Angelė Vilutytė. „Kaltanėnų šnektos žodynas“

ANTANAS BALAŠAITIS Líneas de investigación: lexicografía, cultura lingüística, terminología. Angelė Vilutytė DICCIONARIO DEL HABLA DE KALTANĖNAI Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008, 460 p. ISBN 978-609-411-019-1 En uno de los diez diccionarios de hablas lituanas publicados recientemente se recoge el léxico de los alrededores de Kaltanėnai. También este fue un trabajo no planificado del Instituto de la Lengua Lituana. Así se prepararon los diccionarios de hablas. Vytautas Vitkauskas (1937–2012) fue el primero en publicar uno de estos diccionarios. Después de su Diccionario de las hablas dūnininkai del noreste (1976), lingüistas no solo del Instituto, sino también de la Universidad de Vilna comenzaron a preparar diccionarios de este tipo. Como escribe en el prólogo la autora del Diccionario del habla de Kaltanėnai que aquí se reseña, Angelė Vilutytė, empezó a anotar palabras de su propia habla al terminar sus estudios en la Universidad de Vilna, hacia 1960. La autora de este artículo ha contado que un pariente mayor, Adolfas Jatulis, lituanista de la Universidad de Vilna, despertó en ella, cuando aún era estudiante, el interés por el valor de la lengua dialectal y la animó a tomar notas. Mientras reunía material para su trabajo de fin de carrera, él también anotaba la expresiva manera de hablar de la madre y la abuela de Angelė. La comprensión del valor de la lengua viva creció y se afianzó durante sus estudios de lituanística y filología clásica, cuando Zigmas Zinkevičius, investigador de dialectos, impartía dialectología. Muchos años después, el profesor se alegró al saber por su antigua alumna que estaba escribiendo un diccionario de su habla natal. Durante varias décadas, además de trabajar directamente en la redacción y edición del gran Diccionario de la lengua lituana, A. Vilutytė fue reuniendo fichas para un diccionario de su propia habla. Como escribe en el prólogo, anotaba palabras durante las vacaciones y cada vez que regresaba a su tierra natal. Recorrió decenas de pueblos y entrevistó a más de medio centenar de hablantes de Kaltanėnai de la generación de más edad, que conservaban el habla tradicional. La autora anotó la mayoría de los ejemplos lingüísticos de su madre, Eleonora Dailidytė-Vilutienė, originaria del pueblo de Terpežis, y de su abuela, Eleonora Dailidienė (frases de su habla ilustran el dialecto de Kaltanėnai en la antología Dialectos de la lengua lituana, 1971, p. 346). También eran originarias de ese mismo pueblo las cuatro tías a las que entrevistó. Entrevistó asimismo a hombres: tomó notas de su padre Edvardas, que vivía en el pueblo de Kūrinai; de su abuelo Juozas Dailidė; de Adolfas y Zenonas Radziulis (de Pāgilūtė), y de Alfonsas Šerėnas (de Berniūnai). Recenzijos / Reviews 177 ANTANAS BALAŠAITIS Desde el punto de vista fonético, el habla de Kaltanėnai es heterogénea: su parte oriental se adscribe a la subvariedad vilniškiai de los aukštaičiai, y la occidental, a la de los uteniškiai¹. Así pues, al igual que la mayoría de los aukštaičiai orientales, los hablantes de Kaltanėnai pronuncian am, an, em, en como um (dungus), im (pìmpė), in (ži.ntas), im (tìmpė). Entre los rasgos fonéticos del habla cabe mencionar la pronunciación velarizada de las secuencias le, lė, re, rė, se, sė: aquí se pronuncia sáula (saulė), lá.isk (leisk), lę̌ksu (lėksiu), rã.tas (retas). También se velarizan las consonantes d, r, s: dãglas (deglas), rã.tas (retas), rę̌kæ (rėkia), sá.nas (senas), sė̌mãu (sėmiau). El habla presenta también el primer rasgo de dzūkavimas: las secuencias dj y tj se convierten