Kalbinio punkto gyvavimo situacija: XX a. vidurys – XXI a. pradžia

215 articole / articles janina ŠVaMbarytė-VaLuŽienė Institutul Limbii Lituaniene Direcții de cercetare științifică: analiza dialectelor din surse scrise, lexicografia și lexicologia dialectelor, sociolingvistica. situația viabilității punctului lingvistic: mijlocul sec. XX – începutul sec. XXI The Vitality of Language Points: Anotare: mijlocul secolului al XX-lea – începutul secolului al XXI-lea Punctul lingvistic, identificat de lingviști ca o unitate coerentă a așezărilor, conectată structural prin rețele sociale cu alte puncte lingvistice, a cunoscut transformări politice, economice, sociale și culturale majore de la mijlocul sec. XX până la începutul sec. XXI. Verificarea punctelor lingvistice în anii 2011–2013 a oferit posibilitatea de a reflecta și de a prezenta pentru prima dată factorii dezvoltării punctului lingvistic (ai dispariției și desființării punctelor), care au acționat timp de peste 70 de ani. annotation Punctul lingvistic, distins de lingviști ca unitate integrală a localității populate, conectată structural într-o rețea socială, a trecut prin schimbări politice, economice, sociale și culturale majore de la mijlocul secolului al XX-lea până la începutul secolului al XXI-lea. o trecere în revistă a punctelor lingvistice în perioada 2011–2013 a oferit ocazia de a reflecta asupra factorilor dezvoltării punctelor (declinul sau dispariția punctelor) pe parcursul unei perioade de mai mult de 70 de ani. Cuvinte-cheie: factorii dispariției și revitalizării punctului lingvistic, cataclisme istorice, socioeconomie, urbanizare, lingvicid, Atlasul limbii lituaniene, dialectele limbii lituaniene. cuvinte-cheie: factori care influențează declinul și renașterea punctelor lingvistice, cataclisme istorice, socioeconomie, urbanizare, lingvăcid, Atlasul limbii lituaniene, dialectele limbii lituaniene. 216 acta Linguistica Lithuanica LXXI Introducere Pionierul cercetărilor realizate prin janina ŠVaMbarytė-VaLuŽienė metodele geografiei lingvistice, Antanas Salys (1902–1972), care a prezentat numerotarea punctelor lingvistice din Lituania, le indică drept o unitate integră a localităților locuite și a rețelelor sociale care le unesc1. În primul rând, trebuie menționat că Salys marca prin același număr centrul punctului lingvistic și satele (gospodăriile izolate) existente pe o rază de 15–20 km – periferia punctului. Centrul lingvistic avea întotdeauna o școală (o clădire separată sau case țărănești adaptate pentru studiu), o biserică (cu diverse organizații active și obiceiuri de celebrare a hramurilor), un cimitir, un post de poliție, un oficiu poștal, un magazin (magazine), un restaurant2. Așadar, criteriile de atribuire a punctului lingvistic nu s-au schimbat nici ulterior, când această activitate a fost continuată de redactorii Atlasului limbii to visuomenei ugdyti ir perimti prigimtinius bendruomenės įpročius, tarminę nuostatą būta visų sąlygų. todėl nuo pirmųjų žodžių geografijos darbų 1939–1943 m. lituaniene (în continuare ALL)3 (în acest scop, chestionarul 1 elaborat de Salys). Scopul acestui articol este de a identifica pentru prima dată în fața comunității științifice factorii (cauzele) dispariției (distrugerii) punctului lingvistic și ai posibilei revitalizări a unora dintre puncte. Obiectul cercetării îl constituie 37 de puncte lingvistice ale ALL, vizitate și cercetate (sau la cercetarea cărora a participat) de autoarea articolului în perioada 2011–2013.4 sunt repartizate în 6 raioane: Akmenė, Joniškis, Kelmė, Radviliškis, Šiauliai și Telšiai5. punctele Lka discutate aparțin unor dialecte și subdialecte diferite ale dialectelor žemaičiai și aukštaičiai ale limbii lituaniene6. Pentru aukštaičiai de vest, șiauliaișkiai: Rudiškiai (Lka 074), Stupurai (Lka 075), Dimšiai (Lka 104), Bridai (Lka 105), Lūpaičiai (106), Lieporiai (Lka 133), Aukštelkė (Lka 163), Pakapė (Lka 196), Šiaulėnai (Lka 228), Šaukotas (Lka 261), Legečiai (Lka 262), Pašušvys (Lka 263), Baisogala (Lka 264), Kybūriai (Lka 050), Noriūnai (Lka 051), Vaineikiai (Lka 023), Dargaičiai (Lka 073). Pentru aukšt1 Pentru mai multe informații despre interdependența dintre rețelele sociale actuale și punctele lingvistice, vezi Kalėdienė 2013; Švambarytė 2014: 24. 