Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

GRASILDA BLAŽIENĖ Institut für Litauische Sprache Forschungsschwerpunkte: altpreußische bzw. baltische Sprachen, Onomastik, alte baltische Schriftlichkeit. NOCH EINMAL ZUM PRAGER DEUTSCH-LITAUISCHEN HANDSCHRIFTLICHEN WÖRTERBUCH Mehr zum Prager handschriftlichen deutsch-litauischen Wörterbuch ZUSAMMENFASSUNG Das Prager handschriftliche deutsch-litauische Wörterbuch gelangte in den wissenschaftlichen Umlauf, als Ilja Lemeškin vor fünf Jahren darüber sprach. Die Forscher des Wörterbuchs interessierten sich vor allem für den Text des Manuskripts selbst und für die Autorschaft des Wörterbuchs, die anhand des Schenkungsvermerks auf dem Vorsatzblatt des Manuskripts beurteilt wurde, in dem „Hacke“ als Autor angegeben ist. Dieser Vermerk lässt außerdem vermuten, dass das Wörterbuchmanuskript dem berühmten Professor der Universität Halle, Siegmund Jakob Baumgarten, gehört haben könnte. Auf der Grundlage des in den Archiven von Halle gesammelten Materials wird in diesem Artikel die Frage nach dem Besitzer des Manuskripts erörtert, um die Vermutung zu bestätigen oder zu widerlegen, dass der Besitzer des Manuskripts der genannte Baumgarten gewesen sein könnte. ZUSAMMENFASSUNG Das Prager handschriftliche deutsch-litauische Wörterbuch wurde in wissenschaftlichen Quellen bekannt, nachdem Ilya Lemeshkin vor fünf Jahren darüber gesprochen hatte. Die Forscher des Wörterbuchs interessierten sich zunächst vor allem für den Manuskripttext selbst und die Autorschaft, die aus dem Schenkungsvermerk auf dem Vorsatzblatt des Manuskripts abgeleitet wurde, in dem „Hacke“ als Autor genannt wird. Die Inschrift lässt zudem vermuten, dass das Wörterbuchmanuskript dem berühmten Professor der Universität Halle, Siegmund Jakob Baumgarten, gehört haben könnte. SCHLÜSSELWÖRTER: Prager handschriftliches deutsch-litauisches Wörterbuch, Schenkungsvermerk, Autorschaft, Baumgartens litauistische Bibliothek, Handschriftenanalyse. SCHLÜSSELWÖRTER: Prager handschriftliches deutsch-litauisches Wörterbuch, Schenkungsvermerk, Autorschaft, Baumgartens litauistische Bibliothek, Handschriftenanalyse. Straipsniai / Articles 265 GRASILDA BLAŽIENĖ Auf der Grundlage des Materials aus den Archiven der Universität Halle erörtert der Artikel die Frage nach dem Eigentümer des Manuskripts, um die Vermutung zu bestätigen oder zu widerlegen, dass der oben erwähnte Baumgarten Eigentümer des Manuskripts gewesen sein könnte. Als der spiritus movens des Baltistik-Seminars der Karls-Universität Prag, habil. Dr. Ilja Lemeškinas, die Entdeckung des Praguer Wörterbuchs bekannt gab, das Friedrich Wilhelm Haack zugeschrieben wird, wurde klar, dass ein weiteres lexikografisches Denkmal Ostpreußens aufgetaucht war, das erforscht und veröffentlicht werden musste1. Lemeškinas verfügt über die bemerkenswerte Eigenschaft, dass sich unveröffentlichte und von anderen Autoren nicht behandelte Quellen der Litauistik und Baltistik an ihn geradezu anheften. Im Fall des handschriftlichen deutsch-litauischen Wörterbuchs aus Prag, das in der Abteilung für Handschriften und Alte Drucke der Nationalbibliothek der Tschechischen Republik aufbewahrt wird (Signatur XVI.F.30), war Lemeškinas allerdings nicht der Erste. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts blätterte Leopold Geitler (18. Oktober 1847 – 2. Juni 1885) in diesem Wörterbuch und veröffentlichte kurze Angaben dazu in seinem den Baltisten wohlbekannten Buch Litauische Studien, das 1875 in Prag erschien. Geitler ergänzte das 1851 veröffentlichte litauisch-deutsche Wörterbuch von Georg Heinrich Ferdinand Nesselmann um drei Wörter, die, wie er angab, „aus einem in der prager bibliothek aufbewahrten lit. wörterbuche“ stammten: merlė, patupelis ir prãnaras (Geitler 1875: 96, 103, 104). Im Wörterbuch der litauischen Sprache sind alle drei Wörter verzeichnet: merlė ‚Aas, Kadaver‘, nach dem genannten Buch Geitlers aufgenommen (LKŽe), patupelis ‚Schuhabsatz‘, aus dem handschriftlichen Wörterbuch des ehemaligen Königsberger Archivs, Msc. 84 4º, und aus Nesselmanns Wörterbuch, sowie prãnaras ‚Unebenheit, Verdrehung, Knorren im Holz‘, aus Geitlers Buch (LKŽe). Somit wusste man, dass sich das Wörterbuch in der Prager Bibliothek befand. Es stellt sich die Frage, wie und wann das Wörterbuch nach Prag gelangte. Insgesamt gibt es immer mehr Fragen zur Verfasserschaft und den Besitzern des Wörterbuchs, auch wenn im Zuge der eingehenden Erforschung dieses Manuskripts manche Fragen durch andere abgelöst werden. So wurde beispielsweise die vermutete Autorschaft Haacks widerlegt und damit eine Frage beantwortet, doch stellt sich nun eine andere: Wer ist dann der Autor? (Lemeškin 2013: 269–279; Triškaitė 2014: 292–317). Auch die Provenienz aus der Mitte des 18. Jahrhunderts, auf deren Grundlage der Autor und Eigentümer des Prager Wörterbuchs identifiziert wurde, ist bereits wiederholt erörtert worden (Lemeškin 2012: 37, 54–55; 2013: 276–277). In der Provenienz wird „Hacke“ als Autor genannt; kurz wird erwähnt, dass er Prediger in Litauen war, in Halle studierte und seine Sprachlehre in der Druckerei des [Halleschen] Waisenhauses veröffentlichte. Diese Provenienz wurde von „Baumgarten“ unterzeichnet, dessen Identität bislang nicht abschließend geklärt werden konnte.2 1 Plačiau žr. Lemeškin 2012: 31–58. Šis straipsnis parengtas pagal Valstybinės lietuvių kalbos komisijos 2012-04-02–2014-03-31 finansuotą projektą Friedrichui Wilhelmui Haackui priskiriamo rankraštinio vokiečių–lietuvių kalbų žodyno (XVIII a. pr.) tyrimas ir rengimas spaudai (sutarties Nr. K-4/2012). Der deutsche Text wurde von Lemeškin ausführlich untersucht; dabei beriet er sich mit Christiane Schiller und Birute Triškaitė (Lemeškin 2013: 277). Nach Ansicht der Autorin des Artikels kam es 2013 zu dieser Interpretation des kurzen Textes, weil die Projektmitarbeiter Lemeškinas und Triškaitė sich bereits grundlegend in das untersuchte Wörterbuch eingearbeitet hatten.2 266 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną ABB. Provenienz des in Prag aufbewahrten Wörterbuchmanuskripts (1r; NK ČR: XVI.F.30)1 Auctor Hacke. War Prediger in Lithauen. Hat zu Halle studirt. Seine Sprachlehre soll auf dem Waisenhauße gedruckt seyn. Dono dedit [J./D.]3 Baumgarten. Ziel der Autorin des Artikels war es, in den Archiven und Bibliotheken von Halle zuverlässige Informationen über denjenigen zu finden, der die Provenienzangabe unterzeichnet hatte: [J.] oder [D.] Baumgarten4. Wenn D als Doctor zu deuten ist, könnte Baumgarten selbst die Provenienzangabe eingetragen haben, wenn Dominus, In Klammern sind mögliche Varianten des Anfangsbuchstabens angegeben – J. oder D.3 4 Es sei darauf hingewiesen, dass Lemeškin 2012 „D<edicavit> / D<ominus> / D<octor> / J. Baumgarten“ las, doch unabhängig von der Interpretation neigte er dazu, den die Schenkung unterzeichnenden Baumgarten mit dem berühmten Hallenser Professor in Verbindung zu bringen (Lemeškin 2012: 55, 54). 