Textgrammatik und frühneuhochdeutsche Gebrauchstexte aus tschechischen und slowakischen Archiven (Urbar, Satzung, Kirchenlied): Analyse und Versuch der Didaktisierung

ALECHT GREULE Regensburg Üniversitesi Bilimsel araştırma alanları: metin dilbilgisi, teodilbilim ve dinî ilahi, adbilim, tarihsel sözdizimi. ÇEK VE SLOVAK ARŞİVLERİNDEN ERKEN YENİ YÜKSEK ALMANCA KULLANIM METİNLERİ (URBAR, TÜZÜK, KİLİSE İLAHİSİ): ANALİZ VE DİDAKTİKLEŞTİRME GİRİŞİMİ Metin dilbilgisi ve Çekya ile Slovakya arşivlerinden erken yeni yüksek Almanca ile yazılmış metinler (kadastro kayıtları, yönetmelikler, kilise ilahileri): analiz ve didaktik amaçlı uyarlama girişimi ÖZET Çekya’da (Bohemya ve Moravya) ve Slovakya’da ortaya çıkmış üç erken yeni yüksek Almanca metin, metin dilbilgisi açısından çözümlenmektedir. Bu yolla, farklı metin sınıflarına ait olan 15. ve 16. yüzyıl metinlerinde metin tutarlılığının alıcı tarafından nasıl izlenebilir kılındığı ve alıcının metnin konusunu kavrayabilecek hâle nasıl getirildiği betimlenmek istenmektedir. Çözümlemede esas olarak iki strateji kullanılmaktadır: eşgönderim zincirlerinin belirlenmesi yoluyla merkezi metin nesnelerinin saptanması ve anlamsal özelliklerin çıkarılması yoluyla izotopi düzlemlerinin belirlenmesi. Bu iki stratejinin birleşiminden Straipsniai / Articles 29 ALBRECHT GRULE merkezi metin nesneleri ile izotopi düzlemlerinin birleşiminden metinlerin konusu çıkarılabilir. İncelemeye, metin dilbilgisi çözümlemesinin dil tarihi öğretiminde ne şekilde kullanılabileceğine ilişkin açıklamalar da serpiştirilmiştir. ANAHTAR KELİMELER: Dil tarihi, tarihsel metin dilbilgisi, alan didaktiği, Urbar dilbilimi, ilahi bilimi. AÇIKLAMA Çek Cumhuriyeti (Bohemya ve Moravya) ile Slovakya’da ortaya çıkmış üç Erken Yeni Yüksek Almanca metin, metin dilbilgisi açısından incelenmektedir. Bu inceleme, farklı metin sınıflarına ait olan 15. ve 16. yüzyıl metinlerinde metin tutarlılığının alıcı için nasıl anlaşılır kılındığını ve alıcının metnin konusunu kavramasının nasıl sağlandığını açıklamaktadır. Bu temel mesele için analizde iki strateji kullanılır: gönderimsel özdeşlik zincirlerinin açıklığa kavuşturulması yoluyla merkezi metin nesnelerinin belirlenmesi ve anlamsal özelliklerin çıkarılması yoluyla izotopi düzeylerinin saptanması. Bu merkezi metin nesneleri ile izotopi düzeylerinin birleştirilmesiyle metinlerin konusu sınıflandırılabilir. Bu makalede, metin dilbilgisi analizinin dil tarihi derslerinde nasıl kullanılabileceğine ilişkin önerilere yer verilmiştir. ANAHTAR KELİMELER: Dil tarihi, tarihsel metin dilbilgisi, alan didaktiği, kadastro dilbilimi, ilahi bilimi. 1. GİRİŞ VE AMAÇ Aşağıdaki değerlendirmelerle, günümüz gazete metinleri üzerinde sınanmış bir metin dilbilgisi modelinin açıklayıcılığını dil tarihi metinleri üzerinde test etmeyi amaçlayan bir projeyi sürdürüyoruz (bkz. Greule, Kolbeck 2014). Almancanın yabancı dil olarak öğretimi ve dil tarihi metinlerinin bu öğretimde oynayabileceği rol açısından, Çek ve Slovak arşivlerinden gelen ya da 15. ve 16. yüzyıllarda Bohemya, Moravya ve Slovakya’da oluşturulan Erken Yeni Yüksek Almanca metinleri seçiyoruz. Bunlar, 1404 tarihli Kaschau/Košice şehir meclisi tüzüğü, 1531 tarihli Jägerndorf Prensliği’nin Urbar’ı ve Bohemyalı Kardeşler’in 1531 tarihli kantionalidir (kilise ilahileri kitabı). Üç kaynak da metindilbilimsel açıdan “büyük metinler”dir; ancak farklı hiyerarşi düzeylerinde “küçük parçalara” ayrılmışlardır (Greule 2012: 81–86). Adı geçen kaynaklardan seçilen üç küçük parçaya 30 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Çek ve Slovak arşivlerinden Erken Yeni Yüksek Almanca kullanım metinlerinin metin dilbilgisi (Urbar, tüzük, kilise ilahisi): Analiz ve didaktikleştirme girişimi aşağıdaki analiz girişimleri odaklanmaktadır. Öncesinde, kaynak metinlerin kültür tarihi bakımından kendine özgü yönleri ele alınacak ve tarihsel metin dilbilgisinin didaktikleştirilmesi meselesine değinilecektir. 