Vietovardžiai su „sāt-“ „Latvijos vietovardžių žodyne“ („Latvijas vietvārdu vārdnīca“)

ANTA TRUMPA Letonya Üniversitesi Araştırma alanları: onomastik, tarihî sözlükbilim, anlambilim. sāt- bileşenini içeren yer adları, “Letonya Yer Adları Sözlüğü”nde (LATVIJAS VIETVĀRDU VĀRDNĪCA)1 sāt- Bileşenini İçeren Yer Adları ÖZET Makale, “Letonya Yer Adları Sözlüğü”ndeki (Latvijas vietvārdu vārdnīcā) sāt- içeren yer adlarının incelenmesine ayrılmıştır. Başlangıçta sözlük kısaca tanıtılmakta ve başlıca kaynakları açıklanmaktadır. Yaklaşık bir yüzyıl boyunca, artık kullanılmayan sāts / sāta / sāte diyalektizminin etimolojisi, anlamı ve kullanımı üzerine dilbilimciler arasında bir tartışma sürmüştür; bu sözcük Letonya yer adlarında tanıklanmıştır. Tartışmaya katılanların çoğu, Profesör Jānis Endzelīns’in sats sözcüğünün Fin-Ugor kökenli olduğu yönündeki varsayımını kabul etmemektedir. sāt- içeren yer adları, Kurş substratının bulunduğu Kurzeme’de yaygın olduğundan, bunun eski bir Kurşça sözcük olması en olası açıklamadır. Makalede, “Letonya Yer Adları Sözlüğü”nün S1 cildine alınan sāt- içeren diyalektizmler incelenmekte, anlamları ele alınmakta ve yayılım alanları bir haritayla gösterilmektedir. Letonya adbilimi envanterinde sāt- içeren yer adlarının sayısının, özellikle mikrotoponim grubunda, azalma eğiliminde olduğu sonucuna varılmaktadır. Görünüşe göre Letoncadaki sāts / sāta / sāte lehçe sözcüğü geçmişte daha yaygındı; daha sonra yayılım alanı batıya doğru daralmış ve oikonimlerde izler bırakmıştır. ANAHTAR SÖZCÜKLER: yer adları sözlüğü, mikrotoponimler, oikonimler, Kurşça unsurlar, diyalektizmlerin yok oluşu. 1Makale, Devlet Araştırma Programı’nın Letonya tarihi, dilleri, kültürü ve değerleri: Letonistik projesi 21. yüzyıl bilimi bağlamında Letonca üzerine çalışmalar. kapsamında hazırlanmıştır. Straipsniai / Articles 73 ANTA TRUMPA AÇIKLAMA Makale, “Letonya Yer Adları Sözlüğü”nde (Latvijas vietvārdu vārdnīca) yer alan, sāt- bileşenini içeren bazı Letonya yer adlarını ele almaktadır. Önce sözlüğün ve kaynaklarının kısa bir tanıtımı yapılmaktadır. Artık kullanılmayan, ağızlara özgü sāts / sāta / sāte (‘ev, yuva’) sözcüğü ile bu sözcüğün etimolojisi, anlambilimi ve Letonya yer adlarındaki kullanımı yaklaşık bir yüzyıldır tartışılmaktadır. Dilbilimci Jānis Endzelīns, bu sözcüğün Fin-Ugor kökenli olabileceği hipotezini öne sürmüş, ancak başka bazı dilbilimciler bu görüşe katılmamıştır. sāt- unsurunu içeren yer adlarına çoğunlukla Kurzeme’de ve daha kesin olarak, geçmişte Baltık kabilesi Kuronların yaşadığı topraklarda rastlandığından, bu sözlüksel birimin Kuron kökenli olduğu düşünülmektedir. Makale, “Letonya Yer Adları Sözlüğü”nün henüz hazırlık aşamasında olan S₁ cildinde yer alan, sāt- unsurunu içeren sözcüklerin incelenmesiyle devam eder. Bu sözcüklerin anlamları ve dağılım alanları gösterilir (haritada resmedilmiştir). Bu özel yer adı grubunun, özellikle mikro yer adları bakımından, giderek azaldığı sonucuna varılır. Ağızlara özgü sāts / sāta / sāte sözcüğü eskiden daha geniş bir alanda kullanılıyordu; ancak bu alan daralmış ve ilgili sözcüğün izleri toprakların batı kesimindeki oikonym’lerde kalmıştır. ANAHTAR KELİMELER: yer adları sözlüğü, mikro yer adları, oikonym’ler, Kuronca, bölgesel sözcüklerin kaybolması. „Latvijos vietovardžių žodynas“ (Latvijas vietvārdu vārdnīca), Jānis Endzelīns’in iki ciltlik „Latvijos TSR vietovardžiai“ (Latvijas PSR vietvārdi) sözlüğünü sürdüren çok ciltli bir yayındır (I. kısmın A–J harflerini kapsayan 1. cildi, 1956; K–O harflerini kapsayan 2. cildi, 1961). Uzun bir aradan sonra, XXI. yüzyılın başında, 2003’te nihayet “Letonya Yer Adları Sözlüğü”nün P – Paaglis–Piku ile başlayan sözcükleri kapsayan ilk cildi yayımlanmış; bunu P harfiyle başlayan iki cilt daha izlemiştir: 2006’da