Jono Jaknavičiaus „Evangelijos“ XVIII a. pabaigoje

ZIGMAS ZINKEVIČIUS JONAS JAKNAVIČIUS EVANGHELIILE LA SFÂRȘITUL SECOLULUI AL XVIII-LEA Examinarea actelor de vizitație din 1782–1784 ale decanatelor Breslauja, Pabaiskas și Ukmergė, publicate recent de Academia Lituaniană de Științe Catolice și întocmite la porunca episcopului Vilniusului, Ignoto Jokūbo Masalskio, scoate la iveală numeroase informații interesante despre folosirea Evangheliilor lui Jonas Jaknavičius Evangelijų în bisericile vremii. Așa cum era obiceiul pe atunci, titlul Evangelijų este redat în formă abreviată și inexactă în actele de vizitație, ceea ce provoacă o anumită neclaritate și îndoieli. Titlul aproape complet, deși inexact, Ewange(i)eliczka polska i litewska este consemnat în actele de vizitație ale următoarelor localități: Alanta, Apytalaukis, Balninkai, Daugėliškis, Šešuoliai, Tauragnai, Žeimiai și Žemaitkiemis. Există și varianta Ewangeliczka polska z litewską: Kuktiškės, Vidžiai, Zarasai (filiala Suvieko). De ce se folosește forma diminutivă ewangeliczka se poate doar presupune. Însă cel mai adesea găsim o mențiune dintr-un singur cuvânt, Ewang(i)eliczka, sau la plural, Ewang(i)eliczki: Adutiškis, Anykščiai, Apsas (3 exemplare), Breslauja (nu mai puțin de 5 exemplare), Čiobiškis, Deltuva, Drūkšiai (2 exemplare), Dubingiai, Gelvonai (2 exemplare), Giedraičiai, Ikaznė, Inturkė, Joniškis (decanatul Pabaiskas), Kavarskas (2 exemplare), Kuktiškės, Kurkliai (2 exemplare), Labanoras, Lyduokiai, Miorai, Musninkai, Molėtai, Naujamiestis, Palūšė, Pasaminė (decanatul Breslauja), Pumpėnai, Račkiškė (decanatul Breslauja), Raguva, Ramygala (2 exemplare), Salakas (2 exemplare), Senasis Panevėžys (decanatul Ukmergė), Skiemonys, Šėta, Smalvos, Strūnaitis (2 exemplare), Širvintos, Taurapilis (decanatul Breslauja), Tverečius, Ukmergė (2 exemplare), Upininkai, Vadokliai, Vidiškiai (decanatul Ukmergė) și Zarasai. Lângă unele mențiuni se precizează că este vorba despre o carte nouă (de exemplu, Skiemonys) sau despre o carte veche (Čiobiškis, Giedraičiai, Salakas etc.). Este greu de spus dacă se avea în vedere gradul de uzură al cărții sau vechimea ediției. Lista localităților prezentată arată că Evangheliile lui Jaknavičius Evangelijos erau folosite și în locuri unde mai târziu s-a impus limba polonă (de exemplu, Dubingiai, Giedraičiai, Inturkė), chiar și în afara granițelor Republicii Lituania (Apsas, Breslauja – câteva exemplare fiecare, Drūkšiai, Ikaznė, Miorai...). Se pare că preoții de acolo nu se puteau lipsi de ele. Tradiția de a abrevia titlul „Evangelii” al lui Jaknavičius prin cuvântul „Ewangeliczka (Ewangeliczki)” ar fi putut fi moștenită din vremuri mai vechi. Cu o sută de ani în urmă, episcopul Samogiției Pastabos / Notes 167 ZIGMAS ZINKEVIČIUS În actele vizitațiilor lui Kazimierz Pac găsim adesea consemnat și Evangeliczki (de exemplu, Alsėdžiai, Betygala, Kelmė – 2 exemplare), o dată Ewangelijki małe (Radviliškis), alături de titluri mai lungi: Ewangeliczka polska i litewska (Žeimiai), Ewangeliczki polskie y litewskie (Tryškiai), Ewangeliczki polskie z litewskim (Baisogala) și Ewangelijki polskie y litewskie (Žagarė), precum și, în latină, Liber evangeliorum, idiomate polonico et samogitico (Lygumai). Alături de această ultimă consemnare se află și o alta: Rosarium idiomate samogitico – probabil de tradus „Grădina de trandafiri în limba samogitiană”. Ce carte este aceasta? Prin cuvântul samogitica era numită, se pare, varianta limbii scrise lituaniene folosită atunci pentru nevoile Samogitiei, al cărei început l-a constituit dialectul actual al câmpiilor din Lituania centrală. Este greu de spus dacă, în toate cazurile menționate, abrevierea Ewangeliczka (Ewangeliczki) desemnează într-adevăr Ewangelijas al lui Jaknavičius. Este îndoielnic în cazul actelor timpurii de vizitație ale episcopiei Samogitiei, deoarece acolo apare și Ewangeliczki polskie – s-a omis i litewskie: este oare o carte poloneză de evanghelii? (În Užventis.) În loc de Ewangeliczki apare uneori Ewan(g) elijki (în Pakruojis, Pušalotas). De altfel, o carte de evanghelii în latină sau în poloneză este desemnată Liber evangeliorum (de exemplu, în Smilgiai, Vilkija). Oricum ar sta lucrurile, nu există nicio îndoială că Ewangelijos a lui Jaknavičius era încă, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, o carte foarte necesară și larg folosită. Preoții nu se puteau descurca fără ea, mai ales cei care cunoșteau puțin sau deloc limba lituaniană. Acest lucru reiese din actele de vizitație examinate. Imaginea ar deveni și mai clară dacă ar fi examinate actele manuscrise ale vizitațiilor, dintre care s-au păstrat multe. Însă, din cauza stării sale de sănătate precare, acestea nu au fost accesibile autorului acestui articol. Cercetătorii viitorului vor trebui să facă acest lucru. Este îmbucurător că LKMA continuă publicarea documentelor campaniei de vizitație organizate de episcopul Ignas Masalskis. Culegerea de documente a decanatului din Kaunas este deja în curs de tipărire. Se preconizează publicarea și a altor documente, nu doar a celor ale episcopului Masalskis. ŠALTINIAI Breslaujos dekanato vizitacija 1782–1783 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 7), par. Romualdas Firkovičius. Vilnius: Katalikų akademija, 2008. Pabaisko dekanato vizitacija 1782–1784 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 9), par. Algirdas Antanas Baliulis. Vilnius: Katalikų akademija, 2010. Ukmergės dekanato vizitacija 1784 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 8), par. Sigitas Jegelevičius. Vilnius: Katalikų akademija, 2009. Žemaičių vyskupo Kazimiero Paco 1675–1677 m. sudaryti vizitacijų aktai (Lietuvos istorijos šaltiniai 10), par. Mindaugas Paknys. Vilnius: Katalikų akademija, 2011. 168 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV