Tarp „baltistikos“ ir „balticitas“, arba užsienio baltistikos klausimais

PIETRO UMBERTO DINI Πανεπιστήμιο της Πίζας Ερευνητικά πεδία: συγκριτική βαλτική γλωσσολογία, ιστοριογραφία της βαλτικής γλωσσολογίας, πρωσιστική, επιστήμη της μετάφρασης. ΜΕΤΑΞΥ ΤΗΣ ΒΑΛΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ BALTICITAS, Ή ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΗΣ ΒΑΛΤΙΣΤΙΚΗΣ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ* 0. ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ Σκοπός του κειμένου αυτού είναι να συζητήσει την εξέλιξη των βαλτιστικών σπουδών και τις προοπτικές τους στον ακαδημαϊκό κόσμο του εξωτερικού (δηλαδή εκτός των βαλτικών χωρών). Όπως θα φανεί από όσα θα ειπωθούν, ήδη στις προοπτικές υποκρύπτεται μια ορισμένη πρόκληση... Αρχικά αξίζει να εξετάσουμε την εξέλιξη της βαλτιστικής κατά την περασμένη δεκαετία από μια γενική ιστορική σκοπιά και να προσπαθήσουμε να συνοψίσουμε εν συντομία —σαν από ψηλά— τι συνέβη κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Νομίζω ότι θα μπορούσα να ισχυριστώ πως η τύχη των βαλτιστικών σπουδών στην Ευρώπη συνδέεται στενά με την τύχη της ίδιας της Ευρώπης. Στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης παρατηρείται ένα κοινό χαρακτηριστικό: οι βαλτιστικές σπουδές βρήκαν απήχηση στον ακαδημαϊκό κόσμο μαζί με την ανεξαρτησία των βαλτικών χωρών. Δεν είναι τυχαίο, άλλωστε, ότι τόσο κατά τον Μεσοπόλεμο όσο και κατά την τελευταία δεκαετία του περασμένου αιώνα ο ακαδημαϊκός κόσμος έστρεψε την προσοχή του στους κλάδους της βαλτιστικής. Αυτό συνέβη σε πολλές χώρες. Κατά τη σοβιετική περίοδο, όμως, στις χώρες αυτές το ενδιαφέρον για τις βαλτικές γλώσσες και τους πολιτισμούς είτε είχε καταρρεύσει εντελώς στον ακαδημαϊκό χώρο είτε, στην καλύτερη περίπτωση, επιβίωνε με δυσκολία, με μεμονωμένους επιστήμονες να εργάζονται στον τομέα της βαλτιστικής. Από την άλλη πλευρά, στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη το ενδιαφέρον για τις βαλτικές γλώσσες και τους πολιτισμούς συνεχιζόταν, αλλά η βαλτιστική εκεί υπέστη ισχυρή ιδεολογική πίεση. Στην Κεντρική Ευρώπη, η Γερμανία αποτελούσε ιδιαίτερη περίπτωση και δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε γιατί συνέβη αυτό. Από τη μία πλευρά, οι δεσμοί της χώρας αυτής με τις βαλτικές χώρες ήταν ανέκαθεν * Το κείμενο συντάχθηκε με βάση την εισήγηση που παρουσιάστηκε στη συνεδρίαση Lituanistika (baltistika) šiuolaikinio ugdymo proceso planavime perspektyvoje του συνεδρίου Παγκόσμιας Λιθουανιστικής (Βαλτιστικής), στις 6 Απριλίου 2017. Το συνέδριο διοργανώθηκε στο πλαίσιο του έργου που χρηματοδοτήθηκε από τα Ευρωπαϊκά Διαρθρωτικά Ταμεία Užsienio baltistikos centrų ir Lietuvos mokslo ir studijų institucijų bendradarbiavimo skatinimas και πραγματοποιήθηκε στο Βίλνιους, στο Πανεπιστήμιο Εκπαιδευτικών Επιστημών της Λιθουανίας. Στο κείμενο διατηρούνται συνειδητά τα χαρακτηριστικά του προφορικού ύφους της εισήγησης. 256 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Ανάμεσα στη βαλτολογία και τον «βαλτικίτη», ή ζητήματα της βαλτολογίας στο εξωτερικό είναι ισχυροί· δεν μπορούν καν να συγκριθούν με καμία άλλη χώρα της Δυτικής Ευρώπης. Από την άλλη πλευρά, όπως είναι γνωστό, ακριβώς στη Γερμανία οι πληγές της ηπείρου άργησαν πολύ να επουλωθούν. Έτσι, η βαλτολογία καλλιεργήθηκε τόσο στη Λαοκρατική Δημοκρατία της Γερμανίας όσο και στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας. Και στις δύο πλευρές —παρότι είχαν επιβληθεί διαφορετικές ιδεολογικές αντιλήψεις— διατηρήθηκε η παλιά, παραδοσιακή σχολή της γερμανικής συγκριτικής γλωσσολογίας, η οποία διακρίθηκε ιδιαίτερα και στις βαλτολογικές έρευνες. Πλήρης εξαίρεση αποτελούσαν οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής. Η κατάσταση στις ΗΠΑ δεν μπορεί να συγκριθεί με την Ευρώπη. Εκεί, τη διδασκαλία της λιθουανικής γλώσσας στα πανεπιστήμια εξασφάλιζαν έδρες βαλτολογίας που είχαν ιδρυθεί με πόρους των κοινοτήτων (όπως συνέβη στο Σικάγο1 και όπως πιθανότατα θα συμβεί στο Σιάτλ). 1. ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΕΡΑ Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΒΑΛΤΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ; Μου φαίνεται ότι το κύριο πρόβλημα της βαλτολογίας στο εξωτερικό εξακολουθεί να είναι η διάρθρωση αυτού του κλάδου και η θέση του στις φιλολογικές και γλωσσολογικές επιστήμες και σπουδές· δηλαδή, προκειμένου η βαλτολογία (και/ή άλλες βαλτολογικές σπουδές) να είναι ή να καταστεί αυτοτελής κλάδος, θα έπρεπε να δημιουργηθούν όλες οι βαθμίδες βαλτολογικών σπουδών (προπτυχιακές, μεταπτυχιακές και διδακτορικές). Θα ήταν ιδανικό να υπήρχε τουλάχιστον μία έδρα βαλτολογίας που να προσφέρει όλες τις βαθμίδες σπουδών σε κάθε ευρωπαϊκή χώρα με παράδοση στη βαλτολογία. Και σε ορισμένες χώρες, όπου οι ιστορικοί δεσμοί και το ενδιαφέρον είναι ιδιαίτερα ισχυρά, θα μπορούσαν βεβαίως να υπάρχουν περισσότερες έδρες βαλτολογίας. Αυτό —τονίζω— θα ήταν το ιδανικό. Ωστόσο, και από αυτή την άποψη, η κατάσταση είναι πράγματι άνιση. Θα προσπαθήσω να την ταξινομήσω (αν και φοβάμαι μήπως ξεχάσω κάτι ή παρουσιάσω κάτι ανακριβώς). Φαίνεται πως υπάρχουν τρεις διαφορετικές ζώνες γεωγραφικής διάρθρωσης. (1) Στην πρώτη ζώνη ανήκουν οι ευρωπαϊκές χώρες όπου οι βαλτολογικές σπουδές είναι (ή τουλάχιστον φαίνεται να είναι) σχετικά καλά οργανωμένες και έχουν προοπτικές για το μέλλον (όπως, για παράδειγμα, στη Σουηδία2, τη Φινλανδία, την Τσεχία, τη Γερμανία, την Ουγγαρία, την Πολωνία και ίσως αλλού). Εδώ, τα μαθήματα βαλτολογίας μπορούν να ενταχθούν σε προγράμματα σπουδών BA ή MA ινδοευρωπαϊκής φιλολογίας, σλαβικών σπουδών, βόρειων ευρωπαϊκών σπουδών ή συναφών πεδίων. (2) Στη δεύτερη ζώνη ανήκουν οι ευρωπαϊκές χώρες όπου οι βαλτολογικές σπουδές είναι οργανωμένες, αλλά η βαλτολογία διδάσκεται μόνο ως αυτοτελές μάθημα (εξέταση), ¹ Την ιστορία και τη σημερινή κατάσταση των λιθουανικών (βαλτικών) σπουδών στις ΗΠΑ επισκόπησε ο Giedrius Subačius στην ανακοίνωσή του «Οι λιθουανικές σπουδές στο Σικάγο». ² Από την ανακοίνωση του Pėteris Vanagas «Οι σπουδές των βαλτικών γλωσσών στο Πανεπιστήμιο της Στοκχόλμης: ιστορία και επίκαιρα ζητήματα» προέκυψε, παρεμπιπτόντως, ότι και στη Σουηδία η κατάσταση κάθε άλλο παρά ρόδινη είναι. Įžvalgos / Insights 257 PIETRO UMBERTO DIN για παράδειγμα, για φοιτητές προπτυχιακών ή μεταπτυχιακών σπουδών γλωσσολογίας. Αυτή είναι η κατάσταση στην Ιταλία3. Παρόμοια, αλλά πιθανότατα καλύτερη είναι η κατάσταση στη Γαλλία (συμπεριλαμβανομένης της διδασκαλίας στο INALCO)4. Προς το παρόν, η διδασκαλία μπορεί επίσης να γίνεται σε διάφορα προγράμματα σπουδών BA και MA. Ωστόσο, το μέλλον των σπουδών της βαλτικής είναι εδώ αβέβαιο· οι σπουδές αυτές απειλούνται, ιδίως στην εποχή των συνεχών μεταρρυθμίσεων της ανώτατης εκπαίδευσης... (3) Στην τρίτη ζώνη ανήκουν οι ευρωπαϊκές χώρες όπου οι σπουδές της βαλτικής (ακόμη;) δεν είναι οργανωμένες. Τέτοια είναι, για παράδειγμα, η κατάσταση στην Ισπανία. Σήμερα, όμως, δυστυχώς, η βαλτική δεν διδάσκεται πλέον ούτε σε μια χώρα με τόσο βαθιές βαλτικές παραδόσεις όσο η Νορβηγία. Επιπλέον, υπάρχουν ακόμη χώρες όπου οι βαλτικές παραδόσεις είναι ανύπαρκτες ή σχεδόν ανύπαρκτες, όπως η Σλοβενία, η Κροατία, η Σερβία, η Ελλάδα και η Πορτογαλία. Βεβαίως, αυτό δεν σημαίνει ότι κάθε ευρωπαϊκή χώρα χρειάζεται βαλτική (αν και θα ήταν επιθυμητό). Ούτε σημαίνει ότι στις χώρες αυτές δεν υπάρχουν καθόλου ειδικοί και γνώστες: εκεί κυριαρχεί μια αυθόρμητη —δηλαδή παρα- ή υπερ-ακαδημαϊκή— προσφορά· για παράδειγμα, διάφορα έργα ή έρευνες που διεξάγονται ανεξάρτητα από μεμονωμένους επιστήμονες ή ομάδες επιστημόνων. Ωστόσο, αυτά τα εγχειρήματα μπορεί να τα ολοκληρώσει η βουίζουσα εξουσία. Θέλω να αναφέρω ένα αντίστροφο φαινόμενο, που παρατηρείται εκτός ΕΕ, στην Ελβετία, όπου σχεδιάζεται η αναβίωση των σπουδών της βαλτικής. 2. ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΒΑΛΤΙΚΗΣ Ένα σημαντικό διακριτικό χαρακτηριστικό της βαλτικής στις χώρες της Βαλτικής και στο εξωτερικό είναι, πιθανότατα, ότι στην τελευταία περίπτωση η ανάγκη για ορισμό γίνεται εντονότερα αισθητή. Η βαλτική του εξωτερικού πρέπει να οριστεί, όπως λέγεται, τόσο οριζόντια, δηλαδή σε σύγκριση με άλλες φιλολογίες και γλωσσολογίες, όσο και κάθετα, δηλαδή σε σύγκριση με τη βαλτική στις χώρες της Βαλτικής και στη χώρα της. Η αντίληψη και η διδασκαλία της βαλτικής στα πανεπιστήμια όλου του κόσμου ήταν και εξακολουθεί να είναι ανομοιογενές φαινόμενο, εξαρτώμενο από πολλούς παράγοντες. Είναι φυσικό η διδασκαλία να αλλάζει διαρκώς: αλλάζουν οι μέθοδοι, τα ενδιαφέροντα και, τελικά, οι μόδες. Ωστόσο, ανεξάρτητα από όλα αυτά, ίσως αξίζει να πούμε ότι οι Βάλτοι στις χώρες της Βαλτικής και οι Βάλτοι 3 Από την ανακοίνωση του Guido Michel έγινε γνωστό ότι η κατάσταση της διδασκαλίας της λιθουανικής γλώσσας στο Πανεπιστήμιο της Πάρμας είναι επίσης κρίσιμη. 4 Ευχαριστώ την Hélène de Penros για τις παρατηρήσεις και τις πληροφορίες κατά τη διάρκεια του συνεδρίου. 5 Για τον σκοπό αυτό διοργανώνεται το συνέδριο Revitalizing Baltic Studies, το οποίο θα πραγματοποιηθεί στις αρχές Μαΐου του 2017. Παρεμπιπτόντως, υπενθυμίζω ότι το 2008 το πρώτο συνέδριο διοργανώθηκε από την Κοινότητα Λιθουανών της Ελβετίας από κοινού με το Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας και το Πανεπιστήμιο του Βίλνιους (Internationale Konferenz zur litauischen Sprache und Literatur „Position und Bedeutung des Litauischen im europäischen Kontext“, 4.–6.06.2008, Fribourg, Bern, Zürich). 258 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Μεταξύ της βαλτολογίας και του balticitas, ή ζητήματα της βαλτολογίας στο εξωτερικό: λόγω διαφορετικών παραδόσεων και διαφορετικών ακροατηρίων, μερικές φορές το ίδιο αντικείμενο έρευνας γίνεται αντιληπτό και διδάσκεται με διαφορετικό τρόπο. Μήπως συμβαίνει οι βαλτολόγοι στις χώρες της Βαλτικής και οι βαλτολόγοι στο εξωτερικό να διαφέρουν επειδή ακολουθούν διαφορετικές αντιλήψεις για τη βαλτολογία, ίσως και διαφορετικό κανόνα; Και ο διαφορετικός κανόνας της βαλτολογίας ακολουθείται άρρητα, ακόμη και χωρίς επίγνωση ή χωρίς ιδιαίτερη προσοχή στις θεωρητικές πτυχές... Μήπως έχει νόημα να τεθεί αυτή η ερώτηση με αυτή την ευκαιρία και σε αυτό το συνέδριο: είναι δυνατή μια θεμελιώδης βαλτολογία; Έχει νόημα να συζητήσουμε (και ίσως να επιχειρήσουμε να προσδιορίσουμε) έναν ορισμένο κοινό κανόνα της βαλτολογίας; Μαζί με αυτό προκύπτουν και άλλα ερωτήματα, για παράδειγμα, αν η βαλτολογία ως επιστημονικός κλάδος είναι ορισμένη με επαρκή σαφήνεια. Και πόσοι τέτοιοι ορισμοί υπάρχουν, αν υπάρχουν; Μήπως συμβαίνει να μην υπάρχει ακόμη κατάλληλη απάντηση σε ένα τόσο σημαντικό ερώτημα —τόσο θεωρητικό όσο και εφαρμοσμένο; Ίσως να μην έχουμε ακόμη σκεφτεί και συλλογιστεί αρκετά αυτό το πρόβλημα. Πόσους ορισμούς της βαλτολογίας γνωρίζουμε; Προσπάθησα να συγκεντρώσω γρήγορα τουλάχιστον μερικούς από τους ορισμούς που βρήκα σε εκδόσεις που είχα πρόχειρες (αλλά θα άξιζε να εμβαθύνουμε περισσότερο σε αυτό το θέμα). Jānis Endzelīns, Ievads baltu filoloģijā (1945: 5): «Μιλώντας ειδικά για τη βαλτική φιλολογία, μπορούμε να πούμε ότι αντικείμενο μελέτης της είναι η πνευματική δραστηριότητα των βαλτικών λαών, όπως αυτή εκδηλώνεται προφορικά με λέξεις και σε γραπτά ή έντυπα κείμενα, δηλαδή η παλαιοprουσική, η λιθουανική και η λετονική γλώσσα, η λογοτεχνία (με τη μετρική) και η μυθολογία, ενώ η βαλτική φιλολογία επιχειρεί να παρακολουθήσει την πορεία εξέλιξης των βαλτικών γλωσσών, της λογοτεχνίας και των δοξασιών.» Džomas Devotas, Kvietimas į baltų filologiją (2004: 83 [iš italų k. vertė R. Kliostaitė]): «Το πρώτο καθήκον της βαλτικής φιλολογίας είναι να ορίσει την έννοια της βαλτικής κοινότητας όχι ως κλάδο ενός ακίνητου δέντρου, αλλά ως μια διαρκώς και δυναμικά εδραιούμενη ισορροπία ανάμεσα σε αντίρροπα ρεύματα που καταφθάνουν από διάφορες κατευθύνσεις.» Jonas Kabelka, Baltų filologijos įvadas (1982: 6): «Ένας από αυτούς τους κλάδους της ινδοευρωπαϊκής φιλολογίας είναι η βαλτική φιλολογία, ή βαλτολογία, αντικείμενο μελέτης της οποίας είναι οι βαλτικές γλώσσες και οι λογοτεχνίες και η λαογραφία των βαλτικών λαών, σε συνάρτηση με την ιστορία και την πολιτιστική ιστορία των λαών αυτών.» Rainer Eckert ir kt., Die baltischen Sprachen (1998: 5; Vorwort): «Η παρούσα εισαγωγή στη μελέτη των βαλτικών γλωσσών... έχει ως στόχο να προσεγγίσει κανείς, μέσω των γλωσσών, τους μοναδικούς πολιτισμούς αυτών των λαών.» Įžvalgos / Insights 259 PIETRO UMBERTO DINI A[lgirdas] S[abal(i)auskas], Lietuvių kalbos enciklopedija (2008: 55): «Η βαλτιστική, η φιλολογία των Βαλτών, είναι η συγκριτική επιστήμη των γλωσσών, της λογοτεχνίας και της λαογραφίας των βαλτικών λαών· με την ευρεία έννοια, είναι ένας σύνθετος επιστημονικός κλάδος που μελετά την ιστορία, τις γλώσσες, τη λογοτεχνία και τη λαογραφία των βαλτικών λαών (ανάλογα με το ποια ιστορία, γλώσσα, λογοτεχνία και λαογραφία βαλτικού λαού μελετάται, διακρίνεται περαιτέρω σε λιθουανική, λετονική και πρωσική).» Τι κοινό έχουν όλοι αυτοί οι ορισμοί; Τα πάντα. Σε όλους τους αναφερόμενους ορισμούς τονίζεται ο ιστορικός σκοπός της βαλτιστικής ή της φιλολογίας των Βαλτών, πρωτίστως ο ινδοευρωπαϊστικός, στον οποίο περιλαμβάνονται η γλώσσα, η λογοτεχνία, η μυθολογία, η λαογραφία και η ιστορία. Είναι ενδιαφέρον ότι ο όρος φιλολογία χρησιμοποιείται εδώ και νοείται περίπου ως «η μελέτη του πολιτισμού ως συνόλου μέσα από το πρίσμα της γλώσσας». Και αυτή είναι (ή υπήρξε για μεγάλο διάστημα) η επικρατούσα αντίληψη στις βαλτιστικές σπουδές —όπως προκύπτει από τους παρατιθέμενους ορισμούς— εδώ και πάνω από μισό αιώνα. Δεν γίνεται αισθητή (ή δεν γινόταν αισθητή) καμία διαφορά ανάμεσα στις ετικέτες· αυτό σήμαινε ότι η βαλτιστική = ήταν η φιλολογία των Βαλτών, και αντιστρόφως. Είναι πράγματι έτσι σήμερα; Μπορεί, για παράδειγμα, να ισχυριστεί κανείς ότι οι Βάλτες είναι και σήμερα εξίσου, λίγο πολύ, καταρτισμένοι ινδοευρωπαϊστές; Κάθε άλλο, όχι πάντα. Μπορεί, για παράδειγμα, να ισχυριστεί κανείς ότι οι Βάλτες ενδιαφέρονται όχι μόνο για τη γλώσσα, αλλά και για τη λογοτεχνία και/ή τη λαογραφία; Κάθε άλλο, δεν συμβαίνει πάντα αυτό. Και πιθανότατα ούτε παλαιότερα συνέβαινε πάντα. Στην πραγματικότητα, οι παρατιθέμενοι ορισμοί χαράσσουν τα ιδανικά όρια του κλάδου. Ωστόσο, οι σκέψεις αυτές δίνουν αφορμή να τεθεί το ερώτημα αν οι ετικέτες «βαλτιστική» και «φιλολογία των Βαλτών» εξακολουθούν σήμερα να νοούνται ως συνώνυμες. Μάλλον δεν ισχύει πλέον αυτό. Η χρήση της γλώσσας μαρτυρεί κάποια σημασιολογική μετατόπιση, γεγονός που μας οδηγεί να θέσουμε αυτό το ερώτημα. Παρεμπιπτόντως, πρόκειται για πολύ συνηθισμένο φαινόμενο στις γλώσσες. Είναι ευρέως γνωστό ότι οι λέξεις ζουν περισσότερο από τις έννοιες· έτσι, με τον ίδιο τρόπο (δηλαδή με την ίδια λέξη) ονομάζουμε έννοιες που έχουν ήδη παλιώσει ή έχουν μεταβληθεί με άλλον τρόπο. Κάθε γλώσσα προσφέρει πολλά παραδείγματα εξασθένησης, απώλειας ή μεταβολής του κινήτρου. Νομίζω ότι αυτό συμβαίνει (ή έχει ήδη συμβεί) και