en dz y c: se pronuncia mé.zei (medžiai), á.uzæ (audžia), nakčù (nakčia), svečù. (svečių). Aunque el habla de Kaltanėnai pertenece a subvariedades distintas, su vocabulario es común a ambas: lo formaron y unificaron las relaciones entre los feligreses en la localidad, los domingos y días festivos, durante las fiestas patronales y en los mercados. Para el diccionario se recogieron ejemplos del habla tanto de hablantes de la zona occidental como de la oriental. Como ha contado la autora del diccionario, las fiestas patronales y otros encuentros en Kaltanėnai también ofrecían buenas ocasiones para recoger ejemplos lingüísticos. El Diccionario del habla de Kaltanėnai pertenece al tipo de los diccionarios exhaustivos: recoge todo el léxico tradicional antiguo del habla (incluidos, por tanto, los préstamos), así como palabras de la lengua estándar actual con los significados característicos de ese dialecto. El léxico se presenta en entradas agrupadas, al igual que en el gran Diccionario de la lengua lituana (en adelante, LKŽ). El léxico de Kaltanėnai se organiza en 5725 entradas agrupadas. Al leer el diccionario, llama la atención la cantidad relativamente alta de entradas marcadas con las abreviaturas sv. e hibr., es decir, extranjerismo e híbrido. Al contar las entradas bajo las letras A, L, N y V, de un total de 1178 se hallaron 230 palabras y derivados de origen no lituano. Así pues, cerca de una quinta parte del léxico del habla procede de lenguas extranjeras. Puede parecer bastante, pero, igual que no se puede quitar una palabra de una canción, tampoco se puede quitar de una lengua. Es un legado de los tiempos de dominación extranjera. Parte de los extranjerismos son derivados verbales con los prefijos da-, raz- (dapìlti, datìrti, razplėšti, raznešioti). Las palabras recogidas en el diccionario se usan sobre todo en la vida cotidiana de los agricultores de las aldeas. La mayoría de las entradas contiene dos o tres frases, aunque también las hay muy extensas y con abundante fraseología. Entre estas cabe mencionar akìs, dantỹs, darýti, dėti, dìrbti, dúoti, galvà, krafýti, krìsti, krutėti, léisti, lėkti, lìsti, lìpti, męšti, nęšti, penėti, pùlti, rankà, riñkti, sakýti, sėsti, statýti, šónas, taisýti, tráukti, trìnti, vaŕgti, varýti, vėrti, vęsti, žẽmė, žmogùs, žolė. En el habla de Kaltanėnai son característicos los usos —también propios de los aukštaičiai orientales— de las preposiciones (y prefijos) až, ažù, equivalentes al už de la lengua estándar: Àž kalno namai i nesmato; Àž uogas daug ažrinko; Ažù metų kad grįš, tai gerai; Gyvena ažùkampėj, nei privažiuot in juos; Važiavo ažùlankom; Stokis čia: ažúovėja ažù pirkelės; Miške ažúovėja, o in lauko duoda vėjas; Ažùperniai tai buvo uogų miške; Man jau berniokas ažùmainas «yerno», – visa ką padaro. 1 Así lo estableció Adolfas Jatulis en su trabajo de fin de carrera Fonética y morfología del dialecto de Kaltanėnai (1964), en el que se basa la obra de Zigmas Zinkevičius Dialectología lituana (1966: 523). 178 Acta Linguistica Lithuanica LXX Angelė Viltutytė Kaltanėnų šnektos žodynas Todas estas formaciones faltan en el gran LKŽ. A. Vilutytė también registró más palabras que no se incluyeron en el LKŽ: atōšilas: El hielo del lago se resquebraja: atōšilas. bobeliōtė «mujer insignificante»: Bobeliōtė aún es joven, una chiquilla. dýrauti 1. «espiar»: Espía por las ventanas para robar algo. 2. «acechar»: Han matado al cerdo, así que los gatos acechan. gamùlžiš «pedazo»: Un gamùlžiš de pan quedó tirado debajo de la mesa. gišýti «apagar»: Apagué el fuego temprano: temo que alguien lo avive. gretėji «al lado»: Su casa está al