Gina Kavaliūnaitė. “Samuelio Boguslavo Chylinskio Biblija. Senasis Testamentas”. I tomas

Acta Linguistica Lithuanica LVIII (2008), 153 - 159 KAvALIUNAITE, GINA, ED. La Bible de Samuel Boguslawy Chylinski. L'Ancien Testament. Tome I. Traduction française et fac-similés de l'original néerlandais. Paris : Éditions de l'Académie française, 2008, pp. 61-62. ISBN 978-9955-704-38-6 Cet impressionnant volume grand format, magnifiquement illustré et imprimé, contient des copies en fac-similé de: (1) Chylinski, Un compte rendu de la traduction de la Bible dans la langue lituanienne [...], Oxford: Printed by Hen: Hall Printer to the University, 1659 (p. 3-14); (2) Chylinski, RATIO Inftitutae Tranflationis BIBLIORUM IN LINGUAM LITHVANICAM [...], [Oxford, ~ 1660] (pp. 15-23); (3) La copie de Londres de l’Ancien Testament de Chylinski (pp. 25-208); (4) Les parties du texte de Chylinski de l’Ancien Testament prises de la copie de Berlin (pp. 209-390); (5) Les fragments de l'exemplaire de Vilnius complétant les exemplaires de Londres et de Berlin (pp. 391-394); (6) L'Ancien Testament de la Statenbijbel (pp. 395-761). Ces fac-similés sont précédés d'une préface en lituanien (pp. vij-ix) et en anglais (pp. xi-xiij), d'une table des matières (pp. x-xvj) et d'une introduction minutieuse et approfondie en cinq chapitres en lituanien (pp. xvij-Ixxj) avec une version anglaise (pp. lxxitj—cxxvij). Le chapitre I, « Samuel Boguslaus Chylinski et sa traduction de la Bible en lituanien » (pp. xix-xl, Ixxv-xciiij), raconte comment l'apparition prochaine de la traduction a été annoncée par la publication des brochures en anglais et en latin dont les fac-similés sont fournis. La traduction de la Bible a été soutenue par de nombreux propagandistes protestants éminents du 17ème siècle, y compris le célèbre chimiste d'Oxford, Robert Boyle, et a même été présentée au roi Charles II d'Angleterre, qui a décrété qu'une collecte devrait être faite pour l'impression de la Bible, qui a commencé en 1660, mais a été soudainement suspendue deux ans plus tard. Les feuilles non reliées du texte imprimé, qui avait atteint le psaume 40, ont été donnés au ministre de la congrégation néerlandaise, Calandrini, mais le sort ultérieur de ces pages est inconnu. À la fin du XIXe siècle, des copies de la partie imprimée du texte ont été découvertes respectivement à Londres, Berlin et Saint-Pétersbourg, mais aujourd'hui seul le lieu où se trouvaient les manuscrits est connu. 153 Avis sur the Londres copier le in code Bibliothèque is britannique connue. Heureusemea nt la reproduction photographiof que Berlin copy (qui était presque des 200 pages plus longues que le Londres copie) a été découvert in le Bibliothèque de l'Université de Vilnius et a be pu publier in le présent volume. Ce chapitre note également le fait que la traduction du manuscrit of Chylinski Nouveau Testament, acheté le by Britannique Musée in 1933 L'ouvrage, an provenant d'un antiquaire, a été transcrit by et publié Les chercheurs polonais Czestaw Kudzinowski et Jan Otrebski in 1958 et in 1964 Prof. Kudzinowski a publié an l'index de ce to volume. As an A part I pourrait mentionner que in 1986 lors d'une a brève visite to Poznan a I eu le plaisir d'être of invité à dîner to avec Prof. M. Hasiuk to Prof. L’appartement de Kudzinowski (où, d’ailleurs, notre langue by de communication commune était of Lithuanian). I mentionned to Prof. Kudzinowski qui faisait I fréquemment usage de son précieux index et Chylinski Nouveau Testament pour étude my of Lituanien. At À ce moment-là Prof. Kudzinowski a demandé me if I J'ai demandé si j'avais trouvé in des erreurs dans son I index et il m'a répondu I qu'il n'en avait pas trouvé. Of Bien