Žodžių istoriją iškreipiame

Pastabos نحرّف تاريخ الكلمات صدر عن المطبعة كتيّبٌ منسّق بعناية، أُريد له أن يقدّم أمثلة معجمية من لهجات متنوعة، اللهجات الليتوانية – الجزء الثاني (دار نشر معهد اللغة الليتوانية، 2005)، 64 صفحة (أعدّ الكتيّبَ R. Bacevičiūtė وA. Leskauskaitė وD. Vaišnienė، وحرّره A. Laučka وM. Lučinskienė). وهو مخصّص للمدارس، حيث يمكن الاطلاع على كل شيء باللغة الإنكليزية أيضاً، لمن لا يستطيع القراءة بالليتوانية، ومعرفة ما كان أهل قرانا يسمّون به لوازم الحياة اليومية وما زالوا يسمّونها. استند العمل إلى مواد بعثات أطلس اللغة الليتوانية (LKA)، وإلى أهم مصادر اللغة، مثل قاموس اللغة الليتوانية (LKŽ) ومعاجم اللهجات وما إلى ذلك. وقد تحققت نتائج جيدة في حالات كثيرة، لكن لا بد من إبداء بعض التحفظات أيضاً. تذكر الأسطر المتعلقة بـdiūnkubilį مرادفيه minkytūvis, minkytūvas في لهجات شمال ساموجيتيا. لكن، ويا للأسف، فإن minkytūvis (وكذلك minkytuvė في Ms) سُجّل ونُشر في LKA، 25 žem.، وفي LKŽVIII 222–223؛ أما جميع من سُئلوا، بمن فيهم حاملو الدكتوراه في فقه اللغة وغيرهم من ساموجيتييّي اللهجات، فلديهم غالباً الصيغة m′i.n′k′i.tùv′s / m′i.n′k′i.tov′s، التي لم يرد لها حتى ذكر في الكتيّب (وقد أبدى الساموجيتيون الذين سُئلوا نفوراً خاصاً من صيغة minkytūvo — أليست من اختراع الطلاب؟). أما الكلمة المقترضة من اللاتفية abrė في نواحي Škn وŽg، فتُنطق، بحسب الدكتورة A. Jonaitytė، «باللاتفية» àb′r′e، وكذلك في لهجة دūنينينكاي àb′r′i (DunŽ 21)؛ وهذا يثبت بلا حاجة إلى أي استدلال أن أصل الكلمة لاتفي (لكن الباحثين لن يعرفوا ذلك). وبالمثل، لم يُذكر كل شيء عن الوعاء الذي يُسحب به الماء من البئر. تاريخ هذه الكلمة واضح. فقد استخدمت لهجات ليتوانيا البروسية كلمة kìbiras (وهو ما تدل عليه كتابات Schleicher وJurkšaitis وF. Kuršaitis، وLKŽV 725، وJ، وJ.Jabl؛ ولم يُدرج كبير المحررين K. Ulvydas، ومعه المعجمية المخضرمة B. Vosyl y tė، في LKŽV حتى عام 1958 صيغة سكان البلدة kìbiras ذات النبر المتحوّل، لأنها كانت في نظرهم صيغة غير موروثة؛ وقد سمعت بنفسي الحديث في قسم المعاجم). وذُكرت الصيغة القديمة kìbiras في القرص (أي القرص المرن) أيضاً، لكنها لم تُبرز، بل أُلحقت بالمرادفات. ويبدو أنه لم تُجرَ أبحاث جديدة (فقد سبق لي، قبل عام 1975، تسجيل kìbirą في SG وRSN (حتى من المتحدث M. Deivelaitis) وŠv (في قرى Būdviečiai وPempiškiai وTvaskučiai)، وكذلك في Vvr، ثم في Birbinčiai قرب Klaipėda، وحتى في قرية Buikiškė اللوثرية قرب Vainutas عام 1965 (صيغة سكان البلدة kìbiras، التي يرى K. Būga أن نبرها الجديد ناتج عن التكيّف، هي وحدها التي قُدّمت للأطفال ليتعلموها). ويُظهر التاريخ أن مجال استعمال kìbiro كان واسعاً إلى حد بعيد (ليتوانيا البروسية هي مهد لغتنا المشتركة)، مع أننا نتجنب حتى ذكر تلك اللهجات. ومن المؤسف أن صيغة اسم الطعام kastinis في نمط التصريف ذي النبر الثاني لم تُذكر (قارن LKŽV 395). كما أن صيغة Klp bá.ltaˈs′s s′v′ėˈsc لم تُسمع أيضاً؛ فلعلها اسم طعام آخر، أقل جودة 125 Pastabos الزبدة svìestas (تبدو الصيغ الوصفية هناك على الأرجح praštàs's, žalès'is, p'ę.rmàs's وغيرها. فإما أن التسجيل جاء رديئاً بسبب اضمحلال اللهجات (إذ يرحل كثير من السكان المحليين حتى الآن عن مواطنهم الأصلية بسبب الفوضى وغياب ثقافتنا)، وإما بسبب عدم التقاط صوتيات اللهجة على نحو كافٍ). يُسمّى Vėdaras (وكذلك dešrą) في نواحي Prk وKin وŠlu باللفظ الألماني vọ.ršk'is / vọ.ršts ~ vùrškis, vùrš tas (وقد ورد ذلك في LKŽxix 986 أيضاً، لكن لم يُتحقق هناك مما إذا كان الصوت o في الساموجيتية قد أُسيء فهمه، أو لم يُسمع على الأقل؛ قارن أيضاً LKA1 85 žem. 32). تُرى، هل تُنطق rōpė في أي مكان في ليتوانيا (ص. 61)، كما يُقال للأطفال أو الباحثين الذين يدرسون الفحم؟ لا توجد إلا الصيغ rō·p'ę. / rō·p'ę / rūop'e وما شابهها. كما أن grustùvas, grustùkas في ص. 48 موضع شك أيضاً (= grùstùvas, grùstùkas). لنكن أكثر انتباهاً... Vytautas Antanas Vitkauskas معهد اللغة الليتوانية شارع P. Vileišio 5، 10308 فيلنيوس، ليتوانيا 126