Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse

KRISTINA RUTKOVSKA Universiteit van Vilnius, Centrum voor Poolse Studies Onderzoeksgebieden: het functioneren en de stratificatie van Poolse dialecten in Litouwen, de wisselwerking tussen Litouwse en Poolse dialecten, lexicale Lithuanismen in het Pools, volksgebruiken in het grensgebied; problemen van tweetalige Pools-Litouwse lexicografie. LITOUWSE ONTLENINGEN IN POOLSE DIALECTEN IN LITOUWEN1 Litouwse ontleningen in Poolse dialecten in Litouwen SAMENVATTING Het artikel behandelt lexicale Lithuanismen die worden gebruikt in Poolse dialecten in het grensgebied van Polen, Litouwen en Belarus. Lexicale Lithuanismen worden gekarakteriseerd naar de periode waarin zij zijn ontleend en de manieren waarop deze woorden in de Poolse dialecten terechtkwamen. Uit de uitgevoerde analyse wordt geconcludeerd dat de meeste Litouwse ontleningen in het Pools via het Belarussisch zijn binnengekomen; dit kan erop wijzen dat het Belarussisch de basis vormde waarop de Poolse dialecten in de regio Vilnius zich ontwikkelden. SAMENVATTING Het artikel behandelt lexicale Lithuanismen die voorkomen in Poolse dialecten in het grensgebied van Polen, Litouwen en Belarus. Litouwse lexicale ontleningen worden gekarakteriseerd met betrekking tot de periode en de manieren waarop deze woorden in Poolse dialecten zijn doorgedrongen. De uitgevoerde analyse laat zien dat de meeste Litouwse ontleningen via bemiddeling van het Belarussisch in het Pools zijn terechtgekomen; dit kan erop wijzen dat het Belarussisch de achtergrond vormde van de Poolse dialecten in Vilnius en omgeving. 1 Het artikel werd voorbereid in het kader van het internationale project „Język polski pogranicza litewsko-łotewsko-biało-ruskiego na tle innych odmian polszczyzny północnokresowej“ (The Polish language of the Lithuanian-Latvian-Belorussian borderland in comparison with other variants of the Polish language in north-eastern Polish), gefinancierd door het Poolse ministerie van Wetenschap en Hoger Onderwijs (MNiSW – Ministerstwo Nauki i Szkolnictwa Wyższego), tegenwoordig het Nationaal Wetenschapscentrum (NCN – Narodowe Centrum Nauki; an. Ministry of Science and Higher Education, currently National Science Centre); contractnummer: N104 056038. TREFWOORDEN: Poolse dialecten in Litouwen, wisselwerking tussen dialecten, Lithuanismen, regio Vilnius. TREFWOORDEN: Poolse dialecten in Litouwen, wisselwerking tussen dialecten, Lithuanismen, de regio Vilnius. 52 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Het grensgebied van Polen, Litouwen en Belarus wordt gekenmerkt door multiculturaliteit en meertaligheid, die in een ver verleden, teruggaand tot de tijd van het Grootvorstendom Litouwen (LDK), complexe etnolinguïstische verhoudingen hebben gevormd. De oorspronkelijke verdeling in Baltische en Roetheense gebieden, evenals de toestroom van mensen uit de Kroon en naburige staten, had tot gevolg dat er in dit gebied ten tijde van de Unie van Lublin (1569) en de aanval van het Moskouse leger (1655) maar liefst zeven etnolekten in gebruik waren: de Litouwse taal, de Belarussische taal, het Pools van de noordoostelijke regio, de taal van de Litouwse Tataren, de taal van de Karaïeten van Trakai, het dialect van de Litouwse Joden en de „spraak van de heidenen van de Narew” (Bednarczuk 1994: 109–124). In de loop der tijd nam het aantal etnolekten op het grondgebied van het Grootvorstendom Litouwen alleen maar toe. Na de delingen van het Pools-Litouwse Gemenebest begon de invloed van het Russisch in deze gebieden toe te nemen; ook de gebruiksstatus en de grenzen van andere talen die er van oudsher functioneerden, veranderden (Grek-Pabisowa 1997: 145–179). Tot dusver weten we op basis van de beschrijving van de taalsituatie ten tijde van het Grootvorstendom Litouwen, uitgevoerd aan de hand van historische bronnen, en van het onderzoek naar de dialecten van deze grensgebieden weinig over de grenzen waarbinnen het gesproken Belarussisch2 in het verleden functioneerde en over het gebruik van Litouwse dialecten in de Slavische gebieden van de buren van Litouwen. Daarom blijft de ontstaansgeschiedenis van de Poolse dialecten in Litouwen onderwerp van discussie. In dit artikel worden aan de hand van taalkundige gegevens verschijnselen geanalyseerd die kunnen helpen vaststellen welke taalkundige basis ten grondslag ligt aan de Poolse dialecten van de dialectregio Vilnius. Het onderzoeksobject bestaat uit de lituanismen die in deze dialecten worden gebruikt. De lexicale lituanismen worden gekarakteriseerd naar de verscheidenheid van hun chronologische lagen (en de daarmee samenhangende verschillen tussen thematische groepen) en hun verspreiding in verschillende dialectgebieden. Bovendien wordt, gezien de frequente overeenkomsten met overeenkomstige woorden in Belarussische dialecten, getracht te onderbouwen langs welke tussenliggende taal deze woorden in de Poolse dialecten van Litouwen terechtkwamen. Dit artikel beperkt zich niet uitsluitend tot de presentatie van leenwoorden uit het Litouws die in het gebied van de regio Vilnius (Pools Wileńszczyzna)3 zijn opgetekend. Ook gebieden op afstand van de regio Vilnius worden in aanmerking genomen, wanneer zij in heden en verleden vergelijkbare kenmerken van de sociolinguïstische situatie vertonen. Hieronder worden de litua- 2 Tegenwoordig wordt dit probleem slechts in enkele artikelen besproken. De Belarussische onderzoeker Anatolij Aksamitov schrijft over het numerieke overwicht van de Belarussen op het grondgebied van het Grootvorstendom Litouwen, het wijdverbreide gebruik van het Belarussisch (de noordwestelijke Belarussische dialecten) in de contacten tussen Litouwers, Polen en Belarussen, en het functioneren van dit dialect in andere, kleinere gemeenschappen (Joodse, Karaïtische en Tataarse) die zich in de omgeving van Vilnius en Trakai hadden gevestigd (Аксамитов 2000: 91–92). 3 Halina Turska stelde deze benaming voor het dialectgebied voor. Zij onderzocht en beschreef het Pools in gebieden ten noorden van Vilnius, die zich uitstrekken van Kernavė tot Naujujų Švenčionių. Bij haar onderscheid tussen het gebied van Vilnius en de twee andere Poolstalige gebieden in Litouwen — Smalvos en Kaunas — onderzocht zij uitsluitend de omgeving die vóór de oorlog deel uitmaakte van Polen (Turska 1995). Tegenwoordig is een nieuwe classificatie van de Poolse dialecten in Litouwen nodig, aangezien alle gebieden waar deze dialecten worden gesproken inmiddels zijn onderzocht. Ik zou ook de grenzen van de dialectregio Vilnius wat ruimer willen opvatten. Straipsniai / Articles 53 KRISTINA RUTKOVSKA nismen werden opgetekend in het district Vilnius en op bepaalde plaatsen in de districten Širvintos en Molėtai, dat wil zeggen in gebieden die niet tot de regio Vilnius behoren, omdat deze omgeving tot 1939 op het grondgebied van de Republiek Litouwen lag. Ook is gebruikgemaakt van verzameld materiaal uit het district Trakai, waar het Pools tegenwoordig de dominante taal is en de taalsituatie sterk lijkt op die in de regio Vilnius. Het gaat dus om plaatsen waar het Pools de functie van eerste (primaire) taal vervult (en ooit vervulde). De voor het onderzoek geselecteerde woordenschat werd aangeleverd door informanten die doorgaans helemaal geen Litouws kennen en de taal niet in het dagelijks leven gebruiken4. De behoefte om lexicale lituanismen in de Poolse dialecten van Litouwen op te tekenen en te onderzoeken ontstond in 2001, toen materiaal werd verzameld voor een Pools dialectwoordenboek. Een eerste analyse van de voor het woordenboek5 verzamelde woordenschat bracht een vrij omvangrijke laag lexicaal materiaal van Litouwse oorsprong aan het licht (ongeveer 10 procent). Aan de hand van een op het woordenboek gebaseerde vragenlijst werd het verzamelde materiaal tijdens elke zomerse expeditie gecontroleerd (namelijk in 2007–2012). De omvang van de woordenschat nam steeds verder toe: er werden nieuwe lexemen ontdekt of morfonologische varianten en fraseologische woordcombinaties van al eerder aangetroffen woorden opgetekend. Mijn huidige fichebestand omvat meer dan 700 lexicale lituanismen. Vermoedelijk kunnen in nog niet onderzochte gebieden met Poolse dialecten nieuwe woorden of varianten daarvan worden gevonden, vooral in het grensgebied van Polen en Belarus (bijvoorbeeld in het district Šalčininkai). De woorden die tijdens de expeditie van dit jaar zijn opgetekend, lieten dat eveneens duidelijk zien. De omvang van het artikel liet niet toe alle lituanismen te presenteren die in het onderzochte gebied zijn opgetekend. Om de voorgestelde stelling te onderbouwen, werden woorden geselecteerd die de lexicale verscheidenheid van elke groep weerspiegelen, goed zijn gedocumenteerd in het dialect van het onderzochte gebied en veel morfonologische varianten hebben. De woorden zijn geanalyseerd op basis van het werk van Litouwse, Belarussische en Poolse taalkundigen. Tot dusver ging de meeste aandacht uit naar lituanismen die verspreid zijn in de Belarussische dialecten van het grensgebied (Urbutis 1969: 43–68; 1969a: 149–162; 1984: 30–38; 1984: 255–275; 1987: 46–52, 61–68; Гринавяцкене, Мацкевич, Романович, Чеберук 1975: 163–195; Grinaveckienė 1983: 182–204). De Litouwse leenwoorden in het Pools zijn onderzocht door de volgende auteurs: Otrębski 1931: 79–85; Zdaniukiewicz 1972; Zinkevičius 1974: 207–214; Grinaveckienė 1977: 133–142; 1991: 47–64; Tekielski 1980: 62–73; Smoczyński 2001: 445–460; Rutkowska 2006: 73–108, 2007: 487–502, 2010: 342–348. Bij het schrijven van dit artikel is ook gebruikgemaakt van belangrijke werken van meer algemene aard: Мартынов 1965; Чекман 1972: 147–156; Лаучюте 1973:155–164, 1975: 145–161; Zinkevičius 1984: 255–275, 1987: 46–52, 61–68; Laučiūtė 2007: 85–102; Grek-Pabisowa 1993: 54–60; Smułkowa 2002: 272–283, 2002a: 242–2576. 4 De taalsituatie in deze gebieden wordt uitvoeriger besproken in enkele publicaties van de auteur van dit artikel (Rutkowska 2008: 345–366; 2008a: 53–68). 5 Het woordenboek, waarin woordenschat is opgenomen uit alle gebieden waar Poolse dialecten in Litouwen voorkomen, werd in 2006 in Warschau gepubliceerd (zie SPGL). 6 Lituanizmų tyrinėjimų apžvalga pateikta mano studijoje (Rutkowska 2006: 73–108). 54 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse GROEPEN LEXICALE LITUANISMEN De analyse van ontleningen aan het Litouws, uitgevoerd op basis van historische woordenboeken, beschikbare beschrijvingen van de woordenschat van de talen in de noordelijke regio van het Groothertogdom Litouwen (GDL) en hedendaagse woordenboeken van Slavische dialecten, maakt het mogelijk vier groepen ontleningen te onderscheiden7. 1. De eerste groep lituanismen Een aanzienlijk deel van de woordenschat bestaat uit oude ontleningen die in de periode van het Groothertogdom Litouwen zijn gedocumenteerd; deze lexemen komen voor in oude bronnen, geschreven in het Pools of het Oud-Wit-Russisch. Deze woorden, opgetekend in de 16e–18e eeuw, worden op grote schaal gebruikt en zijn doorgaans in verscheidene Slavische talen (Pools, Russisch, Wit-Russisch en Oekraïens) bewaard gebleven. Ze vormen verschillende thematische groepen. Fysiografische benamingen dyrsa ‘plant uit de grassenfamilie die voorkomt in bossen en op akkers, onkruid in wintergraan (Bromus); de stengel ervan, de korrel’: In de rogge zit veel dyrsa, die groeit net als haver, zo’n struisgras, zoiets, lijkt op haver Šv. Nou, dat is dyrsa, diezelfde żytnica, in het Pools żytnica, en gewoon dyrsa; ook in het Wit-Russisch nog dyrsa. Nou, die heeft alleen geen korrels; ze heeft alleen een kafje, ze heeft geen korrels, maar ze zeggen ook: żytnica, de helpster van het brood, want je maalt haar en doet haar samen met het brood. [En hoe noemden ze het hier?] Bij ons zeggen ze zowel dyrsa als żytnica; de een zegt dyrsa, de ander żytnica Lent. [Was er geen dyrsa?] Er was dyrsa, jazeker; die groeide in de rogge net als miatliczka Vid. Dyrsa is er; als je haar laat staan, bloeit ze ook Mież. Ik weet niet waar die dyrsa vandaan kwam. Ze kwam vanaf de grond op, of misschien uit de lucht Intur. Het woord dyrsa werd door Grinaveckienė opgetekend in de omgeving van Buivydžiai (Grinaveckienė 1991: 50); dzırsa: Dzırsa of džyrsa, iets dergelijks, denk ik, iets wat schadelijk was voor het graan Virš; dirsa: Dirsa is al heel oud, schadelijk. Nou, ze bloeit kennelijk geel; er komen zulke scherpe puntjes uit, ze is ook heel schadelijk voor het graan Šiaul. In oude geschriften is het gedocumenteerd in de vormen: dyrsa, dyrsouaty (Jabl 65); opgetekend in Russische, Oekraïense en Poolse dialecten (Białystok, Sejny) (CB 11); het komt ook voor in Wit-Russische dialecten: дьірса, гірса (CBF); Litouws dirse8; 7 In dit artikel wordt bij de beschrijving van ontleningen aan het Litouws een ruime opvatting van het begrip lituanisme gehanteerd: als ontleningen aan het Litouws gelden woorden met een Litouwse stam en ontleningen uit andere talen die via het Litouws in het Pools zijn terechtgekomen. Ook lexemen die via een andere taal (in dit geval het Wit-Russisch) in de Poolse dialecten zijn beland, worden als lituanismen beschouwd. Deze beschrijvingsmethode, die voortvloeit uit het zogenaamde lexicalisatieproces bij etymologisch onderzoek naar ontleningen, wordt als de meest juiste beschouwd. (Vgl. Walczak 1982: 172–194). 8 De equivalenten van Litouwse woorden in andere talen en de varianten daarvan werden geselecteerd met behulp van het Litouwse woordenboek: LKŽe. Moeilijkere gevallen bij het vaststellen van de Litouwse herkomst van woorden werden geanalyseerd op basis van etymo- Straipsniai / Articles 55 KRISTINA RUTKOVSKA dyrwan ‘braakliggend, onbewerkt, met onkruid overwoekerd land’: Nou, op de dyrwan grazen alleen koeien; wat valt er op de dyrwan te doen? Daar groeit alleen gras, verder niets Šv. De landheer heeft dat land zo verwaarloosd, hij heeft het laten verwilderen tot dyrwan Virš. Er waren dyrwany; nog in mijn tijd bracht ik de koeien verderop naar de dyrwany, daar stond alleen wat klaver, het land lag braak als dyrwany. Nu laten ze het niet meer verwilderen Vid. Er waren dyrwany, maar hier was alleen die heuvel dyrwan, verder werd alles bewerkt STarp. Vroeger waren er geen dyrwany, er waren weiden Dub. Als er een dyrwan een tijdje ligt, groeit de rogge daarna beter Karv. Bij mij was goede grond: droog, dyrwany Kern. In de streek van Vilnius werd het woord dyrwan opgetekend door Turska, Ničas en Šveikovska (TurNiSzw 138, 173); in Buivydžiai door Dwilewicz: dyrwan (Dwil 115); dyrwan is opgetekend in de omgeving van Buivydžiai en Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 137; 1991: 50); dyrwanek ‘gras’: Nou, daarna, na het feest, houden ze ergens op een dyrwanek een meifeest Šv; zadyrwaniały ‘gezegd van land: onbewerkt’: Nou, zo’n stuk [land] is met dyrwan overwoekerd [zie-mia] Šv; dyrwaniec (SGP). In oude geschriften zijn vanaf de 16e eeuw de volgende vormen gedocumenteerd: dyrvan (dervan, dirvan), dirvanec, dyrvanik, dyrvanowy, op het grondgebied van Litouwen (Jabl 47, 66, 67, 117, 234, 311); Zofia Kurzowa vermeldt het woord dyrwan en beschouwt het als een Litouws leenwoord dat sinds de 17e eeuw in het Pools functioneert; in het Oud-Wit-Russisch komt vanaf de 16e eeuw de vorm dzirwan voor (Kurz 353). Het woord is ook in het ГСБМ gedocumenteerd in de vormen дүрванъ, дерванъ, дървонъ, дърва; het komt voor in de Poolse dialecten van Pskov, Smolensk en de omgeving van Sejny (СБ 29), evenals in de Wit-Russische grensdialecten (СБГ). Urbutis analyseerde dit woord in Wit-Russische dialecten (1969 (1): 58); Lit. dirvónas; dumblo ‘bezinksel van troebel water, natte aangestampte modder’: Maar er is daar zo’n dumbła dat je erin kunt omvallen en erin kunt verdwijnen Lent. En in het water is er ook wel eens dumbła; soms is het daar hard, maar soms is het zo dat je voeten erin wegzakken, dan is het daar ook zo’n dumbła Šv. [Zo’n slib in een meer?] Dumbła Rud. Ik kreeg mijn voeten maar net uit die dumbła getrokken. De vis is groot, maar ruikt naar dumbła WilJaszcz. Het woord is vanaf 1671 (Raseiniai) in oude geschriften gedocumenteerd (Jabl 295), evenals als benaming voor een moeras: Думбль, vanaf 1596 (Ukmergė) (Jabl 121); het komt niet voor in het ГСБМ. Het is gangbaar in de Wit-Russische grensdialecten: дъмбла (СБГ), evenals in Russische dialecten op Litouws grondgebied (СБ 54); Lit. dum̃blas; krusznia 1. ‘steenhoop, steengruis’: Nou, zo’n hoop stenen noemden ze alleen maar krusznia; ze werden erheen gereden, op een hoop gegooid en dat noemden ze krusznia Šv. En er is ook een krusznia van stenen; tussen de stenen maken ze op dezelfde manier nesten en zitten ze (eekhoorns) Lent. Vroeger was er een landgoed, toen verzamelden ze stenen en gooiden die op die krusznia Padv; chruśnia: Als er ergens stenen opgestapeld lagen, noemden ze dat chruśnia Karv; 2. ‘uit stenen opgebouwde verwarmde saunakachel’: Er was een krusznia en daar stookten ze in, in die krusznia; er was zo’n oven, die lexicografische woordenboeken: van het Wit-Russisch (ЭСБМ), Russisch (ЭСРЯ), Pools (SEJP, SEJPSł), de Slavische talen (ЭССЯ) en Litouws (SEJL); zie de afkortingen aan het einde van dit artikel. 56 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse de oven was van stenen gemaakt en dat heette krusznia Šv; kruśnia: En die oven, die van stenen was opgebouwd, waarop je water goot om de stoom te maken, heette kruśnia; je goot water op de kruśnia Šv. In het badhuis telt die oven als kruśnia; als hij helemaal opgestookt is, brokkelen daar alleen de steentjes af Rud. In het badhuis waren de vloer en zo’n kruśnia van stenen gemaakt, en het water werd uit het huis gedragen Intur. Er was een chruśnia in het badhuis; men goot water op de stenen Pab. In het badhuis waren zulke chruśnia’s van stenen, zulke kachels; die werden dan warm, de stenen werden heel heet en daarna goten ze water op die stenen, er kwam stoom op en zo wasten we ons Arn. In de omgeving van Aukštadvaris: Kruśnia (Grinaveckienė 1977: 139), kruśnia (SGP). Kurzowa vermeldt dit woord als een Litouws leenwoord in het Oud-Wit-Russisch vanaf de 16e eeuw, onder verwijzing naar Bulyka⁹ (Kurz 378); de eerste betekenis is ook in het ГСБМ gedocumenteerd. In de huidige Wit-Russische dialecten (evenals in het Pools) wordt het in beide betekenissen gebruikt: кру́шня, кру́сня ‘(stenen) hoop, steengruis; saunakachel’ (СБГ); ook in de dialecten van Sejny (СБ 46); Lit. krūšné ‘(stenen) hoop, steengruis’; krósnis ‘uit stenen opgebouwde verwarmde saunakachel’; kudra, mnl.kuderka ‘kleine, met planten begroeide vijver’: Dat is zo’n plek waar water staat; nu is er al geen water meer. Het kan ook gewoon wat water zijn, zoals bij die molen, maar daar is het al zo’n modderige plek, waar een struik groeit; zulke plekken noemden ze kuderki. Die benamingen zijn al grotendeels uit het Wit-Russisch overgenomen Rud; Als je vanuit Vilnius rijdt, is er links zo’n plek bij een moeras, een meertje; die heette kudra, kudra, en ze noemden haar ook bizulka STarp; kudra, kuderka, kudżiarka mnl. (SGP). De woorden kudra, kuderka zijn vanaf de 17e eeuw gedocumenteerd in oude geschriften op Litouws grondgebied (Jabl 108, 313, 332); CBM vermeldt de Wit-Russische equivalent kỳdзерка ‘struikgewas, bosje’ (gedocumenteerd in de gouvernementen Vilnius, Kaunas en Grodno); het woord komt veel voor in de Wit-Russische grensdialecten (СБГ); het is ook opgetekend in het Oekraïens (СБ 37; Urbutis 1969 (1): 62); Lit. kūdpa; lun ‘drassige moeraspoel, drijfzand’: In het bos was zo’n lun, daar is een meer, en daar is ook lun. Zo’n moeras, een brij; het beweegt sterk. Als je met al je spullen in die lun terechtkomt, kom je er niet meer uit Pab. Bij ons was er zo’n weitje; ze noemden het luny, maar je kunt niet zeggen dat het daar erg nat was. In sommige jaren kon je er niet met een paard doorheen rijden, maar er groeide wel gras Karv. Er waren luny, alleen lagen die bij de rivieren; als je erlangs loopt, helt die lun zo, je kunt erin vallen. Die luny lagen bij de rivieren Lent; lun:Als je erop staat en het beweegt, dan is het een lun [Kar]. Het woord is vanaf de 16e eeuw gedocumenteerd in oude geschriften op Litouws grondgebied (Jabl 121); ook in de Wit-Russische grensdialecten: люн, лю́на, лю́ні, лу́ні (СБГ), en in Russische dialecten op Litouws grondgebied (СБ 32); Lit. liūnas; rojst, mv. rojsty ‘drassig moeras, begroeid met struiken of bomen, moeras, drassig laagland’: Daar was zo’n rojst; je kunt er je been in laten zakken Pab. Dat was zo’n rojst, daarna droogde het een beetje op 9 Бу́лыка А. М. 1972: Даўнія запазычанні беларускай мовы, Мінск (cit. pagal Kurz 378). Straipsniai / Articles 57 KRISTINA RUTKOVSKA maaide, nadat de ontginning was voltooid. Verder, aan die kant, is er moerasland; daar verzamelen we veenbessen. Daar zijn zulke kuilen; als je daar staat, kun je er zo in wegzakken Padv. Weiden, moerasland, er waren zulke moerassen. De moerassen lagen in het veld, met water als in een soort vijver Karv. Bij ons huis was er meteen al moerasland. Hier waren helemaal geen weiden, alleen moerassen STarp. Tegenwoordig hebben ze bij ons de moerassen drooggelegd, net als bij de landontginning Pal. Moerasland vind je meestal in het bos Kras. Bij ons was het er vol van in het moeras, van die kali Lent. Nou, meestal is het nat in het moeras; als het een heel droog jaar is, is er daar niets, maar in een nat jaar staan de veenbessen in het water; zonder rubberlaarzen kom je er niet Šv. Veenbessen groeiden in de moerassen Virš. Onze velden, moerassen, bij ons is het erg nat, elzen; zulke moerassen noemden ze zo, want in Polen noemen ze het anders, of in boeken: toendra, of hoe dan ook, maar bij ons heet het moeras, misschien in het Litouws Vid. Daar was vroeger, zie je, een meertje, niet groot; daarna droogde het langzaam, langzaam op en liep het over naar een ander meertje. In Zapolce is een meertje; toen dat verdween, kwam daar zo'n moeras Paež. Ga jij maar het moeras in ‘letterlijk: ga jij maar het moeras in’: Dat kun je gerust recht in iemands gezicht zeggen: ‘ga jij maar het moeras in’, wat heb je daar nu weer bedacht? Šv. Bij ons zijn de moerassen zo nat, dus ze zeiden [ga jij maar het moeras in] Vid. Turska noteerde de vorm rojścik mžb. (TurNiSzw 176). Grinaveckienė gaf uit de omgeving van Buivydžiai en Aukštadvaris op: rojste czek mžb. (Grinaveckienė 1977: 143), rojstowy ‘moerassig’ (Grinaveckienė 1991: 52). Jablonskis documenteert de vormen roist, raist, reist, roisto, roistro, roistuo vanaf de 16e eeuw, op het grondgebied van Litouwen en Belarus (Jabl 206–208, 323, 349); Kurzowa documenteert, onder verwijzing naar Bulyka, het woord vanaf de 15e eeuw in het Belarussisch (Kurzowa 422); vormen van dit woord počm, počma zijn gedocumenteerd in de grensdialecten van het Belarussisch (СБГ) en komen ook voor in Russische dialecten op het grondgebied van Litouwen (СБ 33); Litouws raistas; szlina ‘kleverige klei, geschikt om te kneden’: Potten maakten ze van klei; als ze die niet konden kopen, maakten ze ze van szlina. Dat is geen gewone klei, maar zo'n grijze modder uit de meren; die potten waren heel goed Mież; szlin. Het woord szlin werd door Grinaveckienė genoteerd in de omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 144). In oude bronnen die in het Belarussisch zijn geschreven, is op het grondgebied van Litouwen alleen de vorm van het woord ślina gedocumenteerd, vanaf het einde van de 16e eeuw (1591) (Jabl 233); in de Belarussische dialecten komt шлин voor (СБГ); Litouws šlyna, šlynai; wikswa ‘een stevige, ruwe, inferieure voederplant uit de cypergrassenfamilie (Carex)’: Nou, zulke wikswa groeit ook. Je maait die, het vee, de koeien eten ervan Šv, Lent. Ze maaiden wikswa en droogden die tot stro voor de stal, als strooisel. Mież. Wikswa groeit in moerassen, een goed gras. De koeien eten het graag Intur; wiksztwa: Het is zo'n gras dat in de modder groeit, een stug, slecht gras; sommige soorten bloeien, maar het is toch slecht gras, wiksztwa. En dat andere, goede gras noemden ze vroeger mur`ok, szarýniak; dit is nog slechter Paež. Jablonskis vindt dat de vormen in historische bronnen gedocumenteerd zijn: vikswa, viksovaty (over weiden) (Jabl 263); in de hedendaagse Belarussische dialecten бік(е)а (СБГ); het woord komt voor in de dialecten van Sejny en in Russische dialecten op het grondgebied van Litouwen (СБ 28); dit woord wordt besproken door Urbutis (1969 (1): 52); Litouws viksva. 58 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Benamingen voor personen naar hun activiteit of beroep, en benamingen voor gereedschappen en werktuigen bitnik ‘iemand die bijen met anderen deelt’: Hij kon het niet, maar die bitnik kon het wel; hij had alleen geen geld om ze te kopen, dus kocht hij voor hem twee bijenkorven: één voor zichzelf en één voor hem, en hij verzorgde ze allebei Lent. In het Litouws biczoli, in het Pools bitniki Rud. Er waren bitniki; ze slingerden de honing uit die raten Dub. Een bitnik is iemand die bijdraagt aan de bijenhouder; samen zetten ze daar misschien een paar bijenkorven neer, en zo iemand noemen ze dan bitnik. Dan zegt men dat hij daar ook bitniki heeft; ze hebben zich daar bij elkaar aangesloten Vid; bitnikowski ‘van een bitnik’: Dat zijn bijen van een bitnik STarp; bitnikować ‘bijenhouder zijn’ (SGP). In oude geschriften is de betekenis ‘imker; iemand die bijen met anderen deelt’ alleen op het grondgebied van Litouwen gedocumenteerd, vanaf de 17e eeuw (Jabl 5, 303, 329); niet gedocumenteerd in ГСБМ, СБГ; opgetekend in Poolse dialecten (Augustów) (СБ 27); Litouws bitininkas; bucz ‘fuik om vis te vangen’: En buczy voor de vijver; ze zetten buczy ook bij het meer, en snoeken zwemmen erin Mież. Bucz Most. En zeelt, altijd zeelt: ze zetten buczy neer en die zitten vol; nu zijn ze er niet meer Lent. Een bucz was zoiets op één stok, gemaakt van zo'n lat als een net; dat heette geloof ik bucz Šv. Ze zetten zulke buczy aan de oever in het rivierwater en maakten ze vast; dan zaten ze vol rivierkreeften Pal. Ze maakten zulke buczy met een haaknaald en draaiden daarna uit hazelaar zulke stokjes, die ze erin staken; zo ontstond een bucz STarp. Ze maakten zulke buczy, die op van die fuiken leken; vroeger was er heel veel vis Intur. Bucz in de omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 137); Buiv (Dwil 114), in het dialect van Buivydžiai: bucz (Grinaveckienė 1991: 50); buczki meerv. (SGP); buczanka ‘netje om hooi in te doen’: Ze maakten ook zulke buczanki, als een net, van draad. De mazen waren groot; je stopte die buczanki vol hooi wanneer je onderweg was en hooi voor het paard meenam; je legde het neer en het paard kon door de mazen eten Karv. In oude geschriften is het woord buč vanaf de 17e eeuw gedocumenteerd (Jabl 19–20, 308–309; ГСБМ); het komt ook voor in de hedendaagse Belarussische dialecten: буч (СБГ); een analyse van het woord wordt gegeven door Urbutis (1969 (1): 51–52); Litouws būčas; herdershoofd ‘opperherder’: Herdershoofd Šv, Lent. Ze hielden koeien en huurden een herdershoofd in; wie geen land had of niets te doen had, werd herdershoofd, en dan sprak men af hoeveel men hem zou betalen; men betaalde met graan. Als er in een rij bij iemand twee koeien waren, moest hij twee dagen voor die herder zorgen Kar. Het herdershoofd blaast op die trompet, dan zijn alle vrouwen al op de weide en drijven we de koeien naar buiten STarp. Herdershoofd, zo noemde men de herder; dat wordt als Russisch beschouwd Kras; herdersvrouw ‘herder’ (TurNiSzw 156); herders ‘herder’ uit de omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143). In oude bronnen, geschreven in het Oud-Wit-Russisch, zijn vanaf de 17e eeuw de volgende vormen geattesteerd: kerd, kerdz, uitsluitend op het grondgebied van Litouwen (Jabl 323, 358); in de 16e eeuw komt de betekenis ‘slachter, vleeshouwer’ voor (Jabl 212); het woord is gedocumenteerd in de dialecten van Sejny en in de Russische dialecten op het grondgebied van Litouwen (СБ 33); ook in Wit-Russische grensdialecten: скѐрдъ, скѐрув (СБГ); Lit. kėrdžius, skėrdžius ‘opperherder’; ook skėrdžius ‘slachter, vleeshouwer’; Straipsniai / Articles 59 KRISTINA RUTKOVSKA sklut ‘bijl met een breed blad om boomstammen te behakken’. Met zo’n sklut hakken ze vooral hout in stukken. Daar is ook een dikke boomstam; die zagen ze zo in en ze hakten erop met die sklut, zo’n dikke spaander. Daarna werkten ze het bij met een bijl Karv. Sklut in de omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143). De vormen skliut, skłut, škliut worden in oude bronnen gedocumenteerd, in teksten in het Belarussisch (op het grondgebied van Litouwen vanaf het einde van de 16e eeuw – 1599) en in het Pools vanaf de 17e eeuw (Jabl 298); het woord is gedocumenteerd in Russische en Oekraïense dialecten (СБ 22–23); ook in grensdialecten van het Belarussisch: склюд, склют (СБГ); Urbutis (1969 (2): 152–153) vermeldde ook een werkwoordsvorm in Belarussische dialecten: склютаваць; Litouws skliūtas. Benamingen voor vlees (gerookt vlees) en brood In teksten zijn benamingen gedocumenteerd voor voedingsmiddelen die als betaalmiddel dienden, dat wil zeggen voedingsmiddelen die deel uitmaakten van de belasting of als vergoeding voor werk werden gegeven: kumpiak ‘ham, achterbout (meestal van een varken); vlees van de ham, achterbout’: Nou, er zijn gasten gekomen, we moeten de kumpiak aansnijden. Ze zeggen hammen en kumpiaks Karv. Ze zouten de kumpiaks, roken ze en hangen ze tot de herfst op Most. Als ze een varken slachtten, hadden we ook kińdziuks en kumpiaks Kern. Men zegt dat ze die kumpiak altijd rookten en zouten Padv. Die kumpiaks zouten we zelf Pal. Hammen, ja, die lieten ze heel, als kumpiaks Lent. Kumpiak in de omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 139); kumpiaczek:En bij de kumpiaczek haalden ze de botten eruit en zouten ze hem daarna Lent; kump:Ze maakten zulke kumpi, tegenwoordig maken ze die van varkensbuik, maar vroeger gewoon zo’n kump. Ze waren gerookt, nou ja, en daar rookten ze ze Intur. Het waren zulke rookschuren; ze hingen die kumpi daar op, zo sappig. In de rookschuur bewaarden we ze het langst Alion. In oude teksten is het woord vanaf de 16e eeuw gedateerd, in de volgende vormen: kump, kęp, komp, kunp, op het grondgebied van Litouwen en Belarus (Jabl 109, 212, 275, 313); Kurzowa vermeldt het in Poolse teksten vanaf de 17e eeuw (Kurz 380); een grote verscheidenheid aan morfologische varianten is gedocumenteerd in ГСБМ; het woord komt voor in hedendaagse Belarussische dialecten: кумпяк, кумпячок (СБГ); Urbutis (1969 (1): 63) analyseerde dit woord; Litouws kùmpis; ragojsza 1. ‘boekweitbrood’: Op Allerheiligen bakken ze ragojsza; op Allerzielen gaan ze allemaal naar de graven en zetten er kaarsjes neer; wie erheen gaat, neemt dit ragojsza mee. Onze moeder bakte het niet. Ragojsza wordt gemaakt van roggemeel, daarna strooit men er boekweitmeel bij; het is donker en wordt ragojsza genoemd Kar. Ze bakten ragojsza van boekweitmeel, zoals men brood met zuurdesem laat rijzen, en daarna bakten ze zulke broden van boekweitmeel STarp. Ze bakten ragojsza van boekweitmeel Pal. Ze bakten zo’n ragojsza: ze maakten een soort geblancheerde roggepap, deden die vervolgens in zo’n broodtrog en voegden er iets aan toe; ze kneedden er boekweitmeel doorheen; het was gemaakt van twee graansoorten Rud; 2. ‘roggebrood’: Ragojsza is tarwemeel, gemalen met de handmolen. We noemden brood ragojsza omdat het zo’n grof meel is Alion. Ze bakten ragojsza; ze maalden het in de molen, en als dat niet kon, maalden ze het met de handmolen voor ragojsza Dub; rogojsz (SGP). In bronnen is het woord gedocumenteerd vanaf het einde van de 17e eeuw (1692); de vorm rogoiš uitsluitend 60 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse op het grondgebied van Litouwen (Jabl 297, 353); in hedendaagse Belarussische dialecten pagòùu, pagòùx СБГ; Urbutis (1969 (2): 149) analyseerde dit woord; Litouws ragaišis ‘brood van grof tarwe- of gerstemeel, ragaišis’; skilandž ‘gerookt product van gehakt of gemalen vlees, in een varkensmaag gestopt’: Ze bewaarden de skilandzi voor de oogsttijd, toen aten ze ervan Nem; skilandžia in de omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143). In bronnen in het Oud-Belarussisch vanaf 1506 en in het Pools vanaf 1615 zijn in verschillende gebieden van Litouwen de vormen gedocumenteerd: skilond, skilàdz, skiliond, skilondja, skilondz, škilàdz (Jabl 65, 109, 212); in Belarussische dialecten скілўндзі op het grondgebied van Litouwen (Ignalina) (СБГ); ook in diverse dialectgebieden van Belarus en in Poolse dialecten (СБ 35); Urbutis (1969 (2): 156) analyseerde dit woord; Litouws skilándis. Benamingen voor voertuigen, landbouwwerktuigen en gebruiksvoorwerpen razginie mv. ‘net van touwen met twee bogen om voer te dragen’: In de zomer gebruik ik razginie; vroeger droegen ze het zo en nu dragen ze het nog steeds. Ze laden er hooi, stro of strooisel in; het is voor mij beter met die dingen. Ik heb drie paar razgini, ook nog oudere, rijkelijk uitgevoerde exemplaren. Razgini maak je van een boog van hazelaarhout en vlecht je. Alion; rezginie:Als je hebt gemaaid, en je kunt er niet mee door zo’n moeras lopen omdat het erg zwaar is, dan maak je zoiets als rezgini; je doet het erop en haalt het met paarden naar de oever Lent. Rezginie in de omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143). Rez gini Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); rézginie:Rézgini waren zo: zo’n boogje aan de ene kant en aan de andere kant, en zulke touwen; daarmee droegen ze hooi Padv. Rézgini (TurNiSzw 155); rozginie (SGP). In oude teksten is het woord gedocumenteerd in de vorm rezgrini in 1779 (Jabl 194), in het woordenboek СБМ: рѐзгины; het woord is opgetekend in het Russisch, Oekraïens, Belarussisch en Pools; in hedendaagse Belarussische dialecten рэзгіны (СБГ); Urbutis (1969 (2): 150) analyseerde dit woord; Litouws rėzginės; szłaje ‘werklanken om hout en brandhout uit het bos te vervoeren’: Met szłaji vervoerden ze hout Pol. Szłaje (SGP); szłaji (TurNiSzw 157); szłajki:Ze zijn van hout, met glijders, en dan met ijzer beslagen, ook aan de zijkanten; die szłajki zijn mooi gemaakt voor de winter Most. Szłajki (SGP); szłajka ‘slee om mensen te vervoeren’: Bij ons was die breed, en nu staat ze beneden; achterin zitten er drie, zoals op die zitplaatsen die daar al gemaakt zijn. Wat voor zitplaatsen? Een grote, genaaide zak is vol hooi gestopt; dat was de zitting. Soms is er vooraan ook nog een bankje gemaakt, anders leggen ze daar ook een zak neer. Als het geen kleine slee is, kunnen er vijf of zes mensen op zitten, gemakkelijk, in die szłajka Šv. In Poolse teksten overheersen vanaf het midden van de 18e eeuw de vormen: śłaje, śłajki (Jabl 233, 325); niet gedocumenteerd in ГСБМ; in Belarussische dialecten: шляі, шляйку, шлянки (СБ 35); Litouws šlajos. Straipsniai / Articles 61 KRISTINA RUTKOVSKA Benamingen van gebouwen en hun onderdelen świren ‘gebouw waarin graan wordt opgeslagen; grotere graanschuur’: Nu w świrnie zboże leży, monka Šv. To jak dużo kto miał ziemi, to u ich świrny wielkie byli Lent. W świrnie zasieki byli, do zasieków wszystko sypali, żyto osobnie, jenczmień, owies osobnie Kar. Takie świrny byli, te kurnpi powieszo, takie soczyste. W świrnie najwięcej trzymalim Alion. U mojego męża to byli dwa świrny Vid; świron: Silniejsze gospodarzy takie byli, to świron taki był, zasieki i zboża sypali Bars. Świron (TurNiSzw 176); świran Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); świreń, świrna (SGP); świronek meerv.: Gdzie jakie świronki byli, to pozabierali Pal. Świrny byli, o teraz tu naszy jest świronak, to tu malutki, a kiedyści był wielki świron Ūta. Świronek (SGP). In bronnen geschreven in het Oud-Wit-Russisch en Pools zijn de volgende vormen gedocumenteerd: svīren sveren, svieren, sviron, svirzen, švieren, šviernia, švirenec, svirenok (een groot aantal vergelijkbare woorden), vanaf de 16e eeuw, in de gebieden van Litouwen en Belarus (Jabl 217–229, 270, 370–371); Kurzowa vermeldt het als een leenwoord uit de 17e eeuw (Kurzowa 439); СБМ documenteert de Wit-Russische vormen свіронь, свіронок, die ook in de Wit-Russische dialecten van het grensgebied voorkomen: свірan, свіронak (СБГ); dit woord is geanalyseerd door Urbutis (1969 (2): 152); Lit. svī̄rnas. torp ‘zijvak in een schuur voor het opslaan van graan of hooi’: W stronicy mogli być po jednej stronie i dwa torpy, w tym torpie siana złożona, w drugim torpie słoma złożona Šv; Tata poleciał z torpa, ale nie zabił sia Kern. Trzebyła deptać torpy te, nogami trzebyła deptać (siano) Bars. Zboże do torpu kładli Padv. Torp Buiv (Dwil 123). Torp Buiv (Grinaveckienė 1991: 53); torpa: Torpa (WilJaszcz, SGP); torf: Torfy byli, w tych torfach tok, próżny taki plac. Na tym toku młócili wtedy Ūta; 2. ‘de hoeveelheid graan of hooi die in een zijvak past’: Torp to jest nałożona zboża Paež. In geschriften is het vanaf het begin van de 16e eeuw gedocumenteerd (Jabl 238–240, 325); ook in Russische en Wit-Russische dialecten mopn (СБГ, СБ 33–34); dit woord is geanalyseerd door Urbutis (1969 (2): 153–154); Lit. tárpas. De mens en diens uiterlijk In historische bronnen zijn enkele woorden gedocumenteerd die het uiterlijk van een persoon beschrijven, meer bepaald woorden die iemands lichamelijke beperking benadrukken. In ons materiaal is daarvan het woord kliszawy een voorbeeld; de betekenis ervan is in de huidige dialecten veranderd: kliszawy ‘mank, krom’: Kliszawy to nogi tak nosi, nu tak stopy stawi tak od siebie, tak nu na zewnontrz tak te stopy jakość, nu palcy tak, nogi to jak kliszawy, to nogi mogo być proste, tylko że kliszawy ich tak stawi, stawi tak na ukos te nogi Šv. Kliszawy to takie krzywe nogi, z angielki nieraz majo ludzi, na angielka dzieci jak chorują, z niedopatrzenia Vid. Kliszawy Šiaul. Kliszawy to jak nogi zarzuca jak idzie Kras. A kliszawy, to który chodzi kliszawie, już on człowiek i idzi ten kliszawie, on ma prosta noga, u jego nie ma pod nogo o tak o bywa Lent. Kliszawy Buiv (Dwil 117). 62 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Kliszawy Buiv (Grinaveckienė 1991: 51). Formą kłyszawy ‘luošas; šlubas; luošys’ nuo XVI a. antros pusės pateikia Kurzowa (Kurz 371); žodis dokumentuojamas ukrainiečių ir Seinų apylinkių lenkų tarmėse; baltarusių tarmėse: клыша́вы, клы-шава́ты, кліша́вы, клішава́ты ‘klisis’ (СБГ); lie. klìšas. 2. Tweede groep lituanismen De woorden die deze omvangrijke groep leenwoorden uit het Litouws vormen, zijn noch in oude geschriften, noch in historische woordenboeken gedocumenteerd. Daarom is het vrij moeilijk om vast te stellen in welke periode afzonderlijke lexemen precies in de Slavische talen (en ook in het Pools) zijn terechtgekomen. Sommige lexemen zijn wijdverbreid en komen niet alleen voor in de Wit-Russische grensdialecten, maar ook in Poolse dialecten die aan Litouwstalige gebieden grenzen. Gegevens uit de taalgeografie zouden bijzonder behulpzaam zijn bij het bepalen van de periode waarin deze omvangrijke, maar slecht gedocumenteerde Litouwse woordenschat thuishoort10. Er wordt verondersteld dat de meeste van deze leenwoorden in de 19e en de eerste helft van de 20e eeuw in de Poolse dialecten terechtkwamen. Wit-Russische varianten van deze woorden worden aangetroffen in het huidige woordenboek van de Noordwest-Wit-Russische dialecten. De verzamelde lexicografische gegevens wijzen erop dat de meeste van deze woorden niet ruimer zijn gedocumenteerd in het Pools van de noordelijke regio van het Groothertogdom Litouwen. Het kunnen indirecte ontleningen zijn die via het Wit-Russisch in de Poolse dialecten zijn beland, of een kleine groep directe ontleningen die qua morfonologische structuur afwijkt van de overeenkomstige ontleningen in het Wit-Russisch. Deze woorden beschrijven enigszins andere terreinen van het leven en de activiteiten van plattelandsbewoners. Uiterlijk en gedrag van de mens en de handelingen die kenmerkend voor hem zijn11 baladać się ‘heen en weer bungelen, slingeren’: Tak zaczepio i pociągneli po wyśpie, tyko głowa balada sie Lent. Baladać sia, zabładać się omgeving Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977 137). In het woordenboek van Karlovičius over Poolse dialecten: baladać się ‘heen en weer bungelen, slingeren’ (SGP). Het woord komt voor in de Poolse dialecten van Sejny: baldać, baldać śe ‘slaan, bonzen; lopen; 10 Ook Zigmas Zinkevičius maakt in zijn werk gebruik van gegevens uit de taalgeografie, wanneer hij de verspreiding van lexicale Lithuanismen in de Oost-Slavische en West-Slavische talen (nauwkeuriger: de dialecten van deze talen) beschrijft; zie Zinkevičius 1984: 256–274, 1987: 46–52, 61–68. 11 De woorden uit deze thematische groep maken ongeveer 25 procent uit van alle Lithuanismen die in de Poolse dialecten in Litouwen worden gebruikt. Deze woordenschat is etnolinguïstisch en semantisch onderzocht (Rutkowska, Sawaniewska-Mochowa 2012: 99–117). Zofia Sawaniewska-Mochowa leverde interessant materiaal uit het handschriftelijke woordenboek van Antanas Juška voor het artikel. Straipsniai / Articles 63 K R I S T I N A R U T K O V S K A ‘rondzwerven, rondhangen’, eveneens baldyga ‘log, gevaarte, brokstuk’ (СБ 75); Litouws baldóti, baladóti ‘(aan)kloppen, (aan)rammelen’; balbotáć 1. ‘kletsen, babbelen’: Nou, hij praat maar en praat maar zelf, of het waar is of niet waar, maar hij praat zelf, nou, zo noemt men zo iemand dan een bałbaťun, hij komt en babbelt, nou, want hij babbelt en babbelt, het ene heeft hij nog niet afgemaakt of hij begint al aan het andere Šv.; 2. ‘onduidelijk spreken’: Bałbotać betekent dus dat hij brabbelt, zodat je niet kunt begrijpen wat hij zegt Virš; 3. ‘van een kalkoen: geluid maken’: Kalkoenen maken zo’n brabbelend geluid Lent; bałbat`un ‘iemand die veel praat, een kletskous’: Nou, bałbat`un is iemand die veel praat Šv. Het woord komt voor in de Poolse dialecten van Sejny en Białystok (СБ 74); in Wit-Russische dialecten балбата̀ць (СБГ); Litouws balbatúoti; balbatũnas ‘kletskous’; kropsztać się ‘hier en daar wat doen, zich langzaam klaarmaken, bezig zijn’: Die man is daar maar aan het prutsen en prutsen bij dat prieeltje Jon; krapsztać ‘peuteren (in de neus)...’ (Otrębski 1931: 82); krapszta pejor. ‘iemand die lang zit te prutsen en langzaam werkt’: Jij bent zo’n treuzelaar, ik ben het wachten al zat, wanneer maak je het nou eens af Arn. Het woord is gedocumenteerd in Wit-Russische dialecten uit het grensgebied: кропумацьца (СБГ); Litouws krapštyti(s); kuciniáć ‘gevoelige plekken op het lichaam licht aanraken, kietelen’, pokuciniáć: Vroeger kwamen ze daar ook samen, toen ze jong waren; als ze zagen dat iemand bang was voor kietelen, dan kietelden ze hem, bijvoorbeeld onder de oksels of aan de voetzolen, en dat noemden ze kucinia Šv; zakuciniáć:Sommigen zijn er heel bang voor, en dan kietelen ze iemand voor de grap zo hard dat ze niet ophouden met kietelen, tot diegene bijna buiten bewustzijn raakt Šv. Het woord is gedocumenteerd in Wit-Russische dialecten куйняць (СБГ); Litouws kuténti, kutinėti; kurstać ‘iemand aansporen, aanzetten om iets te doen of in actie te komen’: Kurstać betekent hem zo opjutten, aansporen Maiš. Kurstać (SGP). Het woord is gedocumenteerd in Poolse dialecten uit het grensgebied (СБ 47); ook in Wit-Russische dialecten: курстать (СБГ); Urbutis (1969 (1): 64) heeft dit woord geanalyseerd; Litouws kùrstyti; łepaty pejor. ‘met dikke lippen’: Łempaty Paež. Łempaty człowiek Kras (TurNiSzw 147); łampaty Šiaul; łupaty:Łupaty zeggen dat iemand zulke grote lippen heeft Lent. Łupaty (TurNiSzw 147); łupy ‘dikke lippen’: Łupy omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 139), Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); łupacz ‘iemand met dikke lippen’ (TurNiSzw 147). Het woord łupa is opgetekend in Poolse dialecten uit het grensgebied СБ 31, en ook in Wit-Russische dialecten лупа́ты (СБГ); Urbutis (1969 (1): 64–65) heeft dit woord geanalyseerd; Litouws lū́pa ‘lip’, lūpótas ‘met dikke lippen’; sznirpać ‘jengelen’: Als hij zo begint te huilen, dan zou dat misschien sznirpać zijn. Nee, hij huilt niet, hij sznirpi alleen Paež. Soms huilt iemand ook [...] hij huilt ook sznirpi; waarom sznirpisz je? Tegen kinderen zeggen ze: waarom sznirpisz je, hou op met sznirpieć Šv. Waarom sznirpisz je daar? Lent. Sznirpać Buiv (Grinaveckienė 1991: 53), sznirpotać (TurNiSzw 157); het woordenboekje van Jaščanino geeft het woord sznirpy ‘pejor.: neusgaten’ (WilJaszcz). Het woord wordt gebruikt in Wit-Russische dialecten шниршли ‘neusgaten’; Litouws šnìrpti, dialectisch šnirpóti ‘snuiten’; šnìrpšlės ‘neusgaten’. 64 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Namen van alledaagse gerechten brzyzgły, zbrzyzły ‘aangezuurd, verzuurd (van melk)’: Jeszcze do kwaśnięcia jeszcze nazywała sie brzyzła, brzyzła mleka, to trocha jak skwaśnijeji, ni to słodka, ni to kwasna. Nie nadaji sie, zbrzyzła mleka, prawda, że to ona ni tawo ni tamu ni nada Šv; brzyzgły: Brzyzgle mleko Rud; obrzyzły: Obrzyzłe mleko Pab; obrzygyły: Obrzygyła mleka to troszeczka jak ona tylko zacznie kwaśnieć Karv; obryzszy: Taka obryzszy, taka niasmaczna jeszcze mleka Alion; brzyły: Brzyłe mleko, to nigdzie nie jidzie takie, póki nie skwaśniej Padw; brzyznąć ‘verzuren (van melk)’: Jak ciepło, to mleka bardzo prendko brzyźni Šv; zbrzyznąć ‘verzuren, bederven’: Zimo to para dni trzeba czekać, żeby ona [mleko] zbrzyzła Šv. Het woord is gedocumenteerd in Wit-Russische dialecten брызлы, абрызлы, абрызглы (СБГ); Litouws brìgzti, apibrìgzti; burložka, burloha 1. ‘slechte soep’. Ze zeiden: wat voor soep hebben ze vandaag daar gemaakt, bietjes of kool, wat voor burlożka hebben ze gekookt Šv. Burloha, als het niet lekker is, zeggen ze: o, wat voor burlożka heeft ze gemaakt Lent. Ze noemden de soep burloha; dat was een of andere mislukte soep, misschien te dik, misschien niet lekker; kortom, een mislukte soep, slecht gekookt, dan zeiden ze: ze hebben burlohi gekookt Virš; burlunga: Daar komt een oudere jongen bij zijn moeder: ‘Mama, bak hier geen blini, want ik heb de hele dag droog eten gehad; kook in plaats van soep maar een of andere burlunga’ Vid; burluha: Die zacirka zonder iets erbij, die kookt wat door, en dan krijg je burluha Rud. Is dat soms zure melk? Dat is toch burluha. Eerder is het een soort burluha, geen soep (WilJaszcz). burluga 2. ‘pap’ in de omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 137). Het woord komt voor in Wit-Russische dialecten бурлага, бурлёга, бурлёнга (СБГ), vgl. СБ 139; Lit. burliùgà, burliùngė. Benamingen van planten, bomen en hun delen atožėla ‘een jonge tak die uit de stam of wortel van een boom groeit, een uitloper, een scheut’: I trawa, i tam i śliwki obeszedzszy takie atożęły, i od jabłeni, i bylica ta trawa, i łapuchi, a tam szto choczysz Šv. Atożyny puska drzewo Padw. Het woord is gedocumenteerd in Wit-Russische dialecten als ато́жыла (СБГ), vgl. СБ 62; Litouws atžalà, dialectaal Litouws atãžala; brunduk ‘een noot, een klein nootje’: Brunduki te ciongali, te orzechi, wiewiórki do gniazdków swoich duplów Rud. Het woord komt alleen voor in Wit-Russische dialecten: брунду́к, брунду́ль (СБГ), vgl. СБ 99; Litouws brándulas; jurginia, jurginja ‘een tuinplant uit de composietenfamilie, met grote bloemen in verschillende kleuren (Dahlia variabilis)’: Jurginia, a jakże. Aj, my mieliśmy tak dużo jurginii, nowoczesnej. Bardzo oni klopotliwe, te jurginii, że te kartofelki trzeba trzymać Vid. Kiedyś jurgini a to żółta, nu i czyrwona jurginia, tam rozmaijta gatunki sadzili Šiaul. Jurginja Padv. Jurginia, piwonia sadzili Kras; jurgina: U mnie jurginy wykasowali sie, drugie to majo Intur; jorginia: [Jakie kwiaty zwykle sadzało się koło domu?] Nu Straipsniai / Articles 65 KRISTINA RUTKOVSKA różne, i jorgini, aj różne, różne kolory, chyba różne kolory, i czerwone, i różowe, i białe, i takie nu rosołkowe, i żółte, i czarne nawet, różne kolory Šv. Het woord is gedocumenteerd in lokale en Russische dialecten op Litouws grondgebied (СБ 35), en ook in Wit-Russische dialecten als юргіня, вягіня СБГ; Litouws jurginas; łębiaki, verkleinwoord łębiaczki meervoud ‘sappig groenteblad, grasblad met een dikke middennerf; dikke middennerf van een blad’: Nie ma kartofli, jedne łembiaki zrośli Virš. W runklach łambiaki i w buraczkach łambiaczki nazywajo sie Pal. A tak póki jeszcze ot łami sie to łembiaki, póki oni jeszcze rosno (bieten), to łembiaki, nu karmio świni ludzi, świniam, królikam, kuram, wszystkim dajo Lent. Het woord is alleen gedocumenteerd in Wit-Russische dialecten: ламбы (СБГ); vgl. СБ 69; Litouws lañbas; okot ‘de kafnaald van een aar’: Okot, te takie drobniańkie, wie, takie jak wońsiki. To juź oni bardzo czepkie, od jenczmieniu. I nałazi, to nazywa sie okot Vid; akoty, koty. Buiv (Grinaveckienė 1991: 50). Het woord is gedocumenteerd in Wit-Russische dialecten als akambl (СБГ); Litouws akúotas; stabar ‘een bladloze plantenstengel, een dikke stengel’: Gotowali te stabary, kiedý nie trzeba liściaw i być, tych nałamion sie i gotujo, maliniak ten Intur. Het woord komt alleen voor in Wit-Russische dialecten: стабарок (СБГ); Litouws stãbaras; žagary meervoud ‘takken, droge tak, rijshout’: To suche žagary, które już wysechli gałęnzi, to nu to takie suche žagary palić w piecu, kiedyś palili w piecu wszystkie žagary Šv. To luchty wyczyścić wsuwam žagar i sadza wybieram Intur. Tylko ścianka jest, ale žagarow nie nosza, tylko drzewa Lent. Tutej byli takie brody, to naścielo takich žagarów żeby przejść, tu w tym o rojście STarp. Žagar (SGP). Het woord komt voor in Wit-Russische dialecten als жага́ры (СБГ); vgl. СБ 45; Litouws žãgaras; žylwuci meervoud ‘twijgen van de grauwe wilg’: Koszyczki pletli žylwuci, te łozy, z žylwuciów, to i teraz plotą koszy z takich STarp; žylbuciki Buiv (Grinaveckienė 1991: 53); žylgucie (SGP). Het woord komt voor in de dialecten van Sejny (СБ 110) en in Wit-Russische dialecten als жългбу́ць, жългэйць (СБГ); Litouws žilgas. Akkerbouw en veeteelt gil ‘tweevleugel, horzel, steekvlieg’: Voor de boeren zijn het de grootste plaag (ze plagen [hen]) deze vliegen, muggen, en voor de dieren zijn het ook gili, dazen en muggen, en knutten; volgens mij zuigen de gili het meest Šv. Gili Virš. De gili gingen erop zitten [op de koeien], zo groot als hommels Padv. Die gili, die vliegen, zo groot, vielen de koeien aan Karv. Gil Omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 137). Er waren hoornaars, die leken op die gili Rud. De gili zuigen; als ze iemand steken, zwelt die op. Nu zijn ze er niet meer, die gili zijn uitgeroeid Kar. Die gil is nog groter dan een horzel. Horzels zijn ook groot; nu zie ik die horzels niet meer, maar vroeger, toen er bos en struikgewas was, waren er daar veel van die insecten Lent. Gil Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); gilować, zagilować ‘een kudde dieren opjagen: rondrennen op de weide’: De koe is aan het gilen, de staart omhoog 66 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse omhoog en rent over het veld Virš. Ja, als het warm is en de gili zuigen, gaat de koe aan het gilen en schiet ze weg, en komt ze aanrennen, met de staart omhoog, en ze gilt; ze zeggen: ‘De koeien gillen.’ Meestal gillen de koeien als er regen komt; wanneer de koeien al gillen, zeggen ze: morgen komt er regen Šv. De koeien gillen wanneer horzels ze steken, of vliegen, dat ben ik alweer vergeten Vid. Vroeger joegen ze de koeien op, nu is het ook warm, maar ze gillen niet zo Karv. De koe gilt Раб. Gilować Omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 138). Ze gillen wanneer de gili hen [de koeien], wanneer de gili er al zijn Lent. Als het zomer is, zetten ze hun staarten al omhoog en slaan ze op hol; de koeien gillen Rud. Wanneer die horzels steken, gaan de koeien gillen; ze rennen weg STarp. Gilować Buiv (Grinaveckienė 1991: 51). Het woord komt voor in de omgeving van Bals-togė en in Russische dialecten op het grondgebied van Litouwen (СБ 29, 44); ook in Wit-Russische dialecten: гіль, гіляваць (СБГ); Litouws gylỹs, gyliúoti; grambul ‘kever’: Ze lopen over de bomen, roodachtig, geel, grambuli Kar; grumbal: Grumbali zijn kevers die in de boekweit voorkomen; als je boekweit zaait, zijn het van die geelachtige kevertjes; grumbali kan men bijna iedere kever noemen Rud. Het woord is alleen gedocumenteerd in Wit-Russische dialecten егамбўль (СБГ, vgl. СБ 65); Litouws grambuolỹs; gułda ‘plek in het stro waar een zeug gaat liggen voordat zij biggen werpt’: Dat is zoiets als een nest dat een varken voor zichzelf maakt, een gułda; het spreidt stro uit Lent. Het woord komt voor in Wit-Russische dialecten гӯлма (СБГ); vgl. СБ 65; dit woord in de Wit-Russische dialecten is geanalyseerd door Urbutis (1969 (1): 54); Litouws gùlta, gùltas; margajka ‘bonte koe’: Zoals het iemand te binnen schiet, zo noemt die haar (de koe): jodajka, margajka, czarniucha of dwilajka. Ze noemden haar niet naar de kleur Pab. Een bonte koe noemden ze daar margajka; een margajka, zo’n roodharige Intur; margojka: Margojka, dat is een sterretje, een gevlekte koe Alion. Margojka of dwilojka is dan een wat donkerdere koe Kern; margocha: Een koe wordt soms ook zwartje genoemd, en krasulka, en margocha Lent. Margocha, die koe, ik herinner me dat ze haar zo noemden Kras. Ze noemden de koeien łysocha, margocha, als ze zulke vlekken hadden STarp. Margocha, dat is zwartje; koeien kregen allerlei namen Lent; margula: Zowel krasula als margula, zwartje STarp; marga Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); margiuk ‘naam van een bonte hond, kalf of stier’ Buiv (Grinaveckienė 1991: 51). De volgende woordvormen zijn gedocumenteerd: margojka, margiala, margialka op het grondgebied van Vilnius (СБ 80), in Wit-Russische dialecten alleen de vorm маргёль ‘bonte stier, bontgekleurde stier’ (СБГ); Litouws margė ‘bonte koe’; pejsować ‘gerst opnieuw dorsen zodat de kafnaalden eraf vallen’: Ze dorsen de gerst opnieuw; die heeft kafnaalden, en ze slaan ermee op het graan, kloppen de kafnaalden eraf en wannen het dan Rud; pojsować, wy- pojsować voltooid aspect (SGP); pejsać Omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 142); pojsać Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); pejsany ‘geëest’ Omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 142). Het woord is gedocumenteerd in lokale Poolse dialecten (СБ 48); ook in Wit-Russische dialecten: нёцкаў, ноўцаваць, нзйцау (СБГ), Litouws paisýti; žaginie mv. ‘twee uit palen samengestelde, tegen elkaar geplaatste hekjes om hooi of graan te drogen’: [Waar droogde men vroeger lupine?] Dat waren żagini; als de zomer nat was, droogden ze het hooi daar ook op Karv. Een aardappelveldje was voor de omheiningen; zulke żagini zetten ze neer, en het rogge zetten ze in Straipsniai / Articles 67 KRISTINA RUTKOVSKA snopki Jon. Vroeger legden ze aardappelstengels op žągini en droogden ze die voor de koeien Šiaul. Ze maakten žągini van paaltjes; als het hooi niet kon drogen, legden ze het erop. De vrouw uit Kaniuszyna droogde het hooi al op žągniach Pal. Žągini Buiv (Grinaveckienė 1991: 530). Het woord is gedocumenteerd in Russische dialecten in Litouwen (СБ 30) en in Belarussische dialecten жагіні (СБГ); over de verspreiding van dit woord in Belarussische dialecten, zie Urbutis 1969 (1): 59–60; Litouws žaginys ‘een boomstam met niet-afgehakte takken; een gevorkte paal die op een ladder lijkt’, vgl. andere betekenissen in LKŽ. Traditionele volksgebruiken skwierstula ‘vers vlees dat na het slachten van een varken aan buren of bekenden wordt gegeven; een gezamenlijke maaltijd na het slachten’: Als je een biggetje slacht, heet dat skwierstula; men zegt het en nodigt iemand uit: kom vandaag maar bij mij voor skwierstula. Vroeger nodigde de schoonvader van mijn man zijn dochter uit: kom, zei hij, voor skwierstula; dan en dan gaan we slachten Paež. Als ze slachten, nou, dan is er skwierstula; als ze iemand iets geven, bakken ze dat even aan en geven het als skwierstula Lent; skwarstula: De man die de boer hielp het varken te slachten, nou, die kreeg het avondeten al klaar, dat was dan vanzelfsprekend, maar ze zeiden ook nog dat hij skwarstuli had gekregen. Skwarstula betekent dat ze hem een stukje vlees van dat varkentje gaven Virš; skierstuli meerv.: Nou, zo’n traktatie noemen ze skierstuli; je moet skierstuli naar je zus of buurvrouw sturen Šv. Skierstuli Buiv (Dvil 121). Skierstuli Lent; skwierstula: Ze komen voor skwierstula; dan koken ze jusznik, een soep van dat bloed, bakken daar iets, en trakteren de mensen op dat vlees STarp; skierstuwi meerv.: Ze brengen skierstuwi (aan de buren), een stukje vlees Rud. Skierstuvi omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143); skwierstuny meerv. Buiv (Dwil 121); skwiarsty, skwir stuli meerv. Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); świarstuny meerv.: Mijn ouders waren bij de buren op świarstunach Padv. Laučiūtė vermeldt het woord skierstuny uit de Poolse dialecten in de omgeving van Vilnius (СБ 84); het komt voor in Belarussische dialecten: скарстуля, сквярсту-ля (СБГ); Litouws skerstuvės; ważyniać się ‘tijdens Vastenavond van een heuveltje naar beneden glijden’: Op Vastenavond moet je ważyniać sie, dan groeit het vlas lang. Ze zeggen dat je het vlas moet uitrekken Mež. Nou, er waren zulke sleeën; als we met z’n vijven of zessen erop gingen zitten en met die sleeën van de heuvel afgingen, dan ważyniali we ons op Vastenavond Lent. Ważyniać sia Buiv (Grinaveckienė 1991: 53). Laučiūtė documenteert het woord in Belarussische en Poolse dialecten, СБ 43; in Belarussische dialecten op Litouws grondgebied komt важаняцца voor (СБГ); Litouws važinėtis; wircinka ‘een snoer of bundel van aan elkaar geregen voorwerpen, verkocht op de Kaziukasmarkt’: Nou, dan brengen ze van die obarzanki, misschien aan een stok geregen, aan die wiercina; dat moet wiercinka hebben geheten, zo’n touwtje Vid. Wiercina. Meestal noemen ze het obarzanki. O, als ze vroeger naar Kaziukas gingen, dan was er daar ontzettend veel van; ze zegt: ‘Ik heb een wiercina gekocht’, en mijn tante ging naar Vilnius en kocht een wiercina van die obarzanki; met Sint-Casimir was er een grote... 68 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse modder, het touw brak en die wiercina met obarzanki viel in de modder Paež. Ik heb een wiercina obarzanki gekocht Bez. Er waren grotere obarzanki, dus die wircinka was groter STarp. Het woord komt voor in Belarussische dialecten: біпуіна, Litouws virtinė ‘iets dat aan een touw is vastgemaakt of eraan geregen’. 3. De derde groep lituanismen De woorden van deze laatste groep zijn niet algemeen in gebruik — ze zijn alleen gedocumenteerd op het grondgebied van Litouwen. We vinden deze woorden niet in Belarussische woordenboeken; we kunnen ze interpreteren als rechtstreekse ontleningen uit het Litouws in Poolse dialecten. Op basis van de verzamelde gegevens over de dialectwoordenschat op het grondgebied van Litouwen en de herinneringen van informanten wordt verondersteld dat de ontleningen dateren uit het begin van de 20e eeuw. Ze vormen dezelfde thematische groepen als de woorden uit de eerder besproken groepen. Veeteelt dźwiły ‘donker roodbruin, vaal (gezegd van vee)’: Vroeger waren de koeien roodbruin en dźwile, met een heel donkere, donkere vacht Most; dwihy (TurNiSzw 138); dwilajka ‘vaalbruine koe’: Als de hoorn eraan komt, dan noemen ze die zo [de koe]. En jodajka, en margajka en czarnucha, en dwilajka. Ze noemden ze niet naar de kleur Pab. Dwilajka (TurNiSzw 138); dwilojka: Margojka of dwilojka is al een donkerdere koe Kern. Dwilojka (TurNiSzw 138). Viežbovskis trof het woord aan in Wit-Russische en Poolse dialecten van de regio Vilnius: Wit-Russisch дзвілі, le. dviły (СБ 45); Lit. dvỹlai; inksžtyr ‘larve van een veeparasiet onder de huid’: Die inksztyry kwamen voor. Het zijn zulke grote bulten; zulke vliegen, die leggen eitjes Pab. Ze zeiden ugr’y als iemand inksztyry zei. Ze zeiden dat de vlinder die eitjes daar legde Karv. Die inksztyry drukten ze eruit; het is zo’n worm, je trekt hem eruit; die vliegen, die steekvliegen, vliegen rond en besmetten de dieren, en dan ontstaat er een bult, en in die bult zit zo’n worm Ūta; jinksžtyr (TurNiSzw 143). Jinksztyr omgeving van Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 138), Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); inksztir: Inksztiry komen het vaakst voor bij mager vee. En nu komen inksztiry voor. Vroeger drukten ze die eruit; er waren inksztirow. Alion. Nou, hier noemden ze ze inksztiry; dan knepen ze er zelf in en kwam er iets wits uit, en later kochten ze daar een of ander medicijn en smeerden het erop, dan kwamen ze eruit Intur; inkszczur: Ze noemden ze inkszczury, zulke bulten; je moest ze ergens mee insmeren en eruit drukken; die wormen kwamen bij een kalf of een koe voor Kras; inkszczyr: De inkszczyry haalden ze eruit met een haakje of iets dergelijks; als je ergens hard drukte, kwamen ze voor bij erg magere koeien; die inkszczyry waren er Rud. СБ vermeldt een vorm die is opgetekend in de Poolse dialecten van Turska (СБ 78); Lit. inkštìras; Straipsniai / Articles 69 KRISTINA RUTKOVSKA kukula ‘varken’: Kukula, kukula en šūnina worden zachtjes geroepen. Ze herkent immers de stem van de boer Pab. Otrembski documenteert de woorden kukucia, kukut’ka, kukcia in de Poolse dialecten van de regio Vilnius (СБ 80); lit. kukùlė; szemy ‘van de kleur van een paard: grijs’: Grijze paarden noemden ze szeme Jon; szamowaty ‘van de vachtkleur van een paard of koe: grijs’: Nou, zo eentje is noch grijs noch voskleurig, zo’n szamowaty; volgens mij is dat een Šv. Nou ja, zulke komen voor, szamowaty, die heeft dan een vacht die hier en daar witachtig en donker is, zo’n grijze kleur Lent. Zulke koeien zijn grijs, szamowate Kras. Een grijze, zo’n szemowata koe [was er] STarp; szamocha ‘van de vachtkleur van een koe: grijs’: Szamocha, dat is zo’n donkere bordeauxrode kleur; bij ons was er zo een in het kolchoz STarp. Er komt zo’n szamowata koe voor; nou, die heeft allerlei tinten, dat noemden ze szamocha Lent; ook szemka: Szemka is een grijze, zo’n szemowata koe STarp; szemajka (TurNiSzw 157). Laučiūtė documenteert het in de Poolse dialecten in Litouwen (СБ 84); lit. šėmas. Namen van planten en atmosferische verschijnselen paparč ‘varenachtige plant met grote, ingesneden bladeren (Dryopteris)’: Ik ga het bos in om paparcia te zoeken Intur; paporciowy ‘van een varen’ (TurNiSzw 150); lit. papartis; pušnia ‘opgewaaide sneeuwhoop’: Er zijn zulke puśni’s opgewaaid, zulke puśni’s, dat de sneeuwhoop even hoog is als het huis; tegenover het huis staat een tweede huis van sneeuw Šv. Er zijn puśni’s, sneeuwjacht, je kunt niet naar buiten. Vroeger reden ze met paarden helemaal rond het dorp Intur; lit. pusnìs; warnalėszy ‘plant uit de composietenfamilie met brede ronde bladeren en grote haakvormige vruchten (Arctium)’: Warnalėszy, warnalėszy, dat zijn ook diezelfde klitten Šv; warnaleszy: Warnaleszy is zo’n plant waarvan iets als knoopjes aan je haar blijft hangen Jon; lit. varnalėša. Namen van gerechten łapienia ‘soep van bladeren (van bieten e.d.)’: Zoals oma vertelde, waren er łapienia- en szupienia-soep. Łapienia was van kruczkowa-bladeren, nou, en er gingen wat aardappelen bij; sommigen voegden nog iets toe, sommigen maakten ze wit, sommigen aten ze vastend Rud. Nou, łapienia is van bieten, van de blaadjes. Bij ons heet dat botwinka. Soep van zuring is ook łapienia Dub. Laučiūtė vermeldt de Wit-Russische lexeem лапеня uit de omgeving van Vilnius (СБ 47); lit. lapiẽnė; szupienia ‘pap van gekookte granen, zoet opgediend’: Ze kookten haver, droogden die daarna en maalden die vervolgens in de handmolen; daarna waren er van die kleine kafjes, en dan schud je, schud je, zodat al die kafjes en de schil eraf gaan; vervolgens kookten ze het en goten er zoet water met suiker overheen; zo was de szupienia Rud; szupienie (SGP). Laučiūtė documenteert deze vorm uitsluitend in het Pools en baseert zich op Poolse woordenboeken: szupienia, szupienie, szuponia (СБ 70 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse 84); Kurzowa documenteert het woord in de Poolse dialecten van Litouwen (Kurz 437); lit. šiupinỹs ‘pap gekookt van erwten, bonen, grutten, aardappelen of roggemeel, vlees e.d.’; szwilpiki mv. 1. ‘bolletje dat wordt gevormd door brooddeeg op te rollen’. Szwilpiki zijn ook van dit brooddeeg. Je neemt wat deeg, bestuift het met een beetje meel zodat je het kunt uitrollen, snijdt het in stukjes en kookt die in kokend water; daarna deed je er vet of boter bij: dat noemden ze szwilpiki, brooddeeg-szwilpiki Mež. 2. ‘pannenkoekjes van gekookte aardappelen en meel, gebakken met of zonder vulling’. Szwilpiki zijn geen bondy; hier spraken ze meer Wit-Russisch, dat waren kakory. Je kookt aardappelen, stampt ze fijn, voegt er wat meel aan toe en vult ze met paddenstoelen, of met wat voor vlees dan ook, of met wat lever; je vouwt ze dicht en zet ze in de oven om te bakken. Daarna bak je boter of room aan; sommigen vulden ze met wortel Rud. En zo bakten ze ze zonder iets erin (die pannenkoeken), heel dunne; je bakt ze, szwilpiki Kras. Ze noemden ze szwilpiki en kakory; je bakte ze op een bakplaat STarp. Szwilpiki (Wilłaszcz); lit. švilpūkai; švilpikiai. 4. De vierde groep van lituanismen Een vrij grote groep directe ontleningen bestaat ook uit de meest recente leenwoorden, die ontstaan onder actieve invloed van het Litouws op het Pools. Ze ontstaan spontaan in de taal van informanten, worden onregelmatig gebruikt en duiden de meest recente verschijnselen aan; deze lexemen zijn slechts gedeeltelijk in de taal aangepast. Enkele voorbeelden: aukletoja ‘pedagoge, opvoedster’ – Lit. áuklėtoja; duje mv. ‘gas’ – Lit. dùjos; łajda ‘televisieprogramma’ – Lit. laidà; plant ‘snelweg, weg’ – Lit. pléntas; sklip ‘perceel grond om een huis op te bouwen’ – Lit. sklẏpas; połapinia ‘tent’ – Lit. palapinė. CONCLUSIES De analyse van lexicale lituanismen die functioneren in de Poolse dialecten van de regio’s Vilnius, Trakai, Širvintos en Molėtai heeft aangetoond dat: 1) een kleine groep leenwoorden uit de periode van de 16e–18e eeuw bewaard is gebleven (in de dialecten overheersen leenwoorden met gewijzigde betekenissen), en 2) de grootste groep leenwoorden die in de Wit-Russische en Poolse dialecten op het grondgebied van Litouwen functioneert, bestaat uit zogenoemde contactlituanismen (Мартынов 1965: 90). Deze vormen andere semantische categorieën dan de lexemen die in schriftelijke bronnen worden aangetroffen en getuigen van frequente contacten tussen multi-etnische gemeenschappen in het economische en culturele leven (het gaat om woorden die het uiterlijk van mensen en hun kenmerkende handelingen en gedrag beschrijven, evenals lexemen die betrekking hebben op veeteelt, landbouw, geestelijke en materiële waarden en benamingen van gerechten). De leenwoorden uit het Litouws die in Poolse dialecten functioneren, tonen de eeuwenlange invloed van het Litouws en het Wit-Russisch op het Pools van de onderzochte gebieden. Het grootste Straipsniai / Articles 71 KRISTINA RUTKOVSKA deel van de lituanismen die in Poolse dialecten worden gebruikt, is uitgebreid gedocumenteerd in Wit-Russische dialecten, wat erop kan wijzen dat deze leenwoorden via Wit-Russische dialecten in het Pools terechtkwamen12. Op grond van de gepresenteerde taalgegevens kan worden verondersteld dat het Wit-Russische substraat de Poolse dialecten in het onderzochte gebied heeft gevormd13. Uit de gepresenteerde analyse van lexicale lituanismen blijkt dat de leenwoorden aanvankelijk terechtkwamen in Wit-Russische dialecten die op een Litouws substraat waren gevormd14, en pas later het Pools bereikten. Wellicht zouden uitvoeriger studies (indien die tegenwoordig nog mogelijk zouden zijn), gericht op het functioneren van het Oud-Wit-Russisch in de tijd van het Grootvorstendom Litouwen, in het bijzonder op het vaststellen van de verspreiding van de gesproken variant van deze taal onder de plattelandsbevolking, en tevens op het bepalen van de grenzen van het Wit-Russische etnos op Litouws grondgebied, het mogelijk maken de betekenis van het Wit-Russisch voor het poloniseringsproces van Litouwse boeren in het midden van de 19e eeuw te beschrijven. AFKORTINGEN VAN PLAATSNAMEN Alion – Alionys, district Širvintos. Arn – Arnionys, district Molėtai. Bars – Barskūnai, district Širvintos. Bez – Bezdonys, district Vilnius. Buiv – Buivydžiai, district Vilnius. Dub – Dubingiai, district Molėtai. Intur – Inturkė, district Molėtai. Jon – Joniškis, district Molėtai. Kar – Karaižiškės, district Trakai Karv – Karvys, district Vilnius Kern – Kernavė, district Širvintos Kras – Krasnapolis, district Trakai Lent – Lentvaris, district Trakai Maiš – Maišiagala, district Vilnius Mež – Mežionys, district Vilnius Most – Mostiškės, district Vilnius Nem – Nemenčinė, district Vilnius Pab – Paberžė, district Vilnius Padv – Padvarionys, district Vilnius Paež – Paežėriai, district Vilnius Pal – Paluknys, district Trakai Rud – Rūdiškės, district Trakai STarp – Senasis Tarpupis, district Trakai Šiaul – Šiauliai, district Širvintos Šv – Šventininkai, district Vilnius. Ūta – Ūta, district Molėtai. Vid – Vidugiriai, district Molėtai. Virš – Viršuliškės, district Vilnius. 12 Vincas Urbutis maakte opmerkingen van deze aard in zijn artikel, waarin hij de lituanismen in het huidige Wit-Russisch onderzocht; hij vestigde eveneens de aandacht op de ongelijke chronologische spreiding van lituanismen en hun uiteenlopende geografische verspreiding (Urbutis 1969 (2): 159–160). 13 Dergelijke conclusies werden getrokken in de artikelen van Valerij Čekmonas (hier worden alleen verwijzingen opgenomen naar publicaties die gewijd waren aan de bespreking van de taalsituatie in de regio Vilnius en de aangrenzende gebieden (Чекман 1982, 1995; Čekmonas 1999). De Poolse wetenschapper Janusz Rieger heeft herhaaldelijk zijn mening geuit over de Wit-Russische taalbasis die de Poolse dialecten in de gebieden Vilnius en Trakai heeft gevormd (Rieger 2006: 39). Leszek Bednarczuk, een voorstander van deze hypothese, stelt dat de territoriale grenzen van het Wit-Russisch in historische tijden veel ruimer waren en zich verder uitstrekten dan de gebieden Vilnius en Trakai (Bednarczuk 1999: 103). 14 De kwestie van het Litouwse substraat op het grondgebied van Belarus staat tegenwoordig nauwelijks nog ter discussie; zie de artikelen van Litouwse, Wit-Russische en Russische wetenschappers die aan dit probleem zijn gewijd, evenals de omvangrijke bibliografie in de publicatie: Судник Т. М., red., 1980: Балто-славянские этноязыковые контакты. Москва: Наука. 72 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse ŠALTINIAI Jabl – Jablonskis Konstantinas 1941: Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje 1: Tekstai. Kaunas: Lietuvos istorijos draugija. Kurz – Kurzowa Zofia 1993: Język polski Wileńszczyzny i kresów północno-wschodnich XVI–XX w. Warszawa-Kraków: PWN. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, elektroninis variantas, redaktorių kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. red.), Jonas Paulauskas, Ritutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005. Prieiga internete: www.lkz.lt. LKŽK – Lietuvių kalbos žodyno kartoteka su papildymais. SEJL – Smoczyński Wojciech 2007: Słownik etymologiczny języka litewskiego. Wilno: Uniwersytet Wileński. SEJP – Boryś Wiesław 2005: Słownik etymologiczny języka polskiego. Kraków: Wydawnictwo Literackie. SEJPSŁ – Sławski Franciszek 1952–1982: Słownik etymologiczny języka polskiego 1–5. Kraków: Towarzystwo Miłośników Języka Polskiego. SGP – Karłowicz Jan 1900–1911: Słownik gwar polskich 1–4. Kraków: Nakł. Akademii Umiejętności. SPGL – Rieger Janusz, Masojć Irena, Rutkowska Krystyna 2006: Słownictwo polszczyzny gwarowej na Litwie, Warszawa: DiG, 119–455. TurNiSzw – Zasób leksykalny polskiego dialektu ludowego Wileńszczyzny okresu międzywojennego utrwalony w pracach H. Turskiej, K. Nitscha i H. Szwejkowskiej (opracowała I. Grek–Pabisowa). – Acta Baltico–Slavica 26, 129–177. Tur – Regionalne słownictwo Wileńszczyzny okresu międzywojennego utrwalone w pracy H. Turskiej Język polski na Wileńszczyźnie (opracowała I. Grek–Pabisowa). – Acta Baltico–Slavica 26, 121–129. WilJaszcz – Rieger Janusz 1996, 1999: Słownictwo „wileńskie“ ze zbioru Leonarda Jaszc zanina. – Język polski dawnych Kresów Wschodnich 1, Warszawa: DiG, 79–109; tęsinys: Słownictwa „wileńskiego” ze zbiorów Leonarda Jaszc zanina ciąg dalszy. – Język polski dawnych Kresów Wschodnich 2, Warszawa: DiG, 57–77. Dwil – Dwilewicz Barbara 1997: Język mieszkańców wsi Bujwidze na Wileńszczyźnie, Warszawa: DiG. ГСБМ – Гістарычны слоўнік беларускай мовы: выпуск 1–32, рэд. А. М. Булыкі, А. І. Жураўскага. Мінск: Беларуская навука, 1982–2012. СБ – Лаучюте Юрате Алоизовна 1982: Словарь балтизмов в славянских языках. Ленинград: Наука. Ленинградское отделение. Straipsniai / Articles 73 KRISTINA RUTKOVSKA СБГ – Слоўнік беларускіх гаворак паўночна-заходняй Беларусі і яе пагранічча 1–5, рэд. Юзэфа Фларьянаўна Мацкевіч. Мінск: Навука і тэхніка, 1979–1986. СБМ – Насовіч Іван І. 1983: Слоўнік беларускай мовы. Мінск: Беларуская Савецкая Энцыкляпэдыя. СГБ – Сцяшковіч Таццяна Піліпаўна 1972: Матэрыялы да слоўніка Гродзенскай вобласці. Мінск: Навука і тэхніка. ЭСБМ – Этымалагічны слоўнік беларускай мовы 1978–2007: выпуск 1–12, рэд. Віктар Уладзіміравіч Мартынаў, Генадзь Афанасьевіч Цыхун. Мінск: Навука і тэхніка. ЭСРА – Фасмер Макс 1964–1973: Этимологический словарь русского языка, Москва. ЭССЯ – Этимологический словарь славянских языков 1974–2003: выпуск 1–30, ред. О. Трубачев, Москва: Наука. LITERATŪRA Bednarczuk Leszek 1994: Stosunki etnolingwistyczne na obszarze Wielkiego Księstwa Litewskiego. – Acta Baltico-Slavica 22, 109–124. Bednarczuk Leszek 1999: Litewsko-słowiańskie pogranicze językowe w pierwszej połowie XX wieku w świetle badań Olgierda Chomińskiego. – Acta Baltico-Slavica 24, 95–106. Čekmonas Valerijus 1999: O bilingwizmie polsko-litewskim i litewsko-polskim na Dence (czyli na północno-wschodnich obszarach Wileńszczyzny). – Sytuacja językowa na Wileńszczyźnie. Warszawa: Elipsa, 28–39. Grek-Pabisowa Iryda 1993: O charakterze związków języka litewskiego z gwarami rosyjskimi i polskimi. – Lietuvių kalbotyros klausimai 30, 54–60. Grek-Pabisowa Iryda 1997: Językowa rzeczywistość na Kresach północno-wschodnich. – Kresy – pojęcie i rzeczywistość. Warszawa: SOW, 145–179. Grinaveckienė Elena 1977: Lietuviškos kilmės leksika Aukštadvario lenkų šnektoje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 17, 133–142. Grinaveckienė Elena 1983: Lietuviškos kilmės leksika Lietuvos paribio baltarusių šnektose. – Lietuvių kalbotyros klausimai 22, 182–204. Grinaveckienė Elena 1991: Buivydžių apylinkių (Vilniaus r.) lenkų šnektos lituanizmai. – Lietuvių kalbotyros klausimai 29, 47–64. Laučiūtė Jūratė 2007: Baltiškos kilmės vardadžodžių galūnių likimas šiaurės slavų kalbose. – Res humanitariae 2, 85–102. 74 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Otrębski Jan 1931: Litunizmy słownikowe w dialekcie polskim na Wileńszczyźnie. – Język Polski 16, 79–85. Rieger Janusz 2006: Polszczyzna gwarowa na Litwie. – Janusz Rieger, Irena Masojć, Krystyna Rutkowska. Słownictwo polszczyzny gwarowej na Litwie. Warszawa: DiG, 11–48. Rutkowska Krystyna 2006: Lituanizmy leksykalne w gwarach polskich na Litwie. – Janusz Rieger, Irena Masojć, Krystyna Rutkowska. Słownictwo polszczyzny gwarowej na Litwie. Warszawa: DiG, 73–108. Rutkowska Krystyna 2007: Z zagadnień chronologii zapożyczeń litewskich w gwarach polskich z terenu Litwy. – Prace Filologiczne 53, 487–502. Rutkowska Krystyna 2008: Świadomość narodowa a język ludności wiejskiej na pograniczu polsko-białorusko-litewskim. – Prace Filologiczne 54, 345–366. Rutkowska Krystyna 2008a: Język a tożsamość na pograniczu polsko-litewskim. – Tożsamość - język - rodzina: z badań na pograniczu słowiańsko-bałtyckim. Warszawa: SOW, 53–68. Rutkowska Krystyna 2010: O pojemności semantycznej zapożyczeń leksykalnych z języka litewskiego funkcjonujących w polszczyźnie gwarowej na Litwie. – Językowe i kulturowe dziedzictwo Wielkiego Księstwa Litewskiego. Księga jubileuszowa na 1000-lecie Litwy, red. J. Mędelska i Z. Sawaniewska-Mochowa. Bydgoszcz: Wydawnictwo Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego, 342–348. Rutkowska Krystyna, Sawaniewska-Mochowa Zofia 2012: Zapożyczenia litewskie dotyczące człowieka w gwarach polskich na Litwie. Aspekt semantyczny i etnolingwistyczny. –Baltistica. VIII Priedas, XI Baltistų kongreso straipsnių rinkinys, 99–117. Smoczyński Wojciech 2001: Język litewski w perspektywie porównawczej. Kraków: Wydawnictwo UJ, 445–460. Smułkowa Elżbieta 2002: Białoruś i pogranicza. Studia o języku i społeczeństwie. Warszawa: Wydawnictwo UW, 242–257, 272–283. Tekielski Krzysztof 1980: Lituanizmy leksykalne w dialekcie okolic Podbrzezia i Niemenczyna. – Acta Baltico–Slavica 13, 62–73. Turska Halina 1995: O powstaniu polskich obszarów językowych na Wileńszczyźnie, wstęp i opr. V. Čekmonas. Vilnius (przedruk z r. 1939). Urbutis Vincas 1969 (1): Dabartinės baltarusių kalbos lituanizmai. – Baltistica 5, 43–68. Urbutis Vincas 1969 (2): Dabartinės baltarusių kalbos lituanizmai (tęsinys). – Baltistica 5, 149–162. Urbutis Vincas 1984: Slavų kalbų pseudobaltizmai. – Baltistica 20(1), 30–38. Straipsniai / Articles 75 KRISTINA RUTKOVSKA Walczak Bogdan 1982: Z zagadnień etymologizacji zapożyczeń romańskich w języku polskim. – Język–teoria–dydaktyka. Kielce: Wyższa Szkoła Pedagogiczna, 172–194. Zdaniukiewicz Alojzy Adam 1972: Gwara Łopatowszczyzny. Fonetyka, fleksja, słownictwo. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich. Zinkevicius Zigmas 1974: Alojzy Adam Zdaniukiewicz, Gwara Łopatowszczyzny. Fonetyka, fleksja, słownictwo. – Baltistica 10, 207–214. Zinkevicius Zigmas 1984: Lietuvių kalbos istorija 1. Vilnius: Mokslas, 255–275. Zinkevicius Zigmas 1987: Lietuvių kalbos istorija 2. Vilnius: Mokslas, 46–52, 61–68. Аксамитов Анатоль 2000: Белорусско-литовская лексико-фразеологическая интерференция. – Acta Baltico-Slavica 25, 89–104. Гринавацкене Эляна, Мацкевич Юзефа Ф., Романович Елена М., Чеберук Елена И. 1975: Бытовая лексика литовского происхождения в Западной Белоруссии. – Lietuvių kalbotyros klausimai 15, 163–195. Лаучуоте Юрате Алоизовна 1973: Тематические особенности балтизмов в славянских языках. – Baltistica 11 (2), 155–164. Лаучуоте Юрате Алоизовна 1975: Терминология обработки дерева (заимствования из балтийских языков в славянские). – Lietuvių kalbotyros klausimai 15, 145–161. Лаучуоте Юрате Алоизовна 1982: Словарь балтизмов в славянских языках. Ленинград: Наука. Ленинградское отделение. Мартынов Виктор Владимирович 1965: Типы лексических балтизмов в белорусских диалектах. – Acta Baltico-Slavica 9, 90. Чекман Валерий Николаевич 1972: К проблеме литовско-белорусских лексических связей. – Baltistica, 8(2), 147–156. Чекман Валерий Николаевич 1982: К социолингвистической характеристике польских говоров белорусско-литовского пограничья. – Studia nad polszczyzną kresową 1, 123–138. Чекман Валерий Николаевич 1995: Предисловие. – Галина Турска. О происхождении польскоязычных ареалов в Вильнюсском крае. Vilnius: Mintis, 3–58. 76 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Lithuanian borrowings in Polish dialects in Lithuania SUMMARY The subject of the description in this article is a large amount of lexical borrowings from the Lithuanian language which function in Polish dialects in Lithuania. The expressions recorded in the dense areas where the Polish language is primary, that is in the Vilnius and Trakai regions as well as in parts of the Širvintos and Molėtai regions, have been analysed. The comparative chronological analysis of lithuanian borrowings as well as the analysis on the transfer of the Baltic lexis into the Slavic dialects have been made. The verification of the historical dictionaries and vocabulary collected in the lexical studies of dialects shows that these expressions form several chronological layers (from the sparsely used 16th century borrowings till the latest borrowings that continue penetrating). The thematic comparison may indicate the variety of inter-ethnic relations on the former lands of the Grand Duchy of Lithuania. The indirect borrowings dominate due to the fact that a lot of borrowings penetrated into the Polish dialects through Belarusian. This fact may be used as a linguistic evidence confirming the thesis about the Belarusian origins of the new Polish dialects in Lithuania. Įteikta 2012 m. rugsėjo 3 d. KRISTINA RUTKOVSKA Vilniaus universitetas, Polonistikos centras Universiteto g. 3, LT-01513 Vilnius, Lietuva [email protected] Straipsniai / Articles 77