Skuodo apylinkių žemaičių kalbinės nuostatos

176 Ac a Linguis ica Li huanica LXXV SIMONA VYNIAUTAITĖ L'is i u o delle lingue Lie u ių Le linee di ice che scien i iche: geoling is ica, diale ologia, socioling is ica. SKUODO APYLINKI ŽEMAIČI KALBINS NUTSTATIONE Language A i udes o Samogi ians in Skuodas Dis ic ANOTATIA A icoli analizza i Skuõdo apylinkių žemaičių kalbinės nuos a os na i osios a mės i a miakalbių žmonių e inimas. Analizie applica o gene end i o ina is modelis, i elan e di e si plo mes di alu azione a mės idealo, neiš eniamybės, limi o umo. Mos a e a mie alu azioni e na i a lingua conce i, psicologico peculia i à possibili in e connessioni. ESMINIAI VODŽIAI: siau ės žemaičiai elšiškiai, kalbinės nuos a os, a mė, bend inė kalba, sa imonė. ANNOTATION The a icle analyzes he language a i udes o Samogi ians in Skuodas dis ic , namely he na i e dialec s and he e alua ion o people speaking a dialec . The b oad-b ush inomial model is applied in he analysis which helps o un eil di e en dimensions o dialec e alua ion, such as ideal, ine i abili y, limi a ion. The analysis p esen s he concep ions o dialec e alua ion and na i e language as well as he possible connec ions o psychological dis inc ion. KEYWORDS: No he n Samogi ians o Telšiai, language a i udes, dialec , s anda d language, sel -awa eness. A icoli A icles / 177 Skuodo apylinkių žemaičių kalbinės nuos a os 1. ĮVADAS Il signi ica o dei Te mini nel mondo a uale, socie à può esse e pe cepi a mol o a iamen e. L'a e mazione che a mė è icchezza, e i à, una pa e, semb a (a odė) di pe sé comp ensibile e di icilmen e nuginčy ina cosa, pe ò al a pa e, non semp e e non a u i. XXI a., come cos an emen e cangian e mode na ecnologia, epme ia della globalizzazione, al ibili à e a i udini di e si o è, i lo o cambiamen i di en a nones ebinančiu enominiu. Ciò ha in luenza sia a o i es e ni, sia de e mina i psicologie della socie à, compo seno cambiamen i. Il a o che kin a e pa la u e le sue emmaini. Ta mių paki imai (į ykę bei yks an ys) ne e ai a o a miniai da iniai (geolek ai, egiolek ai), neg yna, ne ik a a minė kalba o bend inės kalbos do blogybė – i didesnė negu bend inės kalbos ki imas, o yškėjan ys naujieji pokyčių laikimas na u aliu p ocesu, o abiejų p ocesų ideologijos, pe spek y os pasi inkimu. šios blogybės pada inys. Ta mės pokyčių e inimas kaip ėjimas mi ies link, So olinea che la p ospe i a geoling is is ica è o imis ina e įsakmina ideologia dello s iluppo p ipažinimas neiš engiamais, be ne pabaigą žyminčiais eiškiniais, susijęs su (Aliūkai ė, Mikulėnienė 2014b: 36). Ideologijų inci oje signi ica i o imane ( ik p obabilmen e e anco a signi ican e) ques ione, quan o impo an e a mė ai consuma o i o dina i, o in gene ale essa impo an e nello s olgimen mu imu. Pe ques a agione s udiando a me semp e più equen emen e iene conside a o in aspe o le disposizioni linguis iche (plg. Vaicekauskienė, Saus e de 2012; Kliukienė 2010; Ramonienė 2013), pe ché il pun o di is a dei consuma o i della lingua, la alu azione è un a o e signi ica i o e pe sino indispensabile (plg. Mikulėnienė 2015: 103), i le endo abbas anza bene la si uazione esi a a e ciò, come ques a si uazione può cambia e in u u o. Il signi ica o delle lingbiche disposizioni si in a ede e pa lando di po enziale di sop a i enza esse sono uno dei a o i, assicu an i i i i i à, con is inumà a mian (Aliūkai ė, Bakšienė, Ja osla ienė e k . 2014: 130). In ques o caso le disposizioni comp endono non solo come un ce o psicologico, ma e come uncinis eiškinys. Ti i scel o Skuõdo k aš as, che è una delle Žemai ijos locali à, appa enen i egiono b anduoliui (plačiau ž . Pe ulis 2005: 168). A causa di ques a agione i esiden i si con addis ingue bene più o e žemai iškąja sa imone, glaudžiais sai ais a iden i à e na osios luogo. Impo an e e il a o che k aš as non è pa ibio con alš aičių a me sanki oje, pe la quale a mę do ebbe a a e già come pe einamąją. Al con a io, Skuõdo ci cosc inkė, nelle quali esp essa ia cos ie o zemaičių e cosidde i elšiškių one inių, g amma icali ca a e is iche inc oci (Gi denis 2012: 13), da conside a si una delle più app esen a i e linguis ico codo1 sa ininkių zemaičių a mės a ea (Aliūkai ė, Mikulėnienė 2014a: 262). Skuõdo, come 1 Si Po ima assegn Skuõdo geolek ą smulkesnį a minį da inio, i o oso s ip ių adicinių šnek ų pag indu (Aliūkai ė, Mikulėnienė 2014a: 260). SIMONA VYNIAUTAITĖ 178 Ac a Linguis ica Li huanica LXXV mol o bene man enikusio a minę lingua la ci à, s a us, con e ma e al i da i di ice che2 178 Ac a Linguis ica Li huanica LXXV Ri iene, che solida ondazione linguis ica di ques o k ais o e appa enenza al b anduoli della egione Žemai ija ha in luenza non solo alle s esse popolazioni mondialeziu ai o manie ai, ma e alle lingbinesse disposizioni. 1 PAV. Pun i Obie i o, compi i, me odi, ma e iale. Lo scopo di ques o a icolo išsiaišžmones. U ilizzandosi il p oge o kin i, kaip Skuõdo apylinkių žemaičiai e ina gim ąją a mę i a miakalbius dell'Is i u o della lingua Li uania 20102013 m. e e ua o Šiuolaikiniai geoling is ikos y kimiai Lie u oje: op imizacija punk ų inklo i in e ak i ija a minės in o macijos sklaida (plačiau ž . www. a mes.l ) duomenimis (pa eik audio anke ės, 579), che sono i luoghi di sal agua dia dell'is i u o della lingua Li uania ui Ke Lie u ių Viñja (je Sklia, 13), Sėdė, Šá kės (30), Yūkės (30), Lūkės (je Pãluknės, 38) (Moskai, 40) (ž . 1). Residen i. a chy e. Apklaus i Lie u ių kalbos a laso punk ų, p iklausančių Skuõdo k aš- Im į cos i uisce anziani (41; 72 pe cen o), mediu ine (10; 17,5 pe cen o) e Secondo disposizioni del p oge o jaunesniąja gene azione sono conside a e pe sone ino a 30 m., mediu ine 3149 m., anzianija 50 m. e anziani. L'is uzione dei p oponen i è piu os o a iega a: iniziale (16; 27%), ele a o (14; 25%)), non ini o medio (10; 18%), jaunesniosios (6; 10,5 p oc.) ka ų esponden ai, iš ku ių 45 mo e ys i 12 y ų. ele esniso (7; 12%), p o essionale (6; 11%), medio (4; 7%). Poiché iene u ilizza o u o il ma e iale accol o da pun i, il nume o dei con ibu o i in e mini di e à, sesso, is uzione non è uni o me. In alcuni casi conside s oma ques i 2 P oge i Kalbų a ojimas i au inė apa ybė Lie u os mies uose i Socioling is inis Lie u os žemėlapis: mies ai i mies eliai (ž . Mies ai i kalbos 2. Socioling is inis Lie u os žemėlapis), e nologo Pe o socioling is inių kin amųjų į akos galimybė. È p e edibile che so o al e imi azioni, e i isul a i po ebbe o esse e di e si. Siekian isanalizza e a mie alu azioni e discu e e possibili in e connessioni con mo osios lingua concupa a, u ilizzaamasi desc i omuoju anali iniu e in e p e azione me odii, emiamasi e nologijos, e nopsichologijos da i delle ice che. Kalniaus ice ca (2012: 331332). A icoli 179 A icle / Skuodo apylinkių žemaičių kalbinės nuos a os 2.MS VALUATIONI Poziū is in a mę un signi ica i o aspe o. So olinea che c'è cambiamen o non solo di a mie, ma anche l'a eggiamen o in a minį discu są (Aliūkai ė 2011: 11). Pe ques o i e mini alo e può esse e pe cepi o di e samen e negu p ima (pa y Misalnya, so ie mečiu). Uno delle a ian i, quando pa eiki o i di e amen e alu a ano a mę esp imendo la p op ia opinione o no ò, accen a o, cosa più spesso pensano al i, quale opinione si o ma a. Un'al a possibili à isol e e, quale app occio a a mia, è non la s essa a mia di e a alu azione, ma opinione su a mialmen e pa lando uomo. Si i iene che i ybingezza del codice linguino, la agione di sop a i enza più a idamamen e può i ela e associazioni con lui us ojančiais pa la o i che s esso codice alu azioni (Ramonienė 2013: 7), in al e pa ole, signi ica i e nesąmoningosios disposizioni. Tu a ia, come sos iene Dai a Aliūkai ė, anco a più iusci o modello è, quando engono s udia e e consciousingose, e nonąmoningosios disposizioni (2013b: 224). I ques iona i3 sono s a i da i alcune possibili desc izioni di uomo pa licialmen e: kaimie is, menkai is u inęs, anziani e à, ispbian e na ąją a mę, pa odėl io iškai nusi eikęs. Pa eikėjai aip pa nu odė i ki okius a ian us, apibūdinan- čius a miškai kalban įjį. Kai ku ie esponden ai išsakė po kelis apibūdinimus, ipo a i ispos e, e non nume o dei esponden ų. Poiché sogge i s udia i (come e in gene ale popolazione nei pun i analizza i) non ci sono mol i, nume o di ispos e non è piccolo. Piegė a che a ms non sida o meno, se è i ale in uno, e non, pe esempio, in sei (čia sceglie e condizionii nume ici) pun i. Geoling is inė e ė, ski čių eikšmė imane la s essa (Aliūkai ė, Bakšienė, meno, se di e isce lo dichia an i di pe sone e Ja osla ienė i k . 2014: 182). Galima eig i, jog požiū io aip pa nepasida o ispos e nume o. Le p incipali e possibili endenze in sos anza i lesse. Ta mialmen e pa lan i o umane desc izioni e i lo o nume o ipo a i 1 abella. Nu ody a, quan o ci sono ispos e da ecchi (V ), idu ine (Vd), jaunesniosios (J) ol e pa eikėjų. 3 Pa yzdį c . h p://www. a mes.l /index_meniu.php?id=5 SIMONA VYNIAUTAITĖ 180 Ac a Linguis ica Li huanica LXXV Da ques e desc izioni spicca e p incipali pi o iche dela ma, che cos i uiscono di e si plo mes: Idealas Inisie i ami à Ribo uma Apibūdinimų a ibuizione plo mėms non è neginčy inas, è piu os o condizionale, dipenden e dalla in e p e azione. Ques o è un ce o sommede i o ina is modelis4, cui si può i e i e analizzando la comp ensione e alo e della lingua dei consuma o i. 1 LENTEL. A eggiu i in e miicamen e pa lando uomo di Appa ìdinamen o Ge bian is la a mę Taip Pa io icamen e acos a ęs Kaimie is Taip Vy esnio amžiaus c esciu o Tis o zemai is Taip p igimęs Žemai is nus ima o Besilaikan e di adizioni na e G ynak aujis žemai is Ki aip non può esse e Ki aip non può pa la e Menkai is ui o P o inga uomo Reikia ispe a e la p op ia a mę Reikia puoselė i la p op ia lingua Riaccesso in ale ambien e Uomo, che ama il suo a mú Nume o di ispos e 13 9 8 7 6 4 1 1 - 1 1 - 1 - 1 1 - 1 Vd 4 2 2 2 1 - 1 - 1 - - - - - 1 - J2 2 2 1 1 - - - - - - 1 - - - - Iš iso 19 13 12 10 853221111111111 Pe cen ai 23 15 14 12 10 642211111111 2.1. Ta mė idealas Šią plo mę cos i uisce ispe i, pa io izmo e adizione. Ta mės, a mialmen e pa lan i uomo iden i icazione con ali es imenimi lemia o può 4 Iį sa ebbe possibile lega e con uni e salias s u u a simbolica Modello di Albe o del Mondo, imp emminančiu Mondo da ną, a ką (plačiau z . Čepienė 2014: 57). In sos anza e qui esis en i pa i cos i uiscono, si può di e, linguini disposizioni da ną, pe ché i le e u i is (sąlygiškas) plo mes: posi i a (idealo), neu alią (neiš engiamybės) e nega i a ( ibo umo). Il a o che nonegisis ia in u i i se o i di consumo, anco a non signi ica a mie (is)discimio o pa icola men e ca i e si uazioni. ien ik idealo plo mė, . y. šiuo a eju nė a ik eigiamo požiū io į a mę i šim ap ocen inio jos S aipsniai / A icles 181 Skuodo apylinkių žemaičių kalbinės nuos a os de e min i impo anza a mės alla sua consuma o e, i ybingumą, ęs inumą. Un ce o senso in un ce o senso a s o a imas plo mei è e p op i delle pe sone consape ole scel a. Pe ques e agioni dėmenis si può pe cepi e come cos i uen i abbas anza pe e o o p ossimo idealà modelì. Rispegno. La maggio pa e delle ol e (19) pa eikėjai a mialmen e pa lando uomo ca a e izza o come ispebian e a mę. Respe o p op ia a me, l'au o i à a mia è essenzialmen e i enu a p es ižiškumu (Kliukienė 2014: 7). Quindi, anche se di e amen e non si dice, u a ia si e ince che a mė è conside a a mol o p es igiška5. Ques a desc izione più spesso menziona o anco a e di al i app esen an i di pun i dei mon aici se en ionali (plg. Pab ėža 2013: 5). Respe o è conside a a impo an iia e ybe, gene almen e ispe a i mol o signi ica i e cose. Si può a e ma e che anche e manando a mę p esen e non isu la degama usa e, es e ine senso nelabai g ažią, ją bisolu app ezza e, p egiin i, plg.: (1) žėnā, a lie u iu kalba a jau uoki eik kāpin , uo, žėnā, a žemai iu kalba dėdlē š aka ī , be mums ana ge a ės ėik ī [K. M., m., 79 m., V6.] Anche se in ques o caso eme gisce comun inè lingua come conce o di codice linguino p es igiiskissimo, nondimeno a mė è conside a a psicologicamen e più icino, miglio u codice linguino. L'uomo, pa lando a miosamen e, anche di en a degno di ispe o e, al con a io, in galinčius pa la e a miškai, ma nekalbančius o užmi šusius a mę le pe sone ega dima abbas anza nega i amen e: (2) Tuoks kap izpoikėms a uoda. Pa ažiou a žemai is kuoks s udėn s ėš Vėlniaus, Kauna, già so sa ėškēs già p aded šnekie ė a li e a ū ėška kalba ė , žėnuok, mon nedėdėlē pa ink, kažkāp, aha, uoks ėšdėdoms a uoda d elk ėš anuo. [L. Š., m., 52 m., Y.] (3) Ka ēp pasėklausā žmuogos, ka o žėnā, ka ons gal žemai ėškā šnekie ė ė nešnek, a no mon ēp biški keis ā a uoda ėš ėk ūju, nes jego ėšema ži iu esam, a galem ė šnekie ė žemai ėškā. [G. P., m., 24 a., M.] (4) Mon e en dabā pėk om, ī i pas mūsa, ko , sakīsio, ī s esso žemai is kaima ėdu ie banda cambiis ė. <…>. Ta ī ėi as, ko o hai kė ēp okou ėis, ko o hai bėnd au- ėis, be jego aš kaimė sosė ėksio – mon nesop on amā, mon ėš ėk ūju nesop on amā. [D. Č., m., 45 anni, K.] (5) Ta cos ėn kė čious ai pa žiuosiu, ques o io...? Joukas ėš kė s kė a paskiau. No ka ēp ī . [J. J., m., 83 