Zur Handhabung deutscher Realienbe­zeichnungen in den ins Litauische übersetzten „Kinder- und Hausmärchen“ der Brüder Grimm

201straipsniai / articles hans-harry drÖßiger universität Vilnius, kauno humanitarinių mokslų fakultetas Mokslinių tyrimų kryptys: kognityvinė lingvistika, metafora, metonimija, vertimo teorija ir praktika. Apie vokiškų realijų pavadinimų perteikimą į lietuvių kalbą išverstose VAIKŲ IR NAMŲ PASAKOSE der brÜder griMM Vokiškų realijų pavadinimų atitikmenys Brolių Grimmų „Vaikų ir namų pasakų“ vertimuose į lietuvių kalbą Anotacija Straipsnyje nagrinėjamas konceptualiosios metonimijos vaidmuo perteikiant vokiškų realijų pavadinimų denotacinį ekvivalentiškumą lietuvių kalboje. Taigi tai yra bandymas tarpdiscipliniškai susieti vertimo mokslą ir kognityvinę lingvistiką. Tyrimo objektas – brolių Grimmų „Vaikų ir namų pasakos“, kurios, apimančios 200 pasakų, sudaro vientisą tyrimo korpusą ir, kaip XIX a. tekstai, yra socialinių ir kultūrinių istorinių tyrimų šaltinis. az ekvivalencia vizsgálatának fő módszere a nyelvösszehasonlítás, amelyet a reáliamegnevezések német és litván szótárakban történő lexikográfiai kodifikációja támaszt alá. a „theoretische grundlagen” című fejezetben röviden ismertetésre kerülnek a Märchen, kultur, realien, realienbezeichnungen, Metonymie fogalmak, valamint az ekvivalenciatípusok rendszere Werner koller (2011) szerint. a „realienbezeichnungen in den khM: Zwischen Äquivalenz und Metonymie” című fejezetben a német reáliamegnevezések kezelése a litván Märchenübersetzungenban kerül vizsgálatra: schLÜsseLWÖrter: Märchen, brüder grimm, realienbezeichnung, kontiguität, Metonymie, Äquivalenz, deutsche sprache, litauische sprache. Kulcsszavak: tündérmese, Grimm testvérek, kultúrafüggő szavak, érintkezés, metonímia, ekvivalencia, német nyelv, litván nyelv. 202 acta hans-harry drÖßiger Linguistica Lithuanica LXIX mesefordítások. az eredeti és a fordítások összehasonlításából adódik, amelyek metonimikus den drei Äquivalenztypen herausgearbeitet: 1. Vollständige Äquivalenz, bei der die Metonymie keine rolle spielt; 2. Äquivalenz, bei der es konzeptuelle Verschiebungen im kontiguitätsraum eltolódásként, metonimikus kiforgatásként és metonimikus torzításként jelennek meg; 3. zéróekvivalencia, amelynek fő jellemzője az idegen szavak inkorporációja. schlussfolgerungen, in denen auf neue untersuchungsmöglichkeiten zur Äquivalenz und zur konzeptuellen Metonymie hingewiesen wird, schließen den beitrag ab. annotation A tanulmány célja, hogy összekapcsolja a kognitív metonímia modelljét a denotatív ekvivalencia típusainak szószintű modelljével, hogy megvizsgálja a kognitív metonímia modelljének magyarázó potenciálját a Juozas Balčikonis (1938–1939) és Adomas Druktenis (1999–2001) által készített Grimm testvérek-mesék litván fordításaiban szereplő szóegyenértékek használatának és előfordulásának leírására és magyarázatára. A Grimm testvérek meséi (GFT) tág értelemben a 19. századi német nyelvű országok kultúrája és társadalmi élete történetének forrásaként tekinthetők. kultúraspecifikus szavak a) olyan sajátos kulturális ismeretre utalnak, amely történeti értelemben nem, vagy nem teljes mértékben egyeztethető össze napjaink tudásstruktúrájával, és a GFT fordításai bemutatják a német kultúrafüggő szavak b) refer to a common cultural knowledge of the community of german speaking countries. kezelésének módjait a külföldi olvasók számára. Ebben a cikkben azt szeretném bemutatni, hogy a fordítók el tudták-e érni, és ha igen, hogyan érték el a kultúrafüggő szavak helyes és megfelelő megértését az ekvivalensek kiválasztásával. Ez lehetővé teszi annak bemutatását, hogy milyen szemantikai és kognitív eljárások állnak bizonyos ekvivalensek használata mögött. A német eredeti és a két litván fordítás összehasonlításával megállapítható, hogy az eredeti szövegek kultúrafüggő szavai megjelennek-e a fordításokban, és ha igen, hogyan; végül pedig induktív módon következtetni lehet arra, hogy a fogalmi metonímia milyen mértékben vesz részt a kultúrafüggő szavak célnyelvi szövegekben való visszaadásában. ennek vizsgálata során cations in the theory of conceptual metonymy in the framework of cognitive linguistics. megállapíthatók a következők: A tanulmány célja, vizsgálati tárgya és módszerei A jelen tanulmány célja, hogy a konceptuális metonímiával kapcsolatos megfontolások segítségével kapcsolatot teremtsen Werner Koller (2011) denotatív ekvivalenciatípusok modelljével, és ezáltal megvizsgálja, hogy a konceptuális metonímia potenciálja milyen mértékben alkalmazható a német reáliamegnevezések kezelésére Juozas Balčikonis és Adomas Pranas Druktenis Grimm testvérek Gyermekés házimeséinek litván fordításaiban Zur handhabung deutscher realienbe zeichnungen in den ins Litauische übersetzten Kinderund Hausmärchen der brüder grimm 203straipsniai / articles a Grimm testvérek Kinderund Hausmärchen című mesegyűjteményében, amely világszerte ismertté vált. A vizsgálati korpuszt a Grimm testvérek mesegyűjteménye alkotja, amely Kinderund Hausmärchen (KHM) címen vált világszerte ismertté. Ez a gyűjtemény az 1812-es első megjelenése óta több, részben jelentősen átdolgozott kiadást és kiadásváltozatot ért meg. amely a 200 kanonizált mesét tartalmazza. Ebből következik, hogy a KHM zárt korpuszt alkot, ami előnyös a tervezett vizsgálatok szempontjából, mivel a mesék tartalmi in meinen untersuchungen stütze ich mich auf die Ausgabe letzter Hand mit den Originalanmerkungen der Brüder Grimm von 1857, in einer neuauflage von 2010, minősége (kultúrtörténeti és társadalomtörténeti forrásként értelmezve), valamint nyelvi megformálása szorosan kötődik gyűjtésük, írásbeli rögzítésük és nyomtatásban való megjelentetésük időszakához (1812–1857). A két litván fordítás az utolsó kézirat szerinti kiadáson alapul, azonban kronológiai és szerkesztési különbségek állapíthatók meg. Balčikonis fordítása 1938–1939-ben, Druktenisé pedig 1999–2001-ben készült. A Balčikonis-féle fordítás kiadásából (2010) 20 mese1 hiányzik; a Druktenis-féle fordítás kiadása (1999–2001) teljes. A KHM-ben szereplő reáliamegnevezések iránti figyelem annak indokolt, hogy ezek a sajátos lexikai egységek a) olyan kulturális tudásra utalnak, amely történelmi értelemben már nem kompatibilis a jelenkor tudásstruktúráival, és b) a német nyelvi és kulturális közösség általános kulturális tudására utalnak. A fordításokban használt litván ekvivalensek befolyásolják e térben és időben idegen kulturális tudás hozzáférhetővé tételét a litván olvasók számára. Általánosságban a reáliamegnevezések fordításbeli kezelése a két nyelv közötti lexikai-szemantikai ekvivalencia problémájával függ össze. A megnevezett cél elérése érdekében – vagyis hogy Koller ekvivalenciatípusok szerinti modelljét a vizsgált meseszövegekben deduktív módon, szóelemzés révén ellenőrizzük – a szövegkorpuszból meghatározzuk a mesecselekményekben kulturális tárgyakat megnevező szóanyagot, miközben annak eldöntéséhez, hogy reáliamegnevezésekről van-e szó, a német nyelv aktuális és történeti szótárai mellett különösen Franz Dorn1 onomasziológiai szótárát használjuk: hiányoznak a 38. számú „A rókáné lakodalma”, a 39.2 „A manók. Második mese”, valamint a 39.3 „A manók” című mesék.30. századi olvasók számára. A modernizált nyelvi elemek nem feltétlenül zavarják az eredeti történelmi-kulturális jelentés rekonstruálását. A tanulmány a forrásés célnyelvi megfeleléseket a stiláris, grammatikai és kulturális szempontok összekapcsolásával vizsgálja. ... harmadik mese“, 41 „Korbes úr“, 42 „a keresztapa úr“, 43 „Trude asszony“, 45 „Daumerling vándorlása“, 66 „A nyuszimenyyasszony“, 95 „az öreg Hildebrand“, 105 „Mese a varangyról“, 131 „a szép Katrinelje és Pif Paf Poltrie“, 132 „a róka és a ló“, 138 „Knoist és három fia“, 139 „a brackeli lány“, 140 „a háznép“, 149 „a kakasgerenda“, 150 „az öreg koldusasszony“, 170 „osztozni örömben-bánatban“, 183 „az óriás és a szabó“, 190 „a morzsák az asztalon“. 204 acta Linguistica Lithuanica LXIX a litván fordítások alapján végső soron hans-harry drÖßiger kidolgozható, hogy az eredetiben szereplő reáliamegnevezéseket kulturális seiff zur feststellung der sachverhaltssystematik zu umfang und inhalt des kulturellen Wissens dient2. durch den textvergleich von deutschem original mit den beiden referenciájukkal együtt visszaadták-e és miként a fordításokban, így induktív módon következtetni lehet arra, hogy a fogalmi metonímia milyen mértékben vesz részt a reáliamegnevezések fordításbeli kezelésében. ebből végül lehetőségek adódnak a fogalmi metonímiára vonatkozó kognitív nyelvészeti megközelítések módosítására. elméleti alapok 1. Mesék A mese epikai műfajnak (illetve zsánernek) tekinthető, és olyan fantasztikus, a valóságon túlmutató, változatos elbeszélésként jellemezhető, amely az istenek szférájának hiánya révén különül el a mítosztól, a mondától pedig konkrét történelmi és földrajzi vonatkozások hiánya révén. A mese fő ismertetőjegyeiként általában az időés térnélküliséget, a természetés oksági törvények magától értetődő felfüggesztését (pl. átváltozások, beszélő állatok, növények vagy tárgyak), valamint olyan mesebeli lények megjelenését említik, mint az óriások, törpék, boszorkányok, sárkányok (vö. Metzler Literatur Lexikon 1990: 292). Mindazonáltal a mesékben bizonyos kellékek is megjelennek, amelyek gyakran a mese cselekményének lényeges részét képezhetik, mindenesetre azonban a mese által közvetített kultúra (mindennapi, állami-társadalmi, udvari kultúra stb.) tárgyai, és így a történelmi hitelesség egyik jeleként szolgálnak. Ha elfogadjuk a mesék mint kultúrtörténeti és társadalomtörténeti források felfogását (vö. Metzler Literatur Lexikon 1990: 293), akkor a KHM éppen e kellékek megjelenése révén felhasználható a letűnt történelmi korszakokról alkotott elképzelések kidolgozására; e korszakokat tágabb értelemben középkornak nevezhetjük. azt, amit itt kellékeknek neveznek, azok a történelmi kultúrtárgyak, amelyekre speciális reáliamegnevezések utalnak. természetesen azonban azt is meg kell állapítani, hogy a KHM a német nyelvi és kulturális közösség általános irodalmi-nyelvi örökségének részét képezi, és ennek következtében számos lexikai egység általánosabb reáliamegnevezésként az általános kulturális háttérre is utal. 2 Franz Dornseiff (2004) rendszere szerint ezek a következő tárgycsoportok: 2 „Élet”, 4 „Méret, mennyiség, szám”, 8 „Hely és helyváltoztatás”, 11 „Gondolkodás”, 14 „Művészet és kultúra”, 19 „Pénzügyek”, 21 „Jog, etika”, 22 „Vallás, természetfeletti”. 15 „Zusammenleben“, 16 „essen und trinken“, 18 „gesellschaft“, 19 „geräte, technik“, 20 „Wirtschaft, Zur handhabung deutscher realienbe zeichnungen in den ins Litauische übersetzten Kinderund Hausmärchen der brüder grimm 205straipsniai / cikkek 2. kultúra, reáliák, reáliamegnevezések Haß-Zumkehr, aki Hansen újabb, kibővített kultúrafogalmára támaszkodik3, a kultúrafogalmat a következőképpen írja le: az „túlmutat a politikai-társadalmi tényezőkön, és magában foglalja a társadalmi miliők értékorientációit és beállítottságait, valamint azok konstruktív jellegét. a kulturális orientációkat a társadalmi csoportok nem csupán receptív módon ‚valósítják meg‘, hanem éppen aktívan meg is változtatják és továbbörökítik.” (Haß-Zumkehr 2001: 2) Cavagnoli hasonlóképpen úgy véli, hogy a nyelv egy kultúra termékeként, valamint a kulturális elképzelések tükrözőjeként és médiumaként egyaránt felfogható; és a kultúra magában foglal minden viselkedési sémát és értéket, valamint tapasztalatot (vö. Cavagnoli 2005: 79. o. és köv.). ez a „bevonás” vagy „belefoglalás” az ún. háttértudásra utal, amely lényeges szerepet játszik egy nyelvi és kulturális közösség kialakulásában. ennélfogva a tudás kultúra nélkül elképzelhetetlen. a nyelv általi tudásátadás, például fordításkor, elvileg mindig egyben kultúraátadás is4. a kultúra „jelentéssel bíró jelek sokrétegű rendszere, amely arra szolgál, hogy az adott világban eligazodjunk (...) ebbe az orientációs teljesítménybe egyaránt beletartoznak a lét szempontjából alapvető értékek, valamint a mindennapibb-gyakorlatiasabb konvenciók.” (Haß-Zumkehr 2001: 15) Ez azt jelenti: 1. a kultúra orientációt ad – egy kultúrában el kell igazodnunk. 2. A kulturális tudás konvencionalizált, és meghatározott formában kódolódik egy nyelvi és kulturális közösségben. 3. A kultúra mint tudástér stabil és értelmezhető (vö. Haß-Zumkehr 2001: 16 sk.) komponensekkel rendelkezik. A kulturális háttértudás szakszerű nyelvi megfogalmazása különböző módokon érhető el, például különféle típusú definíciók révén a szövegekben (szakmai szövegekben is), kétés többnyelvű szakszótárakban és szakenciklopédiákban, valamint fordításkor kodifikált ekvivalensek használatával, illetve azok hiányában ekvivalensek létrehozására irányuló eljárásokkal. Ebből a tág kultúrafogalomból kiindulva nemcsak tárgyakat, személyek cselekvéseit, tárgyak, személyek és cselekvések tulajdonságait / jellemzőit, hanem erkölcsi, esztétikai, voluntatív és utilitarista koncepciókat is egy kultúra részének tekinthetünk. Az ilyen tág kultúrafogalom logikusan a reáliák fogalmának tág értelmezéséhez vezet. Ha a reáliák általános definíciójából indulunk ki 3 bibliográfiai adat Hansen S. Haß-Zumkehrhoz (2001). 4 Dornseiff (1964: 305 f.) ezt „kultúraátvitelnek” nevezte, mégpedig „a célnyelv fogalomkészletének örvendetes gazdagodása” értelmében. 206 hans-harry drÖßiger acta Linguistica Lithuanica LXIX als kulturspezifische gegenstände und handlungen (vgl. nord 1993: 224) sowie A nemzeti/etnikai kultúra legtágabb értelemben vett identitáshordozóiként (vö. Snell-Hornby et al. 1999: 288) ebből először is világossá válik, „hogy a reáliák per se és de facto egy nyelvés kultúrközösség tudásállományához tartoznak, e tudásállományon belül definiálhatók, és ott mindig kommunikációsan hozzáférhetők, vagyis megfelelő megnevezésekkel lehet rájuk referálni és visszautalni. A nyelvés kultúrközösséghez való – esetenként kizárólagos – tartozásuk révén a reáliák és megnevezéseik sajátos fordítási vagy (általánosabban) nyelvi közvetítési problémát jelentenek.” megnevezések, „magyarázó fordítás” készítésére, hogy utalásokat lehessen adni a forrásnyelvi „kulturális beágyazottságra” (vö. Nord 1993: 226). Kognitív nyelvészeti módon megfogalmazva azonban arról van szó, hogy egy nyelvés (drößiger 2010: 36 f.) nord empfiehlt für den fall der notwendigkeit des umgangs mit realienbezeichkultúrközösség kulturális tudását egy másik közösség számára szellemileg hozzáférhetővé, ezáltal pedig nyelvileg kommunikálhatóvá tegyük, anélkül hogy a célnyelv és -kultúra kulturális tudásrendszerét tartósan módosítani kívánnánk. A khM esetében a fent említett két kulturális tudásfajtát érinti. A reáliák5 és megnevezéseik különböző osztályozási modelljeitől függetlenül a mesék egyszerű elbeszélő struktúrája alapján (vö. Kindlers neues Literatur-Lexikon 1996: 916) induktív módon kidolgozhatók a reáliák bizonyos kategóriái, amelyek megfelelnek a mesebeli elbeszélés komponenseinek. Ezek a komponensek a személyek, a cselekmény helye, a cselekmény ideje, a cselekmény menete, valamint a személyek, a helyek és a cselekmények kellékei. A reáliamegnevezés terminusa arra irányuló kísérlet, hogy egyesítse e jelenséggel kapcsolatos nyelvészeti és fordítástudományi felfogásokat. A reáliamegnevezések többek között a következő terminológiai megfogalmazásokban jelentek és jelennek meg: „idegen szavak” (H. Paul, W. Schmidt), „kölcsönzött szókincs” (W. Schmidt), „megnevezésbeli egzotizmus” (T. Schippan, H. Glück), „országspecifikus reáliák” (W. Fleischer), „egzotizmusok” (Ch. Römer / B. Matzke), „reáliaszó / reáliamegnevezés” (E. Riesel, Ch. Nord).6 A reáliamegnevezés terminusát átfogó, általános értelemben kell használni, nem lehet belemenni... Ugyanilyen alkalmasak a szókincs rendszerező bemutatásai is, 6 A reáliamegnevezések fogalmához és a konkrét forrásmegjelölésekhez kapcsolódó részletes magyarázatokért Drößiger (2010: 36–52) munkájára utalok, amelyben különböző nyelvészeti és fordítástudományi diszciplínák felfogásait mutattam be. 5 eines der Modelle wäre das von Влахов/Флорин (s. 2009: 49–72), auf das aber hier aus Platzgründen wie sie für das deutsche in gestalt von systematischen Wörterbüchern, z. b. von dornseiff Der deutsche Wortschatz nach Sachgruppen, entwickelt wurden. Zur handhabung deutscher realienbe zeichnungen in den ins Litauische übersetzten Kinderund Hausmärchen der brüder grimm 207tanulmányok / articles az általános olvasatban, anélkül hogy bevonnánk az „idegenség” kritériumát, amelyet a lexikológiában és a stilisztikában nagyon gyakran ábrázolási kritériumként alkalmaznak, mivel ezáltal lehetővé válik a kapcsolat a genealogikus nyelvkutatással, amely az ide. nyelvi és kulturális közösségek közötti hasonlóságokat erősebben hangsúlyozza, mint a közöttük fennálló különbségeket. 3. Ekvivalenciatípusok és metonímia a denotatív ekvivalenciatípusok koller szerinti rendszerezése (l. 2011: 230–243) a két nyelv lexémái közötti ekvivalenciakapcsolatokon alapul, ami a reáliamegnevezések fordítások keretében chen (vgl. koller 2011: 230), so dass die anwendung dieser systematik auf die történő kezelésénél ésszerűnek tűnik. A koller-féle ekvivalenciatípusok és a metonímiáról alkotott felfogások közötti bizonyos analógia (erről áttekintést l. drößiger 2004: 30) arra a következtetésre vezet, hogy a metonímia (a kontiguitástér) potenciálja alkalmazható a forrásnyelv (as) bizonyos megnevezéseinek célnyelvi (Zs) ekvivalensei keresésekor. A következő áttekintés szemlélteti a szóban forgó analógiát: 1. táblázat. Ekvivalenciatípusok és metonímia (Forrás: a tanulmány szerzője) egy-az-egyhez megfelelés nem lehetséges vagy nem szükséges metonímia, mivel az as és a Zs szemantikailag Äquivalenztyp (nach koller) Metonymietypen / Verschiebungen im kontiguitätsraum ekvivalens megnevezésekkel rendelkezik; Ez magában foglalja a konnotatív és pragmatikai ekvivalenciát is, pl. német Ungeheuer > lit. siaubūnas. 7 egy-a-többhöz megfelelés a Zs-ben egy bizonyos kontiguitástér különböző lexémáit használják, amelynek az as-ben egy poliszém lexéma felel meg, pl. német Frau > lit. moteris (grundbedeutung in opposition zu „Mann“), žmona (ehefrau, verheiratete frau), šeimininkė (hausfrau, gastgeberin), ponia (anrede). Sok-egy megfelelés Több, az as-ben szereplő lexéma a kontinuitási tér egy részletét képviseli, miközben a Zs-ben egy hiperonimikus lexéma kerül alkalmazásra, pl. német Kammer, Stube, Zimmer > lit. kambarys. 7 az összes megadott példa a khM-ből (német eredeti és litván fordítások). 208 acta hans-harry drÖßiger Linguistica Lithuanica LXIX Äquivalenztyp (nach koller) Metonymietypen / Verschiebungen im kontiguitätsraum Egy-null megfelelés az as egyik lexémájának nincs ekvivalense a Zs-ben, miközben a Zs-ben az as-lexéma jelentésére más megnevezési eljárások segítségével lehet utalni, pl. német ein rechtes Höllenfeuer > lit. baisiai prikūrenta. Az ilyen esetekben például ok-okozati típusú metonimikus kapcsolat figyelhető meg. Egy-rész megfelelés az as egyik lexémájának ekvivalenseként a Zs-ben olyan lexéma kerül alkalmazásra, amely az as-lexéma jelentésének csak egy részére utal; ez rendszerint az egész-rész metonimikus kapcsolatnak felel meg, pl. német Keller > lit. underground. Az egyes reáliák és megnevezéseik egy nyelvi és kulturális közösségen belüli egyedisége gyakran arra kényszeríti a fordítót, hogy eljárásokat keressen a német reáliamegnevezések szakszerű és címzetthez igazodó (vö. drößiger 2011: 7. sk.; drößiger 2012: 8. sk.) kezelésére. Ez a metonímia által kínált lehetőségeket is érinti, mivel a fent említett egyedi eljárások nem teszik lehetővé, hogy elméletileg leképezzék a lefordított szövegekben ténylegesen alkalmazott valamennyi metonimikus típust. Ennek oka a metonímia lényegében rejlik, mivel „a metonímia (illetve az érintkezés) olyan folyamat is, amely lehetővé teszi a beszélőknek/íróknak, hogy részben kreatív módon módosítsák az adott tudást (...)”. (drößiger 2007: 175) A fordító eközben olykor túllő a célon, azaz az érintkezési térben végrehajtott eltolás túl messzire megy, így a szakszerűség és a címzetthez igazodás egyensúlya megbomlik, aminek következtében többé nem beszélhetünk az „eltolásról” annak szokásos értelmében (lásd alább a metonimikus torzulásról szóló részt). reáliamegnevezések a KHM-ben: ekvivalencia és metonímia között A társadalmi közösségek mindennapi életének alapjairól, a természet kulturális, gazdasági, szellemi és társadalmi potenciáljáról, a lét munkában és spirituális i. teljes ekvivalencia – nincs metonímia A KHM litván fordításainak a német eredetivel való összevetésekor megmutatkozik, hogy e két nyelvben rendelkezésre állnak azok az alapszavak azon kulturális mindennapi tárgyak megnevezésére, amelyek jelentős Zur handhabung deutscher realienbe zeichnungen in den ins Litauische übersetzten Kinderund Hausmärchen der brüder grimm 209straipsniai / articles A cselekvések ugyan nyelvspecifikus lexikai egységekben fejeződnek ki, mégis nagy földrajzi térségek közös tudását alkotják, így a fent említett tág kultúrafogalom alkalmazásával feltételezhető, hogy minden ide. nyelvés kultúraközösség saját szókincset alakított ki a kulturális háttér általános komponenseinek megnevezésére. részben nem egy közös ide. nem olyan alapszókincshez visszavezethetők, amelyből nyelvspecifikusan fejlődtek volna ki, hanem minden nyelv kialakította saját szótöveit és – az adott nyelv morfológiai jellegzetességeitől függően – alapszavait. Ennek következményei e nyelvekben teljesen ekvivalens lexémák, amelyek használata a fordításokban nem okoz problémát, mivel mind tárgyszerűek, mind a címzetthez igazodók. 2. táblázat. Teljesen ekvivalens reáliamegnevezések (Forrás: a tanulmány szerzője) német Litván német Litván Fejsze kirvis Tű adata Seprű šluota Kályha krosnis Brot kenyér Schloss kastély, vár Garn fonalak Schnur kötél, zsinór Glocke harang Stube szoba Herd tűzhely Wiege bölcső Hof udvar Witwe özvegy Kasten láda Zwirn cérna néhány példa a németből a litvánba történő kölcsönzésnek tekinthető bizonyos történelmi körülmények alapján: 216 acta Linguistica Lithuanica LXIX Az onímiával kombinálható annak érdekében, hans-harry drÖßiger hogy bizonyos szókincsbeli ekvivalenciamodell használata három ekvivalenciatípusra egyszerűsíthető legyen: (1) teljes ekvivalencia, (2) reichen im rahmen von Übersetzungen besser zu erfassen und zu beschreiben. aus solchen kombinationen erwachsen Veränderungen in den jeweiligen theoretischen konstrukten, z. b. dass ein übersetzungswissenschaftliches lexikalisches metonimikus ekvivalencia mint a kontinuitási térben végbemenő mozgások, (3) null-ekvivalencia, amely idegen szavak átvételére kényszeríthet. A metonímiára vonatkozó kognitív nyelvészeti elméleti megközelítések esetében szintén felülvizsgálatok és változtatások jöhetnek szóba, mivel a metonimikus eltolódások, elferdülések és torzulások megkülönböztetése azt mutatja, hogy a kontinuitási tér felépítését és folyamatait tovább kell kutatni annak érdekében, hogy általánosságban jobb kijelentéseket lehessen megfogalmazni az emberi tudásról. QueLLen testvérek gr imai 1999–2001: Gyermekés házi mesék 1–4. németből fordította adomas Pranas druktenis. Vilnius: alma littera. A Grimm testvérek meséi 1–2. 2010. németből fordította Juozas Balčikonis [a fordítás eredetije: 1938–1939]. Kaunas: Vaiga. Grimm Jacob, Grimm Wilhelm 2010: Gyermekés házimesék. Az utolsó kézirat szerinti kiadás a Grimm testvérek eredeti jegyzeteivel. Függelékkel, amely tartalmazza az összes, nem minden kiadásban megjelent mesét és a származási adatokat, szerk. Heinz Rölleke. 3 kötet. [eredeti: 1857] [= khM]. stuttgart: reclam. szakirodalom cavagnoli stefania 2005: A paradigmától a megvalósításig: a bozeni modell. – A nyelv általi tudástranszfer mint társadalmi probléma, szerk. gerd antos, sigurd Wichter. frankfurt/Main: Peter Lang, 77–89. dornseiff franz 1964: Nyelv és beszélő, szerk. jürgen Werner. Leipzig: koehler & amelang. drößiger hans-har r y 2004: Megjegyzések a metonímia kommunikatív és kognitív jellemzőiről a német nyelvben. – Nyelvtudományi tanulmányok 5, 30–40. drößiger hans-harry 2007: Metaforika és metonímia a német nyelvben. A szemantikai-kognitív terek diskurzuspotenciáljának vizsgálata. hamburg: dr. kovač. drößiger hans-har r y 2010: A reáliák fogalmáról és problémáiról, valamint megnevezéseikről. – Fordítástudományi tanulmányok 3, 36–52. Zur handhabung deutscher realienbe zeichnungen in den ins Litauische übersetzten Kinderund Hausmärchen der brüder grimm 217tanulmányok / articles drößiger hans-har r y 2011: Terminológia elméletben és gyakorlatban, az interkulturális kommunikáció különleges aspektusára tekintettel. – Inostrannye jazyki v vys ej kole 2(17), drößiger hans-har r y 2012: A reáliák, megnevezéseik 5–13. és az interkulturalitás aspektusai. – Kalbų studijos 20, 5–11. haß-Zumkehr ulrike 2001: Német szótárak – a nyelvés kultúrtörténet fókuszpontja. berlin, new york: de gruyter. kiadás. tübingen: francke. Kindlers neues Literatur-Lexikon 1996: bd. 6. hrsg. von Walter jens. München: kindler. koller Werner 2011: Einführung in die Übersetzungswissenschaft. 8., neubearbeitete Metzler irodalmi lexikon 1990: günther és irmgard schweikle szerkesztésében. 2., átdolgozott kiadás. stuttgart: Metzler. Nord, Christiane 1993: Bevezetés a funkcionális fordításba. Tübingen, Bázel: Francke. Snell-Hornby, M., Hönig, H. G., Kußmaul, P., Schmitt, P. A. (szerk.) 1999: A fordítás kézikönyve. 2., javított kiadás. Tübingen: Stauffenburg. Влахов Сергей, Флорин Сидер 2009: Непереводимое в переводе. Москва: Р. Валент. SZÓTÁRAK Dornseiff, Franz 2004: A német szókincs tárgycsoportok szerint. Uwe Quasthoff 8., teljesen átdolgozott kiadása. Berlin, New York: de Gruyter. Duden. A Származási szótár 2005: 3., teljesen átdolgozott és kibővített kiadás (CD-ROM). Mannheim: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus AG. Duden. Német egyetemes szótár 2006: 6., átdolgozott és kibővített kiadás (CD-ROM) [= duW]. Mannheim: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus AG. Grimm Jacob, Grimm Wilhelm 1998–2004: Német szótár. [eredeti: 1852–1960] [= dWb]. urL: http://www.dwb.uni-trier.de/ [2013.02.22.] A litván nyelv szótára, elektronikus változat, szerkesztőbizottság: gertrūda naktinienė (főszerk.), jonas Paulauskas, ritutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008. Prieiga internete: www.lkz.lt. [2013.02.22]. 218 acta hans-harry drÖßiger Linguistica Lithuanica LXIX Vokiškų realijų pavadinimų atitikmenys A Grimm testvérek Gyermekés házi meséinek litván nyelvű fordításaiban az összefoglalás a metonímiára hárul. A metonímia tudatosan alkalmazható megfelelő keresésekor, másfelől kiutat jelenthet, amikor a litván nyelvben nincs megfelelő. A Grimm testvérek meséiben szereplő realiák Šio straipsnio tikslas – remiantis rinktiniais pavyzdžiais apžvelgti vokiškų realijų pavadinimų atitikmenų vartojimą juozo balčikonio ir adomo Prano druktenio į lietuvių kalbą verstose brolių grimų Vaikų ir namų pasakose. Vartojant realijų pavadinimų atitikmenis, didelis vaidmuo elnevezéseinek egy része azért különleges, mert olyan információt jelöl, amely már nem felel meg a modern ember ismereteinek. Így a litván megfelelők kiválasztásától függ, hogyan érti meg a litván olvasó ezt a számára térben és időben idegen kulturális világot. A megfelelő kiválasztása bármely két nyelv lexikai-szemantikai ekvivalenciájának problémájával függ össze. A cikk Werner Koller litván megfelelőinek felhasználásával értékeli (2011) megfeleléstípusok. Beérkezett 2013. július 5-én. hans-harry drÖßiger Vilniusi Egyetem, Kaunasi Bölcsészettudományi Kar, Muitinės g. 8, LT-44280 Kaunas, Litvánia [email protected]