2013 gab der Wissenschaftler dann lediglich „[D.] Baumgarten“ an und betonte, dass D unterschiedlich gedeutet werden könne. Es kann den Titel Doctor oder Dominus ‚Herr‘ bedeuten oder eine Abkürzung des letzten Wortes dono dedit dedicavit sein (Lemeškin 2013: 277). In Widmungskontexten bedeutet Dono dedit ‚hat geschenkt‘ oder ‚hat als Geschenk gegeben‘. Die Abkürzung der Verbform dedicavit findet sich in Verzeichnissen lateinischer Abkürzungen nicht. Die Abkürzung d: kann Folgendes bedeuten: domini, dictio, divisio, dividit, dominatio;.d. – dicens, duo. (Für diese Auskunft danke ich Dr. Roland Kregždžius.) Hinzuzufügen ist, dass im Litauischen Sprachinstitut bei der Durchführung der Projektarbeiten mit Kopien des Wörterbuchs gearbeitet wurde. Die Autorin des Artikels untersuchte gemeinsam mit Birutė Triškaitė in Prag auch das Original eingehend, wodurch sich erkennen ließ, was die Kopien nicht wiedergeben: Korrekturen, Tintenfarben und das Bestreuen korrigierter Stellen mit Sand. Anhand der Tintenfarbe und des Federdrucks ließ sich außerdem feststellen, wann der Verfasser beziehungsweise Abschreiber des Wörterbuchs Pausen machte. Kurz gesagt: Die langjährige Erfahrung mit der Arbeit an Handschriften erlaubt den Schluss, dass selbst die besten Kopien das Original nicht ersetzen. Straipsniai / Articles 267 GRASILDA BLAŽIENĖ Auch eine andere Person könnte sie eingetragen haben. Die Provenienz war bereits ins Litauische übersetzt worden (Lemeškin 2012: 55; 2013: 277). Der Text ist nicht lang – nur vier Zeilen und eine Unterschrift. Nun zu dem geheimnisvollen Baumgarten. Wie 2012 vermutet wurde (Lemeškin 2012: 54–57), trug Siegmund Jakob Baumgarten die Provenienz ein, einer der herausragendsten Geister der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts in Halle und ganz Deutschland. Um den Verfasser der Provenienz festzustellen und die Vermutung zu bestätigen oder zu widerlegen, dass das Prager Wörterbuch Siegmund Jakob Baumgarten gehörte, mussten seine in den Archiven von Halle aufbewahrten Briefe, Notizen und Vorlesungsmitschriften durchgesehen werden. Es überraschte, dass viele bibliografische Angaben über den bekannten Pietisten, Schriftsteller, Übersetzer, sehr beliebten und bei den Studierenden geschätzten Universitätsdozenten und Bibliophilen nicht besonders ausführlich und mitunter sogar widersprüchlich sind, obwohl über ihn viel geschrieben wurde. Ebenso überraschend war, dass es in Halle nicht viele Archivmaterialien zu Baumgarten gibt. Im ersten Band der 2005 in München erschienenen Deutschen biographischen Enzyklopädie (Deutsche biographische Enzyklopädie) werden zwei mit Siegmund Jakob verbundene Baumgartens erwähnt, nämlich sein Vater Jakob Baumgarten (1668, Wolmirstedt – 29. Juni 1722, Berlin), evangelischer Theologe und Dichter; dabei wird angegeben, dass er der Vater des Philosophen Alexander Gottliebs5 (17. Juni 1714, Berlin – 26. Mai 1762, Frankfurt an der Oder) und des Theologen Siegmund Jakob (14. März 1706, Wolmirstedt – 4. Juli 1757, Halle) war (DBE I 429–432). Im zweiten Band der früheren, 1896–1913 erschienenen „Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche“ (Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche) wird vermerkt, dass der Vater „unseres“ Baumgarten, Jakob Baumgarten, zwei begabte Söhne hatte, von denen Siegmund Jakob der ältere war; der jüngere Bruder Alexander Gottlieb war ein bekannter Wolffianer (RETK 1971: 464–466). Im 1998 erschienenen Nachschlagewerk „Religion in Geschichte und Gegenwart“ (Religion in Geschichte und Gegenwart) heißt es, Siegmund Jakob sei ein einflussreicher Theologe gewesen. Für seine Gelehrsamkeit priesen ihn Voltaire und Gotthold Ephraim 5 Alexander Gottlieb Baumgarten gilt als Begründer der wissenschaftlichen Ästhetik in Deutschland. Früh zum Waisen geworden, wurde er in das Pädagogium von Halle aufgenommen; später studierte er an der Theologischen Fakultät der Universität Halle und wurde 1737 außerordentlicher Professor, ab 1740 dann Professor für Weltweisheit und schöne Wissenschaften in Frankfurt an der Oder (Professor der Weltweisheit und der schönen Wissenschaften). Den größten Einfluss auf ihn als Philosophen und Ästhetiker übte der Rationalismus Christian Wolffs aus (http://www.baumgarten-alexander-gottlieb.de/leben/#meier) (abgerufen am 25.2.2014). Über den Gelehrten wurde nach seinem Tod 1763 geschrieben: „Sein Kopf war vorzüglich systematisch. Alles, was er dachte, ward System. In das Chaos der Wahrheiten und Meinungen der alten Weltweisen brachte er Ordnung, und in seinem Verstande wurden Welten der Wahrheiten und Meinungen daraus“ („Sein Kopf war vorzüglich systematisch. Alles, was er dachte, ward System. In die Chaos, der Wahrheiten und der Meynungen der alten Weltweisen, brachte er Ordnung, und in seinem Verstande wurden Welten der Wahrheiten und Meynungen daraus“ (Meier 1763: 37). Alexander Gottlieb Baumgarten galt also als einer der bedeutendsten Philosophen des 18. Jahrhunderts. Seine bekanntesten Werke Aestetica (1750 / 1758), Methaphysica (1739), Ethica Philosophica (1740) beeinflussten mehrere Generationen von Ästhetikern und Philosophen maßgeblich. Siehe auch Poppe 1907 und EE 2010: 64–65. 268 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną Lessing6 als Theologen der Übergangszeit zwischen dem alten und dem neuen Protestantismus (HR 1998: 1180–1181). 1758 veröffentlichte sein Schüler und Gesinnungsgenosse Johann Salomon Semler (18. Dezember 1725, Saalfeld – 14. März 1791, Halle)7 die erste und bis dahin ausführlichste Bibliografie Baumgartens, die auch heute noch nützlich ist. Später wurden weitere Bibliografien zu ihm zusammengestellt. Der Begriff „Theologe der Übergangszeit“ (Übergangstheologe) setzte sich in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts durch und war als Bezeichnung für einen Vertreter der Übergangstheologie (Übergangstheologie) zu verstehen8. 6 Voltaire (21. November 1694 – 30. Mai 1778), französischer Schriftsteller und Philosoph, ein Star der Aufklärung, nannte Siegmund Jakob Baumgarten die Krone der deutschen Gelehrten (Kaunas 1996: 188). Gotthold Ephraim Lessing (22. Januar 1729, Kamenz – 15. Februar 1781, Braunschweig), der bedeutendste deutsche Dichter, Dramatiker und Philosoph der Aufklärung, kannte auch zwei litauische Volkslieder aus Philipp Ruhigs „Litauischem Wörterbuch“ (Littauisch=Deuſches und Deutſch=Littauiſches Lexicon, Worinnen ein hinlänglicher Vorrath an Wörtern und Redensarten, welche sowohl in der H. Schrift, als in allerley Handlungen und Verkehr der menſchlichen Geſellſchaften vorkommen, befindlich iſt: [...] mit möglichſter Sorgfalt, vieljährigem Fleiß, und Beyhülfe der erfahrenſten Kenner dieſer Sprache geſammelt von Philipp Ruhig, Pfarrern und Seniore zu Walterkehmen, Inſterburgiſchen Hauptamtes. Königsberg, druckts und verlegts I. H. Hartung, 1747) (Biržiška 1963: 20–25). Lessing schrieb: „An ihnen kann man lernen, dass unter jedem Himmelsstrich Dichter geboren werden und dass tiefe Empfindungen kein Vorrecht kultivierter Völker sind. Vor kurzem blätterte ich in Ruhigs litauischem Wörterbuch und stieß in der am Ende angefügten ‚Untersuchung über diese Sprache‘ auf eine hier sehr passende Rarität, die mich unendlich erfreute. Es sind einige litauische Lieder oder Liedchen, wie sie dort die Dorfmädchen singen. Was für ein naiver Witz! Was für ein reizvoller einfacher Ton! Sie brauchen im litauischen Wörterbuch nichts nachzuschlagen: Ich schreibe Ihnen hier gleich die zwei schönsten nach Ruhigs Übersetzung ab: [...] [Diese Lieder sind ‚Ich habe meiner Großmutter abgeschworen‘ und ‚Frühmorgens am Morgen‘ – G. B.]. Der bescheidene Mann entschuldigt sich dafür, solchen Unsinn zu veröffentlichen; er hätte sich eher dafür entschuldigen sollen, dass er sie nicht aufgenommen hat“ (Lessing 1975: 97–99) (Übersetzung von Liucija Citavičiūtė). 7 Johann Salomon Semler war evangelischer Theologe und einer der Begründer der Theologie der Aufklärung. Ab 1743 studierte er an der Universität Halle klassische Philologie, Geschichte, Logik und Mathematik, ab 1744 bei S. J. Baumgarten evangelische Theologie und Sprachen. Semler widmete der historisch-kritischen Bibelforschung besondere Aufmerksamkeit. Unter Baumgartens Leitung erwarb er 1750 den Magistergrad mit der Arbeit Vindiciae plurium praecipuarum lectionum codicis graeci Novi Testam... (1750 gedruckt) und wurde im selben Jahr Redakteur der „Coburgischen Staats- und Gelehrten-Zeitung“ (Koburger Staats- und Gelehrten-zeitung). Im Februar 1753 verteidigte er an der Universität Altdorf seine Dissertation und wurde Doktor der Theologie. Im selben Jahr 1753 kehrte er nach Halle zurück und wurde ordentlicher Professor. An der Universität war er für alle theologischen Disziplinen zuständig. Übrigens erwähnen litauische Textologen Semlers Verdienste um die Erforschung neutestamentlicher Handschriften, insbesondere Paulius Subačius (2001: 523). Semler war 1761–1762, 177–1771 und 1789–1790 Prorektor. Ab 1757 war Semler Direktor des Theologischen Seminars. Dieses Amt verlor er 1779 wegen der umstrittenen Berufung Carl Friedrich Bahrdts an die Universität Halle (http://www.deutsche-biographie.de/sfz80023.html) (abgerufen am 20.02.2014). Diese Fakten veranschaulichen die Stimmung, die an der Universität Halle herrschte. Für das Leben der Universität Halle ist Semlers zweibändige Autobiografie (1781–1782) von besonderer Bedeutung. 