2 Pentru mai multe informații despre rețeaua localităților (punctelor) din Lituania, vezi. Mikulėnienė 2013: 71–91. 3 Pentru mai multe informații, vezi. Lka 1977: 7–30. 4 Departamentul de istorie a limbii și dialectologie al Institutului Limbii Lituaniene, împreună cu instituțiile de învățământ superior din Lituania (cu cercetători de la universitățile din Vilnius, Klaipėda, Šiauliai, de la Universitatea Lituaniană de Științe Educaționale și de la Facultatea de Științe Umaniste din Kaunas a Universității din Vilnius), a desfășurat în perioada 2011–2014 proiectul Cercetări geolingvistice contemporane în Lituania: optimizarea rețelei de puncte și diseminarea interactivă a informațiilor dialectale (Codul proiectului nr. VP1-3.1-ŠMM-07-k-01-028). Una dintre participantele la acest proiect a fost autoarea articolului. Pentru mai multe informații despre proiect, vezi: Aliūkaitė 2011: 257–259; monografia colectivă Dialectele lituaniene de la începutul secolului XXI: cercetare geolingvistică (hărți și comentariile lor), 2014. Pentru mai multe informații despre cercetări similare ale lingviștilor letoni, vezi: Trumpa 2012. 5 Autoarea îi mulțumește cercetătoarei științifice junioare și doctorandei de la LKI, Laura Geržotaitė, care a ajutat la cercetarea următoarelor puncte lingvistice: Klaišiai LKA 071, Dimšiai LKA 104, Lūpaičiai LKA 106. 6 Pentru mai multe informații despre trăsăturile distinctive ale dialectelor, vezi LKTCh 2004. kalbinio punkto gyvavimo situacija: XX a. vidurys – XXi a. pradžia 217 articole / articles În arealul panevėžiškiai ai dialectului aukštaičių intră Karčemos (LKA 198), Šeduvà (LKA 199), Kriukai (LKA 024). Dintre žemaičiai raseiniškiai din sud fac parte Gùdmoniškė (LKA 162), Šáukėnai (LKA 164), Kùrtuvėnai (LKA 195), Váiguva (LKA 224), Kušlekiai (LKA 225), Kiaunoria (LKA 227), KeĨmė (LKA 258), Krãžiai (LKA 257), Kubliai (LKA 259). Judeților samogiți sudici varniškiai le aparțin Pakštelia (Lka 101), kuršnai (Lka 102), džiuk(i)ai (Lka 132), Ùžventis (Lka 193), Labūnavlė (Lka 223). Judeților samogiți nordici telšiškiai – trimsėdis (068), daugniai (Lka 069), Mckiškė (070), klaišia (Lka 071), trýškiai (Lka 099). în sinteza datelor expedițiilor de teren, se recurge la metoda coroborării informațiilor respondenților (în continuare – rt) și a faptelor interdisciplinare, apelând la ideile lui David Crystal, autorul teoriei morții limbii. kaLbinio Punkto (iŠ)naikiniMo, Factorii dispariției din cele 7 puncte lingvistice Lka enumerate anterior, în cercetările geolingvistice contemporane din anii 2011–2013, s-a propus marcarea nu a localității de odinioară, ci a celei mai apropiate localități. din suprafața celor 17 județi aukštaiți occidentali šiauliškiai se propune marcarea nu a localității Lpaičiai (Lka 106), ci a localității Dapknai; nu a localității Legeči (Lka 262), ci a localității Mináičiai (s-a încercat restabilirea denumirii satului în limba comună, Mėnáičiai, însă comunitatea locală nu dorește această schimbare și mi-a arătat mai multe documente vechi în care denumirea este Minaičiai, a strâns semnăturile locuitorilor locali, cerând păstrarea denumirii satului); nu a localității Kyburi (Lka 050), ci a localității Jurdáičiai, nu a localității Norinai (Lka 051), ci a localității Béržininkai. din suprafața celor 3 județi samogiți sudici raseiniškiai se propune marcarea nu a punctului Kušlekiai (Lka 225), ci a localității Šaltẽniai. din 9 puncte din zona varniškiai a žemaiților de sud – trebuie marcat nu punctul džiuk(i)ų (Lka 132), ci kuži. din 3 puncte din zona telšiškiai a žemaiților de nord – trebuie