Klaidingas kai kurių tikrinių ir bendrinių žodžių (terminų) vartojimas

ZIGMAS ZINKEVIČIUS Επίτιμος ακαδημαϊκός Ερευνητικά πεδία: βαλτική γλωσσολογία, ιστορία της λιθουανικής γλώσσας, διαλεκτολογία, ονοματολογία. ΕΣΦΑΛΜΕΝΗ ΧΡΗΣΗ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΚΥΡΙΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝ ΛΕΞΕΩΝ (ΟΡΩΝ) Θα αρχίσουμε την επισκόπηση με τη χρήση της ιστορικής ονομασίας της πατρίδας μας Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας (Μεγάλο Πριγκιπάτο), συντομογραφικά LDK, όταν μιλάμε για την εποχή του Μιντάουγκας, του Γκεδιμίνας και του Βιτάουτας, όταν η Λιθουανία ήταν ακόμη εντελώς ανεξάρτητο κράτος και όχι υποτελής σε άλλο κράτος — στην Πολωνία, όπως συνέβη αργότερα, ιδίως μετά την Ένωση του Λούμπλιν. Το κράτος του Μιντάουγκας και του Βιτάουτας αποκαλείται στις πηγές βασίλειο, ενώ οι ηγεμόνες του βασιλείς. Το να αποκαλείται αυτό το κράτος δουκάτο ή πριγκιπάτο (ακόμη και Μεγάλο) αποτελεί υποτίμησή του και ταυτόχρονα παραποίηση της ιστορίας. Συνήθως έτσι ενεργούν οι Πολωνοί (ακόμη και ιστορικοί), επιδιώκοντας να παρουσιάσουν τη Λιθουανία ως ασήμαντο κράτος, παρότι τότε κυβερνούσε μεγαλύτερες εκτάσεις από την Πολωνία — με τον καιρό οι εκτάσεις αυτές εκτείνονταν από τη Βαλτική έως τη Μαύρη Θάλασσα. Πρέπει να τονιστεί ότι τότε η Λιθουανία ήταν ακόμη εντελώς ανεξάρτητη και δεν υπαγόταν σε κανέναν. Οι κάτοικοι της Λιθουανίας αποκαλούνταν από παλιά Λιθουανοί. Υπήρχε επίσης η ονομασία lietuviininkai ή lietuv(i)nykai, η οποία στη σύγχρονη εποχή άρχισε να χρησιμοποιείται για να δηλώσει τους κατοίκους της Μικρής (Πρωσικής) Λιθουανίας — εθνοτικούς Λιθουανούς — που είχαν εγκατασταθεί από την Ανατολική Πρωσία, το τμήμα της Λιθουανίας που διοικούνταν από τους Γερμανούς. Ωστόσο, στον δικό μας Τύπο τα ονόματα των Μικρολιθουανών και όλων των Λιθουανών συχνά συγχέονται, πράγμα που δεν θα έπρεπε να συμβαίνει. Οι δύο ονομασίες δεν πρέπει να συγχέονται. Αντί για Λιθουανός, μερικές φορές λέγεται lietuvaitis, αποδίδοντας σε αυτή τη λέξη υποκοριστική σημασία με υποτιμητική χροιά. Ωστόσο, από παλιά το lietuvaitis είχε διαφορετική σημασία — γιος εθνοτικού Λιθουανού (και όχι πολίτη της Λιθουανίας). Η λέξη πρέπει να χρησιμοποιείται με αυτή τη σημασία και όχι να της αποδίδεται η σημασία που επινόησαν οι εχθροί της Λιθουανίας. Η ονομασία Αουκστάιτια (Αουκστάιτια — νέα λέξη) έχει περισσότερες από μία σημασίες: οι γλωσσολόγοι την κατανοούν με έναν τρόπο (οι διαλεκτολόγοι τη χρησιμοποιούν ως ονομασία διαλέκτου), οι αρχαιολόγοι με άλλον. Γι’ αυτό, όταν χρειάζεται και για να αποφεύγονται οι παρεξηγήσεις, είναι σκόπιμο να διευκρινίζεται με ποια σημασία τη χρησιμοποιούμε, ιδίως επειδή από αυτό εξαρτάται η έκταση της περιοχής που δηλώνεται με αυτή την ονομασία. Στην αρχαιότητα η ονομασία αυτή είχε φυσιογραφική σημασία και δεν σχετιζόταν με τη διάλεκτο ή με τα εθνογραφικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων. Αυτό σαφώς Įžvalgos / Insights 253 ZIGMAS ZINKEVIČIUS Αυτό προκύπτει