Baltic Loanwords in Saami

LUCIE HOFÍRKOVÁ Masaryk University, Brno Campi di ricerca: studi ugrofinnici, in particolare finlandese, estone e sami. VÁCLAV BLAŽEK Masaryk University, Brno Campi di ricerca: studi indoeuropei, in particolare lingue slave, baltiche, celtiche, anatoliche, tocarie e indo-iraniche; ugrofinnico; afroasiatico; etimologia; classificazione genetica; modelli matematici nella linguistica storica. PRESTITI BALTICI IN SAMI Prestiti baltici nella lingua sami ANNOTAZIONE Lo scopo del presente studio è riassumere e interpretare i lessemi di origine baltica in sami, nel contesto dei rapporti fenno-sami e fenno-volgaici. Concludiamo che circa il 20% dei parallelismi lessicali tra il baltico e il sami, basati su circa 40 confronti balto-fenno-sami, non ha corrispondenti balto-finnici. Ciò significa che è probabile che gli antenati dei Balti e dei Sami fossero in contatto diretto. In questo studio valutiamo il ruolo delle parole di origine baltica nel vocabolario sami in una prospettiva più ampia, fenno-sami e fenno-volgaica. Le principali fonti utilizzate sono state opere recenti di autori finlandesi, come Aikio (2006, 2009), Häkkinen (2010), Kallio (2009), Koivulehto (2006), Sammallahti (1998, 1999), ma abbiamo tenuto conto anche di studi precedenti di Thomsen (1890), Itkonen (1961) e Korhonen (1981). Secondo Mikko Korhonen (1981), i primi contatti tra gli antenati dei Sami e i popoli finnico-parlanti ebbero inizio quando le lingue fenno-sami erano già chiaramente separate dalle lingue fenno-volgaiche e si trovavano all’inizio della separazione simultanea in lingue balto-finniche e sami. Pertanto, tra le lingue balto-finniche e sami vi era soltanto una lieve differenza dialettale. Vilhelm Thomsen (1890) datò questi contatti molto più tardi, poiché riteneva che non fossero iniziati prima della svolta dell’era o poco prima. Erkki Itkonen (1961) indicò come periodo più recente possibile l’anno PAROLE CHIAVE: contatto, prestito lessicale, prestito, vicinato, influenza. Straipsniai / Articles 51 LUCIE HOFÍRKOVÁ, VÁCLAV BLAŽEK 500 a.C. Era invece incline a ritenere che i contatti con i parlanti delle lingue baltiche fossero iniziati molto prima. Secondo Korhonen, gli archeologi tendono a ritenere che l’arrivo dei Balti nell’area del Mar Baltico coincida con l’arrivo della ceramica cordata in quest’area, alla fine del terzo millennio a.C. Tuttavia, questa datazione non concorda con l’affermazione sopra menzionata secondo cui i primi contatti con i popoli baltici ebbero inizio dopo la separazione del proto-fenno-volgaico (XIX–XVIII secolo a.C.) (Blažek 2010; cfr. Appendice). Secondo Korhonen, possiamo concordare con questa ipotesi se teniamo conto di diversi fattori che in qualche modo influenzano la datazione. Uno di questi è il tempo trascorso dall’arrivo dei popoli baltici nell’area del Mar Baltico prima dell’inizio dei prestiti lessicali. Ci volle certamente del tempo prima che le due popolazioni, culturalmente e linguisticamente molto diverse, cominciassero a influenzarsi reciprocamente. Secondo Korhonen, i primi prestiti baltici entrarono nel fenno-volgaico tra il 1800 e il 1500 a.C. (Korhonen 1981: 32–34). Tuttavia, non è necessario supporre che il continuum fenno-volgaico fosse già diviso all’epoca dei contatti. Vanagas (1980: 119) ha definito come segue i limiti esterni dell’area idronimica baltica: a nord, il confine settentrionale della Lettonia e le città di Pskov, Toropec, Zubcov e Kalinin; a est, le città di Mosca, Kaluga, Orel e Kursk; a