Pilaci–Pracapole ve 2010’da Pracirika–Puožu; ayrıca 2013’te R harfini kapsayan bir cilt yayımlanmıştır. Şu anda S harfinin ilk cildi olan Sabači–Sēža hazırlanmakta olup 2017’de yayımlanması planlanmaktadır. Letonya Üniversitesi’nin Leton Dili Enstitüsü tarafından hazırlanan “Letonya Yer Adları Sözlüğü”nün temelini birkaç kaynak oluşturur. Bunların başında, şu anda dijital ortama aktarılmakta olan ve yaklaşık 1 milyon fiş içeren Letonya Yer Adları Kartotekası (LVK) gelir; kartoteka, XX. yüzyılın 1940’lı yıllarından itibaren yapılan saha gezilerinde kaydedilmeye başlanmış yer adlarından oluşur. Diğer kaynaklar arasında arşiv malzemeleri, örneğin Vidzeme’nin 1638 tarihli at teftişlerinin (Alm. Hakenrevision) verileri (VAR) ve Letonya Devlet Tarih Arşivi’nde saklanan 1826 tarihli malikâne teftişlerinin verileri; ayrıca eski sözlükler de dâhil çeşitli yayınların kaynakları bulunur (bunlar arasında örneğin J. Endzelīns’in 74 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Vietovardžiai su sāt– „Latvijos vietovardžių žodyne“ (Latvijas vietvārdu vārdnīca) iki ciltlik “Letonya Yer Adları” (Latvijas vietu vārdi, 1922; 1925), Juris Plākis’in iki bölümlük “Letonya Yer Adları ve Kişi Adları” (Latvijas vietu vārdi un latviešu pavārdi, 1936; 1939) ve Valdis Juris Zeps’in “Latgola Yer Adları” (The Placenames of Latgola, 1984) çalışmaları da anılmalıdır. “Letonya Yer Adları Sözlüğü”nü tamamlayan ve görece yakın zamanda yayımlanmış yer adları sözlükleri ve derlemelerinden gelen en yeni kaynaklardan da söz etmek gerekir; örneğin Ruta Avotiņa’nın “Staburags Belediyesi. Yer Adları, Coğrafya, Kültürel Miras” çalışması (Staburaga pagasts. Vietvārdi, ģeogrāfija, kultūras mantojums, 2007) ve ayrıca Letonya Devlet Jeouzamsal Bilgi Ajansının (Latvijas Ģeotelpiskās informācijas aģentūra) devasa yer adları veri tabanı (LĢIA 2011)2. Dolayısıyla, hem Letonya yer adları fiş kataloğu hem yayımlanmış “Letonya Yer Adları Sözlüğü” ciltleri hem de hazırlanmış ancak yayımlanmamış sözlük el yazmaları, Letonya yer adları bakımından zengin bir kaynak oluşturmakta ve Leton toponimisini araştırmada tükenmez bir kaynak hâline gelmektedir. Henüz yayımlanmamış “Letonya Yer Adları Sözlüğü”nün en yeni cildi Sabači–Sēža- üzerinde çalışırken, el yazmasının yedi sayfasından fazlasını kaplayan oldukça uzun “Sāt” sözlük maddesi dikkatimi çekti. Bu maddenin temelinde, herkesçe bilinen herhangi bir Letonca cins adı değil, günümüzde artık kullanılmayan ve ağızlarda bile tanınmayan, morfolojik varyantları bulunan bir sözcük yatmaktadır: sāts / sāta / sāte ‘çiftlik, çiftlik yeri’. Bu sözcüğün, anlamının, etimolojisinin ve Letonya yer adlarıyla bağlantılarının neredeyse bir yüzyıldır dilbilimciler arasında tartışma konusu olduğu ortaya çıktı. Bu nedenle makalenin bu bölümü söz konusu tartışmayı ele alacaktır. Eskiden var olan ve çok sayıda Letonya yer adının temelini oluşturan sāts / sāta / sāte genel sözcüğü en çok Kurzeme bölgesinde yaygındı. Kökeni konusunda araştırmacılar farklı görüşlere sahiptir. Leton dilbilimci J. Plākis, sāt- unsurunu içeren Kurzeme yer adlarının dağılım alanı üzerine makalesini daha 1926’da yayımlamıştır. Yer adları araştırmacısı bu makalede sāts sözcüğünün Baltık kökenli olduğunu ve etimolojik olarak Letonca sāts, sātīgs, Litvanca sotis, sotumas, sotus, Eski Hintçe sātu ‘sığınak, kurtulmak ya da saklanmak için yer’ sözcükleriyle bağlantılı olduğunu ileri sürmüş; “yine de yer adlarında, anlaşılan, başka bir şey ifade ediyor” demiştir (Plākis 1926: 318). J. Plākis’e göre sözcüğün ilk anlamı ‘ormanda açık, güneş gören yer’di; buradan daha sonra ‘işlenmiş tarla, tarlanın ortasına yapılmış evler’ anlamı gelişmiştir (Plākis 1926: 319–320). J. Plākis makalesinde ayrıca *sāt- başlangıç unsurunu taşıyan yer adlarının August Bielenstein’ın Die Grenzen des