8 Der Begriff Übergangstheologie oder Theologie des Übergangs entstand in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts und wurde auf die Halleschen Theologen angewandt, insbesondere auf Siegmund Jakob Baumgarten. Damit sollte die Theologie an der Schwelle zwischen altem und neuem Protestantismus beschrieben werden, da sie die eigentliche Triebkraft der theologischen Entwicklung war. Dieser Zweig der Theologie bemühte sich, extreme Polemik zu vermeiden, und strebte eine allmähliche Reform an (Hirsch II 1968: 319, 371 ff.; Schloemann 1974: 16). Straipsniai / Articles 269 GRASILDA BLAŽIENĖ Baumgarten lebte in einer Zeit, in der der alte Protestantismus, der Pietismus und die moderne Wissenschaft bestanden. Er wurde nur 51 Jahre alt, schrieb sehr viel und hatte zahlreiche bedeutende Schüler, die später aktiv an den theologischen Diskussionen in Deutschland teilnahmen (zu den Schülern siehe Schloemann 1974: 21; Ehrhardt-Rein 1996: 79; Schicketanz 2001: 113). Übrigens hörten auch seine jüngeren Brüder Alexander Gottlieb und Nathanael seine Vorlesungen. Die wichtigsten Fakten aus Baumgartens Leben und Wirken seien in Erinnerung gerufen. Erwähnt sei, dass auch sein Vater Jakob zu den Halleschen Pietisten gehörte und ein enger Weggefährte August Hermann Franckes war. Francke besuchte ihn in Berlin, wo er Pastor von Friedrichswerder und der Dorotheenstadt war. Seine Mutter Rosina Elisabeth, geborene Wiedemann (Semler (1758: 73) schreibt, sie sei Barbara Rosina gewesen), starb früh – 1717. Nach dem Tod der Mutter kümmerte sich die Großmutter Anna Barbara Wiedemann (geborene Kubitz), die in Berlin geboren war, um die Kinder. Der Vater war sehr gebildet und unterrichtete seine Söhne. In der Familie gab es sieben Söhne (Semler 1758: 73). Über fünf von ihnen liegen Informationen vor; sie hießen Siegmund Jakob (1706–1754), Justus Joseph (1722 in Halle gestorben), Samuel Eusebius (geboren 1711; Bernhard Poppe (1907: 10) zufolge sollte er auf Bitte seines drei Jahre jüngeren Bruders Alexander Gottlieb diesem Auszüge aus der Bibel erzählen, muss also noch um 1718 gelebt haben; über sein Todesdatum sind keine Informationen bekannt), Alexander Gottlieb (1714–1762) und Nathanael (gestorben 1763). Nathanael wirkte ab 1749 in der Kirche seines Vaters in Berlin. Er war Inspektor und Oberkonsistorialrat (Oberkonsistorialrat). Nathanael Baumgarten war außerdem Beichtvater der Königin Elisabeth Christine von Braunschweig-Wolfenbüttel-Bevern (8. November 1717, Wolfenbüttel – 13. Januar 1797, Berlin), der Gemahlin des preußischen Königs Friedrich II. Nach dem Tod des Vaters 1722 lebten noch vier Söhne: Siegmund Jakob, Justus Joseph, Alexander Gottlieb und Nathanael. Dem Willen des Vaters folgend, gingen sie nach Halle, um Theologie zu studieren (Schloemann 1973: 31). Baumgartens Vater starb an Tuberkulose. Auf dem Sterbebett erinnerte er sich, den Worten des Zeugen Michael Roloff, des königlichen Propstes und Konsistorialrats von Berlin, zufolge, an die Menschen in Halle, die ihm besonders wichtig gewesen waren. Dies seien August Hermann Francke, Justus Breithaupt9 und Paul Anton10 gewesen. Bald darauf starb auch Justus Joseph, der begonnen hatte, am Halleschen Pädagogium („auf dem Pädagogio“)11 zu lernen. 9 Joachim Justus Breithaupt (17. Februar 1658, Northeim / Hannover – 16. März 1732, Kloster Berge bei Magdeburg) war einer der Begründer des Halleschen Pietismus. Er war S. J. Baumgarten sehr wohlgesinnt (Semler 1758: 89). 10 Paul Anton (12. Februar 1661, Oberlausitz – 19. Oktober 1730, Halle) war ein berühmter Hallescher Theologe, der Baumgarten, der nach Halle gekommen war, sehr unterstützte (Semler 1758: 89). 11 Justus Joseph starb an Pocken. Sein ältester Bruder Siegmund Jakob war bei dem sterbenden jungen Mann (Semler 1758: 87). 270 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną 1722 begann auch der sechzehnjährige, gesundheitlich schwache Siegmund Jakob, der von seinem Vater und dessen Freunden12 erstaunliche Kenntnisse erworben hatte, am Halleschen Pädagogium zu lernen. Damals beherrschte er bereits die klassischen Sprachen sowie Französisch, Italienisch und Englisch, interessierte sich sehr für Geschichte und beschäftigte sich mit Mathematik und Zeichnen. Die Bibliothek von Baumgartens Vater umfasste Brucker und Semler zufolge 10.000 Bücher (Schloemann 1974: 33). 1723 erkrankte Baumgarten schwer und musste sich um seine Gesundheit kümmern (Semler 1758: 88). 1724 wurde er Student an der Friedrichs-Universität Halle. In der Immatrikulationsliste der Studenten unterschrieb er unter der Nummer 431: 2 PAV. Siegmundo Jakobo Baumgarteno įrašas (1724) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 2 [1714–1724]) Baumgartens berühmter Bruder Alexander Gottlieb studierte ab 1730 ebenfalls an derselben Theologischen Fakultät: 3 PAV. Alexanderio Gottliebo Baumgarteno įrašas (1730) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 [1724–1741]) 1731 begann auch ihr Bruder Nathanael an der Theologischen Fakultät der Universität zu studieren. Davon zeugen die Immatrikulationslisten: 4 PAV. Nathanaelio Baumgarteno įrašas (1731) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 [1724–1741]) 12 Semleris (1758: 76) nurodo, kad Baumgarteno teologijos mokytojas buvo Michaelis Roloffas (1684 m., Oschersleben – 1748 m. sausio 29 d., Berlin), baigęs teologijos mokslus Halės universitete, dirbęs kartu su Baumgarteno tėvu. (https://www.google.lt/search?q=Roloff+Berlin+Propst+und+Konsistorialrat&hl=lt&gbv=2&sa=X&as_q=&spell=1&ei=uXekVNq5I8j9UP rYg7AB&ved=0CBAQBSgA) (Žiūrėta 2014 04 04). Hebrajų kalbos Baumgarteną mokė garsusis Rytų Fryzijos generalinis superintendentas Johannas Ludwigas Lindhammeris (1689 m. gegužės 17 d., Eisannberg – 1771 m. liepos 13 d., Aurich), kuris studijavo teologiją Halės universitete ir išsamiai nagrinėjo Biblijos tekstą. 1720 m. Lindhammeris buvo Berlyne prūsų raitelių pulko Gens d’Armes pastorius. Straipsniai / Articles 271 GRASILDA BLAŽIENĖ Nach seiner Immatrikulation an der Universität Halle wohnte Baumgarten bei Gotthilf August Francke (1. Januar 1696, Glaucha – 2. September 1769, Halle)13, dem Sohn von August Hermann Francke (12./22. März 1663, Lübeck – 8. Juni 1727, Halle)14. Bei ihm aß er gemeinsam mit der Familie, wurde also, wie man auf Deutsch sagt, Tischgenosse und war ein halbes Jahr lang ein vollwertiges Mitglied des Haushalts (ein ordentlicher Hausgenosse) (Semler 1758: 88; Schloemann 1974: 33). Eine wichtige Tatsache, die erwähnt werden muss, ist, dass etwa zu dieser Zeit der spätere berühmte Königsberger Theologe Heinrich Lysius, eigentlich Johann Heinrich Lysius (19. Juni 1704, Königsberg – 29. März 1745, Königsberg), der Sohn des berühmten Henrich Lysius (10. Oktober 1670, Flensburg – 12. Oktober 1731, Königsberg)15, an die Universität Halle berufen wurde. Es ist darauf hinzuweisen, dass Henrich Lysius, der erste Leiter des Litauischen Sprachseminars an der Universität Königsberg, „als Henrich Lysius unterschrieb“ (Citavičiūtė 2004: 25; vgl. Vaclovas Biržiška (1963 (1990): 470), der Lysius Johann Heinrich nannte. Siehe auch Lysius 1994. Übrigens, Ona 13 Gotthilf August Francke war der Sohn des berühmten August Hermann Francke; seine Mutter Henriette war die Tochter des Kammersekretärs Johann George Rothals. 