Rašybos norminimo apraiškos „Ewangelie polskie y litewskie“ 1647 ir 1674 metų leidimuose

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLIX (2003), 51-59 La ortografía de las ediciones de 1647 y 1674 de Ewangelie polskie y litewskie de Jonas Jaknavicius. Este artículo trata sobre la grafémica de dos ediciones (1647 y 1674) de Ewangelie polskie y litewskie de Jonas Jaknavicius. Las diferencias entre ellos reflejan los esfuerzos del autor por llegar a una ortografía más consistente. Estas características son discutidas como: el uso de grafemas individuales, la representación de los diftongos en /m/, /n/, la de los diftongos |au/, /uo/, ail, Jei], lui], y el uso del macron superscrito para marcar una nasal posvocálica. Los elementos de un uso ortográfico establecido se pueden discernir en el uso de “a pochylone”, el uso de <w> para marcar el segundo elemento del diptongo |au/, y la ortografía de lexemas individuales y nombres propios. La influencia directa del texto polaco en estas correcciones no es evidente. Una novedad en la edición de 1674 es el uso de las abreviaturas nasales é, i, 6. Los cambios relacionados con el uso de tipos reflejan la intervención de los correctores, tal vez del propio impresor. Las ediciones de 1679 y 1690 no difieren notablemente de la edición de 1674, y las correcciones introducidas en esta última evidentemente se mantuvieron hasta 1705, cuando los Ewangelie fueron reescritos en una variedad de lengua lituana occidental. 1. IVADAS La mayor parte de las obras de los autores de la literatura judía antigua y contemporánea no se han conservado, excepto unas pocas obras de autores árabes. En este sentido, el término se refiere tanto a la escritura como al sistema de escritura y a los principios de escritura, es decir, a las bases sobre las que se han utilizado los caracteres individuales, aunque ambas cosas están estrechamente relacionadas (Palionis 1967: 19). En los últimos años, se ha utilizado el término para referirse tanto a la escritura como a la escritura gráfica. La ortografía es el conjunto de reglas y principios que rigen el uso de los signos gráficos para representar los fonemas y los sonidos del habla (Michelini, 2000: 44). Este artículo describe algunas de las diferencias gráficas y ortográficas entre las ediciones de 1647 y 1674 de Ewangelie polskie y litewskie (en adelante, los Evangelios) de Jan Jaknawicz. Se trata de una colección de artículos, artículos de opinión, artículos de opinión, artículos de opinión, artículos de opinión, artículos de opinión, artículos de opinión, artículos de opinión, artículos de opinión, artículos de opinión, artículos de opinión, artículos de opinión, artículos de opinión, artículos de opinión, artículos de opinión, artículos de opinión. En los Evangelios de Jaknavičius (1647, 1674, 1679 y 1690), así como en el Cancionero de Slavochinsky (1646) y en parte en la traducción del Catecismo de Bellarmine, se utilizaba el alfabeto de Sirvydas. La ortografía de las vocales se basaba principalmente en fone- hn ro MILDA LUCINSKIENE se escribían según el principio de las consonantes, mientras que las consonantes de Sirvydas (Daukšas, Kleino) y, por lo tanto, de Jaknavičius, se escribían según el principio morfológico (Palionis 1995: 28-30). La ortografía de estas publicaciones es similar, pero su inconsistencia se debe al hecho de que el mismo fonema se representaba con varias letras o combinaciones de letras, y viceversa, la misma letra representaba más de un fonema o su variante (Michelini 2000: 44). 2. ANÁLISIS DE LAS CORRECCIONES Una de las diferencias más comunes en la ortografía es la sustitución de a por d (¡alrededor de 2.500 ejemplos)! y viceversa (unos 100 ejemplos): (i) a —a: JE, karalifte 2,, —JE,, Kdrdlifte 2,; JE,,Pranafio 4,,—JE, Pranafo 4,; JE, parafita 4, —JE,, parafita 5;; JE, pág. 5,,—JE, pág. 6,,; JE,,apJakidamas 7 —JE, apJakidamas 8; JE, wadina 9, —JE, wading 10; JE, wafara 2, —JE, wafara 2.