lettischen Volkstammes und der lettischen Sprache in der Gegenwart und im 13. Jahrhundert, adlı çalışmasına da alındığını belirtir ve “bu sözcüğün günümüz Kurzeme’sinin dışında da bilindiğine” dikkat çeker (Plākis 1926: 319): günümüz Litvanya’sında da birkaç yer adı vardır – Lampsah ten, Dorf im Kirchspiel Preussisch-Kretingen (Bielenstein 1892: 2 Apie „Latvijos vietovardžių žodyną“ smulkiau žr. Balode 2009. Straipsniai / Articles 75 ANTA TRUMPA 248), Lampsaten [A. Plākis tarafından yanlış biçimde Lamsaten olarak verilmiştir] (Bielenstein 1892: 279), Nars satay [A. Plākis tarafından yanlış biçimde Nassatag olarak verilmiştir], Gesinde (Bielenstein 1892: 389); bu örneklerden biri olan Satagont (Bielenstein 1892: 275 [A. Plākis tarafından yanlış biçimde 175 olarak verilmiştir]), bir kale ya da höyük ve kiligunda, yani eski bir idari bölge adı olarak A. Bielenstein tarafından Finlandiya’da bulunan bir yer adı olarak anılır (Bielenstein 1892: 275). Tartışmayı sürdüren ve sözcüğün anlamı ile kökeni konusunda farklı bir görüş benimseyen J. Endzelīns, Kārļis Mīlenbahs’ın “Letonca Sözlük”ünde (Latviešu valodas vārdnīca, 1923–1932) birkaç başka sāts eş adlı sözcüğün yanı sıra dördüncü olarak ‘eine Baustelle, alte Gesindestellen (inşaat alanı, avlu, ev yeri)’ anlamını taşıyan sözcüğü de verir. İlginçtir ki J. Endzelīns de A. Bielenstein’ın çalışmasına, ancak başka bir çalışmasına, “Die Holzbauten und Holzgeräte der Letten [...]”a atıfta bulunarak Batı Kurzeme’de sāts, sāta sözcüklerinin ‘Zaun, Bauerhof (çit, çiftlik)’ anlamına geldiğini belirtir. J. Endzelīns, sāts sözcüğünün Fin-Ugor kökenli, daha doğrusu Livoncadan ödünç alınmış ve Estonca sāt ‘eingezäunter Platz; Rödung (çitle çevrili alan; açılmış tarla)’ sözcüğüyle bağlantılı olduğu hipotezini, bazı kuşkularına rağmen, ilk ortaya atan kişidir (Mīlenbahs III 809). sāte, sāts cins adlarının etimolojisine girmeden, dilbilimci Kārlis Draviņš de 1939 tarihli “Yer Adlarının Yaşamı” (“Vietu vārdu mūžs”, 1939) makalesinde, bu sözcüğün anlamı ve memleketi Stende belediyesinin yer adlarındaki eski kullanımı hakkında yazmıştır. “Salgınlarda ölüp yok olan evlerin tarlalarına satais veya sātemis (par sātiem (ya da sātēm)) denirdi, [...] örneğin Pekšāte, Pūcsāte, Mežitsāts, Sāti, Ve̦csāte, Kne̦ijsāts vb.” (Draviņš 1939: 413). Yazar, malzemenin kaydedildiği dönemde – 20. yüzyılın 1930’larında – Stende’de insanların artık sāts, sāte cins adını açıklayamadığını, sözcüğün anlamının ağızdan kaybolmuş olduğunu kabul eder. Bu olguyu, eski satai (sāti), başka bir deyişle çiftlik yerlerine ait tarlaların, salgın sonrasında evler terk edilince ağaçlarla, çalılarla, hatta sık ormanla kaplanması; sözcüğün kendisinin ise yaşamaya devam etmesiyle açıklar. “Şunun altı çizilmelidir: günümüzde sāts sözcüğü insanların zihninde eski çiftlik yerleri kavramıyla bağlantılıdır, ancak bunları doğrudan gösteren bir sözcüğe dönüşmemiştir” (Draviņš 1939: 413). A. Bielenstein da 20. yüzyılın başlarında “bu sözcüklerin, salgından ya da Kuzey Savaşı’ndan önce köylü çiftliklerinin bulunduğu yerleri tanımlamak üzere yer adları olarak da kullanıldığını” belirtmiştir (Bīlenšteins 2001: 133). Sözcüğün Fin-Ugor kökenli olduğu hipotezini destekleyen bir başka araştırmacı da Eston asıllı Letonolog Karl Aben’dir. Aben, 1957 tarihli “Letoncadaki Estonca ve Livonca Ödünçlemeler” (“Aizguvumi no igauņu un lībiešu valodas latviešu valodā”) makalesinde J. Endzelīns’in görüşünü doğrulayarak Letonca sāts ‘ev yeri, eski çiftlik yeri’ sözcüğünü Estonca saat sözcüğünden alınmış güvenilir bir ödünçleme sayar (Aben 1957: 203). Leton dilbilimci Ernests Blese de 1957’de yayımlanan, Letoncadaki tek tek sözcüklerin etimolojilerini ele alan çalışmasında Letonca sāts sözcüğünün Fin-Ugor kökenli olduğundan kuşku duyar. Bilim insanı, Finli