sud, i fiumi Seim, Pripjat e Buh occidentale; a ovest, il fiume Wisla. I popoli baltici erano dunque immediatamente vicini agli antenati dei Mordvini e dei Mari a nord-est, e i prestiti potrebbero essere avvenuti più tardi, dopo la separazione del fenno-volgaico, indipendentemente dai contatti balto-fenno-sami. A sostegno di ciò vi è anche lo schema di classificazione 2 (cfr. Appendice), che riflette una parentela più stretta della lingua mari con le lingue permiche che con la lingua mordvina. Pertanto, la presenza di prestiti baltici in mari può essere spiegata come risultato di prestiti indipendenti dai rapporti genetici, ma dovuti ai rapporti territoriali (cinque dei sei prestiti baltici discussi per il mordvino ricorrono anche in mari). PRESTITI PROTO-BALTICI 1. SaaN biebmat ‘nutrire’ < PS *pēm̆mō (YSS: 936) < FS *pāmmi < PB *penima- (Sammallahti 1998: 127; 231; Aikio 2006: 40). La radice *pen- compare in lituano pēnas ‘cibo’, penjti ‘nutrire, ingrassare’; il derivato in -m- è attestato in pēnimas ‘ingrassato’, pēnimis ‘ingrassatore, maiale ingrassato’ (LEW 569; Smoczyński 2007: 449–50). 2. SaaN buorgg’s ‘proibito, vietato’ < PS *puorgē < PreS *pō/arkos < PB *bārgas (cfr. lettone bārgs ‘severo, scortese, privo di carità’) (Sammallahti 1999: 77). 52 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Baltic Loanwords in Saami Tuttavia, questo confronto è semanticamente ambiguo; la parola potrebbe anche essere di origine scandinava, cfr. sved. dial. bark «uomo rozzo e scortese», barkun «rude, burbero» (Pokorny 1959: 163). 3. SaaN čiehkat «nascondere» (~ fin. säetä id.) < PS *čēķe (YSS 146) < FS *śāke- < PB *seg(i)e/a- (cfr. lett. segt «coprire; accendere, rimboccare») (Sammallahti 1998: 127; 234). Secondo Fraenkel (LEW II 770), tuttavia, il significato originario del lett. segt era lo stesso del lit. sègti «fissare, attaccare» e il verbo ha assunto il significato di «nascondere» mediante prefissazione: apsegt = lit. apsègti «fissare». Un probabile cognato pruss. ant. seggīt «fare, creare» è semanticamente più distante. L'intero confronto è quindi incerto. 4. SaaS daktere «figlia» (~ fin. tytär id.) < PS *teḱtēr (YSS 1211) < FS *tüh-tär < PB *duḱtē: gen. *dukteres (cfr. lit. duktė, pruss. ant. dukti id. (LEW I 110)) (Sammallahti 1998: 121; Korhonen 1981: 30; Thomsen 1890: 167). 5. SaaN duovli «esca» (~ fin. taula id.) < PS *tōvlē (YSS 1311) < PreS *tak-la < PB *dagla- (cfr. lett. dagla «id., esca di corteccia di betulla»; lit. dãglas, dėglas «macchie nere» (LEW I 86)) (Aikio 2006: 31; Korhonen 1981: 30; Sammallahti 1998: 127; Thomsen 1890: 165). 6. SaaN gahpir «berretto» (~ fin. kypärä «berretto; elmo») < PS *kepērē (YSS 317) < FS *küpärä < PB *kepurijā (cfr. lit. kepùrė «berretto, cuffia», lett. cepure id. (LEW I 241)) (Sammallahti 1998: 127; Aikio 2009: 250; Thomsen 1890: 185). 7. SaaN geardi «volte» (~ fin. kerta id.) < PS *kērtē (YSS 391) < FS *kerta < PB *kerdā (cfr. pruss. ant. kērdan «tempo» (LEW I 242; Toporov III 315–23), mentre il lit. kartas «volte» (LEW I 224))1 è un caso a sé (Sammallahti 1998: 243; Korhonen 1981: 30; Thomsen 1890: 185–86). Cfr. mordvino mokša kyrda, erzja kirda «volte» (Thomsen 1890: 186); mari KB kerðə nella locuzione püli-yerðə «molto tempo fa» (UEW 659). 8. SaaN giehpa «fuliggine» < PS *kēpw (YSS 425) < PB (cfr. lett. kuêpi «fuliggine, fumo, vapore», kuvêpêt «fumare», lit. kvepēti «odorare» (LEW I 325)) (Sammallahti 1998: 127; Aikio 2006: 40). 