marcat nu punctul daugnių (Lka 069), ci kapnų. așadar, în declin, puternic diminuat sau aproape dispărut este fiecare al patrulea sau al cincilea punct lingvistic cercetat. ce cauze au determinat ca punctul viguros marcat la mijlocul secolului al XX-lea să înceapă să decadă, să se diminueze, să dispară, să fi trebuit să dispară sau să fi fost desființat la începutul secolului al XXI-lea? din materialul dialectal colectat de la informatori (înregistrări dialectale) și din chestionare, se vede că există mai mulți factori posibili ai dispariției punctelor7. În primul rând trebuie menționate cauzele externe – cataclismele istorice. De exemplu, punctul lingvistic džiuik(i)ai (Lka 132) s-a aflat în primele linii ale frontului în timpul celui de-al ii-lea război mondial8. locuitorii au fost alungați din case, iar după mai mult de 3 luni s-au întors și au găsit gospodăriile arse (rt 4 (1924), rt 7 (1937)). 7 Câte puncte lingvistice păstrate există în dialectele žemaițiene și aukštaitiene, iar pentru a vedea mai pe larg ce localizare a punctelor s-a schimbat, vezi Meiliūnaitė, Švambarytė-Valužienė 2014: 197–205. 8 Džiuik(i)ai se află la 10 km de Šiauliai, mergând în direcția Kuršėnai. 218 acta janina ŠVaMbarytė-VaLuŽienė Linguistica Lithuanica LXXI Înainte de cel de-al Doilea Război Mondial, Džiuik(i)ai era un sat format din 18–20 de gospodării izolate9. Potrivit rt 4 (1924), rt 3 (1932), rt 7 (1937), comunitatea care exploata terenuri fertile se îngrijea de construirea unei școli de zidărie cu două etaje, participa activ la diverse organizații culturale și religioase și, prin exemplul personal (abonați la presa scrisă, citeau multe cărți), cultiva orientările culturale ale copiilor10. Se pare că au existat mai multe astfel de sate ajunse pe primele linii ale frontului, deoarece în Enciclopedia Lituaniei Sovietice (în continuare tLe) există propoziția: „Gospodării izolate au fost distruse în timpul Marelui Război pentru Apărarea Patriei“ (tLe 4: 507). Comunitatea din Džiuik(i))ai, revenită după bătălii, nu s-a dezorganizat: a desființat fostele tranșee și și-a reconstruit casele (rt (1937)). Geopolitinis (arba netinkamo politinio klimato) veiksnys sietinas su Legečių (Lka 262) kalbiniu punktu (radviliškio r., apie 8 km. nuo Pašušvio). Legečiai buvę sate izolate, înconjurate din toate părțile de pădure11. Înainte de război, Legečiai avea o școală de lemn cu două etaje, un oficiu poștal, un post de poliție, o mare administrație forestieră cu numeroși angajați, un cimitir și un magazin12. În anii postbelici, aici a existat o rezistență activă – a funcționat districtul Prisikėlimas, în buncărul partizanilor căruia a avut loc congresul reprezentanților districtelor partizanilor lituanieni13. Funcționarii de partid sovietici evitau satul Legečiai și construiau așezarea într-un loc mai deschis, adică pe cât posibil mai departe de păduri, în Minaičiai (rt 3 (1939) rt 4 (1936)). Membrii comunității din Legečiai erau intimidați, erau amenințați cu represalii, mai multe familii au fost deportate, alții au fost nevoiți să se mute într-un loc mai sigur, iar gospodăriile celor perseverenți au fost distruse de ameliorații (rt 4 (1932), rt 5 (1977)). Dezintegrarea comunității – un factor resimțit de toate punctele lingvistice, dar mai ales de dauginiai (Lka 069), kušleikiai (Lka 225), Labūnavėlė (Lka 223)14. Locuitorii acestor puncte erau împrăștiați în gospodării izolate și aveau școli; în dauginiuose 9 Trebuie amintit că satele au început să fie împărțite în gospodării izolate la începutul secolului XiX. „până în 1944 au fost constituite aproximativ 300.000 de gospodării izolate, adică aproximativ 80 % dintre toți țăranii trăiau în gospodării izolate” (tLe 4, 507). 10 Gradul de instruire și atitudinile culturale sunt reflectate de numele copiilor: Kunigunda, Skolestina. 11 Potrivit Enciclopediei lituaniene (Le), chiar și 68 ha din suprafața teritoriului (din apropierea localității Legečiai) sunt ocupate de pădure de foioase (Le X 80). 