2. METİN DİLBİLGİSİ ANALİZİ 15. ve 16. yüzyıllarda oluşturulmuş, burada ele alınan Erken Yeni Yüksek Almanca metinlerin metin dilbilgisi açısından betimlenmesinde amaç, metin tutarlılığını ortaya koymaktır. Amaç, metin tutarlılığının, metnin alıcısı tarafından izlenebilir kılınması ve alıcının metnin konusunu ve bu konunun nasıl geliştirildiğini kavrayabilecek duruma gelmesi için anlatım ve içerik düzlemlerinde hangi dilsel araçların kullanıldığını yanıtlamaktır. Bunun için başlıca iki strateji söz konusudur: eşgönderim zincirlerinin belirlenmesi yoluyla merkezi metin nesnelerinin (ZTG) saptanması ve metin akışı boyunca yinelenen anlamsal özelliklerin, yani sınıfların çıkarılması yoluyla izotopi düzeylerinin belirlenmesi. Analizde, yinelenen öğelerin nicelendirilmesi ve cümle düzleminde işlem yapılmasının başlıca rol oynadığı açıktır. Bunun yanı sıra, modelin farklı metin türlerinden metin örneklerine uygulanırken uyarlanıp gözden geçirilmesi gerektiği ve dil tarihi açısından büyük metinler konusunda önemli ölçüde çalışma yapılmasına ihtiyaç bulunduğu düşünülmektedir (ayrıntılı bilgi için Greule 2011: 24–26; Greule, Kolbeck 2014). Ayrıca dilbilgisinin, aşağıdan yukarıya doğru giderek büyüyen gösterge bileşimlerini belirli kurallara göre birleştiren bir birleştirme öğretisi olduğu kabul edilirse, karmaşık “büyük metinler”, aralarında metin dilbilgisel ilişkilerin de çözümlenebilmesi gereken birden çok küçük metinden oluşan iletişim ürünleri olarak tanımlanabilir. 3. JÄGERNDORF PRENSLİĞİ’NİN URBAR’ı (1531) Jägerndorf/Krnov o.Bruntál Prensliği’nin 1531 tarihli Urbar’ı, Brandenburg-Ansbach markgraflarının yönetimi sırasında kaleme alınmış diğer Urbar’larla birlikte, Troppau Devlet Arşivi’nde (Zemský archiv v Opavé) özgün el yazması olarak bulunmaktadır. 2010 yılında Siegfried Hanke ve Rainer Vogel tarafından yayımlanmıştır (Hanke, Vogel 2010: 18–100). Brandenburg markgrafı Georg von Straipsniai / Articles 31 ALBRECHT GREULE Brandenburg, Urbar’ı Almanca olarak ve 1523’te Eski Çekçe kaleme alınmış önceki bir Urbar’a sıkı sıkıya bağlı kalarak hazırlattı. Urbar’larda, ruhani ya da dünyevi bir toprak beyliğine ait taşınmaz mallar, haklar ve vergiler kaydedilir; bu nedenle bunlar “domainal metin türleri” arasında sayılır. Urbar tutma uygulaması hakkında oldukça iyi bilgi sahibiyiz. Başlangıçta, malların ve hakların yerinde, vergi yükümlülerine sorular sorularak tespit edildiğini ve ardından prenslik kaleminde bir Urbar’a yazılı olarak geçirildiğini varsaymak gerekir. Buradan Urbar dilbilimi açısından şu sonuç çıkar: Halk dillerinden biriyle kaleme alınan Urbar’larda, bugün bekleyeceğimiz kadar kusursuz bir “yazım”la kaydedilmemiş olan konuşma ve yazı dili karışımı söz konusudur (Greule 2003: 58–61). İşlevsel açıdan Urbar’lar, çağrı işlevi taşıyan listeler olarak kabul edilir: Bunlarda mallar ve hakların yanı sıra bunlardan elde edilen gelirler kaydedilir; yazılı kayıt sayesinde bunlar vergi yükümlülerinden talep edilebilir (Greule 2003: 63). Jägerndorf Prensliği’nin Urbar’ı, büyük bir metin olarak prenslikteki on yerleşim yerinin vergilerinin kaydına ayrılmış bölümlere ayrılmıştır; bu metin kompleksleri her yerleşim yeri içinde, ilgili yerdeki vergileri tematik başlıklar altında kaydeden küçük metinlere bölünür. Analyse: Teiltext/Kleintext „Mayerhoff“ (Hanke, Vogel 2010: 18f.) Böyle bir metnin hem dilbilimsel çözümlemesi hem de didaktikleştirilmesi bakımından, iletişimsel işlevi göz önünde bulundurularak sözdizimsel yapılarının ve sözlüksel potansiyelinin (özel söz varlığının) incelenmesi gerekir. Sözdizimsel yapıların çözümlemesi, aşağıdaki 24 Minimal Metin Birimi (MTE) listesindeki biçimiyle ortaya konmuştur. Başlık/Üst metin: Mayerhoff 1: Lobenstain kalesinin altında, işletmeye elverişli ve iyi inşa edilmiş bir çiftlik evi vardır; ayrıca buna bağlı çok sayıda tarla ve iyi hazırlanmış arazi bulunur. Bu tarlalara kışın IX malter, yazın da aynı miktarda ekilebilir; mevsime göre daha fazla ya da daha az ekilebilir. 2: Zue dem selben schlos sint viel gute wysn, wie dann Vndten Vortzaichen, schaff Vnd rindvieh ain schock, tzen wagen Zug, Reitpferd viel, 3: diesem allem ein gebürliche notdurfft geben mag. 32 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Çek ve Slovak arşivlerinden erken Yeni Yüksek Almanca kullanım metinlerinin metin dilbilgisi (Urbar, tüzük, kilise ilahisi): çözümleme ve didaktikleştirme girişimi 4: [item] Bu kaleye ait çitler sağlamdır, 5: Orada mutfakta türlü türlü sebze görülebilir. 6: [item] Meyvesi ve otlarıyla faydalanılabilen büyük ve verimli bir meyve bahçesi. 7: [item] Aşağıdaki bahçe; içinde birçok ağaç vardır, 8: aynı bahçeden meyvesi ve otlarıyla faydalanılabilir. 9: [item] Üçüncü meyve bahçesi, belediye başkanının çiftliğinin arkasında, çitin altındadır, 10: bundan da meyvesi ve otlarıyla faydalanılabilir. 11: [item] Kalenin çevresindeki dördüncü meyve bahçesi, çitler üzerine yeni kurulmuştur; bundan meyvesi ve otlarıyla faydalanılabilir. 12: Bu dört meyve bahçesinden yılda yaklaşık yirmi florin değerinde faydalanılabilir; duruma göre daha fazla ya da daha az. 13: [item] Kaleye ait siyah ve diğer ormanlar satılıktır, 14: bunların burada belirtilen getirisi yılda yirmi florindir; duruma göre daha fazla ya da daha az. 15: [item] Aynı ormanlarda üç tür ağaçtan yapılmış arı kovanları vardır, 16: bir ölçü bal verir Bağlayıcı: ve 17: bu tür ölçülerde dört çeyrek bal bulunur. 18: Dietz’den yılda bir gulden, zaman zaman daha fazla ya da daha az yararlanılabilir. 19: [madde] Kale altında, içinde faren, grundln ve Herlitzen bulunan iki su vardır, 20: bunlardan yılda III gulden, zaman zaman daha fazla ya da daha az yararlanılabilir. [...] 21: [madde] Kale altında, içinde faren, Eschenn ve ihtiyaç için kullanılabilecek başka tatlı su balıkları bulunan iyi ve yararlı bir dere, 22: bunlardan yılda VI gulden, bu süre içinde daha fazla ya da daha az yararlanılabilir. 23: [madde] Kalenin altında büyük çayırlar vardır 24: buralardan, bu süre içinde IXc araba ot yapılabilir, daha azı da mümkündür. MTE'ler, sözdizimsel ölçüte göre, bir veya birden fazla yüklem içeren ifadeler olan 20 basit ve birleşik fiil cümlesinin ayrılmasıyla elde edilmiştir. Yalnızca dört ifade (MTE 5, MTE 6, MTE 10, MTE 21) ana cümle yüklemi içermez ve sözde kurulumlar olarak değerlendirilir. Daha sonraki – didaktik açıdan da – inceleme, metnin anlaşılmasını ön koşul olarak alır; en küçük sözdizimsel birimlere ayırma da bu amaca hizmet etmelidir. Bu, hem iletişimsel işleve (kayıt Straipsniai / Articles 33 ALBRECHT GRULE hem malların ve bunların gelirinin eyalet hükümdarı için değerlendirilmesine hem de özellikle malter, schock, Zuemße, geniessen, pynbeuten, mesel mehd, fahren, grund, Herlitzen, Eschen gibi uzmanlık terimlerinin anlamı başta olmak üzere sözcükbirimlerin anlaşılmasına bağlıdır. Bunlar, Hanke/Vogel edisyonuna eklenen sözlük yardımıyla kolayca belirlenebilir. Ancak metnin anlaşılmasını güçleştiren ve yalnızca günümüz Almanca yazımından önemli ölçüde ayrılmakla kalmayıp dönemin cümle yapısını da pek az yansıtan yazım biçimleri hâlâ sorun olmaktadır. Bu nedenle burada, 1531’deki yazım biçimini olabildiğince günümüz imlasına uyarlamayı amaçlayan, dil tarihi açısından verimli bir alıştırma yapılabilir. Bu alıştırma, özellikle büyük harf kullanımının ve çift yazımların iletişimsel değerini ortaya koyar. Metnin anlamsal arka planını oluşturan izotopi düzlemlerini belirlemenin ilk adımı, en iyi şekilde önceden altı çizilerek belirginleştirilecek yüklemlerin sınıflandırılmasıdır. Yinelenen yüklemler anlamsal bakımdan nicelendirildiğinde, sıklıklarına dayanarak şu sınıflara ait izotopiler ortaya çıkar: ‘var olma’ (sein, hat) ve ‘edinme/fayda sağlama’ (mag geniessen, mag gnossen werden, lasset geniessen, sein...zuer notdurft gebrauchen, den nutz...gesetzt, gen mag, giebt). Ayrıca, sık kullanılan mag ‘-ebilir’ kiplik fiiliyle ifade edilen potansiyel kiplik de dikkat çekicidir. Dahası, varoluş bildiren yüklemlerde “varlık taşıyıcıları” belirtilirken, yararlanma bildiren yüklemlerde yararlanan kişi ya da kişiler belirtilmez; ancak genelleştirici zamir man bunun istisnasıdır. Bu şaşırtıcı değildir; çünkü Urbar’ı hazırlatan yararlanan kişi, malikâne sahibi toprak ağasıydı ve onun her seferinde (bütün unvanlarıyla) anılması gerekmiyordu. MTE 12’den itibaren ilgili fayda (para) tutarlarıyla belirtilir. Kısa bir içerik özeti niteliğinde olup başlık olarak da kullanılabilecek metnin konusuna, yinelenen göndermeler dizisinden çıkarılan ZTG’yi belirleyerek ulaşırız: mayerhoff (1) – Hinder dem mayerhoff (9) Schlos Lobenstain (1) – Zu dem selben schlos (2) – zu dem selben schlos (4) – umb das schlos (11) – Zu dem schlos (13) – Vndterm schlos (19) – underm