anni, V.] 5 Gi en oja sondaggio ha mos a o che zemaičių a mė Skuodè è conside a a p es ižiškiausia (Kliukienė 2014: 7). So olinea che appe as p es ižas è necessa ia, che bend inė lingua (s anda iniai a ian i) osse conside a a simbolo della nazionale in e o (ž . Aue 2011: 486). In ques o caso a mės p es ižas lemia o può de e mina e la sua enimen o au ische pa e, . y. zemaičių, simboliu. Tu a ia, P. Kalniaus a e mando, in gene ale maggio anza di u i Žemai ijos p es ižinę, nes bend inė kalba suku a aukš aičių a mės pag indu (2012: 322). loco ių žemaičių mano suo a mę esan ne6 Lauž iniuose skliaus ose indic hankėjų iniziali, ly is žius, ie o ė (Y. – Ylakiai , K. – Ke iai, L. – Lùknės, M. – Mósėdis, S. – Skuõdas, Š. – Šá kė, (m. mo e is, . y as), amV. Vižañčiai). SIMONA VYNIAUTAITĖ 182 Ac a Linguis ica Li huanica LXXV (6) Jug ī qui uokiū panieliu, ka uos ėšsėgal uo ė p aded šnekie ė bėnd ėnė kalbo gī endami Žemai ijuo a joukas ėsė. <…>. Pad ei mino e, ka ėšgė s , a ėk ā ka joukas. [G. L., m., 19 anni, Y.] (7) Jug ka p adie umi dabā ne ėš šiuo ne ėš uo p adie umi aukš ai ėškā okou ėis, ėsė aplinkou sakī om, che qui kap bal a a na a sė ada kažkuoki. [J. M., m., 72 m., V.] Mon a uoda, no joukingā ėik me u p agī enės kuokiuo Žemai ijuo a ko nuo s ė o nebemuokie ė sa a gim uosės kalbuos, no i gi ēp... <...>. (8) Non penso che possa zamė š ė p op ia na uosesa pa buos pa qualche us mienesius o anni, ės ėik a siminsi. [B. P., m., 18 anni, K.] Nonalbamen o a mialmen e pe cepi o come a oganza, pasipū imo, queis umo ap aška. Tale compo amen o p o oca abbia o iso. Pab ėž ina, che ai app esen an i di u e le gene azioni ques o non è acce abile. P incipale codice linguis ico iene conside a a p ecisamen e a mė, e il suo non ojimo memb o della comuni à quasi sepa ia, egli esco e dal soli o adizionale comuni à sis ema, i. i. di en a lyg non suo o almeno un al o (s i conce o uni e salioje sa ass e imas opoziciji occupa il pos o in e pinę (Unuko ičius 2014: 192193). La signi icanza del linguaggio ce cando (sa i)iden i icazione, (ne)buo imen o suo es yškėjo e da un 1999 m. ykusios indagine, pe ché zemaičių kalbos nemokėjimas žmogų eliminia iš žemaičių a po (Pakalniškis 2001: 207). Il linguaggio sa ebbe possibile assomiglia e a e siš inės (in alcuni casi e sa ano iškos) iniciazione dėmeniui man i esis endo kalbinę an iiniciację. Ques o con e me ebbe e P. Kalniaus desc i a si uazione, quando gio ane žemai ė a e mò nonan i žemai ė, pe ché già nonekalban i žemai iškai (nekalbė i p adėjo s udijuodama Klaipėdoje) (2012: 310). Il linguino uscimen o in ques o caso condiziona e apa ybinio. Esis a e al a opinione, quando a ku anco a mės ne a ojimas sie inas su įp a imu a o i bend inę kalbą. Tokiu a eju sun- pa la e a miškai, plg.: (9) Žmuogos ės ėik ou ons, kė ė nu ī a iki aka a šnek so sa a bėnd amuokslēs ė ip on , sa ai ė, mienesi, me us gī en ė ėskas [V. B., m., 44 m., Y.]. Si può a e ma e che ques a opinione esclusi a, pe ché spesso si gua da c i icamen e in a mės non ojimą nel p op io ambien e. Impo an e è anche il a o che l'a eggiamen o non è comple amen e adicali igua do alla lingua comune inese in de e mina i luoghi, in si uazioni essa è conside a a acce abile, a o ina (ž . 2 abelę). Con ispe o do ebbe si lega i e samp a à, che a mė ques o e i à, e non igno a iki ų mo, šaipymosi a ki ų neigiamų eiškinių objek as. A si anda pas ebėjimų apie (nežemaičių) pašaipas, žemaičių a mės ne alymą, p z.: (10) Lie u iu kalba ein pu ėsa Lie o a, uo žemai ėškā anėi ėn nemiegs dėdlē žemai iu, anėi īčiuojės ėšema žemui iu. <…>. Juge ie bo a ėn ėskuo: ė dzūku, ė aukš ai iu, ė žemai iu ėš ėsuos Lie u uos bo a. So ėsās lie o ėškā lioubam šnekie ė, ik ā že ī ė, può žemai ėškā appa okou ė. Ma mai ē sa a a pė, jau ka susi inksem, ēp lėng iau palėks, kad neb ēk lėižo ė belunks- già ik à sua ae, uo ēp già, uo ka ne ujau p adies žemai is kuku is ujau pa p adies īčiuo ėis non iusciejė. Ei, quei uokės, puok īpē uokėi ī , uokės madas, che ēk A icoli A icles 183 / Skuodo apylinkių žemaičių kalbinės nuos a os auk ė pa dun i, ė auk kė s kė a. ė us dzūkus auk pa dun i, ė us žemai ius auk pa dun i p iekabiu a ond ėsėms, kas nuo . [V. G., ., 85 a., L.] (11) Ē, zemai iu nieks nei e ėn, p adiek šnekie ė... Vuo aukš ai ems nonink, ka siamo zemai ē. <…>. Ma, dico, aukš ai ē zemai iu nekėn , Gesù Ma ėjė, īpač Kauns ma ėjė. Ēk o, dico, ma ėjė oi. Žemai ėškā lioubam pa em ė, ėi s a ībininkā cosa sagė e? Jo, noi abbiamo de ome, ma, dico, oi capi e e. Žemai ē, Gesù Ma ėjė! [M. R., ., 51 m., Š.] (12) Žėnā, bu ėš a ės ėšsėjouks ėsė, ka o ėn [Klaipėdoje] okousīs ēp žemai ėškā. [K. M., m., 79 a., V.] Ques o a eggiamen o può esse e comp eso come oppog sens ia eazione, un po' esage a a čiojimosi, neapykan os e inimą. Kalbos ski ingumas, a si andan is nesup a- y imas p o oca me a igba o iso e o se non necessa iamen e pik ą (plg. mediancazione impo anza s e eo ipizzando, quando al i a ibui i a ibu i sono in esi come denig azione (Go lieb 2006: 3). Tu a ia ale sensibil i à dei žemaici7 indica il lo o a mie p egiamen o, pašaipų ne ole a imą, pe ché a mė pe cepi a come mol o impo an e cosa, na oji lingua. Anche, secondo P. Kalniaus, può esse e, che sche ipymasis ha ondamen o: <...> un ce o p essione žemaičių a mei ul e io men e imane ją maggio men e ėmė olle a e solo in elligen ija Li uania. Le eazioni degli al i is i (especialmen e nessini dei pubblici s oksnių) si può di e, sono poco cambia i žemai iškam kalbėjimui essi con inuano a imane e non i in ole an iški (2012: 321). È p e edibile che la eazione nega i a i le a e p eceden i non pa icola men e posi i a a eggiamen o in a mes, o, pa eikėjo pa olechie pa lando, ques o è semplicemen e p iekabių ieškojimas. In gene ale non a amen e accade che in žemaičius sia gua da o come in quan o oppo mol i e nocen iškus pe sone au ine, kūl ū ines, is o ine, kalbines sa as ies pe manen iinius yškin ojus. Men epuò žemaičiams ale c i ica semb a abbas anza o agauli, inscindibile non alu azione, sche ipimasi. Ques o si può in e p e a e come una ce a con apposizione, ensione zauomazgą, ma si può pe cepi e e come alcuni al i nepik ybinį nesup a imen o, di e enzi cul u ali e gioi i che essi esis en i XX a. bei XXI a. inizio. Analoghi e aici osse azioni su lo o e la lo o a miga non alicazione za issa a spedizione Skuõdo, Šiaulių e Pãne ėžio dis e i. Sos iene, che con op iecia a zemaičių e aukš aičių, che de inisce žemai išką apa umą, è con op iemas in al e Lie u os ie o ėse, g andiusi in ci à. Žemaičiai, la lo o a mė pe cepi a già non come pašaipų ogge o, ma pasidžiauga a, šos a p lenkų i lie u ių iesioginė analogija (plačiau ž . Čepai ienė 2001: 91). Esama i p iešingos nuomonės, kad y a didelis Žemai ijos i žemaičių palaiky- posi i amen e u o ques o iene alu a o: (13) nuo s ākā, ka ėš ažia a i Vėlnio muoki ėis, a dice, ka pasakiau ėš 7 Psichologico s udi dimos è, che žemaičiai in gene ale è jau esni negu aukš aičiai (Bliumas 2000: 59). SIMONA VYNIAUTAITĖ 184 Ac a Linguis ica Li huanica LXXV Žemai ėjės ėk ā uos ne Die as esi. No, a uoks Žemai ėjės palaikīms ī ū uokiū, kažkāp ēp a paga bē [L. P., m., 44 m., M.]. Non si possono ige a e le assunzioni che mol o dipende non solo dal conce o, che è įžeidu, pašaipu, ma e da di e en i pe sone pa i čių, išgy en ų si uacijų o in gene ale polinkio įž elg i eigiamus a neigiamus dalykus. F a pa eikėjų ispos e es ykkėjo e upu ėlì un al o aspe o di ispe o. Pab ėžiamas s esso uomo nascenimen o, pe ché lui non semplicemen e moka, può pa la e a miosamen e, ma ques o a da ispe o. Una ol a menziona o mol o simile desc izione […] bisogna ispe a e il p op io a mę. Appibùdina o non an o consuma o e a mia, ma di e amen e de oema, con e ma o, che a mia è degna di ispe o, è cu aimas cosa. Anche se a mialmen e pa lančio umano, la s essa a mia associazione con ispe o è più equen e di u i i desc i ú imen i, nonos an e posi i a e con a iamen e: (14) io non penso, che lingua ēkkāp kažb ė ipa ingā. Nē. Kalba ī skė a iz eikš ė, ne anā paga buos ēk, ne... Aiškē, ū keiksmažuodžiu a ėk ā ī , niekam nie ga bie anū a uo ė, ma okou ėis a mėškā, che aš ge bio kalba, kažkāp eidmainėškā skomb, nemanau [G. J., m., 38 m., Y.]. Si può a e p elaidà, che pa la ( a mė), il suo uso in ques o caso deidealizuojamo, comp endamo come pu ai p a ico ca a e e a en e eiškinys. Paga ba più sie ina con la cul u a della lingua, ad esempio, keiksmažodžių ne a ojimu. Con ales àmi s e amen e co ela o un al o desc i o uomo, aman e la sua a mę. Meilė, come e ispe oba, è anche una delle maggio i al ibili à, quindi lo o enendoci l'uomo pe cepi o es emamen e posi i amen e. Toks pa la o ej alu an e e p egiinan e a mę. Pa io ismo. An as dėmio, cos i uen e l'idealiąją plo mę, è pa io iškas nusi eikim. In o ale ci sono 12 ali ispos e. Pa lazione a mialmen e pe cepi o come pa e del pa io izmo. Va o i a mę signi ica insieme ama e, ispe a e il p op io k aš ą, esse e de e minyžusiam pe lui (i gim osios kalbos) mol o a e, sac io is. Tale app occio sie ina con au ine sa imone, pe ché 39 (68 pe cen o) pa eikėjai indicò esą žemaičiai (o ialioji au ybė lie u ių), così come maggio anza (43; 75 pe cen o) gim ąja kalba laiko i žemaičių a mę. Gim oji lingua pa eikėjų sąsiėje associa ujasi con pa io izmo, quindi ques o a ima samp a i, che lingua una delle più impo an i pa i della nazione. Sos ene a che essenzialmen e la lingua cos i uisce comuni à (Ga e , Coupland, Williams 2003: 12), è un essenziale segno di iden i à (Račiūnai ė-Vyčinienė 2014: iiden i icazione e sepa azione dai nežemaičiai più impo an e indica o e non abi azione 223). Šį eiginį pa i ina i žemaičių si uacija: „daba iniams žemaičiams sa- e i o iale, non menoma his o ická Žemai ija, ma al a lingua (diale as) (Kalnius 2012: 405). En ambi i casi p ecisamen e lingua comp endu a come p incipale indica o e iden i à. T upu į al e opinioni si man engono in anco a un al o s udio lingua pe cepi a caso dei žemaičių come al secondo pos o si ua o e iden i à ma can e a o e, e più impo an e conside a o luogo di nasci a (Čepai ienė 2001: 190). Ciò, che la lingua di en a un impo an e a o e pe cepi e nazionali à, ale in e aja possibile e codice ampiamen e u ilizza o. Tokį il passamen o al consumo a mia si può lega e e con l'e à, quando paūgėję bambini ims pa la e a miškai. A icoli A icles 191 / Skuodo apylinkių žemaičių kalbinės nuos a os P igimimas. Due ol e menziona o innasimo. Ta mę u ilizzan e uomo in ques o caso pe cepi o già nascendo acquisi o a minį disco so. In al e pa ole, se sei na o a mialmen e schiaccian e in amiglia o e ambien e, ine i abilmen e s esso pa le ai anche a mialmen e. Fo se dalla nasci a l'uomo già a si obbliga o pa la e a miosamen e, gli così des ina a. Ques o cambia e è quasi impossibile, pe ché l'uso della a mė eguago non i iamybe a mė è conside a a a ališku eiškiniu. Quindi con la nasci a acquisi o enominskios pe cepi o come noneccin an e (panašì come s a iškosios caso di ambien e). Pe ques a agione il non ojimen o a mia semb a comple amen e incomp ensibile e ingius i ica o, che solle a pas icciamen o (plg. 28, 19 ci azione). Ques a opinione sie ųsi con po ol a menė i desc i i imen i al imen i non può esse e e al imen i non può pa la e. Secondo pun o più succonk e izza o, indica o il disco so. Una pa e, l'app occio po ebbe appa i e abbas anza adicali, pe ché en a izza o solo l'unico a ian e pa lamen o a mė, a bend inė lingua a si nep ipažįs ama, nonsuokiama come possibile e de ama. Se una pe sona sa a miamen e, egli così e obblig pa la e, in ques o caso žemai is ha schnekė i žemai iškai (plg. 16 ci a ą). D'al a pa e, ques o non do ebbe lega e con adicalismo. Tali pensie i indicano la consue udine a mia (a e mina già menziona a a à su ques o), la sua pe cezione come mad osios di lingua. Nonalimen o al imen i pa la e anco a si può capi e e come di icol à usa e bend inée lingua, pe ché signi ica i amen e semp čiau, più acilmen e, na u almen e pa la e gim ąja a me. Non solo più legge o, ma e since žiau, pe ché p ecisamen e since žumą, semplici à (o mancanza di ques i sa ybių) no a e pa eikėjai, ecc.: (28) Jau pa em ī pap as iau okou ėis, o nuošė diau okoujīs, pap as iau. O che già sei ismuokės kalba, già kažkāp ės ėik ėi žuodē ligu ne ėi žuodē, ligu a lingua non a lingua, ligu mancaks kažkuo. [Ž. V., ., 23 m., S.] (29) Qui muokīkluo, pa izdžiou, so ākās, a qui ka dė bo so ākās, no secondo pedagogiką do ebbe pa la e egola men e lie u iškai. No bu cink ė ėskas, ė ākā pa is. kė ēp inizia bėnd au ė, ka žemai ėškā, pe ché anėi a sa ės a žemai ėškā okoujės. p adedi bėnd au ė, kė ēp ė so anās sosė a ė gali, neb ēk ba ėis, nebie ū pīk iu. Jego ka as nuo s ėn p adiejė sios ė ėn, pasakē kū nuo s upūžė žaliuoji, ka au subinie dun is išdīg om a dā kas, no aš čia a p ki ko, ēp nesakau, no, bu no kažkū uokė pasakā žemai ėškā, ė as ožākska ons kap sa s žmuogos ī . [V. M., ., 31 m., S.] (30) Tēp maluonē, maluonē, che isgi s i a kū nuo in ās ėi seimūnā, ka ās ėn ko ėns kė s ėn žemai ėškā kū pasaka. Tēp ge ā on šė dėis uods già o žemai is esi. Oppu e ėš ū a is u žėnā, ka o žemai is, ēp mon ge ā on šė dėis. A is à, anco a kas nuo in