1750 heiratete Francke Eva Wilhelmine (gest. 1793), die Tochter Joachim Sigismund von Gersdorfs. Sie hatten keine Kinder. Francke war Theologe und Pädagoge. Schon früh begann er, in den Franckeschen Stiftungen (Franckesche Stiftungen) zu arbeiten, studierte Theologie, wurde Pastor und später Archidiakon der Marktkirche (Marktkirche). 1723 wurde er Adjunkt der Theologischen Fakultät der Universität Halle, 1726 ordentlicher Professor. Franckes Gesundheit war nicht gut, doch setzte er die Arbeit seines Vaters und dessen Missionstätigkeit in Indien und Pennsylvania, wo eine lutherische Kirche gebaut wurde, mit Hingabe fort. Francke wurde von König Friedrich Wilhelm I. von Preußen unterstützt; man kann sagen, dass auch König Friedrich II. seiner Tätigkeit nicht entgegenstand. Francke lebte in einer Zeit des Aufblühens und Niedergangs des Halleschen Pietismus, der die Geschichte Brandenburg-Preußens beeinflusste. Francke unterstützte Tausende von Schülern und Kranken. 1767 trat er das Amt eines Konsistorialrats im Herzogtum Magdeburg an. Nach dem Tod seines Vaters wurde er Direktor der Franckeschen Stiftungen. Francke wurde auf dem Stadtfriedhof Halle im Familiengrab beigesetzt. Siehe http://www.deutsche-biographie.de/sfz16793.html (abgerufen am 01.03.2014). 14 August Hermann Francke war evangelischer Theologe und Pädagoge, Verfasser von Kirchenliedern und Pietist; er gründete die bis heute bestehenden Franckeschen Stiftungen. Sein Vater war Jurist sowie Hof- und Justizrat des Herzogs Ernst des Frommen. Seine Mutter war die Tochter des Lübecker Bürgermeisters David Gloxin. Francke erhielt bereits zu Hause eine gute Ausbildung und studierte an mehreren Universitäten klassische Sprachen, insbesondere Griechisch und Hebräisch, sowie Theologie. In Leipzig erwarb er den Magistergrad mit einer Disputation über die hebräische Grammatik. An derselben Universität verteidigte er seine Habilitationsschrift und hielt seine ersten Predigten in der Leipziger Paulinerkirche (Paulinerkirche). Francke wurde früh Pietist und führte die Jugend zum Studium des Alten und Neuen Testaments. An der Universität Halle war er Professor für Griechisch und Orientalistik, später auch für Theologie. Bis 1715 war er Pastor der St.-Georgen-Kirche (St. Georgen-Kirche), von 1715 bis 1727 Pastor der St.-Ulrich-Kirche (St. Ulrich-Kirche) in Halle. Am 18. September 1968 begann er mit dem Bau des Waisenhauses. Die Franckeschen Stiftungen wurden über einen Zeitraum von 50 Jahren errichtet. Es handelt sich um einen riesigen Gebäudekomplex mit einer Schule, Wohnhäusern, Werkstätten, einer Apotheke usw. In dieser Art Stadt lebten und arbeiteten etwa 2.500 Menschen. Francke wurde auf dem Stadtfriedhof Halle im Familiengrab beigesetzt. Siehe http://www.heiligenlexikon.de/BiographienA/August_Hermann_Francke.html (abgerufen am 02.03.2014). 15 Lysius der Ältere organisierte 1719 die Übersetzung von Martin Luthers Katechismus in einer zweisprachigen (deutsch-litauischen) Fassung, die 1722 von Gabriel Engel(is) herausgegeben wurde (Dini 1993 ff.). 272 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną Aleknavičienė, die 2001 zwei Aufsätze über Lysius’ Vater veröffentlichte, erwähnt in einem seinen Vornamen nicht (2001a: 271–292), während sie ihn im zweiten bereits nur „Henrich Lysius“ nennt [2001b: 187–206]). Semler (1758: 91) schreibt, dass der spätere berühmte Königsberger Theologe Heinrich Lysius an die Universität Halle berufen wurde, um Sprachen des Orients zu unterrichten, und eine Zeit lang dort bleiben wollte, da die Bedingungen an der dortigen Akademie sehr günstig waren, aber bald wieder abreiste16. Dies geschah 1724. Diese Tatsache erwähnen auch die Biografen von J. H. Lysius17. Lysius unterrichtete Baumgarten in Aramäisch, Arabisch, Syrisch und Äthiopisch (das Rabbinische, Arabische, Syrische und Ethiopische) (Semler 1758: 91). Weitere Sprachlehrer an der Universität Halle waren Johann Heinrich Michaelis18, Christian Benedikt Michaelis und der getaufte Jude Heinrich Christian Immanuel Frommann (Semler 1758: 91; Schloemann 1974: 34). Einer der ersten Biografen von J. H. Lysius, Johann Christoph Netz, betonte ebenfalls, dass Lysius von Christian Benedikt Michaelis Syrisch und Arabisch und vom konvertierten Juden Frommann Aramäisch und Hebräisch gelernt habe („Er [J. H. Lysius] bemühte sich auch in den Morgenländischen Sprachen seine Wissenschaft vollkommener zu machen, indem er das Syrische und Arabische unter der Anweisung des Herrn Prof. Christian Benedicti Michaelis erlernte, auch im Rabbinicis und Talmudicis eines bekehrten Juden Namens Frommann bediente“) (Netz 1745: 25). Am 11. Juli 1725 wurde er auf Wunsch seines Vaters und dem Rat seiner Freunde folgend zum Magister der Friedrichs-Universität promoviert, wobei der bereits erwähnte Michaelis Dekan war, und begann, die studierenden jungen Leute zu unterrichten ([...] Bald darauf fing er an, seine von GOTT ihm verliehene Gaben in Unterweisung der studierenden Jugend zu gebrauchen, [...]) (Netz ibd.). Lysius war also von 1724 bis Anfang 1726 in Halle. Er könnte Baumgarten gleich nach seiner Ankunft kennengelernt haben, denn sie waren von denselben Professoren der Universität Halle umgeben. Die jungen Leute konnten 16 Vgl. den deutschen Text: Es war der nachmalige berühmte königsbergische Theologus, Heinrich Lysius, welcher auf eben genante Universität als Lehrer der morgenländischen Sprachen berufen worden. Dieser wünschte also, sich noch in einiger Zeit hier selbst fester zu setzen, wozu auf hiesiger Academie stets sehr vortheilhafte Gelegenheit gewesen, [...] nach Abreise des bisherigen Geselschafters, Herrn Lysius, [...] (Semler 1758: 91). Zu beachten ist die Bezeichnung „nachmalige berühmte“ – „der spätere berühmte“. Bei einer Sichtung der Dokumente fiel auf, dass es bei der Verwendung der Namen des Vaters und des Sohnes Lysius zu Verwechslungen kommt. 17 1724 kam Johann Heinrich Lysius nach Halle, wo er Justus Joseph Breithaupt, Paul Anton, August Hermann Francke und weitere bedeutende Professoren der Universität Halle kennenlernte. Er studierte die Sprachen des Orients und begann, sie den studierenden jungen Leuten zu unterrichten; außerdem gründete er das „Collegium cursorium in NT Graecum“. Am 11. Juni 1725 wurde er an der Universität Halle zum Magister promoviert, musste Halle jedoch bald verlassen, da er am 15. Mai 1726 zum außerordentlichen Professor für orientalische Sprachen an der Universität Königsberg ernannt worden war. In Königsberg übernahm er auch die Arbeit seines Vaters und unterstützte ihn im Pfarramt an der Löbenichter Kirche sowie bei der Aufsicht über die Synagoge. 1731 wurde er ordentlicher Professor der Theologie; 1736 legte er sein Amt als außerordentlicher Professor der Orientalistik an der Philosophischen Fakultät nieder (Netz 1745; 24–28; Arnoldt 1746: 189–190, 219, 422; http://www.manchester.edu/kant/bio/biokon2.htm) (abgerufen am 10.12.2014). 18 Johann Heinrich Michaelis (26. Juli 1668, Klettenberg – 10. März 1738, Halle) war Theologe und Orientalist. Straipsniai / Articles 273 GRASILDA BLAŽIENĖ sich anzufreunden, als Lysius Baumgarten in den Sprachen der östlichen Länder unterrichtete. Er konnte Baumgarten von den litauistischen Aktivitäten seines Vaters erzählen, von der Erstellung des Kleinen Katechismus, von dessen Arbeit am Seminar für litauische Sprache der Universität Königsberg berichten und den wissbegierigen Baumgarten für litauistische Fragen interessieren, obwohl sein Vater, Lysius der Ältere, „als Verfasser eines Plans zur raschen Germanisierung Litauens (Verdeutschung Litauens) an den Orten, an denen die Litauer selbst lebten“, bekannt war (Dini 1993: 5,10). Noch bevor Lysius Halle verließ, unterrichtete Baumgarten gemäß der in Halle üblichen Tradition im Waisenhaus (Waisenhaus). 