Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.). „Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach“

GRASILDA BLAŽIENĖ Instituut voor de Litouwse taal Onderzoeksgebieden: onomastiek van de Pruisische, respectievelijk Baltische talen; oude Baltische geschriften. SIEGFRIED HANKE, RAINER VOGEL (HG.) Urbaren van het vorstendom Jägerndorf uit de tijd van de markgraven van Brandenburg-Ansbach Berlin: LTI Verlag Dr. W. Hopf, 2010, 469 S. ISBN 978–3–643–10845–6 RAINER VOGEL Familienamen in de Altvaterregio. Ontstaan, ontwikkeling en betekenis van persoonsnamen in het vorstendom Jägerndorf en de heerlijkheid Freudenthal (voormalig Oostenrijks-Silezië) Reeks Philologia, taalkundige onderzoeksresultaten, deel 190, ISSN 1435–6570. Hamburg: Verlag Dr. Kovač GmbH, 2014, 698 blz. ISBN 978–3–8300–7905–7 De lezer kan zich afvragen waarom er twee boeken worden besproken. Het antwoord is eenvoudig. Het in 2010 verschenen boek Urbare des Fürstentums Jägerndorf Recenzijos / Reviews 271 GRASILDA BLAŽIENĖ uit de tijd van de markgraven van Brandenburg–Ansbach (1531–1535–1554/78) (Ned. „kadasters van het hertogdom Jägerndorf, of Jegerndorf, ten tijde van de markgraven van Brandenburg-Ansbach (1531–1535–1554/78)“) vormt in zekere zin ook een weerklank op en een waardevolle aanvulling bij het uitvoerige onderzoek van de interessante auteur Rainer Vogel Familiennamen in der Altvaterregion. Entstehung, Entwicklung und Bedeutung der Personennamen im Fürstentum Jägerndorf und in der Herrschaft Freudenthal (ehemals Österreich-Schlesien) (Ned. „Familiennamen in der Altvaterregion. Ontstaan, ontwikkeling en betekenis van persoonsnamen in het vorstendom Jägerndorf en het domein Freudenthal (voorheen Oostenrijks-Silezië)“). Beide boeken zijn door hun methodologie nuttig voor onderzoekers van historische naamkunde, omdat de Europese naamkunde, net als de Baltische, zich ontwikkelde onder invloed van taalcontact. In de besproken werken ging het om een gemeenschappelijk Duits- en Tsjechischtalig gebied, waar Tsjechen en Duitse kolonisten woonden. Er moet nog een ander wezenlijk aspect worden benadrukt. De boeken bevatten tot dusver ongepubliceerd handgeschreven materiaal dat ook de ontwikkeling van de Duitse schrijftaal in de zestiende eeuw belicht. In 1522 vertaalde Maarten Luther het Nieuwe Testament in het Duits, en in 1534 de hele Bijbel. De markgraaf van Brandenburg-Ansbach erkende de Reformatie, die het protestantisme inluidde. De te ontcijferen handgeschreven bronnen houden verband met de geschiedenis en geografie van Jägerndorf (Jägerndorf), Krnov (Tsj. Krnov) of Bruntál (Tsj. Bruntál), de geschiedenis van hun nederzettingen, hun cultuur en, zonder enige twijfel, de sociale en politieke aspecten van het leven in deze gebieden in de zestiende eeuw. De recensent heeft gelegenheid gehad kennis te maken met de bijzonder rijke archieven van Tsjechië, waar het door de overvloed aan materiaal en het nog altijd voorkomende gebrek aan een duidelijk systeem voor de handschriften niet altijd gemakkelijk is te werken. De besproken documenten werden bewaard in het landarchief van Opava (Troppau), dat welwillend toestemming gaf om archiefmateriaal te publiceren. Daarvan getuigt de oprechte dank van de auteurs aan de archiefmedewerkers. Het lezen en transcriberen van zestiende-eeuwse handschriften, geschreven in het zogenoemde Kurrentschrift (Ned. gotisch cursief), dat aan het begin van de zestiende eeuw in gebruik kwam, is niet eenvoudig, hoewel de markgraven van Brandenburg-Ansbach een kanselarij hadden waar ervaren Duitse schrijvers werkzaam waren. Een kanselarij houdt schrijvers in het gareel. Zo zijn bijvoorbeeld de namen bekend van de schrijvers van de kanselarij van de hertog van Jägerndorf (Vogel 2014: 149–150). De getranscribeerde publicatie van de in het Duits geschreven bron toont ondubbelzinnig dat twee naamkundige tradities (de Duitse en de Tsjechische) naast elkaar bestonden. De appellatieve woordenschat doet denken aan de beroemde Turkse-belastingregisters van het hertogdom Pruisen (Duits Die 272 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540), surašytus Rytprūsių foliante 911 a1, ir parodo vokiečių kalbos regioninius skirtumus. Kadastrų paskirtis buvo kitokia nei Turkų mokesčių registrų. Pažymėtina, kad vadinamasis „Turkų mokestis“, kurį buvo nutarta rinkti Vormso (Vorms) reichstage 1498 m., lietė tuo laiku vokiškai kalbantį aptariamąjį Europos regioną. Negalima pamiršti, kad parapijų mokesčių sąrašus sudarinėjo iždininkas, kunigas, du parapijos atstovai ir raštininkas (žr. Vogel 2014: 158). Rytų Prūsijos hercogystėje tų mokesčių rinkimas buvo deklaruotas 1539 m. pradžioje (Diehlmann 1998: 26–29). Būtina pabrėžti, kad abu dokumentai atskleidžia istorinį kontekstą, palydimą politinio, socialinio ir kultūrinio tų regionų išsivystymo. Het lezen van het gerecenseerde boek wordt in hoge mate vergemakkelijkt door het bijzonder professionele en zorgvuldige werk van de redacteuren en de waardevolle bijlagen, die ook te vinden zijn in edities van handschriften over Oost-Pruisen. Waarom vergelijkt deze recensie twee bronnen? Omdat zij de verbanden tussen die Europese regio’s wil benadrukken, zoals die blijken uit beschrijvingen van dezelfde begrippen en verschijnselen. In wezen ging het om belastingbeleid. Zonder inwoners zouden er immers ook geen belastingen zijn geweest. De meeste inwoners waren pauern, baurrn (2010: 87, 213), pawer, pauer (Ostpr. Fol. 911 a XIV 5 39r, 48v), ‘boeren die een bedrijf uitoefenen’, op wie de voornaamste belastingdruk rustte. Beide bronnen behandelen dit uitvoerig. Belastingen werden aangeduid als: Zins ‘cijns’ (2010: 156 e.v.), zins (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 17r,18r, 18v), dinst ‘cijns’: Simon zu Sudaw hot einenn dinst (Ned. ‘Simon uit Sūdava heeft één cijnsverplichting’) (Ostpr. Fol. 911 a XXX I 3r). In de besproken bron wordt het woord dinst ook in zijn hoofdbetekenis gebruikt, namelijk ‘dienst, dienstverlening, dienstbaarheid’: Dienst, die trewe stette Diennst (Ned. ‘trouwe, bestendige dienst’) (2010: 131). De belastingen werden betaald in groschen, guldens en andere munteenheden, bijvoorbeeld: XV gr Zins (‘15 groschen cijns’), in marken en shillingen: ein gertner: 5 β. (‘een keuterboer 5 shillingen’, 2010: 137); 1 m Linck mohller von einer erbmuhl mit einem rad (‘1 mark, molenaar Linck, voor een erfmolen met één rad’) (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 18v). Het besproken handschrift bevat interessante gegevens over belastingen in natura, bijvoorbeeld: Nun volgen Die Zins Martzihin Pablencke (Martin Pabunek) XXIIII gr Zins / XVIII eier Georgi / XXIIII gr Zins / VII henne Michaelis (‘Hier volgen de belastingen van Martzihin Pablencke: 24 groschen belasting, 18 eieren voor Sint-Jorisdag (23 april), 24 groschen 1 Ostpr. Fol. 911 a – Oost-Pruisisch foliant 911 a, bewaard in het Geheime Staatsarchief van Berlijn Pruisisch Cultureel Erfgoed. Hans Heinz Diehlmann heeft zorgvuldig drie delen samengesteld: 1998: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540. Bd 1. Fischhausen – Schaaken – Neuhausen – Labiau. Hamburg: Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V.; 2006: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540. Bd. 2. Memel – Tilsit. Hamburg: Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V.: 2008: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540. Bd. 3. Ragnit – Insterburg – Georgenburg – Saalau. Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V. Recenzijos / Reviews 273 GRASILDA BLAŽIENĖ belastingen, 7 kippen voor Sint-Michielsdag (29 september). Ook wordt bijvoorbeeld vermeld hoeveel eieren voor Pasen moesten worden geleverd: vf Ostern Eier 18 Eier, 27 Eier (2010: 274, 275). Overigens bevat het besproken handschrift zoveel informatie over het gebied zelf dat het moeilijk te bevatten is dat zulke uitvoerige documenten al in de zestiende eeuw werden geschreven; anderzijds valt dit wellicht te verklaren door het gebrek aan andere informatie, waardoor de schrijvers probeerden elk detail vast te leggen. Zo bijvoorbeeld: Die als Schafferin hatt ein gartenn am dorff, zinst der Herschatfft nichts, sondern der pfar kirchen III Pfd. (= Pfund) Wachs zu Ostern (Ned. ‘die als arbeidster een stukje grond bij het dorp heeft, geen belastingen aan het gezag verschuldigd is, maar aan de parochiekerk 4 pond (één pond = 467,7 gram) was voor Pasen moet leveren’) (2010: 175). De kerk had dus was nodig, waarschijnlijk om kaarsen te maken. Interessant is pagina 2v van katern 5 van deel 14 van het Oost-Pruisische foliant 91 1a, waarop de dieren worden opgesomd die de inwoners van Labiau en Laukischken met Kerstmis moesten belasten. Het ging om: zihende pferde ‘werkpaarden’, fullen ‘veulens’, junge rinder ‘jonge runderen (kalveren)’, schoffe ‘schapen’, schweyne ‘varkens’ (p. 2v), stercke ‘vaarzen’ (p. 3r), rindt ‘rund’ (p. 7r). Ook de leeftijden van het vee worden vermeld: dreyjherige fullen ‘driejarige veulens’, jherige kelber ‘eenjarige kalveren’ (p. 7r, 7v). In die gebieden werden belastingen ook in kippen betaald: Hüner ‘kippen’, Henner ‘kippen, legkippen’. Rauch hun, Rauch huhn, Rauch henn kan op verschillende manieren worden geïnterpreteerd: een zelf gerookte of zelf grootgebrachte kip, die aan de landheer moest worden afgestaan; dit zou een verplichting van dorpsbewoners zijn geweest, niet van stedelingen. Belastingen werden ook in eieren en gemeste varkens betaald (III mastung schwein). Een interessant voorbeeld: ein gertner zinst / Igr vf Georgii Igr vf Michaelis / ein, (Ned. ‘een keuterboer betaalt als cijns: 1 groschen op Sint-Jorisdag, 1 groschen op Sint-Michielsdag en één gerookte kip’). Een ander leverde zelfs X Rauch hennen (10 gerookte kippen) (2010: 219, 250, 251, 303). Bij de bespreking van belastingen kunnen ook de volgende feiten uit het leven in de eerste helft van de zestiende eeuw worden genoemd: Nö: die gebaurschaft zaigenn an, dass die von Turckau II viertel irß felds gebrauchen vnnd geniessen, davon kainnen Zins gebenn, dann die III garb dem closter vermaimen, so man Ihnen solche guetter lies, wollten sie sovil die herschafft Zins davon geben (Ned. ‘de boeren melden dat de inwoners van Turckau twee kwart van hun veld gebruiken en ervan genieten zonder daar enige belasting voor te betalen; vervolgens geven zij drie schoven aan het klooster. Als men hun zulke goederen liet behouden, zouden zij daarover zoveel belasting aan de heren willen betalen’) (2010: 212). In beide gebieden woonden ook andere inwoners. In de bronnen is het begrip en verschijnsel gertner vastgelegd (2010: 45, 46), gertner ‘keuterboer’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 19r); aan hen is de degelijke monografie Die ländliche Gartensiedlung im mittelalterlichen Preußen gewijd (Ned. ‘De landelijke keuterboerennederzetting in het middeleeuwse Pruisen’). 