Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.). „Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach“

GRASILDA BLAŽIENĖ Istituto di lingua lituana Ambiti di ricerca: onomastica delle lingue prussiane, ovvero baltiche, e antica letteratura baltica. SIEGFRIED HANKE, RAINER VOGEL (HG.) Registri fondiari del principato di Jägerndorf dell’epoca dei margravi di Brandeburgo-Ansbach Berlin: LTI Verlag Dr. W. Hopf, 2010, 469 S. ISBN 978–3–643–10845–6 RAINER VOGEL Cognomi nella regione dell’Altvater. Origine, sviluppo e significato dei nomi personali nel principato di Jägerndorf e nella signoria di Freudenthal (allora Slesia austriaca) Collana Philologia Sprachwissenschaftliche Forschungsergebnisse, vol. 190 ISSN 1435–6570. Amburgo: Verlag Dr. Kovač GmbH, 2014, 698 pp. ISBN 978–3–8300–7905–7 Il lettore potrebbe chiedersi perché vengano recensiti due libri. La risposta è semplice. Il libro pubblicato nel 2010, Urbare des Fürstentums Jägerndorf Recenzijos / Reviews 271 GRASILDA BLAŽIENĖ aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach (1531–1535–1554/78) (it. «catasti del ducato di Jägerndorf, o Jegerndorf, durante il governo dei margravi di Brandenburg-Ansbach (1531–1535–1554/78)») trova una sorta di riscontro e un importante complemento nello studio approfondito dell’interessante autore Rainer Vogel, Familiennamen in der Altvaterregion. Entstehung, Entwicklung und Bedeutung der Personennamen im Fürstentum Jägerndorf und in der Herrschaft Freudenthal (ehemals Österreich-Schlesien) (it. «I cognomi nella regione di Praded. Formazione, sviluppo e significato dei nomi di persona nel principato di Jägerndorf e nella signoria di Freudenthal (un tempo Slesia austriaca)»). Entrambi i libri, per il loro metodo, sono utili ai ricercatori di onomastica storica, poiché l’onomastica europea, come quella baltica, si è formata sotto l’influsso dei contatti linguistici. Nei lavori in questione si trattava di un’area linguistica comune tedesco-ceca, abitata da cechi e da coloni tedeschi. Va sottolineato un altro aspetto fondamentale. I libri presentano materiale manoscritto finora inedito, che rivela anche lo sviluppo della lingua scritta tedesca nel XVI secolo. Nel 1522 Martin Lutero tradusse in tedesco il Nuovo Testamento e nel 1534 l’intera Bibbia. Il margravio di Brandenburg-Ansbach riconobbe la Riforma, che diede inizio al protestantesimo. Le fonti manoscritte da decifrare riguardano la storia, la geografia, la storia degli insediamenti e la cultura di Jägerndorf (Jägerndorf), Krnov (ceco Krnov) o Bruntál (ceco Bruntál) e, senza dubbio, gli aspetti sociali e politici della vita di quelle terre nel XVI secolo. L’autrice della recensione ha avuto occasione di conoscere i ricchissimi archivi cechi, nei quali non è sempre facile lavorare, data l’abbondanza del materiale e la persistente mancanza di una chiara organizzazione dei manoscritti. I documenti in questione erano conservati nell’archivio territoriale di Opava (Troppau), che ha gentilmente autorizzato l’uso del materiale archivistico per la pubblicazione. Lo attesta il sincero ringraziamento degli autori al personale dell’archivio. Leggere e trascrivere manoscritti del XVI secolo, scritti nella cosiddetta Kurrentschrift (it. corsivo gotico), il cui uso iniziò all’inizio del XVI secolo, non è semplice, sebbene esistesse la cancelleria dei margravi di Brandenburg-Ansbach, presso la quale prestavano servizio esperti scribi che scrivevano in tedesco. La cancelleria disciplina gli scribi. Sono noti, per esempio, i cognomi degli scribi della cancelleria del duca di Jägerndorf (Vogel 2014: 149–150). La pubblicazione trascritta della fonte, redatta in tedesco, mostra inequivocabilmente la compresenza di due onomastiche, quella tedesca e quella ceca. Il lessico appellativo ricorda i famosi elenchi, o registri, della tassa turca del ducato di Prussia (ted. Die 272 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540), surašytus Rytprūsių foliante 911 a1, ir parodo vokiečių kalbos regioninius skirtumus. Kadastrų paskirtis buvo kitokia nei Turkų mokesčių registrų. Pažymėtina, kad vadinamasis „Turkų mokestis“, kurį buvo nutarta rinkti Vormso (Vorms) reichstage 1498 m., lietė tuo laiku vokiškai kalbantį aptariamąjį Europos regioną. Negalima pamiršti, kad parapijų mokesčių sąrašus sudarinėjo iždininkas, kunigas, du parapijos atstovai ir raštininkas (žr. Vogel 2014: 158). Rytų Prūsijos hercogystėje tų mokesčių rinkimas buvo deklaruotas 1539 m. pradžioje (Diehlmann 1998: 26–29). Būtina pabrėžti, kad abu dokumentai atskleidžia istorinį kontekstą, palydimą politinio, socialinio ir kultūrinio tų regionų išsivystymo. La lettura del libro recensito è resa possibile soprattutto dal lavoro estremamente professionale e accurato dei curatori e dai preziosi appendici, presenti anche nelle edizioni dei manoscritti dedicati alla Prussia orientale. Perché la recensione mette a confronto due fonti? Perché si vuole sottolineare i legami tra quelle regioni europee che emergono dalla descrizione delle stesse nozioni e degli stessi fenomeni. In sostanza, si trattava di politica fiscale. Se non ci fossero stati abitanti, non sarebbero state necessarie neppure le tasse. La maggior parte della popolazione era costituita da pauern, baurrn (2010: 87, 213), pawer, pauer (Ostpr. Fol. 911 a XIV 5 39r, 48v), «contadino agricoltore», sui quali ricadeva il principale onere fiscale. Entrambe le fonti ne parlano diffusamente. Le tasse erano chiamate Zins «censo» (2010: 156 e segg.), zins (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 17r,18r, 18v), dinst «censo»: Simon zu Sudaw hot einenn dinst (it. «Simone di Sudaw deve un censo di 1»; Ostpr. Fol. 911 a XXX I 3r). Nella fonte in esame la parola dinst è usata anche nel suo significato principale di «servizio, prestazione, servitù»: Dienst, die trewe stette Diennst (it. «servizio fedele e permanente») (2010: 131). Le tasse venivano pagate in groschen, fiorini e altre unità monetarie, per esempio: XV gr Zins («15 groschen di censo»), in marchi e scellini: ein gertner: 5 β. («un ortolano: 5 scellini», 2010: 137); 1 m Linck mohller von einer erbmuhl mit einem rad («1 marco, il mugnaio Linck per un mulino ereditario con una ruota»; Ostpr. Fol. 911 a VI 3 18v). Il manoscritto in questione contiene interessanti informazioni sulle tasse in natura, per esempio: Nun volgen Die Zins Martzihin Pablencke (Martin Pabunek) XXIIII gr Zins / XVIII eier Georgi / XXIIII gr Zins / VII henne Michaelis («Seguono ora i tributi di Martzihin Pablencke: 24 groschen di censo, 18 uova per San Giorgio (23 aprile), 24 groschen 1 Ostpr. Fol. 911 a – foglio della Prussia Orientale 911 a, conservato nell’Archivio segreto di Stato di Berlino Patrimonio culturale prussiano. Hans Heinz Diehlmann ha curato meticolosamente 3 volumi: 1998: L’imposta sui Turchi nel Ducato di Prussia 1540. Bd 1. Fischhausen – Schaaken – Neuhausen – Labiau. Hamburg: Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V.; 2006: L’imposta sui Turchi nel Ducato di Prussia 1540. Bd. 2. Memel – Tilsit. Hamburg: Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V.: 2008: L’imposta sui Turchi nel Ducato di Prussia 1540. Bd. 3. Ragnit – Insterburg – Georgenburg – Saalau. Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V. Recenzijos / Reviews 273 GRASILDA BLAŽIENĖ tasse, 7 galline per San Michele (29 settembre). Si indica inoltre, per esempio, quante uova dovevano essere consegnate a Pasqua: vf Ostern Eier 18 Eier, 27 Eier (2010: 274, 275). A proposito, il manoscritto in esame contiene così tante informazioni sul territorio che è difficile rendersi conto che documenti tanto dettagliati fossero redatti nel XVI secolo; d’altra parte, ciò si può spiegare con la mancanza di altre informazioni, che spingeva gli scribi a registrare ogni particolare. Per esempio, Die als Schafferin hatt ein gartenn am dorff, zinst der Herschatfft nichts, sondern der pfar kirchen III Pfd. (= Pfund) Wachs zu Ostern (it. «quella, in qualità di lavoratrice, possiede un appezzamento presso il villaggio; non ha obblighi fiscali verso il signore, ma deve alla chiesa parrocchiale 3 libbre (1 libbra = 467,7 grammi) di cera per Pasqua») (2010: 175). Dunque alla chiesa serviva cera, probabilmente per fabbricare candele. È interessante la pagina 2v del fascicolo 5 del tomo 14 del Folio 91 1a della Prussia orientale, che elenca gli animali tassati a Natale agli abitanti di Labguva e Laukiška. Ce n’erano: zihende pferde «cavalli da lavoro», fullen «puledre», junge rinder «giovani bovini (vitelli)», schoffe «pecore», schweyne «maiali» (p. 2v), stercke «giovenche» (p. 3r), rindt «toro» (p. 7r). Si indica anche l’età del bestiame: dreyjherige fullen «puledre di tre anni», jherige kelber «vitelli di un anno» (p. 7r, 7v). In quelle regioni le tasse venivano pagate anche in galline: Hüner «galline», Henner «galline ovaiole». Rauch hun, Rauch huhn, Rauch henn, il cui significato può essere interpretato in vari modi: gallina affumicata o allevata in proprio; doveva essere consegnata al proprietario terriero, ed era un obbligo dei contadini, non degli abitanti delle città. Le tasse venivano pagate anche in uova e maiali ingrassati (III mastung schwein). Un esempio interessante: ein gertner zinst / Igr vf Georgii Igr vf Michaelis / ein, (it. «un ortolano pagherà il tributo: 1 groschen a San Giorgio, 1 groschen a San Michele e una gallina affumicata»). Un altro consegnava persino X Rauch hennen (10 galline affumicate) (2010: 219, 250, 251, 303). A proposito delle tasse, si possono ancora menzionare i seguenti fatti della vita della prima metà del XVI secolo: Nö: die gebaurschaft zaigenn an, dass die von Turckau II viertel irß felds gebrauchen vnnd geniessen, davon kainnen Zins gebenn, dann die III garb dem closter vermaimen, so man Ihnen solche guetter lies, wollten sie sovil die herschafft Zins davon geben (it. «Ora: i contadini dichiarano che gli abitanti di Turckau usano e sfruttano due quarti del loro campo senza pagarne alcun censo; poi consegnano tre covoni al monastero e, se si lasciassero loro quei terreni, sarebbero disposti a pagare al signore un censo corrispondente») (2010: 212). In entrambe le regioni vivevano anche altri abitanti. Le fonti registrano la nozione e la realtà di gertner (2010: 45, 46), gertner «ortolano» (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 19r), a cui è dedicata la solida monografia Die ländliche Gartensiedlung im mittelalterlichen Preußen (it. «L’insediamento rurale degli ortolani nella Prussia medievale»). 274 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbane des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach Nel 1997 lo nominò Jürgen Martens (Jürgen Martens)2. Nel glossario dei termini utilizzati nei catasti di Jägerndorf e Opava (Troppau) dell’opera in esame, gärtner, gärttner, gertner è descritto come negli altri paesi di lingua tedesca — Polonia, Granducato di Lituania e Lituania (MLE 2009: 575)3. Nei catasti viene specificata anche la loro attività: Ein yeder gertner ist schuldig, Drey tag zu schneiden, dagegen gibt man Ihm Essen und Drinncken (lit. «Ogni contadino senza animali da lavoro è tenuto a falciare per tre giorni; in cambio gli vengono dati cibo e bevande») (2010: 122). Non mancavano inoltre i lavoratori obbligati, che coltivavano la terra senza animali da lavoro, per esempio Die fueßgaenger sein schuldig, Ihn denn Grossen garten hinter dem Schloß Layn, Fanf, Rueben, Zwiffel vnd anders zu jetten schuldig. Auch hanf vnd fymmel (?) zurauffen, Vnnd man gibt Ihnen alweg darbey Essen und Drinncken (lit. «I lavoratori obbligati devono estirpare le erbacce nel grande orto dietro il castello, tra i lini, la canapa, le barbabietole, le cipolle e le altre colture; devono inoltre strappare la canapa e ricevono sempre cibo e bevande») (2010: 322). La fonte illustra in dettaglio la vita dei lavoratori obbligati: Item Welche Leutt im Dorf nicht Pferd haben, Die sollen diese nachvolgende Arbeit thon, benendlich holtz fellen, Kraut vndergraben, Hanf raufen vnd sonst ander Arbeit, so einem fueßgaenger gebürt, thon (lit. «Inoltre, alcuni abitanti del villaggio non possiedono cavalli. Devono svolgere i seguenti lavori: abbattere alberi, dissotterrare i cavoli, strappare la canapa e compiere gli altri lavori che spettano a un lavoratore obbligato») (2010: 324). La vita si svolgeva e molti prodotti venivano venduti nelle osterie. L’oste era chiamato kreczmer, kretczemer, Krätschmer (2010 90, 395) e Kretzschmehr, kruger (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 63v; 30 2 14v), mentre l’osteria era detta Kretschem (2010: 272), krugk (Ostpr. Fol 911a XIV 6 95v–96r). Dove c’erano osterie, c’era anche la birra, menzionata molto spesso: bier (2010: 121), bier (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 27r) «birra»; talvolta non se ne aveva: <...> hatt kein bier (2010: 124–125), oppure veniva descritta come ein gebrew «bevanda, bevanda alcolica», eigebreuen, einge breuenn bier «birra fatta in casa», fremde bier «birra prodotta da altri», ed era misurata in botti (ted. thonnen, che potevano contenere da 100 a 700 litri di birra) (Ostpr. Fol 911 a VI 3 27r). Per produrre la birra occorreva Hopffen «luppolo» (2010: 221). La fonte prussiana li menziona e riporta anche le espressioni wilden Hopffen «luppolo fresco», getreucken hopffen «luppolo essiccato» (Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 5r, 7r). Interessanti i dettagli: Item die Vnderthanen des orts (Dorf Pütschs) sollen kein Bier von keiner Herrschaft ausZutrinnken oder ausZuschencken nehmen. (lit. «Inoltre, i lavoratori del villaggio di Pütsch non possono ricevere birra da alcun signore per finirla di bere o per spillarla») (2010: 254). La birra doveva essere spillata. Nella Prussia orientale 2 Martens Jürgen 2010: Die ländliche Gartensiedlung im mittelalterlichen Preußen. Lüneburg: Institut Nordostdeutsches Kulturwerk. 3 MLE 2009: Mažosios Lietuvos enciklopedija 4. Rahn– Žvinėžeris. Vilnius: Mažosios Lietuvos fondas, Mokslų ir enciklopedijų leidybos institutas. Recenzijos / Reviews 275 GRASILDA BLAŽIENĖ la birra veniva versata in botti, chiamate thonnen (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 27r). Nel libro in questione, nelle botti chiamate thunnen, Vhassen venivano messe le aringhe: ein Thunnen Hering in der Vhassen (lit. «una botte di aringhe nelle botti») (2010: 254). Questo passo mostrerebbe che, nel caso in esame, thunnen «botte» era più piccola di Vhassen «botte». I mulini erano essenziali sia nei libri catastali sia nel registro della tassa turca; nei documenti della prima metà del XVI secolo il loro nome è scritto in modi molto diversi: dy mühle, muel «mulino». Un’espressione interessante è ein Brettmuel, che in lituano corrisponderebbe a «mulino da tavole», ossia «segheria», che produceva buone tavole — ein guet Breth (lit. «una buona tavola») (2010: 45, 253), möhl, mühl (Ostpr. Fol. 911 a XXII 1 36r, 37v), müllner, mülner (2010: 45), moller, mohller, mollner, muller, molner «mugnaio». Gli abitanti dei primi anni del XVI secolo non potevano fare a meno delle unità di misura, come testimoniano anche fonti di questo tipo; per esempio, l’unità di peso scheffel «scheffel», scheffel =da 30 a 300 litri (2010: 135, 396), scheffel Ostpr. Fol. 911 a XXX 22 6r), uno scheffel equivaleva a = 54 litri (MLE 2009: 391). Abiejuose aptariamos žemėse buvo sėjama: habern ‘avižos’ (2010: 86, 87, 164, 189; Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 7r), Gerssten (2010; 302), gersten ‘miežiai’ (Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 7r), Korn, Korn ‘grūdai’ (2010: 163, 164, 172, 174). Tas žodis neužfiksuotas Rytprūsių foliante 911 a recenzijoje minimumose tomuose, kuriuos autorė yra išstudijavusi. Pasitaiko sąvokų, nepažįstamų Rytų Prūsijai, pvz.: Wisen / Item die wisen, zue solchem furwerck geherig, ligen alle nacheinander Bis an die greintz der von Liechtnaw vnnd obgemelter herschafft eckern, solche wissen megen Jerlich zu gemeinen Jarn bis Inn zwayhundertt fuder hays ertragen (‘Pievos. Taip pat pievos, kurios yra tokio palivarko nuosavybė, visos plyti iki Liechtnaw sienos ir minėtų ponų laukų, tokios pievos gali kasmet visų naudai duoti iki dviejų šimtų vežimų šieno’) (2010: 199, dar žr. 352). Rytprūsių foliante fuder ‘vežimas’ yra išreiškiamas žodžiu Wagen, plg....von wagenschob (Ostpr. Fol. 911a XIV 5 81r). Gyvulių minima daug: Khuve ‘karvės’ (2010: 214), kurias ganė khu (hirt) ‘piemuo’, khwe melcke khwe ‘melžiamos karvės’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 65r), Ros, Roß ‘žirgas’ (2010: 219, 220), preuschen hengst ‘prūsų eržilas’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 9 12r), pferdt ‘arklys’ (2010: 220), pfert (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 1 a; XXX 1 59r) Išvardijamos ir profesijos, pvz.: ein schmidt, Der Schmidt ‘kalvis’ (2010: 219, 366: čia užsimenama ir apie jo amatą ir ūkėlį: sein handwerg, garten), der schmit, drauge su handtwerckern ir gertner – ‘amatininkai ir trobelininkai’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 6r). Daug tose žemėse būta ir žvejų, vischern. Kalbamajame dokumente einama į medžioklę: auf die Jagtt gehen, zur yagt <...> (2010: 324, 352), o Rytprūsių foliante minimumose tomuose tik vieną kartą paminėtas senas medžiotojas Janelle, alte jegher (lie. ‘Janelis, senas medžiotojas’) (Ostpr. Fol. 911 a XIV 6 4 15r). Abiejuose šaltiniuose skiriasi ir medaus 276 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach įvardijimas: Von BienBeuten <...> ‘vieno bitininko bičių suneštas medus’ (2010: 332), dat tor 1 1/2 tonne honig 1 1/2 m (lie. ‘tai už pusantros statinės medaus mokama 1 1/2 markės’) (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 1v). Nella prima metà del XVI secolo la vita era in pieno fermento. La gente lavorava la terra, coltivava cereali e ortaggi e allevava bovini, bestiame e pollame. C’erano proprietari terrieri, detti nobili (ted. edeleutte), contadini, piccoli coltivatori e lavoratori obbligati. Tutta la loro vita e i loro beni venivano annotati con la massima cura; diremmo oggi che erano registrati e inseriti in ogni elenco. Il manoscritto tratta anche questioni morali, sottolineando che furti, omicidi, incendi dolosi e altri reati venivano giudicati in tribunale; ne descrive inoltre i gradi, i giudici e le sentenze (2010: 268–269). Il libro in esame è prezioso non soltanto perché decifra un testo complesso e offre un quadro dettagliato della vita della regione, ma anche perché presenta un glossario: «Verzeichnis der Begriffe in den Urbaren Jägerndorf und Troppau» (pp. 380–409). È inoltre di grande valore per lo studio del tedesco dell’epoca, dei suoi contatti linguistici e della storia locale: offre una rassegna delle città e dei villaggi appartenuti al margravio, dei loro nomi e della loro posizione geografica, nonché dei nomi degli insediamenti nel documento esaminato (410–450), e un elenco dei governanti di Jägerndorf (Jägerndorf) e Opava (Troppau) (2010: 451–453). L’edizione della fonte è corredata da sette mappe storiche, la cui qualità di riproduzione non è buona; forse ciò dipendeva dallo stato delle mappe manoscritte (2010: 456–462). Va menzionata anche la bibliografia, organizzata non in ordine alfabetico, ma in base alle realtà menzionate nella fonte (2010 463–469). Una lacuna non trascurabile è l’assenza degli indici dei nomi di persona e di luogo. Il documento è di grande valore per chi studia l’onomastica, poiché mostra chiaramente che nessuna regione può fare a meno di dizionari storici dei toponimi. I nomi degli insediamenti erano tedeschi, cechi e polacchi; per esempio, ted. Bransdorf, ceco Brantice, chiamato nelle fonti latine del 1413–1461 Branczicz, Branticz; si tratta senza dubbio di un toponimo ceco, attestato nelle fonti ceche dal 1433 come Brantice e nelle fonti tedesche del 1377 come Brandisdorf, Bronsdorf (2010: 415, si veda anche Hosak, Šramek 1970: 106)4. Il villaggio è menzionato per la prima volta nelle fonti storiche con un nome tedesco, che secondo gli onomasti cechi va probabilmente interpretato come toponimo ibrido *Brabantsdorf, il cui secondo elemento è riconducibile al ted. Dorf «villaggio» (Hosak, Šramek 1970: 106–107). Il nome della città Freudenthal è attestato nella prima metà del XIII secolo nelle fonti latine del 1220 come de Freudental, in quelle tedesche del 1325 come Vredenthal e in quelle ceche del 1456 come starosta bruntalsky, 1529 na Bruntali (2010: 414, Hosak, Šramek 1970: 116–117). 4 Hosák Ladislav, Šrá¬mek Rudolf 1970: Místní jména na Moravě a ve Slezsku. I A–L. Praha: Academia Nakladatelství československé akademie věd Praha. Recenzijos / Reviews 277 GRASILDA BLAŽIENĖ Nel libro recensito è riportata erroneamente la forma del toponimo del 1456, che non era ancora Bruntal. La formazione e l’origine dell’oiconimo tedesco sono chiare: si tratta di un composto, il cui primo elemento è riconducibile al ted. Freude ‘gioia’, mentre il secondo al ted. Tal ‘valle’. Il ceco Bruntal è la forma foneticamente adattata dell’oiconimo tedesco. Il nome del luogo doveva rispecchiare il desiderio dei fondatori di trovare qui gioia e felicità (Hosak, Šramek 1970: 116–117). L’oiconimo ted. Bauerwitz, pol. Baborów (Baborovas) è attestato nel 1303 come Bauorov e nel 1323 come Bourowicz (NMP 1996: 51; cfr. 2010: 419–420). Il toponimo polacco è di origine antroponimica e riconducibile al nome personale Bawor (= Bawarczyk) (NMP 1996: 51)5. Nel documento non tutti i toponimi sono specificati; probabilmente i redattori non conoscevano o non capivano l’uno o l’altro nome proprio. È possibile che non tutti i luoghi fossero già denominati, cioè avessero un proprio nome, per esempio Es seind nutzliche gebirg onnd Wel-de zu diesern guet geherig <...> (it. ‘Vi sono monti e campi utili appartenenti a questa tenuta’) (2010: 323), Ein Stuck wasser von der Branßdorfer graintz bis an der Meischners furt <...> (it. ‘Un tratto d’acqua dal confine di Bransdorf fino al guado di Meischner’) (2010: 332), Auch hatt es aldo ein ferchen wasser, darin ferchen und Aschenn sindt, des wassers graintz gehet an an Gunttersdorffer graintz <...> (it. ‘Ha anche un’acqua in cui si riproducono trote e temoli, che arriva fino al confine di Guntersdorf’) (2010: 315). Nell’estratto si menzionano i pesci, ma non il nome del fiume o del ruscello. Talvolta vengono denominati anche luoghi minori. Nello stesso documento si parla di cinque piccoli stagni appartenenti all’amministratore di Bransdorf, e se ne riportano i nomi: Barons Teicht (stagno del barone), Bechin Teicht (probabilmente lo stagno di un certo Bechin, forse cfr. il cognome ted. Bech, collegato al medio alto tedesco bëch, pěch ‘catrame, produttore di catrame’; Becher è riconducibile al ted. Pechsammler ‘raccoglitore di catrame’6; cfr. inoltre il cognome della stessa formazione in quell’area Blaichin (2014: 271)), Schunetzek oder Schind Teicht (probabilmente lo stagno del conciatore, cfr. il medio alto tedesco schinden ‘scuoiare, spellare’ (Lexers 1980: 184)), nel quale si allevavano lucci predatori; Frauen Teicht (stagno delle donne) e Kirch Teicht (stagno della chiesa) (2010: 315). Nella descrizione dello stesso Bronsdorf sono menzionati i nomi dei corsi d’acqua ein Fischwasser, die Sidina, genandt (‘un fiume pescoso chiamato Sidina’; forse l’odierno ceco Sezina), ein Stuck wasser, die Opa (‘un tratto d’acqua, l’Opa’) (2010: 279), floßlein Mstina (‘ruscello Mstina’) (2010: 270), Ein Wiesen genandt Lupnika (‘un prato chiamato Lupnika’) (2010: 269)7. 5 NMP 1996 Nazwy miejscowe polski. Historia, Pochodzenia. Zmiany. A cura di Kazimierz Rymut. A–B. Kraków: Wydawnictwo Instytutu Języka Polskiego PAN. 6 2005: Duden Familiennamen. Origine e formazione. A cura di Rosa e Volker Kohlheim. Mannheim: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus AG,, 115. 7 L’autrice della recensione ringrazia il celebre onomasta ceco Rudolf Šramek per l’aiuto nell’identificazione della localizzazione dei fiumi menzionati nella fonte. 278 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach Come già detto, il manoscritto è scritto in tedesco, mentre alcuni documenti sono in latino. Il celebre onomasta e linguista tedesco Albrecht Greule (Albrecht Greule), nella presentazione del volume, ha affermato che testi di questo genere non sono facili da leggere (2010: 4–5). Si può concordare con la sua affermazione solo in parte, perché questo libro è molto interessante per linguisti, storici, geografi, biologi,1 botanici e specialisti di altri settori. Si vuole sottolineare ancora una volta che sono mancati gli indici dei toponimi e degli antroponimi, che agevolerebbero notevolmente il lavoro non solo dei ricercatori dell’onomastica del territorio in questione. La ponderosa monografia di Rainer Vogel Familiennamen in der Altvaterregion. Entstehung, Entwicklung und Bedeutung der Personennamen im Fürstentum Jägerndorf und in der Herrschaft Freudenthal (ehemals Österreich-Schlesien) (it. «Cognomi nella regione del Praded. Formazione, sviluppo e significato degli antroponimi nel principato di Jegerndorf e nei domini di Froidental (un tempo Slesia austriaca)») è stata pubblicata nel 2014, sulla base della dissertazione discussa nel 2013 all’Università di Ratisbona. L’autore, non più giovane, non è un linguista e non era un onomasta. Dopo la pubblicazione del libro in esame, R. Vogel può essere definito anche onomasta. È un ingegnere, ma il suo lavoro metodico e la sua curiosità dimostrano chiaramente che è possibile scrivere opere esaustive e di grande competenza. La regione del Praded (ceco Praděd) era la terra d’origine dei genitori dell’autore. R. Vogel ha raccolto il materiale da fonti manoscritte: dai catasti già menzionati, dai catasti di Carlo e di Giuseppe e dai registri delle rendite principali (Grund-Ertrags-Matrikel), nonché dai catasti dei signori di Froidental (XV–XVIII secolo). Sebbene la cultura scritta fosse elevata, non esistevano istruzioni su come scrivere i nomi dei cittadini e dei sudditi. Ognuno poteva scrivere il proprio nome come voleva, disporne liberamente e modificarlo o cambiarlo a proprio piacimento. Nel XVI secolo e all’inizio del XVII i nomi tedeschi venivano scritti con desinenze latine o tradotti in latino. Dopo la Rivoluzione francese emerse l’esigenza statale di regolamentare il sistema dei nomi (Vogel 2014: 163). È interessante che la politica di tolleranza dell’imperatore Carlo II consentisse la coesistenza delle religioni luterana, calvinista, ortodossa ed ebraica; nei catasti sono quindi registrati molti nomi ebraici, che R. Vogel ha esaminato per il territorio in questione (172–192), constatando che nel XVI secolo non si può ancora parlare di denominazione ebraica dinastica. Sono attestati nomi ebraici quali Mojzis, Mosse, Nathanien, Tabakjūdin; quest’ultimo indica anche l’occupazione di una donna, cioè il commercio del tabacco, ecc. (2010: 184–186). Non è stato facile raccogliere questi nomi, perché i rappresentanti del Terzo Reich distrussero deliberatamente numerose fonti in cui erano registrati antroponimi ebraici, spesso di origine slava e integrati nell’onomastica tedesca (2014: 29). L’autore esamina in modo interessante l’origine degli antroponimi che costituiscono i cognomi studiati e le categorie motivazionali, sottolineando che possono essere suddivisi in cinque gruppi, ma purtroppo fornisce pochissimi esempi (2014: 24); li si è quindi cercati in altre fonti, poiché talvolta è difficile stabilire il confine tra i cognomi derivati da soprannomi e quelli del terzo gruppo: Recenzijos / Reviews 279 GRASILDA BLAŽIENĖ 1) cognomi derivati da patronimici o matronimici, ad es.: Alberti < Albrecht, Dilger < Dilg < Otillie (FN 2005: 84, 192); 2) cognomi toponimici (Herkunfsnamen), cfr. ted. cognome Nörnberg < Nürnberg, nome di città; cfr. inoltre il cognome lit. Kaunėckas < Kaũnas8; 3) cognomi che indicano il luogo di residenza, che si potrebbero forse chiamare anche soprannomi, ad es.: Lindemann oppure Lindner (colui che abita presso un tiglio (ted. Linde ‘tiglio’ (2010: 24)); il cognome ted. Kleinfeld significa che il portatore del cognome abitava presso un piccolo campo (FN 2005: 379); lit. Pamiškis, chi vive presso il bosco, ai margini del bosco (LPŽe); cfr. inoltre il soprannome lit. Liepìnis, presso la fattoria crescono dei tigli (Butkus 1995: 291)9; 4) cognomi derivati dal nome di un mestiere, cfr. ted. Klauber da klauben ‘raccogliere, spigolare’ (FN 2005: 378); cfr. inoltre il cognome lit. Dailidė da lit. dailidė ‘artigiano del mobile, falegname; costruttore di case’) (LPŽe); 5) cognomi derivati da soprannomi, che insieme a quelli derivati dai nomi dei mestieri sono i cognomi tedeschi più diffusi; cfr. il cognome ted. Schädlich da ted. schädlich ‘nocivo, dannoso; malfattore’ (FN 220: 574); cfr. il cognome lit. Pìlka, probabilmente da lit. pìlkas ‘del colore della cenere o del piombo; grigiastro, pallido’ (LPŽe). Va osservato che l’autore si è avvalso anche di antroponimi lettoni e lituani e ha almeno menzionato la situazione degli studi nei paesi baltici, in Lettonia e in Lituania (2014: 26). Rainer Fogel presenta molto interessante materiale empirico, descrivendone con precisione la geografia (p. 37), oltre a numerosi fatti storici della regione studiata, con particolare attenzione anche alla situazione linguistica e alla coesistenza delle lingue tedesca e ceca in un’area ben delimitata. In altre parole, l’autore ha preparato il terreno per lo studio dell’influenza del contatto linguistico sull’antroponimia (69 ss.). Le fonti da cui è stato raccolto il materiale per la dissertazione, poi ampliata in monografia, sono descritte in modo esemplare. Come già ricordato, l’opera tratta in dettaglio gli antroponimi ebraici della regione in esame (128–190), ad esempio Blühdorn, composto atipico nell’antroponimia tedesca, formato dal verbo blühen ‘fiorire’ e da Dorn ‘spina, aculeo’ (p. 178). La struttura della monografia — non temo di usare questa parola, dato che è stata scritta da uno studioso di scienze esatte — è particolarmente originale. Non vi si trovano i consueti lunghi elenchi di antroponimi e le relative descrizioni. Gli antroponimi e le spiegazioni della loro origine sono presentati in base all’anno di redazione della fonte, per esempio 1531, 1535 e così via. L’autore ha scelto introduzioni originali, discutendo gli antroponimi di Seifersdorf (Seifersdorf), Friedrichsdorf (Friedrichsdorf) e della città di Jägerndorf (Jägerndorf), nell’area di ricerca, nonché delle località dipendenti da quest’ultima: Alt Vogelseifen (Alt Vogelseifen), Lichterwerden (Lichterwerden), Dittersdorf (Dittersdorf) e il già menzionato Freudenthal (Freudenthal), di cui si era già parlato nella recensione. Nella monografia il termine cognomi (Familiennamen) non rispecchia del tutto 8 Lietuvių pavardžių žodynas. 2012–2015. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. http://pavardes.lki.lt 9 Butkus Alvydas 1995: Lietuvių pravardės. Kaunas: Aesti. 280 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach con precisione la situazione antroponimica, poiché la formazione dei cognomi era ancora in corso e i nomi non diventavano sempre cognomi. Inoltre, l’analisi degli antroponimi di ciascuna fonte inizia con domande che possono emergere dal materiale empirico. Talvolta all’autore ne venivano in mente persino 35 (nell’analisi dell’antroponimia di Seifersdorf), e sono domande davvero ponderate, per esempio quali motivazioni denominative prevalgano, quali tipi di nomi e cognomi siano attestati nell’area esaminata, e da quando, nei documenti storici analizzati, si possa considerare la denominazione di una persona mediante antroponimo e soprannome o cognome come una denominazione binaria (192–195). Hanno colpito anche le sezioni dedicate alle ipotesi possibili o attese (Erwartunghypothesen) (195–196). A giudizio della recensora, la monografia è uno studio esemplare dell’antroponimia storica in Germania degli ultimi anni. L’origine degli antroponimi dell’area esaminata è varia. Per esempio, nel 1531 sono attestati Fürsknecht, cfr. Fuhrknecht ‘garzone, servitore addetto al carro’ da ted. Fuhre ‘carro, viaggio, trasporto su carro’ e ted. Knecht ‘servitore, garzone, salariato’. Per ciascun antroponimo sono riportate tutte le spiegazioni della sua origine proposte da altri onomasti (p. 196); Baier è un antroponimo toponimico derivato da Bayern ‘Baviera’, Meischsner dal nome della città di Meißen (p. 199); nel 1554/78 è attestato il soprannome Hackenfuß, forse da ted. Hacke ‘tallone’, hacken ‘zappare, sarchiare, smuovere; tagliare, trinciare’, Haken qui ‘attizzatoio’ e Fuß ‘piede’, che descrive una persona zoppicante, che trascina una gamba (pp. 206–207). A Friedrichsdorf nel 1531 si trovava l’antroponimo Englisch da ted. Engel ‘angelo’, riferito a un portatore dell’antroponimo tranquillo, devoto e pacifico (p. 224); Richter da ted. Richter ‘giudice’. In Moravia e in Boemia gli anziani di villaggio erano chiamati richter; la carica era ereditaria, perciò l’antroponimo era molto diffuso, come dimostra con argomentazioni convincenti R. Fogel (p. 233). Nel 1557/78 nel villaggio viveva un Lemegr eber, che in lituano sarebbe ‘scavatore d’argilla’, da ted. Lehm ‘argilla’ e graben ‘scavare’; la denominazione deriva dal nome della professione o dell’attività (pp. 240–241). Le tabelle sull’origine degli antroponimi, molto informative, si trovano alla fine di ogni capitolo. Grande attenzione è dedicata anche ai suffissi (tra i più diffusi –er e –in) e ai composti (il secondo elemento –man, da –man(n), è frequente; ted. Mann ‘uomo, persona’). Non concorderei con l’autore nel ritenere che l’antroponimo Arbaiter da Arbeiter ‘lavoratore’, attestato nel 1535 nella città di Jägerndorf, sia un derivato con il suffisso –er, poiché in questo caso il suffisso appartiene al nome comune (pp. 263–264). La fonte attesta anche denominazioni femminili, ad es.: Kramerin da ted. Krämer ‘piccolo commerciante’, con l’aggiunta del suffisso –in (p. 289). Colpiscono le ipotesi molto dettagliate sull’origine dei nomi: per esempio, l’origine del cognome Setzkegel è discussa in 14 pagine — pp. 311–325 — e si conclude che Hanitz en Setzkegel / Hanns Setz kegel, interpretato dall’autore come Setzer von Kegeln, sarebbe, per esempio, un accatastatore di legna o minerale in forma conica, necessaria per l’attività mineraria (p. 325). R. Fogel considera questo antroponimo un Satzname, cioè un nome registrato sotto forma di frase. La professione è indicata anche da T opfer, cfr. Töpfer ‘vasaio’, Tuchmachmacher, cfr. Tuchmacher ‘tessitore di panno’, Visch, cfr. Fischer ‘pescatore’ (pp. 314–335), Recenzijos / Reviews 281 GRASILDA BLAŽIENĖ Ziegenfleischer dal ted. Ziege ‘capra’ e ted. Fleischer ‘macellaio’, sarebbe un macellaio che vende carne di capra. Numerosi antroponimi indicano rapporti di parentela, per esempio: Vetter dal ted. Vetter ‘cugino’, Vischers Schwester ‘sorella del pescatore’; qui il rapporto di parentela è espresso da una sorta di apposizione. Ci si chiede se ciò vada considerato una descrizione o un antroponimo (pp. 335–336, 342). Leggendo la monografia diventa chiaro che per l’autore tutta l’informazione contenuta nei documenti storici era molto importante, anche se talvolta manca il contesto. Nelle tabelle (343–346) vengono presentati anche gli elementi relativi all’origine dei cognomi ricercati dalla recensora, indicando cognome e nome, per esempio, cognome Beck e nome Martin, oppure la designazione di una donna con un solo antroponimo Bernhartin, mostrando quanto la recensora abbia constatato più volte che nel XVI secolo e nei secoli successivi le donne non venivano designate con il nome (p. 343). Lo stesso si osserva anche nella Prussia orientale10. È necessario sottolineare che l’autore ha riportato gli antroponimi degli artigiani di Jegerndorf che vivevano nella via delle corporazioni. Attraverso gli antroponimi si dischiude qui uno strato della storia della città di mercato nel XVI secolo talmente ricco che non resta che rammaricarsi di non aver descritto allo stesso modo i nostri luoghi di residenza, forse per mancanza di fonti. In quella via vivevano Kochwasser ‘bollitore d’acqua’, Leineweber ‘tessitore di lino’, Salzman ‘venditore di sale’, Schuster ‘calzolaio’, Stainmetz ‘scalpellino’, Strohalm, cfr. ted. Strohhalm ‘paglia, stelo di paglia’; probabilmente tagliava i cereali e la paglia (è possibile anche un’origine da soprannome, con il significato di persona povera e magra) (pp. 343–346). Discutendo il cognome Wurm, che potrebbe essere toponimico o derivare dal nome comune Wurm ‘verme; serpente, drago’, l’autore, nello spiegare il nome comune, ricorre anche al lituano var̃mas ‘zanzara’ (p. 341). Le donne sono trattate separatamente nel catasto dei sudditi di Freudenthal del 1618, il cui originale non è numerato. In questo catasto sono registrati 1173 antroponimi, di cui 25 femminili, per esempio: Böhmin George, che mostra che la portatrice del nome era ceca e che suo marito si chiamava George; nel 1636, Bayerin, con il significato di ‘bavarese, proveniente dalla Baviera’, e Georg, nome del marito. Nel 1604 è registrata la designazione di una donna Fichtnerin Susanna, cfr. Fichtner, fabbricante di boccali di abete11, e il nome Susanna (Zuzana), dal nome ebraico Susanna, a sua volta dall’ebraico Šōšannā: ebraico šōšannā ‘giglio’12. I nomi di Freudenthal del 1604 illustrano tutta la varietà delle designazioni, per esempio Kernwischer, non discusso da altri studiosi: Ernst Schwarz, Josef K. Brechenmacher e Josef Beneš. L’antroponimo potrebbe significare spazzatore di cereali o pula, oppure pulitore di canne di fucili o di cannoni 10 Blažienė Grasil da 2012: Dar viena Jono Bretkūno duktė? – Mažoji Lietuva: paribio kultūros tyrimai. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija, ISBN 978-609-420-323-2, 11–29. 11 FN 2005: 243. 12 Kuzavinis Kazys, Savukynas Bronys 1987: Lietuvių vardų kilmės žodynas. Vilnius: Mokslas, 385. 282 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbane des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach (p. 488), Saulig derivato dal noto nome proprio ebraico e biblico Saul con i suffissi diminutivi –ing > / –ik / > –ig (pp. 513–514). La monografia di Rainer Fogel e le sue conclusioni sull’onomastica personale della regione della successiva Austria-Slesia arricchiscono sostanzialmente le nostre conoscenze sulla storia dell’area, sulla vitalità dei nomi in condizioni di bilinguismo, sulla formazione e sull’origine degli antroponimi stessi e sulla loro diffusione (pp. 569–582). Negli ampi apparati, pensando ai lettori che non conoscono la teoria onomastica, vengono spiegati i termini, presentati elenchi di oiconimi, informazioni storiche, riproduzioni degli originali, carte — senza le quali è ormai difficile immaginare i lavori di onomastica — e un indice degli antroponimi discussi, cioè, come li definisce l’autore, dei nomi e dei cognomi. Non si può che rammaricarsi del fatto che non tutti gli onomasti lituani leggano le opere tedesche di onomastica, perché la monografia in esame, definita modestamente da Rainer Fogel uno studio, forse perché nata da una tesi di dottorato, mostra chiaramente l’importanza delle fonti storiche manoscritte per la ricerca sull’onomastica personale. Ricevuto il 15 novembre 2015. GRASILDA BLAŽIENĖ Istituto di lingua lituana Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva grasil [email protected] Recenzijos / Reviews 283