​ La letra d fue usada en los Evangelios, el Catecismo de Petkevičius, la Postila de Morkūnas (Zinkevičius 1988: 198, 203), las gramáticas de Klein, el Libro de la Iglesia (Jakulytė 2001: 73)°. El nombre de la ciudad se deriva de la palabra polaca para "casa" (dom) en el idioma polaco. La ortografía de los textos antiguos del siglo XVI y posteriores no estaba unificada y cada imprenta tenía sus propias tendencias de escritura. Esta noción de "diferenciación" de la lingüística se refiere a la diferenciación de las lenguas. No había ninguna institución en Polonia que pudiera ordenar a las imprentas que siguieran una ortografía más uniforme (Birkenmajer 1971: 230). En el siglo XVII, en la propia Polonia, aumentaron los casos de a y d escritas incorrectamente, esta tendencia se intensificó especialmente en la primera mitad del siglo XVIII, cuando la d comenzó a usarse mucho más a menudo y sin observar ninguna norma, por lo que la misma palabra, la misma forma, se escribía en un lugar con a, en otro con di (Klemensiewicz 1985: 287). Palionis ha señalado que en la segunda parte del PS de Sirvydas ya es más frecuente "a pochylone" y que "no tiene ningún significado fonológico o prosódico" (Palionis 1979: 21). A pesar de que la mayoría de las versiones de este disco fueron grabadas en directo, es probable que el álbum sea más conocido por su versión en directo. JE,, la vocal a en sílabas largas o cortas, y a veces todas las vocales a en una palabra. A veces las mismas palabras JE, se escribían dos veces, por ejemplo, muy a menudo 4 se escribe en los pronombres posesivos mano, tavo, savo; La ortografía de estos pronombres varía de la siguiente manera: /awo —98x, fawo —62x; mano —84x, mano —31x; tao —32x,! El análisis comparativo de JE y JE | teksty fue facilitado por concordancias computarizadas de las formas de las palabras de estas ediciones. El proyecto fue financiado por la Comisión Estatal de la Lengua Lituana del Seimas de la República de Lituania, en el marco del Programa de Uso y Educación de la Lengua Estatal de la República de Lituania 1996-2005. 2 Más sobre el uso de d en el libro nobaznystés escribe D. Jakulyté. 1953: El hombre de la roca, de Luis Buñuel. Especialmente a menudo "a pochylone" se escribe en la palabra rare —145x (pero junto a ella hay también tare —83x), ira —47x (ira —120x). Se puede suponer que JE, el editor, consideró que este uso de la letra “a pochylone” era normal: la sociedad ya había aprobado tal escritura (gramáticas y otros escritos antiguos- ), se consideraba correcta” (pues el Evangelio revisado tan cuidadosamente ta ii) a —a (100x): JE, apartado 15, —JE,, apartado 17,,; JE,, kad 28 JE, Tai 31, —JE,, Tay 34,; 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 100, 100, 101, 101, 102, 102, 102, 103, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 110, 111. — SI, cuando 31; 20 JE, “a pochylone” se usa 286 veces, pero el redactor de JE,, lo usó apenas diez veces más (2865x). Esta corrección inversa ilustra el proceso de estabilización de la tasa. 2.2. Uso de RaSmenu /, s y // En el alfabeto lituano, al igual que en el polaco, el grafema s tenía dos alógrafos: s se escribía tradicionalmente al final de la palabra y /— en el medio de la palabra. En los siguientes ejemplos se muestran las diferencias entre la escritura de las vocales /s/ y /f/ en los Evangelios de Jaknavičius. La más conocida es la escritura. A diferencia de la mayoría de las lenguas indoeuropeas, la escritura latina (en particular la escritura latina latina) se ha conservado en