1725 lehrte er an der Lateinschule Hebräisch und Griechisch und übernahm 1726 die Leitung der Theologieklasse (Hoffbauer 1805: 213–218). 1726 verteidigte Baumgarten unter der Leitung des Orientalisten und Theologen Christian Benedikt Michaelis seine Dissertation. In seiner Dissertation schrieb Baumgarten über die Hypothese von Hermann von der Hardt19, wonach die semitischen Sprachen aus dem Griechischen hervorgegangen seien. Baumgarten widerlegte diese Hypothese. Nach der Verteidigung dieser Arbeit wurde Baumgarten Leiter/Inspektor der gesamten Lateinschule (Semler 1758: 92; Schloemann 1974: 34). Er gründete an der Schule eine classis selecta und unterrichtete ausgewählte Schüler in schönem Latein und Philosophie. Der tiefe Einblick in die Philosophie half ihm, sich eine eigene Meinung zur Philosophie Christian Wolffs20 zu bilden. Ab 1728 war Baumgarten Adjunkt des Predigers. Er unterstützte Gotthilf August Francke in der Marktkirche (Marktkirche) (Semler 1758: 93; Schloemann 1974: 35). Seine Predigten waren sehr beliebt. Wahrscheinlich wurde Baumgarten zu Beginn des Wintersemesters 1731–1732 Magister21 (Schloemann 1974: 36; vgl. Semlers (1758: 96) Angabe, dass Baumgarten 1732 Magister wurde, während Christian Benedikt Michaelis Dekan war, der bereits zum dritten Mal das Dekanat innehatte. Seine Amtszeit dauerte vom 12. Juli 1731 bis zum 12. Januar 1732; vgl. Büschings (1783: 168–169) Bemerkung zu Semlers ungenauer Erklärung). Nach seiner Ernennung zum Magister lehrte Baumgarten bereits ab 1731 an der Universität Halle Philologie, Philosophie und Wissenschaftsgeschichte, unterrichtete und – ebenfalls sehr wichtig – lehrte Baumgarten die Hörer des Seminars für litauische Sprache Dogmatik (repetierte) (Schloemann 1974: 36). Baumgarten kannte Friedrich Wilhelm Haack also durchaus persönlich (1706, Kretingalė – 19. Nov- 19 Hermann von der Hardts (11. November 1660, Melle – 28. Februar 1746, Helmstedt), Orientalist und Alttestamentler. Er war Professor für Orientalistik an der Universität Helmstedt. Seiner Ansicht nach gingen Hebräisch und Arabisch aus dem Griechischen hervor (http://www.deutsche-biographie.de/sfz26004.html (abgerufen am 2.3.2014); Schloemann 1974: 34). 20 Christian Wolff (Christian Freiherr von Wolff, 24. Januar 1679, Breslau – 9. April 1754, Halle) war ein bedeutender Gelehrter, Jurist und Mathematiker sowie einer der wichtigsten Aufklärungsphilosophen zwischen Leibniz und Kant; außerdem prägte er die Terminologie der deutschen Philosophie. 21 Magistro laipsnis, pasak Martino Schloemanno (1974: 36), po disertacijos gynimo buvo savotiškas formalumas, vis atidėliotas veikiausiai neišgalint susimokėti mokesčių, tačiau be to laipsnio nebuvo galima pradėti dėstyti universitete. 274 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną 19. November, Pilkalnis, siehe auch http://prusija.lki.lt/, Pilkainys), der an der Universität Königsberg studierte (6. September 1724 – Ende 1727) und ein halbes Jahr an der Universität Halle verbrachte (ab dem 17. Dezember 1727; ab dem 21. Juni 1728 unterrichtete er bereits Litauisch am Seminar für litauische Sprache der Universität Halle, gemeinsam mit dem ersten Dozenten des Seminars, Johann Richter). Nachdem Richter am 27. August 1728 Halle nach Ostpreußen verlassen hatte, war Haack bis Mai 1732 Dozent des Seminars; das Seminar selbst bestand bis 1740. In Halle veröffentlichte Haack 1730 das erste gedruckte litauische Wörterbuch in den deutschsprachigen Ländern, Vocabularium litthvanico–germanicum, et germanivo–littvanicum („Litauisch-deutsches und deutsch-litauisches Wörterbuch“), zusammen mit einer litauischen Grammatik (Nebst einem Anhang einer kurtzgefassten litthauischen Grammatic) (Specht 1935: 39; Schiller 1994: 212; Drotvinas 1998: 163; Zubaitienė 2012: 7 ff.) 1734 starb der Theologieprofessor Johann Liborius Zimmermann22. Nach seinem Tod richtete sich die Aufmerksamkeit der Universität auf Baumgarten. Als Dozent erscheint Baumgartens Name erstmals im Vorlesungsverzeichnis des Wintersemesters 1734–1735, obwohl er nie den Grad eines magister legens23 erhielt (Schloemann 1973: 36). Baumgarten wurde Professor, nachdem Roloff, ein Freund seines Vaters, ein gutes Wort für ihn eingelegt und dem König persönlich von Baumgartens außergewöhnlicher Bildung berichtet hatte (Semler 1758: 98). Baumgartens Vorlesungen über Theologie waren ebenso beliebt wie seine Predigten. Viele Quellen berichten, dass 300–400 Studierende Baumgartens Vorlesungen besuchten. Er hielt täglich Vorlesungen und leitete Disputationen. Sein Interesse wandte sich der Philosophie Wolffs zu, der mehrere Professoren in Halle ablehnend gegenüberstanden, darunter Gotthilf August Francke und Joachim Lange24. Trotz des Widerstands wurde Wolff nach Halle berufen. Es ist sehr interessant, die Briefe zu lesen, in denen Kollegen heftig miteinander diskutieren und sich gegenseitig kritisieren. Im Folgenden wird Baumgartens Antwort an seinen Dissertationsbetreuer Christian Benedikt Michaelis25 wiedergegeben, die im September 1735 verfasst wurde, also neun Jahre später 22 Johann Liborius Zimmermann (14. November 1702, Wernigerode – 2. April 1734, Halle) studierte in Jena, war Theologe und bekannte sich zum Pietismus; sein Interesse galt jedoch auch der Philosophie Wolffs. An der Universität Halle war er ab 1731 Professor für Theologie (Jacobs 1898: 121–226; Wundt 1932). 23 Magister legens wurde man erst nach einer öffentlichen Disputation, die zur Abhaltung von Vorlesungen an der Universität berechtigte. 24 Joachim Lange (28. Oktober 1670, Gardelegen – 7. Mai 1744, Halle), Orientalist und Theologe. Er lernte August Hermann Francke früh kennen und studierte in Erfurt, Halle und Berlin. Er beherrschte Hebräisch ausgezeichnet. 1717 wurde er Doktor der Theologie an der Universität Halle und blieb in Halle. Er war auch Prorektor der Universität. Lange war ein umstrittener Pietist. Seine ideologischen Differenzen mit Christian Wolff sind bekannt. 25 Christian Benedikt Michaelis (26. Januar 1680, Ellrich – 22. Februar 1764, Halle) war ein deutscher Orientalist und evangelischer Theologe. Er lernte früh, die Bibel in ihrer Originalsprache zu lesen, wurde 1715 ordentlicher Professor der Philosophie an der Universität Halle und im selben Jahr Bibliothekar. 1731 war Michaelis bereits Professor der Theologie an der Universität Halle, ab 1738 zudem Professor der orientalischen Sprachen (Orientalistik). Er erforschte das Alte Testament und war bei den Studierenden sehr beliebt. Außerdem war er Prorektor der Universität. Straipsniai / Articles 275 GRASILDA BLAŽIENĖ ABB. 5. Brief Siegmund Jakob Baumgartens an Christian Benedikt Michaelis aus dem Archiv der Universität Halle (UA Halle: Rep. 27 Nr. 1044), September 1735 Jahre nach der Verteidigung der Dissertation. Michaelis war in jenem Jahr Dekan der Theologischen Fakultät, darauf weist auch die Anrede Ehrwürdiger Herr Dekan (Venerande Dom. Decane) hin. Der Inhalt des Briefes zeigt, dass Baumgarten bereits einer anderen Richtung angehört. In den Worten Peter Schicketanz’ (2001: 113, 2005: 238, siehe auch Roeber 2005: 754) lassen sich Baumgartens Werke – das dreibändige Werk Evangelische Glaubenslehre („Evangelische Glaubenslehre“), das von Semler 1759–1760 herausgegeben wurde, und Unterricht vom rechtmäßigen Verhalten eines Christen oder Theologische Moral („Unterricht über das rechte Verhalten eines Christen oder theologische Moral“) (1738) – als Synthese der Wolffschen Philosophie und des Pietismus betrachten. Es ist anzumerken, dass ehemalige Dekane und G. A. Francke Baumgartens theologische Moral kritisierten. 