schlos (21) – Vndter dem schlos (23) Viel gute wysn (2) – grosse wiesn (23)!! – auff den selben (24) die Gerten (4) – In den (5) – Ein...baumgarten (6) – der oder Baumgarten (7) - denselben garten (8) – Der dyte baumgarten (9) – der (10) – Der fierde baumgarten (11) – Der selben fier bawmgarten (12) Weld („Wälder“) (13) – der selben (14) – Inn den selben weldn (15) pynbeuten („Honigtrag“) (15) – ain mesel mehd (16) – soliche mesel (17) – Dietz („davon“) (18) 34 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Çek ve Slovak arşivlerinden erken Yeni Yüksek Almanca kullanım metinlerinin metin dilbilgisi (Urbar, tüzük, kilise ilahisi): analiz ve didaktikleştirme girişimi zway wasser (19) – der selben (20) – Ein...bach (21) – denn selben (22). Sınıf anlam birimlerinin (izotopilerin) ZTG ile birleştirilmesinden hareketle, metnin teması şu şekilde belirlenip ifade edilebilir: “Lobenstein Şatosu’nun altındaki malikâneye ait çayırlar, bahçeler, ormanlar, bal ürünleri ve su kaynaklarından aşağıdaki (ayrıntılı olarak belirtilmiş) yarar/verim elde edilebilir.” Temanın bu biçimde formüle edilmiş hâli bir başlık (üst metin) olarak yer almaz; bunun nedeni, Lobenstein Şatosu’nun ana başlıkta, malikânenin ise başlıkta anılmasıdır. Temanın geri kalanı başlıkta bir metin bölümlemesine karşılık gelirdi; metnin malları ve bunlardan sağlanan yararları belirtme işlevi ise Urbar’ın işlevinden açıkça anlaşılır ve bilinir. MTE 23’te “çayırlar” kategorisinin geç dönemde yeniden anılması, yazıcının dikkatsizliğiyle açıklanabilecek bir eklemeye işaret etmektedir. İşlevi bakımından, metin dilbilgisi açısından bölümleme bağlacı olarak tanımlanabilen item sonuçta belirsizliğini korumaktadır (aşağıdaki 4. bölüme de bakınız). 4. KOŠICE/KASCHAU ŞEHİR KONSEYİ TÜZÜĞÜ (1404) Ilpo Tapani Piirainen’in el yazmasına ilişkin betimlemesi bile, edisyonda izlenebilecek metin dilbilgisel yapılar hakkında önemli ipuçları sunar (Piirainen 1987: 239f.). Košice/Kaschau şehri konseyinin 1404 tarihli tüzüğü (kısaca: tüzük), yalnızca yasa koyma işlevine (“tüzük” metin türü) hizmet eden ve birbirinden açıkça ayrılmış küçük metinlerden (“Artickel”) oluşan homojen ve karmaşık bir metindir. Küçük metinler olan 47 maddenin yanı sıra, bütün metin (el yazması) küçük metin kapsamını aşmayan bir giriş de içerir. El yazmasının metni edisyonda diplomatik, harfi harfine bir biçimde basılmıştır. Bu durum muhtemelen noktalama işaretleri için de geçerlidir; dolayısıyla edisyonda tek noktalama işareti olarak virgüllerin kullanılması, metin parçasının içeriğinin çözümlenmesine ancak sınırlı ölçüde katkı sağlar. Büyük harfler için de aynı şey geçerlidir. Metin dilbilgisi çözümlemesi açısından önemli olan cümle sınırlarının belirlenmesi, çözümlemeyi yapan kişi tarafından yorum yoluyla metne uygulanmalıdır. Straipsniai / Articles 35 ALBRECHT GREULE 21. maddenin çözümlemesi (Piirainen 1987: 246) Üst metin: Der eynvndczvenczigste Artickel1 1: [Madde] Oturulan mecliste hiçbir uygunsuz davranış, boş söz, yararsız konuşma ya da fısıldaşma olmamalıdır, Bağlaç: sunder 2: herkes görüşülecek konuyu dinlemeye hazır olmalıdır; böylece mesele aksamasın veya engellenmesin. Bağlaç: Item auch 3: meclisin dışında, halkın önünde hiçbir uygunsuz davranışta bulunulmamalıdır; böylece gücenme önlenir, Bağlaç: Vnd auch 4: başka hiçbir şey kaydedilmemeli; bu sırada, özellikle ele alınacak konuya dikkat edilmelidir, Bağlaç: vnd 5: aynı anda ele alınan mesele dışında başka bir meseleyi kayda geçirmek ya da ona değinmek MTE 5, MTE 4’teki mastar yapısıyla (besunderlich uf sehen haben...) eşgüdümlü bir mastar yapısı olmasına rağmen, onu bağımsız, ancak “sol men”in tamamlanması gereken eliptik bir cümle olarak ayırdım. Adların a) aynen tekrarı yoluyla eşgönderim: - Dy sach (2) – keyn ander sach, dy sach (4) – keynerley ander sach (5) - keyn vngebert (1) – keyn vngeberd (3) - in siczenden rot (1) – auswendig des rots (3) b) fiillerin aynen tekrarı: - handlen (2) – handlen (4) - handelt (5) 1 Çeviri: Benzer şekilde, meclis toplandığında uygunsuz davranış, boş durma, “söz atma” (araya girme?), amaçsız fısıldaşma ve ayakları yere sürtme olmamalıdır. Aksine, mesele ne tartışılacaksa onu dinlemeye herkes hazır olmalıdır; böylece mesele ne kesintiye uğrasın ne de engellensin. Ayrıca, halkın önünde mahcubiyet yaratmamak için meclis dışında da uygunsuz davranış olmamalıdır. Ve aynı anda başka bir mesele gündeme getirilmemeli, bunun yerine o sırada görüşülen meseleye odaklanılmalıdır. Ayrıca (kişi) ele alınan mesele dışında başka bir meseleyi gündeme getirmemeli ya da ona değinmemelidir. 