dilbilimci Eino Nieminen’in yazdığı bir mektuptan şu alıntıyı verir: “Estonca sāt ise 76 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Vietovardžiai su sāt- „Latvijos vietovardžių žodyne“ (Latvijas vietvārdu vārdnīca) yalnızca Saaremaa ve Muhu adalarında, ayrıca Pärnu çevresinde kullanılan bir ağız biçimidir. Bu sözcük miras kalmış olamaz; daha ziyade Letoncadan ödünç alınmıştır.” Ayrıca E. Blese, Liv dilinde *sāt sözcüğünün herhangi bir dönemde var olup olmadığından bile kuşku duyar (Blese 1957: 104). Bu nedenle dilbilimci, Letonca sāts sözcüğünün Kuryaca / Letonca kökenli olduğunu düşünür ve Eski Prusya’daki bir yerleşim yeri adı olan Satheken ile bir çayır adı olan Satho ile akraba olduğunu varsayar (Blese 1957, 103, 109). Bununla birlikte, belirli yorumlar yapmaktan kaçınsa da, J. Endzelīns’in görüşüne, yurt dışında yaşayan Leton dilbilimci V. J. Zeps karşı çıkar. Zeps, 1962’de İngilizce olarak “Letonca ve Fince Dillerinin Yakınlaşması” adlı araştırmasını yayımlamıştır (The Placenames of Latgola. A Dictionary of East Latvian Toponyms) (Zeps 1962: 180). Fin-Ugor kökenli sözcük hipotezine karşı daha ikna edici kanıtlar, kitabında Letoncadan Estoncaya geçmiş ödünç sözcükleri ele alan Eston dilbilimci Lembit Vaba tarafından sunulur. Vaba tam tersini ileri sürerek saat sözcüğünün Letonca kökenli olduğunu varsayar (Vaba 1997: 196–197). Silvija Rāge de J. Endzelīns’in Baltık Fin dillerinden Letoncaya geçmiş ödünç sözcükler hakkındaki etimolojileri üzerine makalesinde şu soruyu gündeme getirmiştir: sāts sözcüğü Livceden ödünç alınmış olsaydı, bu dildeki hangi sözcükle ilişkili olurdu? “Acaba Ketunen’in Letonca sārts sözcüğünden ödünç alındığını düşündüğü ar šǫt ‘Scheiterhaufen (kırmızı rakamlar)’ olmasın?” (Rāge 2003: 315). Leton onomasti Valija Dambe, yaşamının farklı dönemlerinde yayımladığı makalelerinde sāts sözcüğünün anlamı ve kökenine ilişkin görüşlerini dile getirmiştir. Dilbilimci, Letonya SSC’sinin toponimisindeki coğrafi terimler üzerine 1970’te Rusça yazdığı makalede, çok sayıda yer adının temelini oluşturan sāts ortak adının o dönemde, 20. yüzyılın 1970’lerinin başında, ağızlarda bile artık bilinmediğini kabul eder. Bununla birlikte yazar, bunun muhtemelen, sakinleri tarımla uğraşan orman içindeki bir yerleşimi ifade eden bir terim olduğunu kabul eder. V. Dambe aynı yerde J. Endzelīns’in sözcüğün Fin-Ugor kökenli olduğu hipotezinden söz eder; ancak bunu reddederek Letonca sēt ‘ekmek’ ve sēta ‘çiftlik’ sözcükleriyle olası bağlantıların, sözcüğün Hint-Avrupa kökenli olduğunu kanıtladığını varsayar (Dambe 2012b: 198). Buna karşılık, yaklaşık on altı yıl sonra, 1986’da yayımlanan “Kuzey Kurzeme Yer Adlarında Dil Teması” (“Valodu saskare Ziemļkurzemes vietvārdos”) başlıklı makalesinde V. Dambe, sāts sözcüğünün etimolojisinin ve kökeninin tam olarak açık olmadığını kabul ederek görüşünü daha ihtiyatlı biçimde ifade eder; yine de J. Endzelīns’in görüşünü bütünüyle reddetmez. V. Dambe, 1970 tarihli makalesinin aksine, 1986’da “Kurzeme’deki sāts, sēta sözcüğüyle hiçbir şekilde ilişkili değildir” diyerek, sözcüğün kesin olarak Hint-Avrupa kökenli olduğuna dair daha önce dile getirdiği görüşünü böylece geçersiz kılar. Yazar bu makalesinde ayrıca, o dönemde elindeki Letonya Yer Adları Sözlüğü el yazması malzemesine dayanarak sāt içeren yer adlarının dağılım haritasını verir ve ayrıca yer adlarını Straipsniai / Articles 77 ANTA TRUMPA gösterdikleri nesneye ya da anlamlarına göre değil, köklerine ve son eklerine göre sınıflandırır (Dambe 2012a: 268). K. Karulis de “Letonca Etimoloji Sözlüğü”nde (Latviešu etimoloģijas vārdnīca), Letonca pilsēta ve pilsāts sözcüklerinin kökenini dolaylı biçimde ele alırken sāta sözcüğünü de inceler. Dilbilimci, geçmişte Kurzeme’de yaygın olan pilsāts biçiminin pils + sāts