la mayoría de las lenguas indoeuropeas. En la mayoría de los casos, el término se refiere a la capacidad de la persona para hablar en voz alta (1995). La mayoría de las obras de este período fueron escritas en prosa (1967-1968- ). Sin embargo, el principio de coherencia no se ha mantenido, ya que a menudo se alternan [y ff (véase gal. JE wifu 77, “y JE,“wi/fu 129,,). i) Jf —J (23x): JE, išg wiffo 119,, —JE, i5g wifo 125,,; JE, Tdffay 169,. - JE,, Tafay 175; JE, i358 iuffu 203, -JE, išg iufu 209; JE, iiffay 158, -JE., iifay 163. [= Jf (10x): JE, efi 61, —JE, effi 66 tafay 166, —JE. taffay 171,. JI —s (4x): JE, knigoffe 69, —JE, knigose 75; JE, anaffay 150, —JE. dndsay 155... Js = J (2x): JE, no tikiefsite 161, —JE, no tikiefites 166 [= fs (2x): JE, ifipildis 2,, —JE, ifsipildis 3,,. J —s (5x): JE, afliciu 53, —JE, asli¢iu 58,; JE wiriaufius 17 19 13? JE, wiffas 148, —JE, wiffas 153,; JE, 10? 16-17° ja 3224 —JE,, wiriausius 15* (ii) s —J (5x): JE, swieciimu 13,, —JE,, fwiečimu 14 dunguofe 182, „„ JE,, dunguose 176,, —JE, # Esta interpretación de la norma es presentada en el libro Encyklop19? edia wiedzy o ksigzce y por el investigador M. Cybulski, quien analiza el lenguaje de los textos polacos del siglo XVII (Cybulski 1992: 17). 54 | MILDA LUČINSKIENĖ (iii) Js —JJ (13x): JE, efsi 51,, = JE, effi 56,(6x); JE„wifsi 89, —JE wiffi 94,,(5x): JE, ifsigundo 59,,,, —JE, iffigundo 64,. El análisis de las diferencias entre JE y JE, basado en concordancias computarizadas, ha demostrado que los caracteres / y ff están cuantitativamente distribuidos de manera similar en estas ediciones, pero se han observado algunas diferencias en sus principios de uso. En la traducción de J.M.G. klm. iufu se escribió solo con /(46x) simple, y en la parte atribuida al editor desconocido, a la inversa, solo con ff (14x) doble. Puesto que, como ya se ha mencionado, la consonante doble se escribía generalmente después de la vocal corta, en este caso JE,, el editor "corrigió" la inconsistencia de la ortografía de JE "y eligió la variante que en ese momento se podía percibir como normal —es decir, iufu. El intento del editor de «normalizar» el texto se vería también en la edición del dígrafo /5 en la palabra e/si: JE, esta forma de la palabra se registra 19 veces, effi — solo 1x (102,), y JE,, efsi ya queda la mitad menos (9x) y en consecuencia aumenta effi (8x). El estudio del uso de [y /f en JE, en el original polaco, reveló que el dígrafo // se utilizaba 6 veces y solo en nombres propios (JE,, Ndaffona 143,.; JE, Ieffego 143, JE,,Manaffes 144, „). Por lo tanto, en este caso podemos hablar de una tradición de escritura lituana que no fue directamente influenciada por el original polaco. iv) f > 3 (12x)*: JE, Pharifeufkams 69,—-70, —JE,, Pharizeufams 75 Yifáaq 143,, —JE,, Isaac 148, (2x); JE, Ierufalem 60 (2 veces); 53,, —JE,, IE3us,, (1x). 17-18 (5 veces); JE, JE,, — Jerusalén 65 10-11 11-12 Estas correcciones muestran que el fonema /z/, en raras ocasiones, no se escribía en algunos nombres propios en JE, sino en el grafema /: JE, Pharifeuffas se escribe 5x, y Phari3(5)- euf; as —14x; Jerufalem, dos veces; Jerusalén, ocho veces; Iefus JE — 1x, o IE3us — 192x; 2000: 2x. Sin embargo, JE,, precisamente estos lexemas con el grafema /"no quedan —se escribe coherentemente el grafema j. Aunque corregido, pero no totalmente unificado JE_, solo la escritura de las palabras I/(5)raelo e Ierof(3)olima. Por lo tanto, se puede hablar de un intento del editor de ordenar la ortografía de nombres reales no lituanos. 