από επιστολή του ηγεμόνα της Λιθουανίας Βυτάουτας του Μεγάλου προς τον αυτοκράτορα Σιγισμόνδο, γραμμένη στις 11 Μαρτίου 1420. Στην επιστολή αυτή ο Βυτάουτας αποδίδει στους Αουκστάιτσι την άνω περιοχή της Λιθουανίας (δηλαδή τα υψίπεδα Βίλνιους–Ασμένια), και στους Ζεμαΐτσι την κάτω περιοχή (δηλαδή τις πεδιάδες της κεντρικής Λιθουανίας στη λεκάνη του Νεβέζις). Οι Γερμανοί χρονικογράφοι του Τευτονικού Τάγματος χρησιμοποιούσαν επίσης τις ονομασίες με φυσιογραφική σημασία Aukštaičiai και Žemaičiai, τις οποίες απέδιδαν στα γερμανικά και τα λατινικά ως άνω (βρισκόμενο σε υψόμετρο) και κάτω (σε χαμηλό υψόμετρο) τμήμα της Λιθουανίας. Ούτε ο Βυτάουτας ούτε οι χρονικογράφοι του Τευτονικού Τάγματος θα μπορούσαν να αποκαλούν Ζεμαΐτσι τους Λιθουανούς της σημερινής περιοχής της διαλέκτου των Ζεμαΐτσι, επειδή τότε εκεί κατοικούσαν οι Κούροι. Πρέπει να τονιστεί ότι οι Αουκστάιτσι, όπως και οι Ζεμαΐτσι, θεωρούνται στις πηγές οι ίδιοι Λιθουανοί, που μιλούσαν την ίδια λιθουανική γλώσσα. Οι πηγές δεν αναφέρουν καθόλου γλωσσικές διαφορές. Τότε ήταν ακόμη αμυδρές. Η σημερινή διάλεκτος των Ζεμαΐτσι εμφανίστηκε αργότερα. Καθοριστική σημασία για την προέλευσή της είχε το κουρικό υπόστρωμα. Εξαιτίας του, όχι μόνο η διάλεκτος των Ζεμαΐτσι διαφοροποιήθηκε πολύ από τις άλλες διαλέκτους της λιθουανικής, αλλά και οι ίδιοι οι Ζεμαΐτσι κληρονόμησαν πολλά χαρακτηριστικά γνωρίσματα του χαρακτήρα των Κούρων (επιμονή κ.ά.). Αυτά τα γνωρίσματα αναπτύσσονταν με τον καιρό και απομάκρυναν τους Ζεμαΐτσι από τους άλλους Λιθουανούς. Τελικά, αυτό τους οδήγησε σε εκδηλώσεις αυτοσυνειδησίας ως ξεχωριστού έθνους, διαφορετικού από τους Λιθουανούς. Γι’ αυτόν τον λόγο, οι λέξεις aukštaičiai ir žemaičiai πρέπει να χρησιμοποιούνται με προσοχή. Άλλωστε, στο παρελθόν σήμαιναν κάτι διαφορετικό από αυτό που ονομάζουμε σήμερα με αυτές. Αν το αγνοήσουμε, μπορεί να παραπλανήσουμε ο ένας τον άλλον και να μην καταλαβαινόμαστε. Το κυριότερο είναι να έχουμε πάντα κατά νου ότι η ονομασία žemaitis στη σημερινή περιοχή αυτής της διαλέκτου είναι εισαγόμενη. Τη χρήση της ονομασίας Žemaičiai (Žemaitija, όπως και της Aukštaitija, είναι νέα λέξη) περιπλέκει επιπλέον το γεγονός ότι τον 17ο αιώνα η žemaičių kalbos ήταν η ονομασία μιας από τις γραπτές ποικιλίες της λιθουανικής γλώσσας εκείνης της εποχής, η οποία χρησιμοποιούνταν στη θρησκευτική γραμματεία της επισκοπής των Ζεμαΐτσι. Δεν είχαν καμία σχέση με τη σημερινή διάλεκτο των Ζεμαΐτσι και προήλθαν από τα πεδινά της διαλέκτου των Αουκστάιτσι στην κεντρική Λιθουανία (λεκάνη του Νεβέζις). Όλα όσα ειπώθηκαν δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για να προκύψουν διαφορετικές ερμηνείες της λέξης žemaitis, προκαλώντας πολλές διαμάχες και, όπως αναφέρθηκε, οδηγώντας ακόμη και στην αντιμετώπιση των Ζεμαΐτσι ως ξεχωριστής εθνοτικής ομάδας. Επομένως, πρέπει να χρησιμοποιούμε αυτή τη λέξη πολύ προσεκτικά, ώστε να μην συγχέουμε σε μία ενότητα τις διαφορετικές γλωσσικές ομάδες που ονομάζονταν έτσι στο παρελθόν — τους Αουκστάιτσι