Titles of “Poems Timid and Barefoot”: on Jan Twardowski’s Vague Synecdochical Biblionyms

136 Acta Linguistica Lithuanica LXXII SERHIY YERMOLENKO Department of General Linguistics O. O. Potebnya Nyelvészeti Intézete Ukrajna Nemzeti Tudományos Akadémiája; szövegtípusok Fields of research: semiotic aspects of various discourse and (mindennapi nyelv, szépirodalom, költészet és közmondások), a belső forma tanulmányozása a nyelv különböző szintjein, a különböző típusú nyelvi jelek szemiotikai struktúrája és a diskurzus episztemológiai perspektívája közötti összefüggések tanulmányozása. A VERSEK CÍMEI: BÁTORTALANUL ÉS MEZÍTLÁB: JAN TWARDOWSKI HOMÁLYOS SZÜNEKDOCHÉIKUS BIBLIONIMÁI A „Szégyenlős és mezítlábas versek” címei: Jan Twardowski homályos szinekdochikus biblionimáiról ANNOTÁCIÓ A szerző Jan Twardowski (1915–2006) lengyel pap és szerző néhány versének címére összpontosít, amelyeket szünekdochéikusnak nevez (mivel megismétlik az általuk megnevezett szöveg egy részét), különösen azokra, amelyek tájékozatlannak, véletlenszerűen és önkényesen választottnak, valamint a vers tartalma által homályosan, ha egyáltalán, motiváltnak tűnnek. Sajátos természetüket egyrészt a költői szövegek címeként rájuk jellemző motiváció szemiotikai jegyei, másrészt pedig a költői szöveg szerves részeként betöltött szerepük határozza meg: az ilyen szövegtöredékek, kiragadva kontextusukból és a cím kiemelt pozíciójába helyezve, nemcsak formálisan jelölik a szöveget a „pars pro toto” elve szerint, hanem újraértelmeződnek, új jelentésre tesznek szert, miközben további értelmet kölcsönöznek a versnek. Az ilyen címek látszólagos homályossága arra készteti az olvasót, hogy keresse a szöveghez általuk hozzáadott információt. Homályosságuk és teljes stiláris szerénységük révén ezek a címek J. Twardowski poétikájának azon vonásait képviselik, amelyek a szegénység keresztény erényeit és a hihetetlenbe vetett hitet tükrözik. Tanulmányok / Articles 137 Titles of Poems Timid and Barefoot: on Jan Twardowski’s Vague Synecdochical Biblionyms KULCSSZAVAK: Jan Twardowski, biblionima, jelreprezentáció, motiváció, szövegszerkezet. ANNOTÁCIÓ A tanulmány a lengyel szerző, Jan Twardowski (1915– 2006) pap néhány verscímét elemzi, amelyeket szinekdochikusnak neveznek (a címek megismétlik az általuk elnevezett szöveg egy részét), különösen azokat, amelyek informatívnak nem mondhatók, véletlenszerűen választottnak tűnnek, és a vers tartalmával csak homályosan vagy egyáltalán nem indokolhatók. Eredetük magyarázata egyrészt a költői szövegek neveiként betöltött szerepük szemantikai motiváltságának jeleiben, másrészt pedig a költői szöveg ir patalpinti matomoje pavadinimo vietoje, šie teksto fragmentai ne tik formaliai nurodo alkotóelemeként betöltött szerepükben rejlik: a kontextusból kiemelve, a pars pro toto elvének megfelelően kerülnek a szövegbe, ugyanakkor újraértelmezik őket, új jelentésre tesznek szert, és további értelmet adnak a versnek. Az ilyen címek feltételezett homályossága olyan eszközként szolgál, amely arra ösztönzi az olvasót, hogy keresse az általuk a szöveghez hozzáadott információt. Homályosságuk és teljes stiláris szerénységük révén ezek a címek Jan Twardowski költészetének olyan vonásait fejezik ki, amelyek a szegénység keresztény erényeit és a rendkívüli dolgokba vetett hitet tükrözik. KULCSSZAVAK: Jan Twardowski, biblionim, a jel kifejezése, motiváció, a szöveg szerkezete. A tanulmány a kiemelkedő és igen népszerű lengyel pap és szerző, Jan Twardowski (1915–2006) költői műveinek címeit vizsgálja, különös tekintettel azokra, amelyeket szinekdochikusnak