Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a.

JONAS PALIONIS Kierunki badań naukowych: historia litewskiego języka pisanego, kultura języka ogólnego, publikowanie i badanie dawnych tekstów litewskich, onomastyka. OIKONIMY PARAFII NEMAJŪNAI I ICH ZMIANY W XIX W. Oikonymy parafii Nemajūnai i ich zmiany w XIX wieku ADNOTACJA W artykule omówiono pięćdziesiąt jeden oikonymów parafii Nemajūnai odnotowanych w źródłach pisanych z XIX wieku. Analiza pochodzenia i budowy każdej nazwy miejscowości pokazuje, że w XIX wieku w tej parafii dominowały oikonymy pochodzące od nazw osobowych. Większość z nich utworzono za pomocą przyrostka –iškės. Mniej odnotowano nazw miejscowości wywodzących się od nazw osobowych i utworzonych za pomocą przyrostków –ūnai, –onys, –ėnai. W księgach metrykalnych parafii Nemajūnai z XIX wieku znaleziono także kilka oikonymów pochodzących od apelatywów. Ze względu na budowę morfemiczną są to pierwotne lub złożone nazwy miejscowości. Oprócz informacji językoznawczych przy każdym oikonymie w artykule zamieszczono również komentarze o charakterze historycznym. ADNOTACJA Artykuł omawia pięćdziesiąt jeden oikonymów parafii Nemajūnai odnotowanych w XIXth-wiecznych źródłach pisanych. Analiza pochodzenia i budowy każdej nazwy miejscowości pokazuje, że w XIXth wieku w parafii dominowały oikonymy pochodzące od nazw osobowych. Przeważały formacje z przyrostkiem –iškės. Mniej było nazw miejscowości z przyrostkami –ūnai, –onys, –ėnai, wywodzących się od nazw osobowych. W księgach metrykalnych parafii Nemajūnai z XIXth wieku znaleziono również kilka oikonymów, których źródłem są apelatywy. Pod względem budowy morfemicznej można je podzielić na pierwotne i złożone nazwy miejscowości. Oprócz informacji językoznawczych przy każdym oikonymie zamieszczono komentarze o charakterze historycznym. SŁOWA KLUCZOWE: parafia Nemajūnai, oikonymy, pochodzenie, słowotwórstwo. KEYWORDS: Nemajūnai Parish, oikonyms, origin, word-formation. 64 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. 1. UWAGI WSTĘPNE Parafia Nemajūnai1 (obecnie należąca do rejonu preńskiego) jest stosunkowo młoda: została wydzielona z istniejącej wcześniej dużej parafii Punia dopiero w 1788 r. (Palionis 2003: 12). Zarówno w Litewskim Archiwum Państwowym, jak i w archiwum kościoła w Nemajūnai znajduje się sporo źródeł pozwalających odtworzyć dość autentyczny synchroniczny i diachroniczny obraz XIX-wiecznych oikonimów2 tej parafii. W Litewskim Archiwum Państwowym przechowywane są księgi metrykalne chrztów, małżeństw i zgonów (zespoły 669 i 1044), a w archiwum kościoła – liczne spisy parafian przystępujących do spowiedzi, zawierające nazwy zamieszkiwanych przez nich miejscowości oraz antroponimy (imiona i nazwiska). Spisy te pochodzą z lat 1834, 1842–1847, 1852–1857 i 1888. Spis z 1834 r. został sporządzony po polsku i nosi tytuł Spis Parafjan Koscioła Niemonunskiego (Sp). Późniejsze spisy (z lat 1852, 1853, 1854, 1855, 1856, 1857 i 1888) sporządzono po rosyjsku (cyrylicą)3. Do ustalenia liczby i charakteru oikonimów parafii Nemajūnai w XIX w. ważniejsze są te późniejsze spisy, ponieważ nazwy miejscowości podano w nich w mianowniku. W aktach metrykalnych zwykle występuje ich forma dopełniacza (w dokumentach zapisanych po polsku z przyimkiem z / ze, w (a w rosyjskich – miejscownik z в, ов)). Dlatego w słowniczku oikonimów z XIX w. zamieszczonym w niniejszym artykule oparto się przede wszystkim na wspomnianych spisach, a z danych metrykalnych korzystano jedynie jako ze źródła uzupełniającego. W spisach tych odnotowano nie tylko imiona, nazwiska i miejsca zamieszkania osób, które odbyły spowiedź, lecz także rodzaj miejsca zamieszkania (dwór, folwark, wieś, miasteczko, galudvaris „zaścianek”, osada jednodworczna, zaścianek szlachecki „okolica”), a w spisie z 1834 r. również liczbę zagród („dymów”) w miejscowości. Zatem omawiane spisy są bardzo informatywne nie tylko z lingwistycznego, lecz także z historycznego punktu widzenia. Z punktu widzenia statystyki cenne są podane na końcu spisów z lat 1852–1857 dane o liczbie mieszkańców parafii Nemajūnai w poszczególnych latach: w 1852 r. – 2200, w 1853 r. – 2143, w 1854 r. – 2053, w 1855 r. – 2060, w 1856 r. – 2000, w 1857 r. – 1949 osób (potwierdzone przez dziekana merkinėskiego, ks. Piotra Kaminskiego (Каминский). Poniżej zamieszczono alfabetyczny słowniczek niemal wszystkich oikonimów odnotowanych w spisach4 wraz z komentarzami lingwistycznymi i historycznymi, dołączonymi do każdego 1 O pochodzeniu i historii nazwy Nemajūnai zob. Palionis Jonas. Dėl vietovardžio Nemajūnai istori jos ir kilmės. – Archivum Lithuanicum 12, 241–248. 2 Oikonimami nazywa się tu nazwy miejscowości, por. Gaivenis Kazimieras, Keinys Stasys. Kalbotyros terminų žodynas. Kaunas: Šviesa, 1990, 136. 3 Straipsnyje daugiausia remiamasi 1834, 1852–1857 ir 1888 m. sąrašais, nes 1842–1847 m. sąrašuose nepastebėta ryškesnių oikonimijos pakitimų. 1852–1857 m. sąrašai sudėti į knygą, pavadintą Книга Исповѣдающих и Причащающихся Римско-Католической Церкви (Kn). 1887 m. atskiras sąrašas toliau žymimas Spp. Autorius yra didžiai dėkingas Birštono ir Nemajūnų klebonui monsinjorui Jonui Danilevičiui už leidimą naudotis šiomis knygomis. 4 Pominięto jedynie niejasną nazwę galudvarisu z wykazu z 1888 r. ДАГЛЕБЪ (= Dagiliai?). Straipsniai / Articles 65 JONAS PALIONIS oikonimu. Wyjaśniono w nich bezpośrednie pochodzenie oikonimu, tj. wskazano, od jakiego wcześniejszego wyrazu własnego lub pospolitego powstał dany oikonim, na ogół nie zagłębiając się w jego genezę, która jest przedmiotem specjalnych badań etymologicznych toponimiki, a nie oikonimiki. Ponadto w haśle dotyczącym wielu oikonimów wskazano ich relację do odpowiedników odnotowanych w metrykach parafii Punia z drugiej połowy XVII–pierwszej połowy XVIII w. (zazwyczaj podaje się rok najwcześniejszego wystąpienia danego oikonimu w tych źródłach). W tym celu wykorzystano prace autora niniejszego artykułu (Palionis 2003 i Palionis 2008). Nie pominięto również związku XIX-wiecznych oikonimów parafii Nemajūnai ze stanem obecnym: występowanie lub brak każdego oikonimu sprawdzano, porównując z danymi seniūniji birsztońskiej, do której należy większość miejscowości tej parafii5. 2. SŁOWNICZEK OIKONIMÓW Słowniczek oikonimów parafii Nemajūnai, odnotowanych w analizowanych źródłach z XIX w., został tu ułożony w zwykłym porządku alfabetycznym. W hasłach podano autentyczne lub uznawane za takie litewskie formy mianownikowe, odtworzone na podstawie oikonimów zapisanych po polsku lub rosyjsku (wydrukowane pogrubioną czcionką). Po nich, w nawiasach okrągłych, podano odpowiedniki źródłowe, a dalej zamieszczono komentarze tego rodzaju, dłuższe lub krótsze, zależnie od dostępnych danych o oikonimie. Dla oszczędności miejsca wykorzystaną w komentarzach literaturę i źródła oznaczono określonymi skrótami, których wykaz znajduje się na końcu artykułu. Ponieważ spisy z lat 1852–1857 sporządzone po rosyjsku prawie się od siebie nie różnią, w komentarzach najczęściej przywołuje się spis z 1852 r., a różnice występujące w pozostałych wyszczególnia się; jest ich bardzo niewiele. W niektórych przypadkach odtworzenie form hasłowych jest problematyczne. Takich przypadków jest jednak niewiele, ponieważ: 1) wiele oikonimów odnotowanych w analizowanych źródłach z XIX w. zachowało się do dziś i wymieniono je w drugim tomie wydanego w 1975 r. Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinyno (LATSŽ II), a 2) wiele z tych oikonimów można było zweryfikować w starostwie Birštonas, którego terytorium obejmuje większą część dawnej parafii Nemajūnai. Ponadto pewną część oikonimów zna autor niniejszego artykułu, urodzony i mieszkający w młodości na terenie tej parafii. Do problematycznie odtworzonych form hasłowych oikonimów należą następujące (oznaczone znakiem zapytania): BERŽINĖ? // BERŽYNĖ?, DUBIAI?, a częściowo także ŽIŪKAI. Co do istnienia tego ostatniego oikonimu w mowie mieszkańców okolicy wielkiego zakola Niemna nie ma wątpliwości: sam słyszałem go w mowie ludzi z tamtych stron. Nie ma jednak pewności, czy istniał w XIX w. 5 Za udzieloną mi pomocą informacyjną, gdy pisałem ten artykuł, jestem bardzo wdzięczny staroście Birštonas JONASOWI KĖDERISOWI. 66 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonomai ir jų kaita XIX a. jako odpowiednika Dzingeliškiai (zob. słowniczek), nie ma na to danych6. Nie można też powiedzieć niczego pewnego o oikonimach BERŽINĖ lub BERŽYNĖ ani o litewskich odpowiednikach rosyjskiej nazwy ДУБЯ. BABRAVIČIAĨ (Bobrowicze Sp, Бобровиче Kn) – nazwa folwarku położonego na lewym brzegu Verknė, niedaleko dworku Stanisława Morawskiego, znanego pisarza z pierwszej połowy XIX w. Nazwa ta jest wzmiankowana już w akcie nr 70 metryk chrztów (KM) parafii Punia z 1659 r.; pojawia się tam również nazwisko Mykolasa Babravičiusa (Bobrowicz), wskazujące na pochodzenie nazwy folwarku. Babravičiai są wymieniani także w późniejszych aktach metrykalnych parafii Punia (zob. Palionis 2003: 159; Palionis 2008: 191, 261). W przedwojennej niepodległej Litwie używano zlituanizowanej lub zlitewszczonej formy nazwy wsi Babrónys, stosowanej również obecnie i odnotowanej w LATSŽ II 21. BERŽINĖ?, BERŽYNĖ? (Бржезина Kn) – nazwa wsi odnotowana dwukrotnie w 1852 r., lecz nieznana w Sp, a także nieznajdująca potwierdzenia w aktach metrykalnych parafii Punia z XVII–XVIII w. Być może chodzi o wieś, której nazwę w LATSŽ II 33 i LVŽ I 449 podano dla okolicy Butrimonys w rejonie Alytus? W granicach obecnej parafii Nemajūnai nie ma takiej wsi. Pochodzenie jej nazwy wiąże się z apelatywem beržas. BUČIŪNAI (Buczuny Sp, Бучунь Kn) – nazwa wsi pochodzenia antroponimicznego, utworzona od nazwiska BUČIŪNAS, które z kolei pochodzi od nazwiska Bùčius lub Bučỹs (LPŽ I 326). Raczej od tego drugiego, odnotowanego w akcie nr 202 metryk kościelnych (SM) parafii Punia z 1664 r. Co ciekawe, ten oikonim odnotowano już w 1555 r. w źródłach z Małej Litwy (zob. Deltuvienė 2006: 133). Nazwa ta przetrwała do dziś. BŪDÀ (Buda Sp, Буда Kn) – nazwa wsi związana z apelatywem būda ‘niewielki domek’. Nazwa ta jest dość częsta i odnosi się nie tylko do wsi, lecz także do jezior, gór, lasów i innych miejsc (LVŽ I 588–590), występuje również jako nazwisko (LPŽ I 327). Co ciekawe, w spisach Kn z lat 1853, 1854, a nawet 1888 odnotowano dwie Būdos: BŪDA TOLIMOJI (Буда дальша) i BŪDA ARTIMOJI (Буда ближша). Być może dało to podstawę do upowszechnienia się w XIX w. obecnej liczby mnogiej nazwy wsi: BŪDOS (LATSŽ II 42; LVŽ I 588). CEGĖLNIA (Цегельня Kn) – nazwa wsi, w której prawdopodobnie znajdowała się cegielnia. Jest to oczywiste zapożyczenie z polskiego cegielnia, odnotowane już w spisie z 1888 r., lecz niezauważone w księgach metrykalnych parafii Punia z XVII–XVIII w. Prawdopodobnie gdy na początku XX w. cegielnia przestała istnieć, zniknęła również nazwa tego miejsca (nie występuje ona także w LATSŽ II). DIMŠEVIČIAĨ (Dymszewicze Sp, Дымшевиче Kn) – nazwa wsi, niewątpliwie pochodząca od nazwiska DIMŠA, które, jak wynika z akt metrykalnych parafii Punia, nie było jeszcze spolszczone w drugiej połowie XVII w. (Palionis 2008: 83–84). Jednak jej 6 Co prawda, odnotowano go na polskiej mapie z 1921 r., lecz znacznie na północ od wsi Dzingeliškiai. Straipsniai / Articles 67 JONAS PALIONIS Proces polonizacji był już wówczas rozpoczęty. W 1659 r. KM nr 119 zapisano, że de Dинфжевич pochodził Steponas Dimša, a w 1665 r. SM nr 210 – de Dинsze-wicze (Joanne Dymßa), lecz jeszcze w 1697 r. nr 342 Dymsze, nr 397 – de Dymszy, a zatem wieś nazywano Dimšiai albo Dimšos. Zapewne to dwojakie brzmienie nazwy wsi odzwierciedlają też występujące w metrykach parafii Punia różne spolszczone formy nazwy: SM nr 161 de Dimßwicz(e) // SM nr 210 de Dimszewicze. Później, jak pokazują również badane źródła (przynajmniej w dokumentach urzędowych), bardziej rozpowszechniła się ta druga forma. W języku potocznym, oprócz Dimšių i Dimšų, mogła być jednak używana także obecna nazwa wsi DÌMŠIŠKĖS, odnotowana w księdze ślubów parafii Punia z 1738 r. (SM⁴ nr 103): de Dymsyłzki. *DUBIAI? (Дубія Spp) – problematyczna nazwa folwarku („zostinku”), występująca tylko w spisie z 1888 r. i nieodnotowana we wcześniejszych spisach z XIX w. Nazwa ta (de Dube) jest znana już z aktu nr 59 z 1658 r. z drugiej połowy XVII w., pochodzącego z puniańskich ksiąg SM, i dość często występuje w późniejszych aktach spisanych w pierwszej połowie XVIII w. (Palionis 2003: 162; Palionis 2008: 262). Tymczasem można jedynie snuć przypuszczenia, dlaczego nie odnotowano jej w badanych wcześniejszych źródłach z XIX w. Może folwark był bardzo mały albo jego mieszkańcy należeli wcześniej do innej parafii? A może po prostu sporządzający spis z 1834 r. pominęli przy przepisywaniu nazwę jednej osady, której nie uwzględnili także późniejsi autorzy spisów. Obecnie taki oikonim jest nieznany w parafii Nemajūnai. *DUOBĖS (Ямы Kn) – nazwa zaścianka odnotowanego tylko w spisie z 1854 r. Jest to najpewniej tłumaczenie sporządzającego spis, którego zrekonstruowaną litewską formę podano tutaj. W spisie zaznaczono, że w tym zaścianku mieszkały 3 osoby. DVARĖLIŠKĖS (Dworalyszki Sp, Дворалишки Kn) – nazwa starej wsi o bardzo jasnej etymologii, wywodząca się od rzeczownika pospolitego dvarėlis, określającego zapewne obiekt istniejący wówczas we wsi. Wieś o tej nazwie odnotowano już w drugiej połowie XVII w. (1660 KM nr 87, 88 i in.); należała do parafii Punia, a później włączono ją do obszaru parafii Nemajūnai. Przetrwała do czasów współczesnych, ale należy do parafii Jieznas. DŽINGELIŠKĖS (Zuki lub Dzingieliſzki Sp, Дзынгелишки Kn, Spp) – nazwa wsi odnotowanej w spisie chrztów z 1825 r., w spisie ślubów z 1831 r. (ze wsi Dzingeliszek) oraz w spisie z 1834 r. jako wariant nazwy ŽIUKAI, której brak w późniejszych spisach. Nazwa ta niewątpliwie pochodzi od nazwiska DŽINGELIS⁷, które z kolei wywodzi się od DŽINGA (LPŽ I 556). Od tego ostatniego wywodzi się również toponim DZIN-GIŠKĖS, występujący w aktach metrykalnych KM z 1669 r. nr 952 oraz SM z 1679 r. nr 652 (Palionis 2003: 160) (w „Indeksie nazw miejscowych” Palionisa 2008: 321 błędnie wydrukowano 7 Spolszczone formy tego nazwiska: DZINGIELOWA, DZINGIELEWICZ, odnotowano na terenie należącym do parafii Punia w latach 1723, 1725 i 1727 w KM³ (zob. Palionis 2008: 103). 68 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oიკonimai ir jų kaita XIX a. DZIŅGELIŠKĖS zamiast DŽINGIŠKĖS)8. W spisie Sp alternatywne odesłanie jest również zapewne błędne: jak pokazują późniejsze źródła, DZIŅGELIŠKĖS i ŽIŪKAI musiały być odrębnymi wsiami; zob. ŽIŪKAI. DŽERVAI (Drzerwy9) zob. MIŠIŠKĖS. FŪRMONIŠKĖS (Formaniszki Sp, Фурманишки Kn) – stara nazwa dworu i wsi o nie litewskim pochodzeniu, odnotowana w księgach metrykalnych kościoła w Punii już w 1659 r. (KM nr 27) i zachowana do połowy XX w. Obecnie już zanikła, ponieważ nie wymienia jej LATSŽ II. W spisie z 1852 r. nazwano ją „имѣніе Фурманишки”, a więc dworem, podobnie jak w spisie z 1888 r. Nazwa pochodzi od nazwiska niemieckiego pochodzenia Fùrmonas = Fuhrmann ‘woźnica’ (por. LPŽ I 600). W LAV oikonim ten zapisano jako nazwę dworu KURMONIŠKĖS (s. 16). Nazwę tę odnotowano również w spisie z 1844 r. (KURMANISZKI). GELĖŽŪNAI (Giełazuny Sp, Гелажуны Kn) – stara nazwa wsi pochodząca od nazwiska, wspomniana w SM nr 9 z 1658 r. Wywodzi się od nazwiska GELĖŽŪNAS (gwarowo GELAIŽŪNAS, LPŽ I 646), które z kolei pochodzi od GELĖŽUS (gwarowo GELAIŽIUS). Nazwa ta przetrwała do dziś bez żadnych zmian. GLINIŠKĖS (Gliniβki Sp) – nazwa folwarku odnotowana tylko w spisie z 1834 r. Wspomniano, że znajdowała się tam zaledwie jedna dūmas, czyli jedna zamieszkująca tam rodzina. Nazwy tej nie znaleziono ani w księgach metrykalnych z XVII–XVIII w., ani z XIX w. Być może ma ona pochodzenie od nazwiska i powstała od *GLINIUS lub *GLINYS (por. nazwiska GLINĖVIČIUS, GLINICKAS – LPŽ I 683), a jej użycie nie trwało długo. Nie ma jej ani w SG, ani w LATSŽ II. W SG odnotowano wprawdzie wieś GLINISZKI z parafii Augustów, ale raczej nie mógł stamtąd przybyć do parafii Nemajūnai żaden osadnik. GŪJUS (Tau Spp) – folwark odnotowany tylko w spisie z 1888 r. Jak wynika z podanego rosyjskiego odpowiednika, jest to nazwa zapożyczona – slawizm pochodzący od białoruskiego lub polskiego rzeczownika pospolitego gaj ‘mały lasek, gaj’. Została odnotowana w LATSŽ II 88 i zachowała się do dziś. JACKEVIČIAI (Jackiewicze Sp, Яцкевиче Kn) – nazwa wsi występująca we wszystkich badanych spisach z wyjątkiem spisu z 1888 r., utworzona od nazwiska JACKĖVIČIUS (LPŽ I 781) o ewidentnie słowiańskim pochodzeniu. W aktach metrykalnych parafii Punia nazwa wsi jest odnotowana już w 1665 r. (SM nr 226), lecz później (zapewne w XX w.) uległa lituanizacji do formy JACKŪNYS, która zachowała się do dziś (odnotowana również w LATSŽ II 100). 8 DŽINGISZKI jako nazwa wsi i folwarku wymieniono w parafii Daukšiai w powiecie kalwaryjskim (SG 1881: 296). 9 Nazwa ta występuje tylko w aktach metrykalnych parafii Nemajūnai z połowy XIX w. (w latach 1830–1870), np.: w Zascianku Dzerwy (GM 1833), w Zascianku Dzerwach (KM⁰ 1835). Czasami użyto tam również innej formy: w zascianku Dzerwa (KM⁰ 1830). W badanych spisach wieś nie była nazywana ani Dzerwy, ani Dzerwa. Straipsniai / Articles 69 JONAS PALIONIS JÙNDILIŠKĖS (Jundziliški Sp, Юондзилишки Kn) – stara nazwa wsi, odnotowana we wszystkich analizowanych źródłach z XIX w. Wspomniano ją już w 1659 r. w Punios KM nr 99 oraz w późniejszych aktach metrykalnych tej parafii. Przetrwała do naszych czasów, ale wymawia się ją JÙNDELIŠKĖS. Bez wątpienia pochodzi od nazwiska JÙNDILA (LPŽ I 854). W tej nazwie dz zamiast d pojawiło się najprawdopodobniej pod wpływem polskiej wymowy (u Dzūków z powodu wymowy gwarowej). We wsi tej, na lewym brzegu Verknė, znajdował się również słynny dwór Ustronė (zob. dalej USTRONĖ), którego drewniany budynek mieszkalny zachował się do dziś. *KLEBŌNIŠKĖS (Плебанишки Kn) – nazwa samotnego gospodarstwa odnotowana w spisach z 1853 i 1854 r. Nie ma jej już w spisie z 1888 r. Nazwa pochodzenia słowiańskiego, istniała zapewne bardzo krótko, ponieważ nie występuje w LATSŽ II. Podano ją z początkowym K, ponieważ P raczej nie mogło być używane przez Litwinów (P powstało zapewne pod wpływem języka polskiego, por. pol. pleban). KARVĖLIŠKĖS (Карвелишки Spp) – nazwa folwarku, odnotowana tylko w spisie z 1888 r., a jako nazwa wsi – w LATSŽ II 125, w okolicach Jiezna. Nie odnotowano jej we wcześniejszych źródłach z XVII–XVIII w. i pierwszej połowy XIX w. Jej pochodzenie, podobnie jak w przypadku większości pozostałych nazw, również wiąże się z nazwiskiem – od KARVĖLIS (LPŽ I 396). Obecnie wieś o tej nazwie należy do parafii w Jieźnie. MARTINŌNYS (Martynione Sp, Мартынанце Kn) – nazwa starej wsi, pochodząca od nazwiska chrzcielnego MÁRTINAS (LPŽ I 167). Nazwę tę odnotowano w 1675 r. w SM nr 561; występuje ona w niemal wszystkich analizowanych spisach, z wyjątkiem spisu z 1888 r. (być może przeoczonego przez autora?). Znajduje się również w LATSŽ II 173. MATIĖŠIONYS (Matyaßance Sp, Матешанце // Матешанцы Kn) – również nazwa starej wsi, pochodząca od nazwiska chrzcielnego. Być może nazwa ta powstała od *MATIĖŠIONIS < *MATIĖŠIUS (por. pol. Maciej „Motiejus”). W Punios KM nr 3 wspomniano ją już w 1659 r.; bardzo często występuje w analizowanych źródłach z XIX w. Jak wiadomo, z tej wsi pochodzi wybitny językoznawca litewski Jonas Kazlauskas (1930–1970)10. MIŠIŠKĖS (Misiszki, Misziszkj Sp; Мисишки Kn) – folwark i wieś, które powstały w drugiej połowie XVIII w. Nazwa ta nie figuruje jeszcze w inwentarzu starostwa Punia z 6 lutego 1767 r.11 Jednak w akcie nr 450 z 11 maja 1782 r. w księdze metrykalnej parafii Punia wspomniano już córkę Stepo Paukščysa (Ptaszynski) i Kateriny (Catharinae) z Mišiškės (de Misiszki), Ievę12. Mišiškės są również wymieniane w aktach chrztu z 1783, 1784 r. i późniejszych. 10 Plačiau žr. Palionis 2001: 77. 11 Oryginał inwentarza znajduje się w Dziale Rękopisów Biblioteki im. Wróblewskich Litewskiej Akademii Nauk, F136–75. 12 Księga metrykalna chrztów, zachowana w archiwum kościoła w Punii. 70 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. Wieś Mišiškės składa się z dwóch części rozdzielonych lasem Vėžiongirė: wschodniej – po lewej stronie lasu (patrząc od północy) i zachodniej – po prawej, przy prawym brzegu Niemna. Ta ostatnia w XIX w. była nazywana dwojako: w połowie tego stulecia DŽERVAĪS, a pod koniec – ŽŌSTINKOMIS13. W czasach niepodległej Litwy, zamiast tej nazwy, charakterystycznej dla języka mieszkańców wsi i nielitewskiej, używano również oficjalnej nazwy MIŠIŠKIŲ ANTRŲJŲ (w piśmie oznaczanej cyfrą rzymską II)14. Nazwę MIŠIŠKIŲ można wywodzić od MIŠKIŠKIŲ15 i objaśniać wypadnięcie pierwszego [k] jako rezultat dysymilacji, zwłaszcza że ta dwuczłonowa wieś powstała na wykarczowanych obszarach lasu Vėžiongirė. Obecnie zanika, a w tzw. ZOSTINKOSE, skąd pochodzi również autor tego artykułu, nie ma już stałych mieszkańców; osada, zarastająca lasem, została przypisana do równie mocno podupadłej wsi PELĖŠIŠKIAI (zob. dalej). MŌIBELĖS (Мойбалы Kn, Молбиело Spp) – nazwa odnotowana w wykazie z 1852 r. jako nazwa pojedynczego gospodarstwa (односеле), w wykazie z 1888 r. jako nazwa zaścianka (застѣнок), a w XX w. jako nazwa wsi (LATSŽ II 189). Pochodzenie tej nazwy jest niejasne, najprawdopodobniej nielitewskie. Nie została odnotowana w SG. MŪLIŠKĖS (Muliβki Sp, Мулишки Kn) – podobnie jak Moibelės, w 1834 i 1852 r. odnotowana jako nazwa pojedynczego gospodarstwa, w 1888 r. jako nazwa zaścianka, a później jako nazwa wsi (LATSŽ II 191). Nie ma wątpliwości, że nazwa ma pochodzenie przezwiskowe i została utworzona od MULYŠ lub MŪLIUS (zob. LPŽ II 280). Wieś o tej nazwie nadal istnieje. NARÃVAI (Навары Spp) – nazwa wsi, która leżała poza granicami parafii Nemajūnai, lecz została włączona do wykazu tej parafii z 1888 r. Jej rosyjską nazwę w wykazie zapisano błędnie wskutek metatezy. Wówczas wieś ta musiała należeć do parafii Balbieriškis. Jej nazwa najprawdopodobniej pochodzi od nazwiska: od przezwiskowego NARÃVAS (LPŽ II 295). *NAUJAKURIAI (Новосіолки Spp) – nazwa zaścianka, nieodnotowana we wcześniejszych wykazach i nieznana z późniejszych źródeł (nie ma jej także w LATSŽ II). NEČIŪNAI (Nieczuny Sp, Нечуны Kn) – to jedna z najstarszych nazw wsi, zapisana już w 1658 r. w akcie nr 19 SM z Punii. Sądząc po częstości jej występowania w metrykach, już w XVII w. wieś musiała być dość duża. W wykazie z 1834 r. 13 Nazwa ŽŌSTINKOS pochodzi od polskiego Zaścianki ‘miejsce za murem’ (jako litewskiego odpowiednika zaścianek rozumianego jako określona jednostka terytorialna używam terminu galūdvaris). 14 Taką nazwę odnotowano również na polskiej mapie z 1921 r. (arkusz Prienai 023): MISISZKI II. Zob. szerzej Palionis 2010: 41–45. 15 Oikonim MIŠKIŠKIAI odnotowano w metrykach parafii Molėtai z 1685 i 1688 r., zob. Gar liauskas 2004: 163. Straipsniai / Articles 71 JONAS PALIONIS odnotowano 8 dymów (zagród). Nazwa pochodzi od nazwiska – od NEČIŪNAS (LPŽ II 313). Zachowała się i nadal jest dość rozpowszechniona. Taki oikonim występował również na Litwie Mniejszej (Deltuvienė 2006: 170). NEMAJŪNAI, zob. NEMANIŪNAI. NEMANIŪNAI (Niemaniuny Sp, Немонюны Kn) – to wariantowa nazwa kościelnej osady i dworu w badanej parafii, która pojawiła się w miejsce nazwy NEMAJŪNAI, szerzej używanej w aktach metrykalnych z XVII–XVIII w. i stosowanej przez mieszkańców wsi do dziś. Przypuszcza się, że forma NEMANIŪNAI mogła powstać, gdy któryś z pisarzy metrykalnych skojarzył NEMAJŪNUS z nazwą rzeki NIEMAN, używaną przez miejscową szlachtę mówiącą po polsku (szerzej zob. Palionis 2010). W spisie z 1834 r. wymieniono właściciela dworu w NEMANIŪNAI, J. W. Romuald Dan­kiewicz, lat 42. PABERŽIAI (Побержи Kn) – samotna zagroda, odnotowana tylko w spisie z 1852 r., niewymieniana w innych źródłach z XIX w. Prawdopodobnie istniała więc krótko. Pochodzenie nazwy jest wyraźnie odmiejscowiskowe – od PABĖRŽIS (LPŽ II 358). PADVARIŠKĖS (Подворушки Kn) – stara nazwa wsi pochodząca od nazwiska PADVARIŠKIS, wymieniona już w 1658 r. w SM nr 16. Z jakiegoś powodu nie ma jej w spisie z 1834 r. (może wtedy nie należała do parafii w Nemajūnai?), ale figuruje w spisie z 1888 r. PANARTIŠKĖS (Ponartybki Sp, Панартышки Kn) – nazwa samotnej zagrody, odnotowana w akcie małżeństwa z 1828 r. (z Panartyszek), a także w spisach z 1834 i 1852 r.; później stała się również nazwą wsi (LATSŽ II 224). Najwyraźniej nie jest to zbyt stara nazwa, ponieważ nie odnotowano jej w metrykach parafii w Puniach z XVII–XVIII w. Jej pochodzenie jest zapewne odmiejscowiskowe (por. PÂNORA, PÂNORAS, LPŽ II 390). PANEMŪNĖ (Poniemunie Sp, Понемуне Kn) – nazwa dworu, folwarku i wsi, występująca we wszystkich badanych spisach. Jej pochodzenie jest jasne, wiąże się z NIEMNEM. Wieś o tej nazwie istnieje również obecnie. PAVERKNIAI (Pow iechnia Sp, Повер хние Kn) – nazwa folwarku przydworskiego, następnie folwarku, a później także wsi, związana z rzeką Vėrknė. Ma długą historię: odnotowano ją w metrykach w Puniach w 1670 r. i przetrwała do dziś. Występuje w spisach z 1834 i 1852 r. Ze spolszczonej formy można by odtworzyć również nazwę PAVERKNĖ, jednak ze względu na to, że taka budowa jest nietypowa dla języka litewskiego (z niezmienioną końcówką), a także mając na uwadze formę współczesną oraz ówczesne zróżnicowanie transliteracji, za autentyczną należy uznać formę męskoosobową w liczbie mnogiej (taką odnotowano również w LATSŽ II 235). PELĖSIŠKĖS (Pieleszy ski Sp, Пелешушки Kn) – jest to osada szlachecka oddzielona niewielkim laskiem od południowej części kościelnej osady Nemajūnai, mająca również długą historię. Pochodzenie jej nazwy jest niejasne. Biorąc pod uwagę często występujące w parafii Nemajūnai nazwy miejscowe z formantem -iškės, pochodzące od nazwisk, można przypuszczać, że 72 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. Nazwa ta ma pochodzenie od nazwiska (być może od *Pelėšius, por. np. PELĖČKAS, PELÝS, PĖLIS, pol. Feliś – LPŽ II 425, 426). Nazwa jest stara; w rejestrze parafii Puńsk KM nr 88 odnotowano ją już w 1659 r. W wykazach z XIX w. znajdujemy jednak przy niej różne adnotacje: okolica ‘osada drobnej szlachty, zaścianek’; w wykazie z 1834 r. podzielono ją na dolną (околиця дольне) i górną (околиця гурне)16, a w 1888 r. określono ją jako wieś (деревня). W okresie międzywojennym wieś nie była tak podzielona i miała średnią wielkość, a obecnie pozostało zaledwie kilka gospodarstw. Do tej wsi zalicza się obecnie również zachodnią część wsi MIŠIŠKĖS (dawny folwark, urzędowo nazywany w latach przedwojennej niepodległej Litwy 2-osios MIŠIŠKĖS, a przez mieszkańców wsi najczęściej ZOSTINKOMIS). PLEBONIŠKĖ, zob. KLEBONIŠKĖS. PUZÓNYS (Puzance Sp, Пузанье // Пузанцы Kn) – nazwa wsi pochodząca od nazwiska, utworzona od PŪZAS (LPŽ II 545). W rejestrze parafii Puńsk SM⁴ nr 348 pojawia się dopiero w 1750 r. (Puzany). Przetrwała do dziś (odnotowana także w LATSŽ II 254). SIPAVIČIAI (Sipowicze Sp, Сиповиче Kn) – nazwa niegdyś dużego dworu i wsi. W XIX w. była to również największa wieś na tzw. Wielkiej Pętli Niemna (w wykazie z 1834 r. zaznaczono, że liczyła wówczas 20 dymów). Łatwo zrozumieć, że jej nazwa pochodzi od nazwiska. Dawniej nazwisko mogło brzmieć SIPÓNIS, później jednak uległo slawizacji. Jest ono nierozerwalnie związane z zachowanym do dziś nazwiskiem SÌPAS (zob. LPŽ II 720). Najwcześniej zapisano SIPOWICZE w rejestrze parafii Puńsk SM nr 12 z 1658 r. Obecnie używana forma SIPÓNYS została zapewne zlituanizowana lub spolszczona na początku XX w. SKAISTABALIAI (Скайстабале Kn) – nazwa zaścianka odnotowanego w wykazie z 1853 r. W wykazie z 1857 r. występuje jej wariant złożony „Скайста бала”; w wykazie z 1888 r. zamiast niego znajduje się nazwa folwarku (Скайстабали). W LATSŽ II nie odnotowano żadnej z tych nazw (nie zna jej również obecny starosta gminy Birštonas). Jednak na mapie z 1921 r. odnotowano jeszcze SKAISTOBOLE (na południe od Sipavičiai (Siponiai)). ŠALTINĖNAI (Szaltyniance Sp, Шалтыянаны Kn) – to nazwa wsi wspomniana już w 1659 r. w rejestrze parafii Puńsk SM nr 82, zachowana do dziś. Często pojawia się zarówno w analizowanych wykazach, jak i w XIX-wiecznych księgach metrykalnych parafii Nemajūnai. Jej pochodzenie jest najpewniej nazwiskowe – od ŠALTINIS, który z kolei wiąże się z wyrazem pospolitym šaltinis ‘źródło wody tryskające z ziemi’ (LPŽ II 883). Nazwa ta może jednak mieć również pochodzenie fizjograficzne. ŠILAĪČIAI (Szyłaycie Sp, Шилауйие Kn) – nazwa folwarku, a później wsi, przylegającej do lasu Vėžiongirė. Nie została jeszcze odnotowana we wcześniejszych źródłach z XVII– 16 Toks skirstymas yra ir SG 1887: 84. Straipsniai / Articles 73 JONAS PALIONIS XVIII a. šaltiniuose, todėl laikytinas nelabai senu (fiksuotas 1834, 1852 m. sąrašuose). Jo kilmė taip pat turbūt pavardinė – iš ŠILAITIS, kuri neatsietina nuo pavardės ŠILAS (LPŽ II 924). Pavadinimas įtrauktas ir į LATSŽ II 304, bet kaimas jau baigia išnykti (1 gyventojas). ŠILĖNAI (Szyłany Sp, Шиланы Kn) – nazwa starej wsi drobnoszlacheckiej sąsiadującej z Šilaičiai, wspomniana już w 1658 r. w rejestrze parafii Puńsk SM nr 5. Wieś istnieje do dziś, choć po II wojnie światowej znacznie podupadła. Jej nazwę odnotowano we wszystkich analizowanych źródłach. Obecnie we wsi nie ma już potomków dawnych rodzin drobnoszlacheckich. Pochodzenie tej nazwy jest podobne jak w przypadku ŠILAIČIŲ: powstała od nazwiska ŠILĖNAS, które z kolei pochodzi od ŠILAS (LPŽ II 924–925). ŠIMELIŠKĖS (Szymieliszki Sp) – nazwa folwarku odnotowanego tylko w wykazie z 1834 r. Jest to, jak się zdaje, oikonim typu hapax legomenon, istniejący krótko i nieujęty w późniejszych wykazach. Jego pochodzenie jest bardzo jasne – od ŠIMĖLIS < ŠIMAS (LPŽ II 929). Przy tej nazwie zaznaczono, że w folwarku były 2 dymy. ŠŪTUPIS (Szutupie Sp, Шутупъ Kn) – nazwa folwarku (w akcie metrykalnym chrztu z 1825 r. i w wykazie z 1834 r.), zaścianka (w wykazie z 1852 r.), a w późniejszym okresie wsi (LATSŽ II 311). Nieodnotowana we wcześniejszych wiekach. Zachowała się do dziś. Niewątpliwie pochodzi od nazwy strumienia ŠŪTUPIS (LUV 168). TAULIŪKAI (Tawluki Sp, Тавлюки Kn) – odziedziczona z dawnych czasów nazwa wsi, odnotowana już w 1658 r. w rejestrze parafii Puńsk SM nr 32, we wszystkich analizowanych źródłach z XIX w. i zachowana do dziś. Jej pochodzenie jest nazwiskowe: od TAULIŪKAS, utworzonego od *TAULIUS (por. także TAULIUKAITIS, KM 1662 r. nr 304 – Palionis 2003). Do LAV wkradł się błąd: zamiast TAULIUKŲ wydrukowano TAULINKIŲ (s. 16). TRAKĖLIAI (Trokiele Sp, Тракелие Kn) – również stara nazwa wsi, odnotowana już w 1662 r. w rejestrze parafii Puńsk SM nr 129. Wieś istnieje do dziś, choć znacznie podupadła. Już w XIX w. była stosunkowo niewielka (w wykazie z 1835 r. wymieniono 7 dymów). Nazwa powstała od nazwiska TRAKĖLIS, które z kolei pochodzi od nazwiska TRĀKAS, nierozerwalnie związanego z wyrazem trākas ‘miejsce w lesie powstałe wskutek wyrębu lub wypalenia’ (LPŽ II 1059). USTRŌNĖ (Ustronie Sp, Устроніе Kn) – nazwa dworu w Jundeliškės, wymyślona przez jego właściciela, szambelana Apolinarego Morawskiego17, odnotowana już w wykazie z 1834 r. i używana także w wykazie z 1888 r. (polski wyraz pospolity ustronie oznacza ‘miejsce na uboczu’). Później nazwa zanikła. VAĪTIŠKĖS (Woytyszki Sp, Во̄йтышки Kn) – stara nazwa wsi, odnotowana w akcie parafii Puńsk KM1 nr 133 z 1695 r. i zachowana do dziś. Powstała od nazwiska VAITIŠKIS (LPŽ II 1140), które z kolei pochodzi od VAĪTAS (LPŽ II 1138); oba nazwiska 17 Žr. Morawski 1858: 77. Tačiau tai ne naujadaras: kaimų bei palivarkų, taip pavadintų, tada buvo daug Lenkijoje, žr. SG 1892: 846. 74 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. związane z polskim wyrazem pospolitym vaītas „zwierzchnik, starszy wspólnoty miejskiej lub wiejskiej” (LSI VI, 376–377). Nazwa tej wsi występuje we wszystkich źródłach omawianych w artykule. VANAGAI (Ванаги Kn) – stara nazwa wsi, odnotowana już w 1662 r. w SM nr 132, zachowana do dziś. Występuje w źródle z 1852 r. i późniejszych analizowanych źródłach. Jej pochodzenie jest całkiem jasne: od przezwiskowego nazwiska VĀNAGAS (LPŽ II 1158–1159). VĖŽIŪNYS (Wiezance Sp, Въжанце, Въжанцы Kn) – to nazwa jednej z najstarszych i największych wsi (wieś ta, choć nie całkiem mała, zachowała się do dziś). Najwcześniej wspomniano ją w 1661 r. w puniańskim SM nr 105. W wykazie z 1834 r. podano, że znajdowało się w niej 14 dymów. Nazwa pochodzi od nazwiska VĖŽIŪNIS, które z kolei wywodzi się od przezwiska VĖŽYS. Od nazwy tej wsi powstała również nazwa sąsiadującego z nią lasu VĖŽIŪNGIRĖ. *ŽALIOJI? (Zielonka Sp) – nazwa jednozagrodowej osady odnotowana w wykazie z 1834 r., najpewniej będąca tłumaczeniem litewskiej nazwy ŽALIOJI. Ta ostatnia jest częsta w różnych miejscach wschodniej i zachodniej Litwy (LATSŽ II 356–357). Forma słowiańska często występowała w XIX w. także w innych miejscach Litwy (SG 1895: 601–603). ŽIŪKAI (Zuki Sp) – nazwa odnotowana w aktach metrykalnych Punii z pierwszej połowy XVIII w. (Palionis 2008: 207, 270), w wykazie z 1834 r. podana jako odpowiednik DZINGELIŠKIAI; w późniejszych wykazach nie występuje. Z mapy z 1924 r. (arkusz Prienai 023) wynika, że wieś ŽIŪKAI leżała kilka kilometrów na północ od DZINGELIŠKIAI. Możliwe zatem, że do wykazu wkradł się błąd. Obecnie zamiast oikonimu ŽIŪKAI używa się NAUDŽIŪNAI (nazwa ta została umieszczona w nawiasie pod ŽŪKI, a także na mapie z 1924 r.). ŽUVINKAI (Zuwiniki) – nazwa folwarku zaściankowego, odnotowana tylko w akcie metrykalnym chrztu z 1830 r. (KM018), lecz nieuwzględniona w wykazach. Dobrze znam ten folwark zaściankowy, ponieważ znajdował się niedaleko moich stron rodzinnych. W połowie XX w. były tam jeszcze dwa gospodarstwa, których mieszkańcy nosili nazwisko identyczne z tą nazwą. Obecnie osada ta całkowicie zanikła. ŽVIRGŽDĖNAI (Zwirgzdany Sp, Звиргжданы Kn) – nazwa folwarku (w wykazie z 1834 r.), zaścianka (w wykazach z 1852 i 1888 r.), a później (LATSŽ II 364) wsi. Trudno ocenić, jak stara jest ta nazwa, ponieważ znane są dwa takie oikonimy. Jeden odnotowany już w 1666 r. w puniańskim KM nr 254 (później przypisanym wsi należącej do parafii olickiej), a drugi (zapewne młodszej wsi) – w parafii Nemajūnai (por. LATSŽ II, tamże). Pochodzenie obu jest jasne – od przezwiskowego nazwiska *ŽVIRGŽDENAS < ŽVIRGŽDAS (LPŽ II 1354). 18 KM0 = Akt metrykalny chrztu z parafii Nemajūnai z 25 października 1830 r. (F 669). Straipsniai / Articles 75 JONAS PALIONIS 3. DANE PODSUMOWUJĄCE SŁOWNICZEK W słowniczku podano łącznie 51 oikonimów. 28 z nich odziedziczono po poprzednich stuleciach. W metrykach parafii Punia z drugiej połowy XVII – pierwszej połowy XVIII w. odnotowano już następujące oikonimy, które przetrwały do XIX w.: BABRAVIČIAI, BUČIŪNAI, BUDÀ, DIMŠEVIČIAI, DUBIAI?, DVARĖLIŠKĖS, FŪRMONIŠKĖS, GELEŽŪNAI, JACKEVIČIAI, JŪNDILIŠKĖS, MARTINŪNYS, MATIĖŠIONYS, NEČIŪNAI, NEMANIŪNAI, PADVARIŠKĖS, PAVERKNIAI, PELĖŠIŠKĖS, PUZŪNYS, SIPAVIČIAI, ŠALTINĖNAI, ŠILĖNAI, TAULIŪKAI, TRAKĖLIAI, VAIŠTIŠKĖS, VANAGAI, VĖŽIŪNYS, ŽIŪKAI, ŽVIRGŽDĖNAI. Pozostałe 23 powstały zapewne w omawianym stuleciu lub w zbliżonym okresie, w niezbadanej drugiej połowie XVIII w.: BERŽINĖ, CEGELNIA, DZINGELIŠKĖS, DŽERVAI, GLINIŠKĖS, GŪJUS, KARVĖLIŠKĖS, KLEBONIŠKĖS, MIŠIŠKĖS, MŌIBELĖS, MŪLIŠKĖS, NARAVAI, PABERŽIAI, PANARTIŠKĖS, PANEMŪNĖ, SKAISTABALIAI, ŠILAIČIAI, ŠIMELIŠKĖS, ŠŪTUPIS, USTRŌNĖ, *ŽALIOJĮ?, ŽUVINYKAI. Niektóre z nich (np. KARVĖLIŠKĖS, NARAVAI) nie mogły w XIX w. należeć do parafii Nemajūnai19, lecz włączono je do słowniczka, ponieważ odnotowano je w wykazach tej parafii. Większość oikonimów parafii Nemajūnai z XIX w. stanowią formacje pochodzące od nazwisk (około 30), mniejszą część – nazwy fizjograficzne (około 13), a pozostałe mają niejasne lub nielitewskie pochodzenie: GLINIŠKĖS, MŌIBELĖS, PELĖŠIŠKĖS. Do nazw zapożyczonych i tłumaczonych należą: *DUOBĖS, CEGELNIA, USTRŌNĖ, *ŽALIOJĮ? Pod względem budowy morfemicznej w XIX-wiecznych oikonimach parafii Nemajūnai pochodzących od nazwisk przeważają formacje z sufiksem –iškės20. W badanych źródłach znaleziono łącznie 14 oikonimów z tym sufiksem. Ogólnie można powiedzieć, że na południowym zachodzie Litwy ten sufiks wraz ze swoimi wariantami był i prawdopodobnie do dziś pozostaje jednym z najbardziej charakterystycznych sufiksów oikonimicznych. W XIX w. oikonimy z –iškės stanowiły w parafii Nemajūnai 24%, a więc jedną czwartą formacji. Pod względem liczebności na drugim miejscu znajdują się oikonimy pochodzące od nazwisk z –ūnai (liczba mnoga sufiksu –ūnas, 4 przypadki), odziedziczone po poprzednich- 19 NARAVAI, wieś położona po lewej stronie wielkiego zakola Niemna, należała wówczas do parafii Balbieriškis, a KARVĖLIŠKĖS – zapewne do parafii Jiezno. 20 W metrykach parafii Punia z drugiej połowy XVII – pierwszej połowy XVIII w. oikonimy z tym sufiksem stanowiły około 17%. Dlatego twierdzenie Jana Safarewicza, że zasięg oikonimów z sufiksem –iškės ograniczał się do obszarów wschodnich i południowych, jest mało precyzyjne: „[...] zasieg ich ograniczony jest do obszarow wschodnich i południowych“ (Safarewicz 1956: 55). Trafniejsze byłoby: „do obszarow wschodnich i południowo - zachodnich“. 76 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. ich stuleci. Na trzecim miejscu znajdują się również stare formacje odziedziczone z *-onys (3 przypadki) oraz -ėnai (2 przypadki). Budowa morfemiczna oikonimów niepochodzących od nazwisk nie jest zbyt zróżnicowana. Wśród nich są zarówno formy identyczne z rzeczownikiem pospolitym stanowiącym podstawę oikonimu (BERŽINĖ?, BŪDÀ, GÕJUS, PANEMŪNĖ, ŽUVINKAI), jak i złożenia (SKAISTABALIAI, ŠŪTUPIS). Do oikonimów niepochodzących od nazwisk, o genezie fizjograficznej, dołączają również nazwy zapożyczone: CEGELNIA, USTRÕNĖ, ZELIONKA, których budowa morfemiczna jest nielitewska. Nie ma wątpliwości, że tak jak zawsze, również w XIX w. zachodziły pewne zmiany oikonimów. Wspomniano już, że w tym stuleciu można podejrzewać powstanie 22 nowych oikonimów. Liczba ta jest jednak szacunkowa: po pierwsze dlatego, że nie zbadano oikonimii obszaru parafii Nemajūnai z drugiej połowy XVIII w., a po drugie, ponieważ w omawianych wykazach znalazły się, jak wspomniano, także oikonimy z innych parafii. Ponadto nie możemy mieć całkowitej pewności, że w wykazach nie pominięto żadnych mikrotoponimów – nazw pojedynczych zagród i folwarków. O tym, że w omawianym stuleciu zachodziły zmiany tego rodzaju, świadczy również porównanie wykazu z 1834 r. (Sp) z wykazem z 1888 r. (Spp). Z jednej strony w tym drugim wykazie nie ma już takich oikonimów jak BERŽINĖ AR BERŽYNĖ, DŽERVAI, GLINIŠKĖS, JACKEVIČIAI, KLEBONIŠKĖS, PABERŽIAI, ŠILAIČIAI, ŠIMELIŠKĖS, które odnotowano w Sp, z drugiej zaś w Spp znajdują się nowe, nieodnotowane we wcześniejszych wykazach oikonimy: DUBIAI?, GÕJUS. Oikonim ŠILAIČIAI nie znalazł się w Spp być może przez nieuwagę lub z powodu niewielkiej liczby mieszkańców. Oikonim ten nie zanikł jeszcze (w LATSŽ II 305 wymieniono go jako należący do okolic Jiezno, a obecnie znajduje się na terenie gminy Birštonas). Wiele rozmaitych zmian w oikonimii parafii Nemajūnai zachodziło i nadal zachodzi po XIX w. W przedwojennej niepodległej Litwie zamiast BABRAVIČIAI pojawiło się BABRÓNYS, zamiast BŪDÀ – BŪDOS, zamiast DIMŠEVIČIAI – DIMŠIŠKĖS, zamiast JACKEVIČIAI – JACKÓNYS, zamiast JŪNDILIŠKĖS – JŪNDELIŠKĖS, zamiast SIPAVIČIAI – SIPÓNYS, zamiast ŽIŪKAI – NAUDŽIŪNAI. W granicach obecnej parafii nie ma już następujących oikonimów: BERŽINĖS lub BERŽYNĖS, CEGELNIOS, *DUBIŲ, GLINIŠKIŲ, PABERŽIŲ, SKAISTABALIŲ, USTRONĖS, *ŽALIOSIOS, ŽUVINKŲ. Wiele innych miejscowości noszących tradycyjne (dawne) oikonimy również już podupadło lub jest bliskich zaniku. Do tego procesu w znacznym stopniu przyczyniły się przymusowe likwidowanie wiejskich siedlisk w okresie sowieckim (przesiedlanie mieszkańców do miasteczek i większych miejscowości), a po odzyskaniu niepodległości przez Litwę – masowa emigracja mieszkańców do innych krajów (Irlandii, Anglii, Hiszpanii, USA, Niemiec i in.). Dlatego powstało realne zagrożenie całkowitego zaniku niejednego oikonimu parafii Nemajūnai, podobnie jak oikonimów innych parafii. Straipsniai / Articles 77 JONAS PALIONIS WYKAZ OIKONIMÓW Babravičiai Beržinė? Beržynė? Bučiūnai Būdà Cegelnia Dimševičiai *Dubiai? Dvareliškės *Duõbės Džingeliškės Džervai Fùrmoniškės Geležūnai Gliniškės Gõjus Jackevičiai Jùndeliškės *Kleboniškės Karvėliškės Martinónys Matiėšionys Mišiškės Mòibelės Mūliškės Nečiūnai Naravai Nemaniūnai Paberžiai Padvariškės Panartiškės Panemūnė Paverkniai Pelėšiškės Puzónys Sipavičiai Skaistabalai Šaltinėnai Šilāičiai Šilénai Šimeliškės Šūtupis Tauliūkai Trakėliai Ustrõnė Vaičiškės Vanagai Vėžiónys *Zielona Żiūkai Żuvinýkai Żvirgždėnai ŠALTINIAI KM – XVII a. antrosios pusės Punios parapijos krikšto metrikų knyga (žr. Palionis 2003). KM3 – XVIII a. pradžios Punios parapijos krikšto metrikų knyga (žr. Palionis 2008). KM0 – XIX a. Nemajūnų parapijos krikšto metrikų knygos, esančios Lietuvos istorijos archyve (F 669, 1044). Kn – Книга о Исповѣдающих и Причащающихся (1852, 1853, 1854, 1855, 1856, 1857 m. sąrašai, esantys Nemajūnų bažnyčios archyve). SM – XVII a. antrosios pusės Punios parapijos santuokos metrikų knyga (Palionis 2008). Sp – Spis Parafian Kościoła Niemoninskiego, 1834 (Nemajūnų bažnyčios archyvas). Spp – Списокъ прихожан, 1888 (Nemajūnų bažnyčios archyvas). Ž – 1924 m. lenkiškas Prienų apylinkių topografinis žemėlapis (Vilniaus universiteto Geologijos ir mineralogijos katedra). LITERATŪRA Deltuvienė Daiva 2006: Baltiški Mažosios Lietuvos XIV–XVIII a. oikonimai. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Garliauskas Vidas 2004: XVII a. Molėtų bažnyčios krikšto ir santuokos metrikų knyga, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. LATŠŽ II – Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas 2. Vilnius: Mintis, 1976. 78 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. LAV – Lietuvos apgyventos vietos. Kaunas, 1925. LPŽ I–II – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2. Vilnius: Mokslas, 1985–1989. LSł IV – Słownik języka polskiego przez Samuela Bogumiła Linde 4. Lwów, 1860. LVŽ I – Bilkis Laimutis, Maciejauskienė Vitalija, Razmukaitė Marija. Lietuvos vietovardžių žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008. Maciejauskienė Vitalija 2009: Oikonimai Lankeliškių parapijos XVII amžiaus bažnytinėje knygoje. – Archivum Lithuanicum 11, 159–188. Morawski Stanisław 1858: Od Merecza do Kowna. – Teka Wileńska 6, 77. Palionis Jonas 2001: Prof. Jono Kazlausko gimtinės apylinkių vietovardžiai XVII a. metrikose. – Baltistica 36(1), 77–80. Palionis Jonas 2003: XVII a. antrosios pusės Punios parapijos asmenvardžiai ir vietovardžiai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Palionis Jonas 2008: XVII a. pabaigos–XVIII a. pirmosios pusės Punios parapijos asmenvardžiai ir vietovardžiai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidyba. Palionis Jonas 2010: Mišiškių kaimas. – Dainava 2(20), 41–45. Safarewicz Jan 1956: Litewskie nazwy miejscowe na –iszki. – Onomastica 2, 15–63. SG – Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich. Warszawa: nakł. Filipa Sulimierskiego i Władysława Walewskiego, 1880–1914. Oikonyms of the Nemajūnai Parish and Their Change in the 19th Century SUMMARY Based on the baptism, marriage and death record books stored in the Lithuanian State Archives and the lists of parishioners going to confession dating back to 1834, 1844–1847, 1852–1857 and 1888 which are kept at Nemajūnai Church Archives, the article analyses the 19th century oikonymy of Nemajūnai Parish. In the analysis of the 19th century names of settlements, the author mostly relied on the lists of parishioners going to confession as they provide the names of settlements in the nominative case (the record books usually indicate their genitive case). What is more, the afore-mentioned lists do not only include the names, surnames, places of residence of the people going to confession but also the type of a residential area (village, small town, single-homestead rural settlement, etc.), and the list of 1834 also specifies the number of homesteads in a settlement. Therefore, the said lists are highly informative in both linguistic and historical terms. Straipsniai / Articles 79 JONAS PALIONIS The analysis of the origin of 51 oikonyms of Nemajūnai Parish recorded in the 19th century written sources leads to a conclusion that the majority of the names of settlements from this parish can be traced to the onyms deriving from personal names (around 30); the number of derivatives which can be traced to physiographic terms is slightly lower (around 13), while others constitute the place names of obscure or non-Lithuanian origin. In terms of morphemic structure, the oikonyms with the suffix –iškės deriving from personal names prevailed in Nemajūnai Parish in the 19th century. In total, 14 names of settlements with this suffix were found in the sources under analysis. The recorded number of the names of settlements with the suffixes –ūnai, –onys, –ėnai deriving from personal names is lower: –ūnai – 4 cases, *–onys – 3 cases and –ėnai – 2 cases. By their morphemic structure, the oikonyms deriving from appellatives can be divided to primary and compound. Įteikta 2011 m. gegužės 5 d. JONAS PALIONIS Vilniaus universitetas Juozo Tumo-Vaižganto g. 9-27, LT-01108 Vilnius, Lietuva 80 Acta Linguistica Lithuanica LXVI