Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a.

64 acta Linguistica Lithuanica LXVI jonas PaLionis Direcțiile cercetării științifice: istoria limbii literare lituaniene, cultura limbii standard, publicarea și cercetarea scrierilor lituaniene vechi, onomastica. oiconimele Parohiei neMajūnai și ale lor în secolul al XIX-lea oikonyms of the nemajūnai Parish and their change in the 19th century rezumat articolul discută cincizeci și unu de oiconime ale parohiei Nemajūnai, consemnate în surse scrise din secolul al XIX-lea. în urma analizei originii și formării fiecărui nume de localitate, se observă că în secolul al XIX-lea în această parohie predominau oiconimele de origine antroponimică. Cele mai multe dintre ele au fost formate cu sufixul -iškės. Cu sufixele -ūnai, -onys, -ėnai au fost formate câteva oiconime din nume de persoane, precum și câteva oiconime sių gyvenamųjų vietų vardų užfiksuota mažiau. XiX a. nemajūnų parapijos metrikuose rasta ir provenite din apelative. Acestea din urmă, conform structurii morfemice, sunt nume de localități primare sau compuse. Pe lângă informațiile lingvistice, în articol, la fiecare oiconim este prezentat și un comentariu de natură istorică. adnotare articolul discută cincizeci și unu de oiconime ale parohiei Nemajūnai, consemnate în surse scrise din secolul al XIX-lea. analiza originii și formării fiecărui nume de așezare arată că, în secolul al XIX-lea, în parohie predominau oiconimele derivate din nume personale. Au predominat derivatele cu sufixul -iškės. Există mai puține denumiri de așezări cu sufixele -ūnai, -onys, -ėnai, derivate din nume de persoane. În registrele parohiei Nemajūnai din secolul al XIX-lea au fost găsite, de asemenea, mai multe oiconime care pot fi puse în legătură cu apelative. după structura lor morfemică, acestea din urmă pot fi împărțite în nume de așezări primare sau compuse. pe lângă informațiile lingvistice, fiecare oiconim este însoțit de comentarii de natură istorică. Cuvinte-cheie: parohia Nemajūnai, oiconime, origine, formare a cuvintelor. cuvinte-cheie: parohia Nemajūnai, oiconime, origine, formare a cuvintelor. nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XiX a. 65articole / articles 1 . Note introductive Parohia Nemajūnai1 (care aparține în prezent districtului Prienai) este relativ recentă: a fost separată de fosta mare parohie Punia abia în 1788 (Palionis 2003: 12). Atât în Arhiva de Stat a Lituaniei, cât și în arhiva bisericii din Nemajūnai există numeroase surse care permit reconstituirea unei imagini sincrone și diacrone destul de autentice a oiconimelor2 acestei parohii din secolul al XIX-lea. În Arhiva de Stat a Lituaniei se păstrează registrele de botezuri, căsătorii și decese (fondurile 669 și 1044), iar în arhiva bisericii – liste cu nume de persoane (prenume și nume de familie). Astfel de liste există pentru anii 1834, 1842–1847, 1852– 1857 și 1888. Lista din 1834 este redactată în nemažai išpažinties priėjusių parapijos žmonių sąrašų su jų gyventomis vietomis ir poloneză și intitulată Spis Parafian Koscioła Niemoniunskiego (sp). Listele ulterioare (1852, 1853, 1854, 1855, 1856, 1857,1888) sunt redactate în rusă (cu caractere chirilice)3 . Pentru stabilirea cantității și calității oiconimelor parohiei Nemajūnai din secolul al XIX-lea, mai importante sunt aceste din urmă liste, deoarece în ele denumirile așezărilor sunt prezentate la nominativ. În actele de stare civilă este indicat de obicei genitivul acestora (în cele redactate în poloneză, cu prepozițiile z / ze, w (iar în rusă, locativul – cu в, въ)). Prin urmare, în glosarul oiconimelor din secolul al XIX-lea prezentat în acest articol s-a recurs în principal la listele menționate, iar datele din registrele de stare civilă au fost utilizate doar ca sursă suplimentară. În acele liste sunt consemnate nu numai prenumele, numele de familie și domiciliul persoanelor care s-au spovedit, ci și tipul localității de domiciliu (moșie, folwark, sat, târgușor, galudvaris „zascianka”, cătun, sat de nobili „okolica”), iar în lista din 1834 și numărul gospodăriilor („fumurilor”) din așezare. Așadar, listele în cauză sunt foarte informative nu numai din punct de vedere lingvistic, ci și istoric. Din punct de vedere statistic, este valoroasă cifra locuitorilor parohiei Nemajūnai, prezentată la sfârșitul listelor din 1852–1857 pentru fiecare an în parte: în 1852 – 2200, în 1853 – 2143, în 1854 – 2053, în 1855 – 2060, în 1856 – 2000, în 1857 – 1949 de persoane (confirmată de decanul de Merkinė, preotul Petras Kaminskas (Каминский)). În continuare este prezentat aici un mic dicționar alfabetic al aproape tuturor oiconimelor consemnate în liste4, cu comentarii de natură lingvistică și istorică adăugate la fiecare 1 despre originea și istoria denumirii Nemajūnai vezi Palionis Jonas. Dėl vietovardžio Nemajnai istorijos ir kilmės. – Archivum Lithuanicum 12, 241–248. 2 Aici, prin oiconime sunt denumite numele așezărilor, cf. Gaivenis Kazimieras, Keinys Stasys. Dicționar de termeni lingvistici. Kaunas: Šviesa, 1990, 136. În articol se face referire în principal la listele din 1834, 1852–1857 și 1888, deoarece în listele din 1842–1847 nu au fost observate modificări mai semnificative ale oiconimiei. Listele din 1852–1857 au fost reunite într-o carte intitulată Книга Исповiедающих и Причащающихся Римско-Католической Церкви (kn). Lista separată din 1887 este în continuare notată spp. Autorul îi este profund recunoscător parohului din Birštonas și Nemajūnai, monseniorul Jonas Danilevičius, pentru permisiunea de a folosi aceste cărți. 4 Este inclus doar numele neclar al localității Galudvaris din lista anului 1888 dАГЛЕБѢ (= dagilia?). 66 Acta Linguistica Lithuanica LXVI oiconim. În acestea se explică originea directă a jonas PaLionis oiconimului, adică din ce nume propriu sau cuvânt comun anterior a apărut oiconimul, de obicei fără a se intra în geneza acestuia din urmă, care constituie obiectul unor cercetări etimologice speciale din domeniul toponimiei, nu al oiconimiei. În plus, în cuibul fiecărui oiconim sunt indicate, de regulă, raporturile acestuia cu corespondentele consemnate în registrele parohiei Punia din a doua jumătate a secolului al XVII-lea–prima jumătate a secolului al XVIII-lea (de obicei este menționat cel mai timpuriu an în care este atestat un anumit oiconim în acestea 2008). Nu a fost metai). tam tikslui remtasi šio straipsnio autoriaus darbais (Palionis 2003 ir Palionis pierdută din vedere nici legătura dintre oiconimele parohiei Nemajūnai din secolul al XIX-lea și situația actuală: existența sau inexistența fiecărui oiconim a fost verificată prin compararea cu datele districtului administrativ Birštonas, de care aparține majoritatea localităților acestei parohii5 . 2. GLosarul oiconimelor Glosarul oiconimelor parohiei Nemajūnai din secolul al XIX-lea, întâlnite în sursele analizate, este alcătuit aici în ordinea obișnuită a alfabetului. În titlurile cuiburilor sale sunt prezentate formele autentice sau considerate ca atare, în lituaniană, reconstruite din oiconimele scrise în poloneză sau rusă, la cazul nominativ (tipărite cu caractere aldine). După acestea, între paranteze rotunde, sunt indicate corespondentele din surse, apoi sunt enumerate comentariile de tipul menționat, mai lungi sau mai scurte, în funcție de datele disponibile despre oiconim. Din considerente de economie, literatura și sursele utilizate în comentarii sunt indicate prin anumite abrevieri, a căror listă este dată la sfârșitul articolului. Deoarece listele întocmite în limba rusă în anii 1852– 1857 diferă foarte puțin una de alta, în comentarii este menționată cel mai adesea lista din 1852, iar pentru celelalte sunt evidențiate diferențele, care sunt foarte puține. În unele cazuri, reconstruirea formelor-titlu este problematică. totuși, astfel de cazuri sunt puține, deoarece: 1) multe dintre oiconimele consemnate în sursele din secolul al XiX-lea analizate s-au păstrat și până în zilele noastre și sunt înscrise în volumul al doilea al Îndreptarului administrativ-teritorial al RSS Lituaniene, publicat în 1975 (Latsž ii), iar 2) a existat posibilitatea de a verifica multe dintre aceste oiconime în seniūnija Birštonas, al cărei teritoriu cuprinde cea mai mare parte a fostei parohii Nemajūnai din acea perioadă. în plus, o anumită parte a oiconimelor îi este cunoscută autorului acestui articol, născut și trăit în tinerețe în această parohie. Printre formele-titlu ale oiconimelor reconstituite problematic trebuie menționate următoarele (marcate cu semnul întrebării): Beržinė? // Beržynė?, Dubiai?, în parte și ŽiūkaĨ. în ceea ce privește existența ultimului oiconim în graiul sătenilor din Marea Buclă a Nemunului nu există nicio îndoială: eu însumi l-am auzit din graiul oamenilor din acea regiune. dar că el ar fi existat în secolul al XiX-lea 5 Pentru ajutorul informațional acordat mie, celui care a redactat acest articol, îi sunt foarte recunoscător starostelui din Birštonas, Jonas KẼderis. nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XiX a. 67articole / articles ca înlocuitor al lui Dzingeliškiai (vezi glosarul), nu există date în acest sens6. în privința oiconimelor Beržinė sau Beržynė, de asemenea nu se poate spune nimic sigur, la fel ca despre corespondentele lituaniene ale rusescului ДУБiЯ. babraViČiaĨ (Bobrowicze sp, Бобровиче kn) – denumirea unui mic domeniu, situat odinioară pe malul stâng al râului Veknė, în apropierea moșioarei cunoscutului scriitor din prima jumătate a secolului al XiX-lea Stanislovas Moravskis. Această denumire este menționată deja în 1659, în actul nr. 70 al registrelor de botez (kM) ale parohiei Punia, unde apare și numele de familie al lui Mykolas babrãvičius (Bobrowicz), indicând originea denumirii domeniului. babravičiai sunt menționați și în acte ulterioare ale registrelor parohiale din Punia (a se vedea Palionis 2003: 159; Palionis 2008: 191, 261). În Lituania independentă interbelică era lietuvinta kaimo vardo forma Babrónys, kuri fiksuota ir Latsž ii 21. folosită și se folosește și acum forma lituanizată sau atberžinė?, beržynė? (Бржезина kn) – denumirea unui sat, consemnată de două ori în 1852, dar care nu se regăsește în sp și este, de asemenea, necunoscută din actele registrelor parohiale ale parohiei Punia din secolele al XVii-lea–al XViii-lea. Poate că este satul a cărui denumire este prezentată în Latsž ii 33 și LVži i 449 ca provenind din zona Butrimonys a raionului Alytus? În limitele actuale ale parohiei Nemajūnai nu există un asemenea sat. Originea denumirii sale este legată de cuvântul comun béržas . buČinai (Buczuny sp, Бучуны kn) – denumire de sat de origine antroponimică, apărută de la numele de familie buČinas, provenit la rândul său din numele de familie Bùčius sau Bučs (LPž i 326). Mai degrabă din cea din urmă, atestată în 1664 în actul nr. 202 al moșiei Punia. Este interesant că acest oiconim este atestat deja în 1555 în sursele din Lituania Mică (a se vedea deltuvienė 2006: 133). Această denumire s-a păstrat până în zilele noastre. būdÀ (Buda sp, Буда kn) – denumire de sat legată de cuvântul comun būda ‘căsuță’. Această denumire este destul de frecventă și se folosește nu numai pentru sate, ci și pentru a desemna lacuri, munți, păduri și alte locuri (LVž i 588–590), precum și ca nume de familie (LPž i 327). Este interesant faptul că în listele kn din 1853, 1854 și chiar 1888 sunt înregistrate două Būda: būda toLiMoji (Буда дальша) și būda artiMoji (Буда близша). Aceasta, probabil, a constituit motivul pentru care în secolul XiX s-a impus forma actuală de plural a denumirii satului, bdos (Latsž ii 42; LVž i 588). cegenia (Цегельня kn) – denumirea satului în care, se pare, a existat o cărămidărie. este un împrumut evident din polonezul cegielnia, consemnat deja în lista din 1888, dar neatestat în registrele parohiale din Punia din secolele XVii–XViii. probabil, după dispariția cărămidăriei la începutul secolului XX, nu a mai rămas nici denumirea unui asemenea loc (ea nu apare nici în Latsž ii). diMŠeViČiaĨ (Dymszewicze sp, Дымшевиче kn) – denumirea satului, provenită fără îndoială de la numele de familie dÌMŠa, care, după cum arată actele matricole ale parohiei Punia, încă nu fusese polonizat în a doua jumătate a secolului XVii (Palionis 2008: 83–84). însă a sa 6 într-adevăr, este consemnat pe harta poloneză din 1921, dar destul de departe spre nord de satul Dzingeliškiai. 68 acta Linguistica Lithuanica LXVI procesul de polonizare începuse deja în acel jonas PaLionis moment. În 1659, în kM nr. 119, este consemnat steponas dimša, provenit de la de Dimſzewicz, iar în 1665, în sM nr. 210 – de Dimszewicze (Joanne Dymßa), dar încă în 1697, nr. 342 Dymsze, nr. 397 – de Dymszy, așadar acel sat era numit Dimšiai sau Dimšos. Probabil, acest dublu nume al satului este reflectat și de formele diferit polonizate ale satului întâlnite în registrele parohiale din Punia: sM nr. 161 de Dimszwicze // sM nr. 210 de Dimszewicze. Ulterior, după cum arată și sursele analizate (cel puțin în documentele oficiale), s-a impus mai mult ultima formă. totuși, în vorbirea vie, pe lângă Dimšiai și Dimšai, este posibil să fi fost folosit și numele actual al satului DÌMŠIŠKĖS, observat în registrul căsătoriilor din 1738 al parohiei Punia (sM4 nr. 103): de Dymsyſzki . *dubiai? (Дубiя spp) – acesta este un nume problematic al unui cătun („zostinkų”), numele (de Dube) fiind cunoscut deja din a doua jumătate a secolului XVii, din actul nr. 59 al Puniei din 1658, și destul de randamas tik 1888 m. sąraše ir nefiksuotas ankstesniuose XiX a. sąrašuose. toks frecvent în actele ulterioare redactate în prima jumătate a secolului XViii (Palionis 2003: 162; Palionis 2008: 262). totuși, de ce nu este consemnat în sursele anterioare analizate din secolul XiX, deocamdată se poate doar presupune. poate acel cătun era foarte mic sau locuitorii lui aparțineau anterior unei alte parohii? sau poate, pur și simplu, alcătuitorii listei din 1834 au omis, în timp ce scriau, numele unei așezări, pe care nu l-au inclus nici autorii listelor ulterioare. În prezent, un astfel de oiconim nu este cunoscut în parohia Nemajūnai. *duÕbės (Ямы kn) – denumirea unei așezări izolate, consemnată doar în lista din 1854. Este, cel mai probabil, o traducere a celui care a întocmit lista, a cărei formă lituaniană reconstituită este prezentată aici. În listă se indică faptul că în această așezare izolată se aflau 3 oameni. dVarẼLiŠkės (Dworaliszki sp, Дворалишки kn) – aceasta este denumirea unui vechi sat de origine foarte clară, apărută de la cuvântul comun dvarlis, care, după toate probabilitățile, exista în sat în acele vremuri. Un sat cu această denumire este consemnat deja în a doua jumătate a secolului al XVii-lea (1660 kM nr. 87, 88 și urm.) și aparținea parohiei Punia, fiind ulterior inclus în teritoriul parohiei Nemajūnai. El s-a păstrat până în zilele noastre, dar aparține parohiei Jieznas. dzÌngeLiŠkės (Ƶuki lub Dzingieliſʒki sp, Дзынгелишки kn, spp) – denumirea unui sat consemnat în registrul de botezuri din 1825, în cel de căsătorii din 1831 (ze wsi Dzingeliszek) și în lista din 1834 ca substitut pentru žiūkaĨ, care nu apare în listele ulterioare. Acest nr. 652 se găsește în pavadinimas, be abejonės, kilęs iš pavardės dzÌngeLis7, kuri savo ruožtu iš dzÌnga (LPž i 556). iš šios pastarosios kM 1669 m. nr. 952 ir sM 1679 m. registrele actelor metrice (Palionis 2003: 160), precum și toponimul dzingiŠkės (în „Indicele toponimelor” al lui Palionis 2008, p. 321, tipărit greșit ca dziÑgeLiŠkės în loc de dzÌngiŠkės).8 Formele polonizate ale acestui nume de familie, dzingieLoWa, dzingieLeWicz, din teritoriul aparținând parohiei Punia, sunt consemnate în 1723, 1725 și 1727 în kM3 (a se vedea Palionis 2008: 103). nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XiX a. 69straipsniai / articles În lista sp, trimiterea alternativă este de asemenea probabil greșită: dzÌngeLiŠkės și žiūkaĨ, după cum arată sursele ulterioare, ar fi trebuit să fie sate distincte; a se vedea žiūkai. džerVaĨ (Drzerwy9), a se vedea. MÌŠiŠkės. fÙrMoniŠkės (Formaniszki sp, Фурманишки kn) – este o denumire veche, de origine nelituaniană, a unui domeniu și a unui sat, consemnată în registrele metrice ale 1659 m. (kM nr. 27) ir buvo išlikęs ligi XX a. vidurio. dabar jis jau išnykęs, nes nepaminėtas Latsž ii. 1852 m. sąraše jis pavadintas „имѣнiе Фурманишки“, bisericii din Punia deja ca domeniu, precum și în lista din 1888. Această denumire provine de la numele de familie de origine germană Fùrmonas = Fuhrmann ʻvizitiu’ (cf. LPž i 600). Ca denumire a domeniului, acest oiconim este consemnat în LaV sub forma kurMoniŠkės (p. 16). O astfel de denumire este consemnată și în lista din 1844 (kurManiszki). geLežnai (Giełazuny sp, Гiелажуны kn) – un vechi nume de origine sM 9 minimas kaimo pavadinimas. jis kilęs iš pavardės geLežnas (tarmišpatronimică, atestat în 1658 ca geLažnas, LPŽ I 646), care, la rândul său, provine din geLẼžius (dialectal geLažius). un asemenea nume, fără nicio modificare, s-a păstrat până în prezent. gLiniŠkės (Glinißki sp) – denumirea unui cătun, consemnată doar în lista din 1834. Se menționează că acolo ar fi existat doar un fum, adică o singură familie locuitoare. un asemenea nume nu a fost observat nici în registrele parohiale din secolele XVII–XVIII, nici în cele din secolul XIX. poate că este de origine patronimică, provenind din *gLinius sau *gLinys (cf. numele de familie GLINẼVIČIUS, GLINICKAS – LPŽ I 683), și a existat pentru scurt timp. nu apare nici în SG, nici în Latsž II. Este adevărat că satul gLiniszki este consemnat în SG ca aparținând parohiei Augustavo, dar este puțin probabil ca de acolo să fi venit vreun nou-venit în parohia Nemajūnai. gÕjus (Гай spp) – un cătun observat doar în lista din 1888. după cum se poate vedea din echivalentul rusesc prezentat, este o denumire împrumutată – un slavism, provenit din cuvântul comun belarus sau polonez gaj ‘pădurice, dumbravă’. este consemnat în Latsž ii 88 și încă s-a păstrat. jackeViČiaĨ (Jackiewicze sp, Яцкевиче kn) – denumirea satului se găsește în toate listele analizate, cu excepția celei din 1888, provenită din numele de familie evident de origine slavă jackẼViČius (LPž i 781). În actele metricale din Punia, un astfel de nume al satului, transformat în pavadinimas fiksuotas jau 1665 m. sM nr. 226, bet vėliau (turbūt XX a.) suliejackÓnys, s-a păstrat până în zilele noastre (este consemnat și în Latsž ii 100). 8 dzingiszki, ca denumire de sat și de folwark, este indicat din parohia Daukšiai, districtul Kalvarija (sg 1881: 296). 9 Această denumire se găsește numai în actele metricale de la mijlocul secolului al XiX-lea ale parohiei Nemajūnai (în perioada 1830–1870), de exemplu: w Zascianku Dzerwy (gM 1833), w Zascianku Dzerwach (kM0 1835). uneori acolo este folosită și sub o altă formă: w zascianku Dzerwa (kM0 1830). în listele analizate satul nu este numit nici Dzerwy, nici Dzerwa. 70 Acta jonas PaLionis Linguistica Lithuanica LXVI JÙndiLiŠkės (Jundziliški sp, Юондзилишки kn) – denumire veche a satului, consemnată în toate sursele analizate din secolul al XIX-lea. Este menționat deja în 1659 în Punios kM nr. 99 și în actele metrice ulterioare ale acestei parohii. S-a păstrat până în zilele noastre, dar se pronunță jÙndeLiŠkės. Fără îndoială, provine de la numele de familie jÙndiLa (LPž i 854). În locul lui d a apărut, cel mai probabil, dz sub influența pronunției poloneze (în dzūkai, din cauza pronunției dialectale). În acest sat, pe malul stâng al râului Verknė, se afla și moșia Ustronė, devenită renumită (vezi mai jos ustronė), a cărei casă de locuit din lemn s-a păstrat până în prezent. *kLebÕniŠkės (Плебанишки kn) – denumirea unei gospodării izolate, consemnată în listele din 1853 și 1854. el nu mai apare în lista din 1888. Denumirea este de origine slavă și a existat, probabil, pentru o perioadă foarte scurtă, deoarece nu apare în Latsž ii. Aici este prezentată cu K inițial, deoarece P cu greu ar fi putut fi folosit de lituanieni (P a apărut, probabil, sub influența limbii poloneze, cf. pol. pleban). karVẼLiŠkės (Kарвелишки spp) – denumire de moșie, consemnată doar în lista din 1888 și, ca denumire de sat, în Latsž ii 125, din zona Jiezno. În sursele anterioare, din secolele XVii–XViii și din prima jumătate a secolului XiX, nu este atestată. Originea sa, ca și a majorității celorlalte, este de asemenea patronimică – de la KARVẼLIS (LPž i 396). În prezent, satul cu această denumire aparține parohiei Jiezno. MartinÓnys (Martynione sp, Мартынанце kn) – denumire a unui sat vechi, provenită de la numele de botez devenit nume de familie MÁrtinas (LPž i 167). Această denumire este atestată în 1675 în sM nr. 561 și se regăsește în aproape toate listele examinate, cu excepția listei din 1888 (poate neobservată de scriitor?). se găsește și în Latsž ii 173. MatiẼŠionys (Matyaßance sp, Матешанце // Матешанцы kn) – de asemenea, denumirea unui sat vechi și, de asemenea, de origine patronimică creștină. este posibil ca această denumire să fi apărut din *MatiẼŠionis < *MatiẼŠius (cf. le. Maciej „Motiejus“. În Punios kM nr. 3 este menționat deja în 1659 și este foarte frecvent în sursele analizate din secolul al XiX-lea. după cum se știe, din acest sat provine renumitul nostru lingvist jonas kazlauskas (1930–1970)10 . MÌŠiŠkės (Misiszki, Misziszki sp; Миcишки kn) – un cătun și sat apărut în a doua jumătate a secolului al XViii-lea. În inventarul starostiei rapijos kM akte nr. 450 jau minima stepo Paukščio (Ptaszynski) ir katerinos Punia din 6 februarie 1767, această denumire încă nu figurează11. totuși, la 11 mai 1782, fiica ieva (Catharinae) din Mišiškės (de Misiszki), parohia Punia12. Mišiškės sunt menționate de asemenea în actele matricole de botez din 1783, 1784 și din anii următori. 10 Pentru mai multe detalii, vezi Palionis 2001: 77. 11 Originalul inventarului se află în secția de manuscrise a Bibliotecii Academiei de Științe a Lituaniei, f136–75. 12 Registrul matricol de botez, păstrat în arhiva bisericii din Punia. nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XiX a. 71 straipsniai / articole Satul Mišiškės este alcătuit din două părți, despărțite de pădurea Vėžióngirė: partea estică – în partea stângă a pădurii (privind dinspre nord) și partea vestică – în dreapta, lângă malul drept al Nemunului. Aceasta din urmă în secolul al XIX-lea era denumită în două feluri: la mijlocul acestui secol džerVaĨs, iar la sfârșit – zÕstinkoMis13. În perioada Lituaniei independente, în locul acestei denumiri nelituaniene, caracteristice graiului oamenilor din sat, era folosită și denumirea oficială MiŠiŠkių antrųjų (în scris, marcată cu cifra romană ii)14 . Denumirea MiŠiŠkių poate fi derivată din MiŠkiŠkių15 și se poate explica pierderea primului [k] ca rezultat al disimilării, cu atât mai mult cu cât acest sat, format din două părți, s-a întemeiat în suprafețe defrișate ale pădurii Vėžiongirė. Acum este pe cale de dispariție, iar în așa-numitele zostinkose, de unde provine și autorul acestui articol, nu au mai rămas locuitori permanenți, iar acestea, fiind aproape complet năpădite de pădure, au fost atribuite satului PeLŠiŠkių, de asemenea foarte degradat (vezi mai jos). MÒibeLės (Мойбалы kn, Молбиело spp) – aceasta este o denumire consemnată în lista din 1852 ca nume de cătun (односеле), în lista din 1888 ca nume de cătun izolat (застънок), iar în secolul al XX-lea ca nume de sat (Latsž ii 189). Originea acestei denumiri este neclară, cel mai probabil nelituaniană. nu este consemnat sg. MLiŠkės (Mulißki sp, Мулишки kn) – la fel ca Moibelių, în 1834 și 1852 consemnat ca așezare de tip satu-de-un-singur-gospodar, în 1888 ca moșie mică, iar ulterior – ca denumire de sat (Latsž ii 191). nu există nicio îndoială că este de origine poreclară, format din MuLỸs sau MÙLius (vezi LPž ii 280). Satul denumit astfel nu a dispărut încă. narÃVai (Навары spp) – denumirea satului care se afla în afara limitelor parohiei Nemajūnai, dar a fost inclus în lista acestei parohii din 1888. denumirea sa rusească a fost consemnată în listă în mod eronat din cauza metatezei. atunci trebuia să aparțină parohiei Balbieriškis. originea sa este, cel mai probabil, patronimică: din porecla narÃVas (LPž ii 295). *naujakuriai (Новосiолки spp) – galudvario pavadinimas, nefiksuotas ankstesîn listele ulterioare, necunoscut din surse mai târzii (nu figurează nici în Latsž ii). neČinai (Nieczuny sp, Neчуны kn) – acesta este unul dintre cele mai vechi nume de sat, consemnat încă în 1658 în actul nr. 19 al sM din Punia. judecând după frecvența utilizării sale observabilă în registrele parohiale, deja în secolul al XVii-lea trebuie să fi fost destul de mare. În lista din 1834, nr. 13. Denumirea zÕstinkos provine din polonezul Zaścianki ‘loc dincolo de graniță’ (ca echivalent lituanian al unui anumit unități teritoriale zaścianek folosesc termenul galùdvaris). 14 astfel este consemnat și pe harta poloneză din 1921 (foaia Prienų 023): Misiszki ii. Vezi mai pe larg. Palionis 2010: 41–45. 15 Oiconimul MiŠkiŠkiai este atestat în anii 1685 și 1688 în registrele parohiale din Molėtai, vezi 2004: 163. 72 acta Linguistica Lithuanica LXVI sunt indicate 8 fumuri (gospodării). Originea sa jonas PaLionis este patronimică – de la neČinas (LPž II 313). Păstrat, încă nu tocmai mic, și în prezent. Un asemenea oiconim a existat și în Lituania Mică (Deltuvienė 2006: 170). neMajnai, vezi neManinai. Garliauskas neManinai (Niemaniuny sp, Nемонюны kn) – aceasta este denumirea vecină a satului bisericesc și a moșiei din parohia analizată, apărută în locul denumirii neMajnai, folosită mai pe larg în actele registrelor din secolele al XVII-lea–al XVIII-lea și utilizată de țărani până în zilele noastre. Se presupune că forma neManinai ar fi putut fi creată după ce vreunul dintre scribii registrelor a asociat denumirea neMajūnus cu denumirea râului nieMan, folosită de șleahta locală vorbitoare de poloneză (pentru mai multe detalii, vezi Palionis 2010). În lista din 1834 este menționat proprietarul moșiei neManiūnai, J. W. Romuald Dankiewicz, în vârstă de 42 de ani. Paberžiai (Побержи kn) – cătun menționat doar în lista din 1852, neobservat în alte surse din secolul al XIX-lea. prin urmare, cel mai probabil a existat pentru o perioadă scurtă. Originea numelui este în mod clar patronimică – din PabÉržis (LPž ii 358). PadVarÌŠkės (Подворишки kn) – un vechi nume de sat de origine antroponimică (de la numele de familie PadVarÌŠkis), menționat deja în 1658, sM nr. 16. dintr-un motiv oarecare, el nu apare în lista din 1834 (poate că atunci nu aparținea parohiei Nemajūnai?), însă figurează în 1888 în listă. PanartÌŠkės (Ponartyßki sp, Панартышки kn) – numele unei așezări izolate, consemnat în actul de căsătorie din 1828 (z Panartyszek), în listele din 1834 și 1852, devenind ulterior și denumirea unui sat (Latsž ii 224). Probabil, nu este o denumire foarte veche, întrucât nu este atestată în registrele parohiei Punia din secolele al XVII-lea–al XVIII-lea. Originea sa este, cel mai probabil, patronimică (cf. PÃnora, PÃnoras, LPž II 390). PaneMÙnė (Poniemunie sp, Понемуне kn) – denumirea unui conac, a unui arendășit și a unui sat, întâlnită în toate listele analizate. Originea sa este clară, fiind legată de râul NeMunas. Un sat cu această denumire există și în PaVerkniaĨ (Powiechnia sp, Поверхнiе kn) – galudvario, palivarko, o vėliau ir prezent. Denumirea satului este legată, prin originea sa, de râul Veknė. Are o istorie veche: este atestat în registrele parohiei Punia în 1670 și s-a păstrat până în zilele noastre. Este întâlnit în listele din anii 1834 și 1852. din forma polonizată ar putea fi reconstituit și numele PaVerknė, însă, având în vedere această formare necaracteristică limbii lituaniene (cu terminația neschimbată), precum și forma actuală și variațiile de transliterare de atunci, autentică trebuie considerată forma de plural de gen masculin (astfel este consemnată și în Latsž ii 235). PeLŠiŠkės (Pieleszyszki sp, Пелешишки kn) – este o așezare nobiliară separată de o mică pădurice, situată chiar lângă partea sudică a