και τους Ζεμαΐτσι. Ας χρησιμοποιούμε με προσοχή και το εθνωνύμιο Aiščiai. Δεν πρέπει να παραβλέπουμε το γεγονός ότι ο Τάκιτος χρησιμοποιούσε αυτή την ονομασία για μια βαλτική φυλή που ανήκε στους δυτικούς Βάλτους, όπως και οι Πρώσοι (όρος των γλωσσολόγων), των οποίων η γλώσσα διέφερε πολύ από τη λιθουανική και δεν μπορεί να ταυτιστεί με αυτήν. Αργότερα, η λέξη aisčiai άρχισε να χρησιμοποιείται για να ονομάζει όλους τους Βάλτους (Καζίμιερας Γιαούνιους, Καζίμιερας Μπούγκα κ.ά.). Πρόκειται για μια νέα, διευρυμένη σημασία αυτής της λέξης. 254 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Η εσφαλμένη χρήση ορισμένων κύριων και κοινών λέξεων (όρων) Όλα αυτά πρέπει να τα έχουμε υπόψη όταν χρησιμοποιούμε αυτή τη λέξη. Διαφορετικά, θα μετατρέψουμε τεχνητά και άνευ όρων μια ιστορική φυλή των δυτικών Βαλτών σε Λιθουανούς. Η ονομασία της περιοχής Suvalkija εμφανίστηκε όταν ιδρύθηκε η κυβέρνηση του Σουβάλκι. Παλαιότερα δεν υπήρχε τέτοια ονομασία, αν και μερικές φορές γίνεται εσφαλμένα λόγος για τη Suvalkija ως πολύ παλιά ονομασία. Δεν πρέπει να το κάνουμε αυτό. Κατά την περίοδο του Μεσοπολέμου ήταν δημοφιλές να γράφουν και να μιλούν για τη suvalkiečių tarmė, η οποία υποτίθεται ότι έθεσε τις βάσεις της κοινής λιθουανικής γλώσσας. Στην πραγματικότητα, δεν υπήρξε ποτέ διάλεκτος των Σουβαλκίων. Η κοινή λιθουανική γλώσσα (ιδίως η γραπτή) μεταφέρθηκε από τη Μικρά (Πρωσική) Λιθουανία και προσαρμόστηκε στις ανάγκες της Μεγάλης Λιθουανίας. Αυτό το έργο το επιτέλεσαν γλωσσολόγοι, κυρίως ο Jonas Jablonskis, ο οποίος δικαίως αποκαλείται πατέρας της κοινής λιθουανικής γλώσσας. Εκτός από τη Suvalkija, χρησιμοποιείται επίσης η ονομασία Sūduva με περίπου την ίδια σημασία. Στην πραγματικότητα, η Sūduva ήταν μία από τις φυλές των δυτικών Βαλτών (όρος των γλωσσολόγων), που ανήκε στην ένωση των φυλών των Γιατβίγγων· επομένως ήταν αρκετά μακρινή από τους Λιθουανούς και δεν πρέπει να ταυτίζεται άνευ όρων με αυτούς. Οι σημερινοί κάτοικοι της παλιάς περιοχής της Sūduva αποκαλούνται sūduviais. Προφανώς κληρονόμησαν αυτό το όνομα από τους πραγματικούς (αρχαίους) Σουδούβιους. Το κατά πόσο οι σημερινοί Σουδούβιοι συνδέονται καταγωγικά με την αρχαία Sūduva αποτελεί αντικείμενο διαφωνίας. Σε κάθε περίπτωση, δεν πρέπει να ταυτίζονται πλήρως με τους πραγματικούς (αρχαίους) Σουδούβιους, των οποίων η γλώσσα πρέπει να διέφερε σημαντικά από τη λιθουανική. Δυστυχώς, αυτό συμβαίνει συχνά. Στη νοτιοανατολική Λιθουανία υπάρχει η διάλεκτος των dzūkų. Η ονομασία προήλθε από την προφορά του αφρικάτου dz αντί του dž της κοινής γλώσσας, δηλαδή από την προφορά «dzūkavimas». Ωστόσο, η προφορά αυτή απαντά όχι μόνο στην περιοχή αυτής της διαλέκτου, αλλά και σε πολύ ευρύτερη έκταση. Παλαιότερα διακρίνονταν οι δυτικοί (γνήσιοι) και οι ανατολικοί (του Βίλνιους) Dzūκοι. Ωστόσο, οι ανατολικοί Dzūκοι με αυτή την έννοια είναι στην πραγματικότητα όχι δυτικοί (όπως οι γνήσιοι Dzūκοι), αλλά ανατολικοί Αουκστάιτιοι του Βίλνιους, που απλώς προφέρουν το dzūkavimas σε κάποιον