36 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Çek ve Slovak arşivlerinden erken Yeni Yüksek Almanca kullanım metinlerinin metin dilbilgisi (Urbar, Satzung, kilise ilahisi): çözümleme ve didaktikleştirme denemesi – eyntragen (4) – eyntragen (5) Bitişiklik yoluyla eşgönderim (‘meclisin faaliyetleri’): siczenden rot (1) – handlen, dy sach (2) – sach eyntragen, handeln (4) – sach eyntragen, handelt (5) Yapısal yineleme/sözdizimsel paralellik: olumsuzlanmış modal yüklem: sol nicht seyn (1) – (keyn...) sol seyn (3) – (keyn...) sol eyngetragen werden (4) – (sol) eyntragen noch beruren (5, eliptik). Konjunktivdeki durum edilgeni sey geschickt zw horen ve edilgen çatı karşılığı olan nicht störung habe (2) bunlarla karşılaştırılabilir; bunlar ifade varyantları olarak (sol seyn geschickt, sol nicht störung haben yerine) anlaşılabilir. ‘(Uygunsuz) davranış’ sınıfıyla izotopi: vngeber t eytelkeyt sprichwort vnniiczlich rawmen füstreten (1) – störung...noch hinderniβ (2) – vngeberd, ergerniβ (3) – ander sach... eyntragen (4) – ander sach eyntragen noch beruren (5) Beş MTE’nin tümü, karşıtlık ve eşgüdüm bağlaçlarıyla birbirine bağlanmıştır. Bu bulgu, belirgin bir bölümlemeyi gerektiren metin türünden kaynaklanıyor olabilir. Bu metin dilbilgisel bilgilerden hareketle 21. maddenin temasını kurmaya çalışırsak, önce dört MTE’de bulunan ve On Emir’deki (“çalmayacaksın” gibi) ifadeleri neredeyse kalıplaşmış biçimde andıran olumsuzlanmış modal yüklem göze çarpar. Yalnızca MTE 2’de yasak, konjunktivde (sey, habe) ifade edilerek biraz yumuşatılmıştır. Konuşanın/yazanın okura/dinleyene yönelik tutumunu yansıtan kiplik aynı kalır. Burada herhangi bir muhatabın (sözdizimsel olarak: herhangi bir failin) belirtilmemiş olması dikkat çekicidir; MTE 2’deki yder ‘herkes’ ifadesi fazlasıyla belirsizdir. Burada bir boşluk ortaya çıkar; 20. ya da 22. maddeden anaforik veya kataforik yolla, orada bir “muhatap” bulunacağı umuduyla doldurulabilir ve böylece büyük metnin dilbilgisiyle ilgili bir soruna dönüşür. 21. maddenin teması, metin dilbilgisel bağıntıların etkileşiminden hareketle şöyle formüle edilebilir: “Adı belirtilmeyen X yazarı, adı belirtilmeyen Y muhataplarına meclis toplantısındaki kesintileri önlemelerini buyurur.” Bunun gerçekleşmesi gereken yer ve zaman belirtilmemiştir. MTE 3’ün içeriği meclis toplantısındaki değil, toplantı dışındaki davranışla ilgili olduğundan, tali tema olarak anlaşılabilir; tüzüğün yazarı bunu, kısa metinlerin başında kullanılan eşgüdüm bağlacı Item ile dikkat çekici biçimde başlatır. Tema formülasyonundaki X ve Y değişkenleri, bağımsız olmama durumunu Straipsniai / Articles 37 ALBRECHT GREULE Küçük metnin tam olarak anlaşılabilmesi için ön metin ve son metinden tamamlamalara ihtiyaç duyduğunu gösterir. 5. 1531 TARİHLİ BOHEMYALI KARDEŞLERİN KANTİONALİ (KİLİSE İLAHİLERİ KİTABI) Karşılaştırmalı ilahiyat biliminin kesin bulgularından biri, şarkı kitabının anavatanının Bohemya olduğudur (Greule 2012: 167); bunun nedenlerinden biri, Avrupa’nın en eski Protestan kilise ilahileri kitabının 1501’de Prag’da basılmış ve tek nüshasının Çek Ulusal Müzesi’nde saklanıyor olmasıdır. Brno’lu Orta Çağ tarihçisi Sylvie Stanovská’nın yakın zamanda Görlitz’de (Saksonya) verdiği bir konferansta, Bohemyalı Kardeşler’in 1531 tarihli Kantional’inde ezgisiyle birlikte basılan „Adam het vns gantz verderbet“ ilahisinin, Lazarus Spengler’in (1479–1534) 1520’de Nürnberg’de yazdığı „Durch Adams Fall ist ganz verderbet“ ilahisinin metinsel bir uyarlaması olduğu görüşünü savunması, bu bulguyu geçersiz kılmaz.2 Buna ek olarak Sylvie Stanovská, Spengler’in metninin dönüşümünün ezginin etkisi altında gerçekleştiğini keşfetmiştir. Nitekim Bohemyalı Kardeşler’in Almanca ilahisinin ezgisi, 1541, 1545–46 ve 1564 yıllarına ait metin tanıkları bulunan Çek kardeşlik ilahisi „Chvalmež Otce nebeskeho“ („Göksel