276 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną Nach dem Tod von Lange 1744, der Baumgarten wegen dessen Popularität und seiner Sympathie für Wolff von ganzem Herzen nicht mochte, wurde Baumgarten Direktor des Theologischen Seminars. Er war für seine Barmherzigkeit bekannt, unterstützte arme Studenten mit Geld und verlangte kein Honorar für den Besuch seiner Vorlesungen. Semler bietet viel interessantes Material; er bezeichnet sich selbst als Zwerg (dt. Zwerg) und Baumgarten als Riesen (dt. Riese) und betont, er sei ein beständiger, unbeugsamer Anhänger Dr. Baumgartens („daß ich eyn steter unbiegsamer Anhänger des D[oktor] Baumgartens seyn würde“) (Semler 1782: 5). Semler habe gesagt, dass die Kenntnisse des Menschen vollständig Zeit und Wandel unterworfen seien, und habe dennoch nicht an seinem Lehrer gezweifelt. In seiner ausführlichen Autobiografie schreibt Semler bewegend über ihn und nennt ihn übrigens überall D. Baumgarten: „Da ich noch als Student im Baumgartenschen Hause wohnte, hatte ich unaufhörlich Gelegenheit, die überaus umfassende gelehrte und insbesondere historische Belesenheit des D. Baumgarten kennenzulernen; seine Scharfsinnigkeit und eindringende, gleichsam unbesiegbare Urteilskraft waren mir ebenso auffallend groß und gewiss geworden wie seine fast gleichförmige Gemütsfassung, liebevolle Schonung und ruhige, freundliche Miene in allen Arten des Umgangs.“ („Ich hatte, da ich noch als Student im Baumgartenschen Hause wonete, unaufhörliche Gelegenheit, die ganz ausgebreitete gelerte, und zumal historische Belesenheit des D. Baumgartens kennen zu lernen; seine Scharffsinnigkeit und eindringende, gleichsam unbesiegliche Urtheilskraft, war mir so eben auffalend gros und gewis worden, als seine fast gleichförmige Gemütsfassung, liebreiche Schonung, und ruhige freundliche Mine, in allen Arten des Umganges.“) (Semler 1782: 8). 1748–1749 wurde Baumgarten Prorektor und Mitglied der Königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Ausländische Gelehrte reisten nach Halle, und ausländische Universitäten luden ihn ein, eine Professur zu übernehmen (Schloemann 1973: 50–51). Baumgarten war ein äußerst produktiver Gelehrter. Die Liste seiner gedruckten Arbeiten umfasst 214 Einträge. Unter seiner Leitung wurden 87 Dissertationen verteidigt (Schloemann 1974: 245–279). Baumgarten war auch für seine Bibliothek bekannt, deren Bestände die der Universitätsbibliothek übertrafen. Einen Teil der Bücher erbte er aus der Bibliothek seines Vaters, die er mit seinen Brüdern teilen musste; andere Bücher kaufte er, wobei er auf vieles verzichtete, was sein eigenes Leben und das seiner Familie vielleicht hätte erleichtern können (Schloemann 1974: 51–52). Baumgarten war nicht nur Theologe. Er interessierte sich für Geschichte und Literatur und kannte sich mit Büchern bestens aus. Dank seiner einzigartigen Bibliothek wurde er zu einem besonderen Kenner der deutschen und ausländischen Literatur. 1748 begann Baumgarten, die Öffentlichkeit über seine Bibliothek zu informieren, indem er acht Bände darüber verfasste: „Nachrichten von einer Hallischen Bibliothek“ (Nachrichten von einer Hallischen Bibliothek). Von diesem Werk wurden insgesamt 4479 Seiten gedruckt. Nicht vergessen werden darf seine 16-bändige „Allgemeine Welthistorie“ (Allgemeine Welthistorie), die nach der englischen Fassung bearbeitet wurde; ab 1752 erschienen zwölf Bände der „Nachrichten über Straipsniai / Articles 277 GRASILDA BLAŽIENĖ merkwürdige Bücher“ (Nachrichten von merkwürdigen Büchern). Insgesamt wurden 7777 Seiten gedruckt. Der letzte Band erschien nach Baumgartens Tod. Er enthält Semlers Vorwort. Im neunten Band schreibt Baumgarten über die litauische Bibel und andere litauische religiöse Bücher (Baumgarten 1756: 377–380; Doering 1831: 55–65). Baumgartens Bibliothek enthielt eine umfangreiche Bibelsammlung, zahlreiche alte Drucke, Handschriften und Briefe sowie Werke zur Orientalistik. Der Auktionskatalog von 1765–1767, Bibliothecae Baumgartenianae, verzeichnet 22 308 Einträge. Die Bibliothek enthielt viele Sammelbände, weshalb die Zahl der Bücher wesentlich höher gewesen sein muss. In einem Verzeichnis der Kataloge von Buchauktionen und Privatbibliotheken im deutschsprachigen Raum wird der Verkauf von Baumgartens Bibliothek erwähnt. Erwähnt werden auch lit. libr. (Loh 2002: 48). Wie im Katalog angegeben, dauerte die Auktion drei Jahre; die litauischen Bücher wurden am 4. April 1767 verkauft. Pasak Domo Kauno (1996: 188), velionio įpėdiniai 1765 m. nurodė du spaudinius lietuvių kalba: Naująjį Testamentą (1727) ir Bibliją (1755). Paties Baumgarteno (1756: 377–380) kataloge išsamiai aprašyti abu lietuviški spaudiniai, pastebint, kad Biblija antrą kartą išspausdinta Karaliaučiuje 1755 m., jos numeris Baumgarteno bibliotekoje buvo 2778. 2779 numeriu pažymėtas Naujasis Testamentas, pabrėžiant, kad jis neturėjo nei antraštės, nei įžanginio žodžio, bet palyginęs tą spaudinį su Biblija Baumgartenas nustatė, kad Testamentas parašytas ir lietuvių kalba („so zeiget doch der Augenschein bey angestelter Vergleichung der in der einen 278 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną „… der sich in der Spalte auf jeder Seite befindlichen ausländischen Übersetzung mit der oben beschriebenen litauischen Bibel, dass dieselbe litauisch sei“) (Baumgarten 1756: 380). Vielleicht lässt sich vorsichtig vermuten, dass Baumgarten Litauisch las und die Sprache teilweise verstand, denn in seinem Katalog gibt er nicht nur eine ausführliche Beschreibung der Bibel, sondern auch das Gebet „Vater unser“ wieder (Baumgarten 1756: 377–381). Es ist hervorzuheben, dass sich in der Bibliothek des Litauischen Sprachseminars ebenfalls ein Neues Testament auf Litauisch und Deutsch befand, das 1727 in Königsberg erschienen war (Specht 1935: 45; Bense 1997: 457). Es bedarf einer gesonderten Untersuchung, um zu klären, ob sich darunter ein Exemplar von Baumgartens Neuem Testament aus der Bibliothek des Litauischen Sprachseminars befunden haben könnte. Die Universität Halle, die nicht nur im Zusammenhang mit dem hier behandelten Wörterbuch bedeutsam ist, sondern sich auch durch das Litauische Sprachseminar um die Litauistik verdient gemacht hat und den Namen Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg (MLU) trägt, entstand 1817 aus zwei Universitäten: der 1502 gegründeten Universität Wittenberg Leucorea und der 1694 gegründeten Friedrichs-Universität. Die Universität Halle wurde nach ihrem Gründer, dem brandenburgischen Kurfürsten Friedrich III., benannt. Die Universität wurde zu einem Zentrum des Pietismus und der Aufklärung. In dieser Hinsicht hatte sie in Deutschland ihresgleichen nicht. 1933 wurde die Universität nach Martin Luther benannt. Po didžiojo XVIII a. pradžios maro (1709–1711) ištuštėjo Rytų Prūsijos lietuviškos gyvenvietės ir ištisi valsčiai. Prūsijos karalius Friedrichas Wilhelmas I (1713–1740), suvokdamas situaciją, pradėjo rūpintis lietuviškosios Rytų Prūsijos dalies švietimu, o tam reikėjo žmonių, mokančių lietuvių kalbą. Į pagalbą kvietė pietistus. 1718 m. birželio 27 d. potvarkiu karalius įsakė įsteigti Lietuvių kalbos seminarą Karaliaučiuje, o liepos 2 d. parašė Augustui Hermanui Francke’ei, ragindamas pagalvoti apie lietuvių kalbos mokymą Halėje (Citavičiūtė 2004: 38). Lietuvių kalbos seminaras Halėje pradėjo veikti 1727 m. (Specht 1935: 36; Schiller 1994b: 383). Pirmasis mokytojas docentas Johannas Richteris į Halės universiteto metrikas įrašytas 1727 m. rugsėjo 15 d. (Schiller 1994a: 216; Drotvinas 1998: 160). 