Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a.

JONAS PALIONIS Ámbitos de investigación científica: historia de la lengua escrita lituana, cultura de la lengua estándar, publicación y estudio de antiguos textos lituanos, onomástica. OICÓNIMOS DE LA PARROQUIA DE NEMAJŪNAI Y SU EVOLUCIÓN EN EL SIGLO XIX Oicónimos de la parroquia de Nemajūnai y su evolución en el siglo XIX RESUMEN El artículo analiza cincuenta y un oicónimos de la parroquia de Nemajūnai documentados en fuentes escritas del siglo XIX. El análisis del origen y la formación de cada nombre de asentamiento muestra que en el siglo XIX predominaban en esta parroquia los oicónimos derivados de nombres personales. La mayoría se formaron con el sufijo –iškės. Se documentaron menos nombres de asentamientos derivados de nombres personales con los sufijos –ūnai, –onys, –ėnai. En los registros parroquiales de Nemajūnai del siglo XIX también se hallaron varios oicónimos derivados de nombres comunes. Según su estructura morfémica, estos últimos son nombres de asentamientos primarios o compuestos. Además de los datos lingüísticos, el artículo incluye comentarios de carácter histórico sobre cada oicónimo. RESUMEN El artículo analiza cincuenta y un oicónimos de la parroquia de Nemajūnai documentados en fuentes escritas del siglo 19th. El análisis del origen y la formación de cada nombre de asentamiento muestra que en el siglo 19th predominaban en la parroquia los oicónimos derivados de nombres personales. Predominaban las formas derivadas con el sufijo –iškės. Se documentan menos nombres de asentamientos derivados de nombres personales con los sufijos –ūnai, –onys, –ėnai. En los libros de registros del siglo 19th de la parroquia de Nemajūnai también se encontraron varios oicónimos derivados de nombres comunes. Por su estructura morfémica, estos últimos pueden clasificarse como nombres de asentamientos primarios o compuestos. Además de la información lingüística, cada oicónimo va acompañado de comentarios de carácter histórico. PALABRAS CLAVE: parroquia de Nemajūnai, oicónimos, origen, formación de palabras. PALABRAS CLAVE: parroquia de Nemajūnai, oicónimos, origen, formación de palabras. 64 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. 1. OBSERVACIONES INTRODUCTORIAS La parroquia de Nemajūnai1 (que ahora pertenece al distrito de Prienai) es relativamente reciente: se separó de la antigua y extensa parroquia de Punia solo en 1788 (Palionis 2003: 12). Tanto en el Archivo Estatal de Lituania como en el archivo de la iglesia de Nemajūnai se conservan numerosas fuentes que permiten reconstruir una imagen sincrónica y diacrónica bastante auténtica de los oicónimos2 de esta parroquia en el siglo XIX. En el Archivo Estatal de Lituania se guardan libros de registros de bautismos, matrimonios y defunciones (fondos 669 y 1044), mientras que en el archivo de la iglesia hay numerosas listas de feligreses que acudieron a confesarse, con los lugares donde residían y sus nombres y apellidos. Se conservan listas de los años 1834, 1842–1847, 1852–1857 y 1888. La lista de 1834 está escrita en polaco y lleva el título Spis Parafjan Koscioła Niemonunskiego (Sp). Las listas posteriores (1852, 1853, 1854, 1855, 1856, 1857 y 1888) están escritas en ruso (con caracteres cirílicos)3. Para determinar la cantidad y la calidad de los oicónimos de la parroquia de Nemajūnai en el siglo XIX, son más importantes estas últimas listas, pues en ellas los nombres de los lugares habitados aparecen en forma de nominativo. En las actas sacramentales normalmente se indica su forma genitiva (en los textos escritos en polaco, precedida por la preposición z / ze, w; en los escritos en ruso, en locativo, con в, ов). Por ello, el glosario de oicónimos del siglo XIX presentado en este artículo se basa principalmente en las listas mencionadas, y los datos de las actas sacramentales se utilizan solo como fuente complementaria. En esas listas se anotan no solo los nombres y apellidos de las personas que se confesaron y su lugar de residencia, sino también el tipo de asentamiento (hacienda, granja, aldea, localidad, galudvaris «zascianka», asentamiento aislado, aldea noble «okolica»); además, la lista de 1834 incluye el número de viviendas («humos») de cada asentamiento. Así pues, las listas en cuestión son muy informativas no solo desde el punto de vista lingüístico, sino también desde el histórico. Para las estadísticas resulta valioso el número de habitantes de la parroquia de Nemajūnai, desglosado por años y consignado al final de las listas de 1852–1857: 2200 en 1852, 2143 en 1853, 2053 en 1854, 2060 en 1855, 2000 en 1856 y 1949 en 1857 (cifras confirmadas por el decano de Merkinė, el sacerdote Petras Kaminskas (Каминский). A continuación se presenta un glosario alfabético de casi todos los oicónimos registrados en las listas4, acompañado de comentarios lingüísticos e históricos para cada uno 1 Sobre el origen y la historia del nombre Nemajūnai, véase Palionis Jonas. Dėl vietovardžio Nemajūnai istori jos ir kilmės. – Archivum Lithuanicum 12, 241–248. 2 Aquí se denominan oicónimos los nombres de los asentamientos; compárese Gaivenis Kazimieras, Keinys Stasys. Kalbotyros terminų žodynas. Kaunas: Šviesa, 1990, 136. 3 Straipsnyje daugiausia remiamasi 1834, 1852–1857 ir 1888 m. sąrašais, nes 1842–1847 m. sąrašuose nepastebėta ryškesnių oikonimijos pakitimų. 1852–1857 m. sąrašai sudėti į knygą, pavadintą Книга Исповѣдающих и Причащающихся Римско-Католической Церкви (Kn). 1887 m. atskiras sąrašas toliau žymimas Spp. Autorius yra didžiai dėkingas Birštono ir Nemajūnų klebonui monsinjorui Jonui Danilevičiui už leidimą naudotis šiomis knygomis. 4 Solo se excluyó el nombre, de significado incierto, del galudvaris que aparece en la lista de 1888: ДАГЛЕБЪ (= ¿Dagiliai?). Straipsniai / Articles 65 JONAS PALIONIS del oicónimo. En ellos se explica el origen directo del oicónimo, es decir, de qué nombre propio o común anterior procede, por lo general sin indagar en su génesis, que es objeto de investigaciones etimológicas especializadas en toponimia, no en oiconimia. Además, en las entradas de muchos oicónimos se señala su relación con las formas correspondientes registradas en los libros parroquiales de Punia de la segunda mitad del siglo XVII y la primera mitad del siglo XVIII (por lo general, se indica el año en que aparece por primera vez el oicónimo en cuestión). Para ello se utilizaron los trabajos del autor de este artículo (Palionis 2003 y Palionis 2008). También se tuvo en cuenta la relación entre los oicónimos de la parroquia de Nemajūnai del siglo XIX y la actualidad: la presencia o ausencia de cada oicónimo se comprobó mediante la comparación con los datos de la subcomisaría de Birštonas, a la que pertenece la mayoría de las localidades de esta parroquia5. 2. DICCIONARIO DE OICÓNIMOS El diccionario de los oicónimos de la parroquia de Nemajūnai que aparecen en las fuentes examinadas del siglo XIX se ha organizado aquí en el orden alfabético habitual. Los encabezamientos de las entradas presentan las formas auténticas lituanas del nominativo, o consideradas como tales, reconstruidas a partir de los oicónimos escritos en polaco o ruso (impresas en negrita). Después de ellas, entre paréntesis, se indican las formas correspondientes en las fuentes, y a continuación se ofrecen comentarios de este tipo, más o menos extensos según los datos disponibles sobre el oicónimo. Por razones de economía, las obras y fuentes citadas en los comentarios se indican mediante abreviaturas, cuya lista figura al final del artículo. Como las listas redactadas en ruso de 1852–1857 apenas difieren entre sí, en los comentarios se menciona con mayor frecuencia la lista de 1852, mientras que las de los otros años se destacan solo cuando presentan variantes, que son muy pocas. En algunos casos, la reconstrucción de las formas de los encabezamientos plantea problemas. Sin embargo, estos casos son pocos, porque: 1) muchos de los oicónimos documentados en las fuentes del siglo XIX examinadas han perdurado hasta nuestros días y aparecen en el segundo tomo del Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinyno, publicado en 1975 (LATSŽ II); y 2) fue posible verificar muchos de esos oicónimos en la alcaldía de Birštonas, cuyo territorio abarca la mayor parte de la antigua parroquia de Nemajūnai de aquella época. Además, el autor de este artículo, nacido y criado en su juventud en esta parroquia, conoce personalmente algunos de esos oicónimos. Entre las formas de encabezamiento de oicónimos reconstruidas con dificultad cabe señalar las siguientes (marcadas con un signo de interrogación): BERŽINĖ? // BERŽYNĖ?, DUBIAI? y, en parte, también ŽIŪKAI. No cabe duda de que este último oicónimo existía en el habla de los habitantes de la gran curva del Nemunas: yo mismo lo he oído de boca de gente de esa zona. Pero que existiera en el siglo XIX 5 Agradezco mucho la ayuda informativa que me prestó JONAS KĖDERIS, alcalde de Birštonas, mientras escribía este artículo. 66 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonomai ir jų kaita XIX a. como sustituto de Dzingeliškės (véase el diccionario), no se dispone de datos6. Tampoco puede afirmarse nada con certeza sobre los oicónimos BERŽINĖ o BERŽYNĖ, ni sobre las correspondencias lituanas del ruso ДУБЯ. BABRAVIČIAĨ (Bobrowicze Sp, Бобровиче Kn) – nombre de una granja señorial situada en la orilla izquierda del Verknė, cerca de la casa solariega del conocido escritor de la primera mitad del siglo XIX Stanislovas Moravskis. Este nombre ya aparece en el acta n.º 70 de 1659 de los registros bautismales (KM) de la parroquia de Punia, donde también figura el apellido de Mykolas Babravičius (Bobrowicz), que revela el origen del nombre de la granja. Los Babravičiai aparecen también en actas posteriores de los registros de Punia (véase Palionis 2003: 159; Palionis 2008: 191, 261). En la Lituania independiente de antes de la guerra se usaba, y se usa todavía, la forma lituanizada o adaptada al lituano del nombre del pueblo, Babrónys, que también aparece en LATSŽ II 21. BERŽINĖ?, BERŽYNĖ? (Бржезина Kn) – nombre de un pueblo, documentado dos veces en 1852, pero ausente de Sp y también desconocido en las actas de los registros parroquiales de Punia de los siglos XVII–XVIII. ¿Quizá se trate del pueblo cuyo nombre aparece en LATSŽ II 33 y LVŽ I 449 como perteneciente a la subcomarca de Butrimonys, en el distrito de Alytus? No existe ningún pueblo con ese nombre en los límites actuales de la parroquia de Nemajūnai. El origen de su nombre está relacionado con el sustantivo común beržas. BUČIŪNAI (Buczuny Sp, Бучунь Kn) – nombre de pueblo derivado de un nombre personal, formado a partir del apellido BUČIŪNAS, que a su vez procede del apellido Bùčius o Bučỹs (LPŽ I 326). Más probablemente deriva de este último, documentado en el acta n.º 202 de 1664 de los registros de SM de Punia. Es interesante que este oicónimo ya aparezca en fuentes de Lituania Menor de 1555 (véase Deltuvienė 2006: 133). El nombre ha perdurado hasta nuestros días. BŪDÀ (Buda Sp, Буда Kn) – nombre de pueblo relacionado con el sustantivo común būda, ‘casita’. Este nombre es bastante frecuente y se usa no solo para pueblos, sino también para designar lagos, montes, bosques y otros lugares (LVŽ I 588–590), así como apellido (LPŽ I 327). Es interesante que en las listas de Kn de 1853, 1854 e incluso 1888 se registren dos Būdos: BŪDA LEJANA (Буда дальша) y BŪDA CERCANA (Буда ближша). Al parecer, esto propició que en el siglo XIX se consolidara la forma plural actual del nombre del pueblo, BŪDOS (LATSŽ II 42; LVŽ I 588). CEGĖLNIA (Цегельня Kn) – nombre de un pueblo donde, al parecer, hubo una fábrica de ladrillos. Es un préstamo evidente del polaco cegielnia, documentado ya en la lista de 1888, pero no observado en los libros de registros parroquiales de Punia de los siglos XVII–XVIII. Probablemente, al desaparecer la fábrica de ladrillos a comienzos del siglo XX, también desapareció el nombre del lugar (no aparece tampoco en LATSŽ II). DIMŠEVIČIAĨ (Dymszewicze Sp, Дымшевиче Kn) – nombre de pueblo que sin duda deriva del apellido DIMŠA, que, como muestran las actas de los registros parroquiales de Punia, aún no se había polonizado en la segunda mitad del siglo XVII (Palionis 2008: 83–84). Sin embargo, su 6 En efecto, aparece en un mapa polaco de 1921, pero bastante al norte del pueblo de Dzingeliškės. Straipsniai / Articles 67 JONAS PALIONIS El proceso de polonización ya había comenzado en aquella época. En 1659, en KM n.º 119, se registra que Steponas Dimša, de Dинфжевич; en 1665, en SM n.º 210, de Dинsze-wicze (Joanne Dymßa); pero todavía en 1697, n.º 342, Dymsze, n.º 397, de Dymszy; por tanto, el pueblo se llamaba Dimšiai o Dimšos. Probablemente, también reflejan esta doble denominación del pueblo las formas del topónimo, polonizadas de manera diferente, que aparecen en los registros parroquiales de Punia: SM n.º 161 de Dimßwicz(e) // SM n.º 210 de Dimszewicze. Más tarde, como muestran también las fuentes analizadas (al menos en los documentos oficiales), se consolidó más la última forma. Sin embargo, en el habla viva, además de Dimšių y Dimšų, también pudo usarse el nombre actual del pueblo, DÌMŠIŠKĖS, registrado en el libro de matrimonios de 1738 de la parroquia de Punia (SM⁴ n.º 103): de Dymsyłzki. *¿DUBIAI? (Дубія Spp) es el nombre problemático de un caserío dependiente («zostinku»), que solo aparece en la lista de 1888 y no está registrado en las listas anteriores del siglo XIX. Un nombre así (de Dube) ya se conoce por el acta n.º 59 de 1658, de la segunda mitad del siglo XVII, en los registros parroquiales SM de Punia, y es bastante frecuente en actas posteriores, redactadas durante la primera mitad del siglo XVIII (Palionis 2003: 162; Palionis 2008: 262). Sin embargo, por qué no aparece en las fuentes anteriores del siglo XIX que se analizan aquí solo puede conjeturarse por ahora. ¿Quizá ese caserío dependiente era muy pequeño, o sus habitantes pertenecían antes a otra parroquia? ¿O quizá, sencillamente, quienes redactaron la lista de 1834 omitieron por error el nombre de un asentamiento, que tampoco incluyeron los compiladores de las listas posteriores? Actualmente se desconoce un oicónimo así en la parroquia de Nemajūnai. *DUOBĖS (Ямы Kn) es el nombre de un asentamiento aislado, registrado solo en la lista de 1854. Probablemente se trata de una traducción hecha por quien redactó la lista; aquí se ofrece la forma lituana reconstruida. La lista indica que en este asentamiento vivían tres personas. DVARĖLIŠKĖS (Dworalyszki Sp, Дворалишки Kn) es el nombre de un antiguo pueblo, de origen muy claro, derivado del sustantivo común dvarėlis, que, al parecer, existía en el pueblo en aquella época. Un pueblo con este nombre ya está documentado en la segunda mitad del siglo XVII (1660, KM n.º 87, 88, entre otros) y pertenecía a la parroquia de Punia; más tarde quedó incorporado al territorio de la parroquia de Nemajūnai. Ha perdurado hasta nuestros días, pero pertenece a la parroquia de Jieznas. DŽINGELIŠKĖS (Zuki lub Dzingieliſzki Sp, Дзынгелишки Kn, Spp) es el nombre de un pueblo registrado en la lista de 1834 como sustituto de ŽIUKAI; no aparece en las listas posteriores. El nombre consta en registros de bautismo de 1825 y de matrimonio de 1831 (ze wsi Dzingeliszek). Sin duda, deriva del apellido DŽINGELIS⁷, que a su vez procede de DŽINGA (LPŽ I 556). De este último también deriva el topónimo DZIN-GIŠKĖS, que aparece en actas de los registros parroquiales KM de 1669, n.º 952, y SM de 1679, n.º 652 (Palionis 2003: 160) (en el «Índice de topónimos» de Palionis 2008, p. 321, aparece impreso erróneamente 7 Las formas polonizadas de estos apellidos, DZINGIELOWA y DZINGIELEWICZ, se documentan en 1723, 1725 y 1727 en KM³, en el territorio perteneciente a la parroquia de Punia (véase Palionis 2008: 103). 68 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oიკonimai ir jų kaita XIX a. DZIŅGELIŠKĖS en lugar de DŽINGIŠKĖS)8. En la lista Sp, la referencia alternativa probablemente también es errónea: DZIŅGELIŠKĖS y ŽIŪKAI, como muestran las fuentes posteriores, debieron de ser pueblos distintos; véase ŽIŪKAI. DŽERVAI (Drzerwy9), véase MIŠIŠKĖS. FŪRMONIŠKĖS (Formaniszki Sp, Фурманишки Kn) es el nombre de una antigua finca y pueblo, de origen no lituano, documentado ya en 1659 en los registros de la iglesia de Punia (KM n.º 27), y que perduró hasta mediados del siglo XX. Hoy ha desaparecido, pues no se menciona en LATSŽ II. En la lista de 1852 se denomina «имѣніе Фурманишки», es decir, una finca; lo mismo ocurre en la lista de 1888. El nombre deriva del apellido de origen alemán Fùrmonas = Fuhrmann, ‘carretero’ (cf. LPŽ I 600). Como nombre de finca, este oicónimo aparece en LAV como KURMONIŠKĖS (p. 16). El nombre también está documentado en la lista de 1844 (KURMANISZKI). GELĖŽŪNAI (Giełazuny Sp, Гелажуны Kn) es el antiguo nombre de un pueblo, de origen antroponímico, mencionado en SM de 1658, n.º 9. Deriva del apellido GELĖŽŪNAS (en el dialecto, GELAIŽŪNAS), que a su vez procede de GELĖŽUS (en el dialecto, GELAIŽIUS). El nombre ha perdurado hasta hoy sin ningún cambio. GLINIŠKĖS (Gliniβki Sp) es el nombre de un caserío dependiente, registrado solo en la lista de 1834. Se menciona que allí había un solo dūmas, es decir, una única familia residente. No se ha encontrado este nombre ni en los libros de registros parroquiales de los siglos XVII–XVIII ni en los del siglo XIX. Quizá tenga origen antroponímico y derive de *GLINIUS o *GLINYS (cf. los apellidos GLINĖVIČIUS, GLINICKAS – LPŽ I 683), y quizá solo existiera durante poco tiempo. No aparece ni en SG ni en LATSŽ II. Es cierto que en SG figura el pueblo GLINISZKI, situado en la parroquia de Augustavas, pero difícilmente pudo llegar desde allí algún forastero a la parroquia de Nemajūnai. GŪJUS (Tau Spp) es un caserío dependiente que solo aparece en la lista de 1888. Como muestra el equivalente ruso presentado, se trata de un nombre prestado, un eslavismo, derivado del sustantivo común bielorruso o polaco gaj, ‘bosquecillo, arboleda’. Aparece en LATSŽ II 88 y aún perdura. JACKEVIČIAI (Jackiewicze Sp, Яцкевиче Kn) es el nombre de un pueblo que aparece en todas las listas analizadas, excepto en la de 1888, y que deriva del apellido JACKĖVIČIUS, claramente de origen eslavo (LPŽ I 781). Este nombre de pueblo ya aparece en 1665, en los registros parroquiales de Punia, SM n.º 226; más tarde (probablemente en el siglo XX) se lituanizó como JACKŪNYS, forma que ha perdurado hasta nuestros días (también consta en LATSŽ II 100). 8 DŽINGISZKI, como nombre de pueblo y de palivark, figura en la parroquia de Daukšiai, distrito de Kalvarija (SG 1881: 296). 9 Este nombre solo aparece en las actas de los registros parroquiales de Nemajūnai de mediados del siglo XIX (entre 1830 y 1870), por ejemplo: w Zascianku Dzerwy (GM 1833), w Zascianku Dzerwach (KM⁰ 1835). A veces aparece allí también en otra forma: w zascianku Dzerwa (KM⁰ 1830). En las listas analizadas, el pueblo no se denominaba ni Dzerwy ni Dzerwa. Straipsniai / Articles 69 JONAS PALIONIS JÙNDILIŠKĖS (Jundziliški Sp, Юондзилишки Kn) – antiguo nombre de aldea, registrado en todas las fuentes del siglo XIX examinadas. Ya aparece mencionado en 1659 en Punios KM n.º 99 y en actas posteriores de los registros parroquiales de esta parroquia. Se ha conservado hasta nuestros días, pero se pronuncia JÙNDELIŠKĖS. Sin duda, deriva del apellido JÙNDILA (LPŽ I 854). En él, dz en lugar de d probablemente surgió por influencia de la pronunciación polaca (entre los dzūkai, por la pronunciación dialectal). En esta aldea, en la orilla izquierda del Verknė, se encontraba también la célebre mansión de Ustronė (véase más adelante USTRONĖ), cuya casa residencial de madera se conserva hasta hoy. *KLEBŌNIŠKĖS (Плебанишки Kn) – nombre de una hacienda aislada registrado en las listas de 1853 y 1854. Ya no aparece en la lista de 1888. El nombre es de origen eslavo y, al parecer, existió durante muy poco tiempo, pues no figura en LATSŽ II. Aquí se presenta con su K inicial, ya que es poco probable que los lituanos usaran P (P, al parecer, apareció por influencia del polaco; compárese con el polaco pleban). KARVĖLIŠKĖS (Карвелишки Spp) – nombre de una hacienda periférica, registrado únicamente en la lista de 1888 y, como nombre de aldea, en LATSŽ II 125, en las inmediaciones de Jieznas. No se ha encontrado en fuentes anteriores, de los siglos XVII–XVIII ni de la primera mitad del siglo XIX. Su origen, como el de muchos otros, también deriva de un apellido: KARVĖLIS (LPŽ I 396). Actualmente, una aldea con este nombre pertenece a la parroquia de Jieznas. MARTINŌNYS (Martynione Sp, Мартынанце Kn) – antiguo nombre de aldea, derivado del apellido de origen bautismal MÁRTINAS (LPŽ I 167). Este nombre está registrado en 1675 en SM n.º 561 y aparece en casi todas las listas examinadas, salvo en la de 1888 (¿quizá pasó inadvertido al autor?). También figura en LATSŽ II 173. MATIĖŠIONYS (Matyaßance Sp, Матешанце // Матешанцы Kn) – nombre de una aldea también antigua y derivado asimismo de un apellido de origen bautismal. Es posible que este nombre surgiera de *MATIĖŠIONIS < *MATIĖŠIUS (compárese con el polaco Maciej «Motiejus»). Ya aparece mencionado en 1659 en Punios KM n.º 3 y es muy frecuente en las fuentes del siglo XIX examinadas. Como se sabe, de esta aldea era originario el célebre lingüista lituano Jonas Kazlauskas (1930–1970)10. MIŠIŠKĖS (Misiszki, Misziszkj Sp; Мисишки Kn) – hacienda periférica y aldea surgidas en la segunda mitad del siglo XVIII. Este nombre aún no aparece en el inventario de la administración de Punia del 6 de febrero de 176711. Sin embargo, en el acta n.º 450 del registro parroquial de Punia, fechada el 11 de mayo de 1782, ya se menciona a Ieva12, hija de Stepas Paukštys (Ptaszynski) y Katerina (Catharinae), de Mišiškės (de Misiszki). Mišiškės también aparece en actas bautismales de 1783, 1784 y años posteriores. 10 Plačiau žr. Palionis 2001: 77. 11 El original del inventario se encuentra en la sección de manuscritos de la Biblioteca Wróblewski de la Academia de Ciencias de Lituania, F136–75. 12 Libro de registros bautismales conservado en el archivo de la iglesia de Punia. 70 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. El pueblo de Mišiškės consta de dos partes, separadas por el bosque de Vėžiongirė: la oriental, a la izquierda del bosque (mirando desde el norte), y la occidental, a la derecha, junto a la orilla derecha del Nemunas. Esta última recibió dos nombres distintos en el siglo XIX: a mediados de ese siglo, DŽERVAĪS, y a finales, ŽŌSTINKOMIS13. Durante la época de la Lituania independiente, en lugar de este nombre no lituano, propio del habla de los habitantes del pueblo, también se utilizó la denominación oficial MIŠIŠKIŲ ANTRŲJŲ (en los documentos se representaba con el numeral romano II)14. El nombre MIŠIŠKIŲ puede derivarse de MIŠKIŠKIŲ15 y explicarse la pérdida de la primera [k] como resultado de una disimilación, tanto más cuanto que este pueblo de dos partes se formó en terrenos talados del bosque de Vėžiongirė. Hoy está desapareciendo, y en las llamadas ZOSTINKOSE, de donde es originario también el autor de este artículo, ya no quedan residentes permanentes; estas, a punto de volver a cubrirse de bosque, han sido adscritas al también muy disminuido pueblo de PELĖŠIŠKIAI (véase más adelante). MŌIBELĖS (Мойбалы Kn, Молбиело Spp) es un nombre registrado en la lista de 1852 como el de un asentamiento de una sola hacienda (односеле), en la lista de 1888 como el de un galudvaris (застѣнок), y en el siglo XX como el nombre de un pueblo (LATSŽ II 189). El origen de este nombre no está claro; probablemente no sea lituano. No aparece registrado en SG. MŪLIŠKĖS (Muliβki Sp, Мулишки Kn), al igual que Moibelės, aparece registrado en 1834 y 1852 como nombre de un asentamiento de una sola hacienda, en 1888 como el de un galudvaris y, más tarde, como el de un pueblo (LATSŽ II 191). No cabe duda de que su origen es apodístico, formado a partir de MULYŠ o MŪLIUS (véase LPŽ II 280). El pueblo así denominado aún no ha desaparecido. NARÃVAI (Навары Spp) es el nombre de un pueblo situado fuera de los límites de la parroquia de Nemajūnai, pero incluido en la lista de esta parroquia de 1888. En la lista, su nombre ruso se transcribió incorrectamente debido a una metátesis. En aquel entonces debía pertenecer a la parroquia de Balbieriškis. Probablemente su origen sea antroponímico: deriva del apodo NARÃVAS (LPŽ II 295). *NAUJAKURIAI (Новосіолки Spp) es el nombre de un galudvaris, no registrado en las listas anteriores ni conocido por fuentes posteriores (tampoco aparece en LATSŽ II). NEČIŪNAI (Nieczuny Sp, Нечуны Kn) es uno de los nombres de pueblo más antiguos, registrado ya en 1658 en el acta n.º 19 de los SM de Punia. A juzgar por la frecuencia de su uso que se observa en los registros parroquiales, ya debía de ser un pueblo bastante grande en el siglo XVII. En la lista de 1834 13 El nombre ŽŌSTINKOS deriva del polaco Zaścianki, «lugar detrás de la frontera» (como equivalente lituano de zaścianek, en cuanto unidad territorial, utilizo galūdvaris). 14 Así aparece registrado también en el mapa polaco de 1921 (hoja 023 de Prienai): MISISZKI II. Véase más ampliamente Palionis 2010: 41–45. 15 El oicónimo MIŠKIŠKIAI está registrado en los libros parroquiales de Molėtai de 1685 y 1688; véase Gar liauskas 2004: 163. Straipsniai / Articles 71 JONAS PALIONIS se indican 8 hogares (granjas). Su origen es antroponímico: procede de NEČIŪNAS (LPŽ II 313). Aún se conserva, y no es precisamente pequeño. Un oicónimo de este tipo también existió en Lituania Menor (Deltuvienė 2006: 170). NEMAJŪNAI, véase NEMANIŪNAI. NEMANIŪNAI (Niemaniuny Sp, Немонюны Kn) es el nombre paralelo del pueblo eclesiástico y de la manor de la parroquia estudiada; surgió en lugar del nombre NEMAJŪNAI, más ampliamente usado en las actas sacramentales de los siglos XVII–XVIII y todavía empleado por los habitantes de la zona. Se sospecha que la forma NEMANIŪNAI pudo haber sido creada cuando algún escribano de las actas relacionó NEMAJŪNUS con el nombre del río NIEMAN, utilizado por la nobleza local de habla polaca (véase más ampliamente Palionis 2010). En la lista de 1834 se menciona al propietario de la manor de NEMANIŪNAI, J. W. Romuald Dan­kiewicz, de 42 años. PABERŽIAI (Побержи Kn) es una granja aislada que solo figura en la lista de 1852 y que no aparece en otras fuentes del siglo XIX. Por ello, probablemente existió durante poco tiempo. El origen del nombre es claramente antroponímico: procede de PABĖRŽIS (LPŽ II 358). PADVARIŠKĖS (Подворушки Kn) es un antiguo nombre de pueblo de origen antroponímico (derivado del apellido PADVARIŠKIS), mencionado ya en 1658 en SM n.º 16. Por algún motivo no aparece en la lista de 1834 (¿quizá entonces no pertenecía a la parroquia de Nemajūnai?), pero sí figura en la de 1888. PANARTIŠKĖS (Ponartybki Sp, Панартышки Kn) es el nombre de una granja aislada, documentado en un acta matrimonial de 1828 (z Panartyszek), así como en las listas de 1834 y 1852; más tarde se convirtió también en nombre de pueblo (LATSŽ II 224). Al parecer, no es un nombre muy antiguo, pues no se encuentra en las actas sacramentales de los siglos XVII–XVIII de la parroquia de Punia. Su origen probablemente es antroponímico (cf. PÂNORA, PÂNORAS, LPŽ II 390). PANEMŪNĖ (Poniemunie Sp, Понемуне Kn) es el nombre de una manor, una granja señorial y un pueblo, y aparece en todas las listas examinadas. Su origen es claro y está relacionado con el NEMUNAS. En la actualidad también existe un pueblo con este nombre. PAVERKNIAI (Pow iechnia Sp, Повер хние Kn) es el nombre de una finca dependiente de una manor y de una granja señorial, y más tarde también de un pueblo; su origen está relacionado con el río Vėrknė. Tiene una larga historia: aparece en las actas sacramentales de Punia en 1670 y ha perdurado hasta nuestros días. Figura en las listas de 1834 y 1852. A partir de la forma polonizada podría reconstruirse también el nombre PAVERKNĖ; sin embargo, dada una formación así (con la terminación inalterada), poco característica del lituano, así como la forma actual y las variaciones de transliteración de la época, debe considerarse auténtica la forma masculina plural (registrada también así en LATSŽ II 235). PELĖSIŠKĖS (Pieleszy ski Sp, Пелешушки Kn) es un asentamiento de la nobleza separado por un pequeño bosquecillo, situado junto al extremo sur del pueblo eclesiástico de Nemajūnai, y también tiene una larga historia. El origen de su nombre no está claro. A juzgar por los numerosos topónimos de la parroquia de Nemajūnai con el formante -iškės, derivados de apellidos, cabe suponer que 72 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. Este nombre es de origen antroponímico (quizá de *Pelėšius, cf., por ejemplo, PELĖČKAS, PELÝS, PĖLIS, pol. Feliś – LPŽ II 425, 426). El nombre es antiguo; en el KM de Punia, n.º 88, ya aparece registrado en 1659. Sin embargo, en las listas del siglo XIX se encuentran diversas anotaciones junto a él: okolica ‘asentamiento de pequeños nobles, aldea de hidalgos’; en la lista de 1834 se divide en la parte baja (околиця дольне) y la parte alta (околиця гурне)16, mientras que en 1888 se denomina aldea (деревня). En el período de entreguerras la aldea no estaba dividida de ese modo y era de tamaño mediano; hoy solo quedan unas pocas granjas. A esta aldea se ha adscrito también la parte occidental de la aldea de MIŠIŠKIAI (antigua finca señorial, llamada oficialmente 2-osios MIŠIŠKĖS durante los años de independencia de la Lituania de preguerra, y conocida habitualmente como ZOSTINKOS por los habitantes de la aldea). PLEBONIŠKĖ, véase KLEBONIŠKĖS. PUZÓNYS (Puzance Sp, Пузанье // Пузанцы Kn) es un nombre de aldea de origen antroponímico, derivado de PŪZAS (LPŽ II 545). En el SM⁴ de la parroquia de Punia, n.º 348, solo se registra en 1750 (Puzany). Ha perdurado hasta nuestros días (también está registrado en LATSŽ II 254). SIPAVIČIAI (Sipowicze Sp, Сиповиче Kn) es el nombre de una gran finca y aldea que existieron antiguamente. En el siglo XIX también era la aldea más grande de la llamada gran curva del Nemunas (la lista de 1834 señala que entonces tenía 20 hogares). Es fácil advertir que su nombre es de origen antroponímico. Antiguamente el apellido pudo haber sido SIPÓNIS, pero más tarde se eslavizó. Está estrechamente relacionado con SÌPAS, que ha perdurado hasta nuestros días (véase LPŽ II 720). La forma SIPOWICZE aparece por primera vez en el SM de Punia, n.º 12, en 1658. La forma hoy en uso, SIPÓNYS, fue probablemente lituanizada o adaptada al lituano a comienzos del siglo XX. SKAISTABALIAI (Скайстабале Kn) es el nombre de una granja aislada, registrada en la lista de 1853. En la lista de 1857 figura su variante compuesta «Скайста бала»; en la lista de 1888, en lugar de esta última, aparece el nombre de una finca señorial (Скайстабали). Ninguno de estos nombres está registrado en LATSŽ II (tampoco lo conoce el actual jefe del distrito municipal de Birštonas). No obstante, el mapa de 1921 aún registra SKAISTOBOLE (al sur de Sipavičiai (Siponiai)). ŠALTINĖNAI (Szaltyniance Sp, Шалтыянаны Kn) es el nombre de una aldea antigua, mencionada ya en 1659 en el SM de Punia, n.º 82, y que ha perdurado hasta nuestros días. Aparece con frecuencia tanto en las listas estudiadas como en las actas parroquiales de Nemajūnai del siglo XIX. Su origen probablemente sea antroponímico: deriva de ŠALTINIS, relacionado a su vez con el sustantivo común šaltinis ‘manantial de agua que brota del suelo’ (LPŽ II 883). Sin embargo, este nombre también podría tener un origen fisiográfico. ŠILAĪČIAI (Szyłaycie Sp, Шилауйие Kn) es el nombre de una finca señorial situada junto al bosque de Vėžiongirė, que más tarde se convirtió en aldea. Aún no se había observado en las fuentes anteriores de los siglos XVII– 16 Toks skirstymas yra ir SG 1887: 84. Straipsniai / Articles 73 JONAS PALIONIS XVIII a. šaltiniuose, todėl laikytinas nelabai senu (fiksuotas 1834, 1852 m. sąrašuose). Jo kilmė taip pat turbūt pavardinė – iš ŠILAITIS, kuri neatsietina nuo pavardės ŠILAS (LPŽ II 924). Pavadinimas įtrauktas ir į LATSŽ II 304, bet kaimas jau baigia išnykti (1 gyventojas). ŠILĖNAI (Szyłany Sp, Шиланы Kn) es el nombre de una antigua aldea de pequeños nobles colindante con Šilaičiai, mencionada ya en 1658 en el SM de Punia, n.º 5. La aldea aún existe, aunque quedó muy reducida tras la Segunda Guerra Mundial. Su nombre aparece en todas las fuentes estudiadas. Actualmente ya no quedan en la aldea descendientes de los antiguos pequeños nobles. El origen de este nombre es similar al de ŠILAIČIAI: deriva del apellido ŠILĖNAS, que a su vez procede de ŠILAS (LPŽ II 924–925). ŠIMELIŠKĖS (Szymieliszki Sp) es el nombre de una finca señorial registrado únicamente en la lista de 1834. Al parecer, es un oicónimo del tipo hapax legomenon, que existió durante poco tiempo y no llegó a figurar en listas posteriores. Su origen es muy claro: procede de ŠIMĖLIS < ŠIMAS (LPŽ II 929). Junto a este nombre se indica que la finca señorial tenía 2 hogares. ŠŪTUPIS (Szutupie Sp, Шутупъ Kn) es el nombre de una finca señorial (en el acta de bautismo de 1825 y en la lista de 1834), de una granja aislada (en la lista de 1852) y, en épocas posteriores, de una aldea (LATSŽ II 311). No se había observado en siglos anteriores. Ha perdurado hasta nuestros días. Sin duda deriva del nombre del arroyo ŠŪTUPIS (LUV 168). TAULIŪKAI (Tawluki Sp, Тавлюки Kn) es un nombre de aldea heredado de la antigüedad, registrado ya en 1658 en el SM de Punia, n.º 32, presente en todas las fuentes del siglo XIX estudiadas y que ha perdurado hasta hoy. Su origen es antroponímico: deriva de TAULIŪKAS, procedente de *TAULIUS (cf. también TAULIUKAITIS, KM, 1662, n.º 304 – Palionis 2003). En LAV se deslizó un error: en lugar de TAULIUKŲ se imprimió TAULINKIŲ (p. 16). TRAKĖLIAI (Trokiele Sp, Тракелие Kn) es también un nombre antiguo de aldea, registrado ya en 1662 en el SM de Punia, n.º 129. La aldea aún existe, aunque bastante deteriorada. Ya era relativamente pequeña en el siglo XIX (la lista de 1835 indica que tenía 7 hogares). El nombre deriva del apellido TRAKĖLIS, que a su vez procede del apellido TRĀKAS, indisociable de trākas ‘claro del bosque formado por tala o quema’ (LPŽ II 1059). USTRŌNĖ (Ustronie Sp, Устроніе Kn) es el nombre de la finca de Jundeliškės, inventado por su propietario, el chambelán Apolinario Moravskio17, registrado ya en la lista de 1834 y empleado todavía con ese nombre en la lista de 1888 (la palabra común polaca ustronie significa ‘lugar apartado’). Posteriormente, el nombre desapareció. VAĪTIŠKĖS (Woytyszki Sp, Во̄йтышки Kn) es el nombre de una antigua aldea, registrado en un acta de 1695 del KM de Punia1, n.º 133, y que ha perdurado hasta hoy. Deriva del apellido VAITIŠKIS (LPŽ II 1140), que a su vez procede de VAĪTAS (LPŽ II 1138); ambos 17 Žr. Morawski 1858: 77. Tačiau tai ne naujadaras: kaimų bei palivarkų, taip pavadintų, tada buvo daug Lenkijoje, žr. SG 1892: 846. 74 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. relacionadas con la palabra común polaca vaītas «jefe de la comunidad de una ciudad o aldea, anciano» (LSI VI, 376–377). El nombre de esta aldea aparece en todas las fuentes analizadas en el artículo. VANAGAI (Ванаги Kn) es el nombre antiguo de una aldea, registrado ya en 1662 en SM n.º 132 y conservado hasta nuestros días. Aparece en la fuente de 1852 y en las fuentes analizadas posteriores. Su origen es muy claro: procede del apellido de apodo VĀNAGAS (LPŽ II 1158–1159). VĖŽIŪNYS (Wiezance Sp, Въжанце, Въжанцы Kn) es el nombre de una de las aldeas más antiguas y grandes (esta aldea, que no es precisamente pequeña, todavía existe). Se menciona por primera vez en 1661 en SM de Punia, n.º 105. En la lista de 1834 se indica que había allí 14 hogares. El nombre deriva del apellido VĖŽIŪNIS, que a su vez procede del apodo VĖŽYS. Del nombre de esta aldea también surgió el nombre del bosque VĖŽIŪNGIRĖ, situado junto a ella. *ŽALIOJI? (Zielonka Sp) es el nombre de un asentamiento aislado con un solo hogar, registrado en la lista de 1834, probablemente traducido del lituano ŽALIOJI. Este último es frecuente en varias zonas del este y el oeste de Lituania (LATSŽ II 356–357). La forma eslava aparecía con frecuencia en el siglo XIX también en otras partes de Lituania (SG 1895: 601–603). ŽIŪKAI (Zuki Sp) es un nombre registrado en las actas sacramentales de Punia de la primera mitad del siglo XVIII (Palionis 2008: 207, 270); en la lista de 1834 aparece como sustituto de DZINGELIŠKIAI y no figura en las listas posteriores. El mapa de 1924 (hoja de Prienai 023) muestra que la aldea ŽIŪKAI estaba a varios kilómetros al norte de DZINGELIŠKIAI. Por tanto, es posible que se introdujera un error en la lista. Actualmente, en lugar del oicónimo ŽIŪKAI se usa NAUDŽIŪNAI (este aparece entre paréntesis bajo ŽŪKI y en el mapa de 1924). ŽUVINKAI (Zuwiniki) es el nombre de una finca señorial menor, registrado únicamente en el acta sacramental de bautismo de 1830 (KM018), pero no incluido en las listas. Conozco bien esta finca, pues estaba cerca de mi lugar natal. A mediados del siglo XX todavía había allí dos granjas cuyos apellidos eran idénticos a este nombre. Actualmente, este asentamiento ha desaparecido por completo. ŽVIRGŽDĖNAI (Zwirgzdany Sp, Звиргжданы Kn) es el nombre de una granja señorial (en la lista de 1834), de una aldea de pequeños propietarios (en las listas de 1852 y 1888) y, posteriormente, de una aldea (LATSŽ II 364). Es difícil determinar la antigüedad de este nombre, porque se conocen dos oicónimos iguales. Uno, registrado ya en 1666 en KM de Punia, n.º 254 (de una aldea que posteriormente fue adscrita a la parroquia de Alytus), y el otro (probablemente de una aldea más reciente), en la parroquia de Nemajūnai (cf. LATSŽ II, ibíd.). El origen de ambos es claro: proceden del apellido de apodo *ŽVIRGŽDENAS < ŽVIRGŽDAS (LPŽ II 1354). 18 KM0 = Acta sacramental de bautismo de la parroquia de Nemajūnai, de 25 de octubre de 1830 (F 669). Straipsniai / Articles 75 JONAS PALIONIS 3. DATOS GENERALES DEL GLOSARIO El glosario presenta un total de 51 oicónimos. De ellos, 28 se heredaron de siglos anteriores. En los registros parroquiales de Punia de la segunda mitad del siglo XVII y la primera mitad del XVIII ya aparecen documentados los siguientes oicónimos, que también pervivieron en el siglo XIX: BABRAVIČIAI, BUČIŪNAI, BUDÀ, DIMŠEVIČIAI, DUBIAI?, DVARĖLIŠKĖS, FŪRMONIŠKĖS, GELEŽŪNAI, JACKEVIČIAI, JŪNDILIŠKĖS, MARTINŪNYS, MATIĖŠIONYS, NEČIŪNAI, NEMANIŪNAI, PADVARIŠKĖS, PAVERKNIAI, PELĖŠIŠKĖS, PUZŪNYS, SIPAVIČIAI, ŠALTINĖNAI, ŠILĖNAI, TAULIŪKAI, TRAKĖLIAI, VAIŠTIŠKĖS, VANAGAI, VĖŽIŪNYS, ŽIŪKAI, ŽVIRGŽDĖNAI. Los 23 restantes surgieron probablemente en el siglo estudiado o en la segunda mitad del siglo XVIII, aún no investigada, aproximadamente por esas fechas: BERŽINĖ, CEGELNIA, DZINGELIŠKĖS, DŽERVAI, GLINIŠKĖS, GŪJUS, KARVĖLIŠKĖS, KLEBONIŠKĖS, MIŠIŠKĖS, MŌIBELĖS, MŪLIŠKĖS, NARAVAI, PABERŽIAI, PANARTIŠKĖS, PANEMŪNĖ, SKAISTABALIAI, ŠILAIČIAI, ŠIMELIŠKĖS, ŠŪTUPIS, USTRŌNĖ, *ŽALIOJĮ?, ŽUVINYKAI. Uno u otro de ellos (por ejemplo, KARVĖLIŠKĖS, NARAVAI) no podía pertenecer en el siglo XIX a la parroquia de Nemajūnai19, pero se incluyeron en el glosario porque aparecen documentados en las listas de esta parroquia. La mayor parte de los oicónimos de la parroquia de Nemajūnai del siglo XIX son formaciones derivadas de apellidos (alrededor de 30); una proporción menor corresponde a nombres fisiográficos (alrededor de 13), y los restantes son de origen poco claro o no lituano: GLINIŠKĖS, MŌIBELĖS, PELĖŠIŠKĖS. Entre los préstamos y los nombres traducidos cabe distinguir: *DUOBĖS, CEGELNIA, USTRŌNĖ, *ŽALIOJĮ? En cuanto a su estructura morfémica, entre los oicónimos de la parroquia de Nemajūnai del siglo XIX derivados de apellidos predominan las formaciones con el sufijo –iškės20. En total, las fuentes estudiadas registran 14 oicónimos con este sufijo. En general, puede decirse que en el suroeste de Lituania este sufijo, junto con sus variantes, era y probablemente sigue siendo uno de los sufijos oiconímicos más característicos. En el siglo XIX, los oicónimos con –iškės representaban el 24% de los oicónimos de la parroquia de Nemajūnai, es decir, una cuarta parte de las formaciones. En segundo lugar por número se sitúan los oicónimos derivados de apellidos con –ūnai (forma plural del sufijo –ūnas, 4 casos), heredados de siglos anteriores- 19 NARAVAI, pueblo situado en la margen izquierda del gran meandro del Nemunas, pertenecía entonces a la parroquia de Balbieriškis, mientras que KARVĖLIŠKĖS pertenecía probablemente a la de Jieznas. 20 En los registros parroquiales de Punia de la segunda mitad del siglo XVII y la primera mitad del XVIII, los oicónimos con ella representaban aproximadamente el 17%. Por tanto, la afirmación de Jan Safarewicz de que la distribución de los oicónimos con el sufijo –iškės se limita a las zonas orientales y meridionales no es del todo exacta: «[...] zasieg ich ograniczony jest do obszarow wschodnich i południowych» (Safarewicz 1956: 55). Sería más exacto decir: «do obszarow wschodnich i południowo - zachodnich». 76 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. siglos. En tercer lugar figuran también los nombres heredados antiguos con *-onys (3 casos) y -ėnai (2 casos). La estructura morfémica de los oicónimos que no derivan de apellidos no es muy variada. Entre ellos hay tanto formas idénticas a la palabra común que constituye la base del oicónimo (BERŽINĖ?, BŪDÀ, GÕJUS, PANEMŪNĖ, ŽUVINKAI) como compuestos (SKAISTABALIAI, ŠŪTUPIS). También se incluyen entre los oicónimos no derivados de apellidos, de origen fisiográfico, algunos préstamos: CEGELNIA, USTRÕNĖ, ZELIONKA, cuya estructura morfémica no es lituana. No cabe duda de que, como en todas las épocas, también en el siglo XIX se produjeron ciertos cambios en los oicónimos. Ya se ha mencionado que en este siglo pueden suponerse 22 oicónimos nuevos. Sin embargo, esta cifra es estimativa: por una parte, porque no se ha estudiado la oiconimia de la zona de la parroquia de Nemajūnai correspondiente a la segunda mitad del siglo XVIII y, por otra, porque, como se ha señalado, en las listas estudiadas aparecen también oicónimos de otras parroquias. Además, no podemos estar totalmente seguros de que en esas listas no se hayan omitido microtopónimos, nombres de caseríos y de fincas aisladas. Que durante el siglo en cuestión se produjeron cambios de este último tipo lo demuestra también la comparación de la lista de 1834 (Sp) con la de 1888 (Spp). Por un lado, en esta última ya no aparecen oicónimos como BERŽINĖ o BERŽYNĖ, DŽERVAI, GLINIŠKĖS, JACKEVIČIAI, KLEBONIŠKĖS, PABERŽIAI, ŠILAIČIAI, ŠIMELIŠKĖS, documentados en Sp; por otro, Spp incluye oicónimos nuevos que no figuraban en listas anteriores: DUBIAI?, GÕJUS. El oicónimo ŠILAIČIAI quizá no se incluyó en Spp por descuido o por tener pocos habitantes. Este oicónimo no ha desaparecido todavía (LATSŽ II 305 lo menciona como perteneciente a los alrededores de Jieznas, y actualmente se encuentra en el territorio de la administración municipal de Birštonas). En la oiconimia de la parroquia de Nemajūnai se produjeron y siguen produciéndose numerosos cambios después del siglo XIX. En la Lituania independiente de antes de la guerra, BABRAVIČIAI fue sustituido por BABRÓNYS, BŪDÀ por BŪDOS, DIMŠEVIČIAI por DIMŠIŠKĖS, JACKEVIČIAI por JACKÓNYS, JŪNDILIŠKĖS por JŪNDELIŠKĖS, SIPAVIČIAI por SIPÓNYS y ŽIŪKAI por NAUDŽIŪNAI. Dentro de los límites actuales de la parroquia ya no existen estos oicónimos: BERŽINĖS o BERŽYNĖS, CEGELNIOS, *DUBIŲ, GLINIŠKIŲ, PABERŽIŲ, SKAISTABALIŲ, USTRONĖS, *ŽALIOSIOS, ŽUVINKŲ. Muchos otros asentamientos con oicónimos tradicionales (antiguos) también han desaparecido o están desapareciendo. A este proceso ha contribuido en gran medida la destrucción forzosa de las viviendas rurales durante la época soviética (el traslado de los habitantes a pueblos y asentamientos más grandes) y, en la Lituania independiente tras su restauración, la emigración masiva de habitantes a países extranjeros (Irlanda, Inglaterra, España, Estados Unidos, Alemania, entre otros). Por ello existe un grave peligro de que desaparezcan por completo numerosos oicónimos de Nemajūnai, como también de otras parroquias. Straipsniai / Articles 77 JONAS PALIONIS LISTA DE OICÓNIMOS Babravičiai Beržinė? Beržynė? Bučiūnai Būdà Cegelnia Dimševičiai *Dubiai? Dvareliškės *Duõbės Džingeliškės Džervai Fùrmoniškės Geležūnai Gliniškės Gõjus Jackevičiai Jùndeliškės *Kleboniškės Karvėliškės Martinónys Matiėšionys Mišiškės Mòibelės Mūliškės Nečiūnai Naravai Nemaniūnai Paberžiai Padvariškės Panartiškės Panemūnė Paverkniai Pelėšiškės Puzónys Sipavičiai Skaistabalai Šaltinėnai Šilāičiai Šilénai Šimeliškės Šūtupis Tauliūkai Trakėliai Ustrõnė Vaičiškės Vanagai Vėžiónys *Verdes Žiūkai Žuvinýkai Žvirgždėnai ŠALTINIAI KM – XVII a. antrosios pusės Punios parapijos krikšto metrikų knyga (žr. Palionis 2003). KM3 – XVIII a. pradžios Punios parapijos krikšto metrikų knyga (žr. Palionis 2008). KM0 – XIX a. Nemajūnų parapijos krikšto metrikų knygos, esančios Lietuvos istorijos archyve (F 669, 1044). Kn – Книга о Исповѣдающих и Причащающихся (1852, 1853, 1854, 1855, 1856, 1857 m. sąrašai, esantys Nemajūnų bažnyčios archyve). SM – XVII a. antrosios pusės Punios parapijos santuokos metrikų knyga (Palionis 2008). Sp – Spis Parafian Kościoła Niemoninskiego, 1834 (Nemajūnų bažnyčios archyvas). Spp – Списокъ прихожан, 1888 (Nemajūnų bažnyčios archyvas). Ž – 1924 m. lenkiškas Prienų apylinkių topografinis žemėlapis (Vilniaus universiteto Geologijos ir mineralogijos katedra). LITERATŪRA Deltuvienė Daiva 2006: Baltiški Mažosios Lietuvos XIV–XVIII a. oikonimai. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Garliauskas Vidas 2004: XVII a. Molėtų bažnyčios krikšto ir santuokos metrikų knyga, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. LATŠŽ II – Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas 2. Vilnius: Mintis, 1976. 78 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. LAV – Lietuvos apgyventos vietos. Kaunas, 1925. LPŽ I–II – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2. Vilnius: Mokslas, 1985–1989. LSł IV – Słownik języka polskiego przez Samuela Bogumiła Linde 4. Lwów, 1860. LVŽ I – Bilkis Laimutis, Maciejauskienė Vitalija, Razmukaitė Marija. Lietuvos vietovardžių žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008. Maciejauskienė Vitalija 2009: Oikonimai Lankeliškių parapijos XVII amžiaus bažnytinėje knygoje. – Archivum Lithuanicum 11, 159–188. Morawski Stanisław 1858: Od Merecza do Kowna. – Teka Wileńska 6, 77. Palionis Jonas 2001: Prof. Jono Kazlausko gimtinės apylinkių vietovardžiai XVII a. metrikose. – Baltistica 36(1), 77–80. Palionis Jonas 2003: XVII a. antrosios pusės Punios parapijos asmenvardžiai ir vietovardžiai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Palionis Jonas 2008: XVII a. pabaigos–XVIII a. pirmosios pusės Punios parapijos asmenvardžiai ir vietovardžiai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidyba. Palionis Jonas 2010: Mišiškių kaimas. – Dainava 2(20), 41–45. Safarewicz Jan 1956: Litewskie nazwy miejscowe na –iszki. – Onomastica 2, 15–63. SG – Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich. Warszawa: nakł. Filipa Sulimierskiego i Władysława Walewskiego, 1880–1914. Oikonyms of the Nemajūnai Parish and Their Change in the 19th Century SUMMARY Based on the baptism, marriage and death record books stored in the Lithuanian State Archives and the lists of parishioners going to confession dating back to 1834, 1844–1847, 1852–1857 and 1888 which are kept at Nemajūnai Church Archives, the article analyses the 19th century oikonymy of Nemajūnai Parish. In the analysis of the 19th century names of settlements, the author mostly relied on the lists of parishioners going to confession as they provide the names of settlements in the nominative case (the record books usually indicate their genitive case). What is more, the afore-mentioned lists do not only include the names, surnames, places of residence of the people going to confession but also the type of a residential area (village, small town, single-homestead rural settlement, etc.), and the list of 1834 also specifies the number of homesteads in a settlement. Therefore, the said lists are highly informative in both linguistic and historical terms. Straipsniai / Articles 79 JONAS PALIONIS The analysis of the origin of 51 oikonyms of Nemajūnai Parish recorded in the 19th century written sources leads to a conclusion that the majority of the names of settlements from this parish can be traced to the onyms deriving from personal names (around 30); the number of derivatives which can be traced to physiographic terms is slightly lower (around 13), while others constitute the place names of obscure or non-Lithuanian origin. In terms of morphemic structure, the oikonyms with the suffix –iškės deriving from personal names prevailed in Nemajūnai Parish in the 19th century. In total, 14 names of settlements with this suffix were found in the sources under analysis. The recorded number of the names of settlements with the suffixes –ūnai, –onys, –ėnai deriving from personal names is lower: –ūnai – 4 cases, *–onys – 3 cases and –ėnai – 2 cases. By their morphemic structure, the oikonyms deriving from appellatives can be divided to primary and compound. Įteikta 2011 m. gegužės 5 d. JONAS PALIONIS Vilniaus universitetas Juozo Tumo-Vaižganto g. 9-27, LT-01108 Vilnius, Lietuva 80 Acta Linguistica Lithuanica LXVI