Integruotas kaitos modelis. Metmenys I

LINAS KONTRIMAS Ministerul Culturii al Republicii Lituania Domenii de cercetare: istorie, comunicare, filosofie. MODELUL INTEGRAT AL SCHIMBĂRII. SCHIȚĂ I NOTE INTRODUCTIVE A explica schimbările este o activitate interesantă și riscantă. Unele schimbări pot fi calculate. Așa funcționează, de exemplu, legile matematicii. Unele transformări pot fi prevăzute – de aceea ne atrag loteriile și diversele miracole. Însă cel mai mare miracol este propria noastră viață. Ea se lasă cu greu cuprinsă în calcule și presupuneri. O uimire și mai mare ne cuprinde când începem să ne gândim la schimbările care nu cuprind evenimentele unei singure persoane, ci ale unei generații, ale unui secol, ale unui mileniu. Într-un astfel de moment, întrebarea principală nu este „de ce”. Omului contemporan trebuie să-i fie limpede că totul se mișcă și se schimbă. Cu atât mai mult cu cât, cu mai bine de două mii cinci sute de ani în urmă, înțeleptul grec Heraclit proclama – panta rei, totul curge. Timpul este ca un râu, evenimentele se rostogolesc într-un șuvoi uriaș și nu poți păși de două ori în același râu. Și într-adevăr – frumosul râu al timpului lumii se schimbă și curge neîncetat. Nu numai că nu poți păși în el de două ori, nici nu merită să-ți propui un asemenea scop. Dar timpul, gândurile, gândirea, ideile care se află în mințile și sufletele noastre – toate acestea alcătuiesc un râu cu totul diferit. Poți să te bălăcești în acest râu cât poftești, dacă ai doar chef și curaj. De ce este nevoie de curaj? Pentru că aici întrebarea principală este alta – cum. Cum se poate să poți intra și ieși din acest râu atât de adânc, dar atât de ademenitor, cât dorești? Și mai mult – cum se schimbă totul? Cum se împletesc toate, se topesc, se rup, se reunesc, se schimbă, mor și reapar? Nu pun în mod deliberat întrebarea „ce schimbă?”. Așa cum răspunsul la întrebarea „de ce?” este de la sine înțeles – pentru că totul se mișcă –, tot atât de clar îmi este și răspunsul la întrebarea ce pune totul în mișcare: unele evenimente se mișcă datorită omului, altele datorită naturii, iar altele datorită voinței lui Dumnezeu. Aici fiecare este liber să decidă cine este motorul principal în sistemul său de înțelegere a lumii umane. Straipsniai / Articles 253 LINAS KONTRIMAS ISTORIE ȘI LIMBĂ Aproape totul poate fi cuprins în tabele cronologice. Fiecare acțiune are propria dată. Fiecare lucru are propriul timp, început și sfârșit. De-a lungul vieții, observăm mii de începuturi și sfârșituri: ființe vii și entități fără viață vin, zăbovesc și pleacă. Încadrarea în cronologii este o activitate indispensabilă a științei istoriei. Este necesară și utilă. În general, știința i-a oferit minții umane un anumit grad de stabilitate, ordine și cunoaștere liniștită. Uneori, chiar prea mult. Prin urmare, când scriu că aproape totul poate fi așezat într-un sistem științific, ordonat și organizat cronologic, îndrept gândul și către ceea ce nu se supune unui asemenea sistem. Acesta este însuși gândul, iar pentru tema pe care o discut acum este important și un alt cuvânt esențial – schimbare, transformare. Putem spune: lucrul acesta se întâmplă atunci și atunci. Dar oare chiar așa este? Nu cumva lucrul înțeles în mod conștient este doar sfârșitul unui proces? La fel se întâmplă și cu schimbările istorice. Putem afirma că un eveniment s-a petrecut într-o anumită zi. Dar, dacă începem să căutăm începutul evenimentului, descoperim că evenimentul însuși nu este decât momentul final al unui proces sau al unor procese. Și, totodată, începutul altor procese. Cuvântul stăpânește această nesupunere a fenomenelor față de salturile istorice. Limba este o punte materială între ceea ce încă nu există și ceea ce nu mai există. Poate că ar fi chiar mai exact să aplicăm limbii o altă metaforă, nu pe cea a punții: ea este un loc al întâlnirilor. TREI AFIRMAȚII Ce se întâlnește în limbă? Limba permite acumularea, codificarea și decodificarea informațiilor despre adevărurile faptelor, teorii și despre noi înșine. Cu alte cuvinte, întreaga cunoaștere, trecută prin filtrul interior al unei persoane, creează, pornind de la fapte concrete și / sau abstracte, teorii pentru înțelegerea și explicarea lumii, a propriei persoane și așa mai departe. Unele teorii sunt credibile, atrăgătoare și recunoscute pe scară largă; altele pot rămâne foarte locale și extrem de subiective – de exemplu, modelul integrat al schimbării pe care îl prezint aici este o teoretizare subiectivă despre felul în care ar putea fi explicate schimbările. Astfel, vorbind și prin limbă, lucrurile sunt reunite într-un sistem al anumitor fenomene și circumstanțe. De exemplu, spunem „Renaștere”, spunem „epoca digitală”, spunem „cultura lituaniană”. De fapt, spunând astfel, numim un anumit sistem, care are fapte și teorii ce îl caracterizează și îi sunt specifice, precum și persoane care recunosc caracterul distinct, separat și unic al acelui sistem. 254 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Integruotas kaitos modelis. Meṅes I Unele sisteme au devenit istorie, altele se formează acum. Sau sunt create în mod deliberat. Acest lucru se poate întâmpla în mod firesc, pozitiv, dar o altă schimbare poate fi realizată și cu brutalitate, prin forță. Un exemplu al primului caz poate fi apariția și răspândirea comunităților sociale virtuale. Al doilea caz este ilustrat de evenimentele din Ucraina: se creează o teorie a „Novorosiei” inexistente, faptele sunt trunchiate sau falsificate, se creează fapte care o ilustrează, iar această construcție este lansată în lume prin intermediul limbii. SCHIMBAREA INEVITABILĂ Modelul prezentat mai jos demonstrează în mod minimalist un model integrat al schimbării. Totul în lume este interconectat. Săgețile reprezintă domeniul limbii. Apropo, prin limbă nu înțeleg doar litere și cuvinte rostite. Pentru mine, simbolurile, semnele și muzica sunt, de asemenea, limbă. Model integrat al schimbării Primit la 9 iunie 2017. L I N A S K O N T R I M A S Ministerul Culturii Strada Jono Basanavičiaus nr. 5, Vilnius, Lituania [email protected] Įžvalgos / Insights 255