Textgrammatik und frühneuhochdeutsche Gebrauchstexte aus tschechischen und slowakischen Archiven (Urbar, Satzung, Kirchenlied): Analyse und Versuch der Didaktisierung

ALECHT GREULE Πανεπιστήμιο του Ρέγκενσμπουργκ Επιστημονικά ερευνητικά πεδία: γραμματική κειμένου, θεογλωσσολογία και θρησκευτικό τραγούδι, ονοματολογία, ιστορική σύνταξη. ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΚΑΙ ΚΕΙΜΕΝΑ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ ΧΡΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΡΩΙΜΗ ΝΕΑ ΑΝΩ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΑΠΟ ΤΣΕΧΙΚΑ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ (ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΤΑΣΤΙΧΑ, ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΙ ΥΜΝΟΙ): ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗΣ Γραμματική κειμένου και πρώιμα νεοϋψηλογερμανικά κείμενα από αρχεία της Τσεχίας και της Σλοβακίας (κτηματολογικά κατάστιχα, κανονισμοί, εκκλησιαστικοί ύμνοι): ανάλυση και απόπειρα διδακτικής αξιοποίησης ΠΕΡΙΛΗΨΗ Αναλύονται γραμματικά ως προς τη δομή του κειμένου τρία κείμενα της πρώιμης νεοϋψηλογερμανικής, τα οποία δημιουργήθηκαν στην Τσεχία (Βοημία και Μοραβία) και στη Σλοβακία. Σκοπός είναι να περιγραφεί πώς στα κείμενα αυτά του 15ου και του 16ου αιώνα, τα οποία ανήκουν σε διαφορετικές κατηγορίες κειμένων, καθίσταται κατανοητή από τον αποδέκτη η συνοχή του κειμένου και πώς αυτός καθίσταται ικανός να συλλάβει το θέμα του κειμένου. Στην ανάλυση χρησιμοποιούνται κυρίως δύο στρατηγικές: ο εντοπισμός των κεντρικών αντικειμένων του κειμένου μέσω της ανάδειξης αλυσίδων αναφοράς και ο εντοπισμός ισοτοπικών επιπέδων μέσω της εξαγωγής σημασιολογικών χαρακτηριστικών. Από τον συνδυασμό Straipsniai / Articles 29 ALBRECHT GRULE των κεντρικών αντικειμένων του κειμένου και των ισοτοπικών επιπέδων μπορεί να συναχθεί το θέμα των κειμένων. Στη μελέτη περιλαμβάνονται επίσης υποδείξεις σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο μπορεί να αξιοποιηθεί η γραμματική ανάλυση κειμένου στη διδασκαλία της ιστορίας της γλώσσας. ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: ιστορία της γλώσσας, ιστορική γραμματική κειμένου, διδακτική ειδικών μαθημάτων, γλωσσολογία κτηματολογικών καταστίχων, υμνολογία. ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ Αναλύονται από την οπτική της κειμενογραμματικής τρία πρώιμα νεοϋψηλογερμανικά κείμενα, τα οποία προέρχονται από την Τσεχία (Βοημία και Μοραβία) και τη Σλοβακία. Έτσι περιγράφεται πώς στα κείμενα αυτά του 15ου και 16ου αιώνα, τα οποία ανήκουν σε διαφορετικές κειμενικές τάξεις, καθίστατο κατανοητή στον αποδέκτη η κειμενική συνοχή και πώς αυτός διευκολυνόταν να συλλάβει το θέμα του κειμένου. Για το κεντρικό αυτό ζήτημα χρησιμοποιούνται στην ανάλυση δύο στρατηγικές: ο προσδιορισμός των κεντρικών κειμενικών αντικειμένων μέσω της αποσαφήνισης αλυσίδων αναφοράς και ο προσδιορισμός των επιπέδων ισοτοπίας μέσω της εξαγωγής σημασιολογικών χαρακτηριστικών. Από τον συνδυασμό αυτών των κεντρικών κειμενικών αντικειμένων και των επιπέδων ισοτοπίας μπορεί να ταξινομηθεί το θέμα των κειμένων. Στην παρούσα εργασία έχουν ενσωματωθεί υποδείξεις για το πώς μπορεί να αξιοποιηθεί η κειμενογραμματική ανάλυση στα μαθήματα γλωσσικής ιστορίας. ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: Γλωσσική ιστορία, ιστορική κειμενογραμματική, διδακτική του αντικειμένου, κτηματολογική γλωσσολογία, υμνολογία. 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΘΕΣΙΑ Με τις ακόλουθες σκέψεις συνεχίζουμε ένα έργο, στόχος του οποίου είναι να ελεγχθεί η ερμηνευτική ισχύς ενός κειμενογραμματικού μοντέλου, το οποίο δοκιμάστηκε σε σύγχρονα δημοσιογραφικά κείμενα, σε κείμενα γλωσσικής ιστορίας (βλ. Greule, Kolbeck 2014). Με γνώμονα τη διδακτική της Γερμανικής ως ξένης γλώσσας και τον ρόλο που θα μπορούσαν να διαδραματίσουν εκεί τα κείμενα γλωσσικής ιστορίας, επιλέγουμε για τον σκοπό αυτό πρώιμα νεοϋψηλογερμανικά κείμενα, τα οποία προέρχονται από τσεχικά και σλοβακικά αρχεία ή δημιουργήθηκαν στη Βοημία, τη Μοραβία και τη Σλοβακία κατά τον 15ο και 16ο αιώνα. Πρόκειται για το καταστατικό του συμβουλίου της πόλης Κασσόβιας/Košice του 1404, το κτηματολόγιο του πριγκιπάτου του Γιάγκερντορφ του 1531 και το Καντιονάλ (εκκλησιαστικό υμνολόγιο) των Βοημών Αδελφών του 1531. Και οι τρεις πηγές είναι, από την οπτική της κειμενογλωσσολογίας, «μεγάλα κείμενα», τα οποία, ωστόσο, διαρθρώνονται σε «μικρά μέρη» σε διαφορετικά ιεραρχικά επίπεδα (Greule 2012: 81–86). Σε τρία επιλεγμένα μικρά μέρη των προαναφερθεισών πηγών 30 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Κειμενογραμματική και πρώιμα νεοϋψηλογερμανικά χρηστικά κείμενα από τσεχικά και σλοβακικά αρχεία (κτηματολόγιο, καταστατικό, εκκλησιαστικός ύμνος): ανάλυση και απόπειρα διδακτικής αξιοποίησης αναφέρονται οι ακόλουθες απόπειρες ανάλυσης. Προηγουμένως εξετάζεται κάθε φορά η ιδιαίτερη πολιτισμικοϊστορική σημασία των κειμένων-πηγών και θίγεται το ζήτημα της διδακτικής αξιοποίησης της ιστορικής κειμενογραμματικής. 2. ΚΕΙΜΕΝΟΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ Σκοπός της κειμενογραμματικής περιγραφής των υπό εξέταση πρώιμων νεοϋψηλογερμανικών κειμένων, τα οποία δημιουργήθηκαν κατά τον 15ο και 16ο αιώνα, είναι να αποδειχθεί η κειμενική συνοχή. Ζητούμενο είναι να δοθεί απάντηση στο ερώτημα με ποια γλωσσικά μέσα, τόσο στο επίπεδο της έκφρασης όσο και στο επίπεδο του περιεχομένου, καθίσταται αντιληπτή στον αποδέκτη του κειμένου η κειμενική συνοχή και αυτός καθίσταται ικανός να συλλάβει το θέμα του κειμένου και την ανάπτυξή του. Για τον σκοπό αυτό ενδείκνυνται κυρίως δύο στρατηγικές: ο προσδιορισμός των Κεντρικών Κειμενικών Αντικειμένων (ZTG) μέσω της ανάδειξης αλυσίδων αναφοράς και ο προσδιορισμός των επιπέδων ισοτοπίας μέσω της εξαγωγής των σημασιολογικών χαρακτηριστικών που επαναλαμβάνονται στην πορεία του κειμένου, δηλαδή των κλάσεων. Είναι σαφές ότι στην ανάλυση πρωταγωνιστικό ρόλο διαδραματίζουν η ποσοτικοποίηση των επαναλαμβανόμενων στοιχείων και η επεξεργασία σε επίπεδο πρότασης. Επιπλέον, υπάρχει η υποψία ότι το μοντέλο πρέπει να προσαρμόζεται και να αναθεωρείται ανάλογα όταν εφαρμόζεται σε δείγματα κειμένων διαφορετικών κειμενικών ειδών, ενώ για τα μεγάλα κείμενα της γλωσσικής ιστορίας απαιτείται σημαντική περαιτέρω εργασία (αναλυτικά Greule 2011: 24–26; Greule, Kolbeck 2014). Αν γίνει επίσης αποδεκτή η αντίληψη ότι η γραμματική είναι η θεωρία των συνδυασμών, η οποία συνδυάζει, με βάση ειδικούς κανόνες, από κάτω προς τα πάνω όλο και μεγαλύτερα συμπλέγματα σημείων, τότε τα σύνθετα «μεγάλα κείμενα» μπορούν να οριστούν ως επικοινωνιακά προϊόντα αποτελούμενα από περισσότερα μικρά κείμενα, μεταξύ των οποίων πρέπει επίσης να μπορούν να συναχθούν κειμενογραμματικές σχέσεις. 3. ΟΥΡΜΠΑΡΙΟ ΤΟΥ ΠΡΙΓΚΙΠΑΤΟΥ ΤΟΥ ΓΙΑΓΚΕΡΝΤΟΡΦ (1531) Το ουρμπάριο του Πριγκιπάτου του Γιάγκερντορφ/Krnov o.Bruntál του 1531 σώζεται ως πρωτότυπο χειρόγραφο, μαζί με άλλα ουρμπάρια που συντάχθηκαν κατά τη διακυβέρνηση των μαργράβων του Βρανδεμβούργου-Άνσμπαχ, στα Κρατικά Αρχεία της Τρόππαου (Zemský archiv v Opavé). Εκδόθηκε το 2010 από τους Siegfried Hanke και Rainer Vogel (Hanke, Vogel 2010: 18–100). Ο μαργράβος Γεώργιος του Straipsniai / Articles 31 ALBRECHT GREULE Βρανδεμβούργου διέταξε τη σύνταξη του ουρβαρίου στη γερμανική γλώσσα και με στενή προσήλωση σε ένα προγενέστερο ουρβάριο του 1523, γραμμένο στην παλαιά τσεχική γλώσσα. Στα ουρβάρια καταγράφονται τα ακίνητα κτήματα, τα δικαιώματα και οι εισφορές μιας εκκλησιαστικής ή κοσμικής γαιοκτησίας· γι’ αυτό κατατάσσονται στα «κειμενικά είδη της γαιοκτησίας». Γνωρίζουμε αρκετά καλά την πρακτική σύνταξης ουρβαρίων. Αρχικά, θεωρείται ότι τα κτήματα και τα δικαιώματα καταγράφονταν επιτόπου μέσω ανάκρισης των υπόχρεων σε καταβολή μισθώματος και στη συνέχεια αποτυπώνονταν γραπτώς σε ουρβάριο στην πριγκιπική καγκελαρία. Από αυτό προκύπτει για τη γλωσσολογία των ουρβαρίων ότι τα ουρβάρια που συντάχθηκαν σε μία από τις καθομιλουμένες γλώσσες συνδυάζουν προφορικό και γραπτό λόγο, ο οποίος δεν αποτυπώθηκε με τόσο τέλεια «ορθογραφία» όσο θα αναμέναμε σήμερα (Greule 2003: 58–61). Από λειτουργική άποψη, τα ουρβάρια θεωρούνται κατάλογοι με προτρεπτική λειτουργία: σε αυτά καταγράφονται κτήματα και δικαιώματα, καθώς και τα έσοδα που απορρέουν από αυτά, τα οποία, χάρη στη γραπτή καταγραφή, μπορούν να απαιτηθούν ως παροχές από τους υπόχρεους σε καταβολή μισθώματος. (Greule 2003: 63) Το ουρβάριο του Πριγκιπάτου του Γιάγκερντορφ, ως εκτενές κείμενο, υποδιαιρείται στην καταγραφή των εισφορών από δέκα οικισμούς του πριγκιπάτου· αυτά τα κειμενικά σύνολα διασπώνται, για κάθε οικισμό, σε μικρά κείμενα, τα οποία καταγράφουν τις εισφορές του εκάστοτε οικισμού κάτω από θεματικές επικεφαλίδες. Analyse: Teiltext/Kleintext „Mayerhoff“ (Hanke, Vogel 2010: 18f.) Τόσο για τη γλωσσολογική ανάλυση όσο και για τη διδακτική αξιοποίηση ενός τέτοιου κειμένου, είναι απαραίτητο να εξεταστούν οι συντακτικές δομές και το λεξιλογικό του δυναμικό (ειδικό λεξιλόγιο) υπό το πρίσμα της επικοινωνιακής του λειτουργίας. Η ανάλυση των συντακτικών δομών αποτυπώνεται στον ακόλουθο κατάλογο των 24 ελάχιστων κειμενικών μονάδων (MTE). Επικεφαλίδα/υπερκείμενο: Mayerhoff 1: Κάτω από το κάστρο Lobenstain βρίσκεται ένα αγρόκτημα (mayerhoff), κατάλληλα τοποθετημένο για γεωργική εκμετάλλευση και καλά οικοδομημένο· διαθέτει επίσης πολλά χωράφια, καλά καλλιεργημένα, στα οποία μπορεί να σπείρει κανείς τον χειμώνα 9 μέτρα και το καλοκαίρι άλλο τόσο, άλλοτε περισσότερο και άλλοτε λιγότερο. 