sûr, il peut y avoir des be erreurs que je I n'avais pas trouvé, mais je I recommande toujours fortement Prof. Toute personne to étudiant l’histoire de la of La langue lituanienne. Et maintenant, selon to Kavalitinaité (pp. xx, Ixxvj) we peuvent attendre avec to a intérêt un index de mots et de formes soigneusement préparé et exhaustif pour Chylinski’s newly published Ancien Testament. Tel sera, en effet, be a Excellent service to sur le terrain. Chapitre Il, aperçu “A des recherches concernant la Bible de Chylinski” (pp. xI-xl xciiij-ciij), ij note que d'abord l'existence de at la traduction était connue seulement à of partir de bibliographies, bien qu'au moins quinze polyglots (brochures contenant les at Lord’s Prière in diverses langues) citent le Chylinski La traduction as de la Bible leur source (xlj, xciij). Commenas çant tôt as le 18ème siècle et avant la découverte réelle des copies of of Chylinski Des appels à la traduction de la Bible avaient été lancés pour toute information concernant le sort de ces copies par plusieurs publications of européennes. in Ce chapitre traite également du scepticisme initial concernant la paternité de Chylinski, du of dépassement des doutes, de la of publication of des parties du texte, des évaluations by scientifiques de divers chercheurs. up to Aujourd'- hui. Chapitre III intitulé 1s « Les copies connues of des parties imprimées of Chylinski Bible, des extraits d'entre eux publiés d'autres in sources imprimées » (pp. xlvii ij, ciij-cvj). The Exemplaire de Londres, 176 seulement des pages longues et s'arrêtant at Joshua a 15, été découvert in 1893 by the Bibliothécaire au British Museum John T. Naaké. It is C'est le seul exemplaire du texte of imprimé connu aujourd'hui et reproduit pour la is première fois dans le présent volume. in The Copie de Berlin, tenue à l'origine by Royal Bibliothèque in Berlin, mais maintenant apparemment 154 Le livre de Job, le plus ancien des livres de l'Ancien Testament, est de 384 pages et s'arrête au livre de Job. Une reproduction photographique de l’exemplaire de Berlin avait été réalisée pour le professeur Jan Otrebski et, à sa mort, sa veuve, Helena Otrebska-- Samaniiité, a fait don des archives de son défunt mari à la bibliothèque de la ville. of Université de Montréal Vilnius in 1989. Parmi Prof. C’est dans les archives d’Otrebski que cette reproduction photographique a été découverte. Le volume à l'étude contient des reproductions de l'exemplaire de Berlin des pp. 177-384, complétant ainsi les reproductions de l'exemplaire de Londres. L'exemplaire de Vilnius compte 416 pages, s'arrête au Psaume 50 et est donc le plus long des trois exemplaires. of Il s'agissait probablement de la copie Chylinski lui-même avait apporté avec lui pour montrer au synode. On suppose qu'il s'agit de la copie mentionnée par Jacob Quandt la in préface à sa propre Lituanien Bible et (1735) fac-simia lé de Quandt (Job 19, 25-27) est donné à la p. 393. L'exemplaire de Vilnius a été donné en 1805 à la bibliothèque de l'Université de Vilnius par Jerzy Gruzewski et en 1842 il a été acquis par l'Académie spirituelle catholique romaine de Saint-Pétersbourg. En 1887, le professeur Arist Kunik a annoncé la découverte de la copie de Vilnius de la traduction de Chylinski de la Bible. Dans une publication 1887 E. Wolter a reproduit des textes de Esther, Ruth et Psaume dont le 40, dernier est publié ici sous forme de fac-similé (p. 394). L'emplacement de la copie de Vilnius est inconnu depuis 1918. Le chapitre IV, « La source de la traduction de Chylinski » (pp. lij-Ixiiij, cvj-cxx) contient une démonstration stimulante et convaincante a of Source néerlandaise of Le travail de Chylinski, le Statenvertaling