Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste

Straipsniai / Articles 55 ALMA RAGAUSKAITĖ Litván Nyelvi Intézet Kutatási irányok: történeti antroponímia, történeti toponímia. SENIAUSIOS LIETUVOJE AZ 1599–1621 KÖZÖTTI JONIŠKIS KERESZTELÉSI ANYAKÖNYVEI A JONIŠKISI NŐK SZEMÉLYNEVEI A LITVÁN TÖRTÉNETI ANTROPONÍMIA KONTEXTUSÁBAN A joniškisi nők személynevei az 1599–1621-es joniškisi legrégebbi litván keresztelési anyakönyvből a litván történeti antroponímia összefüggésében ANNOTÁCIÓ A litván történeti antroponímia egyik legfontosabb forrását az egyházi anyakönyvek képezik. Kronológiai szempontból közülük kiemelkedik az 1599–1621 között vezetett joniškisi keresztelési anyakönyv, amely jelenleg Litvániában ismert legrégebbi ilyen könyv, és különösen egyedülálló. A tanulmány keletkezéstani szempontból elsősorban 122 joniškisi női antroponimot (a kéttagú névadási modell második tagjait) vizsgál, amelyeket ebből a könyvből gyűjtöttek ki. Emellett kísérletet tesz a joniškisi lakosok (nők) személyneveinek keletkezéstani helyzetét megvitatni a XVI–XVII. századi litván történeti antroponímia kutatásának általános kontextusában. KULCSSZAVAK: Joniškis, joniškisi nő, keresztelési anyakönyv, történeti antroponímia, történeti személynév, keletkezés. ALMA RAGAUSKAITĖ 56 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII ANNOTÁCIÓ A plébániai anyakönyvek a litván történeti antroponímia legfontosabb forrásai közé tartoznak. A Joniškis 1599–1621-ből származó, kronológiai szempontból egyedülálló keresztelési anyakönyve – amely jelenleg Litvániában a legrégebbi ismert litván plébániai anyakönyv – kiemelkedik az ilyen anyakönyvek sorában. A tanulmány ennek az anyakönyvnek a Joniškisben élő nőkre vonatkozó 122 antroponimájára összpontosít azok képzése (a bináris névadási modell második komponensei) szempontjából. Ezenkívül megkísérli megvitatni a Joniškisben élő női lakosok személynévképzésének helyzetét a litván történeti kutatások általános rical anthroponymy of the 16th-17th century. kontextusában.KEYWORDS: Joniškis, Joniškisben élő nő, keresztelési anyakönyv, történeti antroponímia, történeti személynév, szóalkotás. 0. BEVEZETÉS A Joniškis történeti antroponímiájának korai, XVI–XVII. századi rétege egyelőre kevéssé ismert. Elsőként az 1599–1621. évi legkorábbi formák kutatásába Joniškio krikšto metrikų knygos įrašai, kuriuose gausu lietuviškų antroponimų kezdtek. E formák csupán kis része jelent meg az 1998-as, a litván női nevekről gyvenamųjų vietų vardų lytis nelietuviškuose XVI–XIX a. šaltiniuose (Garszóló tanulmányban: 152–153). Az azonos könyvből származó, litván eredetű járuléknevekkel álló egyes joniškisiečiai férfineveket e cikk szerzője jelölte meg (Ragauskaitė 1999: 155). A szóban forgó forrás személynevei eredetének részletesebb elemzése után kiderült, hogy a rekonstruált litván eredetű joniškisiečiai antroponimák között a ragadványnevek, míg a helyreállított nem litván eredetű személynevek között elsősorban különböző keresztény névalakokból (hosszú és rövid alakokból) képzettek voltak elterjedtek. Joniškis és a plébánia környékbeli településeinek névanyagát összehasonlítva megállapították, hogy a joniškisiečiai személynevek eredetük szempontjából különböznek a falvak lakóinak neveitől. Utóbbiak névanyagában gyakoribbak voltak a litván régi kéttagú személynevek, amelyekben a litván patronimikus képzők domináltak (Ragauskaitė 2004: 16–17). Ugyanezen egyházi könyv antroponimáinak szlávosítási helyzetét tovább vizsgálva arra a következtetésre jutottak, hogy a joniškisiečiai férfiak vezetékneveinek többségét a litván patronimikus -aitis, -ūnas, a kicsinyítő -ytis, -uilis, -uitis, valamint a -iškis képzőkkel jegyezték fel, amelyek patronimikus jelentéssel is Cikkek / Articles 57 Seniausios Lietuvoje 1599–1621metųJoniškiokrikšto bírhattak. Csak egyes vezetéknevekben fordulnak elő a szláv -ovič, -evič és a lengyel -sktipo képzők metrikakönyvének joniškisiečiai női személynevei a litván történeti antroponímia kontextusában a képzőket. Többek között figyelmet fordítottak a litván képzők működésére a női személynevekben (Ragauskaitė 2005: 66–67). A joniškisiečiai antroponimák említett eredet-, szlávosítási és egyéb sajátosságainak felismerése nyomán e publikáció folytatja Joniškis történeti névanyagának kutatását. A cikk célja, hogy részletesen megvitassa 1599–1621 terų asmenvardžius (antruosius dvinario įvardijimo modelio narius) darybos között 122 joniškisiečių személynevét, rekonstruálja e litván képzőkkel alkotott antroponimák nemét, és összevesse őket a mai litván vezetéknevekkel. A joniškisiečių személynevek képzésének akkori helyzetét a litván történeti antroponímia kutatásainak kontextusában jellemezve megkíséreljük továbbá meghatározni a litván képzési formánsokkal alkotott női antroponimák elterjedtségét a magdeburgi joggal rendelkező más városok (Vilnius, Kaunas, Kėdainiai) történeti névanyagában, valamint legalább néhány régi plébánia1 (Krakės, Merkinė, Plungė, Seda, Šiluva, Švenčionys, Tytuvėnai, Žagarė) névanyagában. A cikk anyagát főként a joniškisi plébánia2 legrégebbi, 1599–1621 közötti keresztelési anyakönyvéből3 gyűjtötték össze. A joniškisi Legszentebb Szűz Mária mennybevételének temploma plébánosa 1594-től 1621-ig Benediktas Sviechovskis volt. 1594-ben Joniškis leégett, majd ezt követően ismét lassan újjáépült (Vasiliauskas 2005: 111). Feltételezik, hogy éppen az ő kezdeményezésére épített 1599-ben latin nyelven egy kőtemplomot Joniškisben, és díszítette fel pradėtas rašyti šis bažnytinis šaltinis4, o 1601–1606 m. Radvilos Našlaitėlio paazt (LKD 79). Forma1 A cikk szerzője köszönetet mond Vidas Garliauskasnak a Litvánia legrégebbi liai miestu Joniškis tapo tik 1616 m. liepos 4 d., kai buvo suteikta Magdeburgo egyházi anyakönyveivel kapcsolatos névtani tanácsadásért. 2 Ismeretes, hogy Jonas vilniusi püspök 1523-ban meglátogatta az akkor általa igazgatott Šiauliai járás peremvidékeit. Az ő utasítására több településen plébániákat alapítottak, és az egyik ilyen települést Joniškisnek nevezték el. 1526-ban Joniškisben templomot építettek (Vasiliauskas 2005: 111). 3 Hasonló korú Berlin környékének legrégebbi fennmaradt könyve (Grebeno, 1578-tól), valamint Lettország legrégebbi könyve (a rigai Szent Jakab katolikus templomé, 1588-tól) (lásd még: Mickienė, Venislovaitė 2011: 155). Feltételezik, hogy a legkorábbi egyházi anyakönyveket Itáliában kezdték írni (körülbelül a XIV. század elejétől), jelenleg pedig a legrégebbi ismert anyakönyv Franciaországban, Givryben (Saône-et-Loire megye) található. 1334-től kezdődik. A német nyelvterületeken szintén a XIV. században jelentek meg az anyakönyvek. Így a bázeli levéltárban 1380–1751 közötti halotti és házassági anyakönyvek, valamint egy 1390–1407 közötti keresztelési anyakönyv megőrzött része található. Lengyelország legrégebbi anyakönyvei a gdanski Boldogságos Szűz Mária-temploméi – Szűz Mária plébániájának (1530-tól), Bochniának (1559-től) (Garliauskas 2010: 3–4). Úgy tűnik, a kifejezetten keresztelési anyakönyvként fennmaradt legkorábbi ilyen könyv Itáliában 1396-ból, Franciaországban pedig 1467-ből való (Žilys 2012: 131). 4 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII a kiváltság5 (Kryževičius 1981: 133). ALMA RAGAUSKAITĖ E régi egyházi forrás publikációját a tanulmány szerzője (Vidu Garliauskasszal együtt) készíti elő. Talán e nagy, 1594-es tűzvész után gondoskodtak arról is, hogy az anyakönyveket szabályosan vezessék. A forrás címe: „Liber Baptisatoru[m] ǁ Ecc[lesi]æ Parochialis Jani=ǁscensis ab Anno 1599. – ǁ usq[ue] ad An[n]um ǁ 1621. –“. Az előzéklapon még egy cím olvasható: „CATA: ǁ LOGVS. ǁ BAPTISATO: ǁ RVM. EC: ǁ CLESİÆ. ǁ IANİ: ǁ SCEN: ǁ SİS.“. A kéziratos könyv latin és lengyel nyelven íródott. Az 1–79. lapon (1599–1606), valamint a 195v–222. lapon (1617–1618) latinul írták, míg a 80–195. lapon (1606–1616), illetve a 222v–272. lapon (1618–1621) – lengyelül. Az 1599. év 2. lapján lengyel nyelvű bejegyzés található, amelynek egy részét az írnok áthúzta. Latin nyelvű anyakönyvi bejegyzések még a 236., 269. és 271. lapokon is találhatók. Az egész könyvben az évek és hónapok neveit következetesen latinul írták le. A kézírás összehasonlítása alapján úgy tűnik, hogy ezt a könyvet talán több különböző személy írta.ч ? ? A keresztelés dátumát ünnepek szerint adják meg. 1599–1621 között a joniškisi keresztelési bejegyzések formulái nem voltak rögzültek, írásmódjuk az évek során változott és sokféle volt. Látható, hogy a bejegyzés szövegét gyakran lerövidítették. A könyv egy részében csak a személyek (férfiak és nők) keresztneveit írták le, második megnevezési elemüket nem jegyezték fel (az 50–188v. laptól, vagyis 1604–1616 között)6. A keresztelési és egyéb egyházi szertartások szövegei (például az 1616. évi katolikus rituálék, agenda – joje užrašyti apeigynai galbūt buvo dar senesni), metrikų formų paamelyekre minden pap támaszkodhatott a szertartások végzésekor és az egyházi anyakönyvek írásakor, ekkorra már ismertek voltak (Garliauskas 2001: 214–215). Ezeket a rituáléformákat minden bizonnyal az akkori egyházi anyakönyvek írnokainak többsége (plébánosok, káplánok, szerzetesek) is ismerte. képzettségétől, általános műveltségétől, származási helyétől, nemzetiségétől, nyelvi Tačiau, matyt, bažnytinių metrikų įrašų forma bene labiausiai priklausė nuo rafelkészültségétől és a végzett munkához való hozzáállásától. 5 Ennek értelmében az uralkodó fenntartotta magának a jogot, hogy Joniškis városába vajdát nevezzen ki. A városi vezető kijelölhetett a városlakók közül egy lenti vajdát, maguk a városlakók pedig megválaszthatták az esküdteket, a polgármestert és a tanácsosokat. A város engedélyt kapott arra, hogy városházát építsen, ott bírósági eljárásokat folytasson, heti csütörtöki piacot rendezzen, két évi vásárt tartsanak; a város pecsétet és egyebeket kapott. (Vasiliauskas 2005: 111). Ezt a magdeburgi jogot módosították, és Litvánia viszonyaihoz igazították. A városok maguk is kiegészíthették, amikor kihirdették a városi élet szabályzatait, az úgynevezett vilkierusokat (Kiaupa 1998: 170). A Litván Metrikában található, Žemaitija önkormányzattal rendelkező városainak dokumentumai és más történelmi források alapján megállapították, hogy e városi önkormányzati jogokat később is megerősítették: 1635-ben, 1650-ben, 1679-ben, 1718-ban és 1736-ban (Tyla 1988: 5, 10, 15, 21). 1776-ban megszüntették Joniškis városának – sok más litván városhoz hasonlóan – magdeburgi jogát, és Joniškis földbirtokosi függőségbe került. Joniškis város önkormányzatát később rövid időre, 1791-ben és 1794-ben állították vissza, hosszabb időre pedig csak 1840-ben (Tyla, Miškinis 1981: 86, 87, 91). 6 Lásd még. Garliauskas 1998: 139; Žilys 2012: 126–127. Tanulmányok / Articles 59 Seniausios Lietuvoje 1599–1621metųJoniškiokrikšto A metrikakönyvek joniškisi női személynevei a litván történeti antroponímia kontextusában A valódi joniškisi lakosok azonosításában különféle utalások segítettek. Ezek a következők: le. Janiszki ‘Joniškisʼ, le. Ƶ miaſta ‘A városbólʼ, le. Ƶ miaſta Ianiskiego ‘Joniškis városábólʼ, lo. de Civitate Ianiβek ‘Joniškis városábólʼ, lo. de Janisʒek ‘Joniškisről’, pl.: 1617 Zophia Macieio{wa}7 de C[ivi]tate8 Ianisʒek JNŠ 2049; 1618 Patr[ini] <…> Dorota Mikołoiowna de Ciuitate Ianiβek JNŠ 217; 1601 Janiszki <…> Paluła Mixiene JNŠ 29v; 1617 Ƶophia Paginayciowa de Civitate Ianisʒek JNŠ 198v; 1621 K[uma] Dorota Palułaiciowna Ƶ miaſta Ianiskiego z ulicẏ Szawelskieẏ JNŠ 261; 1617 Giendruta Paruyciowa de C[iui]tate Ianisʒek JNŠ 202; 1618 Pat[rini] <…> Ƶofia Pietrayciowa de ciuitate Ianiβek JNŠ 221; 1621 K[uma] ʒ miaſta Vlici βawelskiei Pełania Rudiβkaiciowna JNŠ 263; 1620 M[atka] Gęndruta Sowdiowa <…> Ƶ miaſta JNŠ 253v; 1599 Barbara Sʒymkowna <…> omnes de Janisʒki{e} JNŠ 1 és mások. A joniškisi nőket az utcák (Dvaro, Šiaulių, Upytės, Vokiečių) is segítenek azonosítani, ahol éltek10, pl.: 1619 Kuma Marina ʒ dworskieÿ vlici. JNŠ 233; 1617 K[uma] Dorota Gabriciowna Ƶ miaſta z Vlicÿ Niemieckieÿ JNŠ 258; 1621 Niemieckiei Vlici <…> K[uma] Ʒofia Golminowa JNŠ 270v; 1621 Ƶ miaſta Vlici βawelskiei Elena Kalwiβiowa JNŠ 266; 1621 Ƶ miasta Vlici βawelskiei M[atka] Ańna Kowalowa JNŠ 268; 1621 Ƶ miaſta Vlici Vpickiei M[atka] Gendra Powiłaiciowna JNŠ 265v; 1618 Orβula Purgiowa Vboga de Ianiſek JNŠ 218. Egyes esetekben a kio s gyvenamosios vietos vardas nenurodomas, bet aišku, kad moteris yra iš Joništeẏze Vlicÿ ‘ugyanabból az utcábólʼ, pl.: 1620 <…> K[uma] Gedwiga Quederaiciowna s teẏze Vlicÿ wβÿśći JNŠ 254v – 1620 K[uma] Ƶ miaſta Ƶ ulicẏ Niemieckieẏ Jadʒiuła Kwadarowna JNŠ 258v. A nők megnevezési rendszere változatos volt. Talán leggyakrabban, különösen pedig a könyv elején, az anyákat, lányokat, házastársakat vagy keresztanyákat csak keresztény nevükön nevezték meg, pl.: 1603 Pat[rini] Agnesca <…> ex ciuitate JNŠ 39v; 1603 Pat[rini] <…> cum Anaſtaſia Ciues JNŠ 39v; 1603 Pat[rini] <…> cum Anna Ciues JNŠ 39v; 1603 Pat[rini] <…> e[t] Barbara Ciues JNŠ 39v; 1607 Ʒ miasta R[odzice] <…> Catharina JNŠ 95; 1605 Janiszki. <…> Pat[rini] <…> Dasiułe JNŠ 60; 1609 Ʒ miasta Corka Dorota JNŠ 113v; 1603 Pat[rini] <…> e[t] Dorotea é ciuitate JNŠ 39v; 1603 Pat[rini] <…> cum Eliʒabeta é ciuitate JNŠ 39v; 1608 Ƶ miasta R[odzice] <…> 7 A történeti forrásokban nem egyértelműen továbbadott bejegyzéstöredékeket kapcsos zárójelben jelöljük. 8 A történeti dokumentumokban rögzített rövidítéseket kiegészítjük. A hozzáfűzést szögletes zárójelben jelöljük. A személynevek közlésekor igyekszünk megőrizni az eredeti, a kéziratokban rögzített alakokat. 9 Straipsnyje pateikti visi antroponimai yra metrikų įrašai. Prie kiekvieno jų nurodomi metai, kuriais asmenvardis buvo užfiksuotas, istorijos šaltinio santrumpa ir lapo (puslapio) numeris. 10 Įdomu tai, kad 1599–1621 m. Joniškio krikšto metrikų knygoje minimos gatvės (Šiaulių, Vokiečių, Dvaro, Upytės) matyti ir seniausiame 1703 m. Joniškio miesto brėžinyje (atvaizde) (Vasiliauskas 2010: 95–98). ALMA RAGAUSKAITĖ 60 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Enułe kum <…> Giendruta JNŠ 102v; 1604 Janiszki. <…> Pat[rini] Giendre e[t] Lucia JNŠ 52; 1603 Pat[rini] <…> Cum Heduige é ciuitate JNŠ 39v; 1602 Janiszki Filia Helena JNŠ 32; 1601 Janiszkj Fil[ia] Jedwiga JNŠ 25; 1607 Ƶ miasta R[odziJanisz ki Filia ce] <…> Jedʒiule kum <…> Noste Giendruta Corka Elʒbietha JNŠ 98; 1601 Ciuis Kriſtina JNŠ 25; 1603 Patr[ini] <…> e[t] Lucia Aduo[cati] ex urbe Janiscensis JNŠ 47; 1603 Pat[rini] <…> cum Magdalena. e ciuitate JNŠ 39; 1602 Janiszki Filia Margoreta JNŠ 34v; 1606 Ʒ miesto R[odzice] <…> Oneła <…> Corka Erſiułe JNŠ 86; 1607 Ƶ miesto R[odzice] <…> Palułe kum <…> bẏtule JNŠ 97v; 1606 Iš miesto. <…> Pat[rini] <…> cum Połonia JNŠ 75v; 1606 Iš miesto <…> Pat[rini] <…> Cum Ƶophia JNŠ 79v. A név feljegyzésekor időnként a rokonsági kapcsolatot is megadják (a férj vagy az apa alapján, akit két személynévvel neveztek meg), például: 1604 Janiſzki Fil[ia] Dorotea Annusa Diczkaus JNŠ 48; 1600 Janisce[n]ses. Leánya, Dorothea. Nicolai Memeißaicia JNŠ 10; 1600 Polgárok. Leánya, Gertrudis Simonis Sidaugonia JNŠ 10v; 1600 Ciues Filia Helena Jacobi Cʒepaitis JNŠ 13v; 1600 Janiszki Filia Helena Gaspari Męckis JNŠ 14; 1599 Opidi Janisʒki <…> Jadwiga Gaspari Sʒapnagis uxor JNŠ 2. A joniškiai lakosát a keresztény nevük megnevezésekor néha egy férfi személynévvel kifejezett, birtokos esetben álló férfiági függőségüket is megadják, pl.: 1618 Pat[rini] <…> e[t] Barbara Stankuna de Ciuitate Ianißek JNŠ 215v; 1599 cum Dorotheâ Vrbani de Janis[c]ie[ns]eſ. JNŠ 2; 1602 Gendruta Stephani ex ciuitate Janiszki JNŠ 38v–39; 1601 Janiszki <…> Pat[rini] <…> Jedwiga Thomæ JNŠ 29; 1601 Ƶophia Stephani e[x] ciuitate Janiſzki. JNŠ 19v. Kevés olyan joniškiai bejegyzés emelhető ki, amelyben a keresztény név mellett a családi kötődést is feltüntetik a férj (házastárs vagy apa) Magdalenâ Petrikas formában rögzített vardininko linksniu (1600 Ciues <…> Cum Lucia drobuitis JNŠ 13v; 1600 cum antroponimájával. Janiscenses. JNŠ 10v), valamint említésük egyéb érdekesebb esetei – keresztnévvel és a családi (nemzetségi) vezetéknév csoportos formájával (1621 Ku[m] <…> y Elena Martinaiciow ʒ miaſta JNŠ 263; 1600 <…> Ciuis Cum Margarethâ Balćiunow. JNŠ 9). Ezeken kívül meglehetősen elterjedt volt a nők két személynévvel történő megnevezésének modellje (különösen a könyv későbbi bejegyzéseiben), pl.: 1621 K[uma] ʒ miaſta Vlici Niemieckiei Magdalena Iurgaiciowa JNŠ 262; 1621 Ʒofia lebkoiowa <…> ʒ miaſta Vlici Niemieckiei JNŠ 267v; 1620 Kuma Catharina Morʒcʒinowa <…> Ƶ miasta Ƶ rinku JNŠ 253v; 1621 Ʒ Miasta Vlici Niemieckiei M[atka] Vėlgi daugiausia rankraščio pabaigoje pastebimas jų įvardijimo būdas triCatarina ſtubuiciowna JNŠ 267v. személynevekkel, pl.: 1617 Pat[rini] <…> et dosiuła Barʒdʒowa macieiowa de C[ivi]tate Ianiβek JNŠ 204; 1617 Patr[ini] Giendruta Bordʒel{o}wa Maćieiowna de Ciuitate Ianisʒek JNŠ 201v; 1617 Patr[ini] <…> e[t] Iadwiga Sʒepanowna Remieykowna, de Ciuit[ate] Ianisʒek JNŠ 199; 1617 Cikkek / Articles 61 Seniausios Lietuvoje 1599–1621metųJoniškiokrikšto Patr[ini] <…> e[t] Hanna Stasiowa A joniškiečiek anyakönyvének női személynevei lietuviųistorinėsantroponimijoskontekste Syrukciowa, de Ciui[tate] Ianisʒek. JNŠ 198v; 1618 Pat[rini] <…> és Hanna Staniſławowna Stypinakaẏciowna de C[iui]tate Ianiβek JNŠ 210v. Az ilyen névjegyzéktípusok sokféleségéből a joniškiečiaiak 122 kéttagú megnevezését választották ki. Éppen e megnevezések második tagjai (képzős antroponimák) képezik az elemzés fő tárgyát. Az e kéttagú megnevezések első helyén álló nevek keresztény eredetűek, pl. : 1618 Hanna Andrʒeiowna JNŠ 212v, 1617 Orβula Iurgowa JNŠ 199, 1617 Iadwiga Macieiowna JNŠ 196v, 1617 Gendruta Mazunowna JNŠ 197v, 1618 Ƶofia Pawłowna JNŠ 216, 1621 Anna powiłaiciowa JNŠ 270, 1621 Gendria Smatiβkiowa JNŠ 266, 1617 Lucya Stanisławowna JNŠ 197v, 1617 Barbara Sʒymowna JNŠ 208v, 1618 Dorota Tomaβowna JNŠ 214. Amint látható, 1599–1621 között leggyakrabban e keresztény nevek szokásos hagyományos formáit használják, pl. : 1621 Anna JNŠ 27011; 1600 Annâ JNŠ 8v; 1621 Ańna JNŠ 268; 1618 Hanna JNŠ 209v – vö. ua. vö. Onà (LVKŽ 294– 295); 1617 Barbara JNŠ 208v – vö. ua. vö. Barborà (LVKŽ 90); 1621 Catarina JNŠ 267v; 1601 Catharina JNŠ 25; 1620 Catharyna JNŠ 253; 1620 Katrina JNŠ 255v – vö. uo. žr. Kotrynà (LVKŽ 235); 1602 Dorotea JNŠ 35 – plg. uo. žr. DoElenà (LVKŽ 146); 1599 Elisabethæ gen. sg. JNŠ 1; rotja (LVKŽ 127); 1621 Elena JNŠ 267v; 1617 Helena JNŠ 200 – plg. db. v. 1621 Elʒbieta JNŠ 264v; 1618 Helʒbietȧ JNŠ 221 – plg. uo. žr. Elžbietà (LVKŽ 148); 1621 Erβuła JNŠ 261v; 1618 Orβula JNŠ 219; 1621 Vrβula JNŠ 266v – vö. uo. žr. Uršùlė (LVKŽ 354); 1620 Gedwiga JNŠ 254v; 1618 Iadwiga JNŠ 216v; 1620 Iedwiga JNŠ 242; 1617 Jaduig{a} JNŠ 195v; 1601 Jedwiga JNŠ 23 – vö. u. v. Jadvyga, Jadvíga (LVKŽ 201); 1617 Gendruta JNŠ 197v; 1620 Gęndruta JNŠ 255v; 1621 Giendruta JNŠ 269v – vö. vö. v. Gendrùtė, lásd még sen. v. var. Gendrutà (LVKŽ 174); 1621 Kriſcya JNŠ 197v; 1618 Lucẏa JNŠ 221v – lásd még db. v. Liùcija (LVKŽ 252); 1617 tina JNŠ 265 – plg. db. v. Kristinà (LVKŽ 237); 1621 Lucia JNŠ 260v; 1617 LuMagdal[ena] JNŠ 208; 1621 Magdalena JNŠ 266v – lásd még uo. lásd Magdaléna (LVKŽ 255–256); 1620 Magreta JNŠ 242; 1621 Magrieta JNŠ 262v; 1621 Margareta JNŠ 268 – vö. uo. lásd Margaríta (LVKŽ 263); 1600 Marta JNŠ 14v – vö. uo. v. Mortà (LVKŽ 279); 1617 Vlianȧ JNŠ 200 – vö. db. v. Ulijonà (LVKŽ 353); 1621 Ʒofia JNŠ 270v; 1617 Ƶofia JNŠ 195v; 1617 Zophia JNŠ 204; 1600 Zophiâ JNŠ 10, 10v; 1602 Ƶophia JNŠ 35 – vö. lásd vö. Zòfija (LVKŽ 385); 1606 Ʒuʒana JNŠ 86 – vö. lásd vö. Zuzanà (LVKŽ 385). Sokkal kevesebb olyan rövidített forma van, amely kánoni keresztelési nevek formáiból alakult, pl. : 1619 Darota JNŠ 233; 1618 Dorota JNŠ 214 – vö. lásd v. Daratà < Dorotja (LVKŽ 112, 127); 1621 Gendra JNŠ 265v; 1621 Gendria JNŠ 266; 1617 Giendra 11 A rövidség kedvéért ebben az 1599–1621 közötti joniškiečiai nevek jegyzékében csak a nevek (a kéttagú megnevezési modell első tagjai) szerepelnek. ALMA RAGAUSKAITĖ 62 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII JNŠ 200v – plg. db. v. Geñdrė < Gendrùtė, dar plg. sen. v. var. Gendrutà (LVKŽ 174). Nagyon ritka, keresztény nevek rövidítéseiből kialakult becézett névalakok, pl.: 1618 Iadʒiułȧ JNŠ 217v; 1620 Jadʒiuła JNŠ 258v – vö. db. v. Jãdzė < Jadvygà, Jadvýga (LVKŽ 201); 1601 Paluła JNŠ 29v – plg. db. v. Pòlė < Apolònija (LVKŽ 77); 1621 Ʒaniuła JNŠ 265v – plg. db. v. Zanà < Zuzanà (LVKŽ 385). A női kéttagú névmegjelölések második tagjai képzős személynevek – ezek képzési szempontból a továbbiakban részletes vizsgálat tárgyát képezik. 1. A JONIŠKISIEK NŐI SZEMÉLYNEVEI KÉPZÉSI TENDENCIÁK 1.1. Mint említettük, az 1599–1621 közötti joniškisi keresztelési anyakönyvből 122 joniškisi női antroponimát írtak ki (a kétrészes megnevezési modell második tagjai). Ezek férfi személynevekből állnak szláv és litván képzőkkel. Az említett képzős antroponimák a származékok gyakorisága szerint vannak bemutatva: -ova (írásban -owa) – 54 személynév (a joniškisi antroponimák 44,26%-a), pl. : 1617 Grygowa JNŠ 195v, 1617 Kaſprowa JNŠ 207, 1618 Lawrynowa JNŠ 218, 1602 JNŠ 221, 1621 Macieiowa JNŠ 265v, 1621 Maciowa JNŠ 261v, 1618 Matyſowa Mikołaycʒowa JNŠ 35, 1621 Motekiciowa JNŠ 265v, 1621 Muiliciow{a} JNŠ 270v, 1621 Powiłaicio{wa} JNŠ 264v, 1621 Rudpowiłaicio{wa} JNŠ 263v, 1621 Ruβkiciowa JNŠ 270, 1621 Sabaiciowa JNŠ 269v, 1621 Siduiciowa JNŠ 268v, 1621 βewcʒikowa JNŠ 264v, 1617 Sʒymkowa JNŠ 207, 1621 Sʒmatiβkowa JNŠ 267, 1617 Tomaszowa JNŠ 200, 1621 Vrmaduoniowa JNŠ 260v, 1621 Vsbałaiciowa JNŠ 265, 1617 Walentẏnowa JNŠ 200, 1621 Ʒemrietuiciowa JNŠ 262v stb. -ovna (írásban -owna) – 33 antroponima (27,04%), pl.: 1617 Bałtromieiowna JNŠ 206, 1621 Banaiciowna JNŠ 260v, 1617 Daugielowna JNŠ 195v, 1621 Grigaiciowna JNŠ 266v, 1617 Grygowna JNŠ 200v, 1618 Iakbowna JNŠ 209v, 1618 Ianowna JNŠ 221v, 1599 Janusʒkiewicʒowna JNŠ 1, 1601 Kuprelowna JNŠ 22v, 1617 Macieiowna JNŠ 196v, 1617 Mikołaiowna JNŠ 199v, 1618 Piotrowna JNŠ 209v, 1618 Staniſławowna JNŠ 211v stb. -aičia (írása változatos: -aicia, -aićia, -aẏcia, -aÿcia, -aicƶia, -ajcia) – 12 személynév (9,84%), pl.: 1620 Adomaÿcia JNŠ 255v, 1620 Baskutaicƶia JNŠ 254v, 1621 Dabraÿcia JNŠ 260, 1617 Iawnajcia JNŠ 207, 1601 Łuknaẏcia JNŠ 25, 1602 Peczułaẏcia JNŠ 34v, 1602 Stngaićia JNŠ 35, 1619 ſtaſaicia JNŠ A joniškisi női személynevek a litván történeti 233 ir kt. Straipsniai / Straipsniai 63 Seniausios Lietuvoje 1599–1621metųJoniškiokrikšto antroponímia kontextusában -ienė (írásváltozatok: -ene, -enia, -enie, -iene, -ienia, -ienie) – 12 antroponima (9,84%), pl.: 1617 dudienie JNŠ 201v, 1617 Ianuβenia JNŠ 208, 1606 Jotenie JNŠ 207v, 1599 Sta{l}oriene JNŠ 1v, 1600 Wełikiene JNŠ 8v stb. -yčia (többféleképpen írják: -icia, -ićia, -ẏcia, -ÿcʒia) – 6 személynév nelene JNŠ 86, 1620 Miβutatienia JNŠ 242, 1621 Oʒelenie JNŠ 264v, 1617 Paruy- (4,92%): 1620 Adomÿcʒia JNŠ 255v, 1600 Kiʒẏcia JNŠ 14, 1599 Medginicia JNŠ 13v, 1621 Petricia JNŠ 263v, 1620 Siklicia JNŠ 255v, 1600 Zẏrnićia 10v. -(i)ūčia (írásban -(i)ucia) – 2 antroponima (1,64%): 1621 Bacʒkiucia JNŠ 265, 1618 ſtasiucia JNŠ 235v. Pasitaikė 3 asmenvardžiai (2,46 %), turintys lenkiškas -sktipo priesagas. Šiuos antroponimus galima laikyti galūnės -a vediniais: 1617 okurowskȧ JNŠ 201v, 1600 Stypinskâ JNŠ 10, 1600 Wilkicka JNŠ 16. Šių moterų šeiminė padėtis neaiški, nes jų pavardžių struktūra to nerodo, o 1599–1621 m. Joniškio krikšto metrikų knygos kontekstas tik liudija, kad šiais asmenvardžiais užrašytos krikštamotės: 1617 Filia Christina, Paren[tes] Mikołay E{y}gierd mater Heliʒabet ‖ Patr[ini] Andrʒey Worpnik, [et] Barbara okurowskȧ ‖ de Ciuitate Ianisʒek JNŠ 201v; 1600 Janisce[n]ses. Filia Dorothea. Nicolai Memeißaicia. Patr[ini] Sthe=‖phanus Pacaitis, cu[m] Zophiâ Stypinskâ. JNŠ 10; 1600 Ciues Fil[ius] Joannes Georgÿ Jukiszkia. Patr[ini] Nicolaus Sotkowski cum Catharina Wilkicka ‖ Janiszki. JNŠ 16. termelékenység 1 LENTELĖ. 1599–1621 m. Joniškio gyventojų (moterų) asmenvardžių priesagų Ssz. sz. Képzők (ábécérendben) Személynevek száma Százalékok 1. -aičia 12 2. -yčia 6 3. -ienė 12 4. -(i)ūčia 5. -ova 54 6. -ovna 33 9,84 4,92 9,84 2 1,64 44,26 27,04 Toliau pateikiamos rekonstruotos moterų asmenvardžių formos (kaip tik su lietuviškomis priesagomis) iš dvinarių įvardijimų (antrųjų narių). Atstatant 1599–1621 m. joniškiečių antroponimus, yra paliekamos priesagos su -aičia, -yčia, -(i)ūčia (bendrinėje kalboje dabar vartojamos -aitė, -ytė, -(i)ūtė), nes jos atspindi senąją asmenvardžių darybą. Be to, priesagos -aičia, -yčia, -(i)ūčia aiškiai vartojamos Joniškio parapijos vietovių gyvojoje kalboje (LKA III 121). Antroponimų lytys atkurtos pagal pirmiau aptartus lietuvių asmenvardžių perteikimo lenkų kalba principus (žr. Ragauskaitė 1999: 145, 149; 2005: 63; 2014: 324). Atstatytos moterų antroponimų formos pažymimos žvaigždute ir surašomos ALMA RAGAUSKAITĖ 70 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII SdK 20, 1646 Marina Wenwitienie SdK 2, 1620 cum sʒÿmkieni PlnK 4v, 1646 Chriſtina Tupeſienie SdK 2v, 1641 Anna Wawkßkutenie Lucia wilgalini PlnK 13v. Lényegesen több a litván képzési formánsokkal rendelkező hajadon nők személyneve, például: 1625 cu[m] Elizabeta Anskinaićia ŽgS 7v, 1617 Gertrudis Bartusiaycie TytS 41, 1628 cum Marina benußayćia ŽgS 15, 1620 Elena Boryßaycʒa MrkKII 13v, 1623 cum Catherina Gasparajćie ŽgS 5v, 1623 cum agneta Ianulaicia ŽgS 6, 1621 cum Magdalena Luknaÿcia KrkK 17, 1627 cum Gedrude Martinajcia ŽgS 13v, 1617 Dorothæa Pasalitaÿcia TytK 7, 1631 Hetrudie Powilajcia KrkS19, 1623 cum Ragina Stungajcie ŽgS 3v; 1641 Anna Abromayte SdK 20v, 1646 Cæcilia Bernotayte SdK 1, 1624 Elisabeth Darwanayte TytK 1v, 1616 cum Barbara Gotʒayte TytS 39v, 1616 Anna Iurgielayte TytK 3v, 1631 cu[m] Magdalena klapßtaÿti PlnK 71, 1624 Gendruta Martinaite TytK 2, 1616 Cum Anna Matutayte TytS 39v, 1628 Marina Mizyukaite PlnK 46, 1641 Marina Nartkayte SdK 19, 1624 Catharina Normuntaite TytK 1, 1624 Heduigis Noruełaite TytK 1v, 1624 Dorotha Palawaite TytK 1v, 1624 HEduigis Staniułayte TytK 2, 1617 cum Agnete Stasiułayte TytS 40v, 1646 Magdalena Stugaÿte SdK 2v, 1624 Annæ Sʒyrwayte TytK 1v, 1632 Cu[m] Helizabetha Tomaſzaytie TytS 73v, 1641 Cristina Wilkragaÿte SdK 19, 1632 Agnetis Ƶemgulayte PlnK 80; 1620 Magdalena baltulicʒia Mrk KII 12, 1628 cum Anastasia ciapićia ŽgS 15v, 1625 Elena Dabriſkicia ŽgS 11v, 1625 Chriſtina Daugelicia ŽgS 10, 1625 Agnetis Dowilticia ŽgS 10, 1638 Catharina Jakßtycia ŠvnčK 1, 1638 Margareta Jonußkicia ŠvnčK 1, 1625 Cu[m] Vrsula Kibildićia ŽgS 7v, 1628 cum Sophia knektićia ŽgS 15v, 1638 Anna Mikalicia ŠvnčK 1, 1606 Catharina Mikalicʒa MrkKI 16v, 1624 cum Barbara Misycia ŽgS 6v, 1623 cum Agnießka Pakßtycia ŽgS 6, 1623 cu[m] Eliʒabetha Pauliczia KrkK 45, 1625 Polonia Piragicia ŽgS 11, 1623 Catherina Ramoßkicia ŽgS 4v, 1624 cum Marina Rymkicia ŽgS 6v, 1622 Eduigis Staniulicʒa MrkKII 31v, 1628 cum Cristina Stanulićia ŽgS 15v, 1627 Agnetis Tautwaißicia ŽgS 13v, 1625 Dorothea Wienrąkicia ŽgS 7v, 1624 Barbara Ʒmirklicia ŽgS 6v; 1617 Cum Magdalena Ambroʒeiucʒa TytK 8, 1625 Eua Andreiucia ŠlvK 125, 1624 Zophia Dagelucia TytK 2, 1625 Cum Eliʒabetha Dawniucia ŠlvK 125, 1625 Chriſtina Kriśiucia ŠlvK 128, 1616 ex matre Anna Łukoſʒucie TytK 4v, 1625 cum Dorothea Lukßucia ŠlvK 125v, 1620 Anna Milkucia MrkKII 12v, 1625 Barbare Piragucia ŠlvK 128, 1624 Magdalenam Stasiucia ŠlvS 130v, 1617 cum Feliciana Vrbaniucʒe TytS 41, 1624 Cum Margareta Wayciułucia ŠlvK 122v, 1617 m[a]tre Anna ʒedelu{c}ʒe TytK 7v és mások. Korábban megállapítottuk, hogy minden, a templomban végzett szertartást bizonyos szertartáskönyvekben jegyeztek fel; ezeket 1633-ig agendáknak (lat. Agenda), később pedig rituáléknak (lat. Rituale Sacramentorum) nevezték. Éppen ott találhatók a szertartásszövegek több nyelven (az elrendezés sorrendje szerint: latinul, lengyelül, litvánul, 19 A lap száma olvashatatlan (az egyházi anyakönyv rossz állapota miatt). Straipsniai / Articles 71 Seniausios Lietuvoje 1599–1621metųJoniškiokrikšto a joniškiečiai nők anyakönyvi személynevei a litván történeti antroponímia kontextusában németül, lettül). Ezekben a szertartáskönyvekben litvánul írták le, amit a templomban a gyónásra készülő személyek és mások... A keresztelési és esküvői szertartások résztvevői, valamint a pap lankantys turi kalbėti: kunigo žodžiai, klausimai, atsakymai kunigui, formulės, litvánul is kommunikálhattak, mivel „a XVII–XVIII. századi latin nyelvű katolikus szertartáskönyvek egyes vallási ceremóniákon törvényesítették a helyi nyelvek szóbeli használatát” (Garliauskas 2001: 214). Az 1616-os katolikus agendában nem szabályozták különösebben a személynevek és helynevek írását (i. m., 217). A litván szertartáskönyvek szövegei és az élőben felcsendülő litván nyelv20, az egyházi anyakönyvek vezetésének sajátosságai, a korai kronológia, valamint az adott korszak általános íráskultúrája hatással lehettek a női antroponimák litván alakjainak kialakulására. Hiszen minél korábbi az időszak, annál gyakrabban jegyezték fel a személyneveket hiteles, azaz maguk a litvánok által használt alakokban (lásd Ragauskaitė 2005: 58–60). Ez nyilvánvalóan az egész régi litván névállományra jellemző. 1.4. A litván történeti antroponímiai kutatások e kontextusában továbbra is fontosnak tűnik leírni a litván képzőkkel ellátott női antroponimák elterjedtségét legalább néhány város (Vilnius, Kaunas és Kėdainiai) történeti névállományában. Az idegen nyelvek használata a 17. század eleji Vilniusban jelentős hatással volt a személynevek eredetének általános képére (Zinkevičius 1976: 125–130). „A könyv a szükségesnél szélesebb körben világítja meg – bár ez első pillantásra nem feltétlenül tűnik indokoltnak – az akkori történelmi körülményeket és Vilnius város nyelvi helyzetét, vagyis azokat a tényezőket, amelyek valójában meghatározták a személynevek használatát, és magukat a személyneveket is befolyásolták” (Zinkevičius 1977: 4). Az egyik legfontosabb ok az volt, hogy az akkori vilniusi írnokok által használt alakokat szláv alakokra cserélték. Ezért „a lengyelül lejegyzett <…> személynevek esetében fontos a lejegyzésük kontextusa: Litvániában nőtt a lengyel nyelv befolyása, és 1697-től a Litván Nagyfejedelemség hivatalos nyelvévé vált, amelyen a litván országgyűlés határozata niečių asmenvardžiai buvo smarkiai slavinami: lietuviškos tėvavardinės prieszerint minden dokumentumot meg kellett írni” (Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 309). Vilniusi Szent János-templom 17. századi keresztelési bejegyzéseiben egyetlen, nem egészen világos eset található egy litván képzővel ellátott női antroponima lejegyzésére: Barbara Baʒukaic, feltehetőleg a keleti helyett. Baziukaičia vagy Baziukaicia ‘Baziukaitė, Baziuko 20 Bár az 1599–1621 között vezetett joniškisi keresztelési anyakönyv latin és lengyel nyelven íródott, már a legelején megfigyelhetők benne az élő litván nyelv visszhangjai. Ezek néhány litván kifejezés: bona gen. sg. JNŠ 4 = Kuisaičių kunigo klebono; 1599 Nuo ſenos Konarʒewskienes gen. sg. JNŠ 3 = Nuo senos Konarževskienės; 1599 De Onusʒayciu iß walsciaus vpites JNŠ 3v = Onušaičių iš valsčiaus 1599 Gertrudis uel Littuisʒkai Gendr{uta}JNŠ 1 = lietuviškai Gendruta; 1599 Kuisaÿciu Kuniga KleUpytės (taip pat žr. Garliauskas 1998: 138). Keliuose krikšto įrašuose asmens amato, verslo, užsiėmimo ir kt. pavadinimas perteikiamas lietuviška leksema: 1599 Caspari Meſsinika, omnes de oppidulo Janiβki gen. sg. JNŠ 1 = mėsininko; 1601 Grigas warpininks <...> ciues Janiβki JNŠ 18 = varpininkas. Panašių užrašymų galima rasti ir kituose istorijos šaltiniuose (žr. Zinkevičius 1977: 60; Garliauskas 2001: 213; 2012: 73–74; Ragauskaitė 2005: 60). ALMA RAGAUSKAITĖ 72 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII duktėʼ (Zinkevičius 1977: 77). Tačiau kiti to meto rankraščiai parodė, kad Vilniuje bei jo apylinkėse tada buvo vartojamos moterų asmenvardžių formos su lietuviškais darybos elementais (min. veik., 77). Tai liudija, kad tarsi „vyko intensyvi kova tarp senosios lietuviškos asmenų nomenklatūros ir naujosios svetimos, kuri, palaikoma oficialiųjų dokumentų, ėmė vis labiau įsigalėti“ (min. uo., 111–112). Edvardas Gudavičius szerint „amikor Kaunas elveszítette német jellegét, nem lengyel, hanem litván elem bontakozott ki benne, amely a 16. század első felében végleg uralkodóvá vált” (Gudavičius 1999: 359). A 16. század elején a kaunasiak nagy részét litván nemzetiségű személyek alkották (Kiaupa 1977: 15). A bíró bíróságán, amely a legolcsóbb, és ezért a legkönnyebben hozzáférhető volt, szintén főként litvánok pereskedtek – kaunasiak és Litvánia más vidékeiről érkezők egyaránt (Kiaupa 1988: 28). Állítólag „Kaunas 17. századi litván jellegéhez nem férhet kétség – nem különbözik, vagy csak nagyon kis mértékben különbözik más településektől: nagyon sok litván él benne” (Lebedys 1976: 58). Így a 17. század végén Kaunas egyik városi polgármestere elénekelte Pilypas Ruigysnek az „Ó, komló, zöldellő” című dalt. A magisztrátus tik miesto žemesnieji sluoksniai, bet ir valdantysis elitas mokėjo lietuvių kalbą tagjainak feleségei is beszéltek litvánul. Vagyis nem (uo., 54, 56–60). A XVI. században Kaunas hivatali környezete még litván volt. A fent említett okok miatt a XVI. századi kaunasi névanyagban elterjedtek voltak a -aičia, -yčia, -ienė, -ikė, -iškė, -(i)ūčia litván képzőkkel alkotott női antroponimák. Erre Zigmantas Kiaupa is felhívta a figyelmet. Először a négy legkorábbi kaunasi vogti könyvből (1542–1544, 1544, 1545 és 1550–1555) közölt litván képzésű női személyneveket (Kiaupa 2000: 87–88). Közöttük a legtöbb a -ienė litván képzővel alkotott antroponima volt (81, azaz 50,62 %) (Ramoterų gauskaitė 2005: 107–108). Priesagos -iškė vartosena šio laikotarpio kauniečių antroponimijoje – ez szintén a kaunasi aktakönyvekben megfigyelt jelenség. Később, a városi hivatalok környezetének megváltozásával ez a helyzet lényegében más lett. A XVII. századi kaunasi nők személynevei leggyakrabban a -ova és -ovna szláv képzőkkel alakultak (i. m., 113, 146). A XVII. századi Kėdainiai történeti forrásaiban kėdainiai (női) antroponimákat találtak. A megvizsgált korai, 1604., 1624. és 1666. évi városi leltárak lengyel nyelven íródtak, az 1623–1806. és 1690–1775. évi jegyzőkönyvek pedig lengyel és latin nyelven. A vizsgált leltárakban nemcsak a polgárok megnevezéseit rögzítették, hanem házaikat és az utcákat is lajstromozták, amelyeken ezek a házak álltak21. E megnevezésekben gyakoribbak a szláv -owa (rendszerint a férjezett nők vezetéknevében) és -owna (a hajadon nők vezetéknevében) képzők: 1666 Dom P[ani] Buzewiczowey gen. sg. KI31, 1604 Maſto Kedan Rnek prawa ſtrona od moſtű Hanny Gieleʒoweẏ gen. sg. KI1 4, 1624 Vlica Kowienska Abramowa Gięndrelowa KI2 a joniškiai nők személynevei a litván történeti antroponímia kontextusában 8, 1690 <…> 21 Šie šaltiniai yra tiesiog unikalūs ne tik asmenvardžių, bet ir gatvėvardžių istorijos tyrimams. Tanulmányok / Articles 73 Seniausios Lietuvoje 1599–1621metųJoniškiokrikšto Ia Ewa Jankowska Małzonkowie Mieszczanie Miasta Kieydan[skiego] KAK1 24v, 1691 <…> Ia Barbara Adamowna Bartłomieiowa Juſsewiczowa Małzonkowie Mieβczanie Miasta Kieydan[skiego] KAK1 36v, 1624 Druga Strona Jakubowa Kramnikowa KI2 3, 1604 Ulca nad eſmilg praw ſtrona do dworu dąc od rʒeki niewiaʒ Hanna Kunigielowna KI1 9, 1624 Vlica Kowienska Adamowa Lelawβowa KI2 8, 1624 Janowa Łukasʒewicʒowa KI2 3v, 1691 <…> Ia Zophia Kurklinska Stanisławowa Staginska Małzonkowie Mieszczanie Miasta Kieydan[skiego] KAK1 26, 1624 Ogrodÿ nad Eÿsmilgą ÿ Gumna Adamowa Mikβewicʒowa KI2 3, 1690 <…> Ia Ewa Butkiewiczowna Janowa Pawłowiczowa Małzonkowie Mieſzczanie Miaſta Kieydan[skiego] KAK1 21, 1691 Ja Anna Jerzyna Marcinkiewiczowna Pronowska Obywatelka Miaſta Kieydan[skiego] KAK1 46, 1624 Kamienica Mikołaiowa Stagiełowa KI2 81, 1624 Vlica Sʒatska Mikołaiowa Tykniowa KI2 6, 1604 ulica nad niewiaʒ jasiulẏ wergieloweẏ gen. sg. KI1 15v, 1604 ulic od rynku lewa ſtrona Giendru{t}a Wiprikowna KI1 11v, 1690 Ja Katharyna Michniewiczowna Andrzeiowna Janowa Wysocka Mieszczanka Miasta Kieidan[skiego] KAK1 7v, 1604 Ulica ſtara ʒ rnku Az XVII. századi bejegyzésekben még előfordulnak a város lakóinak egyes, litván képzőkkel ellátott személynevei is: -aičia (kétféleképpen írják: -aycia, -aẏcia), -yčia ( -ica alakban írják): 1604 Miaſta Kiedany ʒa rʒek niewiaʒ Paliula Budraẏcia KI1 14v, 1690 Zofia Jaſaycia lewa ſtrona Magdalena {Ƶ}eẏkniowa KI1 7v ir kt. KAK2 4, 1690 Ja Anna Jeywaycia Macieiowa Garnelowa Mieszczka Miaſta Kieydan[skiego] KAK2 16, 1690–1775 Ja Ƶofia Mazaycia Zwilgowa KAK2 74, 1690 Pani Ƶofia Plawſzkaycia Piotrowa Mordaſzewiczowa KAK2 13, 1624 Vlica Stara Barbara Sabulica KI2 2; 1604 Miaſta Kiedany ʒa rʒek niewiaʒ jęva Wataẏcia KI1 13v. A XVII–XVIII. században Kėdainiai református kálvinistái nagyon sokat tettek a litván nyelv ápolásáért (KNK 22). A XVII. században ez a város a litván nyelvű reformátusság jelentős központja volt a Litván Nagyfejedelemségben. Kėdainiuose a XVII. harmadik évtizedétől kezdődően az istentiszteletek litván nyelven mindössze egy ötéves megszakítással (1682–1687) zajlottak (Lukšaitė 1970: 23). Maga a város polgármestere, Steponas Jaugelis Telega is részt vett a városi református zsinaton, amelyen elhatározták a litván nyelvű istentiszteletekhez szükséges könyvek előkészítését. A város ismert polgármestere, Juozapas Lipskis és mások szintén aktívan részt vettek a református közösség tevékenységében (Lukšaitė 2001: 12). Tekintettel arra, hogy a litván nyelv Kėdainiai XVII. századi közéletében még hallható volt, a litván jelleg e megnyilvánulásai konteksto senųjų rankraščių įrašai būtų nebylūs (Рагаускайте 2012: 218). feltehetően bizonyos mértékben a vizsgált kéziratokban is tükröződtek. E fent tárgyalt társadalmi és kulturális jelenségen túl Litvánia különböző városai (Vilnius, Kaunas, Kėdainiai) névanyagának képzési tendenciáit összehasonlító elemzés kimutatta, hogy a joniškisi nők személyneveinek tárgyalt litván képzőinventáriuma nem fenomenális, hanem csupán az 1599–1621. évi joniškisi keresztelési anyakönyvben rögzített tény. Ezért a litván városi polgárság ALMA RAGAUSKAITĖ 74 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII (női) történeti személyneveinek kutatását tovább kell folytatni. Valószínű, hogy még több olyan hiteles antroponima is lehet más XVI–XVII. századi történelmi dokumentumokban, amelyekkel abban az időben környezetük élő nyelvében a litván városlakó nőket nevezték meg. 2. KÖVETKEZTETÉSEK 2.1. A tanulmányban főként képzési szempontból tárgyaltuk az 1599–1621. évi joniškisi keresztelési anyakönyvből kiválasztott 122 joniškisi női antroponimát (a kétrészes megnevezési modell második tagjait). 2.2. Vizsgálatuk során kiderült, hogy a joniškisi lakosok akkori személynévképzése valóban sajátos volt. 32 (ez a kétrészes megnevezések második antroponimáinak 26 %-át teszi ki) személynevük litván -aičia, -yčia, -ienė, -(i)ūčia képzőkkel van feljegyezve, a fennmaradók pedig szláv -ova, -ovna képzőkkel. A lengyel -sktipo képzőkkel rendelkező 3 személynevet (2,46 %) az -a végződésű képzett alakok közé soroltuk. 2.3. Összesen 32, 1599–1621 közötti női antroponima alakját rekonstruáltuk névszóként. A többség, azaz 28 (az su lietuviškomis priesagomis ir palygintos su dabartinėmis lietuvių paösszes rekonstruált forma 87,5%-a) egyértelmű megfelelőkkel rendelkezik napjaink névanyagában. Egy részüknek, azaz 2-nek (6,25%) ugyanazon eredetű, de eltérő képzésű megfelelői vannak a mai litván férfi vezetéknevek között. Az utolsó 2 (6,25%) olyan férfi személynevekből keletkezett, amelyek napjaink névanyagában nem adatoltak. 2.4. A joniškisi antroponimák litván képzőinek jegyzékét tárgyaltuk – ez nem az egyetlen, csupán az 1599–1621. évi joniškisi keresztelési anyakönyvben megfigyelt jelenség. Litván női személynévi képzőket más régi plébániák (Krakkó, Merkinė, Plungė, Seda, Šiluva, Švenčionys, Tytuvėnai, Žagarė) névanyagában is találtak. Ez nem jellemző a XVI–XVII. századi litván nők (többnyire parasztés nemesasszonyok) antroponímiájának eddigi kutatásaira. 2.5. A joniškisi antroponimák elemzésének adatait még összevetették a XVI– XVII. századi kaunasi oklevélkönyvek, valamint a XVII. századi vilniusi és kėdainiai névanyag képzési elemzésének következtetéseivel. Ezt elvégezve megfigyelték, hogy abban az időszakban e városok névanyagában még használatban voltak a litván névképzési elemeket tartalmazó női személynevek. 2.6. Továbbra is szükséges vizsgálni Litvánia városlakóinak történeti antroponimáit. Tokie ateities tyrimai galėtų papildyti ir patikslinti išdėstytus teiginius. Tanulmányok / Articles 75 Seniausios Lietuvoje 1599–1621metųJoniškiokrikšto a joniškisi nők személynevei az anyakönyvekben a litván történeti antroponímia kontextusában MELLÉKLETEK 1. ÁBRA 1599-ből származó latin nyelvű részlet Joniškis 1599–1621. évi keresztelési anyakönyvéből (1. lap) ALMA RAGAUSKAITĖ 76 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII 2. ÁBRA 1607-as lengyel nyelvű töredék a joniškisi keresztelési anyakönyvből 1599–1621 (88. f.) Cikkek / Articles 77 Seniausios Lietuvoje 1599–1621metųJoniškiokrikšto A joniškisi anyakönyvekben szereplő nők személynevei a litván történeti antroponímia kontextusában FORRÁSOK Joniškisi 1599–1621. évi keresztelési anyakönyv [„Liber Baptisatoru[m] Ecc[lesi]æ Parochialis Janiscensis ab Anno 1599. – usq[ue] ad An[n]um 1621. –“]. LVIA. F. 1196. Ap. 1. B. 76. (JNŠ) Kėdainių 1604 metų inventorius. VUBRS. F. 4. A1723. B. 34308a. (KI1) Kėdainių 1623–1806 metų aktų knyga. LVIA. F. SA. B. 15360. (KAK1) Kėdainių 1624 metų inventorius [„Inwentarz spſanÿ ÿmenia Kedanſkiego welmoʒnego pana ye°[go] m[o]sci pana Staniſława Kiʃʒki Woiewodʒica Witebſkie°[go] <…>“]. VUBRS. F. 4. A1724. B. 34308b. (KI2) Kėdainiai 1666. évi leltára [„Inwentarz miasta Kieydanskiego 1666“]. VUBRS. F. 4. A215. B. 16891. (KI3) Kėdainiai 1690–1775. évi okiratkönyve [„Księga Aktowych Dokumentow Roku 1690 do Roku 1775“]. LVIA. F. SA. B. 15357. (KAK2) A Kraki 1619–1635 közötti keresztelési és az 1631–1635 közötti házassági anyakönyve. LVIA. F. 1122. Ap. 1. B. 1. (KrkK) A Merkinėi 1604–1618. évi keresztelési anyakönyve. LVIA. F. 1541. Ap. 1. B. 1. (MrkKI) A Merkinėi 1615–1636. évi keresztelési és házassági anyakönyve. LVIA. F. 1541. Ap. 1. B. 2. (MrkKII) Plungės 1615–1659 metų santuokų ir 1616–1660 metų krikšto metrikų knyga. F. 1827. Ap. 1. B. 1. (PlnK) A Sedos 1641–1707. évi keresztelési és házassági anyakönyve. F. 1455. Melléklet 1. B. 13 (SdK) A Šiluva 1622–1728. évi keresztelési és házassági anyakönyve. LVIA. F. 1575. Melléklet 1. B. 2. (ŠlvK) A Švenčionys 1638–1648. évi keresztelési anyakönyve. A Švenčonysi templom levéltára. (ŠvnčK) Tytuvėnai 1616–1635. évi keresztelési és házassági anyakönyve. LVIA. F. 1522. Ap. 1. B. 7. (TytK, TytS) Žagarė 1622–1655. évi házassági anyakönyve. LVIA. F. 1191. Ap. 1. B. 1. (ŽgS) ALMA RAGAUSKAITĖ 78 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII LITERATŪRA Garliauskas Vidas 1998: Lietuviškos oikonimų lytys nelietuviškuose XVI–XIX a. šaltiniuose. – Lietuvių kalbotyros klausimai 40, 123–204. Garliauskas Vidas 2001: Lietuviški Šiaulėnų bažnyčios įrašai 1719–1738 metų santuokų metrikuose. – Archivum Lithuanicum 3, 213–249. Garliauskas Vidas 2004: XVII a. Molėtų bažnyčios krikšto ir santuokos metrikų knyga. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Garliauskas Vidas 2009: Lietuvos katalikų bažnyčių metrikų knygų svarba lituanistikai. – Gimtoji kalba 3, 5–15. Garliauskas Vidas 2010: Bažnyčių metrikų knygos Europos šalyse. – Gimtoji kalba 8, 3–12. Garliauskas Vidas 2012: Lietuvos katalikų bažnyčios metrikų knygų tyrimų gairės. – Atminties institucijų rinkiniai. Bibliotheca Lituana 2, sud. Arvydas Pacevičius. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 67–105. Gudavičius Edvardas 1999: Lietuvos istorija. Nuo seniausių laikų iki 1569 metų. Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla. Kiaupa Zigmantas 1977: Kovos tarp liuteronų ir katalikų Kaune iki XVIII a. vidurio. – Religinės kovos ir erezijos Lietuvoje 4. Vilnius: Mintis, 13–26. Kiaupa Zigmantas 1988: Kauno miesto vaitas ir jo aktų knygos XVI–XVII a. pirmojoje pusėje. – Lietuvos miestų istorijos šaltiniai. Vilnius: Mokslas, 25–46. Kiaupa Zigmantas 1998: Lietuvos miestų savivalda XIV–XVIII a. – Lietuvos heraldika 1, sud. Edmundas Rimša. Vilnius: Baltos lankos, 163–183. Kiaupa Zigmantas 2000: Kauno vaito XVI a. vidurio knygos prabyla lietuviškai. – Kultūrų sankirtos. Vilnius: Diemedžio leidykla, 66–92. KNK – Knyga nobažnystės krikščioniškos 1653, par. Dainora Pociūtė. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2004. Kryževičius Vincas 1981: Lietuvos privilegijuotieji miestai. XVII a. antroji pusė– XVIII a. Vilnius: Mokslas. Lebedys Jurgis 1976: Lietuvių kalba XVII–XVIII a. viešajame gyvenime. Vilnius: Mokslas. LKA III – Lietuvių kalbos atlasas. Morfologija 3. Vilnius: Mokslas, 1991. Straipsniai / Articles 79 Seniausios Lietuvoje 1599–1621metųJoniškiokrikšto metrikųknygosjoniškiečiųmoterųasmenvardžiai lietuviųistorinėsantroponimijoskontekste LKD – Lietuvos katalikų dvasininkai XIV–XVI a. Bažnyčios istorijos studijos 2, aut. Vytautas Ališauskas, Tomasz Jaszczołt, Liudas Jovaiša, Mindaugas Paknys. Vilnius: Aidai, 2009. LKG I – Lietuvių kalbos gramatika 1. Fonetika ir morfologija (daiktavardis, būdvardis, skaitvardis, įvardis), vyr. red. Kazys Ulvydas. Vilnius: Mintis, 1965. LKŽ IX – Lietuvių kalbos žodynas 9. Vilnius: Mintis, 1973. LPŽ1–LPŽ2 – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2. Vilnius: Mokslas, 1985–1989. Lukšaitė Ingė 1970: Lietuvių kalba reformaciniame judėjime XVII a. Vilnius: Lietuvos TSR Mokslų Akademijos Istorijos institutas. Lukšaitė Ingė 2001: Knygos nobažnystės (1653) parengimo kultūrinė aplinka. – Knyga nobažnystės krikščioniškos (1653) – XVII a. Lietuvos kultūros paminklas. Kėdainiai: Kėdainių krašto muziejus. LVKŽ – Lietuvių vardų kilmės žodynas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1994. Maciejauskienė Vitalija 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas XIII–XVIII a. Vilnius: Mokslas. Mickienė Ilona, Venislovaitė Aurina 2011: XIX a. pradžios Joniškio krašto oikonimija. – Lituanistica 57. Nr. 2(84), 154–165. Ragauskaitė Alma 1999: XVI a. II pusės Kauno miestiečių lietuviškos kilmės asmenvardžiai. – Lietuvių kalbotyros klausimai 41, 1999, 145–158. Ragauskaitė Alma 2004: XVI–XVII a. joniškiečių asmenvardžiai. – Istoriniai tekstai ir vietos kultūra. Šiauliai, Ryga: Liucilijus, 8–18. Ragauskaitė Alma 2005: XVI–XVIII a. kauniečių asmenvardžiai. Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. Ragauskaitė Alma 2014: Lietuvoje sudarytas rankraštinis tikrinių vardų registras (apie 1840–1843). – Archivum Lithuanicum 16, 323–340. Sinkevičiūtė Daiva, Račickaja Veslava 2014: Lietuvių dvikamienių vardų kilmės asmenvardžiai ir jų kamienų užrašymo ypatybės Vilniaus naujųjų miestiečių ir laiduotojų 1661–1795 metų sąraše. – Archivum Lithuanicum 16, 295–322. Tyla Antanas, Miškinis Algimantas 1981: Joniškis. – Lietuvos TSR urbanistikos paminklai 4, 68–113. Tyla Antanas 1988: Žemaitijos savivaldžių miestų dokumentai Lietuvos Metrikoje. – Lietuvos miestų istorijos šaltiniai. Vilnius: Mokslas, 5–24.