2.3. Notación de la combinación a, u, e, i + m, n y o + m JE “En el texto lituano las abreviaturas no eran abundantes: a se escribía 14 veces, y ū — solo 5 veces, los caracteres 7, ė, 0 no se usaban en absoluto. En el texto polaco de estos Evangelios, las letras abreviadas se escriben más a menudo: @ —33x, ė —8x, 0 —7x, i —solo 1x. En la mayoría de los casos, la palabra se escribía con un guion en el medio de la letra (circumflexo) y al final de la palabra con un guion recto, a menudo con JE, que terminaba la línea (15x) o la palabra después de la letra abreviada se movía a la siguiente línea (7x)°. Estas letras abreviadas también se escribían en otras escrituras antiguas, por ejemplo, Wol- *—JE, majgot 56, (1x) —JE,,mdjgot 61, “. 5 En la palabra Evangelio JE "la abreviatura a no se escribe, desde la segunda edición (a menudo en los títulos) esta letra se escribe 3x (Ewagelia), la palabra se abrevia Ewa 9x. La escritura de los Evangelios polacos y lituanos | 55 fenbiettel postila cuando el texto tenía que caber en (1573), un rectángulo de formato limitado (Gelumbeckaitė 2000: 184). Por lo tanto, esta letra abreviada con diacríticos marcaba dos sonidos. Esta tradición se originó en la escritura manuscrita, en la que las palabras y sílabas individuales se acortaban para ahorrar tiempo (Birkenmajer 1971: 2-3). (i) un, um —i (16x): JE, dungaus 86, —JE,, dūgaus 91; JE,atlunkie 116,, —JE., attitkie 122; JE, mums 71, —JE, mis 77; JE, pardaweiump 154, —JE,, pardaweiūp am, 159,.; an — a (11x): JE, para alumnos 127 ; — JE,, mokitinias 133 JE, toma 92.5. JE, oman 189,, —JE, ora 196;; Evangelio según San Mateo 6 im — i (3x): JE, fawimp 121 , . — JE,, fawip 127 148, ; om —O (2x): JE, días 146,, —JE, días 151; en —ė (1x): JE, talentos 127, —JE, talentos 133. ii) @ —am (10x): JE, pafkuciaufia 34,) —JE, pdfkuciaufiam 37, JE_vntra 58, = JE, vatram 63,; JE, ia 25, —JE, iam 27; JE, kuria 61, —JE,, kuriam 66.; SI, alumnos 86,, —SI, alumnos 92,,,; ū —um, un (4x): JE, fkayčiū 49, —JE, fkayčium 53; JE, mis 155 —JE, mums 159,,; JE, dūgui 209; — JE,, dungui iš 216. JE, iam 86 1 — 18-19 => JE, Ewagelia Verdadero 143, pág. 143. pagida 14? 13° Una línea ar ligeramente curva sobre las letras a, e, i, u ir 0 Significó la falta m ar n de letras. En la Edad Media, se utilizaba para indicar la letra m que faltaba en las combinaciones am, em, um (Cappelli 1967: xxiii—xxiv). En este caso, el sonido de la guitarra es muy similar al de la guitarra acústica, aunque en este caso no se escuchan los sonidos de la guitarra. El análisis de la ortografía de las escrituras de la época muestra que las letras de dos dígitos "nasales" de una forma u otra, en muchos casos, todavía marcaban las vocales nasales verdaderas, se utilizaban sobre la base del principio fonético (Palionis ar ir mi 1967: 45). En los Evangelios, como ir En las escrituras de Sirvyd, consecutivamente am, an, em, se encuentran en en varios casos: em, debe comunicarse con sus verbos en derivados, en cuyo pasado ir presente presente estos tų diftongos se descomponen; tiene un ar interruptor de agarre; El término se refiere a los nombres propios y a los an nombres comunes de origen no lituano (Morkūnas 1967: 140-142). en Iš Los ejemplos proporcionados aclaran la JE , tendencia del editor a sustituir los compuestos am, an, um, un, por ejemplos (14x). Por lo tanto, a partir de JE,, para los compuestos en, im ir om para indicar abreviaturas adicionales introducidas č, f ir 6, Por lo general, se colocan al final de una línea, al pasar la ar palabra a la į siguiente línea. Es posible que el autor, al redactar el texto, lo haya abreviado a su discreción. ją ir 2.4. Divo [au], [uo] ortografía En el alfabeto de Sirvyd, la u escritura de los u ir ū; v sonidos se escribía para marcar la vocal corta del u principio o de la palabra, doble w — Sonido v (Palionis 1967: 36, 40). Aunque El alfabeto de Sirvyd se basó en JE ir SI,,, pero los ejemplos iš ya dados muestran que a veces estos 