lado. knābinti «ahorrar, acaparar»: Acaparó toda la vida y dejó la fortuna a extraños. paklōščiai «lecho»: Llevo musgo para hacer lechos. papānis «tejido grueso de estopa»: Tejen algo de papānis y lo llevamos puesto; qué se le va a hacer. parañkė «cerca, a mano»: Se quedó de pie cerca, y ahí sigue; todavía voy a quemar la olla al levantarla. prāpjuvas «comienzo de la siega del centeno»: Las prāpjuvas se celebraban al comenzar la siega del centeno: preparaban comida y hacían cerveza, cf. prapjuvos en LKŽ. prieblindýs «crepúsculo»: Se pone el sol, cae el crepúsculo y nosotros todavía estamos en el campo. prieblindžiais «al anochecer»: Llegué al anochecer. retōja «habla poco»: Cuando empezó, él era de pocas palabras. skalėtyti «chismorrear, hablar mal de alguien»: Anda por la aldea chismorreando como un demonio. tylėtem ‘en silencio’: Voy en silencio por el bosque: tengo miedo de los zorros. týnius ‘hinchazón’: Se me pasó la hinchazón, pero había estado hinchada; toda la pierna estaba roja. týpčioti ‘andar a pasitos’: La gata ya anda a pasitos detrás de los pollitos. viržiūnė ‘brezal’: Después del brezal pastoreamos en primavera. En el LKŽ hay palabras aportadas por A. Vilutytė de su propio dialecto: sagrąžai adv. ‘al tejer al volver pasando por los pedales’: sagrąžai: tejías hacia un lado pasando por los pedales, y luego dabas pasos hacia atrás. saugulìngas ‘que hay que proteger mucho’. Es un pañuelo blanco terriblemente delicado. samanykščia ‘lugar cubierto de musgo’: El lugar cubierto de musgo huele a ledos. savýsu adv. ‘entre los suyos’: Entre los suyos todo va mejor, con más tranquilidad. sugraużinys ‘preocupación, pesar’: Tengo una gran preocupación: las cebollas se pudrieron. sukirtinýs ‘cimientos de horno’: Preparé los cimientos para el horno. šūrastis ‘acidez’: No hay acidez; los hongos no se mantendrán cubiertos. En el artículo, nusliūgti aparece la oración Los ojos se apagan en la vejez, es decir, se debilitan, pero el LKŽ no recoge este significado. Quizá la característica más llamativa del Diccionario del dialecto de Kaltanėnai sea la frecuencia de los sustantivos y adjetivos diminutivos. Se trata de un adorno del habla de los antiguos aldeanos que la autora del diccionario ha registrado. Las palabras con sufijos diminutivos expresan la delicadeza del pensamiento de los hablantes, así como respeto, afecto y compasión por las cosas o personas de las que hablan. Un sufijo diminutivo frecuente es -utis, -utė. Las abuelas de Kaltanėnai se alegran de tener un pañuelito de lana, y de que su hijita a menudo viene de visita- Recenzijos / Reviews 179 ANTANAS BALAŠAITIS ... Vaikėle, qué bien que hayas venido a verme. Aquí se expresa sorpresa porque el surco es muy estrechito, qué casita tan pequeña — las ventanitas son diminutas y baja; ¿Qué va a hacer ese hombrecito, aquí hace falta un hombre fuerte?; Ya cuando los cuernitos de las terneritas están como palillos; se expresa consuelo: Me como un trocito de pan y me siento; la antecocina es pequeña, no tengo dónde dejar las cosas; El niño está helado, le tiemblan los labios; El pozo es pequeñito, pero hay bastante agua. Tiene una estrellita en la frente y la vaca es toda moteada. La dulzura del habla de Kaltanėnai se intensifica aún más por el frecuente uso de formaciones con sufijos diminutivos dobles: La lamparita apenas parpadea: tampoco había queroseno; Mi nuera trajo de regalo un pañuelito; Llevé toda la invierno un pañuelo de lana, bueno para la cabeza; El senderito apenas se ve, está cubierto de hierba; Da ganas de comerse una rebanadita aromática de pan, aunque esté seco; Amanece, lucecita, ya voy por los caminos, me dirijo al establo a ver el ganado; La vaca es como un palillito, pero da leche; Guardó el dinero en la cajita; La casita se hundió por completo, y ya era pequeñita; El quesito resultó pequeñito del todo, aunque había tanta cuajada; El vestidito es muy cortito, se puso el abrigo corto y un pañuelito finito; El arroyuelo cerca de nosotros es estrechísimo; Murió el padrecito: nos quedamos descalzos, sin nada. Naricita respingona, pelo largo, muchacha hermosa. En contraste con la actitud despectiva, en el habla se usa el sufijo -ynas, -yna: Tenía alguna cabra flaca, sin leche; la vendió y se compró una vaca; Las vallas estaban todas podridas, y el cerdo las derribó; La cerda más grande está tumbada en el barro; ¡Vaya trasero más gordo que tiene, no pasa por la puerta!; Se juntó con algún mozo y anda con él; Anda por aquí algún mocetón, no sea que nos robe. Entre las formaciones sufijadas cabe mencionar las palabras con el raro sufijo -atė, que tienen el significado de un abstracto verbal: Tú misma estás trillando, y nosotros buscamos máquinas; Pasábamos todo el invierno trillando y moliendo; no nos faltaba trabajo; Pasaste todo el verano escardando esto, en el huerto durante todo el verano; Ya lo ha agarrado la debilidad; ¡Qué lata dan estos hongos hasta que los pones a secar!; junto con Con estas comidas es una pura lata: hay que cavar las patatas. Estas formaciones también tienen un significado concreto: Dale a la vaca algo de comer; El perro no hace caso de tu comida, le tiro pan y carne; Este año no tengo mies que trillar: no sembré. Junto a pilnatis también se usa pilnatė. También se dice sveikėtė, pero más a menudo sveikatà. Las palabras recogidas por A. Vilutytė amplían la geografía conocida por el LKŽ no solo para este tipo de palabras. En el habla de Kaltanėnai se emplea el pasado habitual compuesto: Solía llevar heno de los prados a la espalda para los míos; Solía encender la linterna y salir por la noche a pescar cangrejos de río; Cuando echaba acedera en la sopa, solía saber como la miel; Cuando querías arreglar alguna prenda, te pasabas todo el verano y todo el invierno tiñéndola de negro en el bosque; Solíamos salir descalzos en invierno y no nos enfermábamos; Con retacitos cosía ropita para los niños y se la ponía: no había dinero para comprarla. En el dialecto vilniano de los aukštaitianos orientales, el imperativo sin –k se conserva y todavía se usa con bastante frecuencia; también lo emplean los hablantes de Kaltanėnai, alternándolo con la forma estándar: Saca la ropa al sol y ventílala; Ven a enseñarme a los niños alguna vez; Siéntate a mi lado, ya habrá bastante espacio; Si te lo pide, sentémonos y comamos; ¿Por qué tienes prisa? Siéntate, ya que has venido; ¿Por qué estás ahí de pie? Siéntate; Parte las patatas, todavía son grandes para plantar; Acérquense, así verán mejor; Agárrate de mí, está resbaladizo, te caerás; Dame algo de dinero a mí también; Llena el vasito; Súbete los pantalones, se te mojarán todos al cruzar el prado; Súbetelos, cruzarás el río vadeando: no es profundo; Vigila 180 Acta Linguistica Lithuanica LXX Angelė Vilutytė Kaltanėnų šnektos žodynas ciérralo con llave, ya verás cómo los gitanos se llevan todo; Vamos, muchachos, hagamos un poco el tonto. Empuja la puerta del establo para que no se escapen las gallinas; Deja de gritarles a esos niños, qué vergüenza delante de la gente; Quizá os haya dado hambre mientras segabais; acercaos a beber; Lee lo que está escrito aquí: el padre solía describirlo; Cuece los gansos, se meten en el huerto; Arranca unas hojas de remolacha y dáselas de comer al cerdo. En el habla narrativa, los