bileşiminden oluştuğunu, başka bir deyişle ‘kale alanı, kalenin önündeki ya da çevresindeki yer’ anlamına geldiğini düşünür. K. Karulis, yayılım alanına dayanarak sāts sözcüğünü haklı olarak Kuryaca kabul eder ve J. Endzelīns’in sāts sözcüğünün Fin-Ugor kökenli olduğu hipotezinden hiç söz etmez. K. Karulis ayrıca, 13. yüzyılda Klaipėda çevresinde bulunan tarihî Kuriş topraklarının adı Pilsaten adını da anar (Karulis II 50–51). Son olarak, yazılmakta olan “Letonya Yer Adları Sözlüğü”ndeki sāt- içeren yer adlarına dönersek, bunların hem eski sınıflandırma terimleri olarak, örneğin Varmė’deki bir çayır olan Bērznieku sāta (Endzelīns II: 106; Plāķis 1939: 167; 1962’de artık kaydedilmemiştir) ve Turlava’daki bir tarla olan Brūžu sāta (Endzelīns II: 105; Plāķis 1936: 165; 1972’de artık kaydedilmemiştir), hem de temel adlar olarak, örneğin Aprik(u)ose’de bir tepe olan Sāta kalns (1958) ve Grenči’de bir malikâne olan Sātu muiža (Endzelīns II 134) bakımından çok sayıda ve çeşitli oldukları sonucuna varabiliriz. Kullanımdaki 286 örneğin analizi, yer adlarının temelini oluşturan sāts sözcüğünün en sık çayır adlarında (~%23) görüldüğünü gösterir; örneğin Varmė’deki bir çayır olan Bundžu sāta (Endzelīns 1925: 106; Plāķis 1936: 167; 1962’de artık kaydedilmemiştir), Jurkalnė’deki bir çayır olan Sat (Plāķis 1936: 52; 1969’da artık kaydedilmemiştir) ve Purmsāti’deki bir çayır olan Satiņi (Endzelīns 1925: 20; Plāķis 1936: 53; Sātiņi 1955); ayrıca ev ve çiftlik adlarında (~%19,93), örneğin Kraukļi’deki bir çiftlik olan Sāta Juōrši (1970) ve Gudenieki’deki bir ev olan Čīmsāti (1973); tarla adlarında (~%15,38), örneğin Turlava’daki bir tarla olan Brūžu sāta (Endzelīns 1925: 105; Plāķis 1936: 165; 1972’de artık kaydedilmemiştir) ve Alsunga’daki bir tarla olan Sātiņlauks (1970); orman adlarında (~%11,53), örneğin Ranki’deki bir orman olan Buņdžu sāta (Plāķis 1936: 143), Zlēkas’taki bir orman olan Jâtniekšāte (1963) ve Jahtnik fahte (Plāķis 1936: 296); tepe adlarında (~%4,54), örneğin Aprik(u)ose’de bir tepe olan Sāta kalns; malikâne adlarında (~%4,19), örneğin Nīkrāce’de bir malikâne olan Vārmsāta (Endzelīns 1925: 10); otlak adlarında (~%3,15), örneğin Rudbārži’de, eski eczanenin yanındaki bir otlak olan Buciņu sāta (1966) ve Matkule’de bir otlak olan Kalējisāts (Endzelīns 1925: 116; Plāķis 1936: 205; 1962); pagast, köy ve diğer yerleşim yeri adlarında (~%3,15), örneğin bir pagast olan Sātiņu pagasts (1953) ve bir pagast olan Siēksātes pagasts (Endzelīns 1925: 21). sāt- yalnızca birkaç örnekte bataklık, pagast, vadi, ıssız yer, çukur, geçit, gölet, değirmen, yol, köy ve diğer nesnelere ait adların temelini oluşturur. Batı Kurzeme’deki iki pagastta, Ēduole ve Saka’da kaydedilmiş, sāt- içeren birkaç yer adının kategorik aidiyetini J. Plāķis şu sözcükle belirtmiştir 78 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Vietovardžiai su sāt- „Latvijos vietovardžių žodyne“ (Latvijas vietvārdu vārdnīca) sāta (Plāķis 1936). Matyt, šiuose valsčiuose dar vietovardžių užrašymo metu, XX a. pirmaisiais dešimtmečiais, sāta buvo pažįstamas ir gyvojoje kalboje vartojamas bendrinis žodis, ne tik vietovardžiuose sustingusi forma. Dėl to statistiškai išskirta dar viena grupė – sodybviečių (sāta) pavadinimai (~ 5,24%), pvz.: Pētersāt Ēduoleje (Plāķis 1936: 265), Duņņu fahte sodybvietė Sakoje (Plāķis 1936: 58). ŞEK. 1. „Letonya Yer Adları Sözlüğü“ verilerine göre sāt- içeren yer adlarının dağılımı Straipsniai / Articles 79 ANTA TRUMPA „Letonya Yer Adları Sözlüğü“nde sāt içeren yer adlarının anlambilimi incelendiğinde, iki büyük grup bulunduğu görülür: ilki ve daha büyük olanı mikrotoponimlerden oluşur: çayır, tarla, otlak, tepe ve orman adları; ikinci büyük grubu ise oikonym’ler oluşturur; bu durumda bunlar çoğunlukla çiftliklerin (yerleşkelerin), ayrıca