Babayı övelim“) ezgisiyle aynıdır; ancak Lazarus Spengler’in ilahisinin ezgisiyle aynı değildir. Karşılaştırmalı metin dilbilgisi çözümlemesinin amacı, dilsel dönüşüm sürecini ve onunla bağlantılı içeriksel-teolojik dönüşümü açıklığa kavuşturmaktır. „Durch Adams Fall ist ganz verderbt“ ilahisinin karşılaştırmalı çözümlemesi (=Metin A) ile „Adam het vns gantz verderbet“ (1. kıta) (=Metin C) Adem’in düşüşüyle bütünüyle bozuldu İnsan doğası ve özü, Bu zehir bize miras kaldı, Öyle ki iyileşemedik Tanrı’nın bizi kurtaran tesellisi olmadan 2 Albrecht Greule/Sylvie Stanovská, Transformation des geistlichen Liedes bei den Böhmischen Brüdern. Vortrag anlässlich der Tagung „Textgestaltung als Abbild der Transformationsprozesse vom 15. bis 17.Jahrhundert“, Hochschule Zittau/Görlitz, 25.–27.9.2012. 38 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Çek ve Slovak arşivlerinden Erken Yeni Yüksek Almanca kullanım metinlerinin metin dilbilgisi (Urbar, tüzük, kilise ilahisi): çözümleme ve öğretime uyarlama denemesi Yılan’ın Havva’yı içine düşürdüğü büyük zarar nedeniyle Tanrı’nın gazabını üzerine çekti. Çözümleme, yalnızca cümlelere ayrılmış kesintisiz metinlerde cümleler ötesinde (cümleüstü düzeyde) ilerlerken, kilise ilahilerinde—basılı büyük metin olan „şarkı kitabı“nın bileşenleri olmaları bir yana—sonradan eklenen kıtaların metinsel tutarlılığını değerlendirebilmek için cümlenin üzerindeki kurucu bir bölümleme birimini, yani ritim ve kafiyeyle belirginleşen kıtaları dikkate almak gerekir. Metinlere adeta dışarıdan yaklaşınca, A Metni’nin iki Stollen, Abgesang ve eril kadans içeren kıta yapısının ne Çekçe B Metni’nde ne de C Metni’nde bulunduğunu saptarız. Ancak B Metni ile C Metni’nin kıta yapıları (iki kafiye çiftinden oluşan, dört vurgulu dört dize) örtüşür. Sözdizimsel yapı, biri basit cümle olan iki cümleden oluşur: MTE 1 Adem’in düşüşüyle bütünüyle bozuldu İnsan doğası ve özü. ve karmaşık bir cümleden: MTE 2 Bu zehir bize miras kaldı, İyileşemeyelim diye, Bizi kurtaran Tanrı’nın tesellisi olmadan; Havva’yı yılanın alt ettiği büyük zarardan, Tanrı’nın gazabını üzerine çekmekten. İlk kıtanın görece kısa metin hacmi içinde nicel olarak henüz saptanamasa da bu alt metnin “başkahramanları” (=ZTG) ADAM/EVA çifti ve GOTT’tur. biz ve biz ile ifade edilen deiksis, yani şarkıyı söyleyen veya dinleyen ve normalde dilsel olarak görünmeyen yazarın da dahil olduğu bir insan grubuna gönderme, sıklıkla gözden kaçırılır. İzotopi düzlemlerinin saptanması, metinde bulunan leksemlerin bağlam tarafından belirlenen anlambilimi üzerinden yapılır. Böylece, Düşüş, yozlaşmış, zehir, iyileşmemek, büyük zarar, yılan, alt etmek, öfke ifadelerinin ortak “anlamsal paydasının” ‘(insan için) zararlı’ semantik özelliği (=Klassem) olduğunu kolayca saptarız. Ancak ZTG ile izotopinin bu bileşiminden henüz bir tema formüle edilemez. Buradan, ilk kıtanın tematik olarak en az bir ya da birkaç başka kıtanın yolunu hazırladığı sonucuna varılmalıdır. Straipsniai / Articles 39 ALBRECHT GREULE Gerçekten de 2. kıtada ZTG ADAM/EVA ile GOTT ve WIR-deiksisi, ‘(insan için) zararlı’ izotopisiyle (Schlang, abgefallen, veracht, Bracht hat den Tod, Not) birlikte sürdürülür; ancak kıtanın sonunda GOTT’a ve WIR-deiksisine metinsel açıdan çok yakın yeni bir başkahraman ortaya çıkar: SEIN LIEBER SOHN; sonraki kıtalarda bu ad CHRISTUS olarak değişir! Bu noktada – metin dilbilgisi açısından – Çekçe şarkıyla (B) metinlerarası bir “arayüz” belirginleşir; şarkının ilk kıtasında şöyle denir: jeho syna milého “sevgili oğlunu” Aynı örüntüye göre yapılan diğer kıtaların çözümlemesi şu sonucu verir: Başkahramanlar ve deiksis aynı kalır; CHRISTUS’un ortaya çıkmasıyla “zararlı” izotopisinin yanına yeni bir izotopi eklenir: yani ‘zararlı’nın karşıtı olan ‘kurtuluş’ (‘redemption’) izotopisi. Beşinci kıtada bu izotopi, Weg, Licht, Pforte, Wahrheit, Leben, Rat, ewig Wort, Schutz gibi Mesih’e ilişkin yüklemlerin art arda sıralanmasıyla adeta doruğa ulaşır. Böylece, en azından tema bakımından, şarkının doruk noktasına ve sonuna varılmış görünür. Beşinci kıtadan sonra metin dilbilgisi bakımından keskin bir kırılma saptanabilir: Altıncı kıtada artık deiksis yoktur; ZTG genel olarak DER MENSCH’tir ve İNSAN’a ait izotopinin (gottlos, verflucht, fern des Heils, ohne Tröster, in Teufels Gewalt) ortak paydası ‘Tanrı tarafından kovulmuş olmak’tır. Günümüzden bakan bir gözlemci, bu kıtanın ardında tehdit edimi bulunduğu izleniminden kendini alamaz. 