ās, ėsė, no a, žemai is ašī uos, a ėš Žemai ėjės, qui mūsa žmuogos, mūsa žmuogos so uokio džiaugsmo. [D. Č., m., 84 m., V.] (31) Žemai ėškā, già puonėškā ne okoujemuos. [A. L., m., 87 a., L.] SIMONA VYNIAUTAITĖ 192 Ac a Linguis ica Li huanica LXXV (32) Kėik solo ākš iuojo Muosiedie pu seniūnėjė, kė o nie ėn li e a ū ėškā, bėnd ėnė kalbo nie okou ėis kāpok nemu eikin . Be eik nieks nemuok kāp eikin okou ėis, ik ās s ėngas okou ėis, ė joukingā ka ās a uoda. Ta meglio okou omės zemai ėškā ė nebū o joukingā. Ma kou pada īsi, žmuogos nuo bū ė puonėšks. [A. Z., ., 59 m., M.] Non solo pačiam è buona pa la e a miškai, ma pasidžiaugiama e degli al i lingua, specialmen e žemaičių, i an i non Žemai ijoje, o in gene ale schinomų žmonių. Te minio pa la e da an ip ieša in ques o caso bend inė pa la į a dijama come ca a e is iga, p i inkan i ponams poniška. Le adici di ques a nozione bisogna ce ca e in passa o, pe ché pe qualche empo bend inė lingua i enu a poniška, miesčioniška, ma allo s esso empo so oline ina che ques a opinè a zemaičių esis e e oggi (Kalnius 2012: 321), o, accon a A. Čepai ienės, ale linguaggio poniškumą do ebbe esse e lega o con gli s e eo ipi s o icamen e i ui sui li uani d'oscu i à e polkų ponus (2001: 191). Quindi bend inè lingua associazione con ponais di en a abbas anza onda a. Il man enimen o della Bend inė lingua poniškumo segno con i ma i desc üminazione mužikiška (33) žemai iu kalba ī adė neg aža kalba jau čia ī nu sena mužėkėška, g ubi, dėdlē g ubi [J. M. U., m., 71 m., Y.]), assegna o a un e eno basso, che, secondo i pa eikčių, è ca a e is ico dei semplici, nuoši di. Neiš engiamybės plo mės dėmenys ėl indicano de e mina i essenziali enomini: acos a imas → gim osios kalbos samp a os pag įs umas, aplinka → į ai ias e is a mės a ojimas, p iginimas → nekin amumas. 2.3. Ta mė limi o um Ques a plo mė sie ina con ali dėmenimi, che a mę e la sua u ilizimen o supp imiciano, iboja, įsp audžia in de e min i ėmus. In ques o caso ques o è kaimie iškumas, amžius, educa imen o. Dėmenys può de e min i e a mės non a a lumà, la sua nonpe spec i i à. Kaimie iškumas. Ta mialmen e pa lando uomo 8 ol e sie es con il illaggio. Šį che dėmenį galima sup as i kaip konk ečią geog a inę a ba socialinę ka ego iją. Tai, a miškai šneka abi an i del illaggio, una pa e su, logiška, pe ché di e isce illaggio e ci à spazi, modo di i a delle pe sone. Si asse isce che spazio u bes ų, anche e lingubinė, più elocemen e e più b iskamen e c'è, essa è cos an emen e icons ui a, in luenza a da socialinių, poli inių, econominių, cul u inių azioninių e quo idianes comunicazioni p a iche (Ramonienė 2010: 279). A causa di ale non as o i à, cos an e mu amen o, ca a e is ico alle ci à, a mės associazione con il illaggio di en a abbas anza con incen e. Pa ys pa eikėjai no ò ski ingumą a mės nei illaggi e nelle ci à: (34) Mies a žmuoniū kė uoki a kalba, kaimie iu ī uoki g obesnė. [B. B., m., 82 a., V.] A icoli A icles 193 / Skuodo apylinkių žemaičių kalbinės nuos a os (35) ad, dico, so kaima žmuonims pasėšneki, i gi noi già qui, miesčiuonis, siamo biški a sėlėkė. [A. R. Š., m., 70 m., S.] (36) Jug senėjē žmuonis a, dabā biškilieli a lingua kei as, o kaimūs, ko uolėi gī en, anėi dā ėš ėk ūju ė ebkalb ou, eb okoujės ėksliau ēk sakī ė, ou ėk ėnė kalbo. [B. L., m., 61 m., M.] La lingua dei illaggio è pe cepi a come au en iškesnė, ik esnė, meno espe a della lingua bend inė o degli al i linguaggi in luenza, anche e šiu kš esnė. Ka a as a mės ne a ojimas mies e sie inas su neno u dis ingue si da al i, a i a e in sé a enzione, plg.: (37) no ažiouk i Vėlnio šnek ėsė aukš ai ėškā, pasak kūīk nuo s žemai ėškā ėsė i a i a sisok, a uoda kap ėškā k kalba [B. P., m., 18 m., K.]. Pen ėžiamaso ski ingum del codice linguino ( an o dal al i a mių, sia bend inės kalbos), che non di ado di en a a mia enimen o lingua10 p iežas imi. Si a e ma che bend a imo unzioni nesėkmė noncomp ensione, nonusikalbėjimas e è la più ce a p o a del alo e cul u ale della a mia (Visos a mės g ažiausios 2013: 10). La noncomp ensione può esse e alu a a non solo da un aspe o cul u ale, ma anche come indica o e di di isione delle lingue e linguaggio, pe ò mu ipusis (G o es 2007: 9). In ques o caso il non capi imo s olge la unzione dis in i ia. Il a o che al i, non conoscen i zemai iamen e, non comp enda ques o codice linguino, hanno indica o mol i pa eikėjų11, ecc.: (38) Daug kas nesop on uos zemai iu kalbuos mies ė. [G. L., m., 19 m., Y.] (39) Kad i Vėlnio bo au ėš ažia usi, <...> a ėš ėsuos Lie u uos su ažia a ėsuokiū ū a miū. Vėės li e a ū ėškā più šnekiejė. O mon bo a di icos pa sėlaužėms, di icos. Pa iuo p adiuo zemai ėškā diejau, o, Jėzau, kė ė ik eiz, klausuos nesop on . [L. Š., m., 52 a., Y.] (40) No ī ī , ka nesop on quei mūsa kalbuos. [Z. A., m., 69 m., Š.] (41) No nesop on , no nesop on anėi [nezemaičiai]. O noi siamo asablī a nazione, noi sop on am ésas a mės, ésas a mės sop on am. [S. J., m., 71 m., S.] (42) Žėnā, anėi [aukš aičiai] mūsa nesop on . anū ės ėik Aš šėik ėik sop on o. [E. M., m., 87 anni, L.] (43) Vuo ėn [Bi š one] ėsė uokėi nesop on žemai ėškā. Be žemai is ėsēp okou jės: ė osėškā, ė la ėškā, ė žīdėškā <...>. Žemai is ėsas pa labas okoujės. [K. R., m., 80 a., K.] 10 Anche se si en a di s abili e c i e i che dis inguano i linguaggi (pa y example, Wa dhaugh 2006: 33), si cons a a che il p oblema di linguabo e diale o lingu is icoje (e non solo) in gene ale è non s issabile (Aliūkai ė 2013a: 4). Quindi so en e mol o che dipende da a eggiamen o o in e p e azione. 11 L'a e mazione su incomp ensami à con e ma e i isul a i del sondaggio dei esiden i di a ie ci à, pe ché zemaičių a mė è conside a a noncomp amissima (plg. Ba anauskienė, K upickai ė 2012: 4). SIMONA VYNIAUTAITĖ Ac a Linguis ica 194 Li huanica LXXV In alcuni casi la ci à è en a izza a come e aici a mės noncomp ensione, o se e ne a ojimo spazio. In gene ale spesso la ci à i enu a modello dell'ambien e nona minės kalbinės (plg. Vaicekauskienė 2014: 13). Quindi con e ma a che ai žemaičiams è più acile kaimo, kaip geog a inės aplinkos, ka ego ija. Įdomūs pas ebėjimai, kai eigiama, capi e al i a mes che agli al i pa a mi app esen an i žemai iškai, o più acile impa a e in gene ale al e lingue. Ques o si può lega e con a mian e comun inè g ado di di e enciamen o della lingua. Poiché comun inè lingua lingua e e aici a mie abbas anza pag indas y a aka ų aukš aičių kauniškių pa a mė, ski umai a p bend inės di g andi. Bend inè lingua essenzialmen e de e impa a e come al e lingwinè sis emi, pe ciò agli esp imen i