nevezek. A tanulmány tárgya így kettős aktualitással bír, mivel a nyelvészeti kutatás két területéhez kapcsolódik: az egyik specifikusabb, J. Twardowski címeinek mint költői nyelve és dikciója részének vizsgálata, a másik általánosabb, a (szépirodalmi) tulajdonnevek elmélete. E címeket szemiotikailag közelítem meg, olyan jeleknek tekintve őket, amelyek objektumai az általuk jelölt művek. A szöveg címe (más néven biblioním, lásd: Подольская 1988: 42) és az általa megnevezett szöveg többi része (vagyis maga a szöveg) közötti kapcsolat azonban ambivalens és összetettebb, mint más típusú jelek esetében. Valóban, egyfelől a címet a szöveg struktúrájának szerves, kezdő részének tekintik, annak, amellyel az olvasó először találkozik (Kostkiewiczowa 1976: 474). Másfelől azonban a cím tökéletesen képes autonóm módon is előfordulni, például a szöveget bibliográfiai jegyzékekben vagy lábjegyzetekben képviselve. A cím és az általa jelölt szöveg kapcsolatának e kettős természete a cím mint nyelvi entitás jellegében is megmutatkozik: Yu.O. Karpenko úgy vélte, SERHIY YERMOLENKO 138 Acta Linguistica Lithuanica LXXII hogy a szöveg neveként értelmezett cím lexikai szintű egység, míg kezdeti szövegelemként mondat (Карпенко 1975: 4). Arra is rámutatott, hogy a biblioním ilyen kettősségét egyaránt az okozza, hogy a szövegnek és nevének azonos, azaz nyelvi kifejezési formája van (ibid.); ehhez hozzátehető, hogy e kettősség következtében a szöveg címe magát a címet a szóban forgó szöveggel együtt jelöli. Bárhogy legyen is, az irodalmi mű és címe közötti kapcsolat még ennél is bonyolultabb. Bármilyen fontos is egy nem művészi jellegű könyv vagy cikk címének megválasztása, önmagában az ilyen biblionim csupán egy jelölő, vagyis címke, azaz az általa megjelölt szöveg külső attribútuma, olyan szöveges komponens, amelynek funkciója nominativikus és informatív (és esetleg meggyőző) jellegű, nevezetesen az, hogy az általa jelölt szöveget azonosítsa, és hatásos, vonzó módon történő bemutatásával megkülönböztesse más szövegektől (ezért még a szigorúan tudományos művek címeiben is lehet az ábrázolásnak és a stilisztikai értéknek jól elkülönülő eleme, vö. H. Popowska-Taborska „Z różnych szuflad” című műés emlékgyűjteményét, Roman Jakobson képzeletgazdag címeit, például a „Poetry of grammar and grammar of poetry” címűt, Daniel Nettle „Vanish-” című monográfiáját, ing Voices. The extinction of the world’s languages“, the book by David Bello “Is that a fish in your ear? Translation and meaning of everything”, and the like. Z.H. Kotsiuba nyelvész és paremiológus «До питання про пареміологічний парадокс» című cikkének címe kiváló példája olyan címnek, amelyben az összes releváns funkció egyensúlyban van: a cím objektíven képviseli a mű tartalmát, és ezért megfelelően bevezeti az olvasót a tárgyalt témákba, ugyanakkor a paradoxon említése szükségszerűen felkelti az olvasó érdeklődését, további ösztönzőként működve, amely azonnali figyelmét a cikkre irányítja. Másfelől az irodalmi mű címe amellett, hogy mindez, közvetlenül és sokkal szorosabban részt vesz a mű szemantikai struktúrájában, különösen egy költői mű esetében, ahol a vers (viszonylagos) rövidsége és a költői soroknak a prózaiaknál általában rövidebb volta miatt a cím vizuálisan integrálódik a szövegbe, amely egy pillantással felfogható. Feltehető, hogy ez a szoros kapcsolódás a művészi alkotás (verbális és nem verbális) azon tulajdonságából fakad, amely annak teljes ikonikus jellegében áll: egy ilyen műben bármely formai jegy jelentéssel bír, így formájának bármely megváltozása a jelentés megváltozását