ Segundo Vol'f, os enunciados que descrevem estados emocionais são como modelos que correspondem a determinado fragmento do mundo interior. Esse modelo inclui três elementos principais: (1) o sujeito da emoção, (2) o próprio estado emocional, (3) a causa do estado emocional. Por exemplo: Jis (sujeito) apsidžiaugė (predicado do estado emocional, isto é, o próprio estado emocional), kad atvažiavo Vytautas (causa). Os linguistas russos Valentina Apresjan e Jurijus Apresjanas consideram que, ao descrever o significado de palavras desse tipo, é necessário enfatizar a referência a um caso geral ou frequente, isto é, à experiência de muitas pessoas relacionada com um caso concreto. A descrição do significado da emoção proposta por eles é a seguinte: piedade de X por Y (Его жалость к больным была почти не беспредельной ‘A piedade dele pelos doentes era simplesmente ilimitada) = «sentimento que perturba o equilíbrio espiritual de X e é provocado por Y em X; tal sentimento toma conta de uma pessoa quando ela pensa que alguém se viu numa situação ruim e que essa situação é pior do que aquilo que alguém merecia (causa); a pessoa sente algo semelhante ao que sente o corpo humano quando lhe dói alguma coisa; o corpo humano reage a esse sentimento como à dor (metáfora corporal); quem experimenta esse sentimento deseja mudar a situação de outro ser, de modo que ela não seja tão ruim (consequências)» (Apresjan, Apresjan 1993: 35). Mais tarde, Apresjanas modifica essa teoria. Ele tenta reconstruir aquela visão de mundo ingênua das emoções, o modelo do mundo das emoções humanas que se reflete e se transmite por meio dos recursos da língua russa. Apresjanas descreve o cenário de desenvolvimento das emoções com base não nos dados da ciência psicológica, mas naquilo que é transmitido pela língua, isto é, em como a língua «vê», «compreende» e «expressa» o que acontece (Apresjan 1995: 52–53). A análise de várias maneiras de explicar o significado de palavras que denominam emoções mostra que a abordagem do significado dessas palavras como modelo de determinada situação é bastante útil, pois assim se refletem não apenas a dinâmica da emoção, mas também os fatores sem os quais não se pode conceber uma emoção concreta. O cenário de uma situação emocional revela a visão de mundo ingênua. Em nossa opinião, os seguintes fatores são importantes para a descrição dos estados emocionais de TRISTEZA: (a) sujeito da emoção, (b) causa da emoção, (c) lugar onde a emoção se encontra, (d) características do estado emocional, (e) expressão da emoção, (f) consequências. Modificamos ligeiramente a teoria dos protótipos. Tradicionalmente, considera-se que os objetos ou fenômenos que compõem as categorias as representam de maneiras diferentes: uns melhor, outros pior. Na consciência das pessoas forma-se uma imagem abstrata ou concreta dos objetos pertencentes a uma categoria. Essa imagem é chamada protótipo quando uma pessoa se baseia nela para perceber a realidade. O membro da categoria mais próximo do protótipo é considerado o melhor exemplo da classe de objetos que compõem essa categoria. Ao determinar o estatuto de um elemento, a pessoa compara-o com o protótipo e só então decide se o elemento pertence a essa categoria (Eleanor Rosch; cit. segundo Beljavskaja 2000: 11). A caracterização do protótipo exige um conjunto de traços. Mas como proceder quando se tem em mente algum abstrato cujos traços — não apenas os típicos, mas quaisquer traços em geral — são difíceis de especificar? Por isso, a teoria dos protótipos é mais adequada à descrição semântica de classes de objetos concretos do que de objetos abstratos. Para aplicá-la à representação semântica das emoções LIŪDESIO KONCEPTO RAIŠKA | 109 para a descrição, é necessário levar em conta as particularidades desse léxico. Consideramos o conceito, melhor representado pela palavra liūdesys, como uma determinada categoria emocional. O representante mais típico desse conceito na língua é a palavra liūdesys, pois, segundo o dicionário de sinônimos (Lyberis 2002: 44), seu significado