56 | MILDA LUČINSKIENĖ las letras estaban confundidas. El sonido [u] JE, generalmente representado por la letra v (JE, vbagay 197,,; JE _viweyidetoias 23.,,; JE,,vličiu 89,,) al principio de la palabra, solo una vez al final (JE, /akav 183,,)*, a veces por la letra u (4x) (JE„uffwiro 119,; JE, unt (2x) 50,,, 131,,; 209 (en inglés). La escritura w JE, Zymi el sonido [u] al final de la palabra, excepto taw y faw", solo una vez (JE, fakaw 208*,,) y JE,, ya editado. El grafema w es usado de manera bastante consistente para el sonido [v] al principio de la palabra en ambas ediciones de los Evangelios. (i) w, v y u al final de la palabra (menos a menudo en el centro de la palabra): w —u (31x): JE, taw 43, —JE,, tau 46, (20x); JE, fakaw 208,,—JE,, fakau 215 u —w (2x): JE, auksciaufieii 61,, —JE,, duksciawfieii 66,,; 1990, pp. 96. ii) w,v ir u al principio de la palabra: u —v (13 veces): JE, unt 50,,—JE, vnt 54, (4 veces); JE, ANuo 24, —JE, ANVO 26,; v =u (8x): JE, vnt 37, —JE, unt 40,, (3x); 106, pág. 106. ujdetu 112_; v => w (3x): JE, Vat 31, —JE, Wnt 34: JE, volakti 113, —JE,, wolakti 119 vogas 99, —JE., wuogas 104,,. 16° 9-20 5-10 7? JE, JE, De las diferencias 15? presentadas se pueden determinar algunos principios de la ortografía del editor JE,,: 1) se trata de dejar de lado la letra w, que representa la vocal corta [vu] en el diftongo [au], sobre todo en las palabras monosílabas tau y si (JE, taw 42x; JE, faw 3x). JE, taw se escribe ya dos veces menos —22x y solo 1x faw * —por lo que se está intentando pasar a una ortografía más constante y simple, aunque la ortografía de estas palabras no está completamente unificada; 2) JE, y JE,,, a excepción de los pronombres mencionados, la combinación aw no se escribe en una sílaba, excepto 1x en la parte no atribuida a Jaknavičius (JE,, fakaw 208,), pero este JE,, no permanece; 3) se han editado las variantes del prefijo on unt, vnt y wnt, pero estas correcciones no son esenciales, ya que en ambas ediciones predomina la variante vat (JE., 266x), y las otras dos se pueden considerar como casos «aleatorios» —unt (JE,, 3x), wnt (JE,,2x); 4) JE,, antes de la letra o, que representa la uo bivocal, se añade v (8x; Ix —w) en todos los casos. En el caso de la escritura de la palabra, la letra v se sustituye por la letra w. No está claro si esto es un reflejo del dialecto (esta adición se mantiene en el dialecto meridional y en la mayor parte del dialecto oriental de los altoatios (Zinkevičius 1966: 188) o si es solo un asunto de escritura). 2.5. La ortografía de las vocales [ai], [ei], [ui] es JE, y las combinaciones JE, [a, e, u + i] se representan de dos maneras: con i o y en el segundo elemento. Después de un análisis de los cambios y de acuerdo con los datos de la concordancia inversa de las formas de las palabras JE,, se ha determinado que JE, el grafema y en las vocales ai, ei, ui se escribe hasta seis veces más a menudo que el grafema i. 6 JE, no se ha encontrado ningún caso en el que se utilice la letra v para denotar el sonido en el medio de la palabra [4]. . El texto se encuentra en el libro de los Hechos (16:1-16:17- ). 57 ai —ay (98x): JE, vbagai 3,, —JE. vbagay 4; JE kurfai 4 —JE, kurfay 5; JE kaip 83 045 105, = JE. 8, 69. 110: JE, pdfnikais 15,, —JE, pd[nikays 17,; ay —ai (8x): JE kurfay 47, —JE, kurfai 51; JE _ kietweriopay 201, | —JE, kietweriopay 207, „; 205, pág. 205. —JE, priefinikai 212; ei —ey (28x): JE, funkiei 25, —JE,, funkiey 28: JE, erfikieciei 35 39,; 209, —JE,, wagiey 216, ey —ei (10x): JE, ifieydis 84, —JE. iffeidis 90,; 1877. pp. 187. necesita 193; ui —uy (3x): JE, Diewui 15, —JE, Diewuy 17,; uy —wi (1x): JE, pafkuy 201,, —JE, pd [kui 208,. 