néerlandais, basé sur les langues originales de la Bible, à savoir. L’hébreu, l’araméen et le grec furent les principales sources de Chylinski pour sa traduction. Cette traduction a été autorisée par les États généraux des Pays-Bas en 1637 et une révision officielle a été publiée en 1657. Kavalitinaité note les nombreuses similitudes structurelles entre les Néerlandais et Textes en lituanien: « Le titre du livre en majusculin es, est suivi d’une brève description du contenu en petits caractères, appelée ùfirakinimas tos knigos en lituanien (néerlandais inhoudt defes Boecks), le texte est imprimé en deux colonnes, les références aux textes parallèles en italique sont dans la marge. Les descriptions des contenus précédant chaque livre de la Bible, d’une longueur d’une page en moyenne, montrent une correspondance presque mot à mot avec les originaux néerlandais » (pp. iiij, evij-cviij). En outre, l'existence d'explicites qui suivent chaque chapitre du livre en lituanien et Aucune fonctionnaliis a té de traduction en in néerlandais n'a été trouvée Les traductions de la Bible, par exemple, Gatas apiraykimo Jona ir éieto teypag Naujo Testamenta peuvent être comparées au néerlandais Eynde der Openbaringe JOANNIS, ende oock des geheelen NIEUWEN TESTAMENTS ‘La fin de l’Apocalypse de Jean ainsi que de tout le Nouveau Testament’ (p. liij, eviij). Partout où la version néerlandaise montre une différence d'affectation des versets 155 A l’inverse de la Vulgate, la Bible de Chylinski suit le néerlandais plutôt que la Vulgate (p. 10). liiij, eviij). L’auteur écrit (p. lvij): “Certaines caractéristiques de la langue hébraïque se répètent systématiquement dans tout le texte. En hébreu, le préfixe bén ‘entre’ est répété avant chaque nom conjugué ou nom séparé. Il n'y a pas de traduction exacte de la Septante ou de la Vulgate. 16:5 Que Dieu soit juge entre moi et toi, dit l'Éternel. 11:20 et il dit: Que Dieu juge entre moi et toi! Cependant Chylinskis a traduit WIESZPATS te fudyja terp manes, ir terp tawes, car les traducteurs hollandais ont traduit rase de HEERE richte tuffchen my/ende tuffchen u (yisp6t YHWH béni tibénéka- ). L’équivalent anglais de cette section, qui exprime la même pensée, mais d’une manière légèrement différente, dit (p. xij): «L’influence hébraïque qui imprègne la langue de Chylinski par la médiation de la Statenvertaling néerlandaise s’étend à tout le texte de son Ancien Testament. A titre d’exemple, nous pourrions citer la pratique hébraïque de répéter la préposition terp ‘entre’..- .” La contrepartie anglaise reproduit ensuite les versions lituanienne, néerlandaise et hébraïque donnée ci-dessus, mais ne parvient pas à reproduire la Septante et la Vulgate. Je trouve intéressant de noter que le père Rubiys évite complètement une préposition dans sa traduction (p. 25): Tebiina VIESPATS tavo ir mano teiséjas ‘que le Seigneur soit ton juge et le mien’. Brockelman (1913: 411) donne un exemple similaire du doublement sémitique de cette préposition (Genèse 30, 36): bénd itibén Ya“qdb ‘zwischen sich und 1.’ pour lequel la Vulgate a (Et posuit spatium itineris trium dierum) inter se et generum, tandis que la Septante donne Kai énéotnoev O56v tpidv fuEep@v ava péoov abrdv Kal ava péoov lax. Chylinski a (p. 56): (Et il fit cause, trois jours) terp sawes, et terp Jakuba. La version néerlandaise (p. 433) répète la préposition tuffchen ‘entre’ comme le fait la Septante où nous rencontrons la répétition d’ava aveioov, bien que la Vulgate n’ait que le singulier inter semblable à la version du Roi Jacques qui n’a qu’une seule préposition : ‘(Et il fit un voyage de trois jours) entre lui et Jacob’. On peut noter aussi que le Père Rubys n'a qu'une