malikânelerin, bucakların ve köylerin adlarıdır. Dolayısıyla bu malzemenin, J. Plākis’in daha önce dile getirdiği, sāts, sāta, sāte ortak adlarının (apelatiflerin) başlangıçta ‘çayır, tarla (muhtemelen ormanda bulunan)’ anlamına geldiği, daha sonra evlerin çevresindeki tarlaları adlandırmak için de kullanılmaya başlandığı, ardından çiftliklerin (yerleşkelerin), malikânelerin ve köyler ile bucaklar gibi daha büyük yerleşim yerlerinin adlarında yaygınlaştığı düşüncesini doğruladığı anlaşılıyor. Örneğin Stende’de sāts sözcüğü, eski evleri ve bunların çevresindeki tarlalar ile diğer yerleri adlandırmak için de kullanılmaya başlanmıştır. Letonya yer adları kartotekasındaki farklı dönemlere ait malzeme ile „Letonya Yer Adları Sözlüğü“nün el yazması karşılaştırıldığında, Letonya toponimisinde sāt– içeren yer adlarının sayısının azaldığı sonucuna varılabilir. XX. yüzyılın başlarındaki derlemelerde kaydedilen çok sayıda çiftlik, çayır, tarla ve otlak adının ya yarım yüzyıl sonra işaret ettiği gerçeklik tümüyle ortadan kalkmış ya da yerel halk adını artık bilmez olmuştur. J. Plākis’in 1936 tarihli Latvijas vietu vārdi un latviešu pavārdi kitabında yayımlanan sāt– içeren 158 yer adından yalnızca 70’inin (yaklaşık%44’ünün) daha sonra, çoğunlukla XX. yüzyılın 1960’larında derlenen malzemede kaydedilmiş olduğunu belirtmek önemlidir. O zamandan bu yana yaklaşık yarım yüzyıl geçtiği için, bu sözcüklerin, özellikle de mikrotoponimlerin yok oluşunun bugüne kadar sürmüş olması çok muhtemeldir. İlginçtir ki, muhbirlerin görüşüne göre geçmişte var olan ancak artık bulunmayan yer adları arasında çiftlik ve malikâne adları baskındır. Bunun tarihsel koşullardan kaynaklandığı açıktır: malikâneler II. Dünya Savaşı’ndan sonra okullara ya da başka kamu kurumlarına dönüştürülmüş; çiftlikler ise savaş sırasında, savaş sonrasında ve daha sonraki dönemlerde yaşanan çeşitli dramatik tarihsel olaylar nedeniyle yok olmuştur. Muhbirlerin hiç duymadığı yer adları arasında çayır ve tarla adları baskındır. Bu durum, K. Draviņš’in 1939’da sāt– içeren yer adlarında gözlemlediği eğilimi doğrulamaktadır: „[...] adlandırdıkları nesneler ya ortadan kalkmış ya da önemli ölçüde değişmiş [...], gündelik iletişimde çok seyrek anılmış ya da aynı zamanda yeni bir ad alarak eskisini gölgede bırakmış yer adlarının unutulma tehlikesi vardır“ (Draviņš 1939: 411). Elbette mikrotoponimler genel olarak değişme ve sayıca azalma eğilimi gösterir. „Letonya Yer Adları Sözlüğü“nün verilerine göre, söz konusu alanın doğu kesiminde sāt– içeren unsurlar en çok çiftlik ve malikâne adlarında bulunur; çayır, tarla adlarında ya da başka mikrotoponimlerde değil. Bunun istisnası, 2011’de Zvarde’de yan yana kaydedilen aynı bataklığın iki adıdır: Sātu purvs ve Satu liekna (LGIA 2011). Bu, özel adın başlangıçta daha geniş bir alanda yayılmış, daha sonra yayılım alanının batıya doğru daralarak oikonym’lerde iz bırakmış olabileceğini düşündürmektedir. 80 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Vietovardžiai su sāt- „Latvijos vietovardžių žodynė“ (Latvijas vietvārdu vārdnīca) Hem önceki araştırmalar (J. Plākis, V. Dambe ve diğerleri) hem de „Letonya Yer Adları Sözlüğü“nün en yeni malzemesi, sāt- içeren yer adlarının Kurzeme’de, Kuron alt tabakasının bulunduğu tüm bölgede yaygın olduğunu doğrulamaktadır (bkz. Şek. 1); bu bölgeden uzaktaki münferit yer adları ise muhtemelen farklı kökenlidir ve başka bir anlam taşır (Dambe 2012a: 269). Bu durum, J. Endzelīns’in sāts sözcüğünün Livonca ya da Estonca kökenli olduğu varsayımını bir kez daha reddetmeye olanak tanır. Bu kuşkuları, Litvanya’daki bazı yer adları daha da güçlendirmektedir. Örneğin Žarėnai’de (Telšiai ilçesi) bir nehir olan Sõtupis ile Kvėdarna’daki Sòtai adlı çayır; Litvanyalı onomast Aleksandras Vanagas bu adı ihtiyatlı