reflete com maior precisão o significado geral da série de sinônimos. Esse é o centro da categoria. Todas as outras unidades lexicais diferem da última por não descreverem todo o domínio da realidade emocional, mas apenas partes específicas dele. Os traços semânticos comuns às palavras que representam o conceito são elementos do cenário situacional. Afinal, toda emoção pertencente a esse contínuo tem um sujeito e uma causa (a perda ou ausência de algo importante, de alguém de quem se precisa ou de valores morais). Contudo, elas diferem quanto à natureza da causa e às características de expressão. Por exemplo, é provável que a palavra liūdesys possa designar um estado emocional provocado por vários tipos de perda, ao passo que a causa do gedulo é definida de modo mais estrito. Neste artigo, limitamo-nos a uma única parte do cenário situacional associado às emoções de liūdesio: a análise da correlação entre os nomes dos estados emocionais e as causas que os provocam. Essa escolha determinou também a extensão do material analisado. Não analisaremos as metáforas conceptuais que revelam parte do conteúdo desse conceito nem a semântica da fraseologia correspondente; limitar-nos-emos à análise de enunciados específicos nos quais figuram palavras que representam esse conceito. A causa mais geral das emoções do contínuo da TRISTEZA — a perda ou a falta de algo — pode ser diferenciada de várias maneiras. O objeto da perda ou da falta não pode ser dissociado da causa da emoção: uma pessoa, um animal ou um objeto. A perda de valores morais também provoca emoções de TRISTEZA. É evidente que as emoções em questão só são vividas quando o objeto perdido ou ausente é importante para a pessoa. O grau de importância também varia. O objeto em falta pode ser simplesmente muito necessário para satisfazer as necessidades cotidianas (embora seja possível viver sem ele) ou ser vitalmente importante — algo sem o qual a vida se torna impossível. Todas as causas que provocam emoções de TRISTEZA podem ser divididas em dois grupos: perda e falta (neste caso, a falta não é consequência de uma perda; a pessoa deseja algo que nunca teve). Esse tipo de emoção é vivido quando faltam à pessoa outras pessoas, animais, valores morais, atividades, objetos ou quaisquer outras coisas de menor importância. As perdas que as provocam são de dois tipos. Se aquilo que é importante (pessoas, animais, valores morais, objetos) se perde apenas temporariamente, ainda é possível voltar à situação anterior. Nesse caso, o estado emocional pressupõe uma perspectiva futura. A perda total (geralmente, trata-se da morte de uma pessoa, bem como da perda de valores morais) é irreversível. É sobretudo do grau da perda que dependem a natureza e a intensidade do estado emocional. Com base no material disponível, pode-se afirmar que as causas dos estados emocionais denominados pela palavra liūdesys abrangem um espectro muito amplo. A situação prototípica de TRISTEZA provavelmente pode ser associada à perda de uma pessoa próxima, física (morte) ou espiritualmente (separação). No segundo caso, a situação pode ser revertida (pelo menos essa possibilidade teórica existe): Ainda assim, meu coraçãozinho ficaria triste, / por não ver meu amado KID, 125; Mas, ao ouvir que ele iria embora de entre nós, não sei por quê, fiquei triste e com pena dele B R₁, 162; 110 | SILVIJA PAPAURĖLYTĖ Afinal, todo amor é sentido. Ele nos lembra constantemente da coisa amada, faz-nos sentir saudades dela, entristecer-nos quando a perdemos e alegrar-nos quando a temos M-P AŠ 19; A garota decidiu esquecer o trapaceiro e ingressou em uma faculdade prestigiada. Eles ficaram separados por quatro anos, mas Andrė não ficou triste por muito tempo KT. Fica-se triste por sentir falta de coisas, objetos ou valores abstratos que certamente não são dos mais importantes: Como se costuma dizer, talvez seja melhor às vezes pecar e arrepender-se do que passar a vida inteira triste por não ter pecado KT; O gesto dele foi bonito naquela ocasião. Não consegui um ingresso para «Fausto» e fiquei