semb a che e al i a me mol o che più acile capi e, se sei un use del linguino codice spa samen e bes ien e. Pa eikėjai consape olmen e o incoscien emen e sepa a a mę e bend inę lingua come due oppos i sis emi linguis ici, ecc.: (44) Ka p adiejau su uok ė, kāpė a sakon , che ēk muoki ėis lie u iu bėnd ėnė kalba, nes kė ēp muokluo a ėi nesīk, kāpīs sakon , pa ašīs au ėš dėk an u ik ā d ēje us, no a ė iseksiejė p isikī ė, nieko nedingsi. Reikiejė ismuok ė on ojė pa la, kāp aš sakau [apie egolaingą bend inę kalbą]. <…>. Dėdėlē ī sunkē, žemai iou be gala. No, o dėdėlē lėng ā, o dėdėlē sunkē. suo o già, kāp pasakī ė, jego già ismuoks i, già sa à dėdėlē sunkē. [Ž. V., ., 23 m., S.] (45) Ve iejaujo ėš žemai iu kalbuos i lie u iu. Ka ās ī Mūsa žuodie, pa izdžiou, ī Vaka ū o žėnā, kāp ēk, jau ume jau dėdlē lėng ā, be jego o a nepagausi, ėskas būs a ėi, Lie u a, as ī p īds, ėn ėi puslapelē ī , kam nuo s pa uodā o dā kāp nuo s, nesop on žmuonis. No ė paimi ė ėš e i i lie u iu lingua. [A. R. Š., m., 70 m., S.] (46) Tou dėdlē skai au nege a dalīka, dėdlē nege s dalīks, che dice, nu pė muos klasės muoki ė žemai ėškā. Tas già dėdlē nege s dalīks, uoks già nege s dalīks. <…>. Jego ou āka ismuoki umi nu pė muos classes zemai ėškā skai ī ė, ons ėsėškā nepaskai ī om [lie u iškai], anou sogadini, ons lie o ėška kninga in alides bepaskai ī ė. <…>. Ons palėks kap s e ėm au is. [V. N., ., 80 m., L.] Pappėžiami s o zi ada abili e complessigum, quando bisogna impa a e bend inės lingua. Essa iene conside a a ale linguis ico codice, che de e impa a e semplicemen e come s anie o. Bend inė lingua pe cepi a e come quel lingubinis codice, che iene u ilizza o pe ciò che al i (nezemaičiai) cap as ų. Induojabile, che bend inė lingua sa à comp as a, e zemaičių a mė non semp e (plg. (47) aš jau ous amiausē ė saugiausē okoudamuos bėnd ėnė, kuo ge a, ēp [G. J., m., 38 m., Y.]. A causa di ques a agione noncomp imen o ( o se qualche ol a e immagina o) spesso di en a esmine nonalbazione a miškai, de inimosi al pašneko o linguino codice p iežas imi. Piace ecendo a mie e bend inè linguaggio di e eningum, si a e ma che de e mina i casi necessi ano di adu e da un linguino codice in al o. LKŽe (2008) eiksmažodis ad i ha signi ica o ʻ ienos kalbos eks ą išdės y i ki a kalbaʼ (DLKŽe 2011 analogiška S aipsniai / A icles 195 Skuodo apylinkių žemaičių kalbinės nuos a os 11 signi ica o). Pa eikėja a odama ale azionezodì p obabilmen e e ha in men e due sepa a i linguine sis emi. Pa icola men e g ande dispa i si es ende in 46 esempiody. Sebbene di e amen e non si dica che zemaičių a mė è lingua, u a ia men is, che insegnando i bambini žemai iškai, lo o nebemokės bend inės kalbos p ecisamen e legge e (apie kalbėjimą neužsimenama. Poiché p eceden emen e liau – i o eikia moky is la inan įgūdžius, skai ymas sup an amas kaip a impa s ama pa la e, e legge e ės i is, do e può esse e a i a a nepa aisoma žala. Kažkiek in luenze okiai pa e e p obabilmen e ha e il a o che, sc i endo žemai iškai, di e isce alcuni sc i menys12) e idenza u ašką kalbinių kodų ski ingumą. Pa eikėjo pasąmonėje en ambi i codici linguis ici pe cepi i come due sepa a i sis emi linguis ici. Kyla associazione con s aniimum, pe ché ale uomo mokėjimas šiuo a eju jau eda į kul ū ų ski umus, au inę di e enciaciją. Tai comp ensibile già come app esen an e di al a nazione. La lingua nep iešinga a ian e, quando non a mės ne a ojimas, ma le sue o me di consumo es ensione sepa a gli uomini dai p op ių (plg. a mės ne a ojimą bend uomenėje). Villaggio, più come ca ego ie sociali, piu os o che spazi geog a ici, conce o anche è possibile. P. Kalniaus sos ene a, legge men e di e isce men alinis ipo, la sua b iskezza a žemaičių, esiden i in illaggio e ci à (2007: 108). Tu a ia è p obabile che gli au o i non abbiano scel o ques a desc izione p ecisamen e a causa dell'in e accia con socialumu a causa daik a a džių kaimie is, kaimas asociacijos con un ce o mencinimo. Daik a a dis kaimas comp as inas come ʻp asčiokas, neišmanėlis, k ailys, mulkis, ne isp o is, bukap o is, ne ikėlis, ne ykėlis, žioplysʼ (Lie u ių ža gono bazė. Pag indiniai duomenys 2010: 88), sebbene né le pa ole no d occiden ali (Vanagienė 2014: 247), né al o nei diziona i (DLKŽe; LKŽe) non non nonu odono alcuna conno azione nega i a. In gene ale la maggio anza dei isponden i non linken a minè lingua di sie i con sociale o geog a ico kaimie iškumu (impo bu che da scelsesi ques a desc i izione è solo po una media e giunesni gene a iona app esen à, aigi giunesni e à in o man i ale in e azione piu os o inacce abile), e ques o signi ica che a minì con e sazione esponden i capi ano come comple amen e possibile, pe sino consuas a e nelle ci à. Ques o è un app occio piu os o nuo o, non adizionale, che mos a la i i i i à della a mia, e non sepa a ì nei illaggi: (48) Ma p i chi qui quel kaimie is? Kaimie is gal bū ė ė Aukš ai ijuo [V. B., m., 44 m., Y.]. In ques o caso desc izione anco a g e ina o con conc e ì ( esponden ei gen uoju) egione Žemai ija, quindi causa una eazione nega i a. A e ma a che pa eikėjai a mės non si legano con menkumu o al i nega i i sogge i. Amžius. Solo is sykius a mialmen e pa lando uomo iden i ica o con anziani aggiumi. Ques o è uno del adizionale pa eikėjo conce o dėmenų secondo NORMo c i e i (Aliūkai ė, Mikulėnienė 2014b: 32). E o a spesso p e ale la endenza a lega e alminì pa la e con le pe sone in ecchia e. La più g ande p obabili à che 12 Piu os o c . Gi denis, Pab ėža 1998. SIMONA VYNIAUTAITĖ 196 Ac a Linguis ica Li huanica LXXV p ecisamen e la gene azione più anziana ben domina a mę, man enu ausi più delle sue ca a e is iche. Tu a ia ques a desc izione scel a è a a (chiesejį po una di u i i empi app esen ų), e ques o indica la maggio pa e dei pa eikėjų sąsiėje so o un al o samp a ą. Ad esempio: (49) Tėisē š ėisē pasakīsio a sa ės jaunims okoujės žemai ėškā. [V. M., ., 31 m., S.] (50) Vākā ī dėdesnė žemai ē negu ie ā, negu, pa izdžiou, aš so žmuono. [D. V., ., 51 a., Š.] (51) Vėsė okoujės poikiausē: ė uokėi, ė in e io e, ė dėdesnė. [Ž. V., ., 23 m., S.] le pe sone Ta mės a ojimas apa inamas su į ai ių ka ų a s o ais, ski ingo amžiaus comp endonoa i come in g ado pa la e e pa lan i in e micialmen e. Al con empo ques o dimos a la i ybini à a mica. Samp a ą anche con e ebbe o linguaggio del consumo in a ie s e as, quando solo in alcune occasioni si può conside a e ol e in luenza pa cellando il lingubinį codà, analisi. Reikšminga e il a o che la maggio pa e pa eikėjų sono anziani di e à, pe ò non pensa, che a mės pagamen o, consumo