Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus „Ewangelie Polskie y Litewskie“ 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose

Straipsniai / Articles 51 ANŽELIKA SMETONIENĖ Lietuvių kalbos institutas Mokslinių tyrimų kryptis: leksika. MODIFICĂRI ÎN FOLOSIREA CUVINTELOR CU RĂDĂCINĂ SLAVĂ ÎN JONO JAKNAVIČIUS EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE DIN 1647, 1674, 1679, 1690 ȘI 1705 EDIȚII Alternation of Slavic-root words in Ewangelie Polskie y Litewskie by Jonas Jaknavičius from 1647, 1674, 1679, 1690 and 1705 REZUMAT În articol sunt comparate primele cinci ediții ale lucrării Ewangelie Polskie y Litewskie de Jono Jaknavičius. Se cercetează modul în care s-a modificat folosirea cuvintelor cu rădăcină slavă în acestea. S-a observat că în Ewangelie Polskie y Litewskie de J. Jaknavičius există mai multe tipuri de cazuri de modificare a cuvintelor: în edițiile ulterioare, împrumuturile sunt folosite nu numai în locul cuvintelor indigene, ci și în poziția altor cuvinte de origine străină. De asemenea, există locuri în care, în edițiile ulterioare, se impune un cuvânt indigen, și nu un împrumut. CUVINTE-CHEIE: Jaknavičius, împrumuturi, cuvinte indigene, lexic, scrieri vechi. ADNOTARE În articol sunt comparate primele cinci ediții ale Ewangelie Polskie y Litewskie de Jonas Jaknavičius. Se analizează modul în care se schimba utilizarea cuvintelor de origine slavă. Toate cazurile de alternanță a cuvintelor din Ewangelie Polskie y Litewskie pot fi clasificate: 1. Cuvântul de origine străină din edițiile ulterioare ale JE este înlocuit de un cuvânt replaced by word of foreign origin; 3. Loanword is replaced by other loanword. KEYWORDS: Jaknavičius, loanwords, indigenous words, vocabulary, old autohton; 2. Cuvântul autohton din edițiile ulterioare este scris. ANŽELIKA SMETONIENĖ 52 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI INTRODUCERE Jonas Jaknavičius a scris diverse imnuri religioase, cărți catehetice, poezii în limba latină și, cel mai probabil, a tradus în limba lituaniană unele fragmente din evanghelii pentru Punktai sakymams de Konstantinas Sirvydas (VLE VIII 477), însă žymiausias jo darbas yra evangelijų vertimas, išleistas rinkinyje Ewangelie Polskie y Litewskie. Šis rinkinys ypatingas tuo, kad nuo 1647 m., kai buvo išleistas pirmą kartą, jo leidimai buvo kartoti dešimtis kartų dar kelis šimtmečius (Zinkevičius 1988: 269). Šis faktas byloja apie nepaprastą Ewangelie Polskie y Litewskie populiarumą. Vis dėlto, palyginti su kitais lietuvių kalbos senaisiais raštais, J. Jaknavičiaus evangelijos mažai tyrinėtos. Daugiausiai šio autoriaus darbus nagrinėjo Milda Lučinskienė, 2005 m. parengusi pirmojo J. Jaknaviaici este prezentată facsimila ediției evangheliilor, cu articole introductive în care sunt oferite biografia și activitatea literară a autorului, este ridicată problema surselor traducerii și este discutată limba evangheliilor din 1647 (Lučinskienė 2005). Această cercetătoare a studiat deja edițiile din 1647 și 1674 ale Ewangelie Polskie y Litewskie de J. Jaknavičius: autoarea, comparând grafia și ortografia diferitelor ediții, a ajuns la concluzia că în ediția din 1674 s-a încercat trecerea la o ortografie mai constantă (Lučinskienė 2003), precum și corectarea formelor dialectului aukštaitian de est (Lučinskienė 2001). M. Lučinskienė a atras atenția nu numai asupra ortografiei și lexicului din diferitele ediții ale lui J. Jaknavičius, ci și asupra schimbării formelor morfologice. S-a observat că cel mai mult au fost modificate dativul pluralului și locativele postpoziționale (Lučinskienė 1998). De asemenea, trebuie menționat articolul comun al acestei cercetătoare cu sakinių lyginamosios konstrukcijos (Judžentis, Lučinskienė 2008). Minėtuose M. Lučinskienės tyrimuose jau atkreiptas dėmesys į ortografiArtūras Judžentis, în care sunt discutate formele simple și compuse ale lui ją din ediția din 1647, unele forme morfologice și orientalizmele. Lexicul este stratul cel mai instabil al limbii, reacționând cel mai rapid la schimbările din diversele domenii ale vieții umane. Împrumuturile, fiind parte a lexicului, sunt și ele supuse influenței factorilor externi; de aceștia depinde și intensitatea împrumutării (Urbutis 1978: 28). Prima ediție a Ewangelie Polskie y Litewskie a lui J. Jaknavičius (în continuare JEI), după cum s-a menționat, este datată în mod tradițional în 1647, deși există trasis pasirodė keleri metai po J. Jaknavičiaus mirties – 1674 m. (toliau JEII), presupuneri că prima ediție ar fi putut apărea în 1637 sau chiar în 1635 (Lučinskienė 2001: 117–118). A doua – în 1679 (în continuare JEIII), a patra – în 1690 (în continuare JEIV), a cincea – 1705 m. (toliau JEV) ir t. t. Gausūs J. Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie leidimai yra parankūs tirti kalbos kaitai: tame pačiame tekste, leidžiamame kelių dešimtmečių skirtumu, gali atsispindėti kai kurie kalbos pokyčiai. XVII a. Limbajul edițiilor evangheliilor lui J. Jaknavičius, adică din anii 1647, 1674, 1679 și 1690, diferă foarte puțin (Lučinskienė 2005: 19), însă există totuși diferențe. Articole / Articles 53 Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose Majoritatea lor se regăsesc în cea de-a doua ediție (Lučinskienė 2005: 19), iar vocabularul a fost modificat în mod deosebit (Lučinskienė 2001: 118). Lexicul edițiilor ulterioare din secolul al XVII-lea se deosebește deja foarte puțin de lexicul ediției din 1674. O altă ruptură s-a produs în ediția din 1705. În mod 1988: 276–277) ir tais metais pasirodžiusios J. Jaknavičiaus evangelijos buvo tradițional, anul 1705 este considerat limita dispariției variantei răsăritene a vėlesniems Ewangelie Polskie y Litewskie leidimams (Lučinskienė 2005: 19). Turint omenyje J. Jaknavičiaus evangelijų leidimų panašumą ir skirtumus, limbii scrise (Zinkevičius, transcrisă în varianta medie a limbii scrise. Ediția din 1705 a fost baza; materialul pentru acest articol a fost colectat din primele cinci hibridai bei jų vartojimas penkiuose pirmuosiuose Ewangelie Polskie y Litewskie. Tikslas – nustatyti, kaip kito skolinių vartojimas J. Jaknavičiaus evangelijų vertimuose, t. y. kurie skoliniai toje pačioje pozicijoje buvo keisti kitokiais skoliediții: 1647, 1674, 1679, 1690 și 1705. Obiectul acestui articol îl constituie slavismele și cuvintele de origine slavă, hibrizii, cuvintele autohtone și, invers, identificarea cuvintelor indigene care au fost înlocuite cu cuvinte de origine străină, precum și stabilirea legăturii dintre aceste modificări și sursa traducerii, originea împrumuturilor. Pentru atingerea scopului, au fost comparate textele în limba lituaniană ale edițiilor menționate din Ewangelie Polskie y Litewskie cu originalul polonez prezentat alături. SLAVIZMŲ SAMPRATA Dėl aiškumo būtina trumpai užsiminti, kurie slavizmai šiame straipsnyje sunt considerate polonisme, care sunt împrumuturi din limbile slave răsăritene niais. Įprasta teigti, kad skoliniai – tai įvairių kontaktų (ekonominių, kultūrinių, politinių ir t. t.) metu iš kalbos donorės į kalbą recipientę perimti kalbos sau elemente de împrumut de origine incertă (Jakaitienė 2009: 227), mai mult sau mai puțin caracteristice tuturor limbilor (Sabaliauskas 1990: 268). Împrumuturile, în funcție de origine, se împart în împrumuturi din limbile vecine și din limbile mai îndepărtate, prin intermediul unor limbi intermediare, adică cuvinte internaționale. În