Titles of “Poems Timid and Barefoot”: on Jan Twardowski’s Vague Synecdochical Biblionyms

136 Acta Linguistica Lithuanica LXXII SERHIY YERMOLENKO Department of General Linguistics Institutul de Lingvistică O.O. Potebnia Academia Națională de Științe a Ucrainei tipuri de texte (limbaj Fields of research: semiotic aspects of various discourse and cotidian, literatură artistică, poezie și proverbe), studierea formei interne la diverse niveluri ale limbii, studierea interrelațiilor dintre structura semiotică a diverselor tipuri de semne lingvistice și perspectiva epistemologică a discursului. TITLURILE POEZIILOR TIMIDE ȘI DESCULȚE: DESPRE JAN TWARDOWSKI’S VAGUE BIBLIONIME SINECDOCHICE Titlurile „Poeziilor timide și desculțe”: despre biblionimele sinecdocice neclare ale lui Jan Twardowski REZUMAT Autorul se concentrează asupra unor titluri de poezii ale autorului-preot polonez Jan Twardowski (1915-2006), pe care le numește sinecdocice (deoarece repetă o parte a textului pe care îl denumesc), în special asupra celor care par neinformative, alese aleatoriu și arbitrar, precum și motivate vag, dacă sunt motivate câtuși de puțin, de conținutul poeziei. El explică natura lor specifică prin caracteristicile semiotice ale motivației proprii acestora ca titluri de texte poetice, pe de o parte, și prin rolul lor de parte integrantă a textului poetic, pe de altă parte: scoase din contextul lor și plasate în poziția proeminentă a titlului, asemenea fragmente de text nu doar desemnează formal textul conform principiului „pars pro toto”, ci sunt și reinterpretate, dobândind un nou înțeles și conferind totodată o semnificație suplimentară poemului. Vagul aparent al unor astfel de titluri acționează ca un mijloc de a-l determina pe cititor să caute informația pe care acestea o adaugă textului. Prin vagul lor și modestia lor stilistică deplină, aceste titluri reprezintă acele trăsături ale poeticii lui J. Twardowski care reflectă virtuțile creștine ale sărăciei și credința în incredibil. Straipsniai / Articole 137 Titles of Poems Timid and Barefoot: on Jan Twardowski’s Vague Synecdochical Biblionyms CUVINTE-CHEIE: Jan Twardowski, biblionim, reprezentarea semnului, motivație, structura textului. ANOTAȚIE Articolul analizează unele titluri ale poeziilor autorului polonez, preotul Jan Twardowski (1915– 2006), care sunt numite sinecdocice (titlurile repetă o parte a textului intitulat prin ele), în special pe cele care par neinformative, alese întâmplător și neclar sau deloc justificate de conținutul poeziei. Este explicată originea lor, determinată, pe de o parte, de caracteristicile motivației lor semiotice, ca nume ale unui text poetic, iar pe de altă parte – de rolul lor ca parte componentă a textului poetic: scoase din context în text, conform principiului pars pro toto, ir patalpinti matomoje pavadinimo vietoje, šie teksto fragmentai ne tik formaliai nurodo însă ele sunt și reinterpretate, dobândind o semnificație nouă și conferind poeziei un sens suplimentar. Presupusa neclaritate a unor astfel de titluri este folosită ca mijloc de stimulare a cititorului să caute informația pe care acestea o oferă textului. Datorită neclarității și modestiei lor stilistice totale, aceste titluri exprimă asemenea trăsături ale poeticii lui Jan Twardowski care reflectă virtuțile creștine ale sărăciei și credința în lucruri extraordinare. CUVINTE-CHEIE: Jan Twardowski, biblionim, expresia semnului, motivație, structura textului. Lucrarea de față este un studiu al titlurilor operelor poetice ale remarcabilului și foarte popularului autor polonez, preotul Jan Twardowski (1915–2006), concentrându-se asupra acelora pe care le numesc sinecdocice. Astfel, obiectul lucrării are o dublă actualitate, raportându-se la două domenii ale cercetării lingvistice: unul mai specific, studiul titlurilor lui J. Twardowski ca parte a limbajului și a dicțiunii sale poetice, iar celălalt mai general, teoria numelor proprii (literare). Abordez aceste titluri semiotic, considerându-le semne ale căror obiecte sunt operele la care se referă. Cu toate acestea, relația dintre titlul textului (numit și biblionim, vezi: Подольская 1988: 42) și restul textului pe care îl denumește (sau textul propriu-zis) este ambivalentă și mai complexă decât în cazul altor tipuri de semne. Într-adevăr, pe de o parte, titlul este considerat o parte integrantă a structurii textului, cea inițială, cu care cititorul se confruntă mai întâi (Kostkiewiczowa 1976: 474). Dar, pe de altă parte, titlul este, de asemenea, perfect capabil să apară în mod autonom, de exemplu, reprezentând textul în liste bibliografice sau note de subsol. Această natură duală a relației titlului cu textul la care se referă se manifestă în caracterul titlului ca entitate lingvistică: Yu.O. Karpenko susținea SERHIY YERMOLENKO 138 Acta Linguistica Lithuanica LXXII că, privit ca nume al textului, titlul este o unitate a nivelului lexical, în timp ce, ca element textual inițial, este o propoziție (Карпенко 1975: 4). El a subliniat, de asemenea, că o asemenea dualitate a biblionimului este cauzată de faptul că atât textul, cât și numele său au aceeași, și anume lingvistică, formă de expresie (ibid.), la care se poate adăuga că, datorită acestei dualități, titlul textului se denotă pe sine împreună cu textul propriu-zis. Oricum ar fi, relația dintre opera literară și titlul său este încă și mai complicată. Oricât de importantă ar fi alegerea titlului pentru o carte sau un articol care nu este artistic, în sine un astfel de biblionim este doar un token sau o etichetă, adică un atribut exterior al textului pe care îl desemnează, o componentă textuală a cărei funcție este una nominativă și informativă (și, eventual, persuasivă), și anume de a identifica textul la care se referă și de a-l diferenția de altele, prezentându-l într-un mod eficient și atractiv (din acest motiv, chiar și titlurile unor lucrări strict științifice pot avea un element distinct de imagistică și valoare stilistică, cf. colecția de lucrări și amintiri a H. Popowska-Taborska intitulată „Z różnych szuflad”, titlurile imaginative ale lui Roman Jakobson, precum „Poetry of grammar and grammar of poetry”, monografia lui Daniel Nettle „Vanishing Voices. The extinction of the world’s languages“, the book by David Bello “Is that a fish in your ear? Translation and meaning of everything”, and the like. Titlul articolului «До питання про пареміологічний парадокс» al lingvistului și paremiologului Z.H. Kotsiuba este un exemplu excelent de titlu în care toate funcțiile relevante se echilibrează: titlul reprezintă în mod obiectiv conținutul lucrării și, prin urmare, îl introduce în mod corespunzător pe cititor în tematica abordată, iar, în același timp, menționarea unui paradox va intriga fără îndoială cititorul, funcționând ca un stimul suplimentar care îi trezește interesul imediat pentru articol. Pe de altă parte, titlul operei literare, pe lângă faptul că este toate acestea, este direct și cu mult mai implicat în structura semantică a operei, în special a uneia poetice, unde, dată fiind scurtimea (relativă) a unei poezii și faptul că versurile sunt în general mai scurte decât rândurile de proză, titlul este integrat vizual în text, care poate fi perceput dintr-o privire. Se poate susține că această implicare este cauzată de acea proprietate a operei artistice (atât verbale, cât și nonverbale) care este iconicitatea sa generală: într-o asemenea operă, oricare dintre trăsăturile sale formale este semnificativă, astfel încât orice schimbare a formei sale are drept rezultat și schimbarea sensului, vezi (Milewski 1969: 14–15; Єрмоленко 2006: 185–193). Din acest motiv, varietatea titlurilor operelor literare este în general mai mare decât cea a operelor nonliterare. I.R. Gal’perin a indicat că titlul literar nu își exprimă adesea în mod direct semnificația (ceea ce constituie încă un corolar al caracterului artistic al textului: este un fapt binecunoscut că arta nu tolerează exprimarea directă, vezi (Потебня 1976: 340)), sensul său fiind „voalat” metaforic sau metonimic. Potrivit lui, titlurile literare pot fi clasificate după cum urmează în ceea Straipsniai / Articole 139 Titles of Poems Timid and Barefoot: on Jan Twardowski’s Vague Synecdochical Biblionyms ce privește forma informației pe care o conțin: 1) titlu-simbol, 2) titlu-citație, 3) titlu-mesaj, 4) titlu-aluzie, 5) titlu narativ (cf. titlurile capitolelor din romanele englezești din secolul al XVIII-lea) (Гальперин 2007: 134). Aceasta nu înseamnă însă că nu există opere literare fără nume sau opere cu denumiri simple și neinformative, deoarece există și astfel de cazuri; cf. poeziile cu trei asteriscuri în loc de titlu, precum și culegerile de versuri intitulate (fie de editor, fie de autor) pur și simplu „Poezii”, de exemplu, prima culegere de versuri a lui N.K. Kybal’chych „Поезії” (1913) sau cartea lui B. Olijnyk cu același nume (1986). Apoi există, desigur, romane și povestiri care poartă numele personajului lor principal, precum Dolores Claiborne, Christie sau Carrie, de Stephen King. Deși nu se poate fi pe deplin de acord cu I.R. Gal’perin, care l-a considerat pe N.D. Arutiunova greșit atunci când a susținut că titlul romanului lui L.N. Tolstoi Anna Karenina nu îndeplinește funcția introductivă (ibid.) – căci, evident, o îndeplinește –, chiar și pentru cineva care nu cunoaște în prealabil conținutul acestui roman, acest nume este mai mult decât un nume. literary character (on the other hand, such a name can be motivated, and corApărând în titlul unei opere artistice, se presupune că acesta se referă la un respondent unic, expresiv, la o aluzie intertextuală, făcând trimitere la un text precedent sau urmând o tradiție literară mai generală, a se vedea, de exemplu, teza lui L.Yu. Gornakova despre poetonimul rusesc aluziv Лиза (Горнакова 2010)), în timp ce textul care urmează trebuie să îndeplinească restul funcțiilor, în special să ajute numele personajului să-și realizeze potențialele trăsături semantice: în Anna Karenina, asemenea trăsături sunt generate, potrivit lui A.A. Fomin, de contrastul fragmentelor interpretate paronimic – ca opoziția SQUARE vs. CIRCLE – ale numelor de familie (Каре)нина și (Обло)нский (Фомин 2012). Într-un sens mai general, se poate trasa aici o paralelă cu fotografiile artistice sau picturile intitulate Mary, Louise și altele asemenea, antroponimele folosite drept titluri ale acestora însemnând ceva esențialmente diferit de ceea ce denotă în uzul cotidian, chiar dacă persoanele prezentate în asemenea imagini poartă într-adevăr aceste nume. Dar, pe de altă parte, există și titluri literare mai complicate, însă originalitatea chiar și a acestora poate fi diferită, deoarece, după cum subliniază T. Kostkiewiczowa, „modul de formare a titlului operei literare, precum și structura sa, sunt subordonate principiilor generale ale poeticii operei în cauză; fiind variabile din punct de vedere istoric, ele sunt supuse convenționalizării împreună cu celelalte componente ale operei literare” (Kostkiewiczowa 1976: 474); în particular, aceasta înseamnă că alegerea unui titlu poate ține de preferințele modei literare (cf. următorul fragment din memoriile lui Vladimir Nabokov „Другие берега”: “…и у меня была с собой целая кипа беленьких книжечек стихов со всей гаммой тогдашних заглавий, т.