2: Zue dem selben schlos sint viel gute wysn, wie dann Vndten Vortzaichen, schaff Vnd rindvieh ain schock, tzen wagen Zug, Reitpferd viel, 3: diesem allem ein gebürliche notdurfft geben mag. 32 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Κειμενική γραμματική και πρώιμα νεοϋψηλογερμανικά κείμενα χρήσης από τσεχικά και σλοβακικά αρχεία (Urbar, κανονισμός, εκκλησιαστικό άσμα): ανάλυση και απόπειρα διδακτικής αξιοποίησης 4: [item] Οι ράβδοι για αυτό το κάστρο είναι καλές, 5: Σε αυτά μπορεί κανείς να δει στην κουζίνα κάθε λογής λαχανικά. 6: [item] Ένας μεγάλος και χρήσιμος οπωρώνας, που μπορεί να αξιοποιηθεί με καρπούς και χορτάρι. 7: [item] Ο κάτω οπωρώνας, όπου υπάρχουν πολλά δέντρα, 8: τον ίδιο κήπο μπορεί κανείς να τον απολαύσει με καρπούς και χορτάρι. 9: [item] Ο τρίτος οπωρώνας βρίσκεται πίσω από την αυλή του επιστάτη, κάτω από τον φράχτη, 10: και αυτός μπορεί επίσης να αξιοποιηθεί με καρπούς και χορτάρι. 11: [item] Ο τέταρτος οπωρώνας γύρω από το κάστρο, έξω από τον φράχτη, νεόκτιστος, τον οποίο μπορεί κανείς να απολαύσει με καρπούς και χορτάρι. 12: [item] Οι ίδιοι τέσσερις οπωρώνες μπορούν να αποφέρουν ετησίως περίπου είκοσι φιορίνια, ανάλογα με την εποχή περισσότερο ή λιγότερο. 13: [item] Στο κάστρο υπάρχουν μαύρα και άλλα δάση προς εκποίηση, 14: το εισόδημα από αυτά έχει οριστεί εδώ σε είκοσι φιορίνια τον χρόνο, άλλοτε περισσότερο και άλλοτε λιγότερο, ανάλογα με την περίσταση. 15: [item] Στα ίδια δάση υπάρχουν κυψέλες σε τρία ξύλινα δοχεία, 16: δίνεται ένα μεσέλ μέλι Σύνδεσμος: και 17: τόσα μεσέλ περιέχει, δηλαδή τέσσερα κουάρτα μέλι. 18: Από τα δίαιτς μπορεί κανείς να απολαμβάνει κάθε χρόνο ένα γκούλντεν, άλλοτε περισσότερο και άλλοτε λιγότερο. 19: [στοιχείο] Κάτω από το κάστρο υπάρχουν δύο νερά, στα οποία υπάρχουν πέστροφες, γκράουντλν και χέρλιτζεν, 20: από αυτά μπορεί κανείς να απολαμβάνει κάθε χρόνο έως τρία γκούλντεν, άλλοτε περισσότερο και άλλοτε λιγότερο. [...] 21: [στοιχείο] Ένα καλό και χρήσιμο ρυάκι κάτω από το κάστρο, όπου υπάρχουν πέστροφες, ασπρίδες και άλλα ψάρια του γλυκού νερού, τα οποία χρησιμοποιούνται για τις ανάγκες, 22: από αυτά μπορεί κανείς να απολαμβάνει κάθε χρόνο έξι γκούλντεν, μέσα σε αυτό το διάστημα άλλοτε περισσότερο και άλλοτε λιγότερο. 23: [στοιχείο] Κάτω από το κάστρο υπάρχουν μεγάλα λιβάδια 24: σε αυτά μπορεί κανείς να κάνει εννέαc φορτώματα σανό μέσα σε αυτό το διάστημα, και λιγότερα. Οι MTE προέκυψαν με τον διαχωρισμό, βάσει του συντακτικού κριτηρίου, 20 απλών και σύνθετων ρηματικών προτάσεων, δηλαδή εκφωνημάτων που έχουν ένα ή περισσότερα κατηγορήματα. Μόνο τέσσερα εκφωνήματα (MTE 5, MTE 6, MTE 10, MTE 21) δεν περιέχουν κατηγόρημα κύριας πρότασης και θεωρούνται οι λεγόμενες διατυπώσεις. Η περαιτέρω διαδικασία —και από διδακτική άποψη— προϋποθέτει την κατανόηση του κειμένου, στην οποία θα πρέπει να συμβάλλει και η διαίρεση σε μικρότερες συντακτικές μονάδες. Αυτή εξαρτάται τόσο από την επικοινωνιακή λειτουργία (καταγραφή Straipsniai / Articles 33 ALBRECHT GRULE των κτημάτων και της απόδοσής τους για τον ηγεμόνα) όσο και από την κατανόηση των λεξημάτων, ιδιαίτερα των ειδικών λεξημάτων όπως malter, schock, Zuemße, geniessen, pynbeuten, mesel mehd, fahren, grund, Herlitzen, Eschen. Μπορούν να εντοπιστούν εύκολα μέσω του γλωσσαρίου που συνοδεύει την έκδοση των Hanke/Vogel. Παραμένουν, ωστόσο, οι γραφές που δυσχεραίνουν την κατανόηση του κειμένου, οι οποίες όχι μόνο αποκλίνουν σημαντικά από τη σημερινή γερμανική ορθογραφία, αλλά υποστηρίζουν ελάχιστα και τη σύγχρονη συντακτική δομή. Επομένως, μπορεί να ακολουθήσει εδώ μια άσκηση με αξία για την ιστορική γλωσσολογία, η οποία συνίσταται στην προσαρμογή, όσο είναι δυνατόν, της ορθογραφίας του 1531 στη σημερινή ορθογραφία. Μέσω αυτής της άσκησης γίνεται κυρίως αντιληπτή η επικοινωνιακή αξία της χρήσης κεφαλαίων και των διπλών γραμμάτων. Ένα πρώτο βήμα για τον προσδιορισμό των επιπέδων ισοτοπίας που συνθέτουν το σημασιολογικό υπόβαθρο του κειμένου είναι η ταξινόμηση των κατηγορημάτων, τα οποία είναι καλύτερο πρώτα να επισημανθούν με υπογράμμιση. Αν ποσοτικοποιήσουμε τα επαναλαμβανόμενα κατηγορήματα από σημασιολογική άποψη, προκύπτουν, λόγω της συχνότητάς τους, οι ακόλουθες ισοτοπίες με τις κατηγορίες ‘ύπαρξη’ (sein, hat) και ‘λαμβάνω/έχω το όφελος’ (mag geniessen, mag gnossen werden, lasset geniessen, sein...zuer notdurft gebrauchen, den nutz...gesetzt, gen mag, giebt). Επιπλέον, αξιοσημείωτη είναι η δυνητική τροπικότητα που εκφράζεται με το συχνό τροπικό ρήμα mag ‘μπορεί’. Ακόμη, στα κατηγορήματα ύπαρξης αναφέρονται μεν οι «φορείς της ύπαρξης», όχι όμως στα κατηγορήματα ωφέλειας ο ή οι αποδέκτες του οφέλους, εκτός αν υπονοούνται με την γενικευτική αντωνυμία man. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, καθώς ο δικαιούχος του οφέλους ήταν ο γαιοκτήμονας που είχε αναθέσει τη σύνταξη του Urbar, ο οποίος δεν χρειαζόταν να κατονομάζεται κάθε φορά (με όλους τους τίτλους του). Από το MTE 12 και εξής, το εκάστοτε όφελος αναφέρεται σε χρηματικά ποσά. Στο θέμα του κειμένου, με την έννοια μιας σύντομης περίληψης που θα μπορούσε να χρησιμεύσει και ως επικεφαλίδα, καταλήγουμε μέσω του προσδιορισμού της ZTG, η οποία προκύπτει από την αλληλουχία των επαναλαμβανόμενων αναφορών: αγρόκτημα (mayerhoff) (1) – Πίσω από το αγρόκτημα (9) Κάστρο Lobenstain (1) – Στο ίδιο κάστρο (2) – στο ίδιο κάστρο (4) – γύρω από το κάστρο (11) – Στο κάστρο (13) – Κάτω από το κάστρο (19) – κάτω από το κάστρο (21) – Κάτω από το κάστρο (23) Πολλά καλά wysn (2) – grosse wiesn (23)!! – auff den selben (24) τα Gerten (4) – In den (5) – Ein...baumgarten (6) – der oder Baumgarten (7) - denselben garten (8) – Der dyte baumgarten (9) – der (10) – Der fierde baumgarten (11) – Der selben fier bawmgarten (12) Weld («δάση») (13) – der selben (14) – Inn den selben weldn (15) pynbeuten («μελισσοκομική απόδοση») (15) – ain mesel mehd (16) – soliche mesel (17) – Dietz («από αυτά») (18) 34 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Κειμενική γραμματική και κείμενα πρακτικής χρήσης της πρώιμης νέας άνω γερμανικής από τσεχικά και σλοβακικά αρχεία (Urbar, Satzung, Kirchenlied): ανάλυση και απόπειρα διδακτικής αξιοποίησης zway wasser (19) – der selben (20) – Ein...bach (21) – denn selben (22). Από τον συνδυασμό των κλασημάτων (ισοτοπιών) με τα ZTG μπορεί να επεξεργαστεί και να διατυπωθεί το θέμα του κειμένου ως εξής: «Από τα λιβάδια, τους κήπους, τα δάση, τις αποδόσεις μελιού και τα ύδατα που ανήκουν στο μετόχι κάτω από το κάστρο του Lobenstein είναι δυνατή η ακόλουθη (λεπτομερώς προσδιορισμένη) ωφέλεια/απόδοση». Το ότι το θέμα δεν εμφανίζεται με αυτή τη διατύπωση ως επικεφαλίδα (υπερκείμενο) οφείλεται στο ότι η τοποθεσία, το κάστρο του Lobenstein, αναφέρεται στην κύρια επικεφαλίδα και το μετόχι στην επικεφαλίδα. Το υπόλοιπο θέμα θα ισοδυναμούσε με διάρθρωση του κειμένου στην επικεφαλίδα, ενώ η λειτουργία του κειμένου, να κατονομάσει τα αγαθά και την επικαρπία τους, είναι σαφής και γνωστή από τη λειτουργία του Urbar. Η καθυστερημένη επαναφορά της κατηγορίας «λιβάδια» στο MTE 23 υποδηλώνει προσθήκη, η οποία μπορεί να εξηγηθεί ως παραδρομή του γραφέα. Από λειτουργική άποψη, τελικά παραμένει ασαφές το item, το οποίο μπορεί να προσδιοριστεί με όρους κειμενικής γραμματικής ως συνδετικό στοιχείο διάρθρωσης (βλ. επίσης παρακάτω 4). 4. ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΟΥ ΚΑΣΟΒΙΑΣ/KOŠICE (1404) Ήδη η περιγραφή του χειρογράφου από τον Ilpo Tapani Piirainen παρέχει σημαντικές ενδείξεις για κειμενογραμματικές δομές, οι οποίες μπορούν να διαπιστωθούν στην έκδοση (Piirainen 1987: 239f.). Το καταστατικό του συμβουλίου της πόλης Košice/Kaschau του 1404 (στο εξής: Καταστατικό) είναι ένα ομοιογενές σύνθετο κείμενο, αποτελούμενο από μικροκείμενα («Artickel»), τα οποία εξυπηρετούν αποκλειστικά τη λειτουργία της θέσπισης δικαίου (κειμενικό είδος «καταστατικό») και διακρίνονται σαφώς μεταξύ τους. Εκτός από τα 47 άρθρα, δηλαδή τα μικροκείμενα, το συνολικό κείμενο (το χειρόγραφο) περιλαμβάνει επίσης μια εισαγωγή, η οποία, ωστόσο, δεν ξεπερνά σε έκταση ένα μικροκείμενο. Το κείμενο του χειρογράφου τυπώνεται στην έκδοση σε διπλωματική, πιστή κατά γράμμα μορφή. Αυτό πιθανότατα αφορά και τη στίξη, οπότε η χρήση των κομμάτων ως των μοναδικών σημείων στίξης στην έκδοση συμβάλλει μόνο περιορισμένα στην κατανόηση του περιεχομένου του κειμενικού αποσπάσματος. Το ίδιο ισχύει και για τα κεφαλαία γράμματα. Ο διαχωρισμός των προτάσεων, σημαντικός για την κειμενογραμματική ανάλυση, πρέπει να εισαχθεί ερμηνευτικά στο κείμενο από τον αναλυτή. Straipsniai / Articles 35 ALBRECHT GREULE Ανάλυση του 21ου άρθρου (Piirainen 1987: 246) Υπερκείμενο: Der eynvndczvenczigste Artickel1 1: [Item] keyn vngebert eytelkeyt sprichwort vnnüczlich rawmen füstreten In siczenden rot sol nicht seyn, Συνδετικό στοιχείο: sunder 2: yder sey geschickt zw horen was zuhandlen ist, Das dy sach nicht störung habe noch hinderniß. Συνδετικό στοιχείο: Item auch 3: keyn vngeberd auswendig des rots miteinander sol seyn vor gemeynen leyten czu vormeyden ergerniß, Συνδετικό στοιχείο: Vnd auch 4: keyn ander sach sol eyngetragen werden dye selbe c zeyt besunderlich uf sehen haben vf dy sach dy zu handlen ist, Σύνδεσμος: vnd 5: keynerley ander sach eyntragen noch beruren, wen dy men handelt czu der stünden Παρότι η MTE 5 είναι μια απαρεμφατική κατασκευή συντονισμένη με την απαρεμφατική κατασκευή της MTE 4 (besunderlich uf sehen haben...), την ξεχώρισα ως αυτοτελή, αν και ελλειπτική, πρόταση, στην οποία πρέπει να συμπληρωθεί το «sol men». Αναφορά μέσω α) ταυτόσημης επανάληψης ουσιαστικών: - Dy sach (2) – keyn ander sach, dy sach (4) – keynerley ander sach (5) - keyn vngebert (1) – keyn vngeberd (3) - in siczenden rot (1) – auswendig des rots (3) β) ταυτόσημης επανάληψης ρημάτων: - handlen (2) – handlen (4) - handelt (5) 1 Μετάφραση: Ομοίως, όταν συνεδριάζει το συμβούλιο, δεν πρέπει να υπάρχει ανάρμοστη συμπεριφορά, οκνηρία, «παροιμία» (παρέμβαση;), άσκοπος ψίθυρος ή σύρσιμο των ποδιών. Αντίθετα, ο καθένας πρέπει να είναι έτοιμος να ακούσει τι πρόκειται να συζητηθεί, ώστε το ζήτημα να μην παρεμποδιστεί ούτε να δυσχερανθεί. Ομοίως, δεν πρέπει να υπάρχει ανάρμοστη συμπεριφορά έξω από το συμβούλιο, ώστε να αποφεύγεται η δημόσια κατακραυγή. Και δεν πρέπει να εισάγεται ταυτόχρονα κανένα άλλο ζήτημα· πρέπει κανείς να επικεντρώνεται στο ζήτημα που συζητείται εκείνη τη στιγμή. Και (δεν πρέπει κανείς) να εισάγει ή να θίγει κανένα άλλο ζήτημα, εκτός από εκείνο με το οποίο ασχολούνται. 