is eredményezi, lásd (Milewski 1969: 14–15; Єрмоленко 2006: 185–193). Emiatt az irodalmi művek címeinek változatossága általában nagyobb, mint a nem irodalmi műveké. I.R. Gal’perin rámutatott, hogy az irodalmi cím gyakran nem fejezi ki közvetlenül a jelentését (ami ismét csak a szöveg művészi jellegének következménye: közismert tény, hogy a művészet nem tűri az egyenes beszédet, lásd (Потебня 1976: 340)), értelme pedig metaforikusan vagy metonimikusan „elfátyolozott”. Szerinte az irodalmi címek az általuk tartalmazott információ formája tekintetében a következőképpen Straipsniai / Cikkek 139 Titles of Poems Timid and Barefoot: on Jan Twardowski’s Vague Synecdochical Biblionyms osztályozhatók: 1) szimbólumcím, 2) idézetcím, 3) üzenetcím, 4) allúziós cím, 5) elbeszélő cím (vö. a 18. századi angol regények fejezetcímeit) (Гальперин 2007: 134). Ez azonban nem jelenti azt, hogy ne léteznének névtelen irodalmi művek vagy egyszerű és informatív tartalom nélküli címekkel ellátott művek, mivel ilyenek is vannak; vö. a cím helyett három csillaggal jelölt verseket, valamint azokat a versgyűjteményeket, amelyeket (akár a kiadó, akár a szerző) egyszerűen „Versek” címmel látott el, például N. K. Kybal’chych első verseskötetét, a „Поезії” (1913) címűt, vagy B. Olijnyk azonos című könyvét (1986). Természetesen vannak olyan regények és elbeszélések is, amelyeket főszereplőjükről neveztek el, mint például Stephen King Dolores Claiborne, Christie vagy Carrie című művei. Bár nem feltétlenül kell teljes mértékben egyetérteni I. R. Gal’perinnel, aki tévesnek tartotta N. D. Arutiunova azon állítását, miszerint L. N. Tolsztoj Anna Karenina című regényének címe nem tölti be a bevezető funkciót (uo.) – hiszen nyilvánvalóan betölti –, még annak számára is, aki korábban semmit sem tudott e regény literary character (on the other hand, such a name can be motivated, and cortartalmáról, ez a név több puszta névnél. Egy művészi alkotás címében megjelenve feltételezhető róla, hogy az egyedi, megfelelően kifejező, intertextuális allúzióra utal, egy megelőző szövegre vagy egy általánosabb irodalmi hagyományt követve, lásd például L. Yu. Gornakova értekezését a Лиза alluzív orosz költői nevéről (Горнакова 2010)), miközben az ezt követő szövegnek kell ellátnia a többi funkciót, különösen segítenie kell abban, hogy a szereplő neve megvalósítsa potenciális szemantikai jegyeit: az Anna Kareninában A. A. Fomin szerint e jegyeket a vezetéknevek paronimikusan értelmezett – a NÉGYZET és a KÖR oppozíciójaként felfogható – töredékeinek, a (Каре)нина és az (Обло)нский elemeknek a kontrasztja hozza létre (Фомин 2012). Általánosabb értelemben itt párhuzam vonható a Mary, Louise és hasonló című művészi fényképekkel vagy festményekkel; az ilyen címként használt antroponimák lényegében mást jelentenek, mint amit a mindennapi használatban jelölnek, még akkor is, ha a képeken ábrázolt személyeknek ténylegesen ezek a nevük. De másfelől viszont léteznek bonyolultabb irodalmi címek is, ám még ezek eredetisége is eltérő lehet, mivel, amint T. Kostkiewiczowa rámutat, „az irodalmi mű címének kialakítási módja, valamint szerkezete az adott mű poétikájának általános elveinek van alárendelve; történetileg változó lévén, az irodalmi mű más összetevőivel együtt konvencionalizálódásnak vannak kitéve” (Kostkiewiczowa 1976: 474); ez konkrétan azt jelenti, hogy a címválasztás irodalmi divatirányzatok kérdése is lehet (vö. Vlagyimir Nabokov emlékiratainak következő részletét: „Другие берега”: “…и у меня была с собой целая кипа беленьких книжечек стихов со всей гаммой тогдашних заглавий, т.