sie inas con anziani di e à. Essi non a si incinkę mol o sepa a e ol e e somma ina e di qualunque qualunque e à g uppo a mia consumo, solo qualche ol a ques o no i ichi. C'è l'a eggiamen o, quando la più gio ane gene azione è conside a a ge esne a mės moko e negu idu inė (plg. 50 ci a ą). In al i casi, quando in jaunesnę ol a sgua da a c i icamen e o no a a lo o neno a pa la e a miškai, pami šimas, con empo aneamen e a iene un cambiamen o isibile e posi i o, e i icandosi acquis ando pa i ies, boccando il empo: (52) Labē piaga, che pa aža ė ākā mūsa ėšiaus mies elėmu nebokie ė sa a ie ū a mies, uo p aded šnekie ė li e a ū ėnė kalbo. š ėk ūju as bėn muni dėdėlē e zėn. nemaluonē ėš ėk ūju klausī ėis, no īpač pu pė ma, on a ku sa, paskou iel a ė s ligu i žemai ius, già p aded sop as ė, che nieks ėš anū nejouksės amė mies ė, che anėi nemuoku ėis li e a ū ėnė oko kalbo. [V. Ž., m., 55 m., Y.] (53) Dabā già kažkāp ī , ma ī , uoks omžios a kas, ma ī ėis, che ēk b ungin ė sa a kalba, mon a uoda, che ė omžios da a sa a, che ēk b ungin ė sa a kalba. [A. T., m., 75 a., Y.] In un caso sii oca a, sug įž ama nella žemai iškąją iden i à e lingua, men e al o ques a iden i à įgyjama. Si può discu e e su il gio ane uomo come ce can e, non dis in o dei e i, come besi o mazionici pe sonali à, quando l'uso e signi ica o del e mio possono s i a e dal pame imo, g įžimo o a adimo di nuo o (plg. sužemai ėjimo caso, 27 ci a a). Quindi sa ebbe possibile pa la e solo di la empo anea kalbinè e o apa ybina an iiniciazione. In gene ale l'anziani à è anco a in esa come empo di pe cezione dei e i alo i in ques o caso na i ilemma 13. 13 Plg. e. es e sud-es dei ilniškių ka ų di e si app esen an i a o e olezza a mėms, ap i ąjį p es ižą, quando lo dimos a la gio en ù, e non medu inė e sop a u o la gene azione più anziana (U bana ičienė 2014: 72). S aipsniai / A icles 197 Skuodo apylinkių žemaičių kalbinės nuos a os Esplo azione. Una una ol a uomo, pa lando a miosamen e, desc i o come menkai educa o. In ques o caso l'in luenza di poco is uzione all'uso della a mia può esse e spagna a d ejopai: 1) il consuma o e della a mia non sa pa la e bene comunine lingua, quindi pa la a miškai; 2) il u en e a mie conosce bene comun inè lingua, pe ò a causa di un ce o cul u ali à, in elligenza sca os pa la a miškai. In alcuni casi l'in e io is uzione è i enu a signi ica ino più signi ican e a iaboluo socioling is iniu negu ambien e ( ila ci à) (ž . Al onze i 2015: 26). Diba o ina se da e o l'educazione14 abbia in luenza sull'a eggiamen o. Una ol a d'una pa e, abbas anza comune suppo e che un uomo di mino e is uzione meglio impa e à a mę, u a ia l'a eggiamen o in lei, in a miškai pa landojį non semp e sa à p es ižiškas. Ques o con e ma i e del p oge o scien i ico Kalbų a ojimas i au inė apa ybė Lie u os mies uose15, quando la gen e di minkesnio is uzione mol o non nesu eikšmino i p op i šaknų, a mės, kalbos (Kliukienė 2010: 97). D'al a pa e, è p e edibile che un uomo più is ui o app ezzi pa icola men e bene a minę lingua16, anche e più spesso usando bend inę, o se già meno man enu o alle ma mee ca a e is iche (plg. no s didokues in ci à popolazione e nicė s u u a e mis i, in ques e a mie il uso è anche sos enu o, legjan olo con un più ele a o educazione della popolazione (Ba anauskienė, K upickai ė 2012: 22). Tu a ia non iama una sola chiškia endenza, pe ciò e minkesino educazione può esse e lega o con un mol o posi i o a eggiamen o e so a mę, e maggio e solo con comun inès lingua enendo p es ižiška. Poiché ė a uno ale ispos a ( ene ni gene a ionos app esen a o), quasi u i g aziea o i a mė non associjuo e con il li ello di is uzione. Ciò signi ica che sia bemolklis uomo, sia a en e o ima educazione ugualmen e può paga e e pa la e a miškai (plg.: (54) Aplink mumis a qui amė k aš ė ī mol o žemai iu ė gal bū ė, u i onse ė ėsus ėšsėla ėnėmus pa ius aukš ia, bū ė pasiekės sa a p o esinie s i ie aukš umū ė ons oko galu ėis ik žemai ė [G. J., m., 38 m., Y.].]). Come con ap iešą neišsila iniTa mės consumo è lega o con in elligen e, saggio compo amen o. È come la mui iš dalies bū ų galima sup as i da ieną apibūdinimą – ai p o ingas žmogus. miglio e scel a, consape olmen e pe cepi o dello s esso uomo. Fo se si suppone che u ilizzando la comun inée lingua si abbia già non così azionalmen e o del u o k ailai. P o ingumas semp e mol o alu a o umano ai óžas, siekiamybė, o esse e in elligingam, mos a e, che ale sei, in ques o caso possibile pa lando a miškai. Quindi a minis pa lamen o comp endu o non come d'oscu i à, k ailumo segno, ma, al con a io, saggezza. 14 Ci ca l'educazione degli s essi ing azia o i edi in oduzione. 15 Ti a solo nelle g andi ci à li uane: Vlniuje, Kaunè, Klapėdoje supe io e quello o 16 Ypač eigiamas a mės e inimas būdingas šiau ės žemaičiams k e ingiškiams, u in iems supe io e l'insegnamen o (Lubienė, Pakalniškienė 2015: 108). SIMONA VYNIAUTAITĖ 198 Ac a Linguis ica Li huanica LXXV Apibend inan galima saky i, kad kaimie iškumas labiausiai sie inas su išsis- ky imu da al i (sociale, che spesso ha un occo nega i o, o geog a ico, en a izzan e di e enza di ci à). Amžius conside a oi ino poco elemen o in luen e o, al con a io, de e mina i cambiamen i (soli amen e posi i i) a unio. Il li ello di is uzione e a mės in e accia c ea buon moko bad moko , in elligen e k ails, cul u ing nekul ū ing p iešp iešas / /. 3. IŠVADOS Skuõdo apylinkių žemaičių kalbinės nuos a os apibend in inas ina io modelio immaginidiniais, suda ančiais idealo, neiš engiamybės, limi o umo plo mes. Ta mės, a miškai pa lan ico umano iden i icamen o con idealo plo mės dėmenimis (paga ba, pa io izmu, adicija) lemia a mės impo anza il suo consuma o e, gy ybingumą, ęs inumą. A o azione plo mei è e delle s esse pe sone una consape ole scel a. Ta mės siejimen o con ispe oba, scel a p incipalmen e ol e, sie inas con p es ižu. Nella in e micialmen e pa la e galinç, ma non pa lanci pe sone iene gua da a piu os o nega i amen e. Ak ualizza a sa ass e ima con op ieša, pe ché a mie, conside a e p incipale codice linguis ico, non ojimas memb o della comuni à sepa ia dal soli o adizionale sis ema comuni à, e, al con a io, pa lamen o a miškai indica appa enimen o comuni àmenei. Bend uomeninio appo o ondamen gia e a my suceja con pa io izmo, quando a my comp endu a come žemai ičnos i, žemai iškosios sa imonės dimos amen o. Tale app occio si ie ina con la nozione della na i a lingua, au ine sa imone, poiché 39 (68 pe cen o) pa eikėjai indica esą žemaičiai (o ialioji au ybė lie u ių). Te zo dėmeno