Jono Jaknavičiaus „Evangelijos“ XVIII a. pabaigoje

167Note / note ZigMas ZinkeViČius jono jaknaViČiaus EVANGHELII La sfârșitul secolului al XViii-lea Examinarea actelor vizitațiilor din anii 1782–1784 ale decanatelor Breslauja, Pabaiskas și Ukmergė, efectuate la porunca episcopului Vilniusului, Ignotas Jokūbas Masalskis, publicate recent de Academia Catolică de Științe din Lituania, scoate în evidență numeroase date interesante despre folosirea Evangheliilor lui Jonas Jaknavičius în bisericile de atunci. așa cum era obișnuit pe atunci, titlul Evangheliilor este scris prescurtat și inexact în actele vizitațiilor, ceea ce provoacă o anumită neclaritate și îndoieli. un titlu aproape complet, deși inexact, Ewange(i)eliczka polska i litewska este consemnat în actele vizitațiilor următoarelor localități: Alanta, Apytalaukis, Balninkai, Daugėliškis, Šešuoliai, Tauragnai, Žeimiai și Žemaitkiemis. mai există varianta Ewangeliczka polska z litewską: Kuktiškės, Vidžiai, Zarasai (filiala Suvieko). de ce se folosește forma diminutivală ewangeliczka, se poate doar specula. totuși, găsim foarte frecvent o mențiune formată dintr-un singur cuvânt, Ewang(i)eliczka sau la plural Ewang(i) eliczki: Adutiškis, Anykščiai, Apsas (3 ex.), Breslauja (până la 5 ex.), Čiobiškis, Deltuva, Drūkšiai (2 ex.), Dubingiai, Gelvonai (2 ex.), Giedraičiai, Ikaznė, Inturkė, Joniškis (decanatul Pabaiskas), Kavarskas (2 ex.), Kuktiškės, Kurkliai (2 ex.), Labanoras, Lyduokiai, Miorai, Musninkai, Molėtai, Naujamiestis, Palūšė, Pašaminė (decanatul Breslauja), Pumpėnai, Račkiškė (decanatul Breslauja), Raguva, Ramygala (2 ex.), Salakas (2 ex.), Panevėžys Vechi (decanatul Ukmergė), Skiemonys, Šėta, Smalvos, Strūnaitis (2 ex.), Širvintos, Taurapilis (decanatul Breslauja), Tverečius, Ukmergė (2 ex.), Upininkai, Vadokliai, Vidiškiai (decanatul Ukmergė) și Zarasai. La unele mențiuni se precizează că este una nouă (de ex., Skiemonys) sau că este o carte veche (Čiobiškis, Giedraičiai, Salakas etc.). este greu de spus dacă se avea în vedere gradul de uzură a cărții sau vechimea ediției. din lista localităților prezentată reiese că Evangheliile lui Jaknavičius au fost folosite și acolo unde ulterior s-a impus limba polonă (de ex., Dubingiai, Giedraičiai, Inturkė), chiar și în afara granițelor Republicii Lituania (Apsas, Breslauja – câte mai multe exemplare, Drūkšiai, Ikaznė, Miorai...). Pretutindeni acolo preoții, după toate aparențele, nu se puteau lipsi de ele. tradiția de a prescurta titlul Evangheliilor lui Jaknavičius prin cuvântul Ewangeliczka (Ewangeliczki) ar fi putut fi moștenită din vremuri mai vechi. În urmă cu o sută de ani, în actele de vizitație ale episcopului de 168 acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV ZigMas ZinkeViČius Samogitia Kazimierz Pac găsim și noi destul de des consemnat Ewangeliczki (de exemplu, Alsėdžiai, Betygala, Kelmė – 2 exemplare), o dată – Ewangelijki małe (Radviliškis), alături de denumirile mai lungi Ewangeliczka polska i litewska (Žeimiai), Ewangeliczki polskie y litewskie (Tryškiai), Ewangeliczki polskie z litewskim (Baisogala) și Ewangelijki polskie y litewskie (Žagarė), de asemenea, în latină, Liber evangeliorum, idiomate polonico et samogitico (Lygumai). La această ultimă consemnare mai există și o alta: Rosarium idiomate samogitico – probabil trebuie tradusă prin Grădina trandafirilor în limba samogitică. Ce carte este aceasta? Prin cuvântul samogitica era numită, se pare, varianta limbii literare lituaniene folosită la acea vreme pentru necesitățile Samogitiei, al cărei început a fost dat de dialectul actualelor regiuni joase din centrul Lituaniei. Este greu de spus dacă, în toate cazurile indicate, abrevierea Ewangeliczka (Ewangeliczki) desemnează într-adevăr Evangheliile lui Jaknavičius. Este îndoielnic în cazul primelor acte de vizitație ale episcopiei Samogitiei, deoarece acolo apare și Ewangeliczki polskie – este omis i litewskie: este oare o carte poloneză a evangheliilor? (în Užventis). În loc de Ewangeliczki apare uneori Evan(g) elijki (la Pakruojis, Pušalotas). În general, cartea evangheliilor în latină sau polonă este denumită Liber evangeliorum (de exemplu, în Smilgiai, Vilkija). Oricum ar fi, nu există nicio îndoială că Evangheliile lui Jaknavičius, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, erau încă o carte foarte necesară și larg utilizată. Fără ea, preoții, mai ales cei care cunoșteau slab limba lituaniană sau nu o cunoșteau deloc, nu se puteau descurca. Acest lucru reiese din actele de vizitație examinate. Imaginea ar deveni și mai clară după examinarea actelor manuscrise ale vizitațiilor, dintre care s-au păstrat multe. Însă acestea nu au fost accesibile autorului acestui articol din cauza sănătății sale șubrede. Acest lucru va trebui să-l facă cercetătorii viitorului. Este îmbucurător că LKMA continuă publicarea documentelor acțiunii de vizitație organizate de episcopul Ignotas Masalskis. Se tipărește deja colecția de documente a decanatului din Kaunas. Se planifică publicarea și a altor documente, nu doar a celor ale episcopului Masalskis. ŠaLtiniai Breslaujos dekanato vizitacija 1782–1783 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 7), par. romualdas firkovičius. Vilnius: katalikų akademija, 2008. Pabaisko dekanato vizitacija 1782–1784 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 9), par. algirdas antanas baliulis. Vilnius: katalikų akademija, 2010. Ukmergės dekanato vizitacija 1784 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 8), par. sigitas jegelevičius. Vilnius: katalikų akademija, 2009. Žemaičių vyskupo Kazimiero Paco 1675–1677 m. sudaryti vizitacijų aktai (Lietuvos istorijos šaltiniai 10), par. Mindaugas Paknys. Vilnius: katalikų akademija, 2011.