Jono Jaknavičiaus „Evangelijos“ XVIII a. pabaigoje

ZIGMAS ZINKEVIČIUS JONO JAKNAVIČIAUS EVANGELIJOS NO FINAL DO SÉCULO XVIII A análise dos atos de visitação de 1782–1784 dos decanatos de Breslauja, Pabaiskas e Ukmergė, realizados por ordem do bispo de Vilnius, Ignoto Jokūbo Masalskio, e publicados recentemente pela Academia Lituana Católica de Ciências, revela muitos dados interessantes sobre o uso das Evangelijų de Jono Jaknavičiaus nas igrejas da época. Como era habitual na época, o título das Evangelijų aparece nos atos de visitação de forma abreviada e imprecisa, o que suscita certa ambiguidade e dúvidas. O título quase completo, embora impreciso, Ewange(i)eliczka polska i litewska consta nos atos de visitação destas localidades: Alanta, Apytalaukis, Balninkai, Daugėliškis, Šešuoliai, Tauragnai, Žeimiai e Žemaitkiemis. Há também a variante Ewangeliczka polska z litewską: Kuktiškės, Vidžiai, Zarasai (filial de Suviekas). Só se pode especular por que se emprega a forma diminutiva ewangeliczka. Com particular frequência, porém, encontramos o registro de uma só palavra Ewang(i)eliczka ou no plural Ewang(i)eliczki: Adutiškis, Anykščiai, Apsas (3 exemplares), Breslauja (nada menos que 5 exemplares), Čiobiškis, Deltuva, Drūkšiai (2 exemplares), Dubingiai, Gelvonai (2 exemplares), Giedraičiai, Ikaznė, Inturkė, Joniškis (decanato de Pabaiskas), Kavarskas (2 exemplares), Kuktiškės, Kurkliai (2 exemplares), Labanoras, Lyduokiai, Miorai, Musninkai, Molėtai, Naujamiestis, Palūšė, Pasaminė (decanato de Breslauja), Pumpėnai, Račkiškė (decanato de Breslauja), Raguva, Ramygala (2 exemplares), Salakas (2 exemplares), Senasis Panevėžys (decanato de Ukmergė), Skiemonys, Šėta, Smalvos, Strūnaitis (2 exemplares), Širvintos, Taurapilis (decanato de Breslauja), Tverečius, Ukmergė (2 exemplares), Upininkai, Vadokliai, Vidiškiai (decanato de Ukmergė) e Zarasai. Em alguns registros, assinala-se que se trata de um livro novo (por exemplo, Skiemonys) ou de um livro antigo (Čiobiškis, Giedraičiai, Salakas, entre outros). É difícil dizer se isso se referia ao estado de desgaste do livro ou à antiguidade da edição. A lista de localidades apresentada mostra que as Evangelijos de Jaknavičius eram usadas também onde mais tarde se estabeleceu a língua polaca (por exemplo, Dubingiai, Giedraičiai, Inturkė), e até fora das fronteiras da República da Lituânia (Apsas, Breslauja — vários exemplares, Drūkšiai, Ikaznė, Miorai...). Ao que parece, em todos esses lugares os padres não conseguiam prescindir delas. A tradição de abreviar o título das Evangelijų de Jaknavičius pela palavra Ewangeliczka (Ewangeliczki) pode ter sido herdada de épocas anteriores. Há cem anos, o bispo da Samogícia Pastabos / Notes 167 ZIGMAS ZINKEVIČIUS Nos registros das visitas pastorais de Kazimieras Pacas também encontramos com frequência anotado Evangeliczki (por exemplo, Alsėdžiai, Betygala, Kelmė – 2 exemplares), uma vez Ewangelijki małe (Radviliškis), ao lado de títulos mais longos: Ewangeliczka polska i litewska (Žeimiai), Ewangeliczki polskie y litewskie (Tryškiai), Ewangeliczki polskie z litewskim (Baisogala) e Ewangelijki polskie y litewskie (Žagarė), bem como, em latim, Liber evangeliorum, idiomate polonico et samogitico (Lygumai). Junto a este último registro há também outro: Rosarium idiomate samogitico — provavelmente traduzível como Jardim de rosas na língua samogítica. Que livro será esse? A palavra samogitica provavelmente designava a variante da língua escrita lituana usada à época para os assuntos da Samogícia, cujo ponto de partida foi o dialeto das planícies da atual região central da Lituânia. É difícil dizer se, de fato, em todos os casos mencionados a abreviatura Ewangeliczka (Ewangeliczki) se refere às Ewangelijas de Jaknavičius. Isso é duvidoso no caso dos primeiros registros das visitas pastorais da diocese de Samogícia, pois neles aparece também Ewangeliczki polskie — omitiu-se i litewskie: será um livro polonês dos Evangelhos? (Em Užventis.) Em vez de Ewangeliczki, encontra-se Ewan(g) elijki (em Pakruojis, Pušalotas). Em geral, um livro dos Evangelhos em latim ou polonês é designado Liber evangeliorum (por exemplo, em Smilgiai, Vilkija). Seja como for, não há dúvida de que, no final do século XVIII, as Ewangelijos de Jaknavičius ainda eram um livro muito necessário e amplamente utilizado. Sem ele, os padres, especialmente os que sabiam mal ou não sabiam nada de lituano, não conseguiam se virar. Isso se percebe nos registros das visitas pastorais examinados. O quadro ficaria ainda mais claro se fossem examinados os registros manuscritos das visitas, dos quais muitos sobreviveram. No entanto, devido à saúde debilitada, eles não estavam ao alcance do autor deste artigo. Caberá aos pesquisadores do futuro fazê-lo. É motivo de satisfação que a LKMA continue a publicar os documentos da campanha de visitas pastorais organizada pelo bispo Ignoto Masalskis. A coletânea de documentos do decanato de Kaunas já está sendo impressa. Planeja-se publicar também outros documentos, não apenas os do bispo Masalskis. ŠALTINIAI Breslaujos dekanato vizitacija 1782–1783 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 7), par. Romualdas Firkovičius. Vilnius: Katalikų akademija, 2008. Pabaisko dekanato vizitacija 1782–1784 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 9), par. Algirdas Antanas Baliulis. Vilnius: Katalikų akademija, 2010. Ukmergės dekanato vizitacija 1784 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 8), par. Sigitas Jegelevičius. Vilnius: Katalikų akademija, 2009. Žemaičių vyskupo Kazimiero Paco 1675–1677 m. sudaryti vizitacijų aktai (Lietuvos istorijos šaltiniai 10), par. Mindaugas Paknys. Vilnius: Katalikų akademija, 2011. 168 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV