Rita Miliūnaitė. „Ką manote apie nepriesagines moterų pavardes?“

324 ac a Linguis ica Li huanica LXIX aLdona PauLauskienė Vilniaus uni e si e as Les di ec ions de eche ches scien i iques: héo ie g amma icos, his oi e de la science g amma icos, socialinė lingu is ika. i a Miliūnai ė quoi e Mano aPie neP iesagines Feme ų PaVa des? Vilnius: Li uiniens langue ins i u , 2013, 359 p. isbn 978-609-411-090-0 nom du s udio ak ualus e digne a en ion ques ion. pou quoi il es si pe inen , quand plus de deux décennies nous sommes lib es e indépendan s? pa ce que que non iesagines (kai omes e nekai omes) les p énoms des Li uanies emmes no e langage é imes, leu da iba a ec galūne -ė con e les Li uanies cou umes e nusis o ėjusias no mes de langue. 1979 m. jus inas Ma cinke ičius pa ole poe iniu pa lai la na ion: Pe i s nous, emb asinu on nom: ugies, où nous dė son dési à i e, où cache e quel son il į ê e? ablingos asa a où soudain dispa u ce g and dési de pe du e ? pou quoi pe i s! e a a à a e s nos pa no e langage pe i , nous pe i s, g and dési de pe du e ! il l'a emplacé le dési de ne ê e, dispa aî e dans le g and monde? pou quoi aujou d'hui beaucoup à semble neg ogi e pau es no e langue, neg ogies nos noms de emmes, e en géné al, pou quoi nous ne oulons pas es e nous-mêmes? si nous se ons pas nous, ce nous dépau i ons pas seulemen nous. ex incus quelle que soi la na ion aux langues e à la cul u e, g ande pe ek is ou am monde. nep iesagines emmes pa a des seulemen maža dalelė ce g and g os des Li uiniens no o é anic i. i a Miliūnai ė a danséée nous une excellen e é ude su ce que qui pensai e ebemano su les p énoms des emmes Li uaniennes, quels é aien leu s changeance ou main ien des mo i a ions. Pe skaičius ją, o isi ans o muo u la p emiè e li iškos knygos sakiniu ad esse à ous: P en ez ją e lisi iki ! E a ai en lisan pe manyki ! ne pas jus e pe manyez, mais a aillez, si ous oulez pe du e . ous main enan aussemen con aincus que des langues Li uanies ien de mal ne peu a i e , mais déjà a i é. e d'abo d sec uskez, pa la eu s! Mokyki ės, s udiokaip liaudies médecine i a Miliūnai ė Ką mano e apie nep iesagines mo e ų pa a des? 325 ecensions ki e ki e son pays e ses gens l'his oi e, cou umes, langue, é ange s langues e cul u es in luence e blai iai é aluiez ou ce qui a déjà eu lieu e ebeu ks a. / main enan ous ne se ez que passi s obse a eu s. Valdžia décla a les Li uiniens langue na ionale, ins au ai à la Seimo épublique de Li uanie Vals ybinės lie u ių kalbos komisiją e nusiplo ė les mains, ne s'inquié an ni pa ce que commission a, ni pa ce que peu ai e. Miliūnai ė éc i i ac ualié e à ous les éga ds beauzié li e. quelle y a mo e s hau e cul u e d'éc i u e dé e mine son objec i i é e a ai lum, ca clai emen dé ini obje g ožybė i šelyje! Vi šelis a spindi i knygos g ožį, obulumą: puiki kompozicija i d'é ude, p esc i e objec i s e asques, possibles nepasi eisinusies codi ica ion conséquences. Le i e même du li e in e oge: quoi ous pensez à p opos des p énoms non p ensagines des emmes? simul anémen se pose e bon nomb e d'au es ques ions: Es -ce ap ès la pe mission o icielle aux emmes d'a oi des p énoms non p ensagines il es enco e possible de dé end e l'ancien sys ème de leu s? si possible, c'es commen ? Si impossible, c'es pou quoi? E pou quoi si imp udemmen gé e la langue ma e nelle selon l'exemple des langues é angè es? Valeu a en ion du li e dédica ion exp imée expé ience de l'au eu : [...] qua au siècle pasilik a me gau inė pa a dée dans la ie n'a p o oquéusi aucun disc imina ioncinių po y ies, obs acles ou juolab in odu a iusi complexes. o basé su schslu e populaudies langueo y a, la de niè e é ude e ec uée une conclusion pas joyeuse: [...] eminis inis maiš as con e emmes p énoms de p énoms de loingaini es de enu en b ęs an į maiš ą con e en géné al ou le sys ème des p énoms Li uiniens comme pa ie Li u iškos apa ybės (p. 319). nebijokions le e me liaudies pa lo y a à cause plus que demi un siècle alkio o du mo liaudis. Ce mo Li u iškas, po é simono daukan o, es insc i e du duse ų k aš o e u ėjęs signi ica ion ʻminia, g and pulkas žmonių (Lie u ių kalbos žodynas Vii 391). Jus e à cô é p o essionnelle de la médecine es e liaudies médecine, e à cô é p o essionnelle de la pa lo y os es e liaudies pa lo y a, ca homme il semble que déjà su lui-même il sai ou : peu lui-même soigne , lui décide , quelle doi ê e sa langue, a pa eldė ą pa a dę comme quį aik ą emps son nuosa ybe. chaque homme en bonne san é a langue, mais pa le pas de son seul, mais de la socié é p op ié é, donc e son p énom es p op ié é de la langue. son olée indi idu peu se cons i ue seulemen pseudonyme. Vykusiai s'es o mé ameux homme su noms sou en de gens pasc ie la aie su nomée. donc Mai onio, Vaižgan o, k ė ės, Vienuolio, Žemai ės de é i ables pa žių peu quelque qui e igno e . ne peu ep ésen e p o essionnels de médecine, de même e liaudies kalbo y a ne peu en ep ésen e p o essionnels. Liaudies kalbo y os mo i ai chis e su noms nede a a ec p o essionnelleia lingu is ika. soi du changemen de noms peu -il naî e quelque so e d'égali é des sexes? l'égali é, c éée dans le bu non-égali é, pa ce que l'homme e la mo es na u elle des inée ne se coupe e ne peu en coïncide : les hommes des en an s jamais ne me aien naissance. Les emmes dans de nomb eux pays subissen disc imina iona ion indépendammen de leu su nomès. alo s pou quoi es nécessai e une elle é ol e con e les su noms des emmes Li uaniennes? 326 ac a Linguis ica Li huanica LXIX de Zigmo Zinke ičiaus e an ano salio obse a ions aLdona PauLauskienė oi , que ancien emps, quand e Li uiniens emmes pa nomes de hommes sky ėsi seulemen galūnėmis (Daugi das Daugi da, De kin is De kin ė), mais ne sai , combien plačiai. le e i oi e limi e a ec la Le onie, où successi emen a ec deux inūnées (-a e -e) o mées la ies emmes pa nomes (Ozols Ozola, Kalnačs Kalnača, Rozenbe gs Rozenbe ga; Balodis Balode, Ru dz is égulia ié des emmes pa su noms galūninę da ybą. Li uiniens mâles p énoms de p ésages e galūnées di e sii esnées pou Rudz e, Cepl is – Cepl e), ne odančios p iklausymo šeimai. i niekas iš lie u ių kalbininkų nea k eipė dėmesio į pap as esnes la ių y ų pa a des, leidžiančias la iens. donc d'en e eux a ec p oposée une galūne -ė impossible égulie i des p énoms éminins da yba. In é essan , que le p ésaga -iené con ien à ous les Li u iques hommes pa noms, mais a gi laquelle des jeunes beauzes emmes oud aien a oi p énomsé a ec ce e p ésaga, acquisusia déjà de no e conscience p esque néš inamą iš ekėjusios žymę. Miliūnai ės s udioie ou ons e p oposi ionnemen la u ilise à ous les p énoms éminins, e mo ī u, qu'elle emémo an l'ancienne suk iošusią bobą, bien ma iée enco e es e jeune, e belle, e passensim ous sans excep ion. Aujou d'hui les sciences du langage son aussi éloignées de Li u iquemen pa lan e socié é (e même de ce ains kalbininkų), que une é oile d'une é oile. que peu -on di e su kalbininką, nep iesaginę mo e s pa ę siejan į même a ec bal ų p okalbe, quand en géné al les Li uiniens pa ės de assez a di e emps (Lie u os kunigaikščiai pa žių ne u ėjo), e les emmes pa ées enco e plus a des que les hommes? Miliūnai ės é ude déma e à pa i de l'obje , ses mé hodes d'é ude e objec i s app ési ica ion, de la science, aiškinančio lie u iškų pa a džių kū imąsi. Passi iée Zigmo Zinke ičiaus, Meilu ės amonienės, Vi alijos Macijauskienės, almos agauskai ės e k . a aux de la science. Li e a u es lis eche ou e ons ous les kalbininkus e nonkalbininkus, publiai exp imusius leu opinion su les emmes su noms. des éci s éc i s e no e langue pè e de jono jablonskio a i ude à des nep iesagines su noms éminins. mais con es […] non documen s: de un s semble que jablonskis les a o ablemen en ega d ayan (p. 50). a ec juozu senkumi il apkalbėjęs s amboką me giną De eiky ę, disan que elle mieux e ai su nomée De eikė e que des su noms de illes adul es de ai ê e u ilisé sans mino ybinių p iesagų. jablonskis e Vosyly ée accompaginda ęs Vosyle, jus e ne sai , dans quelles ci cons ances: si di ec emen à ses yeux ainsi di es, ou seulemen a ec d'au es pa lé. a ec b one Vosyly e je ai eu ès longs e in imes appo s, beaucoup en end e acon s su jablonskį, mais niekad elle n'es enclenuse, que jablonskis la nominée Vosyle. senkus pe sako jablonskio opinię: les gens du illage bien ai ée, que pe i e Senkų appelaine Senkiuku, mais mal Da iusi commencemen école, quand enco e pe i e pipi ą appelaisi Senkum. Šių dienų diskusijose albinas Pe ulis se sou ien complè emen con ai e jablonskio eiginį (p. 54), que les p énomées non iesagines p a a džiuojamos seulemen les emmes palaides. i a Miliūnai ė Ką mano e apie nep iesagines mo e ų pa a des? 327 ecenzijos / e iews jablonskis galėjęs saky i i ienaip, i ki aip, nes jis ne ik ašęs g ama ikas, be e écou idan dans quo idienne les gens chico amoja langue. e les gens puėjan ag andisie e enco e apkūniai la emme appele e nep iesagine pa a de, galėję adul es illes des p énoms p isoges con ac e a ec communines mo s pe i esminines e malonines p ésages e jus leu nonikimu apkūniai emme. Les pe i s ga çons aimen appele e enco e oujou sappellés Senkiukais, Vi kauskiukais, Jonaičiukais, mon an qu'ils neâgè en , nesa a ankiški, enco e appa iennen Senkų, Vi kauskų, Jonaičių amilles. cependan dans les documen s éc i e des masculins p énoms mino ybines o mes pe sonne e jamais nesiūlė pa ce que iend a le emps, quand les ga çons zaäugss, es, a séchis de leu s pè es, de iend a des au es che s de amilles, e alo s de leu s p énoms se on ai es leu s emmeses e illeses p énomses, leu s amilles mažiuks aussi, a an zaäugss e suku s leu s amilles, se on appelés mino ybines p énoms. jablonskis, le kalbininkas p o essionnel, u ėjęs base à di e, que nusis o ėjusioi dans le sys ème des pa a džių impossible ai e aucun e o mes, que nonp iesaginėmis pa a dées seulemen palaides emmes p a a džiuojamas. e là au c oi e c oi e, ca jablonskio i an en u emps aleu s mo alines des amilles Li uanies é ai enco e ès o es. Les p énoms mino ybniques des p énoms Li uiniens n'on mino ybinai e signi ica ions. Les emmes mon en appa enance à la amille, e les hommes complè emen à po éešmės: Labu is, Seibu is, U bu is, G ažulis, Balčy is, Sauly is, An anėlis, Kunigėlis e e c. pou mieux comp end e la di é ence de signi ica ion des obje s ou és e communs, compa ons deux, o ien ale, jus e opposan es signi ica ion su noms Didžiulis e Mažiulis. T ès pe i homme peu a oi su nomée Didžiulis, e Mažiulis peu ê e e plan o é homme. Les noms appa iennen ce même sys ème a dyno, comme e illes, i ies, eže ų nommés, e séman iques ca ac é is iques di è en des bend inių daik a a džių. 117 p. Miliūnai ė éc i que XXi a. débu s discussions n'on pas exploi é ou le po en iel a gumen s eik ų dans XX a. discussions. Nous déjà els sommes, que p incipalemen se soucie pas ce que qu'au adas qui es di ès ou e main enan enco e ebesaco, mais nous oulons appa aî e a ec leu unein e é i é. Miliūna Šii ės s udio es la p emiè e, dans laquelle son mon és ès di e ss a gumen s, mais si quelqu u ilise a celui de ses yškinamų a ionaux a gumen s po en iel, ce es enco e dou euse, ca ès sou en pa ienies p ou es nepaspe ons. 1967 m. diskusijoje p o ingiausiai éc é kazys ul ydas (p. 6263). qui pou ai di e, commen celle son esp i s'a ai dû ansme e à la socié é? P i a ée lui jonas kazlausks, mais, pa exemple, aleksas gi denis ici nema é même des p oblèmes linguis iques: dėliok au an eu celle galūnę -ė. peu -ê e au débu queis okai ou e a Degu ė, Gi denė, Vanagė, Skiau e ė, Kače auskė, mais kadangi 'on ne ou e iene u iško dans ces p énoms, elles n'essaiiaien a ec le emps d'app ê e (p. 65). ul ydas e eu s neda ée, e gi denis da ée. cela dépendai du emps, dans lequel ils i aien e b endo e de l'âge, de l'acquisilissemen dans obje esmę. 328 ac a Linguis ica Li huanica LXIX ul ydas nema é aucun besoinikio e possibili é aLdona PauLauskienė kieno même olia kiš is dans na u alius phénomènes de langues o m imosi e aidos p ocessus. il es con aincu que ce qui, dans le langage, sa a, speci iška, g ažu, es app éciable e sau o ina. non pa a dès, e sociale san a ka change la a i ude à e s ma iéesuses e non é ekées emmes. jis noms pe sonnels ne con onden pas a ec des pai es de nommages de p o essions (dak a as dak a ė), d'au an plus a ec des animaux ( ilkas ilkė), e gi denis p é end que p écisémen ces exemples mon an s, que nep iesagines noms éminines nep ieš a auja lie u ių kalbos p igimčiai (p. 64). gi denio de l'a is, seulemen une langbinée smulkmena se ai nepa anki: si le su nom d'homme se ai Di sė, Lapė, Kupė, Ru ė, Ružė, Tupė, Žylė, alo s déjà ma e s su nomé nesiski ų du homme. mais en in e gi denio concluada ne ada é olu ions, ca la aison du changemen des noms éminins n'es pas lingubinė, mais sociale, e donc ou es sii comme u é (p. 64). aigi ul ydas p očiau socialines lingu is ikos pou gi denį. Miliūnai ės s udio a donnée e opinioné, esą, polkai nous p ime ée p iesagines me gau ines des pa noms de emmes, e ap ès eux-mêmes e usé. socialine ling is ica cela paneig des, ca elle é udie non seulemen la langue, mais e la a ojances his oi e de socié é, cou umes, adi ions, au osak, de laquelle oi socié é de ie, amille mo ale no mes. les Li uaniens on l'ancienne my hologique pasaką eglė žalčių ka alienė. elle u bū de la pagonybé emps, quand les Li uu es culbinée a b es e enco e pa noms n'aien ėjé, e elle y e lè e déjà les no mes de o ma ion de amille. Žil inas žalčių ka alius, e Eglė, sa emme, žalčių ka alienė. leu s en an s ois sœu s e une plus jeune duk elé on des noms de bois: žuolas, Uosis, Be žas e D ebulė. Žil ino e eglės ma iages ondées du ou pas amou , e de ompe e o ce. Žalėčiui egl p omi ėjo ekė i no ėdama a ape ma škinius, e pa la sui e žalčiai ją seulemen de oisième ois la o ce a éussi à so i ejz de la maison des pa en s. eglė é ai heu euse dans sa maison, mais e des pa en s, è es, sœu s longėjosi, oulai les leu seulemen end e isi e. A ec l'aide de sa emme, e ec uée di icilemen su mon able obs aū is, du ma i a é é émise a ec la condi ion que noniniuines son nom. e elle ne men ionna, sūnūs aussi ne ai a, e ai a la ille. Po Žil in mo eglė ou de même ne įžo à les pa en s maisons, ca du chemin de e ou à la amille des pa en s iš ekėjusiai n'es . elle maudi do ą, zaqueiki a ūnus e lui-même, e ils ous i oien à a ê s. c'es oilà quelle amille są anga. sūnūs es e idèle au pè e, e les illes so en du oye des pa en s. La Li uanie e lè e la di é ence en e hommes e emmes na u e e si ua ion dans la amille: les hommes condui , e les emmes eka (isduoda les maisons des pa en s), ob ien le nom du homme, de ien p op ié é du homme. cela co espond e dixą dieu o donnemen . e même main enan , quand ce commandemen su edagué es un peu di é emmen , n'insis an pas que la emme es au an p op ié é de l'homme que l'âne ou daik as, les hommes n'aimen quand même pas, quand une jeune ille leu pe chase, penden su le cou, eu con ôle homme. elle leu déplaî , ca leu na u e exige ob eni emmeą nugalin obs aclesis. dans la na u e ma inai kaunasi pou les emelles. Vous oyez, commen loin socialine linguis ique peu alle de ou e no e comp éhensible science du langage. Le sys ème des p énoms des emmes li au es su o mai la socié é (sociumo) app oche à la amille comme à na u als da inium e enco e sac é suje . e ce é ai jus e. Expy inėkime i a Miliūnai ė Ką mano e apie nep iesagines mo e ų pa a des? 329 ecenzijos / e iews leu s no i inius cou umes. ils mon e on que non amou é la plus impo an e, e sagesse: a é é ega dée, que s'es igū usi amille puisse i e no mal de ie, au ai gal os i duonos kasdieninės. ė ai dažniausiai pa inkda o, ką es i i už ko ekė- ougą au-dessus i: les illesam k auda o k aičius, e dans la moi ié du homme ažiuoda o pe žiū ų, ou pi šlys melagis ko nep imela o. la ma iée pendan ses ma iages oujou s pleu ai , pa ce que chez any ėlę ne se a pas aussi bien, que chez mo inėlę. a emen qui se ma iaien pou l'amou , mais les amilles é aien abondan es e o es: Pou bon homme comme pou mu a o. la esponsabili é pou la amille e les en an s se di ise pe pause, a aux selon les possibili és. Les hommes a é la e e, sėjo ja us, ki o ugius, cons uè maisons, plan ino ja dus, s'occupai de ous les pesan sais e les emmes noninkančiais a aux ag icoles, mais a ec samčiu jamais ne s'uckinė o p ès puods. Les Femmes aisaien de la nou i u e, e pė, audė, é ai p oches en an s, maisons. enco e XX a. p emiè e moi ié en Li uanie n'y a ai éinisčių, aspi an s hommes e emmes à l'égali é. e uokian meilė n'é ai pas en p emiè e place. Moi les pa en s ne on plus choisi ma i, pa ce qu'é aien au es emps, mais quand en cou an je demandai maman, ce qui se passe, quand passe une amou é, elle épondi : u ne ega des, ce qui passe, mais seulemen ega de, ce qui ien . o quoi gi ien ? ien esponsabili é pou ma i e en an s, ien soupesčiai e de oi dépendan maison chaleu . Vienuolio Paskenduolė de XX a. p emiè e moi ié. commen p o ondémen e sub ilemen le alen Vienuolio s'insen en dans la malheu euse Ve onika de si ua ion, que les lec eu s semblen en i ons Ve oniką i ée seulemen ès a eux, in au uses, c uels, injus es gens (même pè e e d'au es ainsi Ve oniką aimėję be neliai). e en éali é Ve oniką supé les gens, i an és dans une socié é dans laquelle les ela ions sexuelles ho s du ma iage son considé ées laisse is u is e, mo ina nuodėme, é aien ou no males. le p ê e, e ce ne donnai pas d'exoné a ion: ou e l'église oyan , pa a é Ve onikă de l'audi o ium. so ié iques emps, quand a ec la li é a u e p o esseu e p o esseu de l'uni e si é de Vilnius b one ka iniene exzaminuoda ome pa ole à pa ole les u u s é udian s, ils, épondinan su Vienuolio Paskenduolę, ous sans excep ion sme kda o bou geazinę san a ką, les énèb es des gens e disaien , que c'es déjà les Ve onikai qu'il aud ai ue , pe sonne ne se ai enu, ca enco e e les au o i és les suppo en , les mè es non plus. alo s ka inienée demandai : où déjà des emps so ié iques ille a ec un en an es klausiamasis nežinoda o, ką a saky i. jausda o, kad nege ai, be žinoda o i ai, kad okių mo e ų y a nemažai, kad į jas jau ki aip žiū ima, i jų aikų niekas ypa- bien? lingai ne dis ingue de au es a po. beaucoup ce changé so ié iques emps: gens é acués de leu s lieux de habi a ions, succolek y in a e e, énihi ées églises, su emi ées nusis o ėjusios no mes de ie e sulignées hommes e emmes d oi s. Les emmes, comme e les hommes, enkédan ou es les g ozali és disspiancies e dé au s é yškinančiais kombinezonais, maišė cemen ą, nešiojo b iques, inka o maisons mu s, aisė e asphal o kelius, ai a onegėda 330 ac a Linguis ica Li huanica LXIX o ius. Pa ou e l'union sonnai Pašos angelinas, aLdona PauLauskienė p emiè e ak o ininkes s achano ie es, nom. es -ce elle l'égali é eu e nos éminis es con empo aines? ou elle eu ê e soli ai es a ec ho kelle en an s? Miliūnai ė a ema qué que dans ou es les discussions e nu a ismes su les non iesagines emmes pa noms n'é ai pas linguis iques mo i s. pu euses linguis iques mo i s de ne se aien su i ées. allai des linguis iques sociales. Pa exemple, 1967 m. ykusioie discussion dans su les emmes pa žių gi denis, l'un des gabiausių Li uiniens kalbininkų, aucune lingu is ikas neįžiū ėjo. années so ié iques passé la no mmina ion de la langue n'a pas enco e pu abandonne les linguis iques sociales. main enan elle semble edanse, mais seulemen cons a able. elle ne s'e o ce pas e ne peu enco e épond e à la ques ion, si du ou a enonce hé elde ai des emmes e des illes des p énoms des p eesages, si elles n'on ni quelque subobėjimo, ni senme gys ės signi ica ions. ê e ni iš ekėjusiai, ni ne ekėjusiai, ca p iesaga -ienė ne mon e pas, que ce soi suk iošusi boba, e me gau inių pa a džių p iesago ne mon e, que leu enan ejues malhé en es senme gées. à l'in e se illesu ines su noms déjà adi ionnellemen pas en épuisées ameuses scènes emmes: Vosyliū ė (daugu ie ienė), Daugu ie y ė, Mi onai ė, Juody ė, Kyman ai ė, Ožely ė, Plešky ė, Kaz agy ė, Teiše sky ė, Kochansky ė, Lei ai ė, k acky ė, S a ošaup ai ė, Ibelha Rubi ė, P udniko ai ė e En s'en enan maiden u ines p ésagines su noms, pas ma iage e même pas na ionali é, pas pays dans lequel ous i ez main enan , ce qui impo e! Le choix du nom es d'où ien le espec à la na i e e ingéni e cul u e, à laquelle appa enez e laquelle ep ésen ez non seulemen en Li uanie, mais e dans ou le monde. des Li uiniens e li é a u es longueame is enseignan , éc i ain, oyagean po Li uanie c éa eu s pėdsakais benjaminas kond a enka conscien iusemen paso isko pa ę kond a as. son changemen de nom de amille: nieko zogo, si dans le ma iage se consuppe na ionali és ou eligions, impo an , commen u e compo e dans le pays dans lequel néei, i ez e pa les sa langue, k aš e, qui es main enan comme Ma ina gim oji (kond a as benjaminas. Kū ėjų pėdsakais Vilnius 6.2010, p. 138). j'ai déjà me di qu'il aud ai égales ou même plus as es d oi s aspi an aux éminis es s'a ê e aux me gau ines p énomsées e neda ky i des p énoms de emmes qui se son ins allées (p. 117), e main enan cela ka oie. nep i a iu nu a imams é imas pa a des éc i e o iginalalo kalba. Le ons o nepada é, pasiliko éc i u e adi ionnelle ainsi, comme a ia, quoi qu'il allû e dans eismą s o i. nep i a iu e Li uanies des p énoms de pe a kemen annihilan leu s p éésagas. iš ekėjusi už ki a aučio i įėjusi į jo šeimą, nepasiėmė y o pa a dės, be susi um- Vienne monde célèb e à acqui use opos solis ée, pino u ė ą son Li u išką pa a dę de U mana ičiū ės dans U maną. Ce de nie da inys ne sike a a ec les no mes de langue, du moins indique eme iškąją giminę e linksniuojamas. mais au e p imadona, sou en ueée pa Li uanie élé ision, de Kazlauskai ės pasida é nekai omą pa a dę Kazlaus. Ce e su nomée dans le con ex e de la langue e de la cul u e Li uanies es simplemen impossible, e déjà exis e. i a Miliūnai ė Ką mano e apie nep iesagines mo e ų pa a des? 331 é isions e iews / Li uènes emmes à l'é ange selon les lois des pays é ange s o çai de ai ob eni le pa nom du homme. c'es condi ionnojo é ima langue, en géné al neski ian i kininių. anglais langue e cul u e con ex e selon les lois la emme de D ąsuć de ai ê e aussi bien D ąsu is. e main enan en Li uanie, mép isan ses aleu s, sa langue, la cul u e e les lois, ou en dépi , que la emme ne p enne pas le nom d'homme, neg aji, qu'elle s'éca e du nom d'homme comme nekai oma, quelqu'un se choisi le nom d'homme même sans galūnès, mon an la eme iškąją giminę. c'en pa lan j'ai en ê e ès belle emelles su nomée Bosas. Imaginons-la dans le con ex e du langage. les Li uaniens e oisins appelaien plus équemmen pa a des plu ô pa dais: Ša kus un au dans u gų e ou kuo app o isionne la amille, e Ša ku ienė i comme quelle ponia, nulle pa les pieds de maison ne le a. main enan dans ce con ex e pa a okions mo e s pa nomé Bosas. ce qu'on a ob eni ? e quelles lois Li uaniennes en e iennen de els pa noms? si je dis Čia boso namai, enco e des gens qui n'on pas pe du le sens du li auin je se ai comp as a seulemen pa le de l'homme, e moi j'a ais oulu di e que ici sa emme es à la maison. assez su les p énoms emmes! La inale au di e que elle n'es qu'une pe i e pa ie d'un ès g and changemen de ie sociale, que ailli no e cul u e en géné al. Tou , ce que main enan appelons con empo ainiška, n'a ni odeu de na ionali é. Xiamini sou iens son beaucoupybė exemples de: de ou es so es a es, o iciuses e neo iciuses ieisheji insc isai, annonceimai, publici és, nos langues manie os, sušukimai, emociniai e eksp esiniai mo s. La langue li au e en a an elle même (di è e sensus uks e is ik ukus, que au es langues ne dis inguen ), e il s'a è e que les siens ils nous n'en manquen pas: c ions supe , yes, au! donc n'on déjà ien à ai e nos dé enseu s de langue na ionale e na ionnelle cul u e? à l'a eni enco e plus de ces dé enseu s s igs, ca qui main enan pou ai di e, quand li uanis ika de iend a p es ižine spécialybe, quand celle inkssi eux mêmes gabonnés des écoles secondai es. é an dans so ié es unionis es enco e main enus la libe é dési ime, g andeu si de son pa ie, e main enan peu ê e seulemen pendan les ma chs de baske -shin uni ai es c ions Li uVa! main enan no e pè e ynée pè e ynių ė ynėje, comme que di Vilniaus dans la plus g ande cou de l'uni e si é p ésiden eu opos unie en élici an la p ésidence de Li uanie es pa lemen ui. neussebu do ai e pabaig i i as Miliūnai ės li e c i iques. je peux seulemen épond e à sa ques ion, insc i e au dessus. Je pense que nous n'a ons pas besoin de non iesagines mo e ų pa a dės. Į eik a 2013 m. spalio 27 d. aLdona PauLauskienė Vilniaus uni e si e as Balio S uogos g. 8-1, LT-10220 Vilnius, Li uanie [email p o ec ed]