36 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Κειμενική γραμματική και πρώιμα νεοϋψηλογερμανικά κείμενα πρακτικής χρήσης από τσεχικά και σλοβακικά αρχεία (Urbar, Satzung, Kirchenlied): ανάλυση και απόπειρα διδακτικής αξιοποίησης – eyntragen (4) – eyntragen (5) Αναφορά μέσω συνάφειας («δραστηριότητες του συμβουλίου»): siczenden rot (1) – handlen, dy sach (2) – sach eyntragen, handeln (4) – sach eyntragen, handelt (5) Δομική επανάληψη/συντακτικός παραλληλισμός: αρνητικό τροπικό κατηγόρημα: sol nicht seyn (1) – (keyn...) sol seyn (3) – (keyn...) sol eyngetragen werden (4) – (sol) eyntragen noch beruren (5, ελλειπτικό). Συγκρίσιμα είναι το στατικό παθητικό σε υποτακτική sey geschickt zw horen και η περιφραστική παθητική μορφή nicht störung habe (2), οι οποίες θα μπορούσαν να εκληφθούν ως παραλλαγές έκφρασης (αντί των sol seyn geschickt, sol nicht störung haben). Ισοτοπία με την κλάση «(ανάρμοστη) συμπεριφορά»: vngeber t eytelkeyt sprichwort vnniiczlich rawmen füstreten (1) – störung...noch hinderniβ (2) – vngeberd, ergerniβ (3) – ander sach... eyntragen (4) – ander sach eyntragen noch beruren (5) Και οι πέντε MTE συνδέονται μεταξύ τους με αντιθετικούς και συντονιστικούς συνδέσμους. Ενδεχομένως, το εύρημα αυτό οφείλεται στο είδος κειμένου, το οποίο απαιτεί σαφή διάρθρωση. Αν επιχειρήσουμε, με βάση αυτές τις πληροφορίες της κειμενικής γραμματικής, να διαμορφώσουμε το θέμα του 21ου άρθρου, πρώτα ξεχωρίζει ένα αρνητικό τροπικό κατηγόρημα που απαντά σε τέσσερις MTE και διατυπώνεται σχεδόν στερεότυπα όπως στις Δέκα Εντολές (π.χ. «ου κλέψεις»). Μόνο στην MTE2 η απαγόρευση διατυπώνεται κάπως ηπιότερα, με υποτακτική (sey, habe). Η τροπικότητα, δηλαδή η στάση του ομιλητή/συντάκτη απέναντι στον αναγνώστη/ακροατή, παραμένει η ίδια. Αξιοσημείωτο είναι ότι δεν κατονομάζεται κανένας αποδέκτης (συντακτικά: κανένα ποιητικό αίτιο)· το yder «καθένας» στην MTE 2 είναι υπερβολικά αόριστο. Εδώ προκύπτει ένα κενό, το οποίο μπορεί να καλυφθεί αναφορικά ή καταφορικά από το 20ό ή το 22ο άρθρο – με την ελπίδα ότι εκεί θα βρεθεί ένας «αποδέκτης» – και έτσι μετατρέπεται σε πρόβλημα της γραμματικής του μακροκειμένου. Το θέμα του 21ου άρθρου μπορεί να διατυπωθεί ως εξής, μέσα από την αλληλεπίδραση των κειμενογραμματικών σχέσεων: «Ένας μη κατονομαζόμενος συντάκτης X διατάζει μη κατονομαζόμενους αποδέκτες Y να αποφεύγουν τις διαταράξεις της συνεδρίασης του συμβουλίου». Δεν προσδιορίζονται ο τόπος και ο χρόνος όπου πρέπει να συμβεί αυτό. Καθώς το περιεχόμενο της MTE 3 δεν αφορά τη συμπεριφορά μέσα στη συνεδρίαση του συμβουλίου αλλά έξω από αυτήν, μπορεί να νοηθεί ως δευτερεύον θέμα, το οποίο ο συντάκτης της Satzung εισάγει με αξιοσημείωτο τρόπο με το Item, έναν συντονιστικό σύνδεσμο στην αρχή των σύντομων κειμένων. Οι μεταβλητές X και Y στη διατύπωση του θέματος υποδηλώνουν την έλλειψη αυτοτέλειας της Straipsniai / Articles 37 ALBRECHT GREULE του μικρού κειμένου σηματοδοτούν, επειδή το μικρό κείμενο εξαρτάται για την πλήρη κατανόησή του από συμπληρώσεις από το προκείμενο και το μετακείμενο. 5. ΚΑΝΤΙΟΝΑΛΙΟ (ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΥΜΝΟΛΟΓΙΟ) ΤΩΝ ΒΟΗΜΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΤΟΥ 1531 Αποτελεί ασφαλές εύρημα της συγκριτικής υμνολογίας ότι η Βοημία είναι η κοιτίδα του υμνολογίου (Greule 2012: 167), μεταξύ άλλων επειδή το αρχαιότερο ευαγγελικό εκκλησιαστικό υμνολόγιο της Ευρώπης τυπώθηκε στην Πράγα το 1501 και το μοναδικό αντίτυπό του φυλάσσεται στο Εθνικό Μουσείο της Τσεχίας. Το εύρημα αυτό δεν αναιρείται από το γεγονός ότι η μεσαιωνολόγος του Μπρνο Sylvie Stanovská υποστήριξε πρόσφατα, σε ομιλία της στο Görlitz (Σαξονία), την άποψη ότι το τραγούδι «Adam het vns gantz verderbet», το οποίο τυπώθηκε μαζί με τη μελωδία στο καντιονάλιο των Βοημών Αδελφών του 1531, αποτελεί κειμενική επεξεργασία του τραγουδιού «Durch Adams Fall ist ganz verderbet», που συνέθεσε στη Νυρεμβέργη το 1520 ο Lazarus Spengler (1479–1534).2 Επιπλέον, η Sylvie Stanovská ανακάλυψε ότι η μεταμόρφωση του κειμένου του Spengler πραγματοποιήθηκε υπό την επίδραση της μελωδίας. Πράγματι, η μελωδία του γερμανικού τραγουδιού των Βοημών Αδελφών είναι πανομοιότυπη με τη μελωδία του τσεχικού αδελφικού τραγουδιού «Chvalmež Otce nebeskeho» («Ας δοξάσουμε τον ουράνιο Πατέρα»), με μαρτυρίες κειμένων από τα