е. от простецкого «Ноктюрны» до изысканного «Пороша»” (Набоков 1991: 167)). Trecând acum la titlurile poemelor lui J. Twardowski, acest autor foarte neobișnuit (biografia sa, scrisă de Magdalena Grzebałkowska, jurnalistă la „Gazeta SERHIY YERMOLENKO 140 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Wyborcza”, se intitulează „Ksiądz Paradoks”), acestea sunt și ele de caracter diferit, unele dintre ele fiind destul de obișnuite și tradiționale, de exemplu, Matka Boża Powstancza [1, 20]1, O ludzkim sercu pod wielkim baldachimem [1, 86], Wiersz dydaktyczny [2, 396], Zaufałem drodze [1, 405], Posąg Dawida [1, 64], Modlitwa [1, 77; 1, 87; 1, 127; 1, 160; 1, 264; 2, 143] (pe lângă șase poeme cu acest titlu, mai există încă trei în care Modlitwa apare împreună cu alte cuvinte), Ku wodzie [2, 330], Do Jezusa umęczonego organami [1, 141], Do albomu (există trei poeme cu acest nume: [2, 21; 2, 244; 2, 387]), Do albomu po raz drugi [2, 141], Dobranocka [2, 386] și așa mai departe. Printre acestea se află și cele de tipul pe care Galperin l-a numit metonimic, în sensul că sunt realizate printr-un cuvânt, o propoziție sau o enunțare care apare și în text și, prin urmare, îl reprezintă; în termeni semiotici, titlurile de acest tip pot fi calificate drept indexicale (adică aparținând semnelor indexicale, așa cum sunt înțelese de Ch.S. Peirce (Єрмоленко 2006: 19–20), adică bazate pe contiguitatea de diverse tipuri dintre ele și obiectul lor) și, ar trebui adăugat, de asemenea, iconice (din nou, conform clasificării peirceene a relațiilor reprezentative dintre pentru the sign and its object), since the part of the text reproduced by the title is similar to, or identical with, the corresponding fragment of the text. I will henceconcizie și deoarece una dintre trăsăturile lor esențiale este faptul că sunt motivate conform principiului „pars pro toto”. Printre titlurile de acest tip ale lui J. Twardowski se numără unele destul de neobișnuite, iar acestea constituie obiectul de studiu al acestui articol. Desigur, tipul sinecdocic de titluri este în sine perfect obișnuit, iar printre biblionimele lui J. Twardowski există destul de multe asemenea denumiri obișnuite și, dacă se poate spune astfel, neînsemnate. De exemplu, dintre cele două poezii ale sale cu titluri care conțin cuvântul koniec (Koniec [1, 419] și Koniec nie-koniec [2, 398]), doar în prima apare cuvântul și în altă parte a textului (Koniec – to kłamczuch w świecie nieskonczonym). Cu toate acestea, ambele titluri par obișnuite și previzibile, deoarece, de fapt, despre sfârșit este vorba în cele două poezii, astfel încât aceste titluri exprimă tema poeziilor și, prin urmare, constituie generalizări ale conținutului lor. Și totuși, în poezia lui J. Twardowski există și biblionime care par, din punct de vedere tematic, aproape lipsite de legătură cu textul pe care îl denumesc și inadecvate, deoarece lasă impresia că au fost alese la întâmplare sau arbitrar, nemotivate și nedeterminate de text și, prin urmare, nepotrivite sau deloc potrivite pentru a reprezenta textul poeziei la care se referă. Singurul lucru pe care îl au în comun cu acesta din urmă este un cuvânt sau o expresie care se regăsește în el. Indiferent de compoziția lor, principala lor 1 Exemplele sunt preluate din culegerea sa de versuri: Twardowski Jan. Miłosc miłosci szuka. Wiersze 1937–1998. Varșovia: PIW / Poznan: Librăria Sfântului Wojciech, 1999. V. 1–2. Straipsniai / Articles 141 Titles of Poems Timid and Barefoot: on Jan Twardowski’s Vague Synecdochical Biblionyms trăsătură comună este aceea a unei relații semnificative destul de lejere sau chiar (aparent) inexistente cu poemul pe care îl