12 Datele despre sate sunt prezentate din: Proiectul nr. VP1-3.1-ŠMM-07-k-01-028 „Cercetări geolingvistice moderne în Lituania: optimizarea rețelei de puncte și diseminarea interactivă a informațiilor dialectale”, documentul 2. Chestionarul sociolingvistic al punctului Lka. Materialul este păstrat în arhiva dialectelor din cadrul Departamentului de istorie a limbii și dialectologie al Institutului de Limbă Lituaniană (Lki kids ta). 13 La Minaičiai (la 1 km de Legečiai), la 16 februarie 1949, Mișcarea de Luptă pentru Libertatea Lituaniei a proclamat o declarație în care se afirmă că Consiliul Mișcării de Luptă pentru Libertatea Lituaniei este singura autoritate legitimă pe teritoriul Lituaniei ocupate rt (1934). 14 Dauginiai (Lka 069), raionul Akmenė, la aproximativ 15 km de Viekšniai; Kušleikiai (Lka 225), raionul Kelmė, la aproximativ 10 km de Kelmė; Labūnavėlė (Lka 223), raionul Kelmė, la aproximativ 12 km de Užventis. kalbinio punkto gyvavimo situacija: XX a. vidurys – XXi a. pradžia 219straipsniai / articles încă există biserica și cimitirul. Destrămarea comunităților este de două feluri: nenaturală și naturală. Cea nenaturală a început în anii războiului prin retragerea în Occident și prin deportări15. Din punctele menționate au fost deportate câte trei–cinci familii16. Colectivizarea începută i-a determinat chiar pe locuitorii acestor comunități, în special pe tineri, să fugă din localitatea de domiciliu. De exemplu, în Labūnavėlė, în grajdurile confiscate de la fermieri au început să fie crescute animale; era nevoie de multă forță de muncă, de aceea au fost construite câteva blocuri, iar familii aduse din alte locuri au fost strămutate pentru îngrijirea animalelor. din cauza diferențelor de viață și cultură dintre cele două comunități – cea strămutată sau cea venită – s-au destrămat legile înnăscute fundamentale ale moralei, ale modului de viață și ale concepției despre muncă (hărnicie). A început vrajba dintre localnici și venetici, care continuă până în prezent (rt 7 (1937), rt 8 (1935)). În Labūnavėlė, oamenii au început să-și vândă sau pur și simplu să le cedeze veneticilor gospodăriile izolate, astfel încât aproape că nu au mai rămas locuitori localnici (rt 7 (1937)). Printre factorii nenaturali ai destrămării comunității trebuie menționați oamenii izolați care au murit sau au fost uciși17. Printre cauzele interne trebuie considerat factorul natural al destrămării comunității18. În toate punctele lingvistice locuiau membri vârstnici ai comunității (persoane singure sau familii fără copii). Comunitatea era învățată din fire să se ajute reciproc, de aceea informatorii au povestit multe despre vecinătate și ajutorul reciproc. Textele consemnate despre ajutorul la muncă, despre obiceiurile sărbătorilor prin care asemenea locuitori erau integrați în familie, în gospodărie, în rudenia comunitară (Lka 132 rt 4 (1924), rt 7 (1937); Lka 051 rt 4 (1923); Lka 050 rt 5 (1925)). În unele gospodării ale familiilor dispărute s-au mutat locuitori cu alte graiuri sau cu alte limbi, iar o parte dintre acestea au fost demolate ori s-au prăbușit singure din cauza vechimii. Informatorii menționau că în toate punctele lingvistice cercetate, adică în comunitățile cu evoluție naturală, fuseseră mulți tineri și copii. Odată cu schimbarea situației politice în Lituania, s-a destrămat și echilibrul demografic19. părinții au început să-și încurajeze copiii să plece 15 „Cel mai mare val de emigrație din istoria Lituaniei – se scrie în Enciclopedia lituaniană – s-a ridicat în 1944, când peste 60.000 de lituanieni s-au retras spre Occident din calea celei de-a doua ocupații sovietice iminente” (Le XV 59). 16 din Lituania, se scrie în Enciclopedia universală lituaniană (VLe), în iunie 1941 au fost deportați 40.000 de intelectuali și fermieri (VLe Xii 111). În anii 1944–58 au fost deportați 260.000 (potrivit altor date – 350.000 (VLe Xii 112). 