με τον τεχνικό όρο «βαλτιστική». Δεν ξέρω, ίσως είναι απλώς δική μου εντύπωση. Θα είχε ενδιαφέρον αν οι αξιότιμοι συνάδελφοι μπορούσαν να την επιβεβαιώσουν ή να τη διαψεύσουν. Ας εξετάσουμε ακόμη τις κατευθυντήριες γραμμές ενός γνωστού διεθνούς περιοδικού, του Baltistica. Στο πρώτο τεύχος του περιοδικού, το 1965, στο σύντομο «Σημείωμα της Σύνταξης» (σ. 5), παρουσιάζεται και περιγράφεται ο σκοπός του περιοδικού: «Στην παρούσα έκδοση θα δημοσιεύονται άρθρα σχετικά με ζητήματα φωνητικής και φωνολογίας, προσωδίας, μορφολογίας, σύνταξης και λεξιλογίου των βαλτικών γλωσσών· επιπλέον, θα δίνεται προσοχή στη μεθοδολογία της έρευνας των βαλτικών γλωσσών, καθώς και στις επαφές τους με άλλες ινδοευρωπαϊκές (ιδίως σλαβικές) και μη ινδοευρωπαϊκές γλώσσες.» 260 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Μεταξύ της βαλτιστικής και του βαλτικισμού, ή ζητήματα της βαλτιστικής στο εξωτερικό Όπως φαίνεται, πρωταρχικής σημασίας ήταν να οριστούν τα πεδία της επιστημονικής έρευνας που θα καλύπτονταν —τα πεδία της επιστημονικής εργασίας—, δηλαδή τα πεδία της γραμματικής και του λεξιλογίου όλων των βαλτικών γλωσσών. Μπορεί, ωστόσο, να προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι δεν γράφτηκε τίποτε για τις μεθόδους των ερευνών που επρόκειτο να διεξαχθούν. Γιατί; Επειδή θεωρούνταν αυτονόητο ότι θα ήταν ιστορικοσυγκριτικού, γλωσσικών επαφών και διαγλωσσικού-τυπολογικού χαρακτήρα. Αυτή η αυτονόητη πεποίθηση διατυπώνεται και προσδιορίζεται σαφώς, παρεμπιπτόντως, στο άρθρο του ακαδημαϊκού Κόστας Κορσάκας (σ. 11), που ακολουθεί αμέσως μετά το «Σημείωμα της Σύνταξης»: «...το παρόν έντυπο επιβάλλει την υποχρέωση να συνδέσει στενότερα τις σημερινές έρευνες της βαλτιστικής με τα επίκαιρα προβλήματα της διεθνούς συγκριτικής γλωσσολογίας, και ιδίως με εκείνους τους κλάδους της φιλολογικής επιστήμης που από παλιά συνδέονται βαθιά και παραδοσιακά με τη βαλτιστική και έχουν συμβάλει σημαντικά στη μελέτη του παρελθόντος, της γλώσσας και του πολιτισμού των βαλτικών λαών.» Ο σκοπός αυτός διαφέρει πολύ σαφώς από τον σημερινό, διαδικτυακό σκοπό του ίδιου περιοδικού: «Το περιοδικό δίνει προτεραιότητα σε ιστορικές, συγκριτικές και τυπολογικές έρευνες των βαλτικών γλωσσών και των διαλέκτων τους, σε ζητήματα γλωσσικών επαφών των βαλτικών γλωσσών με άλλες γλώσσες, καθώς και στην ιστοριογραφία της βαλτικής γλωσσολογίας [...] Από το 2006 το περιοδικό δίνει μεγαλύτερη προσοχή στις συγχρονικές έρευνες των σύγχρονων βαλτικών γλωσσών, συμπεριλαμβανομένων των πειραματικών, περιγραφικών και εφαρμοσμένων μελετών.» Από τα παραπάνω φαίνεται καθαρά ότι η αντίληψη του υπό εξέταση επιστημονικού κλάδου υπέστη κάποια ρήξη. Φαίνεται ότι το επιστημονικό διεθνές περιοδικό με τίτλο Baltistica εξακολουθεί να καταγράφει στους στόχους του την προτεραιότητα των ιστορικού χαρακτήρα ερευνών, αλλά μεταβάλλει ριζικά τις κατευθυντήριες γραμμές του 1965 και εντάσσει στα επιστημονικά του πεδία και συγχρονικές έρευνες. Η ρήξη καταγράφεται από το 2006, αν και οι ίδιες οι αλλαγές είχαν αρχίσει νωρίτερα. Έτσι, κατά τις τελευταίες δύο ή τρεις δεκαετίες δημοσιεύτηκαν πολύ περισσότερες συγχρονικές έρευνες για τις βαλτικές γλώσσες, τόσο στις χώρες της Βαλτικής όσο και εκτός αυτών. Μήπως αυτό αποτελεί de facto αναγνώριση ότι η έννοια της «βαλτιστικής» έχει αλλάξει ριζικά; Θα έλεγα ότι σήμερα η ετικέτα «φιλολογία των Βαλτών» συνδέεται μόνο με τη διαχρονία και τα προβλήματα της γλωσσικής μεταβολής, και ίσως ειδικότερα με τις κειμενικές έρευνες. Από την άλλη πλευρά, η ετικέτα «βαλτιστική» τείνει περισσότερο προς τις συγχρονικές και τυπολογικές πτυχές της έρευνας. Όπως και να ’χει, αυτή η «βαλτιστική» νοείται περισσότερο ως μεταϊνδοευρωπαϊστική (ίσως ακόμη και μετασυγκριτική) και