7. kıtada yalnızca izotopi değişir: artık insana, Tanrı’ya güvenirse ‘kurtuluş’ vaat edilir. Esasen bu iki kıtada, 6 ve 7. kıtalarda, ilk beş kıtanın izotopisi ve dolayısıyla iki teması, yani “Âdem’in insana verdiği zarar” ile “Mesih aracılığıyla kurtuluş”, çarpıcı biçimde yinelenir. Dolayısıyla beklenmedik biçimde 1–5. kıtalardan oluşan alt metinle tematik bir bağlantı vardır. 8. kıtadan itibaren görülen bir başka kesinti de aynı ölçüde belirgindir. Kıta “Ich bitt oh Herr” sözleriyle başlar; bitten edimsel fiili, 1–5. kıtaların deiksisinin yeniden devreye girdiğini hemen açıkça ortaya koyar; ancak bu kez çoğul WIR aracılığıyla değil, DU-GOTT ile karşılıklı konumdaki bireysel ICH aracılığıyla; bu noktaya dikkat etmek gerekir. 8. kıta, 7. kıtada koşullu olarak vaat edilen kurtuluş için bir yakarışsa, şarkı 9. kıtada sona erer 40 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Çek ve Slovak arşivlerinden erken Yeni Yüksek Almanca kullanım metinlerinde metin dilbilgisi (Urbar, Satzung, Kirchenlied): çözümleme ve didaktikleştirme denemesi ICH-deiksisinden hareketle, güçlü bir ‘ışık’ izotopisinin (brennende Luzerne, ein Licht, Morgensterne) sonunda yer alan Hoffnung sözcüğüyle sona erer. Metin dilbilgisi açısından, A şarkısının dikey (yani art arda gelen) biçimde düzenlenmiş ve her biri farklı bir edimsel işleve sahip dört alt metinden oluştuğu söylenebilir: I: 1–5. kıtalar; II: 6–7. kıtalar; III: 8. kıta ve IV. I. bölüm, Orta Çağ yazı yorumlama geleneğinin “historice-mystice” terimiyle (edimsel işlev: bilgi/hatırlatma) adlandırılabilir; II. bölüm aynı örnek temelinde “moraliter” (edimsel işlev: tehdit) olarak adlandırılabilir; III. bölüm bir yakarıştır; IV. bölüm ise GOTT’a atfedilen ‘ışık’ izotopisi nedeniyle bir doxolojiye yakındır (edimsel işlev: övgü?). Son olarak, A ve C metinlerini metinlerarası açıdan karşılaştırmayı deneyelim; buna en uygun biçimde 1. kıtadan başlanabilir.3 Adam hett vnns gantz verderbet suᵉnd vnd schult auf vns geerbet verandert natur vnd wesen das wir nicht mochten genesen Neredeyse dil teknolojisine ilişkin soru şudur: Bilinmeyen yazar, A metnini B şarkısının kıta yapısına biçimsel olarak nasıl uyarlar? Karşılaştırma olanağını yalnızca ve yalnızca iki metnin ilk kıtalarının dilbilgisi verir; düşünce tarihi ve teoloji açısından durum farklı olabilir. Öncelikle iki kıtanın sözdizimsel yapısına bakılmalıdır: A metnindeki kıta iki cümleden oluşurken C şarkısının kıta yapısı yalnızca tek bir cümleye imkân verir. Bu cümle karmaşıktır ve dass yan cümlesinin bağlandığı, üç üyeli bağlaçsız bir cümle dizisinden oluşur. Buna karşılık her iki kıtadaki ZTG’ler aynıdır: etken olarak ADAM ve etkilenen olarak WIR-deiksisi; Spengler’de olduğu gibi eylem, ‘insanların kurtuluşsuz biçimde yok edilmesi’ anlamsal özelliğiyle (klasem) Spengler’deki ‘(insan için) zararlı’ izotopisinden pek ayrılmayan bir izotopi düzleminde gerçekleşir; olsa olsa daha vurgulu ve şiddetlidir. C metnini düzenleyen kişi bunu önce Adam, gantz verderbet, auff vns vererbet, natur und wesen metin parçalarını yineleyerek (ya da devralarak), son olarak da Spengler’deki bütün bir dizeyi devralarak gerçekleştirir; söz konusu dize şudur: das wir nicht mochten genesen. Ancak bu dize, Spengler’de bulunduğu orta konumdan alınıp C metninde kıtanın sonuna yerleştirilir; böylece önemli bir dramatik etki elde edilir: Biz insanlar bir kurtarıcıya muhtacız. 3 Thomas 1931'den alınan metin. Straipsniai / Articles 41 ALBRECHT GREULE Buradan itibaren C ilahisi, Spengler’in ilahisinden teolojik açıdan tamamen farklı bir yöne gider: Hristiyan teolojisine göre „Kurtarıcı“ Noel’de geldiği ya da geleceği için, A ilahisi bir Noel ilahisine dönüşmüştür. 