274 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbane des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach In 1997 benoemde hij Jurgen Martens (Jürgen Martens)2. In de lijst van termen die worden gebruikt in de kadasterregisters van Jägerndorf en Opava (Troppau) in het besproken werk wordt gärtner, gärttner, gertner op dezelfde wijze omschreven als in andere Duitstalige landen – Polen, het Groothertogdom Litouwen en Litouwen (MLE 2009: 575)3. De kadasterregisters beschrijven ook hun werkzaamheden: Ein yeder gertner ist schuldig, Drey tag zu schneiden, dagegen gibt man Ihm Essen und Drinncken (Lit. ‘Elke keuterboer is verplicht drie dagen te maaien; daarvoor krijgt hij eten en drinken’) (2010: 122). Ook waren er lijfeigenen die het land bewerkten zonder trekdieren, bijvoorbeeld: Die fueßgaenger sein schuldig, Ihn denn Grossen garten hinter dem Schloß Layn, Fanf, Rueben, Zwiffel vnd anders zu jetten schuldig. Auch hanf vnd fymmel (?) zurauffen, Vnnd man gibt Ihnen alweg darbey Essen und Drinncken (Lit. ‘De lijfeigenen zijn verplicht in de grote tuin achter het kasteel vlas, hennep, bieten, uien en andere gewassen te wieden, en ook hennep te trekken; daarvoor krijgen ze steeds eten en drinken’) (2010: 322). De bron licht het leven van de lijfeigenen uitvoerig toe: Item Welche Leutt im Dorf nicht Pferd haben, Die sollen diese nachvolgende Arbeit thon, benendlich holtz fellen, Kraut vndergraben, Hanf raufen vnd sonst ander Arbeit, so einem fueßgaenger gebürt, thon (Lit. ‘Ook zijn er mensen in het dorp die geen paarden hebben. Zij moeten de volgende werkzaamheden verrichten: hout kappen, kool uitsteken, hennep trekken en verder andere werkzaamheden doen die een lijfeigene toekomen’) (2010: 324). Het leven speelde zich af in herbergen, waar veel producten werden verkocht. De herbergier werd kreczmer, kretczemer, Krätschmer (2010: 90, 395) en Kretzschmehr, kruger (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 63v; 30 2 14v) genoemd, en de herberg Kretschem (2010: 272), krugk (Ostpr. Fol 911a XIV 6 95v–96r). Waar herbergen waren, was ook bier, dat zeer vaak wordt genoemd: bier (2010: 121), bier (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 27r), ‘bier’. Er werd bier gebrouwen, maar sommigen hadden er geen: <...> hatt kein bier (2010: 124–125), of het werd omschreven als ein gebrew ‘gėralas, bizalas’, eigebreuen, einge breuenn bier ‘zelfgebrouwen bier’, fremde bier ‘bier dat door anderen was gebrouwen’, en werd het gemeten in vaten (Duits thonnen, waarin 100 tot 700 liter bier kon) (Ostpr. Fol 911 a VI 3 27r). Voor het brouwen van bier waren Hopffen ‘hop’ nodig (2010: 221). Ook de Pruisische bron vermeldt ze en spreekt van: wilden Hopffen ‘verse hop’, getreucken hopffen ‘gedroogde hop’ (Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 5r, 7r). Interessante details: Item die Vnderthanen des orts (Dorf Pütschs) sollen kein Bier von keiner Herrschaft ausZutrinnken oder ausZuschencken nehmen. (Lit. ‘Ook mogen de onderdanen van de plaats (het dorp Pütsch) van geen enkele heer bier aannemen om het op te drinken of uit te schenken’) (2010: 254). Het bier moest worden getapt. In Oost-Pruisen 2 Martens Jürgen 2010: Die ländliche Gartensiedlung im mittelalterlichen Preußen. Lüneburg: Institut Nordostdeutsches Kulturwerk. 3 MLE 2009: Mažosios Lietuvos enciklopedija 4. Rahn– Žvinėžeris. Vilnius: Mažosios Lietuvos fondas, Mokslų ir enciklopedijų leidybos institutas. Recenzijos / Reviews 275 GRASILDA BLAŽIENĖ werd bier in vaten getapt, die thonnen werden genoemd (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 27r). In het besproken boek werden haringen verpakt in vaten die thunnen, Vhassen werden genoemd: ein Thunnen Hering in der Vhassen (Lit. ‘een vat haringen in de vaten’) (2010: 254). Dit fragment lijkt erop te wijzen dat thunnen ‘vat’ in dit geval kleiner was dan Vhassen ‘vat’. Molens waren van levensbelang in het kadasterboek en het Turkse belastingregister; de spelling van hun benaming varieert sterk in documenten uit de eerste helft van de 16e eeuw: dy mühle, muel ‘molen’. Een interessante term is ein Brettmuel; in het Litouws zou dit ‘plankenmolen’ betekenen, oftewel ‘houtzagerij’, waar goede planken werden gezaagd – ein guet Breth (Lit. ‘een goede plank’) (2010: 45, 253), möhl, mühl (Ostpr. Fol. 911 a XXII 1 36r, 37v), müllner, mülner (2010: 45), moller, mohller, mollner, muller, molner ‘molenaar’. De mensen die aan het begin van de 16e eeuw leefden, konden niet zonder maateenheden; dat blijkt ook uit dit soort bronnen. Zo was er de gewichtseenheid scheffel ‘schepel’, scheffel =van 30 tot 300 liter (2010: 135, 396), scheffel Ostpr. Fol. 911 a XXX 22 6r), de schepel =54 liter (MLE 2009: 391). Abiejuose aptariamos žemėse buvo sėjama: habern ‘avižos’ (2010: 86, 87, 164, 189; Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 7r), Gerssten (2010; 302), gersten ‘miežiai’ (Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 7r), Korn, Korn ‘grūdai’ (2010: 163, 164, 172, 174). Tas žodis neužfiksuotas Rytprūsių foliante 911 a recenzijoje minimumose tomuose, kuriuos autorė yra išstudijavusi. Pasitaiko sąvokų, nepažįstamų Rytų Prūsijai, pvz.: Wisen / Item die wisen, zue solchem furwerck geherig, ligen alle nacheinander Bis an die greintz der von Liechtnaw vnnd obgemelter herschafft eckern, solche wissen megen Jerlich zu gemeinen Jarn bis Inn zwayhundertt fuder hays ertragen (‘Pievos. Taip pat pievos, kurios yra tokio palivarko nuosavybė, visos plyti iki Liechtnaw sienos ir minėtų ponų laukų, tokios pievos gali kasmet visų naudai duoti iki dviejų šimtų vežimų šieno’) (2010: 199, dar žr. 352). Rytprūsių foliante fuder ‘vežimas’ yra išreiškiamas žodžiu Wagen, plg....von wagenschob (Ostpr. Fol. 911a XIV 5 81r). Gyvulių minima daug: Khuve ‘karvės’ (2010: 214), kurias ganė khu (hirt) ‘piemuo’, khwe melcke khwe ‘melžiamos karvės’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 65r), Ros, Roß ‘žirgas’ (2010: 219, 220), preuschen hengst ‘prūsų eržilas’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 9 12r), pferdt ‘arklys’ (2010: 220), pfert (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 1 a; XXX 1 59r) Išvardijamos ir profesijos, pvz.: ein schmidt, Der Schmidt ‘kalvis’ (2010: 219, 366: čia užsimenama ir apie jo amatą ir ūkėlį: sein handwerg, garten), der schmit, drauge su handtwerckern ir gertner – ‘amatininkai ir trobelininkai’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 6r). Daug tose žemėse būta ir žvejų, vischern. Kalbamajame dokumente einama į medžioklę: auf die Jagtt gehen, zur yagt <...> (2010: 324, 352), o Rytprūsių foliante minimumose tomuose tik vieną kartą paminėtas senas medžiotojas Janelle, alte jegher (lie. ‘Janelis, senas medžiotojas’) (Ostpr. Fol. 911 a XIV 6 4 15r). Abiejuose šaltiniuose skiriasi ir medaus 276 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach įvardijimas: Von BienBeuten <...> ‘vieno bitininko bičių suneštas medus’ (2010: 332), dat tor 1 1/2 tonne honig 1 1/2 m (lie. ‘tai už pusantros statinės medaus mokama 1 1/2 markės’) (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 1v). In de eerste helft van de 16e eeuw bruiste het leven. Mensen bewerkten het land en verbouwden graan en groenten; ze hielden runderen, vee en kippen. Er waren grootgrondbezitters, de zogenoemde edelen (Duits edeleutte), boeren, keuterboeren en lijfeigenen. Hun hele leven en bezit werd uiterst nauwkeurig opgetekend; tegenwoordig zouden we zeggen: geregistreerd en in allerlei lijsten vastgelegd. Het handschrift behandelt ook morele kwesties en benadrukt dat diefstal, moord, brandstichting en andere misdrijven door een rechtbank werden beoordeeld. Ook de rechterlijke instanties, rechters en vonnissen worden beschreven (2010: 268–269). Het besproken boek is waardevol, niet alleen omdat het een ingewikkelde tekst ontsluit en een gedetailleerd panorama van het regionale leven schetst, maar ook omdat het een begrippenlijst bevat: „Verzeichnis der Begriffe in den Urbaren Jägerndorf und Troppau“ (pp. 380–409). Ook is het bijzonder waardevol voor de kennis van het Duits uit die tijd, de taalcontacten en de regionale geschiedenis: het geeft een overzicht van de steden en dorpen die tot het bezit van de markgraaf behoorden, hun namen en geografische ligging, en behandelt de benaming van de oikoniemen in het onderzochte document (410–450). Verder bevat het een lijst van de machthebbers van Jägerndorf (Jägerndorf) en Opava (Troppau) (2010: 451–453). De editie van de bron wordt aangevuld met zeven historische kaarten. De kwaliteit daarvan is niet goed, maar misschien lag dat aan de staat van de handgeschreven kaarten (2010: 456–462). Ook de literatuurlijst is het vermelden waard: die is niet alfabetisch gerangschikt, maar volgens de realia die in de bron worden genoemd (2010: 463–469). Een aanzienlijk tekort is het ontbreken van registers van persoons- en plaatsnamen. Het document is bijzonder waardevol voor onderzoekers van eigennamen en toont onmiskenbaar aan dat de onymie van geen enkel gebied zonder historische woordenboeken van plaatsnamen kan. De namen van nederzettingen waren Duits, Tsjechisch en Pools, bijvoorbeeld Duits Bransdorf, Tsjechisch Brantice, dat in Latijnse bronnen uit 1413–1461 Branczicz, Branticz wordt genoemd; dit is zonder twijfel een Tsjechische plaatsnaam. In Tsjechische bronnen komt vanaf 1433 Brantice voor, en in Duitse bronnen uit 1377 Brandisdorf, Bronsdorf (2010: 415; zie ook Hosak, Šramek 1970: 106)4. Het dorp wordt in historische bronnen het vroegst onder een Duitse naam vermeld. Volgens Tsjechische onomastici moet deze vermoedelijk als een hybride plaatsnaam worden opgevat: *Brabantsdorf, waarvan het tweede deel verband houdt met het Duitse Dorf ‘dorp’ (Hosak, Šramek 1970: 106–107). De stadsnaam Freudenthal wordt in de eerste helft van de 13e eeuw in Latijnse bronnen genoemd als 1220 de Freudental, in Duitse bronnen in 1325 als Vredenthal, en in Tsjechische bronnen in 1456 als starosta bruntalsky, 1529 na Bruntali (2010: 414, Hosak, Šramek 1970: 116–117). 