ενδεχομένως τυπολογική. Ας πούμε ότι σήμερα η ετικέτα «βαλτιστική» είναι συνώνυμη με την ετικέτα «βαλτική γλωσσολογία». Μου φαίνεται ότι, αφού διαγράψουμε το σύστημα που επικρατούσε μέχρι τις τελευταίες δεκαετίες, δηλαδή: Įžvalgos / Insights 261 PIETRO UMBERTO DINI • I) ΥΠΕΡΩΝΥΜΟ: 1. βαλτιστική ↙ ↘ ΥΠΩΝΥΜΑ: 2. βαλτική γλωσσολογία 3. βαλτική φιλολογία διαμορφώνεται, ή ίσως έχει ήδη διαμορφωθεί, ένα διμερές σύστημα, δηλαδή: • II) ΥΠΕΡΩΝΥΜΟ: 1a. βαλτιστική = 1b. βαλτική γλωσσολογία ↓ 2. βαλτική φιλολογία Από γλωσσολογική άποψη, περάσαμε από τη σχέση των υποωνύμων στη σχέση της μερωνυμίας. Ήδη από καιρό ο Roman Jakobson τόνισε ότι η διχοτομία του Ferdinand de Saussure ανάμεσα στη διαχρονία και τη συγχρονία είναι απλώς ένα διδακτικό τέχνασμα, δεν είναι πραγματική. Επομένως, κατά τη γνώμη μου, πρέπει να δούμε μόνο θετικά το γεγονός ότι οι συγχρονικές έρευνες συμπεριλαμβάνονται στη γενική σύγχρονη έννοια της «βαλτιστικής». Ορισμένοι Βάλτες ανησυχούν κάπως επειδή οι παραδοσιακές διαχρονικές γλωσσολογικές έρευνες έχουν σχεδόν εκτοπιστεί από αυτή την έννοια και έχουν υποβιβαστεί σε δεύτερο πλάνο ως «βαλτική φιλολογία»... Ωστόσο, πιστεύω ότι, ανεξάρτητα από την προτίμηση κάθε επιστήμονα για τη μία ή την άλλη αντίληψη αυτού του κλάδου, μάλλον θα πρέπει να συνηθίσουμε στη μεταβαλλόμενη έννοια της βαλτιστικής... Ίσως η ίδια η έννοια του επιστημονικού μας κλάδου πρέπει να γίνει ευρύτερη. Παρεμπιπτόντως, οι Βάλτες του εξωτερικού —περισσότερο ή λιγότερο συνειδητά— ανέκαθεν αναγκάζονταν να ερμηνεύουν με αυτόν τον τρόπο τη «βαλτιστική», επειδή πρέπει να μιλούν περισσότερο για το δάσος παρά για τα μεμονωμένα δέντρα: είναι απαραίτητο να παρουσιάζουν μια συνολική εικόνα των βαλτικών σπουδών και να μην διαχωρίζουν από τη φιλολογία όχι μόνο τη γλωσσολογία, αλλά και τη λογοτεχνία, τη μυθολογία, τη μετάφραση και την ιστορία του πολιτισμού. Αντίθετα, οι Βάλτες στις χώρες της Βαλτικής μπορούν να επιτρέψουν στον εαυτό τους την «πολυτέλεια» να διασπούν τον κλάδο σε μικρότερα συστατικά μέρη και έτσι να εξασφαλίζουν την πρόοδο της έρευνας. Και οι δύο πτυχές είναι σημαντικές και χρήσιμες. Και οι δύο προσεγγίσεις μπορούν να συνυπάρχουν αρμονικά, καθώς από αυτές προκύπτει αυτό που αλλού αποκάλεσα «η κοινή μας βαλτικότητα»6. 6 Apie tai jau ne kartą esu samprotavęs pančios programis, plg. KB, 2005, 11, 57–58; LŽA Vėstis 2010, 64, 3./4., 132–134; BF, 2010 [2011], 19–1/2, 135–137). 62 Acta Linguistica Lituanica LXXVI Tarp baltistikos ir balticitas, arba užsienio baltikos klausimais 3. ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΕΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΤΗΣ ΞΕΝΗΣ ΒΑΛΤΙΚΗΣ Ιδίως οι ξένοι βαλτολόγοι οφείλουν να υιοθετήσουν την έννοια του κοινού balticitas, δηλαδή ένα κοινό αίσθημα του ανήκειν και/ή συναίσθημα που συνδέει τους βαλτολόγους των χωρών της Βαλτικής και των χωρών εκτός Βαλτικής. Η βαλτική και το balticitas είναι σαν δύο πόλοι, ανάμεσα στους οποίους διεξάγεται ο διάλογός μας ως Βαλτών μεταξύ των χωρών της Βαλτικής και του εξωτερικού. Στο εξωτερικό, η τύχη των βαλτικών σπουδών και των σχετικών επιστημονικών κλάδων εξαρτάται τόσο από τη δραστηριότητα μεμονωμένων επιστημόνων όσο και από την πολιτική των επιμέρους ξένων πανεπιστημίων. Ωστόσο, δεν είναι μυστικό ότι σήμερα, στα πανεπιστήμια όλου του κόσμου, οι στενά εξειδικευμένοι κλάδοι αντιμετωπίζουν απειλή. Επιτρέψτε μου να αναφερθώ για άλλη μια φορά εδώ στη ρητορική του όρου «ορχιδέες-ειδικότητες», που επινοήθηκε στη Γερμανία (γερμ. Orchideenfächer), και να πω επίσης ότι έτσι ακριβώς αντιλαμβάνονται τη βαλτική στο εξωτερικό οι εκπρόσωποι άλλων (ιδίως «ισχυρών») κλάδων. Πολλοί θα ήταν ευχαριστημένοι αν διδάσκαμε όχι βαλτική φιλολογία, αλλά κάποιο (θα έλεγα, οποιοδήποτε) γενικό μέρος της γλωσσολογίας. Πρέπει να μιλάμε γι’ αυτό όχι με αποκαλυπτικούς τόνους, αλλά νηφάλια και αντικειμενικά. Οι σημερινές οικονομικές συνθήκες προκαλούν την εμφάνιση μιας εντελώς νέας ουσιαστικής διαφοράς ανάμεσα στους βαλτολόγους των χωρών της Βαλτικής και εκείνους του εξωτερικού και επιδεινώνουν τη θέση των ανθρωπιστικών επιστημών παντού, τόσο στις χώρες της Βαλτικής όσο και εκτός αυτών. Ωστόσο, αν και μπορεί να θεωρείται ότι στις χώρες της Βαλτικής δεν θα συντελεστεί η αυτοκτονία της βαλτικής, στο εξωτερικό η βαλτική ως επιστημονικός κλάδος αντιμετωπίζει σοβαρή απειλή: μπορεί να εξαφανιστεί και τότε θα εξαφανίζονταν και οι μελλοντικές προοπτικές της. Η απειλή αυτή είναι ιδιαίτερα εμφανής εκεί όπου οι βαλτικές σπουδές δεν είναι οργανωμένες σε σταθερή βάση, ενώ εκεί όπου δεν υπάρχουν ακόμη βαλτικές παραδόσεις, η ίδρυσή τους γίνεται δυσκολότερη. Είναι αυτονόητο ότι οι μελλοντικές προοπτικές της βαλτικής στο εξωτερικό συνδέονται στενά με τη διασφάλιση της συνέχειας. Το ζήτημα της συνέχειας γίνεται ιδιαίτερα οξύ, καθώς ενδέχεται να μην υπάρχει διάδοχη γενιά όταν η σημερινή καθηγήτρια αποχωρήσει σε ομότιμη θέση. Και, ακόμη χειρότερα, μπορεί να μην υπάρξει διάδοχη γενιά όχι επειδή δεν θα υπάρχουν κατάλληλα καταρτισμένοι νέοι ειδικοί, αλλά απλώς επειδή απουσιάζουν οι κατάλληλες αποφάσεις επιστημονικής πολιτικής. Κάθε άλλο παρά ανθούν —ίσως με εξαίρεση τις χώρες της πρώτης ζώνης— οι βαλτικές σπουδές στην υπόλοιπη Ευρώπη προσπαθούν να αποφύγουν κάθε είδους «περικοπή» και να διατηρήσουν τουλάχιστον την ήδη υπάρχουσα κατάσταση. 4. ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΒΑΛΤΙΚΗ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ Νομίζω ότι είναι σαφές πως η επιβίωση και η στήριξη της βαλτικής στο εξωτερικό ισοδυναμούν με την επιβίωση και τη στήριξη της ίδιας της βαλτικής στις χώρες της Βαλτικής. Μόνο εκ πρώτης όψεως μπορεί να φαίνονται δύο διαφορετικά πράγματα. Και, όπως είναι γνωστό, τα φαινόμενα απατούν. Įžvalgos / Insights 263 PIETRO UMBERTO DINI Τίθεται λοιπόν το ερώτημα: τι θα έπρεπε να γίνει ώστε να μπορέσουμε να διατηρήσουμε τις σπουδές Βαλτικής; Δεν θα το κρύψω: είναι ευκολότερο να κατονομάσει κανείς αυτά τα προβλήματα παρά να προτείνει μέτρα για την επίλυσή τους... Εδώ δεν υπάρχει κάτι ιδιαίτερα καινούργιο. Ωστόσο, είναι απαραίτητο τουλάχιστον να εξετάσουμε τα προβλήματα και να προσπαθήσουμε να διατυπώσουμε προτάσεις. Μου φαίνεται ότι τέτοια μέτρα θα μπορούσαν να είναι όχι ευχάριστα, αλλά χρήσιμα: Να οργανώνονται και να διδάσκονται κοινά μαθήματα (δηλαδή, να ενισχυθεί η συνεργασία και η σύμπραξη μεταξύ των πανεπιστημίων) και να οργανώνονται κοινές πολυμερείς σπουδές τουλάχιστον από το επίπεδο MA. Να δημιουργηθεί ένα κοινό πρόγραμμα διδακτορικών σπουδών, συνδέοντας τα τμήματα Βαλτικής που λειτουργούν σε διάφορες χώρες· ιδανικά, θα συνεργάζονταν όλα τα τμήματα. Για τον σκοπό αυτό να αξιοποιηθούν οι διαθέσιμες δυνατότητες και οι ήδη ισχύουσες διεθνείς συμφωνίες. Να προταθεί ένας κοινός ευρωπαϊκός τίτλος σπουδών, προσφέροντας διάφορες δυνατότητες συνεργασίας μεταξύ των χωρών ανάλογα με τις ειδικότητες. Να διατίθεται βραχυπρόθεσμη ή μακροπρόθεσμη χρηματοδότηση για διδάσκοντες και υφηγητές Βαλτικής, καθώς και για αλλοδαπούς, ώστε να εξασφαλίζεται η διδασκαλία όταν ένα πανεπιστήμιο δεν μπορεί ή δεν θέλει να διαθέσει τον δικό του προϋπολογισμό για τον σκοπό αυτό. Είναι ευκολότερο να πούμε τι δεν πρέπει να γίνει, για παράδειγμα: Να αποφεύγεται η διάθεση χρημάτων από προγράμματα της Ευρωπαϊκής Ένωσης σε ξένα πανεπιστήμια χωρίς να έχει εξασφαλιστεί από αυτά σαφής δέσμευση ότι θα αναλάβουν τη χρηματοδότηση μετά τη λήξη του προγράμματος. Το να ενεργεί κανείς έτσι είναι κοντόφθαλμο, καθώς μπορεί απλώς να οδηγήσει σε σπατάλη χρημάτων (από μακροπρόθεσμη σκοπιά). Επιπλέον, είναι σκόπιμο για τους αλλοδαπούς να ενισχύουν τις ήδη υπάρχουσες εστίες Βαλτικής, αντί να ανοίγουν νέα κέντρα. Προς το παρόν είναι συνετότερο να διατεθούν ενέργεια και πόροι, παρά να διασκορπιστούν σιγά σιγά σε όλο τον κόσμο. Και εκεί όπου είναι πράγματι δυνατό να εξεταστεί η ίδρυση νέων κέντρων, αξίζει να γίνει διαβούλευση με τα παλαιότερα κέντρα, όπου θα μπορούσαν να βρεθούν οι κατάλληλοι και ήδη καταρτισμένοι εργαζόμενοι. 