denumesc. Such biblionyms, too, are not unknown in literature, and reasons behind alegerea lor poate fi diferită. De pildă, titlul povestirii scurte a lui W. Somerset Maugham, The book-bag, nu are legătură imediat cu subiectul povestirii, o relație amoroasă între un frate și o soră, relatată naratorului călătorind în Malaya de către un alt englez. Natura acestei relații, deși este dedusă fără echivoc din cele spuse, nu este niciodată exprimată în termeni direcți, nici în narațiunea autorului, nici în povestirea inserată, și poate că tocmai faptul că această temă era pe atunci „prea fierbinte pentru a fi abordată” este motivul pentru care povestirea are un titlu oarecum înșelător, motivat într-un mod destul de ocolit (povestirea începe cu naratorul relatând despre dragostea sa pentru lectură, ceea ce îl face ca, atunci când călătorește, să ia cu el o geantă enormă pentru cărți; gazda sa malaieziană, un Resident britanic, împrumută de la el biografia lui Byron, ale cărei detalii îl determină să-și spună propria poveste de dragoste dintre o soră și un frate). Totuși, aparenta lipsă de motivație în biblionimele poetice ale lui J. Twardowski pare să fie de o natură cu totul diferită, care nu are nimic de-a face cu subiectele tabu (de fapt, J. Twardowski, în calitate de poet religios, nu a evitat niciodată chestiunile dificile și controversate ale credinței și religiei și nu a încercat niciodată să demonstreze ceea ce nu poate fi demonstrat). Să luăm, de pildă, unul dintre cele mai populare poeme ale lui J. Twardowski, Kiedy mówisz [2, 68]. Dedicat Alexandrei Iwanowska, asistenta și secretara sa literară de multă vreme, acest text foarte scurt este o enunțare imperativă la persoana a doua, îndreptată în mod evident către destinatara sa, ca răspuns la scrisoarea ei plină de plângeri privind nenorocul și ghinionul. Ultimele două versuri ale poemului rezumă esența mesajului: iar de la lucrurile obișnuite învață liniștea / și uită că exiști atunci când spui că iubești. Expresia corespunzătoare titlului se găsește în al doilea dintre aceste versuri, cu diferența că, în text, expresia este introdusă de adverbul pronominal relativ gdy, în timp ce în titlu gdy este înlocuit, poate de dragul eufoniei, prin varianta sa kiedy. Totuși, prin întregul this phrase, taken separately, does not seem in any significant way to bear upon the principal idea of the poem as expressed by these lines or, for that matter, text; sau, mai degrabă, vorbește despre ceva diferit. Apărând în contextul unui dialog (precum schimbul de scrisori), fragmentul textual gdy mówisz ze kochasz pare să se refere la ceva ce destinatara spusese anterior, cu un accent suplimentar pus pe conținutul pretins, adică încă nedovedit (pe deplin), al afirmației relatate/citate. De fapt, însă, este o expresie idiomatică ce înseamnă aproximativ același lucru ca gdy kochasz, dar care subliniază adevărul acestei afirmații (gdy naprawdę mówisz ze kochasz „dacă vorbești serios când spui că iubești” = gdy naprawdę kochasz „dacă iubești cu adevărat”): reprezentarea de către destinatarul mesajului a ceva ca fiind relatat de însuși destinatarul (gdy mówisz ze kochasz) SERHIY YERMOLENKO 142 Acta Linguistica Lithuanica LXXII funcționează ca mijloc de accentuare, evident pe baza următorului raționament: „Când se spune că ceva este adevărat, trebuie să fie adevărat”, presupunerea subiacentă fiind aceea că a spune orice echivalează cu a spune adevărul. Cu alte cuvinte, la baza acestei expresii se află o presupunere despre limbaj nu foarte diferită de principiul gricean, în special Maxima Calității, care se referă la veridicitatea celor spuse (Грайс 1985: 222–223). Prin urmare, scoaterea sintagmei gdy mówisz din contextul său și folosirea ei ca titlu al poemului