imensamente triste KT; Sempre líder e uma menina extremamente ativa e sociável, ela só ficava triste quando não conseguia pensar no que fazer KT. Nos casos mencionados, as perdas não são grandes; além disso, aquilo de que se sente falta no momento pode ser recuperado, com maior ou menor facilidade. A perda física de uma pessoa próxima e querida, bem como a morte de muitas pessoas, é um processo irreversível; por isso, o estado emocional está longe de se comparar àquele que toma conta de alguém sem ingresso para um espetáculo ou sem saber o que fazer, embora ainda possa ser chamado pela mesma palavra: Finalmente, Kaunas — a cidade da tua tristeza, pois foi nos arredores desta cidade que enterraste o teu filho e a tua irmã Mč LMM 30; Com o início da guerra, dos massacres e das destruições, o médico ficou cada vez mais triste: oprimiam-no as atrocidades dos hitleristas, a morte por fome dos prisioneiros de guerra, os massacres de judeus, os conflitos entre lituanos... KT; Vincas foi velado nas dependências do ginásio. Chorávamos, ficávamos tristes, como se tivéssemos perdido um irmão de verdade, que morrera pela Lituânia, por Vilnius KT; Afinal, os mortos não desaparecem; continuam aqui. Não se deve entristecer-se demais por eles nem perturbar com lamentos a sua paz eterna KT; Sem dúvida, lamentamos muito que, neste domingo, diplomatas tenham morrido na antiga Iugoslávia; a força internacional também está muito triste com isso KT. Também podem ser assim denominadas as experiências causadas pela perda de um animal de estimação: Ieva e Aivaras ficaram muito tristes quando nosso cãozinho morreu de cinomose KT. Pode-se concluir que, em certos casos, a língua não tende a diferenciar os estados emocionais, pois a mesma palavra denomina estados emocionais causados por motivos bastante diferentes e, portanto, de intensidade distinta e com consequências diversas. A morte de uma pessoa próxima e a perda de um animal, por mais querido que seja, geralmente não provocam experiências idênticas, mas, na visão de mundo da língua, podem ser definidas da mesma maneira. Por isso, parece plenamente justificado considerar a palavra tristeza o termo dominante da correspondente série de sinônimos — é a que expressa de modo mais geral o significado de todo o grupo de palavras. 111 As palavras que designam o conceito de desânimo estão associadas a estados emocionais cujas causas são geralmente a perda de valores morais ou de valores afins: Da conversa no gabinete do diretor, retive que a empresa já não precisava dos meus serviços, mas eu não deveria desanimar, pois receberia dois meses de salário adiantado e, nesse período, encontraria um novo emprego KT. O desânimo é causado por expectativas não realizadas (a pessoa desanima porque não tem ou não obteve aquilo que considera importante e necessário, ou porque não consegue realizar um trabalho importante): E não há motivo para desanimar se você não se parece com a vencedora da coroa de «Miss Mundo». Ser e parecer bonita não são a mesma coisa KT; Durante as atividades, procurou-se convencer as mulheres, com jogos simples, de que não devem desanimar se algo não der certo à primeira tentativa KT; Gostava de participar em corridas de cavalos com a Širšė. Montá-lo era então uma alegria extraordinária. Sentia simplesmente que ele tinha o mesmo desejo que eu: vencer. E vencíamos, claro. Os concorrentes desanimados, os rapazes da aldeia, consolavam-se: «Um raio, não um cavalo! Não pode dar bom resultado participar em corridas com ele» Š K 7. A causa do desânimo pode ser uma separação temporária de uma pessoa querida ou muito importante: Gundė também não veio à igreja no domingo seguinte. Fiquei completamente desanimado. Uma ansiedade terrível dilacerava o meu coração como se o trespassasse com pregos Š K 69. Tomando qualquer exemplo de uso, é possível constatar que se fala de acontecimentos cujas consequências ainda podem ser remediadas. Portanto, a perda e a sensação de privação são temporárias. Por isso, o «peso» e a carga negativa do desânimo são, ainda assim, menores, se