έτη 1541, 1545–46 και 1564, αλλά όχι με τη μελωδία του τραγουδιού του Lazarus Spengler. Στόχος της συγκριτικής κειμενογραμματικής ανάλυσης είναι να καταστήσει σαφή τη γλωσσική και τη συνακόλουθη θεματική-θεολογική διαδικασία μετασχηματισμού. Συγκριτική ανάλυση του τραγουδιού «Durch Adams Fall ist ganz verderbt» (=Κείμενο A) με το «Adam het vns gantz verderbet» (1η στροφή) (=Κείμενο C) Από την πτώση του Αδάμ έχει διαφθαρεί ολόκληρη η ανθρώπινη φύση και ουσία· το ίδιο δηλητήριο κληρονομήσαμε, ώστε να μην μπορέσουμε να αναρρώσουμε χωρίς την παρηγοριά του Θεού, που μας λυτρώνει 2 Albrecht Greule/Sylvie Stanovská, Transformation des geistlichen Liedes bei den Böhmischen Brüdern. Vortrag anlässlich der Tagung „Textgestaltung als Abbild der Transformationsprozesse vom 15. bis 17.Jahrhundert“, Hochschule Zittau/Görlitz, 25.–27.9.2012. 38 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Κειμενογραμματική και πρώιμα νεοϋψηλογερμανικά χρηστικά κείμενα από τσεχικά και σλοβακικά αρχεία (Urbar, Satzung, Kirchenlied): ανάλυση και απόπειρα διδακτικής αξιοποίησης Έχει προκαλέσει τη μεγάλη ζημιά, στην οποία το φίδι υπέταξε την Εύα, και έχει επιφέρει πάνω του την οργή του Θεού. Ενώ η ανάλυση των συνεχών κειμένων που είναι χωρισμένα μόνο σε προτάσεις προχωρά πέρα από τα όρια της πρότασης (διαπροτασιακά), στα εκκλησιαστικά τραγούδια πρέπει, πέρα από το γεγονός ότι αποτελούν συστατικά στοιχεία του έντυπου μεγάλου κειμένου «υμνολόγιο», να ληφθεί υπόψη μια συστατική μονάδα διάρθρωσης ανώτερη της πρότασης, ώστε να μπορεί να αξιολογηθεί η κειμενική συνοχή των στροφών που προστέθηκαν αργότερα ως ποίηση· πρόκειται για τις στροφές, που διακρίνονται από τον ρυθμό και την ομοιοκαταληξία. Αν προσεγγίσουμε τα κείμενα, τρόπον τινά, εξωτερικά, διαπιστώνουμε ότι η δομή της στροφής του Κειμένου A, με δύο Stollen, κατακλείδα και αρσενική κατάληξη, δεν απαντά ούτε στο τσεχικό Κείμενο B ούτε στο Κείμενο C. Ωστόσο, η δομή των στροφών του Κειμένου B και του Κειμένου C συμπίπτει (4 τετράτονες στίχοι σε 2 ζεύγη ομοιοκαταληξίας). Η συντακτική δομή αποτελείται από δύο προτάσεις, εκ των οποίων η μία είναι απλή: MTE 1 Από την πτώση του Αδάμ έχει διαφθαρεί ολόκληρη η ανθρώπινη φύση και ουσία. και από μία σύνθετη πρόταση: MTE 2 Το ίδιο δηλητήριο κληρονομήσαμε, ώστε να μην μπορέσουμε να αναρρώσουμε χωρίς την παρηγοριά του Θεού, που μας λυτρώνει από τη μεγάλη ζημιά, στην οποία το φίδι υπέταξε την Εύα, επισύροντας πάνω του την οργή του Θεού. Αν και, λόγω του σχετικά μικρού όγκου κειμένου της πρώτης στροφής, δεν μπορούν ακόμη να προσδιοριστούν ποσοτικά, οι «πρωταγωνιστές» (=ZTG) αυτού του επιμέρους κειμένου είναι το ζεύγος ΑΔΑΜ/ΕΥΑ και ο ΘΕΟΣ. Συχνά παραβλέπεται η δεικτικότητα που εκφράζεται μέσω των εμάς και εμείς, δηλαδή η αναφορά σε μια ομάδα ανθρώπων που τραγουδούν ή προσλαμβάνουν το τραγούδι, στην οποία ανήκει και ο συγγραφέας, ο οποίος διαφορετικά δεν εμφανίζεται γλωσσικά. Τα επίπεδα ισοτοπίας προσδιορίζονται μέσω της σημασιολογίας των λεξημάτων που υπάρχουν στο κείμενο, όπως αυτή καθορίζεται από το συγκείμενο. Έτσι διαπιστώνουμε εύκολα ότι ο κοινός «σημασιολογικός παρονομαστής» των εκφράσεων πτώση, διαφθορά, δηλητήριο, μη ανάρρωση, μεγάλη ζημιά, φίδι, υπέταξε, οργή είναι ένα σημασιολογικό χαρακτηριστικό (=σημείο⟧) «κάτι βλαβερό (για τον άνθρωπο)». Ωστόσο, από αυτή τη διάταξη των ZTG και της ισοτοπίας δεν μπορεί ακόμη να διατυπωθεί θέμα. Συμπεραίνουμε, επομένως, ότι η πρώτη στροφή απλώς προετοιμάζει θεματικά το έδαφος για τουλάχιστον μία ή περισσότερες ακόμη στροφές. Straipsniai / Articles 39 ALBRECHT GREULE Και πράγματι, στη 2η στροφή συνεχίζονται τα ZTG ADAM/EVA, καθώς και τα GOTT και η δεικτικότητα του WIR, όπως και η ισοτοπία «ό,τι είναι επιβλαβές (για τον άνθρωπο)» (Schlang, abgefallen, veracht, Bracht hat den Tod, Not)· στο τέλος της, όμως, εμφανίζεται ένας νέος πρωταγωνιστής σε μεγάλη κειμενική εγγύτητα με το GOTT και τη δεικτικότητα του WIR: ο ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΣ ΤΟΥ ΥΙΟΣ, ο οποίος στις επόμενες στροφές αποκαλείται εναλλάξ CHRISTUS! Στο σημείο αυτό γίνεται εμφανής —από την οπτική της γραμματικής του κειμένου— μια διακειμενική «διεπαφή» με το τσεχικό τραγούδι (B), στην πρώτη στροφή του οποίου αναφέρεται: jeho syna milého «τον αγαπημένο του γιο» Η ανάλυση των επόμενων στροφών, η οποία διεξάγεται σύμφωνα με το ίδιο πρότυπο, καταλήγει στα εξής: οι πρωταγωνιστές και η δεικτικότητα παραμένουν τα ίδια· με την εμφάνιση του CHRISTUS, πλάι στην ισοτοπία «επιβλαβές», καταλαμβάνει χώρο μια νέα ισοτοπία: η ισοτοπία «σωτηρία» («λύτρωση»), αντώνυμη προς το «επιβλαβές». Στην 5η στροφή αυτή επισκιάζεται μάλιστα από τη συσσώρευση κατηγορημάτων του Χριστού, όπως Weg, Licht, Pforte, Wahrheit, Leben, Rat, ewig Wort, Schutz. Έτσι φαίνεται να επιτυγχάνονται, τουλάχιστον θεματικά, η κορύφωση του τραγουδιού και το τέλος του. Μετά την 5η στροφή