seule préposition dans sa traduction moderne (p.46): (Tuomet jis nustaté, kad) tarp jo ir Jokiibo (biity trijy dieny kelionés atstumas). La version originale de la Statenvertaling a été publiée en 1637, un registre des corrections des erreurs d'impression et des erreurs à trouver dans la première édition de la Bible nouvellement traduite a été publié en 1655 et, par conséquent, l'édition révisée de la Statenvertaling a été publié en 1657. Dans l'édition révisée, 134 corrections (p. lix, cxiij) ont été apportées aux références à des parties parallèles du texte. Une tentative a été faite pour trouver une édition originale néerlandaise qui correspondait exactement avec le 156 Les références dans la traduction de Chylinski dans laquelle 80% de ces références correspondent à l'édition de 1637 plutôt qu'à celles du Registre des corrections... et l'édition révisée de 1657. Dans l'espoir de trouver l'édition de la Statenbijbel dans laquelle les corrections des textes parallèles correspondraient exactement à celles de la traduction lituanienne, Kavaliiinaité a vérifié un total impressionnant de 47 éditions différentes en possession de diverses bibliothèques néerlandaises. Malgré cet effort apparemment monumental, elle n'a pas été en mesure de trouver une correspondance exacte, de sorte que la décision a été prise de publier avec la traduction Chylinski une édition Statenbijbel antérieure à 1657 sans les commentaires. Kavalitinaité discute de manière approfondie la possibilité d’une source polonaise pour la traduction de Chylinski (pp. 1x-Ixiiij, cxiij-cxx). Après avoir examiné les Bibles polonaises possibles, elle conclut que si Chylinski avait un texte polonais avec lui, c'était probablement la Bible de Gdańsk. Bien qu'il n'ait probablement pas traduit à partir du texte polonais, il pourrait bien l'avoir utilisé pour corriger son texte. Il a adapté son usage participatif en conformité avec l’usage polonais, par exemple, en changeant les gérunds en participles actifs adverbiaux spéciaux (pusdalyviai également connus en anglais comme « participles semi-déclinables »). Ainsi, nous rencontrons dans Matthieu 9.27: dujen aktuju > du aktu ejo pafkui ghi Saukiant > Saukdami ir katbant > katbedami (cf. Statenbibel: deux aveugles l'ont suivi/appelant fin Considérant : La Bible de Gdańsk : fli zd nim dwa Slepi wotdjqc y mowigqc. 1 ont noté que le Notre Père de Chylinski commence Tewe mufu ‘notre Père’ (Kudzinowski et Otrebski 1958: 14) avec le nom en premier et le pronom possessif en deuxième position, en utilisant le même ordre de mots que dans la Bible de Gdarisk de 1632 (Ojczie nd) trouvée dans les fonds de la bibliothèque de l’Université d’État de Pennsylvanie. La Statenbijbel en ligne a l’ordre des mots Onze Vader ‘Notre Père’ comme le fait l’impression de Leyde de 1641. La question de savoir s’il faut dire « Notre Père » ou « Notre Père » a longtemps fait l’objet d’un débat parmi les théologiens protestants et lorsque Luther a écrit Unser Vater dans sa traduction du Nouveau Testament en 1522, il a été vivement critiqué (Schmalstieg 2001: 151). Chylinski a peut-être jugé nécessaire de poursuivre une tradition bien établie, plutôt que de susciter la colère de ses contemporains en suivant l’exemple néerlandais (voir aussi Schmalstieg 1998, passim). En fait, cependant, je suis tout à fait perdu pour expliquer pourquoi Chylinski n'a pas suivi l'exemple hollandais ici. Chapitre V, intitulé “Les textes publiés in dans la présente édition” (pp. Ixiiij-Ixxj, exxj-cxxvij), contient une description détaillée du contenu et de la forme des originaux, leur lieu d'origine et diverses autres informations pertinentes. Après cela sont une bibliographie soigneusement préparée