o compararmos com a tristeza. A saudade, como todos os estados emocionais associados a este campo semântico, é determinada pela perda e pela privação. Dois aspetos são importantes aqui: aquilo de que se sente falta e se sente saudade, e durante quanto tempo essa situação pode persistir. O objeto da saudade nunca está associado a valores materiais, como dinheiro, bens imóveis ou objetos. A situação prototípica é sentir saudade de uma pessoa amada e querida que não está agora por perto: Como partirei/ Para a grande estrada,/ Sentirás saudades/ De mim, donzela? VD₁₂ 126; Embora vivessem em casa quase na miséria, todos sentem saudades tanto da casa como dos pais. Mas a maioria sente-as sem esperança. Os pais não escrevem nem vêm visitar KT; Também gostaria de ver mais vezes os rostos conhecidos; sinto saudades dos participantes, tal como os professores sentem saudades dos seus alunos KT; Arrastada pelas desventuras da guerra com a família (o marido e duas filhas, de cinco e sete anos) para a Alemanha, para Freiburg, senti imensa saudade da minha querida mãe, que ficara na Lituânia KT. Um sentimento semelhante é vivido também em relação aos animais de estimação mais queridos: Tive uma São-Bernardo chamada Aza e uma fox-terrier chamada Čita. [...] Mas continuei sempre a sentir saudades do Bukis. Bukis era o cão ideal para mim KT. Além disso, a palavra sentir saudades é frequentemente usada também ao falar da falta de coisas abstratas, de valores morais: 112 Sentimos falta da verdade, de um trabalho produtivo; que passe logo o entorpecimento desses longos anos, que os dirigentes que se ensoberbeceram e acreditaram na própria onisciência deixem logo as cadeiras K NS 17; O mundo computadorizado, tecnocrático e pragmático do fim do século XX revela inesperadamente que sente sobretudo falta de sentimentos verdadeiros, amor e calor humano KT;... ao falar ou cantar a ladainha da Santíssima Virgem Maria, o lituano a chama por belos títulos. Nesses títulos reside uma beleza espiritual da qual sente falta o ser humano cansado das adversidades da vida e dos problemas interiores KT; Se vocês querem ter uma família, sentem falta da ternura feminina e do calor de mãozinhas infantis; se estão convencidos de que poderão amar, tornar-se amigos... KT. A sensação de perda vivida quando se está longe da pátria ou de casa também é chamada de saudade: Estas crianças estão satisfeitas com a vida na rua? Não. Tanto umas como as outras sentem muita falta de casa KT; No entanto, por mais belo que fosse o meu futuro, sentia falta da minha pátria. Sem ela, sem o seu povo, quem sou eu?.. Dá medo pensar nisso! KT. Todos os objetos de saudade mencionados têm uma característica comum: aquilo de que se sente falta pertence ao passado e deixou a melhor impressão. A separação que provocou o estado desagradável vivido agora é, muito provavelmente, temporária. A situação anterior ainda pode se repetir; pelo menos, é o que se espera. Não se trata apenas da perda sentida por não se ter aquilo que é querido, familiar e necessário, mas, ao mesmo tempo, também da alegria pelo encontro futuro. Esse estado emocional está orientado para o futuro. QUASE NUNCA SE CHAMA SAUDADE ao estado emocional motivado pela perda definitiva de um objeto importante, pela sua morte (se for uma pessoa). Esse termo deveria designar o estado emocional pertencente ao contínuo da TRISTEZA que se caracteriza por uma forte atitude positiva, pois, como já foi mencionado, descreve uma situação em que se espera que o sujeito ou objeto que falta no momento esteja, ainda assim, algum dia por perto. A NOSTALGIA está orientada para o passado. Uma característica comum dos objetos da NOSTALGIA é que já foram suficientemente significativos, agradáveis e úteis no passado e, aparentemente, não voltarão a se repetir. Aquilo que pertenceu ao passado é idealizado. A NOSTALGIA está sempre voltada para algum objeto do passado. Não se trata apenas da pátria, da terra natal: É importante esse retorno constante, cotidiano, ao passado. E não é a romantização do passado, nem