pare să scoată în evidență o temă suplimentară, aceea a responsabilității cuiva de a afirma în mod veridic ceva, mai ales atunci când susține ceva esențial despre sine (cum ar fi faptul că posedă o virtute creștină). Astfel, un titlu de acest fel modifică centrul de interes al enunțului poetic, îndepărtându-se de tema principală și punând accentul pe un alt aspect al conținutului poemului sau chiar adăugându-i un aspect nou. De exemplu, în poemul Lura [2, 344], alcătuit din doar patru versuri, acest cuvânt, care denumește o băutură sau un aliment apos, se găsește în prima jumătate a poemului, descriind un cimitir toamna: Listopad cmentarz pusty / deszcz zimna lura. Această descriere oferă fundalul afirmației următoare (rostită de o persoană nespecificată): - to straszne – ktos mowi / przestać kochać zmarłego dlatego ze umarł. Și totuși, ceea ce scoate în evidență titlul este această trăsătură a fundalului, o ploaie rece de toamnă. Cu toate acestea, această trăsătură, suprapusă peste afirmația care urmează, poate fi interpretată ca o metaforă pentru acel tip de iubire slabă și, prin urmare, insuficientă, care încetează odată cu moartea celui iubit, trăsătura comună dintre aceasta și o băutură apoasă fiind slăbiciunea lor (cf., în special, definiția lui lura, „slaby, malo essencjonalny napoj” bisz 2004), on the one hand, and, on the other, the attribute silny describing (Dulove în sensul adevărat al acestui cuvânt, ca în definiția iubirii, „silna więź emocjonalna, jaka łączy ludzi sobie bliskich” (ibid.)). În poemul Na pół [2, 176], sintagma adverbială, care înseamnă „pe jumătate” și este folosită ca biblionim, apare ulterior în text, unde determină participiul przedarte, iar acesta din urmă este un constituent al sintagmei nominale fără centru, alcătuită din mai multe determinări (Niedokoczone / przerwane / przedarte na pół / niekochane / nic już nie warte) care împărtășesc trăsătura semantică „inadecvat”. Judecând după aceste determinări, se poate deduce că sensul centrului elidat ar trebui interpretat ca „viața ta”: verbul la persoana a II-a, imperativul nie wybrzydzaj, care urmează imediat după acestea, indică faptul că întregul text este o enunțare apostrofică adresată persoanei nenominalizate, posibil subiectului liric (adică vorbitorului reprezentat în lumea interioară a textului artistic) însuși, care se plânge, chipurile, de caracterul inadecvat al vieții sale. Dar dacă luăm în considerare ideea generală transmisă de poem (ceva de felul „inadecvarea este, în general, o condiție umană”), atunci ceea ce precizează sintagma adverbială folosită ca titlu va fi înțeles ca soarta omului. Așadar, în contextul general al poemului, titlul Na pół implică faptul că natura umană este, de asemenea, în esență divizată, nu integrală, Straipsniai / Articole 143 Titles of Poems Timid and Barefoot: on Jan Twardowski’s Vague Synecdochical Biblionyms și, prin urmare, contradictorie, constând din două părți, bună și rea. Astfel, acest titlu este și indexical, atât formal, cât și semantic, adăugând mesajului poemului o generalizare importantă și un sens filosofic mai profund. Într-un alt poem de J. Twardowski, care tratează, de asemenea, aspectul existențial al condiției umane și poartă titlul Na okrągło, această sintagmă adverbială face, de asemenea, parte din textul său. Sintagma este polisemantică, sensul său primar fiind „rotund”/„în mod rotund”, iar cel secundar „continuu, neîncetat”. Întrucât acest poem foarte scurt vorbește despre singurătate și alienare, iar na okrągło, folosită în text, precizează substantivul-centru jęk (Samotność pośród ludzi / podrapana droga / telefon jak ryba śnięta / skrzynka na listy dla serca pułapka / …jęk na okrągło / samotność bez Boga), este cu totul