е. от простецкого «Ноктюрны» до изысканного «Пороша»” (Набоков 1991: 167)). Most pedig rátérve J. Twardowski verseinek címeire, e rendkívül szokatlan szerző (életrajzának címe, amelyet a „Gazeta SERHIY YERMOLENKO 140 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Wyborcza” újságírója, Magdalena Grzebałkowska írt, „Ksiądz Paradoks”), ezek is különböző jellegűek, némelyikük meglehetősen szokványos és hagyományos, például Matka Boża Powstancza [1, 20]1, O ludzkim sercu pod wielkim baldachimem [1, 86], Wiersz dydaktyczny [2, 396], Zaufałem drodze [1, 405], Posąg Dawida [1, 64], Modlitwa [1, 77; 1, 87; 1, 127; 1, 160; 1, 264; 2, 143] (e címmel ellátott hat versen kívül van még három, amelyekben a Modlitwa más szavakkal együtt fordul elő), Ku wodzie [2, 330], Do Jezusa umęczonego organami [1, 141], Do albomu (ezen a néven három vers szerepel: [2, 21; 2, 244; 2, 387]), Do albomu po raz drugi [2, 141], Dobranocka [2, 386] és így tovább. Köztük vannak olyanok is, amelyeket Galperin metonimikusnak nevezett, mivel egy, a szövegben is előforduló szó, mondat vagy megnyilatkozás révén valósulnak meg, és így azt képviselik; Szemiótikai értelemben az ilyen címek indexikálisnak minősíthetők (azaz az indexikális jelekhez tartozóknak, ahogyan azokat Ch.S. Peirce értelmezi (Єрмоленко 2006: 19–20), vagyis olyanoknak, amelyek különféle típusú érintkezésen alapulnak köztük és tárgyuk között), és – tegyük hozzá – ikonikusnak is (ismét csak a peirce-i osztályozás szerint, amely a the sign and its object), since the part of the text reproduced by the title is similar to, or identical with, the corresponding fragment of the text. I will hencereprezentációs kapcsolatok között a negyediknek nevezi őket, a rövidség kedvéért, valamint azért, mert egyik lényegi jellemzőjük, hogy a „pars pro toto” elv szerint motiváltak). J. Twardowski ilyen típusú címei között akad néhány meglehetősen szokatlan is, és éppen ezek képezik e tanulmány tárgyát. Természetesen a címek szinekdochikus típusa önmagában teljesen megszokott, és J. Twardowski biblionimái között is meglehetősen sok ilyen szokványos és – ha szabad így mondani – figyelemre nem méltó cím található. Például a két, a koniec szót tartalmazó című verse (Koniec [1, 419] és Koniec nie-koniec [2, 398]) közül az elsőben fordul elő ez a szó a szöveg más részén is (Koniec – to kłamczuch w świecie nieskonczonym). Mindkét cím azonban megszokottnak és kiszámíthatónak tűnik, mivel a két vers valójában a végéről szól, így ezek a címek kifejezik a versek témáját, következésképpen pedig tartalmuk általánosításai. J. Twardowski költészetében azonban olyan biblionimák is találhatók, amelyek tematikailag szinte összefüggéstelennek tűnnek az általuk megnevezett szöveggel, és inadekvátak abban az értelemben, hogy azt a benyomást keltik: véletlenszerűen vagy önkényesen választották őket, nem a vers szövege motiválja és határozza meg őket, ezért pedig alkalmatlanok – vagy egyáltalán nem alkalmasak – az általuk jelölt versszöveg reprezentálására. Az egyetlen közös vonásuk ez utóbbival egy benne található szó vagy kifejezés. Függetlenül összetételüktől, fő jellemzőjük 1 A példák versgyűjteményéből származnak: Twardowski Jan. Miłosc miłosci szuka. Wiersze 1937–1998. Varsó: PIW / Poznań: Szent Adalbert Könyvesbolt, 1999. 