7 18-19 —> JE, erGkiečiey JE,, el editor también ha intentado marcar el segundo elemento de estas bivocales con el grafema y. Los ejemplos de cambio inverso (JE, a, e, u +y = JE. a, e, u +i) son seis veces menos, por lo que se puede suponer que la escritura de estos grafemos, aunque no se ha unificado, pero se aclara el principio de escritura de estas bivocales con el grafema y. En general, la i corta es reemplazada por la y larga (ygreku) hasta 140 veces (89 veces corregida al final de la palabra, 51 veces en el medio), y la edición inversa es solo 19 veces. La ortografía de la lengua polaca también influyó en esta escritura: al principio de la palabra en polaco se escribía generalmente i (iako A 9), al final de la palabra y (smutney J 3), antes de las consonantes también se escribía el grafema y (bogoboyney P 12) (Książek-- Brytowa 1976: 341). En el caso de las combinaciones con una sílaba (y) se indicaban con JE y JE, 2.6. En el sistema de escritura utilizado por K. Sirvydas, el sonido [š] era representado por la letra f (en los textos impresos en latín antiguo —/ž y 5) y § (marcada con esta letra y suave s). 5 —Jz (22x): JE, aufįtunt 11, —JE,, aufztunt 12.; 14, pág. 14. —JE,, Wiefzpaties 16, “; JE, siefitos 30, —JE,, Siafztos 32,,; JE, fwétes 208,, —JE,, fzwētes 215,. § = f (7x): JE,, duusios 202, —JE,, dufjios 208,,,, (5x); JE,, parasinetus 8, —JE, parafiynetus 9; JE, sieyminos 31,, —JE, feyminos 35,,; 5 —s (7x): JE, fwintos 55,, —JE, swentos 60, (2x); JE, vimufs 95, —JE,, vimus 209, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 217, 218, 219, 220, 221, 222, 223, 224, 225, 226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, 233, 234, 235, 236, 237, 238, 239, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 261, 262, 263, 264, 265, 266, 267, 268, 269. Hablando de la sustitución de 5 Jz, debemos prestar atención a las fuentes usadas para JE y JE. El texto en polaco y lituano fue compilado por el Swabacher gótico", los encabezados polacos por latín antiguo, y los encabezados lituanos y el texto de los perícopes por pág. Notar también las siguientes correcciones: 5 —53 (1x: JE, wiefipaties 41, —JE,, Wiesspdties 45. „); Jz —f (1x: JE, Sitos 4,,..—JE, Escitas 5); z —$ (1x: JE, Szwgtes 209, —JE, swigtes 216,.). "" El Swabacher gótico se extendió rápidamente y fue usado en muchos países durante los siglos XVI y XVII. En la mayoría de los casos, los textos escritos en latín fueron recogidos en la antigüedad (Kawecka-Gryczowa 1982: 220). En este artículo se usa el término "Schwäbisch" basado en el Diccionario enciclopédico de la literatura (Kaunas 1997: 360). 1985: «Las 100 mejores canciones de rock latino de todos los tiempos- ». En la actualidad, la mayoría de las traducciones de la Biblia al polaco se hacen con el alfabeto latino, aunque algunas traducciones también se hacen con el alfabeto latino. El análisis de diferencias reveló que la letra ligadura f fue reemplazada por el digrafo Jz (22x) JE,, solo en los nombres de los perícopes. En el caso de la escritura latina, el alfabeto latino no se utilizaba para escribir el alfabeto latino latino, sino el alfabeto latino latino, y no el alfabeto latino latino, sino el alfabeto latino latino. Aquí hay que mencionar también los cuatro casos en los que JE, en las variantes colindantes compiladas en cursiva latina antigua, se escribe el grafema z, JE,, se cambia a, ya que la variante elegida ya está compilada en el schwabacher gótico, en el que no hay presión z (JE, vžleios 27,,—JE, viteios 30,,; JE, ažurawgie 30, —JE, ajuraugie 34). A partir de 1971, no solo se comenzó a utilizar el nombre de la ciudad, sino también el de la provincia de Buenos Aires, y se comenzó a utilizar el nombre de la provincia de Buenos Aires. En el caso de la letra "J", la letra "J" se sustituyó por la letra "J" en el caso de la letra "J" y la letra "J" en el caso de la letra "J" en el caso de la letra "J" en el caso de la letra "J" en el caso de la letra "J" en el caso de la letra "J" en el caso de la letra "J" en el caso de la letra "J" en el caso de la letra "J". 