adizione, cos i uen e un'unione a passa o, p esen e e u u o, di e en i ol e, è e iden e più un i e imen o di con inui à. Pa lazione a mialmen e conside i ina adizine elgsena, che signi ica i maggio e da mode nnybę (in ques o caso bend inės kalbos a ojimą). Osse a T adizione signi ica appa ene e sa iems, o jos sulaužymas sup an amas kaip neigiamas dalykas. Neiš engiamybės plo mės dėmenys (įp a imas, aplinka, p iginimas) i le e neu alų, neidealizuo ą a mės alu azione immagindinį. La scel a Indi ido ha meno (o a a o non) in luenza, con a iamen e che l'ideale s e a, lei cos i uen i dėmen. Impo biu conside a o soli oi , pe cui a mė comp endu a come y aujan i, p incipale lingua. Ques o con e ma e samp a a della ma issima lingua maggio anza pa eikėjų (43; 75 pe c.) ma ąja lingua empo e žemaičių a mę. Ta mialmen e pa lando uomo si collega con in anzia, ma u imo pe iodo, c escendo inse pi a sios spazi, ma e pubblica kalba. Iš yškėja ne ik šeimos (su jos na iais bend aujama a miškai), p i ačio- spazi in luenza, geog a is eiksnys. A spindima eale kalbinė si uazione pun i, pe ché p e ale a ieas e is a minis comunica imen o, pe ò bend inė pa la in alcuni luoghi, si uazioni anche conside a a acce abile, a o ina. Quindi in gene ale l'ambien e A icoli A icles 199 / Skuodo apylinkių žemaičių kalbinės nuos a os i eny ina a o ankia a miniam pa lėjimui e pe. Ta mės sąsaja con p iginimo esp imeškia a ališkumą e inconigami udine. Impossibili à cambia e a minio codice spesso in esoa o e come semplici à, since i à, a Ribo umo plo mė sie ina con ali pakei imas – šiuo a eju bend inės kalbos a ojimas – „poniškumo“ ženklas. dėmenimi (kaimie iškumu, amžiumi, išsila inimu), che a mę e la sua u ilizzo suppplicina, iboja, può de e min i e a mės nepa auklumą, la sua nonpe spek i i à. Kaimie iškumu dėmenį si può capi e come una speci ica geog a ia o ca ego ia sociale. In alcuni casi la ci à en a izza o come a mės noncomp imen o, non ojimo spazio, pe ciò noncomp imo ( o se qualche ol a e immagina o) spesso di en a esmine nonalbazione a miškai, de inimosi al pašneko o linguino codo p iežas imi. Non dubjojama, che bend inè lingua sa à comp as a, e zemaičių a mė non semp e. Pa eikėjai consape olmen e o insąconsciamen e sepa a a mę e comun inée lingua come due opposi i linguine sis emi. Coimo, più come ca ego ie sociali, piu os o che geog a iche k u menninimu. In e accia di Ta mės con il sociale o geog a ico e d ės, samp a a aip pa y a galima. Šiuo a eju a mė bū ų sie ina su am i- kaimie iškumu più non acce abile a in o man i di e à più gio ane, e ques o signi ica che a minįėjimą pa lan i isponden i capiscono come comple amen e possibile, consue a in a ie geog a ie e socialinėse spazi esse. Ta mė uso iden i ica o con di e si empi app esen an i, di e sa e à pe sone alu a e come galin ys pa la e e pa lan i a miškai. In un caso anzian amžius pe cepi o come e oisis a psnis della comp ensione del alo e di consumo a mės, al o iunio ka a conside a a ge esne a mės moko e. Reikšminga, che la maggio pa e pa eikėjų sono anziani di e à, u a ia non pensa, che a mė sie ina con anziano aggiuni. Nelinks ama mol o sepa a e ol e e somma in i della quale no s g uppo di e à a mės consumo. Agžius conside a o dei cambiamen i posi i i, e i ican i acquisendo espe ienze, a un ce o in e allo di empo, a unio, quando pami š a, pames a a mė, il suo consumo e alo e può g įž i o esse e a as a da nuo o. Ta mės sie i con educazione, specialmen e menku, nonlins ama. Non i è una sola chiškia endenza, pe ciò e menkesino educazione può esse e lega o con un mol o posi i o a eggiamen o e so a mę, e più al o solo con la enimen o comun inesa della lingua p es ižiška o a e siščiai. LITERATŪRA Al onze i Gio anna 2015: Age- ela ed Va ia ion in Code-swi ching be ween I a- lian and he Sicilian Dialec . – A hens Jou nal o Philology 2(1), 21–34. P ieiga pe in- e ne ą h p://www.a hensjou nals.g /philology/2015-2-1-2-Al onze i.pd . SIMONA VYNIAUTAITĖ 200 Ac a Linguis ica Li huanica LXXV Aliūkai ė Dai a 2011: Kul ū inės y imų schemos geoling is ikos pa adigmoje: dėl kai ku ių socioling is inės anke os klausimų. – Valoda 21, 11–17. Aliūkai ė Dai a 2013a: Ho izon alusis i e ikalusis kalbos kon inuumo skaidu- mas: XXI amžiaus kalbėjimo a ian ai pap as ojo kalbos e in ojo požiū iu. – Taiko- moji kalbo y a 2. P ieiga pe in e ne ą h p:// aikomojikalbo y a.l .azalija.se e iai.l / l /2013/03/ho inzon alusis-i - e ikalusis-kalbos-kon inuumo-skaidumas-xxi-amzi- aus-kalbejimo- a ian ai-pap as ojo-kalbos- e in ojo-poziu iu. Aliūkai ė Dai a 2013b: Kalbos a ian iškumas paauglių akimis: ly ies kin ama- sis. – Ac a Linguis ica Li huanica 69, 219–268. Aliūkai ė Dai a, Rima Bakšienė, Ju gi a Ja osla ienė i k . 2014: Punk- ų inklo ankis geoling is inės ski ies aukš aičiai : žemaičiai požiū iu. – XXI a. p a- džios lie u ių a mės: geoling is inis i socioling is inis y imas (žemėlapiai i jų komen a ai), sud. D. Mikulėnienė, V. Meiliūnai ė, žemėlapius pa engė V. Čeponis. Vilnius: B iedis, 129–196. Aliūkai ė Dai a, Danguolė Mikulėnienė 2014a: Geolek ų i egioninių dia- lek ų o ma imosi ypa umai Lie u oje. – XXI a. p adžios lie u ių a mės: geoling is inis i socioling is inis y imas (žemėlapiai i jų komen a ai), sud. D. Mikulėnienė, V. Meiliū- nai ė, žemėlapius pa engė V. Čeponis. Vilnius: B iedis, 257–262. Aliūkai ė Dai a, Mikulėnienė Danguolė 2014b: Geoling is ika: ideologija, eo ija i me odai. Pag indinės są okos. – XXI a. p adžios lie u ių a mės: geoling is inis i socioling is inis y imas (žemėlapiai i jų komen a ai), sud. D. Mikulėnienė, V. Meiliū- nai ė, žemėlapius pa engė V. Čeponis. Vilnius: B iedis, 29–47. Aue Pe e 2011: Dialec s. s anda d: a ypology o scena ios in Eu ope. – The lan- guages and linguis ics o Eu ope. A comp ehensi e guide, ed. by B. Ko mann and J. an de Auwe a. Be lin: Mou on de G uy e , 485–500. Ba anauskienė Vik o ija, K upickai ė Do ilė 2012: Lie u os mies ų gy- en ojų a minės egioninės sa imonės ypa umai (socioling is inio y imo duome- nimis). – Taikomoji kalbo y a 1. P ieiga pe in e ne ą h p:// aikomojikalbo y a.l / l /2012/10/lie u os-mies u-gy en oju- a mines- egionines-sa imones-ypa umai-so- cioling is inio- y imo-duomenimis. Bliumas Remigijus 2000: Aukš aičių i žemaičių e ninės p iklausomybės de e - minuo ų psichinių eiškinių sa i umai. – E niškumo s udijos: eo iniai samp o a imai i empi iniai y imai. Vilnius: Eug imas, 53–64. Čepai ienė Auksuolė 2001: A gai inan e ninį apa umą: indi idas, simbolis, ie- a. – Lie u os e nologija: socialinės an opologijos i e nologijos s udijos 1(10), 167–198.