4 Hosák Ladislav, Šrá¬mek Rudolf 1970: Místní jména na Moravě a ve Slezsku. I A–L. Praha: Academia Nakladatelství československé akademie věd Praha. Recenzijos / Reviews 277 GRASILDA BLAŽIENĖ In het besproken boek wordt ten onrechte de vorm van de plaatsnaam uit 1456 vermeld, die toen nog niet Bruntal was. De vorming en herkomst van de Duitse oïkonieme is duidelijk: het is een samenstelling waarvan het eerste lid verband houdt met Duits Freude ‘vreugde’ en het tweede met Duits Tal ‘dal’. Tsjechisch Bruntal is de fonetisch aangepaste vorm van de Duitse oïkonieme. De plaatsnaam moest weerspiegelen dat de stichters hier vreugde en geluk hoopten te vinden (Hosak, Šramek 1970: 116–117). De oïkonieme Duits Bauerwitz, Pools Baborów (Baborovas) wordt vermeld als Bauorov in 1303 en als Bourowicz in 1323 (NMP 1996: 51; vgl. 2010: 419–420). De Poolse plaatsnaam is van persoonsnaamkundige oorsprong en houdt verband met de persoonsnaam Bawor (= Bawarczyk) (NMP 1996: 51)5. In het document worden niet alle toponiemen benoemd; vermoedelijk kenden de schrijvers een bepaalde eigennaam niet of begrepen zij die niet. Het kan zijn dat nog niet alle objecten een naam hadden gekregen of een eigen naam hadden, bijvoorbeeld Es seind nutzliche gebirg onnd Wel-de zu diesern guet geherig <...> (Lit. ‘Er zijn nuttige bergen en velden die bij dit landgoed horen’) (2010: 323), Ein Stuck wasser von der Branßdorfer graintz bis an der Meischners furt <...> (Lit. ‘Een stuk water vanaf de grens van Bransdorf tot aan de doorwaadbare plaats van Meischner’) (2010: 332), Auch hatt es aldo ein ferchen wasser, darin ferchen und Aschenn sindt, des wassers graintz gehet an an Gunttersdorffer graintz <...> (Lit. ‘Het heeft daar ook forellenwater waarin forellen en vlagzalmen leven, en het loopt door tot aan de grens van Guntersdorf’) (2010: 315). In het fragment worden vissen genoemd, maar de naam van de rivier of beek zelf niet. Soms worden kleine objecten bij naam genoemd. In hetzelfde document wordt melding gemaakt van vijf vijvertjes die toebehoren aan de beheerder van Bransdorf, met hun namen: Barons Teicht (Barons vijver), Bechin Teicht (waarschijnlijk de vijver van een zekere Bechin, mogelijk te vergelijken met de Duitse persoonsnaam Bech, die in verband wordt gebracht met Middelhoogduits bëch, pěch ‘pek, pekbrander’; Becher houdt verband met Duits Pechsammler ‘pekverzamelaar’6; vergelijk ook de gelijk gevormde persoonsnaam Blaichin uit hetzelfde gebied (2014: 271)), Schunetzek oder Schind Teicht (waarschijnlijk de vijver van een leerlooier, vgl. Middelhoogduits schinden ‘villenen, de huid afstropen’ (Lexers 1980: 184)), waarin roofzuchtige snoeken worden gekweekt, Frauen Teicht (Vrouwen vijver) en Kirch Teicht (Kerkvijver) (2010: 315). Bij de beschrijving van hetzelfde Bronsdorf worden de namen van waterlopen genoemd: ein Fischwasser, die Sidina, genandt (‘een visrijke rivier, genaamd Sidina’; misschien het huidige Tsjechische Sezina), ein Stuck wasser, die Opa (‘een stuk water, de Opa’) (2010: 279), floßlein Mstina (‘beekje Mstina’) (2010: 270), Ein Wiesen genandt Lupnika (‘Een weide genaamd Lupnika’) (2010: 269)7. 5 NMP 1996 Nazwy miejscowe polski. Historia, Pochodzenia. Zmiany. Pod redakcją Kazimierza Rymuta. A–B. Kraków: Wydawnictwo Instytutu Języka Polskiego PAN. 6 2005: Duden Familiennamen. Herkunft und Bildung. Bearbeitet von Rosa und Volker Kohlheim. Mannheim: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus AG,, 115. 7 De auteur van de recensie dankt de beroemde Tsjechische onomasticus Rudolf Šramek voor zijn hulp bij het bepalen van de ligging van de in de bron genoemde rivieren. 278 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach Zoals al is vermeld, is het manuscript in het Duits geschreven; enkele documenten zijn in het Latijn. De beroemde Duitse onomasticus en taalkundige Albrecht Greule (Albrecht Greule) merkte in zijn voorwoord bij het boek op dat dergelijke teksten niet gemakkelijk leesbaar zijn (2010: 4–5). Met die uitspraak kan men het slechts gedeeltelijk eens zijn, want dit boek is bijzonder interessant voor taalkundigen, historici, geografen, biologen,1 botanici en specialisten uit andere vakgebieden. Nogmaals moet worden benadrukt dat een register van plaats- en persoonsnamen zeer gemist wordt; dat zou het werk aanzienlijk vergemakkelijken, niet alleen voor onderzoekers van het namenbestand van het besproken gebied. De gedegen monografie van Rainer Vogel, Familiennamen in der Altvaterregion. Entstehung, Entwicklung und Bedeutung