Gina Kavaliūnaitė. “Samuelio Boguslavo Chylinskio Biblija. Senasis Testamentas”. I tomas

Acta Linguistica Lithuanica (em inglês). LVIII (2008), 153-159 KAvALIUNAITE, GINA, ED. A Bíblia de Samuel Boguslavsky Chylinski. O Antigo Testamento. Eu tomo. Traduzido para o inglês e o francês original. Rio de Janeiro: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, 2008, pp. 61-62. ISBN 978-9955-704-38-6 Este impressionante volume de grande formato, lindamente ilustrado e impresso contém cópias em fac-símile de: (1) Chylinski’s An Account OF THE TRANSLATION OF THE BIBLE INTO THE LITHVANIAN TONGVE [...], Oxford: Printed by Hen: Hall Printer to the University, 1659 (páginas 3-14); (2) Chylinski’s RATIO Inftitutae Tranflationis BIBLIORUM IN LINGUAM LITHVANICAM [...], [Oxford, ~ 1660] (pp. 15-23); (3) A cópia de Londres do Velho Testamento de Chylinski (pp. 25-208); (4) As partes de texto do Antigo Testamento de Chylinski tiradas da cópia de Berlim (pp. 209-390); (5) Os fragmentos da cópia de Vilnius que complementam as cópias de Londres e Berlim (pp. 391-394); (6) O Antigo Testamento da Statenbijbel (pp. 395-761). Essas cópias em fac-símile são precedidas por um Prefácio em lituano (pp. vij-ix) e inglês (pp. xi-xiij), um índice (pp. x-xvj) e uma Introdução meticulosa e completa de cinco capítulos em lituano (pp. xvij-Ixxj) com uma versão em inglês (pp. lxxitj—cxxvij). Capítulo I, "Samuel Boguslaus Chylinski e sua tradução da Bíblia lituana" (pp. xix-xl, Ixxv-xciiij), relata como a próxima aparição da tradução foi anunciada pela publicação dos panfletos em Inglês e Latim dos quais os fac-símiles são fornecidos. A tradução da Bíblia foi apoiada por muitos proeminentes propagandistas protestantes do século 17, incluindo até mesmo o famoso químico de Oxford, Robert Boyle, e foi até apresentada ao rei Carlos II da Inglaterra, que decretou que uma coleta deveria ser feita para a impressão da Bíblia, que foi iniciada em 1660, mas subitamente suspensa dois anos depois. As folhas não encadernadas do texto impresso, que tinha chegado ao Salmo 40, foram dadas ao ministro da congregação holandesa, Calandrini, mas o destino destas páginas é desconhecido. No final do século XIX, cópias da parte impressa do texto foram descobertas em Londres, Berlim e São Petersburgo, respectivamente, mas hoje apenas o paradeiro de 153 Avaliações de the Londres copiar o in Biblioteca is britânica conhecida. Felizmente a a reprodução fotográfica of Cópia de Berlim (que era quase páginas 200 mais longas do que o Cópia de Londres) foi descoberin to o Biblioteca da Universidade de Vilnius e be pôde in publicar o presente volume. Este capítulo também observa o fato de que a tradução do manuscrito of Chylinski's Novo Testamento, comprou by o Britânico Museu in 1933 de an antiquário, foi transcrito e publicado o by Os estudiosos polacos Czestaw Kudzinowski e Jan Otrebski in 1958 e in 1964 Prof. Kudzinowski publicou um an índice to deste volume. As an de lado I poderia mencionar que in 1986 durante a uma breve visita to Poznan I teve o prazer de ser of convidado para to jantar junto com Prof. M. Comece. to Prof. apartamento de Kudzinowski (onde, aliás, a nossa by comunicação em língua comum era of (Lituânia). I não mencionado to Prof. Kudzinowski que I frequentemente fez uso de seu valioso índice e Chylinski's Novo Testamento para my estudo of Lituano. At Naquele tempo Prof. Kudzinowski perguntou me if I tinha encontrado algum in erro em seu índice e I respondeu que não tinha I encontrado nenhum. Of