Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a.

JONAS PALIONIS Domaines de recherche: histoire de la langue écrite lituanienne, culture de la langue standard, publication et étude des anciens textes lituaniens, onomastique. LES OÏKONYMES DE LA PAROISSE DE NEMAJŪNAI ET LEUR ÉVOLUTION AU XIXe SIÈCLE Les oïkonymes de la paroisse de Nemajūnai et leur évolution au XIXe siècle RÉSUMÉ L’article examine cinquante et un oïkonymes de la paroisse de Nemajūnai attestés dans des sources écrites du XIXe siècle. L’analyse de l’origine et de la formation de chaque nom de lieu habité montre que les oïkonymes d’origine anthroponymique dominaient dans cette paroisse au XIXe siècle. La plupart ont été formés au moyen du suffixe –iškės. Les noms de lieux habités dérivés de noms de personnes et formés avec les suffixes –ūnai, –onys, –ėnai sont moins nombreux. Les registres paroissiaux du XIXe siècle de Nemajūnai comptent également quelques oïkonymes dérivés d’appellatifs. Du point de vue de leur structure morphémique, ces derniers sont des noms de lieux habités simples ou composés. Outre les informations linguistiques, l’article fournit pour chaque oïkonyme des commentaires de nature historique. RÉSUMÉ L’article examine cinquante et un oïkonymes de la paroisse de Nemajūnai attestés dans des sources écrites du XIXth siècle. L’analyse de l’origine et de la formation de chaque nom de lieu habité montre que les oïkonymes dérivés de noms de personnes dominaient dans la paroisse au XIXth siècle. Les dérivés formés avec le suffixe –iškės étaient prédominants. Les noms de lieux habités dérivés de noms de personnes et formés avec les suffixes –ūnai, –onys, –ėnai sont moins nombreux. Plusieurs oïkonymes pouvant être rattachés à des appellatifs ont également été relevés dans les registres paroissiaux du XIXth siècle de Nemajūnai. Selon leur structure morphémique, ces derniers se répartissent en noms de lieux habités simples ou composés. Outre les connaissances linguistiques, chaque oïkonyme est accompagné de commentaires de nature historique. MOTS-CLÉS: paroisse de Nemajūnai, oïkonymes, origine, formation des mots. MOTS-CLÉS: paroisse de Nemajūnai, oïkonymes, origine, formation des mots. 64 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. 1. REMARQUES INTRODUCTIVES La paroisse de Nemajūnai1 (qui relève aujourd’hui du district de Prienai) est relativement récente: elle n’a été détachée de la vaste paroisse de Punia, qui existait auparavant, qu’en 1788 (Palionis 2003: 12). Tant aux Archives d’État de Lituanie qu’aux archives de l’église de Nemajūnai, on trouve de nombreuses sources permettant de reconstituer une image assez authentique, synchronique et diachronique, des oïkonymes2 de cette paroisse au XIXe siècle. Les Archives d’État de Lituanie conservent des registres de baptêmes, de mariages et de décès (fonds 669 et 1044), tandis que les archives de l’église abritent de nombreuses listes des paroissiens ayant fait leur confession, avec leurs lieux de résidence et leurs noms de personne (prénoms et noms de famille). Ces listes datent de 1834, 1842–1847, 1852–1857 et 1888. La liste de 1834 est rédigée en polonais et porte le titre Spis Parafjan Koscioła Niemonunskiego (Sp). Les listes postérieures (1852, 1853, 1854, 1855, 1856, 1857 et 1888) sont rédigées en russe (en caractères cyrilliques)3. Pour déterminer la quantité et la qualité des oïkonymes de la paroisse de Nemajūnai au XIXe siècle, les listes les plus récentes sont les plus importantes, car elles donnent les noms des lieux habités au nominatif. Dans les actes des registres, leur génitif est généralement indiqué (dans les documents rédigés en polonais, avec les prépositions z / ze, w; en russe, au locatif, avec в, ов). C’est pourquoi le glossaire des oïkonymes du XIXe siècle présenté dans cet article s’appuie principalement sur les listes mentionnées, les données des registres n’étant utilisées qu’en tant que source complémentaire. Ces listes consignent non seulement les prénoms, les noms de famille et les lieux de résidence des personnes ayant fait leur confession, mais aussi le type de lieu d’habitation (domaine, ferme seigneuriale, village, bourg, hameau noble « zascianka », habitat isolé, village noble « okolica »), ainsi que, dans la liste de 1834, le nombre de foyers (« fumées ») de chaque localité. Ces listes sont donc très instructives, tant du point de vue linguistique qu’historique. Du point de vue statistique, le nombre d’habitants de la paroisse de Nemajūnai par année, indiqué à la fin des listes de 1852–1857, est précieux: 2 200 en 1852, 2 143 en 1853, 2 053 en 1854, 2 060 en 1855, 2 000 en 1856 et 1 949 en 1857 (chiffres certifiés par le prêtre Piotr Kaminski, doyen de Merkinė (Каминский). On trouvera ci-après un glossaire alphabétique de presque tous les oïkonymes relevés dans les listes4, assorti de commentaires de nature linguistique et historique, ajoutés à chaque 1 Sur l’origine et l’histoire du nom Nemajūnai, voir Palionis Jonas. Dėl vietovardžio Nemajūnai istori jos ir kilmės. – Archivum Lithuanicum 12, 241–248. 2 Le terme oïkonymes désigne ici les noms de lieux habités, cf. Gaivenis Kazimieras, Keinys Stasys. Kalbotyros terminų žodynas. Kaunas: Šviesa, 1990, 136. 3 Straipsnyje daugiausia remiamasi 1834, 1852–1857 ir 1888 m. sąrašais, nes 1842–1847 m. sąrašuose nepastebėta ryškesnių oikonimijos pakitimų. 1852–1857 m. sąrašai sudėti į knygą, pavadintą Книга Исповѣдающих и Причащающихся Римско-Католической Церкви (Kn). 1887 m. atskiras sąrašas toliau žymimas Spp. Autorius yra didžiai dėkingas Birštono ir Nemajūnų klebonui monsinjorui Jonui Danilevičiui už leidimą naudotis šiomis knygomis. 4 Seul le nom incertain du hameau noble dans la liste de 1888, ДАГЛЕБЪ (= Dagiliai?), n’a pas été inclus. Straipsniai / Articles 65 JONAS PALIONIS de l’oïkonyme. Les notices en expliquent l’origine immédiate, c’est-à-dire le mot propre ou commun antérieur dont l’oïkonyme est issu, sans généralement remonter à sa genèse, qui relève non de l’oïkonomastique, mais des recherches étymologiques spécialisées en toponymie. En outre, dans la notice de nombreux oïkonymes, est indiqué le rapport entre ceux-ci et les formes correspondantes attestées dans les registres paroissiaux de Punia de la seconde moitié du XVIIe siècle à la première moitié du XVIIIe siècle (on indique généralement l’année de la première attestation de l’oïkonyme concerné). À cette fin, nous nous sommes appuyé sur les travaux de l’auteur de cet article (Palionis 2003 et Palionis 2008). Le lien entre les oïkonymes de la paroisse de Nemajūnai au XIXe siècle et la situation actuelle a également été pris en compte: l’existence ou l’absence de chaque oïkonyme a été vérifiée par comparaison avec les données de la commune de Birštonas, à laquelle appartiennent la plupart des localités de cette paroisse5. 2. GLOSSAIRE DES OÏKONYMES Le glossaire des oïkonymes de la paroisse de Nemajūnai relevés dans les sources examinées du XIXe siècle est ici établi selon l’ordre alphabétique habituel. Les entrées présentent, en caractères gras, les formes lituaniennes authentiques du nominatif, ou considérées comme telles, reconstituées à partir des oïkonymes consignés en polonais ou en russe. Après celles-ci, entre parenthèses, figurent les équivalents relevés dans les sources, puis des commentaires de ce type, plus ou moins longs selon les données disponibles sur l’oïkonyme. Par souci d’économie, les ouvrages et les sources cités dans les commentaires sont désignés par des abréviations, dont la liste figure à la fin de l’article. Comme les listes rédigées en russe de 1852 à 1857 ne diffèrent presque pas les unes des autres, les commentaires mentionnent le plus souvent la liste de 1852; les différences relevées dans les autres listes sont signalées, mais elles sont très peu nombreuses. Dans certains cas, la reconstitution des formes données en vedette pose problème. Ces cas sont toutefois peu nombreux, car: 1) bon nombre des oïkonymes attestés dans les sources du XIXe siècle examinées se sont conservés jusqu’à nos jours et figurent dans le deuxième volume du Répertoire de la division administrative et territoriale de la RSS de Lituanie, publié en 1975 (LATSŽ II); 2) il a été possible de vérifier nombre de ces oïkonymes auprès de l’administration locale de Birštonas, dont le territoire englobe la majeure partie de l’ancienne paroisse de Nemajūnai de l’époque. En outre, l’auteur de cet article, né dans cette paroisse et y ayant vécu dans sa jeunesse, connaît personnellement une partie de ces oïkonymes. Parmi les formes en vedette d’oïkonymes reconstituées de manière problématique, on peut citer les suivantes (signalées par un point d’interrogation): BERŽINĖ? // BERŽYNĖ?, DUBIAI? et, en partie, ŽIŪKAI. L’existence de ce dernier oïkonyme dans le parler des habitants de la grande boucle du Nemunas ne fait aucun doute: je l’ai moi-même entendu dans la bouche des gens de cette région. Mais qu’il ait existé au XIXe siècle 5 Je suis très reconnaissant à JONAS KĖDERIS, administrateur local de Birštonas, pour l’aide documentaire qu’il m’a apportée pendant la rédaction de cet article. 66 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonomai ir jų kaita XIX a. comme variante de Dzingeliškės (voir le glossaire), on ne dispose d’aucune donnée à cet égard6. Rien de certain ne peut non plus être affirmé au sujet des oïkonymes BERŽINĖ ou BERŽYNĖ, pas plus que sur les équivalents lituaniens du russe ДУБЯ. BABRAVIČIAĨ (Bobrowicze Sp, Бобровиче Kn) – nom d’un domaine agricole situé sur la rive gauche de la Verknė, non loin du petit domaine de Stanisław Morawski, écrivain réputé de la première moitié du XIXe siècle. Ce nom est déjà mentionné en 1659 dans l’acte no 70 des registres de baptêmes (KM) de la paroisse de Punia, où figure également le nom de famille de Mykolas Babravičius (Bobrowicz), qui indique l’origine du nom du domaine. Les Babravičiai sont aussi mentionnés dans des actes ultérieurs des registres de Punia (voir Palionis 2003: 159; Palionis 2008: 191, 261). Dans la Lituanie indépendante d’avant-guerre, on employait déjà la forme lituanisée ou relituanisée du nom du village, Babrónys, qui est encore en usage aujourd’hui et figure également dans LATSŽ II 21. BERŽINĖ?, BERŽYNĖ? (Бржезина Kn) – nom d’un village attesté deux fois en 1852, mais absent de Sp et également inconnu des actes des registres paroissiaux de Punia des XVIIe–XVIIIe siècles. S’agit-il peut-être du village dont le nom est donné dans LATSŽ II 33 et LVŽ I 449 pour le canton de Butrimonys, dans le district d’Alytus? Il n’existe aucun village de ce nom dans les limites actuelles de la paroisse de Nemajūnai. L’origine de son nom est liée au nom commun beržas. BUČIŪNAI (Buczuny Sp, Бучунь Kn) – nom de village d’origine anthroponymique, formé à partir du nom de famille BUČIŪNAS, lui-même dérivé du nom de famille Bùčius ou Bučỹs (LPŽ I 326). Plus probablement du second, attesté en 1664 dans l’acte no 202 des registres (SM) de la paroisse de Punia. Fait intéressant, cet oïkonyme est déjà attesté en 1555 dans des sources de Lituanie mineure (voir Deltuvienė 2006: 133). Ce nom s’est conservé jusqu’à nos jours. BŪDÀ (Buda Sp, Буда Kn) – nom de village lié au nom commun būda « petite maisonnette ». Ce nom est assez répandu et sert à désigner non seulement des villages, mais aussi des lacs, des montagnes, des forêts et d’autres lieux (LVŽ I 588–590), ainsi qu’un nom de famille (LPŽ I 327). Il est intéressant de noter que les listes Kn de 1853, 1854 et même 1888 recensent deux localités nommées Būdos: BŪDA TOLIMOJI (Буда дальша) et BŪDA ARTIMOJI (Буда ближша). Cela a sans doute contribué à l’adoption, au XIXe siècle, de la forme plurielle actuelle du nom du village, BŪDOS (LATSŽ II 42; LVŽ I 588). CEGĖLNIA (Цегельня Kn) – nom du village où se trouvait probablement une briqueterie. Il s’agit manifestement d’un emprunt au polonais cegielnia, attesté dès la liste de 1888, mais non relevé dans les registres paroissiaux de Punia des XVIIe–XVIIIe siècles. La briqueterie ayant probablement disparu au début du XXe siècle, le nom de cet endroit a lui aussi disparu (il ne figure pas non plus dans LATSŽ II). DIMŠEVIČIAĨ (Dymszewicze Sp, Дымшевиче Kn) – nom de village dérivé sans aucun doute du nom de famille DIMŠA qui, comme le montrent les actes des registres paroissiaux de Punia, n’avait pas encore été polonisé dans la seconde moitié du XVIIe siècle (Palionis 2008: 83–84). Cependant, son 6 En effet, il est attesté sur une carte polonaise de 1921, mais assez loin au nord du village de Dzingeliškės. Straipsniai / Articles 67 JONAS PALIONIS Le processus de polonisation avait déjà commencé à cette époque. En 1659, KM no 119 mentionne que Steponas Dimša est originaire de de Dинфжевич, et en 1665, SM no 210, de de Dинsze-wicze (Joanne Dymßa); mais, dès 1697, no 342, on trouve Dymsze et, no 397, de Dymszy; le village était donc appelé Dimšiai ou Dimšos. Cette double dénomination du village se reflète probablement aussi dans les formes diversement polonisées relevées dans les registres de Punia: SM no 161 de Dimßwicz(e) // SM no 210 de Dimszewicze. Par la suite, comme l’indiquent également les sources étudiées (du moins dans les documents officiels), c’est cette dernière forme qui s’est davantage imposée. Toutefois, dans la langue parlée, outre Dimšių et Dimšų, le nom actuel du village, DÌMŠIŠKĖS, a également pu être employé. Celui-ci est attesté dans le registre des mariages de la paroisse de Punia de 1738 (SM⁴ no 103): de Dymsyłzki. *DUBIAI? (Дубія Spp) – c’est le nom problématique d’un domaine rural (« zostinkas »), qui ne figure que dans la liste de 1888 et n’est attesté dans aucune des listes antérieures du XIXe siècle. Un nom de ce type (de Dube) est déjà connu grâce à l’acte no 59 de 1658, dans la seconde moitié du XVIIe siècle, des registres de mariage de Punia (SM), et apparaît assez fréquemment dans des actes ultérieurs rédigés dans la première moitié du XVIIIe siècle (Palionis 2003: 162; Palionis 2008: 262). On ne peut pour l’instant que spéculer sur les raisons de son absence dans les sources antérieures du XIXe siècle examinées. Ce domaine rural était-il peut-être très petit, ou ses habitants appartenaient-ils auparavant à une autre paroisse? Ou bien les rédacteurs de la liste de 1834 ont-ils simplement omis, en l’écrivant, le nom d’un lieu habité, omission reprise par les rédacteurs des listes ultérieures? Aujourd’hui, cet oïkonyme est inconnu dans la paroisse de Nemajūnai. *DUOBĖS (Ямы Kn) – nom d’un habitat isolé, attesté uniquement dans la liste de 1854. Il s’agit vraisemblablement d’une traduction faite par le rédacteur de la liste; la forme lituanienne rétablie est donnée ici. La liste indique que cet habitat isolé comptait trois personnes. DVARĖLIŠKĖS (Dworalyszki Sp, Дворалишки Kn) – nom d’un ancien village dont l’origine est très claire: il vient du nom commun dvarėlis, qui désignait probablement un petit domaine seigneurial présent dans le village à l’époque. Un village portant ce nom est déjà attesté dans la seconde moitié du XVIIe siècle (1660, KM nos 87, 88 et autres) et appartenait à la paroisse de Punia; il fut ensuite intégré au territoire de la paroisse de Nemajūnai. Il a perduré jusqu’à aujourd’hui, mais relève de la paroisse de Jieznas. DŽINGELIŠKĖS (Zuki lub Dzingieliſzki Sp, Дзынгелишки Kn, Spp) – nom d’un village attesté dans les actes de baptême de 1825, de mariage de 1831 (ze wsi Dzingeliszek) et dans la liste de 1834 comme variante de ŽIUKAI, absent des listes ultérieures. Ce nom dérive sans aucun doute du patronyme DŽINGELIS⁷, lui-même issu de DŽINGA (LPŽ I 556). À partir de ce dernier, on trouve également le nom de lieu DZIN-GIŠKĖS dans les actes des registres paroissiaux KM de 1669, no 952, et SM de 1679, no 652 (Palionis 2003: 160) (dans l’« Index des noms de lieux » de Palionis 2008, p. 321, il est imprimé par erreur 7 Les formes polonisées de ce patronyme, DZINGIELOWA et DZINGIELEWICZ, sont attestées en 1723, 1725 et 1727 dans les registres paroissiaux KM³ d’un territoire relevant de la paroisse de Punia (voir Palionis 2008: 103). 68 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oიკonimai ir jų kaita XIX a. DZIŅGELIŠKĖS au lieu de DŽINGIŠKĖS)8. Dans la liste Sp, la référence alternative est probablement erronée elle aussi: DZIŅGELIŠKĖS et ŽIŪKAI, comme le montrent les sources ultérieures, devaient être des villages distincts; voir ŽIŪKAI. DŽERVAI (Drzerwy9) voir MIŠIŠKĖS. FŪRMONIŠKĖS (Formaniszki Sp, Фурманишки Kn) – ancien nom d’un domaine seigneurial et d’un village, d’origine non lituanienne, attesté dès 1659 dans les registres paroissiaux de l’église de Punia (KM no 27) et qui s’est maintenu jusqu’au milieu du XXe siècle. Il a aujourd’hui disparu, car il ne figure pas dans LATSŽ II. Dans la liste de 1852, il est désigné comme « имѣніе Фурманишки », c’est-à-dire comme domaine seigneurial, tout comme dans la liste de 1888. Ce nom dérive du patronyme d’origine allemande Fùrmonas = Fuhrmann « charretier » (cf. LPŽ I 600). Dans le LAV, cet oïkonyme est enregistré comme nom de domaine seigneurial sous la forme KURMONIŠKĖS (p. 16). Cette forme est également attestée dans la liste de 1844 (KURMANISZKI). GELĖŽŪNAI (Giełazuny Sp, Гелажуны Kn) – ancien nom de village dérivé d’un patronyme, mentionné dans le SM de 1658, no 9. Il vient du patronyme GELĖŽŪNAS (dialectalement GELAIŽŪNAS, LPŽ I 646), lui-même issu de GELĖŽUS (dialectalement GELAIŽIUS). Ce nom s’est conservé jusqu’à aujourd’hui sans aucune modification. GLINIŠKĖS (Gliniβki Sp) – nom d’un domaine rural, attesté uniquement dans la liste de 1834. Il est précisé qu’il n’y avait qu’un seul dūmas, c’est-à-dire une seule famille résidente. Aucun nom de ce type n’a été relevé dans les registres paroissiaux des XVIIe–XVIIIe siècles, ni dans ceux du XIXe siècle. Il s’agit peut-être d’un nom dérivé d’un patronyme, formé à partir de *GLINIUS ou *GLINYS (cf. les patronymes GLINĖVIČIUS, GLINICKAS – LPŽ I 683), et qui n’a existé que peu de temps. Il ne figure ni dans SG, ni dans LATSŽ II. Il est vrai qu’un village nommé GLINISZKI est attesté dans SG pour la paroisse d’Augustavas, mais il est peu probable qu’un quelconque arrivant de là se soit établi dans la paroisse de Nemajūnai. GŪJUS (Tau Spp) – domaine rural attesté uniquement dans la liste de 1888. Comme le montre l’équivalent russe indiqué, il s’agit d’un nom emprunté, un slavisme issu du nom commun biélorusse ou polonais gaj, « petit bois, bosquet ». Il est répertorié dans LATSŽ II, p. 88, et existe encore. JACKEVIČIAI (Jackiewicze Sp, Яцкевиче Kn) – nom de village présent dans toutes les listes examinées sauf celle de 1888; il dérive du patronyme manifestement d’origine slave JACKĖVIČIUS (LPŽ I 781). Un nom de village de ce type est déjà attesté dans les actes des registres paroissiaux de Punia en 1665, SM no 226, mais, ultérieurement (probablement au XXe siècle), il a été lituanisé en JACKŪNYS, forme qui s’est conservée jusqu’à aujourd’hui (également attestée dans LATSŽ II, p. 100). 8 DŽINGISZKI, comme nom de village et de domaine agricole, est indiqué pour la paroisse de Daukšiai, dans le district de Kalvarija (SG 1881: 296). 9 Ce nom apparaît uniquement dans les actes des registres paroissiaux de Nemajūnai du milieu du XIXe siècle (entre 1830 et 1870), par exemple: w Zascianku Dzerwy (GM 1833), w Zascianku Dzerwach (KM⁰ 1835). Il y apparaît parfois sous une autre forme: w zascianku Dzerwa (KM⁰ 1830). Dans les listes étudiées, le village ne porte ni le nom Dzerwy, ni Dzerwa. Straipsniai / Articles 69 JONAS PALIONIS JÙNDILIŠKĖS (Jundziliški Sp, Юондзилишки Kn) – ancien nom de village, attesté dans toutes les sources du XIXe siècle examinées. Il est déjà mentionné en 1659 dans le registre paroissial no 99 de Punia et dans les actes métriques ultérieurs de cette paroisse. Il s’est maintenu jusqu’à nos jours, mais se prononce JÙNDELIŠKĖS. Il est sans doute dérivé du nom de famille JÙNDILA (LPŽ I 854). Le dz à la place du d y est probablement apparu sous l’influence de la prononciation polonaise (chez les Dzūkai, en raison de la prononciation dialectale). Dans ce village, sur la rive gauche de la Verknė, se trouvait aussi le célèbre domaine d’Ustronė (voir plus loin USTRONĖ), dont la maison d’habitation en bois est encore conservée. *KLEBŌNIŠKĖS (Плебанишки Kn) – nom d’une ferme isolée attesté dans les listes de 1853 et 1854. Il ne figure déjà plus dans la liste de 1888. Le nom est d’origine slave et a probablement existé pendant une période très brève, car il ne figure pas dans LATSŽ II. Il est donné ici avec son K initial, car le P n’a guère pu être d’usage lituanien (le P est probablement apparu sous l’influence du polonais; cf. pol. pleban). KARVĖLIŠKĖS (Карвелишки Spp) – nom d’un domaine périphérique, attesté uniquement dans la liste de 1888; il est également relevé comme nom de village dans LATSŽ II 125, dans les environs de Jieznas. Il n’a pas été repéré dans les sources antérieures, des XVIIe–XVIIIe siècles et de la première moitié du XIXe siècle. Son origine, comme celle de la plupart des autres noms, est également patronymique: il dérive de KARVĖLIS (LPŽ I 396). Aujourd’hui, un village de ce nom relève de la paroisse de Jieznas. MARTINŌNYS (Martynione Sp, Мартынанце Kn) – ancien nom de village, dérivé du nom de famille baptismal MÁRTINAS (LPŽ I 167). Ce nom est attesté en 1675 dans le SM no 561 et se retrouve dans presque toutes les listes examinées, à l’exception de celle de 1888 (peut-être échappée à l’attention du rédacteur). Il figure également dans LATSŽ II 173. MATIĖŠIONYS (Matyaßance Sp, Матешанце // Матешанцы Kn) – nom de village également ancien, issu lui aussi d’un nom de famille baptismal. Il est possible que ce nom provienne de *MATIĖŠIONIS < *MATIĖŠIUS (cf. pol. Maciej « Motiejus »). Il est déjà mentionné en 1659 dans le registre paroissial de Punia no 3 et apparaît très fréquemment dans les sources du XIXe siècle examinées. Comme on le sait, le célèbre linguiste lituanien Jonas Kazlauskas (1930–1970) est originaire de ce village10. MIŠIŠKĖS (Misiszki, Misziszkj Sp; Мисишки Kn) – domaine périphérique et village apparus dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Ce nom ne figure pas encore dans l’inventaire de la starostie de Punia du 6 février 176711. En revanche, l’acte no 450 du registre paroissial de Punia, daté du 11 mai 1782, mentionne déjà Ieva, fille de Stepas Paukštys (Ptaszynski) et de Katerina (Catharinae), de Mišiškės (de Misiszki)12. Mišiškės est également mentionné dans les actes de baptême de 1783, 1784 et des années suivantes. 10 Plačiau žr. Palionis 2001: 77. 11 L’original de l’inventaire se trouve au département des manuscrits de la bibliothèque Wróblewski de l’Académie des sciences de Lituanie, F136–75. 12 Registre des actes de baptême, conservé dans les archives de l’église de Punia. 70 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. Le village de Mišiškės se compose de deux parties séparées par la forêt de Vėžiongirė: la partie orientale, à gauche de la forêt (en regardant vers le nord), et la partie occidentale, à droite, près de la rive droite du Nemunas. Cette dernière était désignée de deux façons au XIXe siècle: au milieu du siècle, DŽERVAĪS, et à la fin, ŽŌSTINKOMIS13. À l’époque de la Lituanie indépendante, le nom officiel MIŠIŠKIŲ ANTRŲJŲ (noté par le chiffre romain II dans les documents) était également employé à la place de cette appellation non lituanienne, propre au parler des habitants du village14. Le nom MIŠIŠKIŲ peut être dérivé de MIŠKIŠKIŲ15 et la chute du premier [k] peut s’expliquer comme un résultat de dissimilation, d’autant que ce village en deux parties s’est formé dans des secteurs défrichés de la forêt de Vėžiongirė. Aujourd’hui, il est en voie de disparition, et à ZOSTINKOSE, comme on l’appelle, d’où est également originaire l’auteur de cet article, il ne reste plus d’habitants permanents. Le lieu, qui s’ensauvage et se couvre peu à peu de forêt, a été rattaché au village de PELĖŠIŠKIAI, lui aussi très dépeuplé (voir ci-dessous). MŌIBELĖS (Мойбалы Kn, Молбиело Spp) est un nom attesté dans la liste de 1852 comme celui d’une exploitation isolée (односеле), dans la liste de 1888 comme celui d’un hameau noble (застѣнок), puis, au XXe siècle, comme celui d’un village (LATSŽ II 189). L’origine de ce nom est obscure et probablement non lituanienne. Il n’est pas consigné dans SG. MŪLIŠKĖS (Muliβki Sp, Мулишки Kn) est, comme Moibelės, un nom attesté en 1834 et 1852 pour une exploitation isolée, en 1888 pour un hameau noble, puis par la suite pour un village (LATSŽ II 191). Il ne fait aucun doute qu’il est d’origine sobriquale, formé à partir de MULYŠ ou MŪLIUS (voir LPŽ II 280). Le village ainsi nommé existe encore. NARÃVAI (Навары Spp) est le nom d’un village situé hors des limites de la paroisse de Nemajūnai, mais inclus dans la liste de cette paroisse de 1888. Son nom russe a été inscrit à tort dans la liste, à la suite d’une métathèse. À l’époque, il devait relever de la paroisse de Balbieriškis. Son origine est probablement patronymique, dérivée du sobriquet NARÃVAS (LPŽ II 295). *NAUJAKURIAI (Новосіолки Spp) est le nom d’un hameau noble, non attesté dans les listes antérieures et inconnu des sources ultérieures (il ne figure pas non plus dans LATSŽ II). NEČIŪNAI (Nieczuny Sp, Нечуны Kn) est l’un des plus anciens noms de village, déjà inscrit en 1658 dans l’acte no 19 des SM de Punia. À en juger par la fréquence de son emploi dans les registres, le village devait déjà être assez important au XVIIe siècle. Dans la liste de 1834 13 Le nom ŽŌSTINKOS vient du polonais Zaścianki, « lieu situé au-delà de la frontière » (comme équivalent lituanien de zaścianek, unité territoriale particulière, j’emploie galūdvaris). 14 C’est également sous cette forme qu’il apparaît sur la carte polonaise de 1921 (feuille 023 de Prienai): MISISZKI II. Voir plus en détail Palionis 2010: 41–45. 15 L’oïkonyme MIŠKIŠKIAI est attesté dans les registres paroissiaux de Molėtai de 1685 et 1688; voir Gar liauskas 2004: 163. Straipsniai / Articles 71 JONAS PALIONIS 8 foyers (fermes) sont indiqués. Son origine est patronymique: il vient de NEČIŪNAS (LPŽ II 313). Il a subsisté et n’est pas rare aujourd’hui. Un tel oikonyme a également existé en Petite Lituanie (Deltuvienė 2006: 170). NEMAJŪNAI, voir NEMANIŪNAI. NEMANIŪNAI (Niemaniuny Sp, Немонюны Kn) – est le nom alternatif de l’église-village et du domaine de la paroisse étudiée; il est apparu à la place du nom NEMAJŪNAI, plus largement employé dans les actes métriques des XVIIe–XVIIIe siècles et toujours utilisé par les villageois. On suppose que la forme NEMANIŪNAI a pu être créée par un scribe des registres qui aurait associé NEMAJŪNUS au nom du fleuve NIEMAN, employé par la petite noblesse locale de langue polonaise (voir Palionis 2010 pour plus de détails). La liste de 1834 mentionne le propriétaire du domaine de NEMANIŪNAI, J. W. Romuald Dan­kiewicz, âgé de 42 ans. PABERŽIAI (Побержи Kn) – hameau isolé, inscrit uniquement dans la liste de 1852 et non relevé dans les autres sources du XIXe siècle. Il n’a donc probablement existé que peu de temps. L’origine du nom est clairement patronymique: il vient de PABĖRŽIS (LPŽ II 358). PADVARIŠKĖS (Подворушки Kn) – ancien nom de village d’origine patronymique (dérivé du nom de famille PADVARIŠKIS), déjà mentionné en 1658 dans SM no 16. Pour une raison inconnue, il ne figure pas dans la liste de 1834 (peut-être ne relevait-il pas alors de la paroisse de Nemajūnai?), mais apparaît dans celle de 1888. PANARTIŠKĖS (Ponartybki Sp, Панартышки Kn) – nom d’un hameau isolé, attesté dans l’acte de mariage de 1828 (z Panartyszek), ainsi que dans les listes de 1834 et de 1852, avant de devenir également un nom de village (LATSŽ II 224). Il s’agit apparemment d’un nom relativement récent, car il n’a pas été relevé dans les registres métriques de la paroisse de Punia des XVIIe–XVIIIe siècles. Son origine est probablement patronymique (cf. PÂNORA, PÂNORAS, LPŽ II 390). PANEMŪNĖ (Poniemunie Sp, Понемуне Kn) – nom d’un domaine, d’une ferme seigneuriale et d’un village, présent dans toutes les listes examinées. Son origine est claire et liée au NEMUNAS. Un village portant ce nom existe encore aujourd’hui. PAVERKNIAI (Pow iechnia Sp, Повер хние Kn) – nom d’une dépendance seigneuriale, d’une ferme seigneuriale puis d’un village, dont l’origine est liée à la rivière Vėrknė. Ce nom a une longue histoire: il est attesté dans les registres de Punia en 1670 et a subsisté jusqu’à nos jours. Il figure dans les listes de 1834 et de 1852. La forme polonisée permettrait de reconstituer le nom PAVERKNĖ, mais, compte tenu du caractère peu naturel d’une telle dérivation en lituanien (avec une terminaison inchangée), de la forme actuelle et des variations de translittération de l’époque, c’est la forme authentique du pluriel masculin qui doit être retenue (elle est également attestée dans LATSŽ II 235). PELĖSIŠKĖS (Pieleszy ski Sp, Пелешушки Kn) – il s’agit d’un établissement de petite noblesse, séparé du village de l’église de Nemajūnai par un petit bois situé juste au sud de celui-ci; il possède lui aussi une longue histoire. L’origine de son nom est incertaine. Étant donné la fréquence, dans la paroisse de Nemajūnai, des noms de lieux en -iškės dérivés de noms de famille, on peut supposer que 72 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. Ce nom est d’origine patronymique (peut-être de *Pelėšius, cf. par exemple PELĖČKAS, PELÝS, PĖLIS, pol. Feliś – LPŽ II 425, 426). Ce nom est ancien; il est déjà attesté en 1659 dans le KM de Punia, no 88. Mais les listes du XIXe siècle y ajoutent diverses indications: okolica ‘établissement de petite noblesse, village de nobles’, et dans la liste de 1834, le lieu est divisé en une partie basse (околиця дольне) et une partie haute (околиця гурне)16; en 1888, il est désigné comme un village (деревня). Pendant l’entre-deux-guerres, le village n’était pas ainsi divisé et était de taille moyenne; aujourd’hui, seules quelques fermes subsistent. La partie occidentale du village de MIŠIŠKĖS (ancien domaine seigneurial, officiellement appelé 2-osios MIŠIŠKĖS durant les années d’indépendance de la Lituanie d’avant-guerre, mais généralement nommé ZOSTINKOS par les habitants) est désormais rattachée à ce village. PLEBONIŠKĖ, voir KLEBONIŠKĖS. PUZÓNYS (Puzance Sp, Пузанье // Пузанцы Kn) – nom de village d’origine patronymique, dérivé de PŪZAS (LPŽ II 545). Il n’est attesté dans le SM⁴ de la paroisse de Punia, no 348, qu’en 1750 (Puzany). Il a perduré jusqu’à nos jours (également attesté dans LATSŽ II 254). SIPAVIČIAI (Sipowicze Sp, Сиповиче Kn) – nom autrefois donné à un grand domaine et à un village. Au XIXe siècle, c’était également le plus grand village de ce qu’on appelait la grande boucle du Nemunas (la liste de 1834 indique qu’il comptait alors 20 foyers). Il est facile de comprendre que son nom est d’origine patronymique. Autrefois, le patronyme était peut-être SIPÓNIS, mais il a été slavisé par la suite. Il est étroitement lié à SÌPAS, qui s’est conservé jusqu’à nos jours (voir LPŽ II 720). La plus ancienne mention figure dans le SM de Punia, no 12: SIPOWICZE, en 1658. La forme aujourd’hui employée, SIPÓNYS, a été probablement lituanisée ou adaptée au lituanien au début du XXe siècle. SKAISTABALIAI (Скайстабале Kn) – nom d’une ferme isolée, attestée dans la liste de 1853. La liste de 1857 en donne une variante composée, «Скайста бала»; dans la liste de 1888, le nom d’un domaine seigneurial périphérique (Скайстабали) apparaît à la place de cette dernière forme. Aucun de ces noms n’est attesté dans LATSŽ II (ils sont également inconnus de l’actuel maire de la seniūnija de Birštonas). Toutefois, SKAISTOBOLE figure encore sur la carte de 1921 (au sud de Sipavičiai (Siponiai)). ŠALTINĖNAI (Szaltyniance Sp, Шалтыянаны Kn) – nom d’un village ancien, déjà mentionné en 1659 dans le SM de Punia, no 82, et qui a perduré jusqu’à nos jours. Il est fréquemment attesté aussi bien dans les listes étudiées que dans les actes des registres paroissiaux de Nemajūnai du XIXe siècle. Son origine est probablement patronymique: il dérive de ŠALTINIS, lui-même apparenté au nom commun šaltinis ‘source d’eau jaillissant du sol’ (LPŽ II 883). Cependant, ce nom peut aussi être d’origine physiographique. ŠILAĪČIAI (Szyłaycie Sp, Шилауйие Kn) – nom d’un domaine seigneurial périphérique, puis d’un village, contigu à la forêt de Vėžiongirė. Il n’avait pas encore été repéré dans les sources antérieures des XVIIe– 16 Toks skirstymas yra ir SG 1887: 84. Straipsniai / Articles 73 JONAS PALIONIS XVIII a. šaltiniuose, todėl laikytinas nelabai senu (fiksuotas 1834, 1852 m. sąrašuose). Jo kilmė taip pat turbūt pavardinė – iš ŠILAITIS, kuri neatsietina nuo pavardės ŠILAS (LPŽ II 924). Pavadinimas įtrauktas ir į LATSŽ II 304, bet kaimas jau baigia išnykti (1 gyventojas). ŠILĖNAI (Szyłany Sp, Шиланы Kn) – nom d’un ancien village de petite noblesse limitrophe de Šilaičiai, déjà mentionné en 1658 dans le SM de Punia, no 5. Le village existe encore, bien qu’il ait considérablement décliné après la Seconde Guerre mondiale. Son nom est attesté dans toutes les sources étudiées. Il n’y a désormais plus d’anciens habitants issus de la petite noblesse dans le village. L’origine de ce nom est similaire à celle de ŠILAIČIAI: il est dérivé du patronyme ŠILĖNAS, lui-même issu de ŠILAS (LPŽ II 924–925). ŠIMELIŠKĖS (Szymieliszki Sp) – nom d’un domaine seigneurial périphérique, attesté uniquement dans la liste de 1834. Il s’agit apparemment d’un oikonyme de type hapax legomenon, qui n’a existé que peu de temps et ne figure pas dans les listes ultérieures. Son origine est très claire: il dérive de ŠIMĖLIS < ŠIMAS (LPŽ II 929). Il est indiqué qu’il y avait 2 foyers dans ce domaine seigneurial périphérique. ŠŪTUPIS (Szutupie Sp, Шутупъ Kn) – nom d’un domaine seigneurial périphérique (dans l’acte de baptême de 1825 et la liste de 1834), puis d’une ferme isolée (liste de 1852) et, plus tard, d’un village (LATSŽ II 311). Il n’avait pas été repéré dans les siècles précédents. Il a perduré jusqu’à nos jours. Il dérive sans aucun doute du nom du ruisseau ŠŪTUPIS (LUV 168). TAULIŪKAI (Tawluki Sp, Тавлюки Kn) – nom de village hérité de l’Antiquité, attesté dès 1658 dans le SM de Punia, no 32, présent dans toutes les sources du XIXe siècle étudiées et conservé jusqu’à aujourd’hui. Il est d’origine patronymique, dérivé de TAULIŪKAS, lui-même issu de *TAULIUS (cf. aussi TAULIUKAITIS, KM de 1662, no 304 – Palionis 2003). Une erreur s’est glissée dans LAV: TAULINKIŲ a été imprimé à la place de TAULIUKŲ (p. 16). TRAKĖLIAI (Trokiele Sp, Тракелие Kn) – nom de village également ancien, déjà attesté en 1662 dans le SM de Punia, no 129. Le village existe encore, bien qu’il ait considérablement décliné. Il était déjà relativement petit au XIXe siècle (la liste de 1835 indique 7 foyers). Le nom dérive du patronyme TRAKĖLIS, lui-même issu du patronyme TRĀKAS, étroitement lié à trākas ‘espace forestier défriché ou brûlé’ (LPŽ II 1059). USTRŌNĖ (Ustronie Sp, Устроніе Kn) – nom du domaine de Jundeliškės, inventé par son propriétaire, le chambellan Apolinario Moravskis17; il est attesté dès la liste de 1834 et figure encore sous cette forme dans celle de 1888 (le nom commun polonais ustronie signifie ‘lieu retiré’). Le nom a ensuite disparu. VAĪTIŠKĖS (Woytyszki Sp, Во̄йтышки Kn) – ancien nom de village, attesté dans l’acte no 133 du KM de Punia de 16951 et conservé jusqu’à aujourd’hui. Il est dérivé du patronyme VAITIŠKIS (LPŽ II 1140), lui-même issu de VAĪTAS (LPŽ II 1138); tous deux 17 Žr. Morawski 1858: 77. Tačiau tai ne naujadaras: kaimų bei palivarkų, taip pavadintų, tada buvo daug Lenkijoje, žr. SG 1892: 846. 74 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. sont liés au nom commun polonais vaītas « chef de la communauté d’une ville ou d’un village, ancien » (LSI VI, 376–377). Le nom de ce village se retrouve dans toutes les sources examinées dans l’article. VANAGAI (Ванаги Kn) – ancien nom de village, attesté dès 1662 dans SM n° 132, qui s’est maintenu jusqu’à nos jours. Il apparaît dans la source de 1852 et dans les sources examinées ultérieures. Son origine est très claire: il vient du nom de famille sobriquet VĀNAGAS (LPŽ II 1158–1159). VĖŽIŪNYS (Wiezance Sp, Въжанце, Въжанцы Kn) – nom de l’un des villages les plus anciens et les plus grands (ce village, de taille encore assez importante, existe toujours). Il est mentionné pour la première fois en 1661 dans SM de Punia n° 105. La liste de 1834 indique qu’il comptait 14 foyers. Le nom vient du nom de famille VĖŽIŪNIS, lui-même dérivé du sobriquet VĖŽYS. Le nom de la forêt voisine, VĖŽIŪNGIRĖ, vient également du nom de ce village. *ŽALIOJI? (Zielonka Sp) – nom d’un habitat isolé d’un seul foyer, attesté dans la liste de 1834, probablement traduit du lituanien ŽALIOJI. Ce dernier est fréquent dans différentes régions de l’est et de l’ouest de la Lituanie (LATSŽ II 356–357). La forme slave apparaissait souvent au XIXe siècle dans d’autres régions de Lituanie également (SG 1895: 601–603). ŽIŪKAI (Zuki Sp) est un nom attesté dans les actes métriques de Punia de la première moitié du XVIIIe siècle (Palionis 2008: 207, 270); dans la liste de 1834, il figure comme substitut de DZINGELIŠKIAI, mais il est absent des listes ultérieures. La carte de 1924 (feuille de Prienai 023) montre que le village de ŽIŪKAI se trouvait à quelques kilomètres au nord de DZINGELIŠKIAI. Une erreur a donc pu se glisser dans la liste. Aujourd’hui, l’oikonyme NAUDŽIŪNAI est utilisé à la place de ŽIŪKAI (celui-ci est indiqué entre parenthèses sous ŽŪKI et sur la carte de 1924). ŽUVINKAI (Zuwiniki) – nom d’un domaine périphérique, attesté uniquement dans l’acte des registres de baptêmes de 1830 (KM018), mais absent des listes. Ce domaine m’est bien connu, car il se trouvait près de ma maison natale. Au milieu du XXe siècle, on y trouvait encore deux fermes dont les occupants portaient un nom de famille identique à ce toponyme. Aujourd’hui, ce lieu habité a entièrement disparu. ŽVIRGŽDĖNAI (Zwirgzdany Sp, Звиргжданы Kn) – nom d’un domaine seigneurial (dans la liste de 1834), d’un village de petits nobles (dans les listes de 1852 et 1888), puis d’un village (LATSŽ II 364). Il est difficile de déterminer l’ancienneté de ce nom, car deux oikonymes identiques sont connus. L’un, attesté dès 1666 au n° 254 dans les KM de Punia (il fut ensuite rattaché à la paroisse d’Alytus), et l’autre (probablement celui du village le plus récent), dans la paroisse de Nemajūnai (cf. LATSŽ II, ibid.). Leur origine à tous deux est claire: ils viennent du nom de famille sobriquet *ŽVIRGŽDENAS < ŽVIRGŽDAS (LPŽ II 1354). 18 KM0 = Acte des registres de baptêmes de la paroisse de Nemajūnai, daté du 25 octobre 1830 (F 669). Straipsniai / Articles 75 JONAS PALIONIS 3. DONNÉES RÉCAPITULATIVES DU GLOSSAIRE Le glossaire présente au total 51 oikonymes. Parmi eux, 28 sont hérités des siècles précédents. Dans les registres paroissiaux de Punia de la seconde moitié du XVIIe siècle et de la première moitié du XVIIIe siècle sont déjà attestés les oikonymes suivants, qui subsistent au XIXe siècle: BABRAVIČIAI, BUČIŪNAI, BUDÀ, DIMŠEVIČIAI, DUBIAI?, DVARĖLIŠKĖS, FŪRMONIŠKĖS, GELEŽŪNAI, JACKEVIČIAI, JŪNDILIŠKĖS, MARTINŪNYS, MATIĖŠIONYS, NEČIŪNAI, NEMANIŪNAI, PADVARIŠKĖS, PAVERKNIAI, PELĖŠIŠKĖS, PUZŪNYS, SIPAVIČIAI, ŠALTINĖNAI, ŠILĖNAI, TAULIŪKAI, TRAKĖLIAI, VAIŠTIŠKĖS, VANAGAI, VĖŽIŪNYS, ŽIŪKAI, ŽVIRGŽDĖNAI. Les 23 autres sont probablement apparus au siècle étudié ou vers cette époque, dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, qui n’a pas été étudiée: BERŽINĖ, CEGELNIA, DZINGELIŠKĖS, DŽERVAI, GLINIŠKĖS, GŪJUS, KARVĖLIŠKĖS, KLEBONIŠKĖS, MIŠIŠKĖS, MŌIBELĖS, MŪLIŠKĖS, NARAVAI, PABERŽIAI, PANARTIŠKĖS, PANEMŪNĖ, SKAISTABALIAI, ŠILAIČIAI, ŠIMELIŠKĖS, ŠŪTUPIS, USTRŌNĖ, *ŽALIOJĮ?, ŽUVINYKAI. Quelques-uns d’entre eux (p. ex. KARVĖLIŠKĖS, NARAVAI) ne pouvaient pas relever de la paroisse de Nemajūnai au XIXe siècle19, mais ils ont été inclus dans le glossaire parce qu’ils figurent dans les listes de cette paroisse. La majeure partie des oikonymes de la paroisse de Nemajūnai au XIXe siècle sont des formations dérivées de noms de famille (environ 30), une part moindre correspond à des noms physiographiques (environ 13), et les autres sont d’origine peu claire ou non lituanienne: GLINIŠKĖS, MŌIBELĖS, PELĖŠIŠKĖS. Parmi les formes empruntées ou traduites, on peut distinguer: *DUOBĖS, CEGELNIA, USTRŌNĖ, *ŽALIOJĮ? Du point de vue de leur structure morphémique, les oikonymes dérivés de noms de famille dans la paroisse de Nemajūnai au XIXe siècle sont principalement des formations avec le suffixe –iškės20. Au total, les sources examinées ont livré 14 oikonymes dotés de ce suffixe. De manière générale, on peut dire que, dans le sud-ouest de la Lituanie, ce suffixe et ses variantes figuraient — et figurent sans doute encore — parmi les suffixes oikonymiques les plus caractéristiques. Au XIXe siècle, les oikonymes en –iškės représentaient 24% des oikonymes de la paroisse de Nemajūnai, soit un quart des formations. En deuxième position par ordre de fréquence viennent les oikonymes dérivés de noms de famille en –ūnai (forme plurielle du suffixe –ūnas, 4 occurrences), hérités des siècles précédents- 19 NARAVAI, village situé sur la rive gauche de la grande boucle du Nemunas, relevait alors de la paroisse de Balbieriškis, tandis que KARVĖLIŠKĖS relevait probablement de celle de Jiezno. 20 Dans les registres paroissiaux de Punia de la seconde moitié du XVIIe siècle et de la première moitié du XVIIIe siècle, les oikonymes avec ce suffixe représentaient environ 17%. L’affirmation de Jan Safarewicz selon laquelle la diffusion des oikonymes suffixés en –iškės se limitait aux régions orientales et méridionales est donc quelque peu inexacte: « [...] zasieg ich ograniczony jest do obszarow wschodnich i południowych » (Safarewicz 1956: 55). Il serait plus juste de dire: « do obszarow wschodnich i południowo - zachodnich ». 76 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. siècles précédents. À la troisième place se trouvent également des formations anciennes héritées, en *-onys (3 occurrences) et en -ėnai (2 occurrences). La structure morphémique des oikonymes qui ne sont pas dérivés de noms de famille est peu variée. Parmi eux, on trouve des formes identiques au nom commun qui sert de base à l’oikonyme (BERŽINĖ?, BŪDÀ, GÕJUS, PANEMŪNĖ, ŽUVINKAI), ainsi que des mots composés (SKAISTABALIAI, ŠŪTUPIS). Les oikonymes empruntés CEGELNIA, USTRÕNĖ et ZELIONKA, dont la structure morphémique n’est pas lituanienne, se rattachent également aux oikonymes d’origine non patronymique et physiographique. Il ne fait aucun doute qu’une certaine évolution des oikonymes a eu lieu au XIXe siècle, comme à toutes les époques. Il a déjà été mentionné que l’on peut supposer l’apparition de 22 nouveaux oikonymes au cours de ce siècle. Ce nombre reste toutefois hypothétique: d’une part, l’oikonymie de la zone de la paroisse de Nemajūnai dans la seconde moitié du XVIIIe siècle n’a pas été étudiée; d’autre part, comme indiqué, les listes examinées comprennent également des oikonymes d’autres paroisses. En outre, nous ne pouvons pas être absolument certains que ces listes n’omettent aucun nom de microtoponyme désignant des fermes isolées et des domaines ruraux. La comparaison de la liste de 1834 (Sp) avec celle de 1888 (Spp) montre également que des changements de ce dernier type se sont produits au cours du siècle considéré. D’une part, la seconde ne contient plus certains oikonymes, tels que BERŽINĖ ou BERŽYNĖ, DŽERVAI, GLINIŠKĖS, JACKEVIČIAI, KLEBONIŠKĖS, PABERŽIAI, ŠILAIČIAI, ŠIMELIŠKĖS, qui figurent dans Sp; d’autre part, Spp comporte également des oikonymes nouveaux, absents des listes antérieures: DUBIAI?, GÕJUS. L’oikonyme ŠILAIČIAI n’a peut-être pas été repris dans Spp par inadvertance ou en raison du faible nombre d’habitants. Cet oikonyme n’a pas encore disparu (LATSŽ II 305 l’indique comme relevant des environs de Jiezno; aujourd’hui, il se trouve sur le territoire de la municipalité de Birštonas). De nombreux changements ont eu lieu et continuent de se produire dans l’oikonymie de la paroisse de Nemajūnai après le XIXe siècle. Dans la Lituanie indépendante de l’entre-deux-guerres, BABRAVIČIAI a été remplacé par BABRÓNYS, BŪDÀ par BŪDOS, DIMŠEVIČIAI par DIMŠIŠKĖS, JACKEVIČIAI par JACKÓNYS, JŪNDILIŠKĖS par JŪNDELIŠKĖS, SIPAVIČIAI par SIPÓNYS, et ŽIŪKAI par NAUDŽIŪNAI. Les oikonymes suivants n’existent plus dans les limites de la paroisse actuelle: BERŽINĖS ou BERŽYNĖS, CEGELNIOS, *DUBIŲ, GLINIŠKIŲ, PABERŽIŲ, SKAISTABALIŲ, USTRONĖS, *ŽALIOSIOS, ŽUVINKŲ. De nombreux autres villages portant des oikonymes traditionnels (anciens) sont eux aussi aujourd’hui abandonnés ou en voie de disparition. Le déplacement forcé des habitants vers des bourgs et des villages plus importants, ainsi que la destruction des fermes rurales menés à l’époque soviétique, ont largement contribué à ce processus; dans la Lituanie indépendante rétablie, il s’explique par l’émigration massive des habitants vers des pays étrangers (l’Irlande, l’Angleterre, l’Espagne, les États-Unis, l’Allemagne, etc.). Il existe donc un risque sérieux de voir disparaître complètement les oikonymes de Nemajūnai, comme ceux d’autres paroisses. Straipsniai / Articles 77 JONAS PALIONIS LISTE DES OIKONYMES Babravičiai Beržinė? Beržynė? Bučiūnai Būdà Cegelnia Dimševičiai *Dubiai? Dvareliškės *Duõbės Džingeliškės Džervai Fùrmoniškės Geležūnai Gliniškės Gõjus Jackevičiai Jùndeliškės *Kleboniškės Karvėliškės Martinónys Matiėšionys Mišiškės Mòibelės Mūliškės Nečiūnai Naravai Nemaniūnai Paberžiai Padvariškės Panartiškės Panemūnė Paverkniai Pelėšiškės Puzónys Sipavičiai Skaistabalai Šaltinėnai Šilāičiai Šilénai Šimeliškės Šūtupis Tauliūkai Trakėliai Ustrõnė Vaičiškės Vanagai Vėžiónys *Žalióji Žiūkai Žuvinýkai Žvirgždėnai ŠALTINIAI KM – XVII a. antrosios pusės Punios parapijos krikšto metrikų knyga (žr. Palionis 2003). KM3 – XVIII a. pradžios Punios parapijos krikšto metrikų knyga (žr. Palionis 2008). KM0 – XIX a. Nemajūnų parapijos krikšto metrikų knygos, esančios Lietuvos istorijos archyve (F 669, 1044). Kn – Книга о Исповѣдающих и Причащающихся (1852, 1853, 1854, 1855, 1856, 1857 m. sąrašai, esantys Nemajūnų bažnyčios archyve). SM – XVII a. antrosios pusės Punios parapijos santuokos metrikų knyga (Palionis 2008). Sp – Spis Parafian Kościoła Niemoninskiego, 1834 (Nemajūnų bažnyčios archyvas). Spp – Списокъ прихожан, 1888 (Nemajūnų bažnyčios archyvas). Ž – 1924 m. lenkiškas Prienų apylinkių topografinis žemėlapis (Vilniaus universiteto Geologijos ir mineralogijos katedra). LITERATŪRA Deltuvienė Daiva 2006: Baltiški Mažosios Lietuvos XIV–XVIII a. oikonimai. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Garliauskas Vidas 2004: XVII a. Molėtų bažnyčios krikšto ir santuokos metrikų knyga, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. LATŠŽ II – Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas 2. Vilnius: Mintis, 1976. 78 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. LAV – Lietuvos apgyventos vietos. Kaunas, 1925. LPŽ I–II – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2. Vilnius: Mokslas, 1985–1989. LSł IV – Słownik języka polskiego przez Samuela Bogumiła Linde 4. Lwów, 1860. LVŽ I – Bilkis Laimutis, Maciejauskienė Vitalija, Razmukaitė Marija. Lietuvos vietovardžių žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008. Maciejauskienė Vitalija 2009: Oikonimai Lankeliškių parapijos XVII amžiaus bažnytinėje knygoje. – Archivum Lithuanicum 11, 159–188. Morawski Stanisław 1858: Od Merecza do Kowna. – Teka Wileńska 6, 77. Palionis Jonas 2001: Prof. Jono Kazlausko gimtinės apylinkių vietovardžiai XVII a. metrikose. – Baltistica 36(1), 77–80. Palionis Jonas 2003: XVII a. antrosios pusės Punios parapijos asmenvardžiai ir vietovardžiai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Palionis Jonas 2008: XVII a. pabaigos–XVIII a. pirmosios pusės Punios parapijos asmenvardžiai ir vietovardžiai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidyba. Palionis Jonas 2010: Mišiškių kaimas. – Dainava 2(20), 41–45. Safarewicz Jan 1956: Litewskie nazwy miejscowe na –iszki. – Onomastica 2, 15–63. SG – Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich. Warszawa: nakł. Filipa Sulimierskiego i Władysława Walewskiego, 1880–1914. Oikonyms of the Nemajūnai Parish and Their Change in the 19th Century SUMMARY Based on the baptism, marriage and death record books stored in the Lithuanian State Archives and the lists of parishioners going to confession dating back to 1834, 1844–1847, 1852–1857 and 1888 which are kept at Nemajūnai Church Archives, the article analyses the 19th century oikonymy of Nemajūnai Parish. In the analysis of the 19th century names of settlements, the author mostly relied on the lists of parishioners going to confession as they provide the names of settlements in the nominative case (the record books usually indicate their genitive case). What is more, the afore-mentioned lists do not only include the names, surnames, places of residence of the people going to confession but also the type of a residential area (village, small town, single-homestead rural settlement, etc.), and the list of 1834 also specifies the number of homesteads in a settlement. Therefore, the said lists are highly informative in both linguistic and historical terms. Straipsniai / Articles 79 JONAS PALIONIS The analysis of the origin of 51 oikonyms of Nemajūnai Parish recorded in the 19th century written sources leads to a conclusion that the majority of the names of settlements from this parish can be traced to the onyms deriving from personal names (around 30); the number of derivatives which can be traced to physiographic terms is slightly lower (around 13), while others constitute the place names of obscure or non-Lithuanian origin. In terms of morphemic structure, the oikonyms with the suffix –iškės deriving from personal names prevailed in Nemajūnai Parish in the 19th century. In total, 14 names of settlements with this suffix were found in the sources under analysis. The recorded number of the names of settlements with the suffixes –ūnai, –onys, –ėnai deriving from personal names is lower: –ūnai – 4 cases, *–onys – 3 cases and –ėnai – 2 cases. By their morphemic structure, the oikonyms deriving from appellatives can be divided to primary and compound. Įteikta 2011 m. gegužės 5 d. JONAS PALIONIS Vilniaus universitetas Juozo Tumo-Vaižganto g. 9-27, LT-01108 Vilnius, Lietuva 80 Acta Linguistica Lithuanica LXVI