bir biçimde de olsa Letonca çayır adları Sāta, Sāts, Valta-sātu upe, ormandaki bir yeri belirten Pūc-sāte yer adı ve sāt- içeren diğer Letonya yer adlarıyla ilişkilendirir (Vanagas 1981: 310). Bilindiği üzere, söz konusu Litvanya yer adları tarihî Kuron bölgesinde yer alır. Ayrıca, sāts sözcüğünün Kuron kökenini doğrulayan yer adları listesine A. Bielenstein’ın Die Grenzen des lettischen Volksstammes und der lettischen Sprache [...] adlı çalışmasına alınmış şu örnekler de eklenebilir: „Lapsahten, Dorf im Kirchspiel Preussisch-Kretingen“ (Bielenstein 1892: 248), „Lampsaten (litt. Lāpsatē); cf bei Спрогисъ, л. с. Ломосатишки, село въ Гондыгин. в.“ (Bielenstein 1892: 279) ve K. Karulis’in sözünü ettiği, Klaipėda yakınlarında bulunan eski Pilsoto topraklarının Almancalaştırılmış adı (Pilsaten). Sonuçlar 1. Latvya toponimisinde, özellikle mikrotoponimisinde, sāt- içeren yer adlarının sayısı azalma eğilimindedir. 2. Sats / sata / sate’nin Fin-Ugor kökenli olduğu şüphelidir; bunlar büyük olasılıkla, bir zamanlar Letonya’da ve kısmen Litvanya’da Kuronların yaşadığı topraklardaki mikrotoponimlerde ve oikonimlerde kalıntıları bulunan eski bir Hint-Avrupa sözcüğüdür. 3. Letonca ağız sözcüğü sāts / sāta / sāte’nin yayılım alanı geçmişte daha geniş olmuş olabilir; ancak daha sonra bu alan batı yönünde daralarak, yok olma bölgesindeki oikonimlerde izler bırakmıştır. LITERATŪRA 1962 [ar kiti nurodyti metai] – tais metais vykusių toponimų rinkimo ekspedicijų medžiaga. Aben Karl 1957: Eesti ja liivi laene läti sõnavaras. – Emakeele seltsi aastaraamat 3. Tallin: Eesti Riiklik kirjastus. Avotiņa Ruta 2007: Staburaga pagasts. Vietvārdi, ģeogrāfija, kultūras mantojums. Rīga: Latvijas Ģeotelpiskās informācijas aģentūra. Straipsniai / Articles 81 ANTA TRUMPA Balode Laimute 2009: Vietvārdu vārdnīcas un to struktūra: somu, igauņu, lietuviešu un latviešu pieredze. Toponymic Dictionaries and Their Structure: Finnish, Estonian, Lithuanian, and Latvian Experience. – Latvijas Universitātes raksti, 746. sēj. Valodniecība. L atvistika un somugristika. Rīga: Latvijas Universitāte. Bielenstein August 1892: Die Grenzen des lettischen Volksstammes und der lettischen Sprache in der Gegenwart und im 13. Jahrhundert. Ein Beitrag zur ethnologischen Geographie und Geschichte Russlands. St. Petersburg: Commissionäre der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Bīlenšteins Augusts 2001: Latviešu koka celtnes un iedzīves priekšmeti. Pirmā daļa. Latviešu koka celtnes. Rīga: Jumava. Dambe Vallija 2012a: Valodu saskare Ziemeļkurzemes vietvārdos. – Darbu izlase. Rīga: LU Latviešu valodas institūts, 258–278. Dambe Vallija 2012b: Географически термины в топонимии Латвийской ССР. – Darbu izlase. Rīga: LU Latviešu valodas institūts, 197–199. Draviņš Kārlis 1939: Vietu vārdu mūžs. – Ceļi 9, 407–418. Endzelīns Jānis I–II: Latvijas vietu vārdi. 1: Vidzemes vārdi; 2: Kurzemes un Latgales vārdi. Rīga: A. Gulbis, 1922–1925. Endzelīns Jānis 1956–1961: Latvijas PSR vietvārdi. I. A–J; I2. K–O. Rīga: Latvijas PSR Zinātņu akadēmijas izdevniecība. Karulis Konstantīns I–II: Latviešu etimoloģijas vārdnīca. Rīga: Avots, 1992. Latvijas vietvārdu vārdnīca. Paaglis – Piķu-, 2003; Pilaci – Pracapole, 2006; Pracirika – Puožu-, 2010; R, 2013. Rīga: LU Latviešu valodas institūts. LĢIA – Valstybinės agentūros Latvijas Ģeotelpiskās informācijas aģentūra vietovardžių duomenų bazė, 2011. LVK – Latvijas vietovardžių kartoteka, saugoma LU Latvių kalbos institute. Mīlenbahs Kārlis I–IV: Latviešu valodas vārdnīca 1–4, rediģējis, papildinājis, turpinājis Jānis Endzelīns. Rīga: Kultūras fonds, 1923–1932. Plāķis Juris 1926: Pilsāts – pilsēta. – Izglītības Ministrijas Mēnešraksts. 