6. SONUÇ İlk çıkış soruları—metinbilgisel çözümlemenin Erken Yeni Yüksek Almanca metinlerin çözümlenmesine ve daha iyi anlaşılmasına ne katkıda bulunduğu ve dil öğretiminde nasıl verimli biçimde kullanılabileceği—şu şekilde yanıtlanabilir. Urbar ve Satzung örneklerinde olduğu gibi metinler el yazmasıysa, ilk adım el yazmalarının editörüne düşer. Editör metinleri çevriyazıya aktarır ve bu sırada el yazmasının hangi ses özelliklerini yansıttığını ya da hangi yazı geleneğine ait olduğunu ve hangi sözcük dağarcığının onu biçimlendirdiğini ortaya çıkarır. Bununla birlikte, tarihî metinlerde metinbilgisinin kullanımını ele alırken bu soru ön planda tutulmamalıdır; çünkü Yeni Yüksek Almanca yazı dilinin oluşumu açısından bu konu sıkça incelenmiştir. Basımlar, cümle sınırlarının belirlenmesine yönelik öneriler sunarak metinleri içerik bakımından da açıklığa kavuşturmalıdır; bu, metinbilgisel çözümlemenin öğretimde uygulanmasını kolaylaştırır. (Dil ve edebiyat tarihi) derslerinde metinbilgisel çözümleme adımları—en küçük metin birimlerinin belirlenmesi, bunların dışsal ve içsel bağlarının ortaya konması ve bir temanın geliştirilmesi—seçilmiş kısmi metinlere ya da kısa metinlere uygulandığında, metinleri anlama becerisi ve bunun ötesinde, geç Orta Çağ’ın dünyevi (el yazması) ve dinî (basılı) metin türlerinin (sicil, Satzung, dinî ilahi) işlevsel üslubuna ilişkin özel bir kavrayış aşamalı olarak geliştirilebilir. Burada ele alınamayan, büyük metni bir bütün olarak inceleyen bir sonraki adımla, büyük metni oluşturan kısa metinlerin biçimsel ve tematik bağları dahi araştırılabilir. 42 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Çek ve Slovak arşivlerinden Erken Yeni Yüksek Almanca kullanım metinlerinin metinbilgisi (Urbar, Satzung, kilise ilahisi): çözümleme ve didaktik uyarlama denemesi K A Y N A K Ç A G r e u l e A l b r e c h t 2003: Urbare als Kanzleiprodukte und Sprachquellen. – Aufgaben einer künftigen Kanzleisprachenforschung (= Beiträge zur Kanzleisprachenforschung 3), hrsg. von Jörg Meier und Arne Ziegler. Wien, 57–67. G r e u l e A l b r e c h t 2011: Beobachtungen zur Textgrammatik des Frühneuhochdeutschen in der Ostslowakei – am Beispiel der Satzung des Rates der Stadt Košice/Kaschau von 1404. – Deutsch-Slawische Kontakte – Geschichte und Kultur, Festschrift für Mária Papsonová, Michaela Kováčová, Jörg Meier, Ingrid Puchalová (eds.). Košice, 23–32. G r e u l e A l b r e c h t 2012: Sakralität. Studien zu Sprachkultur und religiöser Sprache, hrsg. von Sandra Reimann und Paul Rössler. Tübingen. G r e u l e A l b r e c h t, C h r i s t o p h e r K o l b e c k 2014: Kanzleisprachenforschung und Textgrammatik. – Perspektiven und Desiderate der europäischen Kanzleisprachenforschung (= Beiträge zur Kanzleisprachenforschung 8), hrsg. von Jörg Meier, Wien (Praesens) (im Druck). H a n k e S i e g f r i e d, V o g e l R a i n e r (H g.) 2010: Brandenburg-Ansbach markgraflarının döneminden Jägerndorf Prensliği’nin Urbar kayıtları (1531, 1535, 1554/89). Berlin, 18–100. P i i r a i n e n I l p o T a p a n i 1987: Die Satzung des Rates der Stadt Košice/Kaschau aus dem Jahre 1404. Edition und Untersuchung eines frühneuhochdeutschen Textes aus der Slowakei. – Neuphilologische Mitteilungen 88. Helsinki, 237–255. T h o m a s W i l h e l m (H g.) 1931: Michael Weiße, Gesangbuch der Böhmischen Brüder vom Jahre 1531. Wiederabdruck Kassel. Straipsniai / Articles 43 ALBRECHT GREULE Çek ve Slovak arşivlerinden Erken Yeni Yüksek Almanca yazılmış metinlerin metinbilgisi (kadastrolar, nizamnameler, kilise ilahileri): çözümleme ve didaktik uyarlama denemesi ÖZET Makale, Çek Cumhuriyeti’nden (Bohemya ve Moravya) ve Slovakya’dan üç Erken Yeni Yüksek Almanca metni dilbilgisel açıdan incelemektedir. Farklı metin sınıflarına ait olan bu XV. ve XVI. yüzyıl metinlerinde metin bağdaşıklığının ve konusunun muhataba hangi yollarla aktarıldığı ele alınmaktadır. Bu temel soru iki stratejiyle incelenir: eşgönderim zincirleri belirlenerek başlıca metin nesnelerinin tanınması ve anlamsal özellikler ayırt edilerek izotopi düzeylerinin belirlenmesi. Metinlerin konusu, bu başlıca metin nesneleriyle izotopi düzeylerinin bileşimine göre sınıflandırılabilir. Makalede, dil tarihinin öğretiminde metin dilbilgisi çözümlemesinden nasıl yararlanılabileceğine ilişkin öneriler sunulmaktadır. 15 Aralık 2014’te teslim edilmiştir. ALBRECHT GREULE Universität Regensburg Institut für Germanistik, D-93040 Regensburg. [email protected] 44 Acta Linguistica Lithuanica LXXV