hablantes de Kaltanėnai emplean a menudo participios pasivos: Ellas llegaron en chanclitas y no se mojaron; Se mezcló y mezcló hasta que apareció el dinero, y luego lo robaron; El pelo quedó peinado todo hacia arriba: anda detrás de los chicos, y además de lo lindo, Baliokas; Todo el colador quedó secado y tirado allí, a un lado; Todo el borde quedó sembrado de ruda; Arranqué un tocón, lo traje a casa; estaba lleno de hormigas. Entre las particularidades del dialecto también cabe mencionar la manera peculiar de designar a los muchachos y las muchachas. Como entre muchos aukštaitianos orientales, aquí los hombres solteros llevan un apellido con el sufijo -ōkas: Vilučiōkas (Vilutis), Šaraniōkas (Šėrenas); el sufijo también se añade al nombre de pila: Baliōkas (Balys), Juziōkas (Juozas); Kaziōkas (Kazys), Vinciōkas (Vincas). A los nombres de las muchachas se les añade el sufijo -ōtė: Uliōtė (Julija), Anciōtė (Ona); Anciōtė aún no se ha casado; ¿por qué la tienes ahí pudriéndose? Los apellidos de las muchachas llevan el sufijo -yčia: Vilutyčia (Vilutytė), Gaidyčia (Gaidytė), Vasiliūnyčia (Vasiliūnaitė). La autora del diccionario señala en la introducción alguna que otra característica menos frecuente del dialecto. La primera persona del modo condicional termina en -čia: nešča (llevaría), šōkča (bailaría), gėrča (bebería). Cabe mencionar las formas plurales neštūtė, dirbtūtė; Deberíamos ir a recoger nueces, pero llueve; Vámonos a casa, ¿por qué estáis aquí de pie? A. Vilutytė anotó la forma breve del modo permisivo junto a la más larga: Que se tueste el pan de pino; lo cortaré en rebanadas; Que la leche se mantenga tibia, que fermente. El gran valor del diccionario reside en sus frases ilustrativas, especialmente en las que contienen fraseologismos. A lo largo de los años, A. Vilutytė anotó muchísimas realmente hermosas. Para mostrar la belleza del habla de Kaltanėnai, la mentalidad de los campesinos y las experiencias vividas, citaremos una docena de ellas (se leen más fácilmente con una ortografía simplificada): La cesta está llena de bayas hasta los ojos (a rebosar); Este año hay tantas setas y bayas que podrías llevarlas en carretas (muchísimas); Te lo da con la mano vuelta hacia atrás (a regañadientes), — no lo cojas; Cuando me arruiné, me quedé hecha una piedra, pobre; Toda la vida se fue volando como una piedrecita al río; ¡Qué cosa tan terrible, semejante aguacero (muy fuerte); Ahora no encontrarías su dinero ni con una tea (no tiene nada); Lo que le pagaban allí por las jornadas: lágrimas (muy poco); Qué más da (no importa), — la dejó y que siga su camino, ya encontrarás otra; Coge lo que hay en la mesa y se lo traga: no tiene vergüenza (no se avergüenza); Si pudiera, te arrancaría los ojos de la frente (te lo quitaría todo); Íbamos a la escuela descalzos hasta por la nieve, y así crecimos; Se añadían helechos al pan cuando había épocas de hambre; Desde pequeña me sabía esta canción; Cuando salgo entre la gente, hasta se me iluminan los ojos; Hay que querer al animal como a una persona, así también él te será bueno; La hija es como un rayo, está en todas partes; Con un buen marido estás como tras una muralla (tranquila); Tiene la cabeza agujereada (lo desea muchísimo) hacer punto; Los pepinos volaron con las uñas (se vendieron rápido) en el mercado: no alcancé a ponerlos en la mesita; Se metió con alguien sin venir a cuento (sin motivo); Aquí no vienen a buscar setas desde los alrededores (forasteros) : los de aquí ya las recogen; Al niño se le salen los ojos por el pastel (lo desea muchísimo), — córtale un pedacito; El amor no se compra con calor; Grita hasta reventar, no sacarás a nadie de la tumba; Se cuece como en una olla (hace muchísimo bochorno); Un extremo arde y el otro ni humea (se engalana de manera desastrosa); Yo camino despacio, y ella ya está olfateando la tierra (cerca Recenzijos / Reviews 181 ANTANAS BALAŠAITIS (de muerte); La vejez y el paso son preciosos; Ana bebe el viento por su hijo (lo desea mucho); En vano te desgarra la lengua (habla mucho), – su hijo no la tomará; Toda la vida se fue a los perros (en vano) se fue; Qué clase de persona será de él: vive al día (sin ahorrar), los niños andan hambrientos; No se puede sacar una olla adelante con ojos bonitos: hacen falta tocino; El pastel estropea la boca; ¿Para qué casarse con alguien, mejor quedarse con las canas (quedarse soltera); La muchacha es como una zorra (cariñosa); Me lo sé como las oraciones; Bajo tierra siempre habrá tiempo: cuida tu salud. Al final, algunas inexactitudes observadas y sugerencias. En la introducción del diccionario se indica que en el habla se endurecen las consonantes d, r, s, y se ofrece el ejemplo dãglas en lugar de la forma de la lengua estándar deglas, mientras que el diccionario contiene la oración: Un lechón es dãglas; los demás son blancos. La palabra lema del artículo es daglas, y también aparece daglōja. Al parecer, se ha tomado como referencia el LKŽ, donde dãglas remite a dẽglas. Asimismo, en el LKŽ hay dos artículos, darmai y dėrmai. Como se trata de un préstamo, quizá aquí no se aplique el endurecimiento: se ha incluido dãrmai. Es posible que el endurecimiento de d en esta habla aún sea discutible, pues el LKŽ presenta dãglas a partir de los diccionarios de Konstantinas Sirvydas, Pilypas Ruigys y Friedrichas Kuršaitis, y de los escritos de Kristijonas Donelaitis. Los datos del dialecto de Gervėčiai también confirman esta duda. Jadvyga Kardelytė, investigadora de este dialecto, considera esporádico el endurecimiento de d en esta zona2. Aunque en el habla, según afirma la autora del diccionario, no existe dùkros, sino solo las formas diminutivas dukrėlė, dukrytė, no debían haberse añadido en el artículo duktės. En las oraciones de varios artículos (áusti, mìlas, raištis, žmogus), la división con signos de puntuación inadecuados (en lugar de || debería usarse /) hace que parezca que falta la palabra lema. El número de artículos del diccionario sería mayor si cada palabra de la oración se lematizara y explicara en un artículo aparte. A veces parece que sería necesario. Por ejemplo, en el artículo mólio no queda claro qué es móliabrastis. ¿Será quizá un nombre propio? En la oración del artículo pakriūtės no se ha extraído kaldúobinas; de la oración del artículo paléisti tampoco se ha extraído pasitrasýti. De la oración del artículo sėlės, «Estos hilos son finos, sėlė, pongo dos», también se debería haber extraído y explicado siūlai pašuvai ploni, sėlė, dedù dù pašuvà. Las oraciones del LKŽ procedentes de hablas orientales muestran que son hilos con los que se vuelve a tejer. La oración del artículo Pilvas, «Pilvų apsraižgius mergà» (embarazada), se parece a una frase hecha, pero en el diccionario no aparece ni raizgýtis ni apsiraižgýti. La frase hecha su tà dienà, ‘sin ahorrar’, aparece en dos artículos, pero se lematiza de manera distinta: su túo dienà gyvėna, su túo dienù. Algunas observaciones críticas no restan valor al prolongado trabajo de la autora del diccionario ni al hermoso tesoro de habla que este contiene. Recibido el 20 de marzo de 2014. ANTANAS BALAŠAITIS Didlaukio 27-64, LT-08320 Vilnius, Lietuva 2 Kardelytė Jadvyga. Gervėčių tarmė. Vilnius: Mintis, 1975, 30. 182 Acta Linguistica Lithuanica LXX