12 3. CONCLUSIONES Aunque todavía se observan inconsistencias y variaciones en el alfabeto y la ortografía, se está tratando de uniformar el texto, pasando a caracteres y principios de escritura más estables. En el caso de la versión en español, el título original de la película es "Las aventuras de Tintín en el extranjero", aunque el título original podría haber sido "Las aventuras de Tintín en el extranjero". La ortografía de la palabra iufu, la letra w que representa la vocal corta [vu] en el diftongo au y la ortografía de algunos nombres propios muestran la aplicación de ciertas reglas establecidas. Estas enmiendas no afectaron directamente al original polaco. Por ejemplo, en los Evangelios, las letras ė, 7 y O se añadieron a las combinaciones en, im y om para representarlas.​ Las correcciones relacionadas con las fuentes de escritura indican que el corrector de la imprenta o incluso el propio impresor contribuyó al tratamiento del texto. En 1679 y 1690, los Evangelios fueron reimpresos con poca diferencia de la edición de 1674 (Lučinskienė 2001: 117-128), por lo que podemos suponer que estas correcciones se establecieron hasta la edición de 1705, cuando estos Evangelios fueron reescritos en la versión occidental de la lengua escrita. La antigua escritura latina, ligeramente inclinada hacia la derecha, se llamaba cursiva o itálica. Este tipo de cursiva se utiliza para distinguir palabras individuales en el texto o partes del texto recopiladas en la antigüedad (Kawecka-Gryczowa 1982: 221). 2 1. El período de 1633 a 1652 fue la etapa más productiva de la imprenta de la Academia de Vilna. “La situación mejoró especialmente a partir de 1666, aparentemente después de la compra de nuevas máquinas de impresión y fuentes” (Petrauskienė 1976: 41). El 28 de agosto de 1634, el provincial jesuita de Lituania, M. Lenčickis, emitió un decreto sobre la impresión y distribución de publicaciones en la imprenta de la Academia de Vilna. En un punto se indica que de la remuneración cobrada por la impresión debe quedar algo para "restaurar y renovar las impresiones que se borran fácilmente y necesitan muchos fondos para su reparación" (Petrauskienė 1992: 251). 59 SUTRUMPINIMAI JE,,-[Jonas Jaknavičius] El Evangelio polaco y lituano es tan importante y visitable que en la Iglesia católica, según el orden romano, se lee durante todo el año. Publicado con permiso de [tdrfiych. en Vilnius. Universidad de Salamanca. pp. 167. JE,, -[Jonas Jaknavi¢ius]| EVANGELIO DE SAN JUAN. Así, el domingo es el día de todos los santos, que en la Iglesia Católica, según el orden romano, se lee durante todo el año. WILN/E. Typis Academicis soc: IESV. 1674. PS -[Konstantinas Sirvydas,] puntos kazan NA POST WIELKI I¢3ykiem Litewlkiem por W. X. La teoría de la evolución evolutiva de la teoría de la evolución. Y Tera3 en la mitad de J¢3yk priettumac3one / y ambos a la impresión. Imagen tomada con permiso de Starfiych. En la Academia de Ciencias de la República de Venecia, 1644. BIRKENMAIJER, A., Kocowski, B., TRZYNADLOWSKI, J., ed., 1971: Encyklopedia wiedzy o ksigzce, Wrocław, Varsovia, Cracovia: Zaktad Narodowy im. Ossolineum. CAPPELLI, A. 1967: Diccionario de abreviaturas latinas e italianas. Reimpresión, Milán: OFSA-Casarile. 1992: La norma del lenguaje literario frente a la norma de los manuscritos de los textos oficiales del siglo XVII. 1980: El siglo de la ciencia, Universidad María Curie-Sklodowska, Lublin, Polonia. 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