claro, pode haver erros que be não tinha encontradI o, mas ainda recomendo I Prof. Índice de Kudzinowski to qualquer um que estuda a história do of Língua lituana. E agora, de acordo com to Cavalitina (pp. xx, Ixxvj) pode we esperar para a frente to a semelhante cuidadosamente preparado e exaustivo palavra e forma de índice para Chylinski’s recém-publicado Antigo Testemunho. Tal será, de fato, be a grande serviço to no campo. Capítulo Il, “A levantamento de pesquisas sobre a Bíblia de Chylinski” (pp. xI-xl xciiij-ciij), ij observa que inicialmente a existência da at tradução era conhecida apenas a of partir de bibliografias, embora pelo menos quinze políglotas (panfletos contendo a tradução) at Lord’s Oração in várias línguas) citam o Chilinski. Tradução da Bíblia as sua fonte (xlj, xciij). Começanas do cedo o as século 18 e antes da descoberta real de quaisquer cópias of of Chylinski's Apelos de tradução da Bíblia tinham sido feitos para qualquer informação sobre o paradeiro de tais cópias em várias publicações of europeias. in Este capítulo também discute o ceticismo original em relação à autoria de Chylinski, a superação das dúvidas, a of publicação de partes do texto, avaliações of científicas of de vários estudiosos sobre a autoria de by Chylinski. up to até o dia de hoje. Capítulo III 1s intitulado “As cópias conhecidof as das partes impressas of Chylinski's Bíblia, excertos deles publicados em outras in fontes impressas” (pp. XLVII ij, ciij-cvj). O Cópia de Londres, apenas 176 páginas longas e paradas at Josué foi 15, descoberto in 1893 by o Bibliotecário do Museu Britânico John. T. Naquele momento. It is a única cópia do texto of impresso hoje conhecida e reproduzida pela primeira is vez no presente volume. in O Cópia de Berlim, originalmente by realizada no Royal Biblioteca in Berlim, mas agora aparentemente 154 O Livro de Jó, o mais antigo dos livros da Bíblia, está perdido, tem 384 páginas e pára no livro de Jó. Uma reprodução fotográfica da cópia de Berlim foi feita para o Prof. Jan Otrebski e após sua morte, sua viúva, Helena Otrebska-- Samaniiité, doou os arquivos de seu falecido marido para a biblioteca da Universidade de Berlim. of Universidade de São Paulo Vilniusworld. kgm in 1989. Entre Prof. Nos arquivos de Otrebski esta reprodução fotográfica foi descoberta. O volume em análise aqui contém reproduções da cópia de Berlim das pp. 177-384, complementando assim as reproduções da cópia de Londres. A cópia de Vilnius tem 416 páginas, termina no Salmo 50 e é, portanto, a mais longa das três cópias. of Esta foi provavelmente a cópia que Chylinski próprio tinha trazido com ele para mostrar ao sínodo. Assume-- se que esta é a cópia mencionada por Jacob. Quandt o in prefácio ao seu próprio LituanoName Bíblia e (1735) fac-símia le de Quandt (Jó 19, 25-27) é dado na p. 393. A cópia de Vilnius foi doada em 1805 à biblioteca da Universidade de Vilnius por Jerzy Gruzewski e em 1842 foi adquirida pela Academia Espiritual Católica Romana de São Petersburgo. Em 1887, o Prof. Arist Kunik anunciou a descoberta da cópia de Vilnius da tradução bíblica de Chylinski. Em uma publicação 1887 E. Wolter reproduziu textos de Esther, Ruth e Salmo o último 40, dos quais é publicado aqui em forma de fac-símile (p. 394). O paradeiro da cópia de Vilnius é desconhecido desde 1918. O capítulo IV, “A fonte da tradução de Chylinski” (pp. lij-Ixiiij, cvj-cxx) contém uma demonstração estimulante e convincente a of Fonte em holandês of O trabalho de Chylinski, o holandês Statenvertaling, com base nas línguas originais da Bíblia, viz. Hebraico, aramaico e grego, foi a principal fonte para a tradução de Chylinski. Esta tradução foi autorizada pelos Estados Gerais dos Países Baixos em 1637 e uma revisão oficial foi publicada em 1657. Kavalitinaité observa as muitas semelhanças estruturais entre Holandês e Inglês Textos em lituano: “O título do livro, em in maiúsculas, é seguido por uma breve descrição do conteúdo em letras pequenas, chamada em lituano de uéfirakinimas tos knigos (em holandês inhoudt defes Boecks), o texto é impresso em duas colunas, as referências a textos paralelos em itálico estão na margem. As descrições dos conteúdos que precedem cada livro da Bíblia, de uma página em média, mostram uma correspondência quase palavra a palavra com os originais holandeses” (pp. iiij, evij-cviij). Além disso, a existência de explícitos que seguem cada capítulo do livro, tanto em lituano e Não foi possível is a encontrar traduções em holandês. in Traduções da Bíblia, por exemplo, Gatas apiraykimo Jona ir éieto teypag Naujo Testamenta pode ser comparado com o holandês Eynde der Openbaringe JOANNIS, ende oock des geheelen NIEUWEN TESTAMENTS ‘O fim do Apocalipse de João, bem como de todo o Novo Testamento’ (p. liij, eviij). Onde quer que a versão holandesa mostra uma diferença de atribuição de versos 155 Ao contrário da Vulgata, a Bíblia de Chylinski segue o holandês, em vez da Vulgata (p. 10). liiij, eviij). O autor escreve (p. lvij): “Algumas características da língua hebraica variam sistematicamente, repetindo-se em todo o texto. Em hebraico, o prefixo bén ‘entre’ é repetido antes de cada substantivo conjugado ou substantivo separado. Não há nenhuma referência a ele na Septuaginta ou na Vulgata. 16:5 Então disse o Senhor a Abraão: Deus seja juiz entre mim e ti. iudicet Dominus inter me et te, “Deus julgue entre mim e ti”; Mas Chylinskis traduziu WIESZPATS te fudyja terp manes, ir terp tawes, porque também os holandeses traduziram rase de HEERE richte tuffchen my/ende tuffchen u (yisp6t YHWH béni tibénéka- ). A contraparte inglesa desta seção, que expressa o mesmo pensamento, mas de uma maneira ligeiramente diferente, diz (p. xij): “A influência hebraica que permeia a língua de Chylinski através da mediação da Statenvertaling holandesa se estende a todo o texto de seu Antigo Testamento. Como exemplo podemos citar a prática hebraica de repetir a preposição terp ‘entre’..- .” A contraparte inglesa, em seguida, reproduz as versões lituana, holandesa e hebraica acima, mas não consegue reproduzir a Septuaginta e Vulgata. Acho interessante notar que o Padre Rubiys evita completamente uma preposição em sua tradução (p. 25): Tebiina VIESPATS tavo ir mano teiséjas ‘que o Senhor seja juiz teu e meu’. Brockelman (1913: 411) dá um exemplo semelhante da duplicação semítica desta preposição (Gênesis 30, 36): bénd itibén Ya“qdb ‘zwischen sich und 1.’ para o qual a Vulgata tem (Et posuit spatium itineris trium dierum) inter se et generum, enquanto a Septuaginta dá Kai énéotnoev O56v tpidv fuEep@v ava péoov abrdv Kal ava péoov lax. 56): (E fez a causa, três dias) terp sawes, e terp Jakuba. A versão holandesa (p. 433) repete a preposição tuffchen ‘entre’ como faz a Septuaginta onde encontramos a repetição de ava aveioov, embora a Vulgata tenha apenas o singular inter semelhante à versão do Rei Tiago que tem apenas uma preposição: ‘(E ele estabeleceu uma viagem de três dias) entre si e Jacó’. Pode-se notar também que o Padre Rubys tem apenas uma