1–2. köt. Straipsniai / Articles 141 Titles of Poems Timid and Barefoot: on Jan Twardowski’s Vague Synecdochical Biblionyms az, hogy meglehetősen laza, vagy akár (látszólag) nem létező jelentésbeli kapcsolatban állnak az általuk megnevezett verssel. Such biblionyms, too, are not unknown in literature, and reasons behind választásuk eltérő lehet. Például W. Somerset Maugham The book-bag című novellájának címe nem utal közvetlenül a történet tárgyára: egy fiútestvér és egy lánytestvér szerelmi kapcsolatára, amelyről egy másik angol beszél az elbeszélőnek, aki Malajában utazik. E kapcsolat jellege, jóllehet az elmondottakból egyértelműen kikövetkeztethető, sem a szerző elbeszélésében, sem a beágyazott történetben nem kerül közvetlenül kimondásra, és talán éppen az a tény, hogy ez a téma abban az időben „túl kényes volt ahhoz, hogy foglalkozzanak vele”, az oka annak, hogy a novella némileg félrevezető címet kapott, amely meglehetősen kerülő úton motivált (a novella azzal kezdődik, hogy az elbeszélő az olvasás iránti szeretetéről beszél, ami miatt utazáskor egy hatalmas könyvestáskát visz magával; malajziai vendéglátója, egy brit rezidens, kölcsönkéri tőle Byron életrajzát, amelynek egyes részletei arra késztetik, hogy elmesélje saját történetét egy lánytestvér és egy fiútestvér szerelméről). J. Twardowski költeményeinek (látszólagos) motiválatlansága azonban egészen más természetűnek tűnik, és semmi köze a tabutémákhoz (J. Twardowski vallásos költőként valójában soha nem kerülte a hit és a vallás nehéz és ellentmondásos kérdéseit, és soha nem próbálta bizonyítani azt, amit nem lehet bizonyítani). Vegyük például J. Twardowski egyik legnépszerűbb költeményét, a Kiedy mówisz [2, 68] címűt. A hosszú időn át asszisztenseként és irodalmi titkáraként dolgozó Aleksandra Iwanowskának ajánlott igen rövid szöveg második személyű felszólító megnyilatkozás, amely nyilvánvalóan a címzetthez intéződik válaszul a szerencsétlenségről és balszerencséről szóló panaszokkal teli levelére. A vers utolsó két sora összefoglalja az üzenet lényegét: és a hétköznapi dolgoktól tanulj nyugalmat / és feledd el, hogy létezel, amikor azt mondod, hogy szeretsz. A címnek megfelelő kifejezés e sorok másodikában található, azzal a különbséggel, hogy a szövegben a kifejezést a gdy vonatkozó névmási határozószó vezeti be, míg a címben a gdy-t – talán a hangzás kedvéért – annak kiedy változata helyettesíti. A this phrase, taken separately, does not seem in any significant way to bear upon the principal idea of the poem as expressed by these lines or, for that matter, teljes szöveg azonban; vagy inkább valami másról beszél. A párbeszéd kontextusában (például levélváltásban) a gdy mówisz ze kochasz szövegrész látszólag valamire utal, amit a címzett korábban mondott, egyúttal hangsúlyozva a közölt vagy idézett kijelentés állítólagos, azaz még (teljes mértékben) nem bizonyított tartalmát. Valójában azonban idiomatikus kifejezés, amely hozzávetőleg ugyanazt jelenti, mint a gdy kochasz, de kiemeli ennek az állításnak az igazságát (gdy naprawdę mówisz ze kochasz „ha valóban komolyan gondolod, amit mondasz” = gdy naprawdę kochasz „ha valóban szeretsz”): annak ábrázolása, hogy a megszólító valamit úgy mutat be, mint amit maga a címzett közölt (gdy mówisz ze kochasz) SERHIY YERMOLENKO 142 Acta Linguistica Lithuanica LXXII a hangsúlyozás eszközeként működik, nyilvánvalóan a következő gondolatmenet alapján: „Ha valamiről azt mondják, hogy igaz, akkor igaznak kell lennie”, az a mögöttes feltevés pedig, hogy bármit mondani egyenértékű az igazmondással. Más szóval, e kifejezés mögött a nyelvre vonatkozó, a grice-i elvhez hasonló feltevés húzódik meg, különösen a mondottak igazságtartalmára vonatkozó Minőség maximája (Грайс 1985: 222–223). Ezért úgy tűnik, hogy a gdy mówisz kifejezés kontextusából való kiemelése és a vers címeként való használata egy további témát emel