evident că sintagma este folosită în text cu cel de-al doilea sens. Totuși, fiind plasat în poziția proeminentă a titlului poemului, pare să-i confere acestuia un sens suplimentar, sub care se află sensul literal al sintagmei, transmițând imaginea a ceva rotunjit sau circular. Mai mult, în primul vers autorul vorbește despre singurătatea printre oameni (Samotność pośród ludzi), iar în ultimul, despre singurătatea fără Dumnezeu (samotność bez Boga); această „singurătate”, menționată în mod semnificativ de două ori, la începutul și la sfârșitul poemului, aduce de asemenea cu sine imaginea circularității, a unui cerc închis, care este un simbol binecunoscut al unei situații fără ieșire, care, în ciuda oricăror eforturi, rămâne aceeași, cf. idiomul polonez cu forma internă corespunzătoare koło (kółko) się zamyka „anumite situații, factori se condiționează reciproc, împiedicând rezolvarea problemei; sytuacja mimo wielu podjętych działań jest este considerată o caracteristică a unui model păgân (sau mitic) al timpului (Мелетинский 1992: 252–253)3, diferit de imaginea liniară taka, jak na początku” (ibid.)2. And this is how the poet assesses that kind of loneliness: as endless and desperate. Besides, it should be noted that circularity și direcțională (și, de asemenea, plină de speranță) a timpului, așa cum este concepută de creștinism (Леон-Дюфур et al. 1998: 927). Într-un alt poem de J. Twardowski, Na słomce, titlul corespunde sintagmei prepoziționale întâlnite într-un alt punct proeminent, chiar la sfârșitul ultimului vers și, în mod corespunzător, al ultimei propoziții a textului: Matka Boska mnie trzyma / jak niezdarną bankę na słomce. La început, subiectul liric își imaginează moartea la altar (Przygasnę przy ołtarzu iskierka po iskierce / zostaną tylko buty jak przydeptane serce), iar ultimul vers al acestui scurt poem exprimă, prin comparația cu o bulă de săpun, sărăcia periculos de mare 2 Ibid. 3 Элиаде Мирча. Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторяемость, пер. с франц. Спб.: Алетейя, 1998, 249 с.; Мелетинский Е.М. Время мифическое. – Мифы народов мира. Энциклопедия 1, гл. ред. С.А.Токарев. Москва: Сов. энциклопедия, 1992, С. 252–253. SERHIY YERMOLENKO 144 Acta Linguistica Lithuanica LXXII starea inimii autorului (într-adevăr, în primii ani ai preoției sale, J. Twardowski a suferit de o problemă de sănătate obscură, dar gravă, care nu a fost niciodată identificată (Grzebałkowska 2011: 133)). Se va observa că sintagma na słomce, utilizată în text ca parte a comparației jak niezdarną bankę na słomce, este, în termeni sintactici, un determinant adverbial de loc în cadrul unui determinant adverbial de comparație; prin urmare, sintagma aparține periferiei sintactice și semantice a ultimei propoziții. Cu alte cuvinte, poetul, comparându-se cu o bulă ținută pe pai de Fecioara Maria, reproduce în titlul poemului doar o trăsătură periferică (dar presupus semnificativă) a acestei imagini. Procedând astfel, el omite să facă referire directă nu numai la sine, ci și la obiectul cu care se compară (o bulă) și verbalizează doar locul în care se află această bulă (adică un pai). Aceasta face ca titlul să fie dublu indexical, întrucât este atât o parte a întregului text poetic, cât și fragmentul acestuia care exprimă o imagine complexă (un pai în locul unei bule pe un pai în locul subiectului liric). În pofida faptului că tema poemului este starea poetului, titlul îl maschează, punându-l, ca să spunem așa, în spatele paiului. Se poate adăuga că un pai, adică tulpina uscată a unei cereale, este ușor, fragil, consumat rapid de foc și deplasat cu ușurință de vânt, ceea ce îl face o imagine metaforică perfectă a ceva sau a cuiva la fel de fragil, vulnerabil și pieritor. Astfel, titlul