9. SaaN giekka «cuculo» (~ fin. käki) < PS *kēke (YSS 418) < FS *käke < PB *gegiä (cfr. lit. gėgė id., spiegato come accorciamento regressivo di una forma più lunga gegužė, lett. džeǧuze, pruss. ant. geguse (LEW 142–43)) (?Korhonen 1981: 88; Thomsen 1890: 172). 10. SaaN guksi «mestolo» (> fin. kuksa «piccola ciotola di legno, mestolo di legno», accanto al continuatore originario kauha «mestolo» – si veda SKES 172) < PS *kukśē < FS *kav-ša < PB *kauša (cfr. lett. kaûss «grande recipiente, recipiente per bere; cranio; buccia», lit. 1 Semanticamente più distante è il germ. *xerdō «mandria» < pre-germ. *kerdʰā. Straipsniai / Articles 53 LUCIE HOFÍRKOVÁ, VÁCLAV BLAŽEK káu̯sas ‘mestolo; cranio; conchiglia; guscio di lumaca’ (LEW I 231–232)) (Sammallahti 1998: 123; Thomsen 1890: 184). 11. SaaN guoibmi ‘compagno’ (~ Finn. kaima ‘omonimo’) < PS *kōjmē (YSS 504) < FS *kajma < PB *kajmā (cfr. Lith. kaimýnas ‘vicino’, káima(s) ‘villaggio (di contadini)’, kiēmas ‘fattoria’; Latv. ciems ‘villaggio’, kaimiņš ‘abitante dello stesso villaggio, vicino’; Old Pruss. caymis ‘villaggio’ (LEW I 251–52)) (Sammallahti 1998: 127; Korhonen 1981: 30; Thomsen 1890: 177). 12. SaaN guovllas ‘medaglietta sul collare di un cane’ (~ Finn. kaula ‘collo’) < PS *kōvles < FS *kakla < PB *kaklas e *kaklā (cfr. Lith. kāklas ‘collo’, Latv. kakls idem (LEW I 205)) (Sammallahti 1998: 127; 1999: 83). 13. SaaN já vri ‘lago’ (~ Finn. järvi idem) < PS *jāvrē (YSS 258) < FS *jāvrā < PB *jaurjā- (cfr. Lith. jáura ‘palude’, jūra ‘mare’, Latv. jūra, jūra, Old Pruss. jūrin idem (LEW I 198)) (Sammallahti 1998: 249; Aikio 2009: 246). Cfr. Mordva Erzja erźe, Mokša (j)äR’k’ä e Mari KB jär, U B jer ‘lago’ (UEW 633). 14. SaaN leaibi ‘ontano’ (~ Finn. leppä idem) < PS *leajpē < FS *lejpā < PB *leipā (cfr. Lith. liepa, -ė, liepas ‘tiglio’, Latv. liepa, -e, lieps, Old Pruss. lipe idem (LEW I 366)) (Sammallahti 1998: 127; Aikio 2006: 40). Cfr. Mordva Erzja łepe, Mokša łepä ‘ontano’ (UEW 689). 15. SaaN loapmi ‘buco’ (~ Finn. loma idem) < PS *lāmē (YSS 609) < PB *lōmā (cfr. Lith. lomà ‘buco, depressione’, Latv. lāma ‘luogo basso in un campo o in un prato’ < *lāmā, accanto a Latv. luôms ‘buco in una recinzione’ < *lōma- (LEW I 385; Smoczyński 2007: 344–45)) (Sammallahti 1998: 127). Cfr. Mordva Mokša luṷ nella locuzione käd-luṷ ‘spazio tra due dita’; Mari KB lo nella locuzione parnálo ‘spazio tra le dita’ (UEW 692). 16. SaaN luossa ‘salmone’ (~ Finn. lohi idem) < PS *lōsę (YSS 627) < FS *loše < PB *laššia- (cfr. Lith. lašìša, lãšis, Latv. lasis idem, Old Pruss. lalasso, cioè *lasaso (LEW I 341)) (Sammallahti 1998: 127; Korhonen 1981: 30; Thomsen 1890: 194). 17. SaaN luovdi ‘recipiente di legno’ (~ Finn. lauta ‘tavola’) < PS *lōvtē (YSS 634) < FS *lavta < PB *plautā (cfr. Lith. plãutas ‘tavola collocata nella sauna; asse laterale nella barca’, Latv. plauts ‘mensola’ < *plautas (LEW I 608)) (Sammallahti 1998: 127). Il confronto tra le isoglosse FS e il materiale samoiedo (UEW 239) è meno convincente. 18. SaaN luovvi ‘struttura per conservare provviste’ (~ Finn. lava ‘supporto, pilastro; panca in una sauna; intelaiatura di legno della fornace’) < PS *lōvē (YSS 632) < FS *lava < PB *lāvā (cfr. Lith. lóva ‘letto’, Latv. lāva ‘panca della sauna’ (LEW I 387)) (Sammallahti 1998: 127; Aikio 2009: 262). 19. SaaI lyepi ‘scapola’ (~ Finn. lapa idem) < PS *lōpē (YSS 625) < FS *lapa < PB *lapā (cfr. Lith. lāpas ‘foglia, pagina’, Latv. lapa idem, lāpa ‘imbottitura’ (LEW I 339–40)) 54 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Baltic Loanwords in Saami (Sammallahti 1998: 127). Altri paralleli in mansi, nelle lingue samoiede e nella lingua jukaghira (UEW 236) mettono in dubbio l’origine baltica del saami e del finlandese «osso della lama», nonché la differenza semantica tra FS e B. 20. SaaL niehpē «nipote o nipote del marito» (~ Finn. dial. nepaa, arch. nepas «figlio del cugino») < PS *n̮epē < FS *nepa- < PB *nepo(ts), acc. *nepatin (cfr. Lith. nepuotis «nipote, discendente» < *nepōt̄ia- (LEW I 494; Smoczyński 2007: 420)) (SKES 373; Sammallahti 1998: 127; 1999: 84). 21. SaaN ráigi «buco» (~ Finn. reikä idem) < PS *rājkē (YSS: 1019) < FS *rVjkA < PB *raikā (cfr. Lith. ri̇ėkti «tagliare», riekē «fetta di pane», Latv. riekt «tagliare», rika «fetta di pane», rāika «traccia, solco» (LEW II 729; Smoczyński 2007: 514–15)) (Sammallahti 1998: 127). 22. SaaN ruoida «gamba (di un animale)» (~ Finn. reisi «coscia») < PS *rōjte «coscia» (YSS 1063) < FS *rajte < PB *rėiti̇i̇a (cfr. Lith. riėtas «coscia», curoniano lettone riėta «gamba» < *rėit-a-/ -ā- (LEW II 731)) (Sammallahti 1998: 127; Korhonen 1981: 133; Thomsen 1890: 212). La protoforma *rėiti̇i̇a è corroborata dal lituano parieti «parte inferiore del perineo» (Smoczyński 2007: 516). 23. SaaS saertie «cuore (come alimento)» < PS *sārde (Sammallahti 1999: 82) (*sārtē (YSS 1112)) < PB *śird- (cfr. Lith. širdis «cuore»; lettone siṙds; antico prussiano seyr idem, inoltre lituano orientale šerdis, lettone seṙde «midollo, polpa» (LEW II 986–987)) (Sammallahti 1998: 127; Aikio 2006: 40). 24. SaaN sápmi «saami» (~ Finn. Häme «regione storica nella Finlandia centro-meridionale») < PS *sāmē (YSS 1106) < FS *šämä «? terra, paese» < PB *žemē (cfr. Lith. žemė, dial. meridionale žămė, lettone zeme; antico prussiano semmē, same «terra, paese» (LEW II 1299)) (?Sammallahti 1998: 127, 262; Korhonen 1981: 130). 25. SaaN sarvva «alce» (~ Finn. hirvi idem) < PS *s̨erve (YSS: 1091) < FS *sirve < PB *śir̨ua- (cfr. antico prussiano sirwis «capriolo maschio», Lith. šir̃vis «cavallo bianco; lepre»: širvas «grigio, canuto» (LEW II 989)) (Sammallahti 1998: 127; Korhonen 1981: 30, 130; Aikio 2009: 276; Thomsen 1890: 225). 26. SaaN sarvvis «renna maschio» (~ Finn. hirvas idem) < FS *širvas < PB *śir̨uas – etimologicamente identico a sarvva (Sammallahti 1998: 127; Korhonen 1981: 30, 130; Aikio 2009: 276). 27. SaaN searvi «compagnia» (~ Finn. seura idem) < PS *sēprē- (YSS 1127) < FS *sepra < Balt. *sebra- (cfr. Lith. sibras «amico, parente», lettone sēbrs, sebris «vicino, compagno» (LEW II 768)) (Sammallahti 1998: 127, 262; Thomsen 1890: 215). 28. SaaS sesnie «cuoio di renna conciato» (~ Finn. hihna «cintura») < PS *sęs̨nē < FS *šišna < Balt. *šikšn̄a- (cfr. Lith. šikšnà «cuoio conciato morbidamente», lettone siksna «cintura» (LEW II 981)) (Korhonen 1981: 30; Aikio 2009: 150–151). Cfr. mordvino erzja (k)šna, mokša šna «cintura»; mari U B šüštö idem (UEW 786). Straipsniai / Articles 55 LUCIE HOFÍRKOVÁ, VÁCLAV BLAŽEK 29. SaaN siepmɑn ‘seme’ (~ Finn. siemen) < PS *sēmeṇ < FS *sēmen < PB *sēmən (cfr. Lith. sėmenys, Old Pruss. semen ‘seme’ (LEW II 774)) (Sammallahti 1999: 85; Thomsen 1890: 216). 30. SaaN suoidni ‘erba, fieno’ (~ Finn. heinä) < PS *sojne (YSS: 1171) < FS *šajna < PB *šeina- (cfr. Lith. šiẽnas, Latv. siens ‘fieno’ (LEW II 980)) (Sammallahti 1998: 124, 127; Korhonen 1981: 30; Thomsen 1890: 223). 31. SaaN suoldni ‘rugiada’ (~ Finn. halla ‘brina (al suolo notturno)’ < PS *sōlnē (YSS 1176) < FS *šalna < PB *šalnā (cfr. Lith. šalnà ‘brina, gelata leggera’, Latv. salna ‘brina (al suolo notturno)’ (LEW II 960)) (Sammallahti 1998: 124, 127; Korhonen 1981: 30). 32. SaaN suolu ‘isola’ (~ Finn. salo ‘terra desolata, foresta profonda’) < PS *sōlāj (YSS 1177) < FS *saloj < PB *salā (cfr. Lith. salà, Latv. sala ‘isola’ (LEW II 758)) (Sammallahti 1998: 124, 127; Korhonen 1981: 30; Saarikivi 2004: 204; Thomsen 1890: 214). 33. SaaN vietka ‘ascia’ < PS *vētkę (YSS: 1415) < PB *uedegā (cfr. Lith. vedegà ‘tipo di ascia’, dial. orientale vėdegà, Latv. vędga ‘piede di porco; scalpello’, Old Pruss. wedigo ‘ascia’ (LEW II 1211)) (Aikio 2006: 40; 2009: 288). Endzelina riferisce la ricostruzione proto-baltica *uōdegā all'etimo ‘coda’: Lith. uodegà (si veda LEW 1164). La coerenza dei significati ‘coda’ e ‘ascia’ è dubbia. 34. SaaN vuoras ‘vecchio (riferito alle persone)’ < PS *vōres (YSS 1458) < PB. *ūāras (cfr. Lith. vōras, Old Pruss. urs ‘vecchio’ (LEW II 1274; Smoczyński 2007: 767)) (Sammallahti 1998: 127; Aikio 2006: 40). 35. SaaU vyöy’jee ‘cuneo’ (~ Finn. vaaja idem) < PS *vōvjē (YSS: 1477) < FS *vakja < PB *uagia- (cfr. Lith. vágis, Latv. vadzis ‘idem’ (LEW II 1179)) (Korhonen 1981: 30–31). CONTROVERSIE 36. SaaN ga’lłe ‘quanto’ < PS *kellē < FS *küłłä < PBS?*kʷel- (cfr. Lith. kelì ‘quanto, alcuni’, kelìntas ‘quale di numero, qualcuno, alcuni’ (LEW I 236)). Tuttavia, il prestito potrebbe essere avvenuto nella direzione opposta, cfr. Finn. kyllä ‘sì’; kylläinen ‘sazio’; kyllin ‘abbastanza’ (Sammallahti 1998: 242). 37. SaaN galmmas ‘freddo’ (~ Finn. kylmä idem) < PS *kelme- < PFP *külmä (UEW 663) < PBS *gʷel(u)mā- (cfr. Lith. gelumà, gelmuõ ‘gelo intenso’ (LEW I 145: gélti ‘pungere’)) (Sammallahti 1998: 127, 242). Cfr. Mordva Erzja keľme, Mokša keľmä ‘freddo; gelo’; Mari KB kalma ‘congelato’ (UEW 663: *külmä). Se l’isoglossa fenno-volgaica è di origine baltica, la vocale ü della prima sillaba può essere spiegata 56 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Baltic Loanwords in Saami mediante labializzazione compensatoria causata dall’eliminazione della vocale -u- nella supposta fonte baltica. 38. SaaN luokta ‘golfo’ (~ Finn. lahti id.) < PS *lōḱte (YSS 619) < FS *lakte < Balt. (cfr. Lith. lañkstas ‘curva’, lañktis ‘manico’, Latv. jūras līcis ‘baia marina’ (LEW 356–57)) (Sammallahti 1998: 127; SSA II 36). Tuttavia, l’isoglossa fenno-saamica è confrontata con i paralleli ugrici dell’Ob della stessa accezione in UEW 234. 39. SaaN muohta ‘neve’ < PS *mōttē ‘nevicare’ (YSS 696) (~ Est. matma ‘seppellire’) < FS *matta- < PBS *mat- (Sammallahti 1998: 255; Koivulehto 2006: 185). La fonte baltica attesa dovrebbe essere un derivato del verbo attestato in Lith. mès-ti ‘gettare’: āt-mata ‘rifiuto’, iš-mata, -mota ‘rottame; rifiuto’, pā-matas ‘base’, prie-mota ‘intonaco’; Latv. mest ‘gettare’, at-mats ‘supporto’, pa-mats, -mata ‘base’; Old Pruss. pomests ‘sottomesso, soggetto’, metis ‘gettare’ (LEW 442–43); tuttavia, dagli esempi è chiaro che il significato ‘neve’ non ricorre nelle lingue baltiche. Sono più vicine parole slave come Russ. metel’ ‘tempesta di neve’, Pol. zamieć ‘cumulo di neve’ < Old Slav. *metati. Anche Romanian omát, omete ‘neve’ è di origine slava (cfr. Russ. dial. omét ‘grumo’). Tuttavia, il parallelo più vicino si trova in Osset. Iron. mīt, Digor. met ‘neve’ (Abaev II 124). La corrispondenza Iron. ī: Digor. e riflette il dittongo *ai, che può essere originario (mīzyn: mezun ‘scorrere’ ~ Avest. maēz- < Iran. *maiz-) oppure secondario (Iron. mid-: Digor. med- ‘dentro’ ~ Avest. maidiia- ‘mezzo’ < Iran. *maḍia-). Se il dittongo è secondario, l’osseto Iron. mīt, Digor. met ‘neve’ può essere ricondotto alla protoforma *maṭia-, compatibile con PS *mōttē. 