a nostalgia da terra natal que mais nos faz falta agora para compreender o sentido do presente, mas a avaliação do ambiente de então e de nós mesmos KT; Assim, aos doze anos, o menino foi subitamente confrontado com barreiras linguísticas e com a saudade da terra natal e de casa. Nostalgia da terra que o criou e educou, uma atitude espiritual consciente e inconsciente que o ligava à sua terra natal KT. Esse estado emocional é frequentemente provocado por lembranças do passado: Foi assim que um dos líderes de esquerda comentou a pesquisa publicada no Lietuvos rytas. Não é a nostalgia dos tempos passados, mas a reação natural das pessoas às ações do governo que a oposição de esquerda aponta como explicação para a queda dos índices de aprovação do governo nas pesquisas de opinião pública KT;... nesse caso, é fácil especular sobre o passado e é fácil acusar de nostalgia do passado soviético qualquer pessoa que proponha ver na Rússia ritmos inevitáveis, embora ameaçadores, mas parceiros KT. 113 É totalmente impossível sentir NOSTALGIJA por um objeto ou por um amigo falecido. GEDULAS distingue-se de outras palavras que designam emoções de TRISTEZA por ter um campo de uso muito bem delimitado. Essa palavra designa não apenas um estado emocional, mas também determinadas normas de comportamento: durante o luto, as pessoas vestem-se e comportam-se de maneira apropriada, abstendo-se de festividades. GEDULAS está associado a uma perda definitiva, cuja situação já não pode ser revertida. A causa do estado emocional é a morte de uma pessoa próxima, ligada por parentesco ou casamento: Perder a pessoa mais próxima é extremamente difícil. Fica-se de luto pelo resto da vida KT;... na véspera do funeral, os que quiseram despedir-se da jovem falecida mal cabiam na sala funerária. O caixão fechado estava submerso em flores brancas. Renata era pranteada pelo irmão mais velho, Darius, pela irmã Jurgita, três anos mais nova, pelo avô, pelos tutores e por outros familiares KT,... deu à luz dois filhos, viveu com retidão e felicidade, pois aquele homem era trabalhador como poucos. É uma pena, mas um tumor levou ainda jovem para a sepultura. Hermina chorou a morte do marido por muito tempo, suportou pacientemente o destino de viúva, mas, aos poucos, o tempo curou a dor do coração KT. Também se pranteia a morte de uma pessoa conhecida e querida por todo um povo ou mesmo pelo mundo: Por esses e outros enormes méritos prestados à Lituânia, as pessoas o apelidaram de Vytautas, o Grande. Quando ele morreu, não foram apenas os familiares que ficaram de luto, mas toda a Lituânia KT; Um fanático hindu assassinou o líder da Índia. A notícia da morte de M. Gandhi abalou o mundo. Presidentes, primeiros-ministros, reis e ditadores prantearam o asceta de 78 anos KT. O estado emocional denominado SIELVARTAS é geralmente provocado pela perda definitiva de algo muito importante, por uma grande desgraça. É impossível voltar à situação inicial, isto é, àquela em que a pessoa voltaria a ter aquilo de que agora sente falta. Sofre-se com a separação de uma pessoa próxima. A perda pode ser tanto espiritual — laços rompidos — como física — a morte: Quando uma criança precisa ser desmamada, a mãe também sofre, pois ela e a criança se afastam cada vez mais KT; Rolandas sofreu muito com o divórcio, quando a esposa encontrava outro companheiro de vida KT; Os contos escritos com temas do exílio foram publicados no livro “Duas galáxias” (1990). Ao regressar, o escritor sofreu porque muitos conhecidos e escritores lhe viraram as costas...KT; ... encontraremos muitas canções que consolam os entes queridos, especialmente as mães e as amadas. Essas canções inspiravam o espírito de luta e exortavam a substituir os irmãos caídos. Não havia tempo para sofrer pelos mortos KT; Sofres pela morte do filho? Culpa o instante em que ele nasceu; quando nasceu, sua morte já fora predita KT. Assim também se denomina o estado emocional provocado pela perda de uma pessoa querida, ainda apenas pressentida: O coração de Baltaragis estava cheio desse riso, e ele