17 persoane singulare împușcate, loiale autorității sovietice, tineri și copii care s-au aruncat în aer cu explozibili rămași din anii războiului, persoane ucise de grupuri care s-au ascuns sub numele partizanilor și altele asemenea (Lka 106 rt 4, Lka 132 rt 4, Lka 069 rt 2, Lka 050 rt 5, Lka 225 rt 4, Lka 262 rt 4, Lka 051 rt 4). 18 Trebuie amintit că în Lituania, în 1940, trăiau 3.084.5 mii de locuitori. În 1941 erau deja 2.958.6 mii, iar în 1945 – doar 2.500.0 mii (VLe Xii 109). între 1939 și 1959, Lituania a pierdut 530.000 de locuitori (VLe Xii 112). 19 modul în care a scăzut numărul locuitorilor din sate este ilustrat de statistica prezentată de VLe: în 1940, în sate trăiau 2.408.6 mii, în 1941 – 2.274.4 mii, în 1945 – 2.125.0 mii, iar în 1950 – 1.843.9 mii (VLe Xii 112). 220 acta Linguistica Lithuanica LXXI din case și să-și caute de lucru în orașe. Există un ordin janina ŠVaMbarytė-VaLuŽienė nescris de a nu lăsa tinerii să plece din colhoz, deoarece nu ar mai fi avut cine să muncească: dacă în gospodărie nu urma să rămână cel puțin un copil, se amenința că nu li se va acorda parcela de 65 de ari, fără de care familia nu ar fi supraviețuit. Numărul tinerilor a scăzut, natalitatea a scăzut20. În sate au rămas doar locuitori ai generațiilor mai vârstnice. În colhozuri au început să fie invitați locuitori din alte regiuni ale țării (sau din alte țări sovietice). Factorul sociopolitic și socioeconomic al destructurării punctului lingvistic este asociat cu ameliorarea funciară21. Inițiativa de a „îndrepta câmpurile”, după cum spuneau informatorii (Lka 132 rt 1 (1941)); Lka 050 rt 5 (1925)), și sporirea numărului de utilaje agricole au provocat un val de ameliorări funciare, deosebit de intens în perioada 1971–1975. Mai întâi au fost „curățate” de pe câmpuri și demolate gospodăriile izolate. Celor îndărătnici și celor care nu voiau să se mute în așezări li se amenința că nu li se vor lăsa drumuri de acces, că terenul din jurul gospodăriei va fi arat astfel încât toamna sau primăvara să nu mai fie posibil accesul la ea (Lka 132 rt 4 (1924), rt 7 (1937))22. Punctul din Džiuk(i)ai menționat deja (Lka 132) a avut de suferit pentru a doua oară – a început ameliorarea funciară. Locuitorilor li s-a propus să se mute la Kužiai sau la Gilvyčiai23. Aproape toți locuitorii din Džiuik(i)ai s-au mutat la Kužiai, doar o singură familie stabilindu-se în așezarea unei alte comunități culturale (a staroverilor), la Gilvyčiai. Urbanizarea, ca factor, a stimulat dispersarea comunității în așezări și orașe de tip sovietic. Centrele colhozurilor, potrivit informatorilor, erau create în locuri mai deschise, mai departe de păduri, lângă drumuri mai bune, pentru ca stribații și conducerea colhozului să fie mai în siguranță (Lka 069 rt 2 (1935); Lka 225 rt 2 (1936); Lka 262 rt 4 (1932)). Nu era deloc important că acolo nu exista niciun sat sau că nu existau decât vreo trei gospodării izolate (de exemplu, Minaičiai), un conac (de exemplu, Kapėnai) sau o stație de cale ferată (de exemplu, Dapkūnai). din localitățile de reședință, după cum se afirmă în VLe, s-au mutat: „în 1967 – 1830, în 1969 – 3610, în 1971–1975 – 20.880“ de locuitori (VLe Xii 789)24. Asimilarea culturală, sau desființarea școlilor, care a cuprins Lituania foarte recent, era extrem de populară în perioada sovietică. despre aceasta VLe scrie: „din 1949 școlile sunt comasate – cele primare sunt alipite celor medii, au apărut școli-internat, așa-numitele cămine“ (VLe Xii 571–572). Politica educațională până în 1940 a fost 20 „În perioada 1966–1980, anual părăseau agricultura 24–25 de mii de oameni – 75 la sută dintre ei – apți de muncă“ (VLe Xii 789). 21 „În 1939, terenurile arabile (erau) de 3.070 mii ha“ (VLe Xii 787). 22 Statistica prezentată în VLe este următoarea: „În perioada 1970–90, anual erau desecate aproximativ câte 10.000 ha de terenuri umede, iar sisteme de irigații erau instalate pe o suprafață de 3000 ha. În 1970 fuseseră drenate 1 mln. ha, până în 1978 – 2 mln. ha“ (VLe XiV 644). 