satului bisericesc Nemajūnai, având, de asemenea, o istorie veche. originea numelui său este neclară. judecând după numeroasele nume de locuri din parohia Nemajūnai cu formantul -iškės, provenite din nume de familie, se poate presupune că nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XiX a. 79 articole / articles LaV – Localitățile populate din Lituania. Kaunas, 1925. LPž i–ii – Dicționarul numelor de familie lituaniene 1–2. Vilnius: Mokslas, 1985–1989. Lsł iV – Dicționarul limbii polone de Samuel Bogumił Linde 4. Liov, 1860. LVž i – Bilkis Laimutis, Maciejauskienė Vitalija, Razmukaitė Marija. Dicționarul toponimelor Lituaniei. Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene, 2008. Maciejauskienė Vitalija 2009: Oiconime în cartea bisericească din secolul al XVII-lea a parohiei Lankeliškiai. – Archivum Lithuanicum 11, 159–188. Morawski Stanisław 1858: de la Merecz la Kowna. – Teka Wileńska 6, 77. Palionis Jonas 2001: Toponimele din împrejurimile locului natal al prof. Jonas Kazlauskas în secolul al XVII-lea. în registrele de stare civilă. – Baltistica 36(1), 77–80. Palionis Jonas 2003: Antroponimele și toponimele parohiei Punia din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Vilnius: Institutul de Editare Științifică și Enciclopedică. Palionis Jonas 2008: Antroponimele și toponimele parohiei Punia de la sfârșitul secolului al XVII-lea – prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Vilnius: Editura de Știință și Enciclopedii. Palionis Jonas 2010: Satul Mišiškės. – Dainava 2(20), 41–45. Safarewicz Jan 1956: Denumiri de locuri lituaniene în -iszki. – Onomastica 2, 15–63. sg – Dicționar geografic al Regatului Poloniei și al altor țări slave. Varșovia: nakł. al lui Filip Sulimierski și Władysław Walewski, 1880–1914. oikonyms of the nemajūnai Parish and their change in the 19th century suMMary pe baza registrelor de botez, căsătorie și deces păstrate în arhivele de stat lituaniene și a listelor enoriașilor care mergeau la spovedanie, datând din 1834, 1844–1847, 1852–1857 și 1888, păstrate în arhivele bisericii Nemajūnai, articolul analizează oiconimia parohiei Nemajūnai din secolul al XIX-lea. în analiza numelor de așezări din secolul al XIX-lea, autorul s-a bazat în principal pe listele enoriașilor care mergeau la spovedanie, întrucât acestea oferă numele așezărilor la cazul nominativ (registrele indică de obicei cazul genitiv). mai mult decât atât, listele menționate mai sus includ nu numai numele, prenumele și locurile de reședință ale persoanelor care mergeau la spovedanie, ci și tipul zonei rezidențiale (sat, orășel, așezare rurală cu gospodărie izolată etc.), iar lista din 1834 precizează și numărul gospodăriilor dintr-o așezare. prin urmare, listele menționate sunt foarte informative atât din punct de vedere lingvistic, cât și istoric. 80 jonas PaLionis acta Linguistica Lithuanica LXVI analiza originii a 51 de oiconime ale parohiei Nemajūnai consemnate în surse scrise din secolul al XIX-lea conduce la concluzia că majoritatea denumirilor așezărilor din această parohie pot fi urmărite până la oni me derivate din nume de persoane (aproximativ 30); numărul derivatelor care pot fi puse în legătură cu termenii fiziografici este ușor mai mic (aproximativ 13), în timp ce celelalte constituie nume de locuri de origine obscură sau nelituaniană. din punct de vedere al structurii morfemice, oiconimele cu sufixul -iškės derivate din denumiri anterioare ale așezărilor cu sonal names prevailed in nemajūnai Parish in the 19th century. in total, 14 names of settlements with this suffix were found in the sources under analysis. the recorded number of the sufixele -ūnai, -onys, -ėnai, derivate din nume personale, sunt mai puțin numeroase: -ūnai – 4 cazuri, *-onys – 3 cazuri și -ėnai – 2 cazuri. după structura lor morfemică, oiconimele derivate din apelative pot fi împărțite în primare și compuse. Primit la 5 mai 2011. jonas PaLionis Universitatea din Vilnius str. Juozo Tumo-Vaižganto 9-27, LT-01108 Vilnius, Lituania