βαθμό (άλλοι περισσότερο, άλλοι λιγότερο). Γενικά, οι λεγόμενοι ανατολικοί Dzūκοι διαφέρουν πολύ από τους γνήσιους Dzūκους και, επομένως, δεν μπορούν να αποτελούν μαζί τους την ίδια διάλεκτο. Γι’ αυτόν τον λόγο εγκαταλείφθηκε η χρήση του dzūkavimas ως διακριτικού κριτηρίου μιας διαλέκτου. Όμως στον Τύπο και στην καθομιλουμένη αυτό συχνά αγνοείται, και κάθε άτομο που προφέρει έστω και λίγο το dzūkavimas θεωρείται Dzūκος. Αυτό προκαλεί σύγχυση. Επομένως, όταν χρησιμοποιούμε τη λέξη dzūkas, χρειάζεται προσοχή. Οι ανατολικοί μας γείτονες είναι οι Λευκορώσοι. Πρόκειται για νέο κράτος. Στην αρχαιότητα (την εποχή του Mindaugas–Vytautas) δεν υπήρχε ακόμη τέτοιο κράτος. Η ονομασία προήλθε από την περιφερειακή ονομασία της παλιάς (του Κιέβου) Ρους Baltoji Rusia (όχι Rusija· η ονομασία αυτή δεν χρησιμοποιούνταν ακόμη τότε). Η ονομασία Baltarusija (από baltas + Rusija, όχι από Rusia) προωθήθηκε έντονα όταν οι μπολσεβίκοι κυβερνούσαν τη Λιθουανία, φυσικά λόγω των ιμπεριαλιστικών επιδιώξεων της Ρωσίας. Οι ίδιοι οι Λευκορώσοι αποκαλούν τη χώρα τους Беларусь (από το «Baltoji Rusia», όχι το «Baltoji Rusija»). Οι Ρώσοι άρχισαν πλέον να τους αποκαλούν έτσι. Ωστόσο, εμείς, χωρίς να ξέρουμε γιατί, επιμένουμε στην σοβιετική ονομασία Baltarusija (με –Rusija!), ιστορικά Įžvalgos / Insights 255 ZIGMAS ZINKEVIČIUS λανθασμένου. Έτσι, γίναμε, όπως θα έλεγε ο λαός, «αγιότεροι από τον πάπα». Ήρθε η ώρα να σκεφτούμε με τι να αντικαταστήσουμε αυτόν τον σοβιετισμό και να πάψουμε να προσβάλλουμε τους γείτονές μας, μην ετυμολογώντας την ονομασία της χώρας τους από τη Ρωσία. Τις ονομασίες μακρινότερων χωρών, με τις οποίες η Λιθουανία δεν συνορεύει, τις λάβαμε όχι απευθείας, αλλά μέσω ενδιάμεσων γλωσσών. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι οι čigonai. Σήμερα παρατηρείται η τάση να αντικαθίσταται η λέξη čigonas από την αυτοωνυμία των ίδιων των Τσιγγάνων, romas. Δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε με μια καθολική τέτοια και παρόμοια αντικατάσταση, διότι τότε θα έπρεπε να αποκαλούμε τους Γερμανούς doičiais, τους Εσθονούς, ακολουθώντας τους Λετονούς, igau­niais κ.ο.κ. Σε επιμέρους περιπτώσεις, όταν υπάρχει ανάγκη, μπορούμε βεβαίως να χρησιμοποιούμε τις σύγχρονες αυτοωνυμίες, αλλά πρέπει να το κάνουμε με περίσκεψη. Εδώ συζητήθηκαν μόνο οι ονομασίες που χρησιμοποιούνται λανθασμένα από πολλούς ανθρώπους. Τα λάθη που κάνουν μεμονωμένα άτομα παραλείφθηκαν, καθώς είναι αδύνατο ακόμη και να συγκεντρωθούν, πόσο μάλλον να εξεταστούν συστηματικά. Επίσης δεν εξετάζεται το πρόβλημα της ονομασίας των κατοίκων της περιοχής του Βίλνιους (της Βιλνίγιας), επειδή είναι περίπλοκο και άκρως πολιτικοποιημένο. Αποτελεί θέμα ξεχωριστής μελέτης. Το ίδιο ισχύει για τη σύγχυση των ονομασιών Rusijos ir Rusios, rusų ir rusakalbių asmenų, η οποία συναντάται ακόμη και στον λόγο των ιστορικών. Παραλήφθηκε στις 18 Μαΐου 2015. ZIGMAS ZINKEVIČIUS Justiniškių 41-24, LT-05127 Vilnius, Lietuva [email protected] 256 Acta Linguistica Lithuanica LXXII