23 Gilvyčiai (la aproximativ o jumătate de kilometru de Džiuk(i)ai) – sat rusesc, cu ruși aduși după răscoalele din Rusia. Kužiai – la 2–3 km de Džiuk(i)ai, a fost incendiat după război. A rămas doar o baie, iar înainte de război în Kužiai funcționau o școală primară și o stație de cale ferată (care funcționează și acum). 24 „Între 1967 și 1971, pentru cei care s-au mutat din gospodării izolate în așezări, au fost construite 16.920 de case de locuit“ (VLe Xii 789). kalbinio punkto gyvavimo situacija: XX a. vidurys – XXi a. pradžia 221 articole / articles astfel: în fiecare loc, chiar și în cel mai îndepărtat, trebuie să existe o școală25. Începând din a doua jumătate a secolului al XX-lea debutează campania de desființare a școlilor: încă în 1970–1971 existau 2297 de școli primare, în care învățau 64.500 de elevi, iar în 1980–1981 au mai rămas doar 986 de școli și 18.100 de elevi (VLe Xii 573). În anii 1970–1971 existau 3611 școli secundare incomplete, secundare și școli pentru copii cu dizabilități fizice și mintale; în acestea învățau 539.600 de elevi și lucrau 29.300 de profesori. În anii 1980–1981 au mai rămas doar 2257 astfel de școli, în care învățau 535.500 de elevi și lucrau 30.300 de profesori (VLe Xii 573–574)26. nu există școli, nu există preluarea culturii etnice, nu există educație comunitară, nu mai rămâne mândria față de sine și față de propriul stat27. cel mai bine este să educi oameni favorabili ție, separându-i de comunitate. Închiderea școlilor i-a încurajat, de asemenea, pe părinți să se mute în localități. Școlile funcționau și cultivau identitatea națională în toate punctele cu localizare schimbată: în džiuik(i)uose (Lka 132), dapkūnuose (Lka 106), kušleikiuose (Lka 225), Legečiuose (Lka 262), dauginiuose (Lka 069), kyburiuose (Lka 050). un alt factor intern al dispariției punctului lingvistic este lingvicidul28. În anii postbelici se vorbea dialectal mai frecvent și mai pe larg decât în limba standard. Profesorii de limba lituaniană s-au străduit să-i învețe pe elevi limba literară, aplicând uneori și metode nu tocmai pedagogice29. s-a format concepția că dialectul nu este o limbă demnă, iar omul care vorbește dialectal este necultivat și needucat. unii părinți au susținut prioritatea limbii literare. Copiii nu au învățat să prețuiască și să respecte limba părinților – dialectul, subdialectul sau graiul. iar ceea ce nu este prețuit este distrus. s-a format concepția că nici limba lituaniană nu este o valoare30. în cuvintele lui Antanas Salys, limba s-a lepădat de veșminte, s-a decolorat, a devenit pentru noi urâtă, grea, imposibil de învățat. Lingvicidul, ca disprețuire a propriei limbi, continuă și în prezent31. 25 În 1940 existau 2743 de școli primare, în care învățau 341.299 de elevi și lucrau 6.944 de învățători (Le XV 770). În perioada 1945–1949 funcționau 3241 de școli primare, 242 de progimnazii, 131 de gimnazii, în total – 3614 școli (VLe Xii 571–572). În anii 1964–1965 funcționau 4105 școli. În perioada 1945–1948 au fost deportați 1200 de învățători (VLe Xii 571). 26 Să comparăm situația actuală: în 2007 existau 105 școli primare, în care învățau 24.590 de elevi, în care învățau 582 pagrindinės mokyklos su 120.445 mokinių, 444 vidurinės mokyklos, kuriose mokėsi 302.300 mokinių, 132 gimnazijos su 77.230 mokinių, 21 jaunimo su 2100 mokinių (iš viso 1284 mokyklų, 526.665 de elevi (VLe Xii 574). 27 Parafrazând ideea lui Stalin, s-ar putea spune că, dacă se reușește distrugerea patriotismului și a mândriei față de propriul stat ale cel puțin unei generații, națiunea va fi ucisă; aceasta rămâne actuală și în zilele noastre. Este probabil că va veni timpul să fie descrisă și cercetată științific influența vieții în internat, a vieții fără propria familie, asupra tineretului. 