5. ΕΡΓΑ7 Ολοκληρώνοντας την ανακοίνωση, θα ήθελα να αποτίσω δημόσια φόρο τιμής στα έργα που πραγματοποιήθηκαν στο πλαίσιο του προηγούμενου προγράμματος Λιθουανία εδώ και εκεί και ιδιαίτερα στη Λορέτα Βιλκιενέ, επικεφαλής του Τμήματος Λιθουανικών Σπουδών και του προγράμματος, για την ανοιχτή, δίκαιη και ισορροπημένη ηγεσία της. Η δραστηριότητα του τρέχοντος προγράμματος Προώθηση της συνεργασίας μεταξύ των κέντρων βαλτικής φιλολογίας του εξωτερικού και των επιστημονικών και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Λιθουανίας (Αρ. 09.3.1-ESFA-V-709-01-002, αξία 5,8 εκατ. ευρώ), η οποία έχει προγραμματιστεί για την περίοδο 2017–2023, αφορά μόνο την κινητικότητα. Αυτό 7 Το κεφάλαιο αυτό βασίζεται εν μέρει στην ανακοίνωση της Ίλα Λέμσκινε «Πού οδηγεί ο δρόμος της βαλτικής φιλολογίας στο εξωτερικό;», το κείμενο της οποίας δημοσιεύεται επίσης στο παρόν τεύχος του περιοδικού. 264 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Μεταξύ της βαλτικής φιλολογίας και της βαλτικής ταυτότητας, ή σχετικά με ζητήματα της βαλτικής φιλολογίας στο εξωτερικό μπορεί να επικαλύπτεται άσκοπα με άλλες δράσεις (καθώς μερικές φορές παραμένουν αχρησιμοποίητες ποσοστώσεις από παλαιότερες, υπογεγραμμένες και ισχύουσες συμφωνίες μεταξύ πανεπιστημίων, υπουργείων, του προγράμματος Erasmus κ.λπ.) και, το σημαντικότερο, δεν επιλύει τα ουσιαστικά προβλήματα των κέντρων ούτε τα επιστημονικά ζητήματα· επομένως, τα κέντρα του εξωτερικού αναρωτιούνται ποιο είναι το νόημα της συμμετοχής στο πρόγραμμα. Τα κέντρα βαλτικής φιλολογίας χρειάζονται ζωτικά ένα πρόγραμμα που θα διασφαλίζει την ομαλή λειτουργία και ανάπτυξή τους8. Μέχρι σήμερα δεν υπάρχει τέτοιο πρόγραμμα. Οι ανάγκες και οι απαιτήσεις κάθε κέντρου βαλτικής φιλολογίας στο εξωτερικό διαφέρουν. Το ιδανικό θα ήταν τα κέντρα του εξωτερικού να λάβουν προϋπολογισμό και να χρησιμοποιούν κατά την κρίση τους αυτή την επιχορήγηση για ειδικές ανάγκες (αξιοπρεπείς μισθούς, διδασκαλία, αγορά βιβλίων, δαπάνες για εργασία σε αρχεία, υποτροφίες για ταλαντούχους φοιτητές, κονδύλια για την αγορά, για παράδειγμα, εξοπλισμού φωτοαντιγραφής). Η λιθουανική πλευρά δεν μπορεί να γνωρίζει τις τρέχουσες ανάγκες των ξένων πανεπιστημίων, δηλαδή δεν μπορεί να γνωρίζει τις ειδικές ανάγκες των κέντρων. Καθήκον της είναι μόνο να ελέγχει τη στοχευμένη χρήση των κονδυλίων. Και τέλος, θα ήταν άραγε εφικτό να σκεφτούμε και την ίδρυση μιας διεθνούς ένωσης βαλτιστών, η οποία, μεταξύ άλλων, θα παρακολουθούσε και θα στήριζε την πορεία των βαλτικών σπουδών σε διάφορες χώρες; Μια παρόμοια ένωση υπάρχει πράγματι: η AABS (αν και δεν είναι βαλτική οργάνωση με τη στενή έννοια). Μάλλον θα χρειαζόμασταν πολύ μια ισχυρή ένωση θεμελιώδους βαλτικής φιλολογίας. Εν ολίγοις —και θα πω την τελευταία λέξη— μάλλον πρέπει να επιθυμούμε και να εργαζόμαστε ακόμη περισσότερο για τη βαλτική φιλολογία! Υποβλήθηκε στις 17 Απριλίου 2017. PIETRO UMBERTO DINI Πανεπιστήμιο της Πίζας Τμήμα Φιλολογίας, Λογοτεχνίας και Γλωσσολογίας via S. Maria 36, 56126 Pisa [email protected] 8Αυτή την ανάγκη, παρεμπιπτόντως, τόνισαν με σαφήνεια περισσότεροι από ένας συμμετέχοντες στο συνέδριο κατά τη στρογγυλή τράπεζα της 8ης Απριλίου. Įžvalgos / Insights 265