vagava silencioso como uma sombra, escutando-o e alegrando-se, e às vezes sofrendo tanto que não encontrava lugar para si [o pai sabia que em breve poderia perder a filha – S. P.] B BM 33; J. Griniuvienė sofreu muito com a doença do filho, chorou e caiu em depressão, pois aquele já era o segundo parto malsucedido KT. 114 | Lamenta-se por problemas globais e sociais de extrema importância, por mudanças irreversíveis: A criadora de histórias didáticas para crianças lamenta a «americanização» KT; Neste mundo, lamentamos os crimes e as maldades KT. Noutro caso, o objeto da perda são valores morais de extrema importância: bom nome, honra, paz espiritual: E a mulher dele — sim, sente-se profundamente humilhada em comparação com um homem tão sério e santo, que pode sofrer tanto por causa do pecado KT; Mas sou uma pessoa alegre e não pretendo sofrer com a derrota KT. Os limites semânticos de «sofrimento» são aparentemente bastante amplos, pois a palavra também designa um estado emocional cujas causas estão relacionadas com um objeto material, a perda de dinheiro ou a falta de coisas (tanto abstratas como concretas) que normalmente não são vitais: ... ao dar um presente, não é preciso sentir-se obrigado nem sofrer com as despesas, mas simplesmente alegrar-se por ter proporcionado prazer a outra pessoa KT; Conclusão: as raparigas baixas e rechonchudas não precisam sofrer por não serem parecidas com modelos KT; Algumas pessoas sofrem sinceramente com o telhado que pinga, os canos furados, as perdas de calor ou simplesmente com a casa em ruínas KT. A semântica da palavra dor profunda é um pouco mais restrita. A palavra designa quase exclusivamente os estados emocionais causados pela perda total de um objeto extremamente importante (físico ou psíquico) ou pela perceção de uma ameaça real de tal perda. O objeto deste estado emocional não são apenas pessoas queridas, mas também valores essenciais da vida (liberdade, pátria, amor materno): Ela me escreveu sobre isso em cartas enviadas de Nova Iorque, para onde tinha ido aliviar a dor da perda e da separação KT; O povo de Zanavykija recorda com dor o dia 23 de agosto de 1939 e as suas consequências; milhares de pessoas sofreram a violência e as injustiças da ocupação soviética KT; Nem toda criança rouba e empobrece a mãe. Mas há cada vez menos dessas crianças. A maioria recorda com dor as mães falecidas e não consegue perdoar a si mesma por ter abusado da bondade sem limites delas, deixando-lhes apenas migalhas para subsistirem KT; Elena falou com grande dor dos dois filhos que morreram na infância KT. Assim, esse estado emocional deve ser excepcionalmente intenso e extremamente doloroso para quem o vivencia. Ao definir as causas daqueles estados emocionais que na língua são designados pela palavra depressão, convém esclarecer que o objetivo deste artigo não é analisar a visão científica do mundo expressa pela língua. «A visão científica do mundo é o conjunto de conhecimentos científicos sobre o mundo acumulado por diferentes ciências numa determinada etapa do desenvolvimento da sociedade» (Kornilov 1999: 10–14). A lexema mencionada é um termo da área científica correspondente, que designa determinado tipo de doença mental. Não nos interessa o que os psicólogos chamam de depressão, | 115 mas importa saber que tipo de causas provocam o estado emocional que, na visão de mundo da língua lituana, é designado precisamente por esta palavra, ou seja, uma espécie de psicologia ingênua. No uso quotidiano, ao empregar esta palavra, não se têm em mente todas as características associadas ao termo científico correspondente, mas algumas delas são, ainda assim, refletidas. Afinal, uma palavra assim entra na língua a partir de uma área científica correspondente e, portanto, traz consigo também parte da sua semântica. Qualquer enunciado de um não psicólogo que contenha a palavra depresija não é um diagnóstico, mas uma descrição da situação, um desejo de ser compreendido de determinada maneira: ... penso enquanto pago a multa. Penso, mas não digo nada desse género — experimenta lá começar conversa com um polícia desconhecido! Fiquei tão deprimido, tão... Todos sabemos qual é o melhor remédio contra a depressão; já não somos crianças pequenas. Por isso, conduzo até ao bar mais próximo KT. Na visão de mundo ingênua da língua, depresija é designada como um estado provocado por grandes choques: Em fevereiro deste ano, morreu o filho dela, de 34 anos. Segundo os colegas de trabalho, após esta tragédia a mulher foi tomada pela depressão e teve de tomar medicamentos KT; na Lituânia, durante cinco anos, construí uma oficina criativa, entretanto o dinheiro perdeu valor, o meu pai morreu tragicamente e fui tomado por uma depressão profunda KT; O prisioneiro sofre de depressão. Depois de ser retirado à força da sua luxuosa villa no distrito de Dedinė, S. Milošević começou a sofrer de depressão na prisão KT. Neste caso, também MELANCHOLIJA se afasta do significado do termo correspondente. Este estado emocional caracteriza-se pelo facto de ser frequentemente um traço de personalidade, um estado permanente, e não o resultado de determinados acontecimentos. Em geral, os acontecimentos concretos não estão associados a grandes tragédias, à perda total ou à ausência de um objeto muito importante: Aparentemente, a melancolia de ontem tomou conta das duas, dela e da Princesa, devido à mudança do tempo KT; Mas de repente apodera-se de mim a melancolia por não termos tido antes um estádio tão magnífico, onde certamente teríamos saltado 7,20 metros KT; Todas as manhãs, mal penso em quantos movimentos sem sentido terei de fazer na cozinha, na cama, no escritório: para a frente, para trás e em círculos, a melancolia toma conta de mim KT; Vamos ao «Ponių laimė». Ela come muito, e a melancolia toma conta de mim KT. Em suma, a causa da MELANCOLIA poderia ser designada simplesmente como a falta de uma atividade memorável e significativa. A palavra graudulys encontra-se bastante distante do centro do conceito. O estado emocional assim designado é provocado por perdas que, provavelmente, têm as consequências mais ligeiras. A perda não costuma ser total; a situação pode ser reparada: Depois de ele partir, apoderou-se de mim uma estranha tristeza, surgiu uma espécie de vazio KT; Vi as costas da Europa a afastarem-se e, tomado pela tristeza, perguntei a mim mesmo: será que voltarei a ver a Lituânia algum dia KT. A causa de GRAUDULYS também pode estar associada à morte, mas, neste caso, a diferença entre SIELVARTAS, ŠIRDGĖLA e LIŪDESYS é evidente. Geralmente, esta palavra designa aquilo- 116 um estado emocional causado por pensamentos sobre o passado, isto é, tem-se em mente não o sentimento de perda ou privação vivido no momento, mas as lembranças de certos acontecimentos, os sinais desses acontecimentos: O coração aperta, paizinho, quando vou lá. Não porque os meus estejam enterrados lá. Não consigo ir a nenhum cemitério. Sinto-me tomada pela tristeza quando vejo, num só lugar, tantas pessoas que viveram a sua vida KT; A tristeza apertou a garganta de Aloyzuį: será que o pai viu do alto como, no outono, se semeava o centeio? Será que o vê tão bonito, ondulando ao vento? KT. Na periferia do conceito de tristeza encontra-se o tédio. Esta palavra designa um estado emocional não relacionado com a perda — é provocado por uma atividade monótona, pela ausência de mudanças: ... que uma das minhas principais fraquezas como funcionária é o tédio, que às vezes o trabalho me provoca KT; Monotonia, rotina — continuou ela —, eis o que traz o tédio KT; No entanto, a vida quotidiana provoca-nos um tédio opressivo KT. Também se designa assim o estado emocional provocado não pela privação, mas apenas pela ausência de coisas desejáveis, por uma espécie de «saturação» da vida: ... o que mais poderia querer, o que mais seria agradável, já é perigoso só pelo facto de que os prazeres rapidamente nos saciam e nos saturam. Então começa a apoderar-se de nós o tédio, a apatia KT; Tinha 28 anos, era casado, criava um pequeno grupo de filhos e vivia nos arredores. Contudo, o tédio e uma vida sem perspetivas