28 Pentru mai multe informații despre acest fenomen în limbile lumii, vezi crystal 2005. 29 interziceau să se vorbească dialectal în timpul pauzelor, îi rețineau după ore, iar elevii care vorbeau dialectal erau luați în râs. 30 Această atitudine a fost constant susținută și de ocupant, astfel încât instaurarea bilingvismului a părut un lucru firesc. 31 și în zilele noastre se consideră că limbile străine garantează o bucată de pâine mai consistentă. Pentru corectarea și schimbarea unei asemenea atitudini sunt necesare eforturile lingviștilor, pedagogilor și oamenilor de cultură pentru cultivarea conștiinței naționale a tineretului. 222 acta janina ŠVaMbarytė-VaLuŽienė Linguistica Lithuanica LXXI Printre alți factori ai dispariției punctului lingvistic trebuie menționată întreruperea legăturii naturale dintre lingviști și comunitate32. După ce mulți lingviști s-au retras în Occident în timpul războiului, pregătirea unei noi generații de lingviști a durat mult. Din cauza fricii nesfârșite, activitatea de cercetare a dialectelor, potrivit dialectologei dr. Aldona Jonaitytė, fusese extrem de dificilă. atunci lingviștii, reprezentanții acelor dialecte, au fost încurajați să descrie doar propriul dialect și să adune cât mai mult material posibil. neintervenția evidentă în problemele dialectului și ale limbii ca valoare care trebuie protejată a lăsat, de asemenea, teren pentru înflorirea nihilismului lingvistic. Atitudinile promovate de autoritățile ocupante – limba lituaniană, deși veche, este dificil de învățat și nepotrivită pentru redactarea documentelor de producție – au încurajat, de asemenea, disprețuirea propriei limbi și preamărirea altor limbi, care ofereau beneficii materiale. Printre ceilalți factori trebuie menționat și un fenomen al Lituaniei independente actuale, greu de explicat: Kyburiai (Lka 050), un sat mare, fost centru al unei colhoz puternic, după destrămarea sistemului colhoznic a început să dispară rapid și aproape a pierit cu totul (nici informatorii nu au putut explica acest lucru; ei înșiși se mirau cum a dispărut totul, ca și cum s-ar fi evaporat (rt 1 (1927), rt 2 (1953), rt 3 (1930), rt 4 (1936), rt 5 (1925)). Pentru a sintetiza acest capitol sunt foarte potrivite ideile exprimate în articolele politologului din emigrație Vytautas Vardys (numele adevărat Vytautas Stasys Žvirgždys), „soviet colonialism in the baltic states. a note on the nature of Modern colonialism“ (1965) și „the colonial nature of soviet nationality Policy“ (1964), „că «inginerii» colonialismului tradițional și sovietic se folosesc, ca paravan, de atuuri precum industria, economia, învățământul și limba, care creează impresia unei civilizații presupus moderne, deși, pe de altă parte, ei ignoră cu desăvârșire dorințele și voința popoarelor guvernate. după cum afirmă V. Vardys, colonialismul sovietic creează un asemenea sistem care ar ajuta la topirea în vą norą atsisakyti savo tapatybės. kaip teigia V. Vardys, „nenuostabu, kad šitokių «creuzetul popoarelor» sovietic. dar nu la topire oricum, ci în așa fel încât forța să fie ridicată «la înălțimile libertății», crezându-se că prin forță poate fi creată o civilizație „cu dimensiuni ale libertății, care a înfipt omenirii în însăși inima sa“ (pentru mai multe detalii, vezi Vardys 1965). Eforturile și modalitățile comunităților contemporane de revitalizare a punctului lingvistic Schimbarea localizării acestor puncte lingvistice menționate mai sus nu înseamnă că punctul lingvistic a dispărut cu totul și că acolo nu mai locuiește nimeni. Membrii comunităților locale și ai celor de alte dialecte, mutați în acele locuri, încearcă ei înșiși să revitalizeze punctele lingvistice. Principalul factor de revitalizare a punctului lingvistic este o comunitate activă din punct de vedere social 32 Înainte de război, lingviștii călătoreau ei înșiși prin Lituania și culegeau material dialectal pentru a-l putea cerceta, îi încurajau pe profesori să facă același lucru, participau