01.04.1926., 318–320. Plāķis Juris 1936–1939: Latvijas vietu vārdi un latviešu pavārdi. I. Kurzemes vārdi. – Latvijas Universitātes Raksti. Filoloģijas un filozofijas fakultātes serija. IV, 1; II. Zemgales vārdi. – Latvijas Universitātes Raksti. Filoloģijas un filozofijas fakultātes serija. V, 5. Rīga: Latvijas Universitāte. 82 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Vietovardžiai su sāt– „Latvijos vietovardžių žodyne“ (Latvijas vietvārdu vārdnīca) Raǧe Silvija 2003: Baltijas somu valodu aizguvumi latviešu valodā, ko pirmais etimologizėjis J. Endzelīns. – Darbu izlase. Rīga: LU Latviešu valodas institūts, 271–336. Vaba Lembit 1997: Uurimusi läti–eesti keelesuhetest. Tallinn–Tamper: Eesti Keele Instituut, Tampereen yliopiston Suomen kielen ja yleisen kielitieteen laitos. Vanagas Aleksandras 1981: Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. Vilnius: Mokslas. VAR – Vidzemes 1638. gada arklu revīzija. Latviešu novadi. I–III. – Latvijas vēstures avoti. IV. Rīga: Latvijas Vēstures institūta apgādiens 1938–1941. Zeps Valdis Juris 1962: Latvian and Finnic Linguistic Convergences. Indiana University Publications. Uralic and Altaic Series. Published by Indiana University, Bloomington, Mouton & Co, The Hague, The Netherlands, 1962, Vol. 9. Zeps Valdis Juris 1984: The Placenames of Latgola. A Dictionary of East Latvian Toponyms. Madison, Wisconsin: Baltic Studies Center. Place-names with the Component sāt- in the Dictionary of Latvian Toponyms S U M M A R Y “Dictionary of Latvian Toponyms” (Latvijas vietvārdu vārdnīca) is a rich source of materials for the researchers of Latvian place-names. It contains data from the card files of Latvian toponyms gathered during earlier times, archival materials, toponym dictionaries published during different periods of time, etc. Volume S₁, which is still in progress, contains an extensive entry devoted to the component „Sāt”, covering almost 7 pages. Latvian dialectal word sāts / sāta / sāte (‘house, home’), as well as its semantics, etymology and reflection in place-names, has been discussed by Latvian linguists for almost a century. The opinions about its origins have been varied – J. Endzelīns and K. Abens believed that it might be a borrowing from Estonian or Livonian, while most other researchers agreed with J. Plāķis stating that it is an Indo-European word. The materials included in the “Dictionary of Latvian Toponyms” confirm the earlier knowledge that toponyms with sāt- are mostly used in Kurzeme and, more precisely, in the territory of the Curonian language substratum. In most cases, sāt- is observed in microtoponyms (names of meadows, fields and forests), but there is also a considerably large group of oikonyms (names of farmhouses, manors and rural territories). In the eastern part of the area, the root sāt- mainly survives Straipsniai / Articles 83 ANTA TRUMPA in oikonyms, thus confirming the fact that microtoponyms are likely to disappear first when the respective appellative is no longer used. Obviously, the usage of the appellative sāts began to diminish. Summing up the opinions of linguists and the data from the dictionary of toponyms, the article presents the following conclusions: 1) place-names with the root sāt- in Latvia tend to diminish, especially in microtoponyms, 2) the dialectal noun sāts / sāta / sāte used to be more widespread in the past, but its usage has gradually shrunk, leaving some traces in oikonyms; 3) sāts / sāta / sāte does not seem to have Finno-Ugric origin; it is most probably an archaic Indo-European word whose traces can be observed in the territory formerly inhabited by the Curonians in Latvia, and also some parts of Lithuania. Įteikta 2015 m. balandžio 7 d. A N T A T R U M P A Latvijos Universitetas, Latvių kalbos institutas Akadēmijas lauk. 1-913, LV-1050 Rīga, Latvija [email protected] 84 Acta Linguistica Lithuanica LXXII