o oprimiam profundamente KT. Em síntese, do que foi dito podem tirar-se as seguintes conclusões. As palavras que designam as emoções de tristeza diferenciam este campo semântico de forma bastante completa, de acordo com a causa que desencadeou o estado emocional. A correlação entre as designações dos estados emocionais e as causas que os provocam é apresentada na tabela: TABELA 1. ESTADOS EMOCIONAIS E CAUSAS QUE OS PROVOCAM Objeto dos estados emocionais Perda total Perda temporária Privação (nunca se teve) Pessoa Tristeza, abatimento, saudade, luto, pesar, mágoa, depressão, comoção Tristeza, abatimento, saudade, pesar, comoção Tristeza, saudade Valores morais (pátria, relações interpessoais) Tristeza, nostalgia, pesar, mágoa, depressão, melancolia Tristeza, desânimo, saudade, nostalgia, pesar Tristeza, saudade | 117 CONTINUAÇÃO DA TABELA 1 Objeto dos estados emocionais Perda total Perda temporária Falta (nunca se teve) Objetos importantes Tristeza, desânimo, pesar Tristeza, desânimo, pesar Tristeza Animais Tristeza Saudade – Outras coisas (de menor valor e menos importantes) Tristeza, abatimento Tristeza, abatimento Tristeza Ausência de atividade significativa – – Tristeza, melancolia, tédio Na visão de mundo da língua lituana, as experiências provocadas por uma perda total ou temporária são diferenciadas com mais pormenor. Para descrevê-las, a língua recorre a mais palavras; portanto, é importante indicar as nuances dos estados emocionais que dependem da natureza do objeto perdido, do tipo de perda e das possíveis perspetivas futuras. No entanto, a língua também tende a generalizar. Uma mesma palavra pode designar estados emocionais muito diferentes, causados por motivos muito distintos e, por isso, certamente desiguais. Embora a língua ofereça muitas opções para designar fenómenos de natureza semelhante, a sinonímia entre eles é apenas aparente. Neste caso, as unidades linguísticas são sinónimas apenas na medida em que descrevem emoções pertencentes ao mesmo contínuo; portanto, têm uma parte comum do significado e, por isso, podem ser consideradas membros de um mesmo campo semântico. Ao substituir no texto uma designação de emoção por outra, perde-se parte da informação ou esta é distorcida, cf.: *Ele sofre por ter chegado atrasado à aula. A vizinha que perdeu o filho não deixa de sofrer. *A vizinha que perdeu o filho ficou abatida. Ele ficou abatido por ter chegado atrasado à aula. Naturalmente, as primeiras frases de cada par são compreensíveis; ainda assim, a causa e a descrição do estado emocional não correspondem uma à outra. Por outro lado, não podemos dizer que cada emoção (cujo número de variantes é, na prática, incontável) tenha a sua própria etiqueta — uma palavra que a designe. A língua não é um reflexo espelhado das emoções. O mundo das emoções e os meios linguísticos que lhes dão nome podem não coincidir. As pessoas designam experiências diferentes com a mesma palavra; por isso, só o contexto esclarece aquilo de que se está realmente a falar. A relação entre os estados emocionais típicos e o seu reflexo na língua não é rígida; no entanto, como os elementos linguísticos (as designações das emoções) se orientam para situações prototípicas, os interlocutores compreendem-se. 118 | ABREVIATURAS DAS FONTES B BM – Boruta K. Baltaragio malūnas, Vilnius: Vaga, 1971. B R₁ – Biliūnas J. Obras 1, Vilnius: Vaga, 1980. DŽ – Dicionário da língua lituana contemporânea, Vilnius: Editora de Ciência e Enciclopédias, 1993. KID₁ – Canções históricas militares 1, Vilnius: Vaga, 1985. K NS – Kašauskas S. Netiesos sakymas, Vilnius: Mintis, 1988. LKŽ – Dicionário da língua lituana, Vilnius, 1941–2002. Mč LMM – Mačiukevičius J. Laiškai mylimoms moterims, Vilnius: Naujoji Rosma, 2000. M-P AŠ – Mykolaitis-Putinas V. Altorių šešėly, Kaunas: Šviesa, 1983. M VD – Malūkas E. Vilko duona, Vilnius: Magilė, 1999. Š K – Šeinius I. Kuprelis, Vilnius: Baltos lankos, 1996. ŠR JVUS – Šatrijos Ragana. Jau vakaruose užgeso saulėlydžiai, Kaunas: Šviesa, 1996. 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