la cursurile de vară ale profesorilor și familiarizau societatea cu desfășurarea și rezultatele cercetărilor lor, țineau prelegeri publice. kalbinio punkto gyvavimo situacija: XX a. vidurys – XXi a. pradžia 223straipsniai / articles comunitate. se întorc foștii locuitori ai satelor, după ce și-au redobândit drepturile de proprietate și casele părintești nedistruse sau neprăbușite33. activitatea comunităților este asociată tot mai frecvent cu comunitățile care se înființează rapid, cu președinții lor activi și cu casele comunitare. atitudinea activă a comunității este legată de concepțiile economice. Fermierii din generațiile mai vârstnice își transmit fermele copiilor sau nepoților. Astfel de întoarceri ale copiilor au fost observate în toate punctele a căror localizare a fost schimbată: Legečiai (Lka 262), Džiuik(i)ai (Lka 132), Lūpaičiai (Lka 106), Kušleikiai (Lka 225), Dauginiai (Lka 069). Nici urmașii comunității locale care trăiesc în marile orașe nu renunță la proprietatea moștenită. ia naștere (revine sau este restituit) factorul conștiinței de proprietate34. Acest factor economic i-a readus pe unii dintre copii să locuiască și să muncească în casele părinților (să facă agricultură, să dezvolte turismul rural și așa mai departe), iar pe ceilalți, care și-au redobândit drepturile de proprietate, îi leagă, în sens emoțional și cultural al conștiinței de sine, de locul în care persoanele au trăit și s-au maturizat (Lka 069 rt 1 (1949); Lka 132 rt 2 (1961); Lka 050 rt 3 (1930), rt 5 (1925); Lka 262 rt 4 (1932), rt 5 (1977); Lka 051 rt 2 (1946), rt 4 (1923); Lka 223 rt 7 (1937)). este importantă și conștiința autenticității. foștii locuitori ai satelor își vizitează locurile natale: își duc copiii, nepoții și strănepoții pentru a le arăta locurile de baștină. Răspândiți prin orașele și localitățile din Lituania, membrii mai activi ai comunității organizează întâlniri ale satelor (uneori chiar în câmp deschis sau într-o gospodărie), îi învață și îi încurajează pe membrii comunității de toate vârstele să comunice, să se recunoască și să se identifice pe baza codului local de odinioară. Îi vizitează pe vechii locuitori ai satului care au mai rămas, le ascultă poveștile, adesea fac înregistrări, fotografiază și manifestă în alte moduri interes față de istoria propriei familii, a neamului și a vecinilor. dintre alte forme de comunicare pot fi menționate diversele hramuri parohiale, sărbătoarea Tuturor Sfinților, zilele Mamei și Tatălui, întâlnirile de familie, prezentările cărților despre satele dispărute și altele asemenea (Lka 069 rt 2 (1935); Lka 132 rt 2 (1961); Lka 262 rt 5 (1977); Lka 051 rt 3 (1936)). profesoara (rt 2 (1961)), datorită căreia copiii sunt încurajați să colecteze materiale despre Labai svarbu – kultūrinė tapatybė arba lingvolokalinis veiksnys. Pavyzdžiui., Lka 132 rt 7 (1937) ragino sūnų sugrįžti į senelių namus35. Marčios, kuri yra istorijos satele și gospodăriile izolate dispărute ale punctului lingvistic, să consemneze amintirile oamenilor, creativitatea lor este cultivată (de exemplu, a fost creată legenda că džiuik(i)ai ar proveni de la cuvântul džiaugtis). vorbirea despre locurile lor, pregătirea unor cărți despre cele dispărute, cele pe cale de dispariție33 cei mai tineri își construiesc case noi, cresc copii, își creează pentru ei, uneori și pentru alții, locuri de muncă. o parte dintre locuitorii veniți din locuri apropiate sau dintr-o regiune cu totul diferită a Lituaniei și stabiliți aici se ocupă, de asemenea, de activități economice și culturale. 34 În VLe se scrie că „în 2005 a fost restituită proprietatea pe o suprafață de 3,8 milioane ha” (VLe Xii 790). 35 fiul, care avea în Kaunas un apartament, un loc de muncă, o grădină, și-a vândut întreaga avere și s-a întors împreună cu soția sa din Kaunas pe pământul bunicilor. A lucrat în agricultură. Soția a început să lucreze ca profesoară de istorie la școala din Kužiai.