ki: az ember felelősségét abban, hogy valamit igaz módon állítson, különösen akkor, amikor önmagáról állít valami lényegeset (például azt, hogy keresztény erénnyel rendelkezik). Így az ilyen cím megváltoztatja a költői megnyilatkozás fókuszát: eltéríti a fő témától, és a vers tartalmának valamely más aspektusára helyezi a hangsúlyt, vagy akár új aspektussal egészíti ki azt. Például a mindössze négy sorból álló Lura [2, 344] című versben ez a vizes italt vagy ételt jelölő szó a vers első felében található, egy őszi temetőt leíró részben: Listopad cmentarz pusty / deszcz zimna lura. Ez a leírás szolgáltat hátteret a következő, egy meg nem nevezett személy által kimondott állításhoz: - to straszne – ktos mowi / przestać kochać zmarłego dlatego ze umarł. A cím azonban e háttér egyik jellemzőjét emeli ki: a hideg őszi esőt. Mindazonáltal ez a jellemző, a rá következő állításra rávetítve, annak a gyenge és ezért elégtelen szeretetnek a metaforájaként értelmezhető, amely a szeretett személy halálával véget ér; a közös jellemző közte és a vizes ital között a gyengeségük (vö. különösen a lura meghatározását: „slaby, malo essencjonalny napoj” (Dulove e szó valódi értelmében, miként a miłość meghatározásában: „silna więź emocjonalna, jaka łączy bisz 2004), on the one hand, and, on the other, the attribute silny describing ludzi sobie bliskich” (ibid.)). A Na pół [2, 176] című versben a „fele” jelentésű, biblionimként használt határozószói kifejezés később ismét előfordul a szövegben, ahol a przedarte melléknévi igenevet módosítja; ez utóbbi pedig egy több módosítóból álló, fej nélküli főnévi csoport alkotóeleme (Niedokoczone / przerwane / przedarte na pół / niekochane / nic już nie warte), amelyek közös szemantikai jegye az „elégtelen”. E módosítók alapján arra lehet következtetni, hogy az ellipszisben elhagyott fej jelentését „életed”-ként kell értelmezni: a közvetlenül utánuk álló, egyes szám második személyű felszólító ige, a nie wybrzydzaj, arra utal, hogy az egész szöveg aposztrofikus megnyilatkozás a meg nem nevezett személyhez, esetleg magához a lírai alanyhoz (vagyis a beszélőhöz, ahogyan az a művészi szöveg belső világában megjelenik) szól, aki feltehetően élete elégtelenségére panaszkodik. Ha azonban figyelembe vesszük a vers által közvetített általános gondolatot („az elégtelenség általában véve emberi állapot”), akkor a címként használt határozószói kifejezés által pontosított dolog az emberi sorsként lesz értelmezhető. Így a vers általános kontextusában a Na pół cím arra utal, hogy az emberi természet lényegét tekintve szintén megosztott, nem egységes, ezért ellentmondásos, két részből — jó és rossz Straipsniai / Cikkek 143 Titles of Poems Timid and Barefoot: on Jan Twardowski’s Vague Synecdochical Biblionyms részből — áll. Ez a cím tehát indexikus is, mind formailag, mind szemantikailag, fontos általánosítással és a vers üzenetének mélyebb filozófiai értelmével egészítve ki azt. J. Twardowski egy másik, az emberi állapot egzisztenciális aspektusával szintén foglalkozó, Na okrągło című versében ez a határozószói kifejezés ugyancsak része a szövegnek. A kifejezés poliszémikus: elsődleges jelentése „kerekded módon”, másodlagos jelentése pedig „folyamatosan, szüntelenül”. Mivel ez a nagyon rövid vers a magányról és az elidegenedésről szól, a szövegben használt na okrągło pedig a jęk főnevet pontosítja (Samotność pośród ludzi / podrapana droga / telefon jak ryba śnięta / skrzynka na listy dla serca pułapka / …jęk na okrągło / samotność bez Boga), teljesen nyilvánvaló, hogy a kifejezés a második jelentésében szerepel a szövegben. Mégis, mivel a vers címében kiemelt helyet foglal el, úgy tűnik, további jelentést kölcsönöz neki, amelynek alapja a kifejezés szó szerinti jelentése, egy kerek vagy kör alakú dolog képét közvetítve. Továbbá az első sorban a szerző az emberek közötti magányról (Samotność pośród ludzi), az utolsóban pedig az Isten nélküli magányról (samotność bez Boga) beszél; ez a kétszer, jelentőségteljesen a vers elején és végén említett „magány” a körkörösség, a zárt kör képét is magával hozza, amely a reménytelen helyzet jól ismert szimbóluma, és amely minden erőfeszítés ellenére változatlan marad, vö. a koło (kółko) się zamyka kifejezést tartalmazó lengyel idiomát: „jakieś sytuacje, czynniki wzajemnie się warunkują, uniemożliwiając rozwiązanie problem; sytuacja mimo wielu podjętych działań jest egy pogány (vagy mitikus) időmodell jellemzőjeként tekinthető (Мелетинский 1992: 252–253)3, amely eltér a kereszténység által elképzelt idő lineáris és irányított (egyúttal reményteli) képétől (Леон-Дюфур et al. 1998: 927). J. Twardowski egy másik versében, a Na słomce címűben a taka, jak na początku” (ibid.)2. And this is how the poet assesses that kind of loneliness: as endless and desperate. Besides, it should be noted that circularity cím egy másik kiemelt ponton, az utolsó sor legvégén, és ennek megfelelően a szöveg utolsó mondatában található elöljárós szerkezetnek felel meg: Matka Boska mnie trzyma / jak niezdarną bankę na słomce. A lírai alany kezdetben az oltárnál képzeli el halálát (Przygasnę przy ołtarzu iskierka po iskierce / zostaną tylko buty jak przydeptane serce), és ennek a rövid versnek az utolsó sora, a szappanbuborékhoz való hasonlattal, a veszélyesen gyenge 2 Uo. 3 Элиаде Мирча. Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторяемость, пер. с франц. Спб.: Алетейя, 1998, 249 с.; Мелетинский Е.М. Время мифическое. – Мифы народов мира. Энциклопедия 1, гл. ред. С.А.Токарев. Москва: Сов. энциклопедия, 1992, С. 252–253. SERHIY YERMOLENKO 144 Acta Linguistica Lithuanica LXXII a szerző szívének állapota (valóban, papságának első éveiben J. Twardowski egy homályos, mégis súlyos egészségügyi problémától szenvedett, amelyet soha nem azonosítottak (Grzebałkowska 2011: 133)). Megjegyzendő, hogy a na słomce kifejezés, amely a szövegben a jak niezdarną bankę na słomce hasonlat részeként szerepel, szintaktikai szempontból egy helyhatározó a hasonlító határozóban; ennélfogva a kifejezés az utolsó mondat szintaktikai és szemantikai perifériájához tartozik. Más szóval a költő, miközben önmagát a Szűz Mária által szalmaszálon tartott buborékhoz hasonlítja, ennek a képnek csupán egy periférikus (de feltehetően jelentős) vonását jeleníti meg a vers címében. Ennek során nemcsak önmagára, hanem arra a tárgyra is (egy buborékra) közvetlenül utal, amellyel összehasonlítja önmagát, és csak azt verbalizálja, hogy hol található ez a buborék (azaz egy szalmaszálon). Ez a címet kétszeresen indexikussá teszi, mivel egyrészt az egész költői szöveg része, másrészt pedig annak a komplex képet kifejező töredéke (egy szalmaszál a szalmaszálon lévő buborék helyett, a lírai alany helyett). Annak ellenére, hogy a vers témája a költő állapota, címe elfedi őt azáltal, hogy úgymond a szalmaszál mögé helyezi. Hozzáfűzhető, hogy a szalmaszál, azaz egy megszáradt gabonaszár, könnyű, törékeny, a tűz gyorsan felemészti, és a szél könnyen elmozdítja, ami tökéletes metaforikus képévé teszi valaminek vagy valakinek, aki ugyanilyen törékeny, sebezhető és mulandó. Így a cím egyszerre rejti el és rajzolja meg a lírai alanyt. A szövegen belüli világ entitásának