der Personennamen im Fürstentum Jägerndorf und in der Herrschaft Freudenthal (ehemals Österreich-Schlesien) (Ned. ‘Familienamen in de Altvaterregio. Ontstaan, ontwikkeling en betekenis van persoonsnamen in het vorstendom Jägerndorf en het domein Freudenthal (vroeger Oostenrijks-Silezië)’), verscheen in 2014 op basis van een proefschrift dat in 2013 aan de Universiteit van Regensburg werd verdedigd. De auteur is niet meer jong en is geen taalkundige; hij was geen onomasticus. Na de publicatie van het besproken boek kan R. Vogel ook een onomasticus worden genoemd. Hij is ingenieur, maar zijn systematische werk en nieuwsgierigheid tonen duidelijk aan dat het mogelijk is om op deskundige wijze zeer uitvoerige werken te schrijven. De regio Praděd (Tsjechisch Praděd) was het geboortegebied van de ouders van de auteur. R. Vogel verzamelde materiaal uit handgeschreven bronnen: uit de reeds besproken kadasterregisters, de kadasters van Karel en Jozef en de hoofdinkomstenregisters (Grund-Ertrags-Matrikel), evenals de kadasters van de heersers van Freudenthal (15e–18e eeuw). Hoewel de schriftcultuur hoogontwikkeld was, bestonden er geen voorschriften voor de schrijfwijze van de namen van stedelingen en onderdanen. Iedereen kon zijn naam schrijven zoals hij wilde en er vrij over beschikken, die naar eigen inzicht aanpassen of veranderen. In de 16e eeuw en het begin van de 17e eeuw werden Duitse namen met Latijnse uitgangen geschreven of in het Latijn vertaald. Na de Franse Revolutie ontstond er een staatsbehoefte om het namenstelsel te reguleren (Vogel 2014: 163). Het is opmerkelijk dat het tolerantiebeleid van keizer Karel II het bestaan mogelijk maakte van lutherse, calvinistische, orthodoxe en joodse religies. Daardoor zijn in de kadasters veel joodse namen vastgelegd, die R. Vogel voor het besproken gebied heeft onderzocht (172–192); hij stelde vast dat er in de 16e eeuw nog geen sprake kan zijn van een uniform joods naamgevingssysteem. De volgende joodse namen zijn vastgelegd: Mojzis, Mosse, Nathanien, Tabakjūdin; de laatste duidt ook op het beroep van een vrouw, namelijk de tabakshandel, enzovoort (2010: 184–186). Die namen waren moeilijk te verzamelen, omdat vertegenwoordigers van het Derde Rijk bewust talrijke bronnen vernietigden waarin joodse persoonsnamen waren vastgelegd, vaak van Slavische oorsprong en opgenomen in het Duitse namenbestand (2014: 29). De auteur bespreekt op interessante wijze de herkomst van de persoonsnamen waaruit de onderzochte familienamen zijn gevormd en de motiveringscategorieën. Hij benadrukt dat ze in vijf groepen kunnen worden ingedeeld, maar geeft helaas vrijwel geen voorbeelden (2014: 24). Daarom zijn voorbeelden in andere bronnen gezocht, aangezien het soms moeilijk is om de grens vast te stellen tussen bijnamen en familienamen van groep 3: Recenzijos / Reviews 279 GRASILDA BLAŽIENĖ 1) achternamen afkomstig van patroniemen of metroniemen, bijvoorbeeld: Alberti < Albrecht, Dilger < Dilg < Otillie (FN 2005: 84, 192); 2) geografische achternamen (Herkunfsnamen), vergelijk Duitse voorbeelden zoals Nörnberg < Nürnberg, de naam van een stad; vergelijk ook Litouwse persoonsnamen zoals Kaunėckas < Kaũnas8; 3) achternamen die verwijzen naar woonplaatsen, mogelijk ook als bijnamen te beschouwen, bijvoorbeeld: Lindemann of Lindner (iemand die bij een linde woont (Duits Linde ‘linde’ (2010: 24)); Duits voorbeeld Kleinfeld betekent dat de drager van de achternaam bij een klein veld woonde (FN 2005: 379); Litouws Pamiškis, iemand die bij het bos, aan de bosrand woont (LPŽe); vergelijk ook de Litouwse bijnaam Liepìnis, bij de boerderij groeien lindebomen (Butkus 1995: 291)9; 4) achternamen afkomstig van beroepsnamen, vergelijk Duits Klauber, van klauben ‘verzamelen, oprapen’ (FN 2005: 378); vergelijk ook Litouws persoonsnaam Dailidė, van het Litouwse dailidė ‘meubelmaker, timmerman; huizenbouwer’ (LPŽe); 5) achternamen afkomstig van bijnamen, die samen met achternamen afkomstig van beroepsnamen de meest voorkomende Duitse achternamen vormen; vergelijk Duits Schädlich, van Duits schädlich ‘schadelijk, nadelig; boosdoener’ (FN 220: 574); vergelijk Litouws persoonsnaam Pìlka, waarschijnlijk van Litouws pìlkas ‘asgrijs, loodkleurig; vaal, dof’ (LPŽe). Er moet worden opgemerkt dat de auteur ook Letse en Litouwse persoonsnamen als hulpmateriaal gebruikte en ten minste vermeldde wat de stand van het onderzoek in de Baltische landen, Letland en Litouwen is (2014: 26). Rainer Fogel presenteert veel interessant empirisch materiaal en beschrijft de geografische spreiding ervan nauwkeurig (p. 37), evenals een groot aantal historische feiten over de onderzochte regio, waarbij hij bijzondere aandacht schenkt aan de taalsituatie en het naast elkaar bestaan van het Duits en het Tsjechisch in een afgebakend gebied. Met andere woorden, de auteur heeft de bodem voorbereid voor onderzoek naar de invloed van taalcontact op de persoonsnaamgeving (69 e.v.). De bronnen waaruit het materiaal voor het proefschrift, dat uitgroeide tot een monografie, is verzameld, worden voorbeeldig beschreven. Zoals al vermeld, worden in het werk de Joodse persoonsnamen van de betreffende regio uitvoerig behandeld (128–190), bijvoorbeeld Blühdorn, een samenstelling die niet kenmerkend is voor de Duitse persoonsnaamgeving, bestaande uit het werkwoord blühen ‘bloeien’ en Dorn ‘doorn, stekel’ (p. 178). De opbouw van de monografie — ik ben niet bang voor dit woord, want ze is geschreven door een vertegenwoordiger van de exacte wetenschappen — is bijzonder eigenzinnig. Er zijn geen gebruikelijke lange lijsten met persoonsnamen en beschrijvingen ervan. De persoonsnamen en hun etymologische verklaringen worden geordend naar het jaar waarin de bron is opgesteld, bijvoorbeeld 1531, 1535 enzovoort. De auteur koos voor een eigenzinnige inleiding, waarin hij de persoonsnamen bespreekt van het onderzoeksgebied: Seifersdorf (Seifersdorf), Friedrichsdorf (Friedrichsdorf) en de stad Jägerndorf (Jägerndorf), evenals die van de bijbehorende plaatsen Alt Vogelseifen (Alt Vogelseifen), Lichterwerden (Lichterwerden), Dittersdorf (Dittersdorf) en het reeds genoemde Freudenthal (Freudenthal), dat al in de recensie ter sprake is gekomen. De in de monografie gebruikte term achternamen (Familiennamen) weerspiegelt de situatie van de persoonsnaamgeving niet helemaal 8 Lietuvių pavardžių žodynas. 2012–2015. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. http://pavardes.lki.lt 9 Butkus Alvydas 1995: Lietuvių pravardės. Kaunas: Aesti. 280 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach nauwkeurig, omdat de vorming van achternamen nog gaande was en voornamen niet altijd achternamen werden. Bovendien begint de bespreking van de persoonsnamen in elke bron met vragen die uit het empirische materiaal kunnen voortkomen. Soms stelde de auteur wel 35 vragen (bij de bespreking van de persoonsnamen in Seifersdorf); ze zijn beslist weloverwogen, bijvoorbeeld: welke naamgevingsmotieven domineren, welke typen voor- en achternamen zijn in het onderzoeksgebied aangetroffen, en vanaf wanneer kan het gebruik van een persoonsnaam en een bijnaam of achternaam om iemand aan te duiden in de besproken historische documenten als een tweedelige naamgeving worden beschouwd (192–195). Ook de onderdelen over mogelijke of verwachte hypothesen (Erwartunghypothesen) maakten indruk (195–196). Naar het oordeel van de recensent is deze monografie een voorbeeldige studie van historische persoonsnaamgeving in Duitsland in de afgelopen jaren. De persoonsnamen in het besproken gebied hebben uiteenlopende herkomsten. Zo zijn in 1531 de namen Fürsknecht aangetroffen; vergelijk Fuhrknecht ‘knecht, dienaar, verantwoordelijk voor het trekspan’ van Duits Fuhre ‘wagen, rit, vervoer per wagen’ en Duits Knecht ‘dienaar, knecht, dagloner’. Bij elke persoonsnaam zijn alle etymologische verklaringen van andere onomastici vermeld (p. 196); Baier is een geografische persoonsnaam, afgeleid van Bayern ‘Beieren’, en Meischsner van de stadsnaam Meißen (p. 199). In 1554/78 is de bijnaamachtige naam Hackenfuß opgetekend, mogelijk afgeleid van Duits Hacke ‘hiel’, hacken ‘schoffelen, hakken, losmaken; slaan, hakken’, Haken hier ‘vuurhaak’ en Fuß ‘voet’; de naam beschrijft een mank lopende persoon die zijn been sleept (206–207). In Friedrichsdorf kwam in 1531 de persoonsnaam Englisch voor, afgeleid van Duits Engel ‘engel’, ter aanduiding van een rustige, vrome en vreedzame drager van die naam (p. 224); Richter is afgeleid van Duits Richter ‘rechter’. In Moravië en Bohemen werden dorpshoofden met die naam, richters, aangeduid; hun ambt was erfelijk, waardoor de persoonsnaam zeer gangbaar was, zoals R. Fogel overtuigend aantoont (p. 233). In 1557/78 woonde in het dorp iemand met de naam Lemegr eber; in het Litouws zou dit ‘leemgraver’ zijn, van Duits Lehm ‘leem’ en graben ‘graven’; de naam ontstond uit de benaming van een beroep of bezigheid (240–241). De tabellen met de herkomst van de persoonsnamen aan het einde van elk hoofdstuk zijn zeer informatief. Er wordt ook veel aandacht besteed aan afleidingen en suffixatie (de veelvoorkomende suffixen –er en –in) en aan samenstellingen (het gangbare tweede lid –man uit –man(n), Duits Mann ‘man, mens’). Ik ben het niet met de auteur eens dat de in 1535 in de stad Jägerndorf aangetroffen persoonsnaam Arbaiter, van Arbeiter ‘arbeider’, een afleiding met het suffix –er is, omdat het suffix in dit geval deel uitmaakt van het appellatief (263–264). Die bron bevat ook vrouwelijke naamvormen, bijvoorbeeld Kramerin van Duits Krämer ‘kleinhandelaar’, gevormd door toevoeging van het suffix –in (p. 289). De zeer uitvoerige hypothesen over de herkomst van namen zijn opmerkelijk; zo wordt de oorsprong van de achternaam Setzkegel op 14 pagina’s besproken — pp. 311–325 — waarna de conclusie luidt dat Hanitz en Setzkegel / Hanns Setz kegel, door de auteur geïnterpreteerd als Setzer von Kegeln, bijvoorbeeld iemand zou kunnen zijn die hout of erts in kegelvorm opstapelt, zoals nodig was voor de mijnbouw (p. 325). R. Fogel beschouwt deze persoonsnaam als een Satzname, dat wil zeggen een naam die als een zin is opgeschreven. Ook T opfer duidt een beroep aan; vergelijk Töpfer ‘pottenbakker’, Tuchmachmacher, vergelijk Tuchmacher ‘lakenwever’, Visch, vergelijk Fischer ‘visser’ (314–335), Recenzijos / Reviews 281 GRASILDA BLAŽIENĖ Ziegenfleischer is samengesteld uit Duits Ziege ‘geit’ en Duits Fleischer ‘slager’; het zou dus een slager zijn die geitenvlees verkoopt. Heel wat persoonsnamen wijzen op verwantschapsrelaties, bijvoorbeeld: Vetter uit Duits Vetter ‘neef’, Vischers Schwester ‘zus van de visser’; de verwantschap wordt hier uitgedrukt door een soort toevoeging. De vraag rijst of dit als een beschrijving of als een persoonsnaam moet worden opgevat (p. 335–336, 342). Bij het lezen van de monografie wordt duidelijk dat voor de auteur alle informatie in historische documenten van groot belang was, hoewel er soms context ontbreekt. In de tabellen (343–346) worden ook de door de recensent gezochte gegevens over het ontstaan van familienamen vermeld, met de familienaam en de persoonsnaam, bijvoorbeeld de familienaam Beck en de voornaam Martin, of de aanduiding van een vrouw met één persoonsnaam, Bernhartin, illustreren hoe de recensent meermaals heeft vastgesteld dat vrouwen in de 16e eeuw en latere eeuwen niet met voornamen werden aangeduid (p. 343). Dit is ook in Oost-Pruisen te zien10. Het moet worden benadrukt dat de auteur de persoonsnamen heeft opgenomen van de ambachtslieden uit Jegerndorf die in de Gildestraat woonden. Via deze persoonsnamen wordt een laag van de geschiedenis van deze perifere stad in de 16e eeuw ontsloten die ons alleen maar doet betreuren dat wij onze woonplaatsen niet op vergelijkbare wijze hebben beschreven, mogelijk wegens een gebrek aan bronnen. In die straat woonden Kochwasser ‘waterkoker’, Leineweber ‘linnenwever’, Salzman ‘zoutverkoper’, Schuster ‘schoenmaker’, Stainmetz ‘steenhouwer’, Strohalm, vergelijk Duits Strohhalm ‘stro, strootje’; waarschijnlijk oogstte hij graan en stro (de bijnaam kan ook verwijzen naar een magere, arme man) (343–346). Bij de bespreking van de familienaam Wurm, die een plaatsnaamkundige oorsprong kan hebben of afkomstig kan zijn van het appellatief Wurm ‘worm; slang, draak’, haalt de auteur ter verklaring van het appellatief ook Litouws var̃mas ‘mug’ aan (p. 341). Afzonderlijk worden de vrouwennamen besproken in het kadaster van de bezittingen van Freudenthal uit 1618, waarvan het origineel niet genummerd is. In dit kadaster zijn 1173 persoonsnamen vastgelegd, waarvan 25 van vrouwen, bijvoorbeeld: Böhmin George, waaruit blijkt dat de naamdraagster een Tsjechische was en dat haar man George heette; in 1636: Bayerin, met de betekenis ‘Beierse, afkomstig uit Beieren’, en Georg, de naam van de man. In 1604 werd de vrouw aangeduid als Fichtnerin Susanna; vergelijk Fichtner, maker van bekers van sparrenhout11, en de naam Susanna (Zuzana), gelatiniseerd uit Hebreeuws Susanna, uit Hebreeuws Šōšannā: Hebreeuws šōšannā ‘lelie’12. De namen uit Freudenthal van 1604 tonen het hele spectrum aan naamgevingsvormen, bijvoorbeeld Kernwischer, dat niet door andere onderzoekers is besproken: Ernst Schwarz, Josef K. Brechenmacher en Josef Beneš. De persoonsnaam zou kunnen betekenen: iemand die graan of kaf wegveegt, of iemand die de lopen van vuurwapens of 10 Blažienė Grasil da 2012: Dar viena Jono Bretkūno duktė? – Mažoji Lietuva: paribio kultūros tyrimai. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija, ISBN 978-609-420-323-2, 11–29. 11 FN 2005: 243. 12 Kuzavinis Kazys, Savukynas Bronys 1987: Lietuvių vardų kilmės žodynas. Vilnius: Mokslas, 385. 282 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbane des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach kanonnen schoonmaakt (p. 488), Saulig is een afleiding met de diminutiefsuffixen –ing > / –ik / > –ig van de bekende Hebreeuwse en bijbelse persoonsnaam Saul (513–514). De monografie van Rainer Fogel en haar conclusies over de persoonsnamen in de latere regio Oostenrijks-Silezië verrijken onze kennis van de geschiedenis van dit gebied wezenlijk, van het voortbestaan van namen onder tweetalige omstandigheden, van de vorming en herkomst van de persoonsnamen zelf en van hun verspreiding (569–582). In de omvangrijke bijlagen worden, met het oog op lezers die niet vertrouwd zijn met de onomastische theorie, de termen toegelicht, lijsten van oikoniemen en historische gegevens opgenomen, reproducties van de originelen en kaarten toegevoegd — zonder welke onomastische werken tegenwoordig moeilijk voorstelbaar zijn — en een index van de besproken persoonsnamen, zoals de auteur ze noemt: voor- en familienamen. Het valt alleen te betreuren dat niet alle Litouwse onomasten Duitse onomastische werken lezen, want de hier besproken monografie, door Rainer Fogel bescheiden een studie genoemd — wellicht omdat zij voortkwam uit een proefschrift — laat duidelijk zien hoe belangrijk handgeschreven historische bronnen zijn voor onderzoek naar namen. Ontvangen op 15 november 2015. GRASILDA BLAŽIENĖ Instituut voor de Litouwse taal Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva grasil [email protected] Recenzijos / Reviews 283