preposição em sua tradução moderna (p.46): (Tuomet jis nustaté, kad) tarp jo ir Jokiibo (biity trijy dieny kelionés atstumas). A versão original da Statenvertaling foi publicada em 1637, um Registro de Correções de erros de impressão e erros a serem encontrados na primeira edição da Bíblia recentemente traduzida foi publicado em 1655 e, consequentemente, a edição revista da Statenvertaling foi publicada em 1657. Na edição revisada 134 correções (p. lix, cxiij) foram feitas nas referências a porções paralelas do texto. Uma tentativa foi feita para encontrar uma edição holandesa original que correspondia exatamente com o 156 A tradução de Chylinski contém 80% de referências que correspondem à edição de 1637 e não àquelas do Registro de Correções- ... e à edição revisada de 1657. Na esperança de encontrar a edição da Statenbijbel na qual as correções dos textos paralelos corresponderiam exatamente com as da tradução lituana, Kavaliiinaité verificou um impressionante total de 47 edições diferentes na posse de várias bibliotecas holandesas. Apesar deste esforço aparentemente monumental, ela não foi capaz de encontrar uma correspondência exata, por isso foi tomada a decisão de publicar junto com a tradução Chylinski uma edição Statenbijbel pré-1657 sem os comentários. Kavalitinaité discute de maneira minuciosa a possibilidade de uma fonte polonesa para a tradução de Chylinski (pp. 1x-Ixiiij, cxiij-cxx). Depois de considerar as possíveis Bíblias polonesas, ela conclui que se Chylinski tinha um texto polonês com ele, provavelmente era a Bíblia de Gdańsk. Embora ele provavelmente não traduziu a partir do texto polonês, ele pode ter usado para corrigir seu texto. Ele ajustou seu uso participial em conformidade com o uso polonês, por exemplo, mudando gerúndios para particípios ativos adverbiais especiais (pusdalyviai também conhecidos em inglês como 'particípios semi-declináveis'). Assim, encontramos em Mateus 9.27: dujen aktuju > du aktu ejo pafkui ghi Saukiant > Saukdami ir katbant > katbedami (cf. Bíblia dos estados: dois cegos o seguiram/- chamando o fim Dizendo: O Wikcionário tem o verbete cego. 1 observaram que a Oração do Senhor de Chylinski começa Tewe mufu ‘Pai nosso’ (Kudzinowski e Otrebski 1958: 14) com o substantivo em primeiro lugar e o pronome possessivo em segunda posição, usando a mesma ordem de palavras como na Bíblia Gdariska de 1632 (Ojczie nd) encontrada nos acervos da biblioteca da Universidade Estadual da Pensilvânia. A Statenbijbel on-line tem a ordem das palavras Onze Vader ‘Nosso Pai’, assim como a impressão de 1641 em Leyden. Se dizer ‘Pai Nosso’ ou ‘Pai Nosso’ tem sido há muito tempo objeto de debate entre os teólogos protestantes e quando Lutero escreveu Unser Vater em sua tradução de 1522 do Novo Testamento ele foi criticado (Schmalstieg 2001: 151). Possivelmente Chylinski sentiu a necessidade de continuar uma tradição estabelecida, em vez de despertar a ira de seus contemporâneos, seguindo o exemplo holandês (ver também Schmalstieg 1998, passim). Na realidade, porém, estou bastante perdido para explicar por que Chylinski não seguiu o exemplo holandês aqui. Capítulo V, intitulado “Os textos publicadin os na presente edição” (pp. Ixiiij-Ixxj, exxj-cxxvij), contém uma descrição detalhada do conteúdo e forma dos originais, seu local de origem e várias outras informações pertinentes. Após este são uma bibliografia cuidadosamente preparada e completa (pp. cxxixexxxvij), um índice de nomes (pp. cxxxviiij- -cxlij) e uma lista de ilustrações (cxliij157 1986 (revisão). Essas ilustrações acrescentam muito a to beleza ao volume. of O primeiro is a Desenho do jogo Queda Evangélico Reformado Igreja by Napoleão Orda (1875). Há gravuras da cidade of of Franeker, a cidade Academia onde se encontra Chylinski estudou, a biblioteca do Academia a, vista geral e mapa da cidade of of Franeker, várias vistas of Oxford e imagem a of Charles. II of Inglaterra. Incluídos também at intervalos apropriados são onze gravuras imaginativas de alguns Cenas bíblicas by Sartinas Leonávio. Os próprios fac-símiles ocupam pp. 1-761. I Tenho a alguns comentários triviais menores to adicionar aqui. In o Lituano original o of Prefácio (pp. vij-ix) as citações in O latim é traduzido para Lituano, mas a in versão em Inglês o mesmo As citações latinas permanecem sem an Tradução para o inglês. Na maior parte do tempo, O original lituano usa o termo A Bíblia dos Estados «Estado Bíblia ', por p. exemplo, liij, enquanto que o A versão em inglês usa o termo Statenvertaling ‘Estates translation’,’ e.g., pp. Cvi-cvi-cvi. Os termos parecem to be sinônimo e não parece to be no possibilidade de of mal-entendido, mas a razão para a escolha dos diferentes termos não é clara. of is O Latin infinitive dicere “para dizer” (p. lxiiij) deve be substituby ir o particípio dicens «dizendo». O nome da cidade of Castelo de Koningsberg (p. Ixxxvij) para o mais usual Koenigsberg is novo to me também, mas a julgar pela by etimologia, cf. Antigo Inglês cyning, Holandês koning “rei”, etc. I encontraria tal forma a to be bem possível, embora desconhecido. I Notei os seguintes erros de digitação: xxxij p. «which» > «que»; p. Ixxxiiij «Tradução» > «Tradução»; p. ciij «páginas de título» > «Páginas de p. rosto»; cxv “significação” > «Significativip. dade»; cxx «forma gramatical» > «formas gramaticais». On p. xxxij a citação tem «Um Chilinski, (!)’ mas o in Tradução para o inglês on p. Ixxxvij a mesma citação tem «Um «Chilinski» (em inglês). In conclusão só se pode elogiar a autora e o cuidado com que ela produziu esta valiosa edição em fac-símile of Chylinski's Antigo Testamento, alguns documentos contemporâneos relevantes e seus comentários perspicazes e interessantes. I só espero que ela continue esse trabalho e que eventualmente produza a prometida transcrição e índice para o an Antigo Testamento que são cuidadosos as e úteis aqueles as of Kudzinowski e Otrebski (1958) e Kudzinowski (1964) são para o Novo Testemunho. REFERÊNCIAS Brocketman. C. 1913: Quadro de comparação Gramática do semítico Línguas. Berlim: a partir de Reuther. & Reichard. (Aqui citado após a reimpress1982 ão, Hildesheim, Ziirich e Novo York: George. Olmsted (em inglês). 158 Goansk Bible = Biblia Swigta... Gdatisk: W Drukarniey Andrzejé Hunefelda, Kupzinowsk1, Cz. 1964: A Bíblia de 1632. Chylirisky da Lituânia. Novo Testamento 3. Índice. São Paulo: Editora Científica. 1958 — J. Orresski, tradutor da Bíblia lituana de Chyliriski (n. 1895). Novo Testamento 2. Texto. São Paulo: Editora Científica. 1998 - O Antigo e o Novo Testamento. O santo foi encontrado. São Paulo: Imprensa Católica. ScumatstieG, W. R. 1998: Antigo prussiano *niison tawa: uma correção com implicações teológicas. 33 (1): 41–42 «About» (em inglês). ScumatstizG, W. R. 2001: Mais implicações teológicas. Linguistica Baltica 9, STATENVERTALING = Biblia, dat is, De gantsche H. Schrifture...Leiden: P.A. van Ravesteyn, 1641. Apresentação de Slides William R. Schmalstieg 149-153. 814 Cornwall Road State College, Pa. 16803, EUA 159