40. SaaN šearrat ‘chiaro’ < PS *šeàreḍē < *sērā- < PBS *źer- (cfr. Lith. žėrėti ‘brillare, divampare’ (LEW II 1301)) (Sammallahti 1999: 79). Tuttavia, la parola saamica con š- può essere relativamente tarda, come nel caso di SaaN šūvon ‘cane ben addestrato’. 41. SaaN šūon ‘cane ben addestrato’ < PS *šúouŋje < FS *śōoŋji ~ *śáoŋji < PBS śūōn(i)- (cfr. Lith. šuõ ‘cane’, Gen. šuñs, Old Lith. Gen. šunès, e soprattutto Lith. dial. (Šiauliai, Grodno) Nom. šovà, (Samogitia) šovà; poi Latv. suns, Gen. suņa, Old Latv. Gen. suns; Old Pruss. sunis id. (LEW II 1033)). Sammallahti (1999: 79) osserva che la š- saamica rappresenta un esito diverso dall’adattamento della *š- baltica, che si trasforma in s- in Saa e h- in Finn. (SaaN sarvvis ‘renna maschio’ ~ Finn. hirvas id. < FS *širvas). Sammallahti presume che il motivo sia una fase cronologica più antica del prestito. Tuttavia, Jaakko Häkkinen (Häkkinen 2010) e Petri Kallio (Kallio 2009: 35) propendono per l’ipotesi che le due parole summenzionate (SaaN šearrat e SaaN šūvon) siano prestiti più recenti da una lingua baltica- Straipsniai / Articles 57 LUCIE HOFÍRKOVÁ, VÁCLAV BLAŽEK in cui il fonema alterna con š- (per esempio, il lituano). Fondano questa affermazione sia sulla scarsa distribuzione delle parole (SaaN šearrat ricorre soltanto nel saami di Lule, settentrionale e di Inari; SaaN šūvon ricorre nel saami meridionale, di Ume, di Lule e settentrionale), sia sulla struttura fonologica delle parole. A loro avviso, queste parole furono prese in prestito nel saami dopo la comparsa della *š secondaria nel proto-saami. Questa *š secondaria è conservata nel saami attuale, mentre la *š originaria (presente nei prestiti baltici più recenti) fu mutata in *s nel proto-saami (come pure nelle lingue saami attuali). Questa soluzione sembra più semplice e quindi più probabile dell’ipotesi di Sammallahti. D’altra parte, Kallio sbaglia quando propone la proiezione di Lith. šuo < Balt. *šō(n). Se consideriamo nominativi simili come Ved. śvā́, śúvā́ e Gr. χύων, anche la forma lituana rappresenta il continuatore di IE *ḱu̯uō(n) > Balt. *śu̯ō. Anche Lith. dial. šòva ‘cane’ potrebbe derivare per evoluzione interna da questa protoforma. Häkkinen aggiunge che PS *śuovunje fu preso in prestito nel saami prima della rotazione vocalica, mentre PS *śeareḍē (Häkkinen: *śeareṯē) potrebbe essere stato preso in prestito anche successivamente. Secondo lui, questa ipotesi è suffragata dalla combinazione vocalica non etimologica *ea-e (regolarmente: Early PS *e-a > Late PS *ea-ē ed Early PS *e-i > Late PS *ie-e, ma mai *ea-e) (Häkkinen 2010; Kallio 2009). 42. SaaN vuos’si ‘manico’ (~ Finn. ansa ‘laccio’) < PS *vōssē (YSS: 1470) < FS *ansa < PB *ansā, tuttavia è attestata soltanto una forma, *anšas (cfr. Lith. vą̃šas ‘manico’, Samogitian ą̃šas id. (LEW II 1207)) (Sammallahti 1998: 127). In alternativa, Finn. ansa ‘laccio’ (> SaaN hansā- ‘asse’) deriverebbe dalla fonte baltica rappresentata da Lith. ąsà ‘impugnatura, manico, ansa’, Latv. ùosa, ùoss id., Old Pruss. ansis ‘gancio per calderone’ (LEW I 18); si vedano Thomsen 1890: 159; SKES 19. In SSA I 77, sia SaaN vuos’si ‘manico’ sia Finn. ansa ‘laccio’ sono ricondotti a Lith. ąsà ecc. CONCLUSIONE Possiamo trovare parole di origine baltica in tutte le lingue fenno-volgaiche: circa sette in mari (cinque nel nostro minicorpus) e tredici in mordvino (sei nel nostro minicorpus); tre di esse non hanno un equivalente nelle lingue baltico-finniche (Sammallahti 1984: 140). È molto difficile distinguere alcune parole a seconda che siano entrate direttamente in sami oppure attraverso le lingue baltico-finniche, perché possiamo aspettarci solo lievi differenze tra la lingua proto-baltico-finnica e il pre-sami 58 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Baltic Loanwords in Saami nel periodo in cui ebbero inizio i prestiti. Pertanto, non si erano ancora verificati cambiamenti fonetici rilevanti. Alcune delle parole baltiche prese in prestito elencate (otto su quaranta, se escludiamo ##39, 40 e forse 19) non hanno un equivalente nelle lingue baltico-finniche. Sebbene si tratti soltanto del 20%, possiamo dedurre che i balti non fossero in contatto diretto soltanto con i baltico-finnici, ma anche con gli antenati dei sami, che dovettero essere loro vicini per un certo periodo (seppur non a lungo). Possiamo supporre che gli antenati dei sami vivessero nei pressi del Golfo di Finlandia e del fiume Neva all’epoca dei contatti con i balti. Ciò corrisponde anche alla descrizione dei Fenns di Tacito2, che si può probabilmente applicare ai sami più che agli antenati dei popoli finnico-parlanti. Dai pochi dati geografici si ricava che nel I secolo d.C. i Fenns di Tacito vivevano da qualche parte nel Baltico orientale, a nord degli Aestii, considerati di origine baltica. Le parole che hanno alcuni equivalenti nelle lingue baltico-finniche furono probabilmente prese in prestito dal sami durante il periodo proto-baltico-finnico o persino prima, nel periodo fenno-sami. Queste parole sono quattro volte più numerose delle corrispondenze sami-baltiche; possiamo quindi ragionevolmente supporre che le popolazioni baltiche avessero rapporti più stretti e duraturi con i loro vicini settentrionali che con gli antenati dei sami, durante il periodo baltico-finnico o fenno-sami. Diverse decine di parole di origine baltica sono note soltanto nelle lingue baltico-finniche settentrionali (finlandese, careliano, ingrico e vepsiano) e nel sami; d’altra parte, circa dieci prestiti baltici ricorrono soltanto nelle lingue baltico-finniche meridionali (estone, votico e livone). È probabile che gli antenati dei baltico-finnici vivessero su entrambe le sponde del Golfo di Finlandia all’epoca dei contatti con i balti e che le parole di origine baltica siano state prese in prestito indipendentemente (Sammallahti 1984: 140). 2 I Fenns sono di una ferinità straordinaria e di una sordida povertà: niente armi, niente cavalli, niente focolari; per nutrirsi, erbe; per vestirsi, pelli; per giaciglio, la terra: ripongono le loro sole speranze nelle frecce, che, per mancanza di ferro, aguzzano con ossa. La caccia nutre allo stesso modo gli uomini e le donne; queste infatti li accompagnano ovunque e chiedono una parte della preda. E i bambini non hanno altro riparo dalle belve e dalle intemperie che quello di nascondersi in qualche intreccio di rami: qui ritornano i giovani, questo è il rifugio dei vecchi. Ma essi lo ritengono più felice che gemere sui campi, affaticarsi nelle case e volgere le proprie fortune e quelle altrui tra speranza e timore: sicuri dagli uomini, sicuri dagli dèi, hanno conseguito il risultato più difficile, quello di non aver bisogno neppure di un desiderio. «I Fenni sono di una ferinità straordinaria e di una sordida povertà; non hanno né armi né abitazioni; si nutrono di erbe, si vestono di pelli e dormono per terra. Ripongono ogni fiducia nelle frecce, che, in mancanza di ferro, hanno punte d’osso. La caccia provvede