et approfondie (pp. cxxixexxxvij), un index des noms (pp. cxxxviiij- -cxlij) et une liste des illustrations (cxliij157 1986 (rééd.). Ces illustrations ajoutent grandement to à la beauté du volume. of Le premier is a Le dessin de l'étoile Kédainiai Évangélique Réformés Église by Napoléon Orda (1875). Il y a des gravures de la ville of of Franeker, la ville Académie où Chylinski a étudié, la bibliothèque de la Académia e, vue générale et plan de la ville of of Franeker, diverses vues of Oxford et image a of Charles II of Angleterre. Inclus également at des intervalles appropriés sont onze gravures imaginatives de certains Les scènes bibliques by Sartinas Leonavicius. Les fac-similés eux-mêmes occupent pp. 1-761. I J'ai a quelques petits commentaires to triviaux à ajouter ici. In the Original lituanien of Préface (pp. vij-ix) les cotations in Le latin est traduit en Lituanien, mais la in version anglaise est la même Les citations latines restent sans an Traduction en anglais. Pour la plupart, les L ' original lituanien utilise le terme La Bible des États «États Bible », par p. exemple, liij, tandis que le La version anglaise utilise le terme Statenvertaling ‘Traduction des états’, p. ex., pp. Cvi-cvi-cvi. Les termes semblent to be Synonyme et il semble to be no Possibilité de of malentendu, mais la raison du choix des différents termes n'est pas claire. of is The Latin infinitive dicere « dire » (p. lxiiij) devrait be remplacby er le participle dicens ‘saying’. Le nom de la ville of Koeningsberg (p. Ixxxvij) pour le plus habituel Koenigsberg is nouveau to me Aussi, mais à en juger par by l'étymologie, cf. Ancien Anglais cyning, Néerlandais koning « roi », etc. I Trouverait une telle a forme to be Tout à fait possible, bien que peu familier. I J'ai remarqué les fautes d'orthographe p. suivantes: xxxij «which» > «qui»; p. Ixxxiiij «traduction» > «traduction»; p. ciij «pages de titre» > «pages de titre»; p. cxv “siginificance” > «significancep. »; cxx « forme grammaticale » > «formes grammaticales». On p. xxxij la citation a «un Chilinski (!)’ mais le in Traduction en anglais on p. Ixxxvij la même citation a «un Chylinski». In En conclusion, on ne peut que féliciter l'auteure et le soin avec lequel elle a produit cette précieuse édition en fac-similé. of Chylinski Ancien Testament, certains documents contemporains pertinents et ses commentaires perspicaces et intéressants. I J'espère seulement qu'elle poursuivra ce travail et produira éventuellement la transcription et l'index promis pour le an Ancien Testament qui sont attentifs as et utiles à ceux as of Kudzinowski et Otrebski (1958) et Kudzinowski (1964) sont pour la Nouveau Testament. RÉFÉRENCES Brocketman, C. 1913: La comparaison Grammaire du sémitique Langues. Berlin: à partir de Reuther & Reichard. (Ici cité après la réimpression, 1982 Hildesheim, Ziirich et Nouveau York : Georg Olms.) 158 Goansk Bible = Biblia Swigta... Gdatisk: W Drukarniey Andrzejé Hunefelda, Kupzinowsk1, Cz. 1964 : La Bible de 1632. Chyliriski. Nouveau Testament. Index. Paris : Éditions du Seuil. Kupzinowski, Cz., Orresski, J. 1958 : Bible lituanienne de Chyliriski. Nouveau Testament 2. Texte. Paris : Éditions du Seuil. 1998 : L'Ancien et le Nouveau Testament. Le Saint-Sacrement. Paris : Presses universitaires de France. ScumatstieG, W. R. 1998: L'ancien *niison tawa prussien: une correction avec des implications théologiques. Baltistica 33 (1), 41-42. ScumatstizG, W. R. 2001: Plus d'implications théologiques. Linguistica Baltica 9, STATENVERTALING = Biblia, dat is, De gantsche H. Schrifture... Leyden: P.A. van Ravesteyn, 1641. William R. Schmalsti149-153. eg 814 Cornwall Road State College, PA 16803, États-Unis 159