1728 m. sausio 2 d. studentams skirti nemokami pietūs (Preußisch-littauischer Freytisch) (Specht 1935: 38; Schiller 1994b: 383; Drotvinas 1998: 160). Į Halę pradėjo keliauti lietuviškos knygos iš Rytų Prūsijos, o nuo 1729 m. lietuviškos knygos pradėtos spausdinti ir pačioje Halėje. Vis dėlto studentų skaičius mažėjo, ir 1740 m. seminaras nustojo egzistuoti. Tačiau pėdsaką Halės universiteto istorijoje jis paliko, kaip ir lietuviškos knygos istorijoje. Kalbamasis žodynas galbūt galėjo būti parašytas Halėje, nors iš vandenženklų Lemeškinas (2012: 52–53) nustatė, kad rankraščio popierius gamintas Rytų Prūsijoje 1683–1712 m., tad ir žodynas turėjo būti parengtas ten (žr. Triškaitė 2014: 294). Bet popierius galėjo būti saugomas sandėliuose, jis galėjo būti atgabentas ir į Halę, kai mieste radosi sąlytis su Rytų Prūsija per Lietuvių kalbos seminarą. Jo autorius arba perrašytojas galėjo būti įkvėptas Halės universiteto idėjų. Vien Baumgarteno darbai ir aistra knygoms, rašytam žodžiui Straipsniai / Articles 279 GRASILDA BLAŽIENĖ konnte für einen Menschen, der sich zum Ziel gesetzt hatte, die Sprache zu pflegen und zu fördern, indem er Instrumente für ihr Erlernen und Verständnis schuf – im vorliegenden Fall ein Wörterbuch –, sehr viel bedeuten; die Frage nach dessen Urheberschaft muss jedoch noch geklärt werden. Die Provenienz wurde nach der Wiederentdeckung des Wörterbuchs sehr wichtig, da darin der Autor und Eigentümer genannt wurden. Auf ihrer Grundlage begann man, nach Fakten zu suchen, die bestätigten, dass die Angaben im Schenkungsvermerk zutrafen. Ebenso wichtig wurde die Klärung der Frage, wer der Verfasser der Provenienz selbst war. Zu diesem Zweck wurden Baumgartens Autographe herangezogen, die im Archiv der Martin-Luther-Universität zu Halle (Archiv der Martin-Luther-Universität zu Halle), in der Universitäts- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalt der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg (Martin-Luther Universität Halle-Wittenberg, Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt) sowie im Archiv der Franckeschen Stiftungen in Halle (Archiv der Franckeschen Stiftungen) aufbewahrt werden. In Halle sind Baumgartens Autographe nicht zahlreich. Erhalten sind Einträge in den Dokumenten der Universität Halle, Fragmente seiner Handschriften und Briefe, die auf Latein und Deutsch verfasst wurden. Im Archiv der Franckeschen Stiftungen werden 13 Autographe aufbewahrt. Es handelt sich um Notizen, Einträge in gemeinschaftlich verfassten Briefen an Kollegen, zwei Briefe an Christian Friedrich Pressier (Bressier), einen an Gotthilf August Francke sowie ein 136 Seiten umfassendes Manuskript, das zwischen 1728 und 1754 geschrieben wurde. Die gefundenen Autographe eignen sich als maßgeblichste unmittelbare Quellen (Subačius 2001: 87) zum Vergleich der Handschrift. Im vorliegenden Fall wäre der Inhalt der Briefe von Interesse, wenn darin über die für uns relevanten Themen geschrieben würde, nämlich über Baumgartens Beziehungen zu J. H. Lysijus, Haack und dem Litauischen Sprachseminar. Birutė Triškaitė fand bei ihrer Suche nach Spuren des Litauischen Sprachseminars im Archiv der Franckeschen Stiftungen einen Brief des Seminarteilnehmers Friedrich Preuβ (1705, Königsberg – 5. Juli 1733, Pilkalnis; am 13. Juni 1729 im Litauischen Sprachseminar immatrikuliert; zugleich wird angegeben, dass er von 1719 bis 1733 Pfarrer in Pilkalnis war) (Schiller 1994a: 215), der am 5. Februar 1733 an Gotthilf August Francke geschrieben worden war. Auf der letzten Seite des Briefes richtet der Verfasser dem Professor Baumgarten Grüße aus. Das bedeutet, dass er Baumgarten kannte, der mit den Seminarteilnehmern verkehrte. Es besteht die Hoffnung, dass sich in den Archiven von Halle und Berlin noch weitere Hinweise auf solche Kontakte finden lassen. Baumgarten war wiederholt auch Dekan der Fakultät. Davon zeugen das 1738 vom Dekan selbst verfasste Verzeichnis der Studenten der Theologischen Fakultät („Sigism. Jac. Baumgarten“), in dem auch seine Kollegen Lange sowie die Professoren Michaelis und Knapp genannt werden26 (Abb. 6), und ein Brief aus dem Jahr 1753 (Abb. 7). Für die Untersuchung der Handschrift können auch zwei weitere Dokumente aus dem Archiv der Franckeschen Stiftungen (Franckesche Stiftungen) von Nutzen sein. 26 Johannes Georg Knapp (25. Dezember 1705, Öhringen – 30. Juli 1771, Halle) war Theologe, Pietist und Professor für Theologie an der Universität Halle. 280 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną ABB. 6. Eintrag Siegmund Jakob Baumgartens im Studentenregister der Universität Halle, aufbewahrt im Universitätsarchiv Halle (UA Halle: Rep 27 Nr. 1203). ABB. 7. Auszug aus einem von Dekan Siegmund Jakob Baumgarten am 12. Juni 1753 auf Latein verfassten Brief (Martin Luther Universität Halle-Wittenberg Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, Ym 169 (1)) Straipsniai / Articles 281 GRASILDA BLAŽIENĖ ABB. 8. Auszug aus dem Brief Siegmund Jakob Baumgartens an Christian Friedrich Bressier27 aus dem Jahr 1735 (Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M I B 17: 35) ABB. 9. Notiz Siegmund Jakob Baumgartens über eine Spende, d. h. über die Weiterleitung einer Missionsspende, geschrieben am 26. November 1754 (Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M 3 H 45: 108) Nach Prüfung des Schenkungseintrags und der Autografen Baumgartens scheint Baumgarten nicht der Urheber des Provenienzeintrags gewesen zu sein. So befindet sich im Schenkungseintrag über Baumgartens Nachnamen vermutlich ein Tintenfleck. Solche Flecken sind in Baumgartens Handschriften nicht zu beobachten, obwohl es mehrere Anzeichen für unterschiedlich starken Federdruck gibt. Die Schenkung wurde geschrieben 27 Christian Friedrich Pressier oder Bressier, wie im Onlinezugang zum Archiv der Franckeschen Stiftungen angegeben (26. Juli 1697, Perleberg – 15. Februar 1738, Tranquebar), studierte Theologie an der Universität Halle. Nach einem Gesinnungswandel arbeitete er am Halleschen Pädagogium und wurde später Missionar (http://192.124.243.55/cgi-bin/dhm.pl?x=u&t_show=x&wertreg=PER&wert=pressier%2C+christian+friedrich+++BIOGRAFIE&reccheck=,26302) (abgerufen am 03.04.2014). Zur Tranquebar-Mission siehe ausführlicher Aleknavičienė 2001: 195–198. 282 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną in gotischer Kursive, die ersten beiden Wörter über den vermeintlichen Wörterbuchverfasser in humanistischer lateinischer Schrift. Auch Baumgartens Autografen sind nicht in nur einer, sondern in zwei Schriftarten geschrieben – in gotischer Kursive und humanistischer lateinischer Schrift (siehe Triškaitė 2012: 139–140)28. Zum Vergleich wurden Autografen aus unterschiedlichen Lebensabschnitten herangezogen, da das Datum des Schenkungseintrags unbekannt ist. Verglichen werden einzelne Buchstaben sowie die Schreibweise einzelner Wörter. Bislang konnten in den Autografen nicht alle in der Provenienz verzeichneten Wörter gefunden werden; danach kann jedoch noch gesucht werden, auch wenn nicht anzunehmen ist, dass sie die Einschätzung grundlegend ändern könnten: Die vorgelegten Beispiele des Schenkungseintrags und der Autografen Baumgartens stammen eindeutig nicht von derselben Hand. Die Merkmale der Handschrift (Kurapka et al. 1998: 202) unterscheiden sich grundlegend. Zur Bestimmung des Verfassers der Unterschrift wurden außerdem die Autografen seiner Brüder Alexander Gottlieb und Nathanael vorgelegt, die nach Ansicht der Autorin zeigen, dass auch sie den Schenkungseintrag nicht unterzeichnet haben, da sich Buchstabenverbindungen und weitere von Schriftgutachtern beschriebene Merkmale unterscheiden (Kurapka et al. 1998: 206ff.) 1 T A B E L L E. Gotische und humanistische Schrift (Buchstaben und Wörter) in der Schenkungseintragung aus der Neuzeit sowie in den Autografen Siegmund Jakob Baumgartens und seiner Brüder Alexander Gottlieb Baumgarten und Nathanael Baumgarten (vergrößert, um die Besonderheiten der Handschrift hervorzuheben) Handschrift des Schenkungseintrags Autografen Baumgartens A Ha D[ono] d[edit] Prediger zu Halle 28 Die Autorin dankt Dr. Birutė Triškaitė