allo stesso modo agli uomini e alle donne, poiché queste sono sempre presenti e reclamano una parte della preda. I bambini piccoli non hanno riparo dalle belve e dalle tempeste se non una copertura di rami intrecciati. Tali sono le dimore dei giovani, tale il rifugio dei vecchi. Eppure considerano questa condizione più felice che gemere per il lavoro nei campi, faticare a costruire e tenere in bilico, tra speranza e timore, le fortune proprie e altrui. Non curandosi degli uomini né degli dèi, hanno raggiunto il risultato più difficile: non aver bisogno neppure di un desiderio.» (Germania §46; traduzione di A.J. Church et alii). Straipsniai / Articles 59 LUCIE HOFÍRKOVÁ, VÁCLAV BLAŽEK APPENDICE (1) Modello della divergenza delle lingue balto-slave basato sulla glottocronologia «ricalibrata» (si veda Novotná & Blažek 2007): Nota: *Compreso il «dialetto del Narew». (2) Il modello tradizionale della divergenza delle lingue uraliche, con il mordvino e il mari come rappresentanti del ramo volgaico (cfr. Collinder 1960, 11; Hajdú 1985, 173; si veda anche OFUJ 1974, 39): 60 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Baltic Loanwords in Saami (3) Risultato del test glottocronologico applicato alle lingue finnico-ugriche, utilizzando la glottocronologia «ricalibrata» (cfr. Blažek 2010) REFERENCES Abaev II – Абаев Василий И. Историко-этимологический словарь русского языка 2. Ленинград: Наука, 1973. Aikio Ante 2006: On Germanic-Saami contacts and Saami prehistory. – Journal de la Société Finno-Ougrienne 91, 9–55. Aikio Ante 2009: The Saami loanwords in Finnish and Karelian: Academic dissertation. Available: http://cc.oulu.fi/~anaikio/slw.pdf. Álgu – Saamelaiskielten etymologinen tietokanta. Available: http://kaino.kotus.fi/algu/ Straipsniai / Articles 61 LUCIE HOFÍRKOVÁ, VÁCLAV BLAŽEK Blažek Václav 2010: Was there a Volgaic unity within Fenno-Ugric? (Contribution presented at the Conference of Finno-Ugric Studies Association of Canada, Montreal, May 2010). Collinder Björn 1960: Comparative Grammar of the Uralic Languages. Stockholm: Almqvist & Wiksell. Hajdú Peter 1962: Finnugor népek és nyelvek. Budapest: Gondolat – quoted after the Russian translation of E. Xelimskij: Xajdu, Peter. 1985. Uralskie jazyki i narody. Moskva: Progress. 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Swedish; U B Uržum-Birsk dialect of Mari; Ved Vedic. Straipsniai / Articles 63 LUCIE HOFÍRKOVÁ, VÁCLAV BLAŽEK Baltų skoliniai samių kalboje SANTRAUKA Šiame straipsnyje pateikiamos kelios identifikuotos ir menamos samių baltiškos kilmės leksemos, siekiant nustatyti platesnius samių ir Volgos upės baseino finų interferencinius ryšius. Reziumuojant daroma išvada, kad 8 lyginami samių ir baltų žodžiai iš tirtų 40 baltų, samių ir Volgos upės baseino finų leksinių atitikmenų nesuponuoja baltų ir finų izoleksų. Vadinasi, galima iškelti hipotezę, kad baltų ir samių protėviai, bent jau trumpą laiką, tiesiogiai kontaktavo. Interferencinė teritorija gali būti apibrėžta Nevos upės baseinu. ACKNOWLEDGEMENT The present study was prepared in cooperation with the Centre for Interdisciplinary Research of Ancient Languages and Older Stages of Modern Languages (MSM 0021622435) and thanks to the grant GAAV, Nr. IAA901640805. Įteikta 2011 m. kovo 14 d. LUCIE HOFÍRKOVÁ Masaryk University, Brno A. Nováka 1, 60200 Brno, Czech Republic [email protected] VÁCLAV BLAŽEK Masaryk University, Brno A. Nováka 1, 60200 Brno, Czech Republic [email protected] 64 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV