Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje

AURELIJA GRITĖNIENĖ Istituto della lingua lituana Ambiti di ricerca: lessicologia e lessicografia. DENOMINAZIONI DI PERSONE NEL SOTTODIALETTO SETTENTRIONALE DI PANEVĖŽYS Denominazioni di persone nel sottodialetto settentrionale di Panevėžys ANNOTAZIONE L’oggetto dell’articolo è un gruppo semantico numeroso e finora poco studiato: le denominazioni di persone registrate nel sottodialetto settentrionale di Panevėžys. Per questo studio sono state selezionate 280 denominazioni di persone in base alle caratteristiche fisiche, all’età, all’attività svolta e ai rapporti sociali. La ricerca mira a mostrare l’abbondanza e la varietà di tali denominazioni, a esaminarne la formazione e l’origine e a cercare di stabilire quali siano ancora usate attivamente dagli informatori e quali siano in via di estinzione o siano del tutto scomparse dall’uso attivo. PAROLE CHIAVE: sottodialetto, lessico, denominazione, significato lessicale, analisi derivazionale, denominazione di persona ANNOTAZIONE Oggetto dell’articolo è un ampio gruppo semantico finora poco studiato: i nomi personali registrati nel sottodialetto settentrionale di Panevėžys. Per lo studio sono stati selezionati 280 nomi personali che riflettono le caratteristiche fisiche, l’età, l’occupazione e le relazioni sociali delle persone. Lo studio intende mostrare l’abbondanza e la diversità di tali nomi, discuterne la formazione e l’origine e cercare di determinare quali siano ancora attivamente utilizzati dagli informatori e quali stiano gradualmente scomparendo dall’uso attivo o siano del tutto abbandonati. PAROLE CHIAVE: sottodialetto, lessico, denominazione, significato lessicale, analisi derivazionale, nome personale. 224 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje 1. INTRODUZIONE Nella linguistica lituana sono state condotte numerose ricerche dedicate a diverse denominazioni di persone. Le denominazioni di parentela acquisita della lingua lituana sono state ampiamente studiate (descrivendone l’origine, lo sviluppo, la diffusione, il significato e i rapporti con altre lingue) (Buivydienė 1997). Gli zoomorfismi sono stati descritti approfonditamente sotto diversi aspetti (Rosinienė 1987: 41–51; 1982: 78–87; 1989: 384–387). Sono state studiate le denominazioni di persone nel dialetto tradizionale dei žemaičiai dounininkai (Babickienė 2015). Le descrizioni negative dell’essere umano nella parlata di Endriejavas sono state analizzate in particolare dettaglio (Jasiūnaitė 1999: 300–325). Sono stati descritti il lessico e la fraseologia di Endriejavas che caratterizzano l’aspetto esteriore e i tratti caratteriali delle persone (Ruškys 2010). Sono stati esaminati la semantica e i tratti stilistici delle espressioni fraseologiche lituane che descrivono in modo peggiorativo il carattere umano (Ruškys 1982: 88–95). Sono state analizzate le denominazioni di persone della lingua standard espresse da nomi verbali mobili (Dzežulskienė 2001: 55–69). Sono state discusse le denominazioni di persone contenenti l’elemento bendr- e le loro caratteristiche di formazione nella lingua amministrativa (Pečkuvienė 2014: 648 – 660). Nei lavori finali degli studenti sono state descritte la sinonimia e l’uso dei sostantivi che designano persone (Klimavičiūtė 2012) e sono stati analizzati i paragoni lituani che caratterizzano l’essere umano (Zlatkutė 2011). Nei lavori di tutti gli autori che hanno studiato il lessico dialettale emerge chiaramente una conclusione: le persone vengono descritte perlopiù negativamente mediante zoomorfismi, espressioni somatiche o altre locuzioni fraseologiche e il lessico figurato dialettale. In generale, nella lingua lituana, come in molte altre lingue, le parole con una valutazione emotiva negativa sono incomparabilmente più numerose di quelle con una valutazione positiva1. Questo fatto può essere spiegato da ragioni psicologiche e sociali: tutto ciò che è buono è solitamente considerato normale, e nessuno esprime emozioni particolari riguardo alle cose normali (Jakaitienė 1988: 51; 2010: 162). Nella cultura rurale si cercava di non discostarsi dalle norme morali tradizionali e di attenersi al cosiddetto «giusto mezzo»; perciò «tutto ciò che era indubbiamente buono, retto e chiaramente comprensibile a tutti sembrava suscitare la minima preoccupazione» (Ruškys 2010: 4). Nel sottodialetto settentrionale di Panevėžys sono state registrate 280 lessemi che designano le persone in base alle loro caratteristiche fisiche, all’età, alle attività svolte e alle relazioni sociali. Non a caso la saggezza popolare dice che si accoglie secondo l’abito, si congeda secondo l’intelletto. L’aspetto esteriore è sempre stato importante per l’essere umano, dai tempi più remoti fino ai nostri, quelli del culto dell’eterna giovinezza. In ogni epoca, nel valutare una persona, erano altrettanto importanti la sua età e le sue relazioni sociali: le attività svolte, la condizione economica e l’appartenenza a un determinato gruppo sociale. Singoli lessemi di questi gruppi semantici sono menzionati in studi specifici sul sottodialetto settentrionale di Panevėžys, 1 Tra le parole che esprimono una valutazione nettamente positiva si possono menzionare soltanto i numerosi diminutivi della lingua lituana e qualche parola dal colore patetico (Jakaitienė 2010: 162). Straipsniai / Articles 225 AURELIJA GRITĖNIENĖ tuttavia, finora non disponiamo di una descrizione più approfondita del lessico menzionato. In un periodo in cui i dialetti si stanno livellando, ricerche di questo tipo sono molto attuali. La lingua parlata cambia e continuerà a cambiare incessantemente; perciò è particolarmente importante «studiare questo processo, raccogliere dati che arricchiscano gli studi lituani e contribuiscano alla conoscenza del passato del nostro popolo» (Zinkevičius 2006: 255). L’obiettivo di questo articolo è dunque discutere più ampiamente i lessemi con cui gli abitanti del sottodialetto settentrionale di Panevėžys designano le persone in base ai tratti esteriori, all’età, alle attività svolte e alle relazioni sociali. Per conseguire tale obiettivo sono stati fissati i seguenti compiti: suddividere le denominazioni in gruppi e sottogruppi semantici in base al significato lessicale, discuterne la formazione e l’origine e cercare di determinare quali siano ancora in uso e quali stiano scomparendo o siano del tutto uscite dall’uso attivo. I materiali raccolti dall’autrice durante le spedizioni e i dati più recenti reperiti nello schedario dei supplementi del Lietuvių kalbos žodyno (LKŽP) sono confrontati con i dati più datati del Lietuvių kalbos žodyno (LKŽe). Se una parola è presente nel dizionario ma non è stato possibile registrarla durante le spedizioni svolte nell’arco di 20 anni, e inoltre non è attestata nel LKŽP, è molto probabile che stia gradualmente scomparendo dall’uso attivo. Nell’articolo si applicano il metodo descrittivo, l’analisi derivazionale e il metodo strutturale del materiale. La ricerca può risultare interessante e utile non solo agli specialisti di lessicologia e dialettologia, ma anche agli etnolinguisti. È stato osservato da tempo che «la denominazione dice più di chi denomina (il soggetto) che dell’oggetto stesso della denominazione. Ciò è tanto più convincente perché colui che denomina non trasmette tanto un’impressione personale quanto, volente o nolente, rivela la propria visione del mondo — ancora una volta non tanto quella personale quanto quella a cui appartiene» (Civjan 1990: 54; citato da Gudavičius 2000: 17). Come già menzionato, per questa ricerca sono state raccolte 280 unità lessicali. I materiali del sottodialetto settentrionale di Panevėžys (principalmente dalle parlate delle parrocchie situate nel distretto di Pasvalys: Daujėnai, Grūžiai, Joniškėlis, Krinčinas, Kriklinai, Pùmpėnai, Pãsvalys, Pùšalotas, Skrebótiškis, Salõčiai e Vaškai) sono stati raccolti durante le spedizioni (dal 1998) e attinti al LKŽP e al LKŽe, che si può considerare un ipertesto: una fonte di dati sulla cui base è possibile studiare non solo la visione del mondo «ingenua», ma anche quella «scientifica», rappresentata dal lessico della lingua nazionale (Kravcova 2013: 5). L’articolo tratta soltanto il cosiddetto lessico dialettale (differenziale): lo strato lessicale ignoto alla lingua standard o da essa distinto per qualche aspetto (radice, significato, formazione delle parole) (cfr. Jakaitienė 2010: 176–177). Queste parole non si trovano né nel Dabartinės lietuvių kalbos žodyne (DŽe), né nel Bendrinės lietuvių kalbos žodyne (BŽe). Nell’articolo si analizzano denominazioni sia prive di connotazioni sia connotate negativamente o positivamente. In base ai significati lessicali si distinguono diversi gruppi di denominazioni. All’interno di ciascun gruppo i lessemi sono ulteriormente suddivisi in sottogruppi; nei rispettivi paragrafi, al fine di offrire un quadro quanto più completo possibile del lessico trattato 226 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje quadro; inoltre, vengono presentati i fraseologismi e i paragoni annotati nel sottodialetto o reperiti nei dizionari2. 2. DENOMINAZIONI CHE DESCRIVONO VARI DIFETTI FISICI DELLA PERSONA Come già accennato, in tutti i nostri dialetti le lessemi di valore negativo (spregiative, derisorie) usate per descrivere l’aspetto esteriore di una persona sono molto più numerose del lessico connotato positivamente3. Nel sottodialetto le persone di corporatura e aspetto normali passano quasi inosservate: non attirano un’attenzione particolare e non occorrono lessemi specifici per denominarle. Il lessico figurato viene impiegato quando si parla delle caratteristiche visibili della persona, ossia di un aspetto insolito (persone grasse o magre, irsute o calve, con una parte del corpo insolitamente grande, ecc.) e della motricità (l’aspetto dinamico della persona: l’andatura, i movimenti, per esempio zoppicare, camminare con le gambe storte, ecc.). Nel dialetto sono state raccolte in tutto 111 denominazioni riferite a vari difetti fisici della persona. Un ricco gruppo semantico è costituito dai lessemi che descrivono la corporatura della persona. Ne sono state registrate 18. La maggior parte delle parole denomina persone di peso superiore alla norma. Tra queste vanno menzionate alcune forme derivate, con suffissi e desinenze diversi, ancora oggi piuttosto diffuse: apskrituõlis, -ė «persona di corporatura tozza e rotonda» (Všk)4, deriūgà «persona molto robusta» (Grž), driùčkis, -ė «persona grassa» (Grž), išpūtelis, -ė «persona gonfia, grassona, panciuta» (Grž), riebùckis, -ė «grassone» (Grž). Nel LKŽe sono registrate soltanto le denominazioni suffissate dùmza «persona grassa, goffa e impacciata» (Ps) e sudùbėlis, -ė «persona incurvata, cascante, floscia» (Grž). Ancora oggi le persone di corporatura robusta sono denominate anche con composti: keraplėšas «persona piccola e piuttosto robusta» (Slč), mėšpilvis, -ė «panciuto». Una persona grassa, robusta 2 Alcuni esempi sono tratti dal Frazeologijos žodynas (FŽ) e dal Palyginimų žodynas (PlgŽ). Disponibile online: http://lkiis.lki.lt. 3 Nel sottodialetto sono state annotate pochissime lessemi differenziali, espressioni fraseologiche e similitudini che designano persone di bell’aspetto, fisicamente attraenti e forti. Per esempio: baltveidis, -ė «persona dal viso bianco» (Grž), skaidravėidis, -ė «persona dal viso limpido e luminoso» (Grž), žėlvys, -ė «persona robusta e forte» (Įnšk), kaip iš pieno plaukęs «molto bello, sano e radioso» (Įnšk), kaip iš paveiksliūko «molto bello» (Grž), ecc. 4 Tra parentesi è indicata la località in cui è stata annotata la parola. Le abbreviazioni sono le stesse del LKŽe. Tutto il materiale raccolto dall’autrice durante le spedizioni è confluito nel LKŽP; pertanto, nell’articolo gli esempi tratti dallo schedario personale non vengono distinti dai dati presenti nel LKŽP o nel LKŽe. Nel testo, i materiali lessicografici e i dati raccolti dall’autrice si distinguono più chiaramente quando si parla dell’uscita di queste denominazioni dall’uso attivo. Straipsniai / Articles 227 AURELIJA GRITĖNIENĖ La persona dal viso grasso viene chiamata marmūžu (Grž), mentre il volgarismo subinius, -ė è usato per denominare una persona con il sedere grosso (Grž). Nel sottodialetto sono state annotate anche 7 parole usate in senso figurato: arbūzas, moliūgas «detto di una persona obesa, goffa e pigra» (Grž), penuikšlis, -ė «detto di una persona obesa e grassa» (Grž), pumpūrė «detto di una ragazza o donna bassa e grassa» (Jnšk), pūžlys «bambino basso, grasso e debole» (Ps), kalādė, špinta «detto di una donna grassa e goffa» (Všk). Si tratta di un trasferimento metaforico del significato, inteso nella linguistica cognitiva non come un modo di denominare, bensì come una rappresentazione figurata di una situazione o di un evento, un paragone implicito e uno dei modi fondamentali di conoscere il mondo (Gudavičius 2000: 88). Nel sottodialetto dei Panevėžys settentrionali si ricorre anche a zoomorfismi per denominare una persona grassa5. Nelle spedizioni ne sono stati annotati 7: kiaūlė, pāršas 1. «detto di una persona maleducata e poco istruita»; 2. «detto di una persona robusta e obesa» (Ps, Všk), kārve, ku-mėlė «detto di una donna goffa, grande e grassa» (Grž), jāutis, veršis «detto di un uomo grande e robusto» (Všk), meškā «detto di una persona grande e di corporatura robusta» (Krč)6. Come si vede, nel sottodialetto la robustezza, la corpulenza e la goffaggine vengono descritte soprattutto con nomi di animali grandi e robusti, perlopiù domestici. Questa tendenza non è propria di un solo dialetto (cfr. Jasiūnaitė 1999: 306). Tali denominazioni rivelano la capacità umana di cogliere la somiglianza tra una persona e l’animale corrispondente. Poiché l’essere umano è una creatura estremamente complessa e il centro di ogni cosa, la maggior parte delle metafore è «centripeta», diretta verso l’uomo (Pikčilingis 1975: 279). In generale, lo scopo della creazione di metafore è «esprimersi in modo più figurato ed efficace, per suscitare un effetto maggiore sull’ascoltatore, affinché questi recepisca l’informazione trasmessa non solo con la ragione, ma anche emotivamente» (Gudavičius 2000: 90). Ancora oggi i Panevėžys settentrionali usano anche prestiti per denominare le persone corpulente: pampuškà (biel. пампушка7, pol. pampuszka; queste ultime forme derivano dal ted. Pfannkuchen) «detto di una donna o ragazza grassa» (Krč), verbliūdas, verliūgas (rus. верблюд) «detto di una persona o di un animale robusto, grasso e goffo» (Krč, Pmp). 5 Gli zoomorfismi sono diffusi in molte lingue, forse in tutte; tuttavia, la loro realizzazione varia da una lingua all’altra e può rivelarsi molto significativa per conoscere la cultura di un popolo. Nelle lingue della nostra area tali metafore spesso coincidono e presentano di norma connotazioni negative. La grande produttività dei nomi di animali in questo caso testimonia un atteggiamento fondamentalmente negativo dei lituani nei confronti del mondo animale (Gudavičius 2000: 92, 94). 6 Particolarmente vivide ed espressive sono le similitudini che paragonano persone grandi e corpulente a grandi oggetti domestici (un telaio, una stufa, una tinozza, un bubinas «tamburo») o a determinati animali: Merga kaip staklės (grande, robusta) (Grž). Agi tavo pačios, vyrel, išsipenėjimas – kaip pečius! (Jnšk). Klebono drūtybė – kaip kubiliukas! (Jnšk). Jo pilvas išvirtęs kaip bubinas (Jnšk). Drūtas kaip meška (Pmp). Riebus kaip barsukas (Pšl). Didelė kaip kumelė, durna kaip višta (Ps). 7 I corrispondenti in altre lingue sono tratti da dizionari elettronici e a stampa. La relativa bibliografia è riportata nell’elenco generale delle opere citate. 228 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje Dažnai patarmėje įvardijant asmenį atskirai pabrėžiama ir kuri nors neįprasto dydžio, storio ar ilgio kūno dalis. Tokiais atvejais daugiausia vartojami dūriniai. Jų ekspedicijose užrašyta 11: didžidadantis, -ė „kas su dideliais dantimis“ (Grž), didžiakaktis, -ė „kas su didele kakta“ (Grž), drūtablaūzdis, -ė „storablaūzdis“ (Jnšk), gervakaklis, -ė „kas ilgu kaklu, ilgakaklis“ (Jnšk), išvirštapilvis, -ė „kas išvirtusiu, dideliu pilvu“ (Grž), nudribtapilvis, -ė „kas su dideliu, nudribusių pilvu“ (Grž), pakabintgurklis, -ė „kas nukabusiu gurkliu“ (Grž), puodyngalvis, -ė „žmogus didele galva“ (Grž), sausablaūzdis, -ė „kas ilgomis, plonomis kojomis“ (Jnšk), smailasubinis, -ė „kieno siauras, smailus užpakalis“ (Grž), plačiasubinis, -ė „kieno didelis, platus užpakalis“ (Všk)8. Tarmėse iš karto pastebima ir neįprasta žmogaus eisena. Šlubuojantis, klumpantis, velkantis koją žmogus iš karto gauna atitinkamą pavadinimą: kabálda „kas eina iš lėto, šlubuodamas, šlubis“ (Jnšk), klývis, -ė „kas klyvas, klišis, šleivys“ (Grž), krãpas „kas krapinėja, eina netvirtų, smulkiu žingsniu, pamažu, susilenkęs“ (Grž), kreivūklis, -ė „kas kreivuliuodamas eina“ (Grž), krìpis, -ė „kas krypuoja eidamas“ (Grž), štapìėtas „negražios eisenos žmogus“ (Jnšk). Kaip matyti, negražios, nerangios eisenos žmonės dažniausiai vadinami iš vaizdingųjų veiksmažodžių pasidarytais priesagų ar galūnių vediniais. LKŽe rodo, kad patarmėje ypač populiarūs priesagos -ãlis, -ė vediniai: knapãlis, -ė „kas eidamas knapsi, klumpa, griuvinėja“ (Grž), krapãlis, -ė „kas sunkiai eina, krapalioja“ (Jnšk), kripãlis, -ė „kuris vaikšto krypuodamas“ (Grž), štapãlis, -ė „kas štapalinėja, krapalius“. Dūriniais įvardijami kreivomis, išklypusiomis kojomis asmenys: išklyptkõjis, -ė „kas išklypusiomis kojomis, kreivakojis“ (Grž), klyptakõjis, -ė „kas išklypusiomis kojomis“ (Jnšk), klišakõjis, -ė „kas kreivomis, klišomis kojomis“ (Ps). Deja, šios semantinės grupės pavadinimai iš aktyviosios vartosenos sparčiai traukiasi. Iš 13 čia minimų šios semantinės grupės pavadinimų net 9 fiksuoti LKŽe ir tik 6 (išklyptkõjis, kabálda, klišakõjis, klývis, krãpas, krapãlis) užrašyti per ekspedicijas. Apskritai mūsų kalboje „daugelis vaizdingųjų vardažodžių ir veiksmažodžių įgauna archaizmų statusą“ (Zabarskaitė 2006: 170). Dar viena pavadinimų grupė – leksemos, žyminčios neįprastą žmogaus plaukuotumą. Dažniausiai vartojami sudurtiniai pavadinimai, kurių pagrindinis daiktavardinis dėmuo nurodo, kuri asmens kūno dalis yra plaukuota, o pirmasis dėmuo sietinas su veiksmažodžiu apžėlti. Autorės užrašyti 5 tokie dūriniai: apžėltkõjis, -ė „kas su apžėlusiomis kojomis“ (Grž), apžėltkrūtìnis, -ė „kas 8 Una parte del corpo insolitamente grande viene descritta anche mediante paragoni. Le parti del corpo umano vengono più spesso paragonate a oggetti domestici, attrezzi e uccelli ben noti agli informatori nel loro ambiente rurale: Il suo viso è largo come una scarpa di corteccia (Jnšk). Le tue dita sono come denti di erpice (grandi, nodose) (Pšl). Le gambe sono come manici di falce (lunghe e sottili) (Jnšk). I tuoi occhi sono come forche (strabici) (Všk). Occhi come forche, denti come un organo. Perché adesso guardi con gli occhi spalancati come uno storno?! (Jnšk). Straipsniai / Articles 229 AURELIJA GRITĖNIENĖ su apžėlusia krūtine“ (Grž), apž eltnugāris, -ė „kas su apžėlusia nugara“ (Všk), apžėltrañkis, -ė „kas su apžėlus iomis rankomis“ (Grž), apžėltveidis, -ė „kas su apžėlusiu veidu“ (Grž). Priesagų -otis, -ė vediniais ūsótis, -ė (Krč) ir barzdótis, -ė dar ir šiandien patarmėje vadinamas ūsuotas ar barzdotas žmogus. Žymiai rečiau asmuo įvardijamas atskiru pavadinimu dėl menko plaukuotumo. Patarmėje užrašyti tik du šios semantinės grupės duriniai: skustagal̃vis, -ė „kas nuskustais plaukais“ (Ps) ir retabar̃zdis, -ė „kas turi retą barzdą“ (Grž)9. Liaudies išmintis sako, kad sveikata ir už auksą brangesnė (PPr223), todėl stiprus, sveikas žmogus tradicinėje kaimo bendruomenėje buvo reikalingas, gerbiamas, svarbus. Daugelis tradicinių apeigų, visas kompleksas papročių ir gausi žodinė liaudies kūryba buvo skirta užtikrinti žmonių sveikatai ir išlikimui (Trimakas 2008: 9). Jei žmogaus sveikata gera, tuomet apie jį patarmėje sakoma sveikas kaip žuvis (PŠl), sveikas kaip ridikas (Ps)10. Kai sveikata pav y ra, žmogus iš kóto išvirsta (Grž), tuomet ironizuojama: Sveikas kaip ridikas kiauru viduriu (Jnšk). Taigi sergantis, negaluojantis žmogus nelikdavo nepastebėtas. Tokie asmenys dažniausiai buvo vadinami apibendrintu vardu, reiškiančiu apskritai ligotą, nesveiką žmogų. Tokių pavadinimų rasta 6, iki šių dienų tarmėje vartojami tik 3: tai priesagų vediniai ligāšņinkas, -ė „nuolat sergantis, nesveikas žmogus“ (Grž, Ps), sirgalỹnė „dažnai sergantis žmogus, ligonis“ (Grž), sirgūtis, -ė „ligonis“ (Ps), tik LKŽe fiksuoti priesagų vediniai pūkšlỹs, -ė „kas vis pukši, negaluoja“ (Grž), sučiŕpėlis, -ė „kas nesveikas, pasiligojęs“ (PŠl) ir galūnės vedinys stéipė „kas dažnai serga, negaluoja“ (Grž). 6 pavadinimai sietini su kokia nors konkrečia liga ar negalavimu. Tai LKŽe fiksuoti priesagų vediniai krunklỹs, -ė̃ „kas vis krankia, kosti“ (Slč), spréngilas „kas sprengėja, kosti“ (Grž), šniaukšlỹs, -ė̃ „kas kvėpuodamas šniurkščia“ (PŠl); iki šiol patarmėje vartojamas priesagos vedinys núomarninkas, -ė „epileptikas“ (Jnšk) ir duriniai vištātupis, -ė, vištakis, -ė „kas nepr imato sutemus, serga vištakumu“ (Jnšk, Ps). Patarmėje fiksuota 17 leksemų, kuriomis pavadinamas apskritai silpnas, sunykęs, mažesnės nei įprasta jėgos ar mažo ūgio žmogus. Minėtini LKŽe rasti priesagų -ėlis, -ė, -la, -lė, -lys, -ė, -uoklis, -ė vediniai: čyplỹs, -ė̃ „nususėl is“ (Grž), čirplỹs, -ė̃ „kas nučirpęs, sunykęs“ (Grž), kliùrkla „menkas, silpnas žmogus“ (Grž), kniáuklė „labai sulysęs, nusibaigęs žmogus“ (Všk), mauklỹs, -ė̃ „prastas, 9 Parlando degli uomini calvi, spettinati e dai capelli lunghi, o delle donne con capelli radi e deboli, gli informatori ricorrono a vari paragoni e fraseologismi: La testa è come un ceppo (calva) (Grž). Sulla testolina splende la luna (testa con una chiazza calva) (Grž). La sua treccina è malridotta come la coda di un gatto (Jnšk). La treccina è come la codina di un topo (Všk). Spettinato come uno che ha inseguito un lupo (Krč). Coperto di peli come un ceppo (Jnšk). I baffi sono come la coda di una cavalla (lunghi) (Ps). 10 Nella visione del mondo dei lituani, il colore rosso e la robustezza sono percepiti come segni di salute (Paparėlytė-Klovienė 2007: 91). 230 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje persona gobba e curva“ (Jnšk), nučūpėlis, –ė «persona rinsecchita, inaridita» (Grž), pagybelis, –ė «persona di salute cagionevole, debole» (Grž), pašūšelis, –ė «persona malandata, trascurata, di poco conto» (Grž), pašpogelis, –ė «persona malata» (Grž), pūtuoklis, –ė «persona che si stanca e si affatica rapidamente» (Grž). Nel sottodialetto l’autrice ha registrato i seguenti derivati suffissali: apnykelis, –ė «persona deperita, insignificante, malaticcia» (Grž), apsilpėlis, –ė «persona debilitata, debole» (Jnšk), kvōksla «persona che geme e sbuffa di continuo» (Grž), nukārėlis, –ė «persona scheletrica, moribonda» (Grž), nusisukėlis, –ė «persona deperita, stanca, di salute cagionevole, moribonda» (Grž), pėrkritėlis, –ė «persona caduta in rovina, moribonda» (Grž), sunýkėlis, –ė «persona deperita, indebolita, moribonda» (Jnšk). Nel LKŽe sono attestati derivati con desinenza: keriaūžis «persona che non cresce, deperita e curva» (Grž), kėžis «persona che non cresce» (Ps), nykà «persona deperita, malandata» (Grž); nelle spedizioni sul campo sono stati registrati i seguenti derivati con desinenza: išdvasa «persona molto rinsecchita, di salute cagionevole, moribonda, scheletrica» (Grž), núodvasa, núogara, núogaras, núogaiša «persona debole, deperita, malata, moribonda» (Grž, Všk). Sono tuttora in uso anche parole e fraseologismi in senso figurato: kukūrbezdalis «persona piccola, che non cresce» (Grž, Pšl, Všk), dvėseliena «persona smunta e deperita» (Ps) (cfr. sprōgėliena «persona magrissima» (Grž)), spirgūtis «riferito a una persona piccola e di corporatura minuta» (Všk), žiaužėrė «persona insignificante, rinsecchita, raggrinzita» (Všk), iš veido išbėgęs «smunto e deperito» (Grž), vėjo perpūčiamas «debole, gracile, magro» (Skrb), bè savęs «gravemente malato» (Jnšk). Nel sottodialetto sono stati registrati con questo significato anche quattro zoomorfismi: čiovylis «riferito a una persona minuta e debole» (Dj), kėkštas «persona piccola, leggera, rinsecchita e debole» (Všk), kirstūkas «uomo piccolo e rattrappito» (Jnšk), sikė «riferito a una donna magra, rinsecchita e deperita» (Všk). Nel sottodialetto una persona contorta, storta, goffa e malaticcia viene descritta anche con varie similitudini: Attorcigliato come le ruote dell’Orsa Maggiore (Pšl). Storto come l’Orsa Maggiore (scomposto e allargato in tutte le direzioni) (Grž, Jnšk). Rattrappito e rannicchiato come un kukūrbezdalis (Jnšk). Di un solo osso (immobile, goffo) – come un lupo (Pšl). Forze non ne ha – è come un grillo (Grž). Quanta salute ho? Come un pulcino! (Jnšk). Rammollito [persona] come uno sterco di vacca (Jnšk). Di una persona magra, rinsecchita e rugosa si dice: La donna si è rinsecchita come il manico di quella scopa (Ps). Rinsecchito come il fieno (Pšl). Rinsecchito come un rospo (Ps). È tutta pelle e ossa, non mangia, ansima come se fosse stata percossa e cammina (Grž). Assottigliata come una formica (molto magra) (Krč). Sottile come l’intestino di un moscerino (Jnšk). Il visino raggrinzito, piccolo come un cucchiaio (Všk). Una persona malata e inferma perde il colorito sano del viso. Allora viene paragonata alla terra, alla tela, a un morto e così via: Mio fratello beve acquavite ed è nero come se venisse da sotto terra (Slč). Pallido come gli escrementi della quaglia (Všk). Quel pallore del viso è come quello di un morto (Grž). Pallido come una tela (Jnšk). La ragazza è bruna come se fosse stata immersa nel bagno della biancheria di lino, con la faccia rossa come uno zibellino (Ps). È interessante notare che alcuni nomi appartengono a un gruppo semantico piuttosto ristretto: quelli che designano una persona livida, intirizzita, infreddolita. Nel LKŽe si trovano: styrà «persona irrigidita dal freddo» (Grž), sukემბrėlis, –ė «persona irrigidita e intorpidita» (Pšl), šiūršis, –ė Straipsniai / Articles 231 AURELIJA GRITĖNIENĖ «persona rabbrividita, che sente i brividi» (Všk); durante le spedizioni sul campo l’autrice ha registrato šaltakõjis, -ė «persona che ha sempre i piedi freddi, a cui si raffreddano rapidamente i piedi» (Grž). 3. NOMI IN BASE ALL’ATTIVITÀ SVOLTA DALLA PERSONA È uno dei gruppi semantici più numerosi. Comprende 109 lessemi. Nel sottodialetto sono stati registrati soprattutto derivati suffissali che designano l’occupazione, la professione di una persona11. Si tratta di nomi tra i più dinamici, che mostrano con particolare chiarezza i cambiamenti del lessico dialettale, determinati da fattori extralinguistici (Babickienė 2015: 379). Vanno anzitutto menzionati i derivati dal suffisso più produttivo: -ininkas, -ė (e dalla sua variante -(n)inkas, -ė). Ne sono stati registrati 14; di questi, nel dialetto è tuttora usato correntemente solo amatnīinkas, -ė «artigiano» (Grž). Gli altri nomi sono attestati nel LKŽe: akmeni-niñkas, -ė «trasportatore e raccoglitore di pietre» (Grž), cukrėlninkas, -ė «venditore di zuccherini (saccarina)» (Jnšk), dieniniñkas, -ė «lavoratore giornaliero» (Grž), óbuol-ninkas, -ė «persona che commercia mele» (Grž), pyrāgininkas, -ė «persona che prepara e vende torte» (Grž), rýkštininkas, -ė «persona che taglia verghe» (Jnšk), ruoš tininkas, -ė «persona che sbriga le faccende domestiche» (Grž), siekėlninkas, -ė «persona che strappa i fasci di lino» (Grž), skliutinīinkas «persona che lavora il legno con uno skliutas, falegname» (Pšl), škurlī-ninkas, -ė «compratore di stracci, rigattiere» (Jnšk), úogininkas, -ė «persona che raccoglie bacche» (Pmp), viršininkas, -ė «capo dei pastori, mandriano» (Všk), žuvėlninkas, -ė 1. «persona che pesca, pescatore», 2. «persona che commercia pesce, mercante di pesce» (Grž, Jnšk, Ps). Sono stati registrati 13 derivati dal suffisso -ėjas, -a: arėjas, -a «persona che ara, aratore» (Grž), bedėjas, -a «persona che zappa e scava gli ortaggi» (Grž), išdavėjas, -a 1. «persona che serve e distribuisce il cibo»; 2. «persona che scarica un carro» (Jnšk), kirtėjas, -a «persona che abbatte alberi» (Ps), liuobėjas, -a «persona che dà da mangiare al bestiame, addetto al foraggio» (Grž), metėjas, -a «persona che dispone l’ordito del tessuto» (Grž), pasekėjas, -a «accompagnatore alle nozze tradizionali» (Ps), plūkėjas, -a «persona che maciulla e stigia il lino» (Jnšk), privežėjas, -a «persona che trasporta foraggio» (Všk), 11 Una parte dei nomi di persona formati per suffissazione e registrati nel sottodialetto deriva da verbi. Essi designano chi compie l’azione espressa dalla parola base, ma hanno un significato generalizzato e più astratto; perciò non sono inclusi nell’elenco complessivo dei lessemi analizzati. Per esempio: baigėjas, -a «chi finisce» (Jnšk), pabaigėjas, -a «chi conclude» (Jnšk, Pšl), bjaurintojas, -a «chi rende brutto, rovina» (Grž), čiulpėjas, -a «chi succhia» (Grž), čiupikas, -ė «chi afferra, cattura, accalappiatore» (Grž), daužytojas, -a «chi picchia» (Jnšk), dilintojas, -a «chi logora» (Grž), ėjikas, -ė «chi cammina, chi è in grado di percorrere una lunga distanza o di camminare velocemente» (Grž), gadintojas, -a «chi guasta» (Jnšk), išdaužėjas, -a «chi sfonda» (Jnšk), išdav inėtojas, -a «chi denuncia e tradisce» (Grž), parodytojas, -a «chi presenta qualcosa da vedere o da controllare» (Pšl), ecc. 232 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Denominazioni di persone nel sottodialetto della Panevėžys settentrionale ravėjas, –a «chi sarchia, sarchiatore» (Grž), rietėjas, –a «chi avvolge il tessuto» (Grž), užstojėjas, –a «difensore, protettore, tutore» (Jṅšk), verkėja «donna che onora i defunti, recitatrice di lamenti funebri» (Grž). Nella parlata si usano ancora oggi numerosi derivati con il suffisso -ėjas ; stanno cadendo nell’oblio soltanto ravėjas, rietėjas, metėjas, pasekėjas e plukėjas. Sono ampiamente usati anche i derivati con il suffisso –ojas, –a. Ne sono stati registrati 14: aṙtintojas, –a «pacificatore» (Grž), brūžuotojas, –a «chi batte il tessuto» (Jṅšk), davinėtojas, –a «chi dà notizie», destinėtojas, –a «chi dispone qualcosa, ordinatore» (Grž), ganýtojas, –a «chi pascola il bestiame, pastore» (Jṅšk), kirstójas, –a «chi abbatte gli alberi» (Slč, Všk), lākintojas, –a «chi abbevera, dà da bere» (Grž), mitintojas, –a «chi nutre qualcuno» (Grž), nešiotojas, –a «chi accudisce, porta in braccio e culla un bambino piccolo; tata» (Krč), šaukin-tojas, –a «chi proclama, annuncia» (Grž), ūgintojas, –a «chi fa crescere, allevatore» (Jṅšk), vaŕdytojas, –a «chi nomina, evoca, ammalia, incantatore» (Grž, Pšl), višteliáutojas, –a «chi, durante le antiche nozze, andava dai vicini e “rubava” polli e vari oggetti per la sposa» (Grž), žárdytojas, –a «chi ammucchia il fieno» (Všk). Tra questi derivati sono passati a un uso passivo: vaŕdytojas, višteliáutojas e žárdytojas. Meno produttivi sono gli elementi formativi costituiti dai suffissi –ieris, –ė, –inis, –ė, –ikas, –ė, –oklis e dai loro derivati: arikas, –ė «aratore, chi ara» (Grž), braukýtinė «massaggiatrice» (Krč), brukikas, –ė «chi batte il lino macerato, battitore del lino» (Grž), drėbikas, –ė «chi spalma, getta, intonaca» (Jṅšk), žūklieris, –ė «pescatore» (Krč, Slč), žuvōklis, –ė «pescivendolo, pescatore» (Všk). Tutte queste denominazioni di persone derivate con suffissi sono attestate nel LKŽe; nella parlata è stato possibile raccogliere soltanto queste: panaktinis, –ė «guardiano notturno, sentinella» (Jṅšk) e pakaitinis, –ė «chi sostituisce qualcuno al lavoro» (Krč). Per frequenza d’uso, le denominazioni di persone composte sono seconde soltanto ai derivati suffissali. Ne sono state registrate 19. Alcune di queste denominazioni sono attestate soltanto nel LKŽe: ãkmenvertis, –ė «chi trasporta pietre» (Grž), arkliãpjovis, –ė «chi macella i cavalli» (Dj), aštúond uonis, –ė «chi un tempo viveva andando di cortile in cortile» (Grž), diẽnganis, –ė «chi pascola il bestiame soltanto di giorno, pastore di poco conto» (Grž), keliavedýs, –ė «guida, indicatore stradale» (Ps), kraujalaidis, –ė «salassatore» (Ps), kūliãdaris, –ė «chi prepara covoni» (Grž), laũksargis «guardiano delle colture dei campi di una tenuta o di un villaggio, incaricato di vigilare che nessuno vi facesse pascolare il bestiame o arrecasse danni» (Jṅšk, Ps), medžiadárbis, –ė «chi lavora il legno» (Grž), séng želežis, –ė «chi traffica con vecchi rottami di ferro» (Ps), titilvežis «chi trasporta le damigelle e la madrina» (Krč, Skrb), žirgvaikis «cavaliere» (Grž). Durante le spedizioni sul campo, gli informatori ricordavano alcuni composti parlando della propria giovinezza: kálkde gis, –ė «chi cuoce la calce» (Všk), kraičkrovýs «chi carica sul carro la dote della sposa da portare nella casa dello sposo» (Grž), krai čvežýs «nelle antiche nozze, persona che trasportava la dote della sposa nella casa dello sposo» (Grž), linbraukis, –ė «chi batte il lino macerato» (Grž), milavėlys, –ė «chi folla il panno» (Všk), šulniakasýs, –ė «scavatore di pozzi» (Grž), šunadvokatis «persona che esercita l’avvocatura senza essere avvocato» (Skrb). Straipsniai / Articles 233 AURELIJA GRITĖNIENĖ Esaminando le denominazioni di persone da un punto di vista semantico ancora più circoscritto, si distinguono diversi sottogruppi. Vanno anzitutto menzionate le denominazioni legate al lavoro umano con il bestiame (denominazioni di diversi tipi di pastore, macellai di bestiame, veterinari e simili): arkliāpjois, -ė, diēnganis, -ė, gānas, -ė, ganýtojas, -a, liobėjas, -a, vīršininkas, -ė. Un altro sottogruppo comprende le denominazioni di diversi commercianti: cukrėlinkas, -ė, pyrāgininkas, -ė, óbuolninkas, -ė, škūrlininkas, -ė, žuvēlninkas, -ė. Un piccolo gruppo di denominazioni riguarda persone impegnate nei lavori del lino, della tessitura e della mietitura della segale: brukikas, -ė, bružuotojas, -a, kūliā daris, -ė, līnbraukis, -ė, plūkėjas, -a, rietėjas, -a, siekēlninkas, -ė, žārd ytojas, -a. Un tipo di lavoro specifico è indicato da lessemi di significato più generale: amatniñkas, -ė, aštúond uonis, -ė, dieniniñkas, -ė, padiēnis, -ė, pakaitinis, -ė, pradienis, -ė. Nella parlata sono attestate circa 30 lessemi di formazione ibrida e prestiti che designano persone in base all’attività svolta o alla partecipazione a qualche attività. Numerosi prestiti e ibridismi sono tuttora in uso nella parlata: aptiēkorka (bru. аптэкарка) «farmacista» (Jnšk), čeraūnykas, -ė (le. czarownik, bru. чараўнік) «stregone» (Krč), gaspadinė (ru. господыня) «cuoca, addetta alla preparazione dei pasti» (Grž), kriaučius, kriaučkà (le. krawiec) «sarto» (Grž, Všk), kùpčius (le. kupiec, bru. купец) «mercante, compratore» (Krč, Ps), pačtaliōnas (le. pocztvlion) «postino» (Ps), pėrkùpčius (le. przekupiec) «intermediario, rivenditore» (Ps), razbāinykas, rubauñykas (bru. разбойник, ru. разбойник, le. razbojnik) «rapinatore» (Dj), šiāučius (le. szewc) «calzolaio, ciabattino» (Krč), sliēsorius (le. ślusarz, bru. слесар) «fabbro» (Všk), istrebītėlis, strības, skrēbas (ru. истребитель) «cosiddetto difensore del popolo, collaboratore degli occupanti sovietici» (Ps, Všk), šōferis (le. szofer) «autista» (Krč, Ps), vesēlninkas, -ė (le. weselnik) «invitato a nozze, partecipante a un matrimonio» (Skrb, Všk), zēlnius (la. zellīs) «apprendista, aiutante» (Skrb), žūlikas (bru. жулік, ru. жулиk) «ladro, rapinatore» (Dj). La maggior parte di questi prestiti appartiene al lessico della vecchia lingua comune baltica¹², cioè ricorre sia nei dialetti dell’alta Lituania sia in quelli della bassa Lituania. Alcuni di questi prestiti stanno gradualmente cedendo il posto agli equivalenti lituani: oggi vaistininkė «farmacista» è già molto più diffuso di aptiēkorką, e paštininkas «postino» è più diffuso di pačtaliōną, e così via. L’abbondanza di slavismi può essere messa in relazione con la popolarità delle lingue slave (una parte considerevole degli informatori della generazione più anziana parla ancora abbastanza bene il russo e comprende non solo il significato della denominazione stessa, ma anche quello della radice presa in prestito). Solo nel LKŽe sono attestate le seguenti denominazioni di origine straniera per persone definite in base all’attività svolta: cigēlninkas, -ė (bru. цагельнік) «addetto alla fornace di mattoni» (Jnšk), desetnīkas, desētninkas (bru. дзясятнік, ru. десятник) «assistente dell’anziano del villaggio, responsabile di dieci famiglie» (Grž, Jnšk), pakajāuka (le. pokojowa) «cameriera» (Ps), pīsorius (bru. писар) «scrivano», pisorkà (bru. писарыха) «scrivana» (Dj), prajōvas, -ė (bru. правадыр) «profeta, chiaroveggente, annunciatore» (Skrb), razviēstis (ru. разведчик) «esploratore» (Dj), spēkorka «indovina, profetessa» (Ps), špiēgas (le. spieg) «spia, esploratore» (Slč), tùlkininkas, -ė (ru. толковать) «messaggero del sensale» (Ps). 12 Plačiau apie tai žr. Kardelis 2003: 27. 234 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje Un gruppo distinto è costituito dalle nuove formazioni lessicali, usate nel dialetto sotto l’influenza della lingua standard. Le parole riprese dalla lingua standard sono state adattate foneticamente al sistema dialettale: bugálteris, –ė «contabile» (Ps), kirúrgas, –ė «chirurgo» (Všk), špikuliántas, –ė «chi si dedica alla speculazione sulle merci» (Krč, Ps), veterinórius, –ė «veterinario» (Krč), žurnalistas, –ė «giornalista» (Skrb). A questo sottogruppo semantico si collegano una dozzina di denominazioni legate agli interessi personali e alla dedizione a qualcosa. Nel sottodialetto sono stati registrati soprattutto derivati con i suffissi –ėjas, –a, –eklis, –ė, –ojas, –a, –ininkas, –ė, –(n)inkas, –ė, –išius, –lys, –ė: baliuáníñkas, –ė, baliùšnykas, –ė «chi ama le feste» (Krš, Jnšk), išdirbinėtojas, –a «chi fa scherzi e burle» (Grž), išgalvótojas, –a «chi inventa qualcosa, se la immagina» (Jnšk), merginíñkas, mergìšius «uomo che gira continuamente intorno alle ragazze, seduttore» (Jnšk, Všk). Nel LKŽe si trovano: birbėjas, –a, birbėklis, –ė «chi suona spesso la cornamusa» (Grž, Všk), šniaukšlỹs, –ė «chi ama fiutare tabacco» (Grž), vakarėlininkas, –ė «chi frequenta le feste serali» (Všk). Nello stesso dizionario sono attestati anche derivati con desinenza, formati in base al cibo preferito o alla propensione per qualche abitudine nociva: bulìavis, –ė «chi ama mangiare patate» (Pšl), tabõkius, –ė «chi annusa o fuma tabacco, tabagista» (Grž). Nel dizionario si sono trovati alcuni prestiti e parole di formazione ibrida che designano le persone in base al cibo preferito o alla propensione per un interesse o un’abitudine nociva: cukierkininkas, –ė «amante delle caramelle» (Jnšk), dainùškinis, –ė «chi ama cantare dainùškas, cantante» (Grž), rūkėščis «fumatore» (Ps), vakarùškininkas, –ė «chi frequenta le feste» (Krč). 4. DENOMINAZIONI IN BASE ALLO STATUS SOCIALE DELLA PERSONA Un criterio importante per definire un gruppo sociale è costituito dalle risorse materiali dei suoi membri (Vosylūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 5). Il Dizionario della lingua lituana raccoglie «la lingua in sé, nello spazio e nel tempo» (Nepokupnas 2002: 1421). Gli esempi dialettali sono stati raccolti per questo dizionario per oltre 100 anni. Sono stati trascritti in più di 500 località abitate (Naktinienė 2015: 496–497). La maggior parte del lessico dialettale è stata raccolta nel XX secolo, perciò il dizionario rispecchia in modo piuttosto vivido anche i rapporti sociali delle persone del XIX–XX secolo. I dati del censimento del 1897 mostrano che nella seconda metà del XIX secolo i contadini costituivano il 93,2% di tutti i lituani, i cittadini il 3,9%, i nobili il 2,5% e gli appartenenti ad altri ceti lo 0,3%. Già prima dell’abolizione della servitù della gleba, la popolazione contadina si era suddivisa in strati. In quel periodo, la condizione migliore era quella dei contadini dello Stato. Seguivano i contadini tenuti a pagare il činš, appartenenti ai proprietari terrieri, e infine i contadini soggetti alla corvée, che si trovavano nella condizione peggiore (Vėbra 1990: 94–95). Le persone conoscono da sempre la miseria e le difficoltà; nelle comunità del passato (per esempio, di Straipsniai / Articles 235 AURELIJA GRITĖNIENĖ tipo agrario) i contadini soffrivano spesso a causa dei cattivi raccolti; in vecchiaia, chi era solo non disponeva di alcuna garanzia sociale, se non dell’aiuto della famiglia o della comunità. È quindi naturale che nelle opere di sociologia, di giornalismo e di narrativa del passato si dedichi molta attenzione alla vita dei poveri (Vos yliūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 10)13. È comprensibile che anche nella lingua parlata si usassero alcune decine di denominazioni di persone legate alla condizione patrimoniale. La maggior parte delle denominazioni di questo gruppo è costituita da lessemi che indicano persone in difficoltà, povere, con poca terra14. Nel sottodialetto sono state registrate circa 30 denominazioni appartenenti a questo gruppo semantico. I rapporti economici (l’assenza di una certa proprietà) sono indicati da derivati con il prefisso be-: sono tuttora in uso denominazioni attenuate, vicine alla litote, quali bekelnis, -ė «persona povera, indigente, ridotta in miseria» (Grž), beskatikis, -ė «chi non possiede neanche un centesimo, senza denaro» (Grž), betriōbis, -ė «chi non possiede una casa propria» (Grž). Ancora oggi i poveri sono chiamati anche con parole figurate ed espressioni idiomatiche: sùšlamos «persone ridotte in miseria» (Jnšk), šãšas «riferito a una persona insignificante, debole e povera» (Jnšk), plikas núogas «povero» (Ps), plikas bãsas «povero» (Krč), kaip tilvikas «riferito a un povero» (Všk). Il LKŽe mostra che per designare i poveri si usavano anche diversi composti: kiškiãponis «signorotto, nobile da strapazzo» (Všk), pùšžemis, -ė «contadino con poca terra, mezzadro» (Ps), utėlgrau̇žis, -ė «poveraccio, straccione» (Grž); fino ai giorni nostri è rimasto in uso soltanto juodnãgis, -ė «chi ha le unghie nere, lavoratore manuale» (Grž). Stanno uscendo dall’uso attivo anche i derivati con desinenza: šliùdris, -ė «persona trasandata e vestita di stracci» (Ps), trãknis, -ė «contadino trasandato e impoverito» (Pšl). Sono già caduti dall’uso attivo alcuni prestiti e parole di formazione ibrida appartenenti a questo gruppo semantico: čiėlininkas, -ė, čiėlãžemis, -ė «contadino con un valakas, uomo con un terreno indiviso» (Jnšk), susiedas, -ė (biel. сусед, сосед) «senza terra, affittuario, contadino con un piccolo appezzamento» (Pmp), trijākas, -ė «contadino che possiede un terzo di un valakas» (Grž, Skrb). Prestiti e forme ibride di significato più ampio sono ancora vivamente usati dagli informatori: kiauraklỹnis, -ė «chi ha il cavallo dei pantaloni bucato o strappato, poveraccio, straccione» (Grž, Jnšk), plikarūris, -ė «chi è calvo, indigente» (Jnšk), ùbagas, -ė (biel. убог, pol. ubogi) 1. «mendicante», 2. «nullatenente, povero, indigente» (Jnšk, Ps, Všk). Nel sottodialetto sono attestati numerosi lessemi che designano una persona al servizio di qualcuno, appartenente a qualcuno. I derivati con suffisso sono tuttora usati dagli informatori della generazione più anziana: mergėse, mergiōtė «serva, bracciante» (Grž, Ps, Všk), tarnáutojas, -a «lavoratore salariato» (Všk), vaikėsas, vaikėzas «lavoratore salariato, garzone» (Grž, Jnšk). Solo nel LKŽe 13 Per la concezione del gruppo sociale più povero — mendicanti ed emarginati — sviluppatasi nella letteratura etnografica e narrativa e nel Dizionario della lingua lituana, si veda Vosyliūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 12–16, 25–30. 14 Nel 1905 la terra posseduta dai contadini con poca terra costituiva il 51,7% di tutte le aziende agricole; le aziende dei contadini medi il 23,8%, mentre quelle dei contadini più ricchi rappresentavano il 24, 4% del totale (Vėbra 1990: 11). 236 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje troviamo il derivato con suffisso tarnė «domestica» (Ps) e il composto determinativo žydmergė «domestica di un ebreo» (Skrb). Durante le spedizioni sono stati registrati alcuni prestiti dal lettone e dalle lingue slave: andanárščikas, -ė, andinárčikas, -ė (biel. андынарнік) «lavoratore di una tenuta» (Dj), paslūgóčius (biel. паслугач) «servo» (Pšl), žėnas (lett. zēns) «giovane, bracciante, garzone» (Jnšk), žeñkis (lett. zeņķis) «bracciante, giovane, garzone» (Dj). LKŽe mostra che il bracciante che lavorava tre giorni alla settimana era chiamato con una parola di formazione ibrida, trijākas, -ė (Grž). Le persone nobili e benestanti erano denominate con parole composte. Gli informatori ricordano ancora oggi i seguenti nomi di persone benestanti: didžbajoris, -ė «nobile illustre» (Grž), didžturtis, -ė «persona ricca, riccone» (Grž), dvìžemis, -ė «chi possiede due appezzamenti di terra, due fattorie» (Jnšk), savižemis, -ė «chi possiede una propria terra, proprietario terriero» (Jnšk). La figlia nubile di un proprietario terriero o di un signore era chiamata con il derivato suffissale panėlė (Grž). I benestanti erano denominati anche con espressioni idiomatiche: nuõ súolo «di una buona fattoria, di una famiglia ricca» (Všk), pilnomis kišėnėmis «ricco» (Krč). Il composto mėšpilvis, -ė «riccone» è attestato solo in LKŽe (Všk). A questo gruppo semantico si affiancano anche alcuni nomi di persona attestati in LKŽe in base all’abbigliamento e alle calzature. Parte di questi nomi riflette indirettamente lo status sociale della persona: atlapkėklis, -ė «chi va in giro con il collo scoperto» (Grž), striūmbis, -ė «chi è vestito con abiti corti» (Všk), pūrakelnis, -ė «chi indossa pantaloni larghi» (Krč), vyžākōjis, -ė «chi porta scarpe di corteccia, calzato di scarpe di corteccia» (Ps), vyžiúotis, -ė «chi porta scarpe di corteccia, calzato di scarpe di corteccia» (Pšl); si confronti inoltre la parola di formazione ibrida pūrāklynis (pol. klin) «chi indossa pantaloni larghi e cascanti, pantaloni penzoloni» (Jnšk, Všk). I nomi čielāžemis, dvìžemis, pūšžemis, savìžemis mostrano che nelle campagne lituane il principale indicatore della ricchezza o della povertà era la terra, e la sua estensione. 5. NOMI IN BASE ALL’ETÀ Nel sottodialetto sono stati registrati più di 30 nomi di persona in base all’età. I lessemi di questo gruppo semantico possono essere ulteriormente suddivisi in diversi sottogruppi. Nomi di una persona piccola, giovane e immatura. Nel sottodialetto sono attestate alcune parole composte: aštuntamėtis, -ė «chi ha otto anni» (Grž), dešimtmetinis, -ė «chi ha dieci anni» (Grž), papžindỹs, -ė «chi è giovane e inesperto, novellino, ragazzino» (Jnšk). In LKŽe si trovano: glìtlaižis, -ė «chi lecca il muco, moccioso; ragazzaccio, ragazzino» (Pmp), šeškabandis, -ė «chi non è ancora maturo, ragazzino» (Grž), žaliaglitìs, -ė, žaliapū̃vis, -ė «ragazzino» (Jnšk). Tra i sei derivati formati con desinenze e suffissi, durante le spedizioni sono stati registrati: mergė̃sė, mergiõtė «ragazzina cresciuta, ragazzetta, giovane» (Grž, Jnšk), paaugùolis, -ė «adolescente» (Grž); in LKŽe sono attestati: bambõkas, -ė «ragazzetto», glìčas, -ė «moccioso, persona immatura, ragazzino» (Pmp), šnabždūkas «riferito a un bambino piccolo» (Ps). Straipsniai / Articles 237 AURELIJA GRITĖNIENĖ I giovani e gli immaturi sono tuttora denominati con parole in senso figurato e con espressioni idiomatiche: mažas «neonato» (Jnšk), snarglýs, -ė, snerglys, -ė «persona immatura, ragazzino» (Grž, Pšl), šnāpo nekākēlia nuo žẽrnės «riferito a una persona giovane e immatura» (Ps), tik iš kiaušinio išsirītęs «appena uscito dall’uovo, giovane e inesperto» (Jnšk), kūmelio šūdo neiššikęs volg. «riferito a una persona immatura» (Jnšk), pienas nenudžiūvo nuo lūpų «riferito a una persona giovane e immatura» (Ps), panosė šlapia «riferito a una persona molto giovane, ancora lattante» (Ps). Si usano anche prestiti e parole di formazione ibrida: mergáička, mergaička «ragazzina adolescente, ragazzetta» (Ps, Všk), smalapilvis, -ė «persona immatura, novellino» (Grž), žėkis, žeṅkis (lett. zeṅkis) 1. «giovane, giovanotto» (Dj, Ps, Skrb, Slč), 2. «ragazzo, adolescente» (Krč, Všk). Nomi di una persona anziana. Nel sottodialetto sono stati registrati soprattutto derivati suffissali e derivati con desinenza: bobulýtė «vecchietta» (Ps, Všk), bobuliùkas «riferito a una donna invecchiata e avvizzita» (Jnšk), senýlis, -ė «il vecchio» (Grž), seniõkas «vecchio» (Krč), seniūgas «vecchio» (Pšl); in LKŽe è attestato dùmza «persona lenta e anziana» (Ps). Durante le spedizioni nel sottodialetto sono state registrate alcune parole composte: bóbapalakė «vecchia decrepita» (Jnšk), diẽngalis, -ė «che è vicino alla fine della vita, anziano, molto vecchio» (Dj), sénbizda «vecchio rimbambito, rimbambito» (Grž). Parlare di una persona anziana comporta anche diversi paragoni ed espressioni idiomatiche: sėnas dáiktas «vecchio» (Ps). Da vecchio l’uomo è come un ammasso molle (non si controlla più) (Jnšk). Si diventa come bambini [in vecchiaia], si finisce per essere come piccoli (Jnšk). Starnazza e sbuffa come una chioccia (riferito a una donna anziana) (Grž). Giovane come un fiore, vecchio come una radice (rattrappito) (Ps). 6. CONCLUSIONI I nomi di persona esaminati nell’articolo mostrano che nel dialetto, quando si designano le persone in base a qualche tratto esteriore saliente, all’età, all’attività svolta o ai rapporti sociali, si usano in particolare con grande frequenza le parole composte (in questo articolo ne sono state esaminate più di 80) e i derivati suffissali (ne sono stati registrati circa 120). I derivati suffissali si formano di norma da verbi o aggettivi corrispondenti. Il gruppo semantico più numeroso e meno soggetto a cambiamenti rapidi è costituito dai nomi che descrivono vari difetti dell’aspetto esteriore di una persona. Nel sottodialetto sono piuttosto diffusi i nomi di persona creati per metaforizzazione. Si usano molti zoomorfismi ed è frequente la descrizione dell’essere umano attraverso immagini ornitomorfe. La maggior parte di questi nomi figurati è ancora in uso vivo nel sottodialetto. Si è osservato un uso più limitato dei verbi espressivi che descrivono l’andatura della persona (zoppicare, ondeggiare lateralmente e simili). Con il progressivo abbandono di questi verbi, diventano sempre più rari anche i nomi di persona da essi derivati kripãlis, klỹvis, štapietas ecc. 238 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje I nomi legati all’attività, agli interessi e allo status sociale della persona cambiano più rapidamente. Con la scomparsa o il completo venir meno delle attività di un determinato settore, non si usano più, oppure si ricordano solo parlando del passato, anche i nomi delle persone legate a tali attività: akmenininkas, arkliapjovis, ašūnduonįs, birbėjas, gānas, dienininkas, kālkdegis, kraujalaidis, kūliādaris, laūksargis, siekėlninkas ecc. Molti nomi di persona basati sull’attività svolta sono usati dagli informatori della generazione più anziana solo quando parlano dei lavori svolti in passato, per esempio ricordando la raccolta del lino, la mietitura della segale e simili. Con la scomparsa delle antiche usanze nuziali e funebri, cadono in disuso anche i nomi di persona corrispondenti: kraiĉkeroūys, kraiĉvežys, palȳdas, pasekėjas, titilvežis, verkėja, višteliáutojas. Parte dei lessemi scompare dal sistema insieme a realtà che sono venute meno o sono diventate meno diffuse: per esempio, non si portano più le calzature di rafia, perciò i nomi vyžakōjo ir vyžiuōčio non sono più attuali; nessuno vende più separatamente la saccarina, gli stracci e il vecchio ferro, perciò si cominciano a dimenticare cukrėlninkai, sėngeležiai ir škūrļininkai. Sono particolarmente numerosi i nomi basati sullo status sociale che sono usciti dall’uso attivo. La maggior parte dei nomi di questo gruppo semantico analizzati nell’articolo è stata raccolta dal LKŽe; solo pochi sono stati registrati interrogando gli informatori sui tempi della loro infanzia o giovinezza. Fino ai nostri giorni sono rimasti in uso attivo i lessemi di significato più generale di questo gruppo (bekėlnis, juodnagis, kiauraklėynis, plikaruūris, ūbagas). I nomi di persona basati sull’età si sono conservati relativamente bene nel sottodialetto. Si è osservato che cadono più rapidamente in disuso i composti che denominano le persone in base all’età e il cui significato lessicale differisce da quello derivazionale, per esempio glītlaīžis, šeškabандis, žaliaglītis, žaliapūūvis. Per quanto riguarda il lessico preso in prestito, si è osservata la tendenza per cui una parte degli slavismi è ancora usata abbastanza attivamente dagli informatori della generazione più anziana. Cadono più rapidamente in disuso gli slavismi non più attuali per i parlanti: cigēlninkas, desetnininkas, desētninkas, pakajūūka, špiegas, tūlkininkas, žēlnius e simili. LETTERATURA E FONTI Babickienė Zofija 2015: Asmenų pavadinimai tradicinėje žemaičių (dounininkų) tarmėje. – Tarmės – Europos tautų kultūros paveldas. Vilnius: Mykolo Romerio universitetas, 370–393. Prieiga internete: http://ebooks.mruni.eu/pdfreader/tarms-europos-taut-kultros-paveldas-dialects-cultural-heritage-european-nations. 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Nomi personali nel sottodialetto settentrionale di Panevėžys RIASSUNTO L’articolo esamina 280 nomi personali del sottodialetto settentrionale di Panevėžys e del Dizionario della lingua lituana, che riflettono le caratteristiche fisiche, l’età, l’occupazione e le relazioni sociali delle persone. Il materiale raccolto per lo studio mostra che nel dialetto tradizionale si ricorre spesso alle parole composte (più di 80 sono esaminate in questo articolo) e ai derivati suffissali (ne sono stati registrati circa 120) per denominare le persone. Se la parola base di un derivato o di una parola composta è ancora in uso nel sottodialetto, anche i nomi personali da essa formati tendono a rimanere in uso. I nomi che designano diversi difetti esteriori costituiscono il gruppo semantico più ampio e sono poco soggetti a rapidi cambiamenti. Nel sottodialetto sono piuttosto diffusi i nomi personali formati mediante metaforizzazione. Si ricorre spesso agli zoomorfismi; sono comuni anche le descrizioni personali ornitomorfe. I nomi personali che indicano l’età si sono conservati piuttosto bene nel sottodialetto. I nomi legati a un’occupazione, a un hobby e allo status sociale sono soggetti ai cambiamenti più rapidi. Quando le occupazioni di un determinato settore scompaiono gradualmente, i nomi ad esse legati non vengono più usati oppure vengono ricordati soltanto con riferimento al passato. Una parte dei lessemi scompare dal sistema insieme alle realtà che sono ormai scomparse o non sono più popolari. Presentato il 14 luglio 2016. AURELIJA GRITĖNIENĖ Istituto di lingua lituana Via Petro Vileišio 5, Vilnius LT-10308, Lituania [email protected] 242 Acta Linguistica Lithuanica LXXV