herzlich für die moralische und praktische Unterstützung bei der Arbeit in den Archiven von Halle im November 2012. Straipsniai / Articles 283 GRASILDA BLAŽIENĖ Handschrift des Schenkungsvermerks Autographe Baumgartens ſoll, ſollen, ſolt[en], ſolte auf Waißenhauſe ſeÿn Baum-garten (1724–1754) Autographe der Brüder 1730–1731 284 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną Zweifellos wären noch eingehendere Untersuchungen der Handschrift hilfreich. In Halle müsste man weiter nach Handschriftenproben aus dem Umfeld Baumgartens suchen. Es wurden wirklich zahlreiche untersucht, doch fiel mir keine Handschrift auf, die auch nur annähernd dem Provenienztext ähnelte. Baumgarten am nächsten stand wohl Semler, der seinem Lehrer auch ein bibliografisches Denkmal setzte. Seine Autografen müssen noch untersucht werden, doch erste Untersuchungen zeigten mehr Unterschiede als Ähnlichkeiten. Möglicherweise war der Verfasser des Provenienzvermerks auch einer der vielen anderen Baumgarten ergebenen Schüler. Andererseits könnten neben den Schülern auch Baumgartens Brüder oder seine Kinder den Provenienzvermerk auf dem Vorsatzblatt des Prager Wörterbuchs eingetragen haben. Baumgarten heiratete am 13. Mai 1734 Henriette Elenore von Bomsdorf, geboren am 16. April 1712. Sie war die Tochter des königlich-polnischen und kurfürstlich-sächsischen Obersten Philippo Wilhelmo von Bomsdorf und überlebte ihren Mann. Mit großer Anteilnahme schrieb Semler über sie als trauernde, nach dem Tod [ihres Mannes] zurückgelassene Witwe („jeßige nachgelassene betrübte Frau Witwe“) (1758: 108)29. Sie hatten fünf Kinder: Christiane Henriette (geboren am 31. Mai 1736), Maria Elenora (geboren am 7. Juni 1738), Siegismund Heinrich (geboren am 2. Februar 1740), Charlotte Wilhelmine (geboren am 26. Januar 1743) und Friedrich Jakob (geboren am 24. Juli 1745) (Semler 1758: 108–109). Man kann vermuten, dass seine Söhne die Bücher zur Auktion eingebracht haben könnten. Zum Zeitpunkt des Todes ihres Vaters lebten alle Kinder noch und hatten, wie es in Semlers Nachruf heißt, einen unvergleichlichen Vater verloren: „[...] einen unvergleichlichen Vater nun verloren haben“ (Semler 1758: 108). Als ihr Vater starb, waren die Söhne 14 und 9 Jahre alt, zu Beginn der Auktion im Jahr 1765 waren sie 25 und 20. 1765 könnten auch die Töchter oder ihre Ehemänner die Bibliotheksangelegenheiten verwaltet haben. Es stellt sich die Frage, ob die Familie nicht die hochgebildeten und mit Büchern sowie der Verwaltung einer Bibliothek vertrauten Brüder Baumgartens, Alexander Gottlieb und Nathanael, um Hilfe bat. Diese Fragen müssen noch untersucht werden. Informationen über die Kinder müssen noch gesucht werden, ebenso wie Handschriftenproben von ihnen. Noch gründlicher sollte nach Autografen von Baumgartens Kollegen und Schülern, vielleicht auch von Hörern des Litauischen Sprachseminars, gesucht werden. In Halle gelang es, nur zwei Autografen der Baumgarten überlebenden Brüder Alexander Gottlieb und Nathanael zu finden. Das Problem der Urheberschaft des Schenkungsvermerks muss also grundsätzlich noch untersucht werden. Angesichts von Baumgartens unermüdlichem Fleiß und seiner großen Arbeitsamkeit fällt es schwer zu glauben, dass er die erworbenen Handschriften nicht irgendwie gekennzeichnet hätte; andererseits ist jedoch nicht bekannt, wann diese Handschrift erworben wurde. Wie bekannt, litt Baumgarten schwer an Gicht und Chiragra (Handgicht) (Semler 1758: 116). Diese Krankheit äußert sich durch Salzablagerungen in den Gelenken und starke Schmerzen (MTŽ 1980: 100, 447; Ferlinz 2012: 123 ff.) und sie könnte ihn daran gehindert haben- 29 Internetquellen geben an, dass Henriette Eleonore Baumgarten 1745 starb. (https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn%3D1014348714) (Abgerufen am 10.12.2014). Semler (1758: 108) schreibt über Henriette Eleonores einzige Schwester Christiane Eleonore, die am 17. April 1727 die dritte Ehefrau des berühmten Arztes Johann Junker (23. Dezember 1679, Londorf – 25. Oktober 1759, Halle) wurde. Straipsniai / Articles 285 GRASILDA BLAŽIENĖ lassen zu schreiben, daher erscheint die Vermutung durchaus überzeugend, dass jemand anderes den Vermerk eingetragen hat. Somit kann nun keineswegs bestätigt werden, dass Siegmund Jakob Baumgarten der Verfasser des Schenkungsvermerks war. Aus der Untersuchung lassen sich folgende Schlussfolgerungen ziehen: 1) Lysius, der an der Universität Halle lehrte, könnte Baumgartens Interesse an der litauischen Sprache und der litauischen Literatur geweckt haben; 2) es ist sehr wahrscheinlich, dass Baumgarten Haack und die Hörer des Litauischen Sprachseminars persönlich kannte, da er selbst im Seminar unterrichtete; 3) auf der Grundlage der in Archiven gefundenen Autografen Baumgartens lässt sich schließen, dass der Schenkungsvermerk nicht von seiner Hand stammt. ŠALTINIAI Baumgarten Alexander Gottlieb 1730: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 (1724–1741). Baumgarten Nathanael 1731: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 (1724–1741). Baumgarten Siegmund Jacob 1724: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 2 (1714–1724). Baumgarten Siegmund Jacob 1735: Laiškas Christianui Benedictui Michaelis UA Halle: Rep. 27 Nr. 1044. 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Martii dieses 1745. Jahres in dem 41. Jahr, Seines rühmlich geführten priesterlichen Lebens und Wandels, sanft und selig in dem Herrn entschlafen, und darauf den 9. April in hiesiger Pfarr=Kirche beerdiget worden, an demselben betrübten Begräbniß=Tage vorgestellet von Johann Christoph Neß, Diacono bey derselben Pfarr=Kirche. Königsberg: gedruckt bey Martin Eberhard Dorn, Königl. Privil. Buchdrucker. Poppe Benhard 1907: Alexander Gottlieb Baumgarten. Seine Bedeutung und Stellung in der Leibnitz-Wolffischen Philosophie und seine Bedeutung zu Kant. Nebst Veröffentlichung einer bisher unbekannten Handschrift der Ästhetik Baumgartens. Inaugural – Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde der Hohen Philosophischen und Naturwissenschaftlichen Fakultät der Universität Münster in Westfallen vorgelegt von Bernhard Poppe aus Lauer. Borna-Leipzig: Buchdruckerei Robert Noske. RETK 1971 – Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche. Begründet von J.J. Herzog. 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The author of the article aimed at following the provenience tracks of the first page in search of the author of donation inscription. It was observed while researching that the knowledge about majority of people in the 17th century is not exact and this kind of information was entirely missing in the majority of cases, for example: the children of Siegmund Jakob Baumgarten who could have been the authors of the inscription in line with the apprentices or brothers of the famous scientist August Gotlieb and Nathanael. A certain amount of material was found about Baumgarten environment in Halle and evidentiary connection to Johann Heinrich Lysius who might have inspired Baumgarten’s interest in Lituanistic literature. It is also possible that the interest was raised by the teachers and students of Lithuanian language sessions in the University of Halle and Friedrich Wilhelm Haack himself among them, as the data about Baumgarten’s teaching at the same session when Friedrich Wilhelm Haack had the position of a docent is found. It is still early to state who was the author of the donation inscription. A search of thorough manuscript material is necessary which can lead to no result. However, we already have more information about a person who greatly contributed to science and paid attention to Lithuanian books. Įteikta 2014 m. gruodžio 20 d. GRASILDA BLAŽIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] Straipsniai / Articles 291