διαπιστώνεται, από την άποψη της γραμματικής του κειμένου, μια απότομη τομή: στην 6η στροφή δεν υπάρχει πλέον δεικτικότητα, το ZTG είναι ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ γενικά και η ισοτοπία που συνδέεται με τον ΑΝΘΡΩΠΟ (gottlos, verflucht, fern des Heils, ohne Tröster, in Teufels Gewalt) έχει ως κοινό παρονομαστή το «αποδιωγμένος από τον Θεό». Ως σημερινοί αναγνώστες, δεν μπορούμε να αποφύγουμε την εντύπωση ότι πίσω από αυτή τη στροφή υποκρύπτεται η γλωσσική πράξη της απειλής. Στη στροφή 7 αλλάζει μόνο η ισοτοπία: τώρα υπόσχονται στον ΑΝΘΡΩΠΟ «σωτηρία», εφόσον εμπιστεύεται τον Θεό. Κατ’ ουσίαν, στις δύο αυτές στροφές, την 6 και την 7, επαναλαμβάνονται εμφατικά η ισοτοπία και, συνεπώς, τα δύο θέματα των πρώτων πέντε στροφών, δηλαδή η «βλάβη που προκάλεσε ο Αδάμ στον άνθρωπο» και η «σωτηρία μέσω του Χριστού». Επομένως, παρά τις προσδοκίες, υπάρχει θεματική σύνδεση με το κειμενικό μέρος των στροφών 1–5. Μια ακόμη τομή από τη στροφή 8 και εξής είναι εξίσου έντονη. Αρχίζει με το «Παρακαλώ, Κύριε», και το επιτελεστικό ρήμα bitten καθιστά αμέσως σαφές ότι επανέρχεται η δεικτικότητα των στροφών 1–5, όχι όμως πλέον μέσω του πληθυντικού WIR, αλλά μέσω του ατομικού ICH, σε αντιστοιχία με το DU-GOTT, κάτι που πρέπει να ληφθεί υπόψη. Αν η στροφή 8 είναι παράκληση για τη σωτηρία που είχε υποσχεθεί υπό όρους στη στροφή 7, τότε το τραγούδι τελειώνει στη στροφή 9 40 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Γραμματική του κειμένου και κείμενα πρακτικής χρήσης της πρώιμης νεοϋψηλογερμανικής από τσεχικά και σλοβακικά αρχεία (Urbar, Satzung, Kirchenlied): ανάλυση και απόπειρα διδακτικής αξιοποίησης με αφετηρία τη δεικτικότητα του ICH, με τη λέξη Hoffnung, η οποία βρίσκεται στο τέλος μιας έντονης ισοτοπίας του «φωτός» (brennende Luzerne, ein Licht, Morgensterne). Από την οπτική της γραμματικής του κειμένου, μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι το τραγούδι A αποτελείται από τέσσερα κάθετα (δηλαδή διαδοχικά) συντονισμένα επιμέρους κείμενα, καθένα με διαφορετική γλωσσική πράξη: I: στροφές 1–5, II: στροφές 6–7, III: στροφή 8 και IV. Το μέρος I μπορεί να χαρακτηριστεί με τον όρο της μεσαιωνικής ερμηνείας των Γραφών «historice-mystice» (γλωσσική πράξη: πληροφορία/υπενθύμιση)· το μέρος II, κατ’ αναλογία, «moraliter» (γλωσσική πράξη: απειλή)· το μέρος III είναι παράκληση· το μέρος IV, λόγω της ισοτοπίας του «φωτός» που συνδέεται με το GOTT, προσεγγίζει μια δοξολογία (γλωσσική πράξη: δοξολογία;). Τέλος, επιχειρούμε μια διακειμενική σύγκριση των κειμένων A και C, την οποία είναι σκόπιμο να αρχίσουμε από τη στροφή 1.3 Adam hett vnns gantz verderbet suᵉnd vnd schult auf vns geerbet verandert natur vnd wesen das wir nicht mochten genesen Το ερώτημα, σχεδόν τεχνικό ως προς τη γλώσσα, είναι το εξής: Πώς προσαρμόζει ο άγνωστος συντάκτης τυπικά το κείμενο A στη δομή της στροφής του τραγουδιού B; Μπορούμε να επισημάνουμε εξαρχής ότι μόνο και αποκλειστικά η γραμματική της πρώτης στροφής κάθε κειμένου καθιστά δυνατή τη σύγκριση· τα πράγματα ενδέχεται να διαφέρουν από την άποψη της ιστορίας των ιδεών και της θεολογίας. Πρώτα πρέπει να εξεταστεί η συντακτική δομή των δύο στροφών: ενώ η στροφή του κειμένου A αποτελείται από δύο προτάσεις, η δομή της στροφής του τραγουδιού C χωρά μόνο μία πρόταση. Είναι σύνθετη και αποτελείται από μια τριμελή ασύνδετη σειρά προτάσεων, η οποία καταλήγει σε περίοδο με μια δευτερεύουσα πρόταση με dass. Αντίθετα, τα ZTG είναι ίδια και στις δύο στροφές: ο ADAM ως δράστης και η δεικτικότητα του WIR ως πάσχον πρόσωπο· όπως και στον Spengler, η πράξη εκτυλίσσεται σε ένα επίπεδο ισοτοπίας, το οποίο με το σημασιολογικό χαρακτηριστικό (κλάση) «ολική καταστροφή των ανθρώπων χωρίς δυνατότητα σωτηρίας» δεν διαφέρει και πολύ από την ισοτοπία του Spengler «ό,τι είναι επιβλαβές (για τον άνθρωπο)»· το πολύ να είναι πιο αιχμηρή και πιο έντονη. Ο επιμελητής του κειμένου C το επιτυγχάνει αρχικά με την επανάληψη (ή μεταφορά) των τμημάτων του κειμένου Adam, gantz verderbet, auff vns vererbet, natur und wesen και, τελικά, με τη μεταφορά ενός ολόκληρου στίχου από τον Spengler, συγκεκριμένα: das wir nicht mochten genesen. Ωστόσο, στον C ο στίχος αυτός μεταφέρεται από το μέσο του κειμένου του Spengler στο τέλος της στροφής, επιτυγχάνοντας έτσι ένα σημαντικό δραματουργικό αποτέλεσμα: εμείς, οι άνθρωποι, χρειαζόμαστε έναν σωτήρα. 3 Κείμενο κατά Thomas 1931. Straipsniai / Articles 41 ALBRECHT GREULE Από εδώ και πέρα, το άσμα C ακολουθεί θεολογικά μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση από το άσμα του Spengler: Εφόσον, σύμφωνα με τη χριστιανική θεολογία, ο «Λυτρωτής» ήρθε ή έρχεται τα Χριστούγεννα, το άσμα A έχει μετατραπεί σε χριστουγεννιάτικο άσμα. 6. ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ Τα αρχικά ερωτήματα, δηλαδή τι συνεισφέρει η κειμενογραμματική ανάλυση στην προσέγγιση και την καλύτερη κατανόηση κειμένων της πρώιμης νεοϋψηλογερμανικής και πώς μπορεί να αξιοποιηθεί στη γλωσσική διδασκαλία, μπορούν να απαντηθούν με τον ακόλουθο τρόπο. Το πρώτο βήμα, όταν πρόκειται για χειρόγραφα κείμενα όπως το Urbar και η Satzung, ανήκει στον επιμελητή των χειρογράφων. Αυτός τα μεταγράφει και, κατά τη διαδικασία, αποκαλύπτει ποια φωνητική κατάσταση αντιπροσωπεύει το χειρόγραφο ή σε ποια γραφική περιοχή ανήκει, καθώς και από ποιο λεξιλόγιο χαρακτηρίζεται. Ωστόσο, το ερώτημα αυτό δεν θα πρέπει να βρίσκεται στο προσκήνιο όταν εξετάζεται η εφαρμογή της κειμενογραμματικής σε ιστορικά κείμενα, διότι έχει ήδη συζητηθεί συχνά υπό το πρίσμα της διαμόρφωσης της νεοϋψηλογερμανικής γραπτής γλώσσας. Οι εκδόσεις θα πρέπει επίσης να καθιστούν τα κείμενα κατανοητά ως προς το περιεχόμενό τους, προτείνοντας τον διαχωρισμό των προτάσεων, κάτι που διευκολύνει την εφαρμογή της κειμενογραμματικής ανάλυσης στη διδασκαλία. Με την εφαρμογή των βημάτων της κειμενογραμματικής ανάλυσης (εντοπισμός των ελάχιστων κειμενικών μονάδων, των εξωτερικών και εσωτερικών συνδέσεών τους και επεξεργασία ενός θέματος) σε επιλεγμένα επιμέρους ή σύντομα κείμενα στο μάθημα (γλωσσικής και λογοτεχνικής ιστορίας), μπορούν σταδιακά να αναπτυχθούν η κατανόηση του κειμένου και, επιπλέον, μια ειδικότερη κατανόηση του λειτουργικού ύφους των κοσμικών (χειρόγραφων) και θρησκευτικών (έντυπων) ειδών κειμένου του ύστερου Μεσαίωνα (κατάστιχο, κανονισμός, θρησκευτικό άσμα). Με ένα ακόμη βήμα, το οποίο θα εξέταζε το εκτενές κείμενο ως σύνολο, αλλά δεν ήταν δυνατόν να αναπτυχθεί εδώ, θα μπορούσε τελικά να διερευνηθεί ακόμη και η τυπική και θεματική συνοχή των σύντομων κειμένων από τα οποία αποτελείται το εκτενές κείμενο. 42 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Κειμενογραμματική και κείμενα καθημερινής χρήσης της πρώιμης νεοϋψηλογερμανικής από αρχεία της Τσεχίας και της Σλοβακίας (Urbar, Satzung, εκκλησιαστικό άσμα): ανάλυση και απόπειρα διδακτικής αξιοποίησης Β Ι Β Λ Ι Ο Γ Ρ Α Φ Ι Α G r e u l e A l b r e c h t 2003: Urbare als Kanzleiprodukte und Sprachquellen. – Aufgaben einer künftigen Kanzleisprachenforschung (= Beiträge zur Kanzleisprachenforschung 3), hrsg. von Jörg Meier und Arne Ziegler. Wien, 57–67. G r e u l e A l b r e c h t 2011: Beobachtungen zur Textgrammatik des Frühneuhochdeutschen in der Ostslowakei – am Beispiel der Satzung des Rates der Stadt Košice/Kaschau von 1404. – Deutsch-Slawische Kontakte – Geschichte und Kultur, Festschrift für Mária Papsonová, Michaela Kováčová, Jörg Meier, Ingrid Puchalová (eds.). Košice, 23–32. G r e u l e A l b r e c h t 2012: Sakralität. Studien zu Sprachkultur und religiöser Sprache, hrsg. von Sandra Reimann und Paul Rössler. Tübingen. G r e u l e A l b r e c h t, C h r i s t o p h e r K o l b e c k 2014: Kanzleisprachenforschung und Textgrammatik. – Perspektiven und Desiderate der europäischen Kanzleisprachenforschung (= Beiträge zur Kanzleisprachenforschung 8), hrsg. von Jörg Meier, Wien (Praesens) (im Druck). H a n k e S i e g f r i e d, V o g e l R a i n e r (H g.) 2010: Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg-Ansbach (1531, 1535, 1554/89). Βερολίνο, 18–100. P i i r a i n e n I l p o T a p a n i 1987: Die Satzung des Rates der Stadt Košice/Kaschau aus dem Jahre 1404. Edition und Untersuchung eines frühneuhochdeutschen Textes aus der Slowakei. – Neuphilologische Mitteilungen 88. Helsinki, 237–255. T h o m a s W i l h e l m (H g.) 1931: Michael Weiße, Gesangbuch der Böhmischen Brüder vom Jahre 1531. Wiederabdruck Kassel. Straipsniai / Articles 43 ALBRECHT GREULE Γραμματική κειμένου και πρώιμα κείμενα γραμμένα στην πρώιμη νεοϋψηλογερμανική από αρχεία της Τσεχίας και της Σλοβακίας (κτηματολόγια, κανονισμοί, εκκλησιαστικά άσματα): ανάλυση και απόπειρα διδακτικής αξιοποίησης ΠΕΡΙΛΗΨΗ Το άρθρο αναλύει από γραμματική άποψη τρία κείμενα της πρώιμης νεοϋψηλογερμανικής γλώσσας από την Τσεχική Δημοκρατία (Βοημία και Μοραβία) και τη Σλοβακία. Εξετάζεται με ποιους τρόπους μεταδίδονται στον αποδέκτη η συνοχή και το θέμα του κειμένου σε κείμενα του 15ου και του 16ου αιώνα, τα οποία ανήκουν σε διαφορετικές τάξεις κειμένων. Το βασικό αυτό ερώτημα αναλύεται με τη χρήση δύο στρατηγικών: τον εντοπισμό των κύριων αντικειμένων του κειμένου μέσω της αναγνώρισης αλυσίδων αναφοράς και τη διάκριση επιπέδων ισοτοπίας μέσω της ανάδειξης σημασιολογικών χαρακτηριστικών. Το θέμα των κειμένων μπορεί να ταξινομηθεί βάσει του συνδυασμού αυτών των κύριων αντικειμένων του κειμένου και των επιπέδων ισοτοπίας. Το άρθρο διατυπώνει συστάσεις για το πώς μπορεί να αξιοποιηθεί η γραμματική ανάλυση κειμένου στη διδασκαλία της ιστορίας της γλώσσας. Υποβλήθηκε στις 15 Δεκεμβρίου 2014. ALBRECHT GREULE Universität Regensburg Institut für Germanistik, D-93040 Regensburg. [email protected] 44 Acta Linguistica Lithuanica LXXV