ugyanilyen közvetett és, úgymond, részleges megnevezését példázza a Gorętsza od spójrzenia [1, 99] című biblioním. A versben, amelyre utal, a lírai alany kívánságainak — negatív és pozitív kívánságainak — felsorolása található, amelyeket infinitivuszi szerkezetek fejeznek ki. Először azt he does not want to be (Żeby nie byc taką czcigodną osobą / ktorej podają parasol mondja el, mit / amit Rómába küldenek…), majd azt, amit ő tesz (De kenyérré lenni / amelyet felvágnak / gyantává, amelyet a fenyőből kaparnak tömjénnek / valamivé, amiből rádiót készítenek / hogy a betegnek a hőmérő mellett énekeljen /… gyermekeknek való sárga léggömbbé). Az előbbiről az utóbbira való áttérést, amely nyelvtanilag a tagadóról a kijelentő alakra való váltásban nyilvánul meg, a kettős sorköz is jelzi. A pozitív kívánságok közül az utolsó az, hogy mindig ostya legyen (vagyis az áldozáskor használt kenyérkorong): // a zawsze hostią małą / goretszą od spojrzena / co się zmienia w ofierze. E kívánság fontosságát ismét hangsúlyozza a kettős sorköz, amely elválasztja az ezt tartalmazó versrészletet (amely egyben a vers utolsó része is) az előzőtől. Ennek megfelelően az ostya az, amelyet a vers címeként használt hasonlító mellékmondat ír le. Ám ezt közvetetten teszi: nem nevezi meg, hanem ehelyett a tulajdonságát („a tekintetnél izzóbb”) határozza meg. Ennek eredményeként a hangsúly a szerző kívánságairól a gazdára helyeződik át, amelyet közvetlenül való megnevezés helyett a tulajdonsága képvisel. Ezt az eltolódást még hangsúlyosabbá teszi az esetforma megváltozása: a címben a gorętsza melléknév alanyesetben szerepel Cikkek / Articles 151 Titles of Poems Timid and Barefoot: on Jan Twardowski’s Vague Synecdochical Biblionyms Czernysz Tаtiana, Jermolenko Sergiusz 2000: A papról, aki verseket ír. – Twardowski Jan. Tovább kell menni, avagy a katicabogár sétája. / Válogatta, ford. a következő nyelvre: ukránul, a bevezetőt és a jegyzeteket Tatiana Czernysz és Sergiusz Jermolenko írta. – Krakkó, Kijev: Kajros, 9–13. Dubisz Stanisław 2004: A lengyel nyelv egyetemes szótára. Verzió 1.0. Warsawa: PWN. Grzebałkowska Magdalena 2011: A paradoxon papja. Jan Twardowski életrajza. Krakkó: Znak. Kostkiewiczowa Tereza 1976: Cím. – Głowiński M., Kostkiewiczowa T., Okopień-Sławińska A., Sławiński J. Irodalmi fogalmak szótára. Wrocław stb.: Ossolineum, 474. Milewski Tadeusz 1969: A jel elmélete. – Milewski T., Az általános és történeti nyelvészet kérdéseiből. Varsó: PWN, 7–26. Twardowski Jan 1999: A szeretet szeretetet keres. Versek 1937–1998. Varsó: PIW; Poznań: Księgarnia Św. Wojchiecha. Credo quia absurdum 2014: http://en.wikipedia.org/wiki/Credo_quia_absurdum [megtekintve: 2014.08.07]. Gondviselő szem 2014: http://pl.wikipedia.org/wiki/Oko_opatrzności [megtekintve 07.08.2014]. „A „DROVIŲ IR BASŲ EILĖRAŠČIŲ“ CÍMEI CÍMEK: JAN TVARDOVSKI HOMÁLYOS SZINEKDOCHIKUS BIBLIONÍMÁI ÖSSZEFOGLALÁS A tanulmány szerzője Jan Twardowski pap verseinek címét motivációs szempontból elemezve elsősorban azokra a címekre összpontosít, amelyek a vers szövegének látszólag jelentéktelen részét ismétlik meg. A kutatás mindazonáltal azt mutatja, hogy az ilyen címek SERHIY YERMOLENKO 152 Acta Linguistica Lithuanica LXXII integralesnė teksto semantinės struktūros dalis nei išorinis ženklas, jų savotiška stilistika bizonyos keresztény erényeket tükröz. Beadva 2015. február 28-án. SERHIY YERMOLENKO Ukrajna / Україна, 08292, Kijevi terület, Bucsa város, utca Садова, № 70/1 Ukrajna / Україна, 01001 Kijev, utca Hrusevszkoho, № 4, мовознавства ім. О.О.Потебні НАН України Институт [email protected]