ascunde și profilează totodată subiectul liric. Aceeași denumire indirectă și, ca să spunem așa, parțială a entității din lumea internă textului este exemplificată de biblionimul Gorętsza od spójrzenia [1, 99]. În poemul la care se referă există o listă a dorințelor subiectului liric, negative și pozitive, exprimate prin sintagme infinitivale. La început, el spune ce / trimit la Roma…), apoi ce he does not want to be (Żeby nie byc taką czcigodną osobą / ktorej podają parasol face (Dar să fii pâine / pe care o taie / rășină pe care o răzuiesc din pin pentru tămâie / ceva din care fac radioul / ca să-i cânte bolnavului lângă termometru /… balon galben pentru copii). Trecerea de la cele dintâi la cele din urmă, manifestată gramatical prin schimbarea de la forma negativă la cea afirmativă, este semnalată și de spațiul interliniar dublu. Ultima dintre dorințele pozitive este aceea de a fi mereu o hostie (adică un disc de pâine folosit la împărtășanie): // a zawsze hostią małą / goretszą od spojrzena / co się zmienia w ofierze. Importanța acestei dorințe este subliniată din nou de spațierea dublă dintre rânduri, care separă fragmentul poemului ce o conține (și care este totodată ultimul fragment al poemului) de cel precedent. În consecință, hostia este cea pe care o descrie propoziția comparativă folosită drept titlu al poemului. Totuși, o face indirect, fără a o numi, ci specificându-i în schimb atributul („mai arzătoare decât privirea”). Ca rezultat, accentul se deplasează de la dorințele autorului către gazdă, care este reprezentată prin proprietatea sa, și nu în mod direct. Această schimbare este făcută și mai pronunțată de modificarea formei cazuale: în titlu, adjectivul gorętsza este folosit la Nominativ Straipsniai / Articole 151 Titles of Poems Timid and Barefoot: on Jan Twardowski’s Vague Synecdochical Biblionyms Czernysz Tаtiana, Jermolenko Sergiusz 2000: Despre preotul care scrie versuri. – Twardowski Jan. Trebuie să mergi mai departe, adică plimbarea gărgăriței. / Selecție, trad. în limba ucr., introducere și note de subsol Tatiana Czernysz și Sergiusz Jermolenko. – Cracovia, Kiev: Kajros, 9–13. Dubisz Stanisław 2004: Dicționar universal al limbii poloneze. Versiunea 1.0. Varșovia: PWN. Grzebałkowska Magdalena 2011: Preotul Paradoks. Biografia lui Jan Twardowski. Cracovia: Znak. Kostkiewiczowa Tereza 1976: Titlu. – Głowiński M., Kostkiewiczowa T., Okopień-Sławińska A., Sławiński J. Dicționar de termeni literari. Wrocław etc.: Ossolineum, 474. Milewski Tadeusz 1969: Teoria semnului. – Milewski T., Din problematica lingvisticii generale și istorice. Varșovia: PWN, 7–26. Twardowski Jan 1999: Iubirea caută iubire. Poezii 1937–1998. Varșovia: PIW; Poznań: Librăria Sf. Wojchiecha. Credo quia absurdum 2014: http://en.wikipedia.org/wiki/Credo_quia_absurdum [accesat la 07.08.2014]. Ochiul providenței 2014: http://pl.wikipedia.org/wiki/Oko_opatrzności [vizitat 07.08.2014]. „POEZII DE PĂDURIȘURI ȘI DESCULȚE“ TITLURI: DESPRE BIBLIONIMELE NECLARE SINECDOCHICE ALE LUI JAN TWARDOWSKI REZUMAT Analizând titlurile poeziilor preotului Jan Twardowski din punctul de vedere al motivației, autorul articolului acordă cea mai mare atenție acelor titluri care repetă o parte aparent lipsită de semnificație a textului poeziei. Totuși, cercetarea arată că astfel de titluri sunt SERHIY YERMOLENKO 152 Acta Linguistica Lithuanica LXXII integralesnė teksto semantinės struktūros dalis nei išorinis ženklas, jų savotiška stilistika reflectă anumite virtuți creștine. Predat la 28 februarie 2015. SERHIY YERMOLENKO Ucraina / Україна, 08292, regiunea Kiev, orașul Bucea, str. Садова, № 70/1 Ucraina / Україна, 01001 Kiev, str. Hrușevski, nr. 4, Institutul мовознавства ім. О.О.Потебні НАН України [email protected]