ultima vreme a apărut o abordare oarecum diferită a slavismelor: polonisme sunt numite nu numai împrumuturile din limbile slave de vest, pătrunse direct în limba lituaniană prin limba polonă, ci și cele pătrunse prin slavii de est, adică prin limba cancelariei Marelui Ducat al Lituaniei, atunci când structura morfologică și ansamblul semantic al împrumutului sunt identice cu unitatea lexicală a limbii polone (Kregždys 2014: 195). Această abordare estompează limitele dintre clasificarea cuvintelor internaționale și cea a slavismelor din cauza interpretării traseului împrumutului către limba împrumutătoare; de aceea, în articol este adoptată concepția tradițională – împrumuturile din limbile vecine sunt analizate în funcție de ultima limbă din care împrumutul a ajuns în limba receptoare (Jakaitienė 2009: 231–233). Pentru concizie, fără a descrie mai pe larg istoria limbilor slave vecine, pot fi evidențiate următoarele surse ale slavismelor din limba lituaniană: limba rusă veche, mai exact varianta ei occidentală (cele mai vechi ANŽELIKA SMETONIENĖ 54 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI slavisme ale limbii lituaniene, secolele IX–XI (Būga 1958: 351; LKE 503)), limba ruteană1 (de la mijlocul secolului al XV-lea), limba polonă (vechea limbă polonă, care cuprinde secolele XV–XVI, limba polonă mijlocie, folosită până în secolul al XVIII-lea, și limba polonă contemporană), dialectele limbii polone, limba bielorusă contemporană și dialectele ei, limba ucraineană și dialectele ei. Pentru acest articol sunt relevante împrumuturile din limba ruteană, din limba rusă veche și din limba polonă (care cuprinde perioadele ei veche și mijlocie). Împrumuturile provenite direct din limba polonă sunt numite rytų slavų. Slavizmai, kurių šaltinis gali būti arba lenkų kalba, arba rytų slavų kalbos, vadinami neaiškios kilmės slavizmais. Tiriant slavizmus neišvengiamai susiduriama su hibridais. Tai žodžiai „be savo, turintys ir kitų kalbų nekaitybinių morfemų“ (LKE 2008: 207). Hibridai paprastai laikomi tarpine grandimi tarp skolinių ir indigenių žodžių (Keipolonisme, iar cele din limba rusă veche și din limba ruteană – împrumuturi din nys 1984: 117). În Evangheliile lui J. Jaknavičius există puține hibriduri; totuși, în unele cazuri, folosirea definiției cuvânt de origine străină este mult mai potrivită decât termenul slavism, deoarece acesta din urmă nu include cuvintele care au și formante derivative ale limbii lituaniene. CAZURI DE ÎNLOCUIRE A CUVINTELOR În textele edițiilor din 1674, 1679, 1690 și 1705 ale lucrării Ewangelie Polskie y Litewskie de J. Jaknavičius există anumite completări, care determină diferențele dintre ediții în ceea ce privește numărul cuvintelor de origine străină. Diferența esențială constă în faptul că în JEI lipsește „Lithuanica Confessio”, cu o lungime de aproximativ 30 de rânduri (JEII 219,1; JEIII 219,1; JEIV 225,1; JEV 212,10). În ediția din 1674 a fost adăugată și o pericopă dedicată Sfântului Iosif (Lučinskienė 2005: 19). În plus, în ediția din 1705 a fost introdusă suplimentar o rugăciune destul de lungă (JEV 213,6–214,28), în care se găsesc tocmai numeroase cuvinte de origine străină. În primele ediții ale evangheliilor lui J. Jaknavičius au fost depistate următoarele cuvinte de origine străină care nu se repetă: JEI – 182; JEII – 182; JEIII – 182; JEIV – 184; JEV – 194. Deși numărul cuvintelor de origine străină ca unități este aproape același în toate edițiile, frecvența utilizării lor diferă. Pentru acest articol sunt relevante doar 65 de cazuri, adică acelea în care, în edițiile ulterioare, în aceeași poziție 1 Limba ruteană a fost folosită la început doar ca limbă de cancelarie, dar deja la mijlocul secolului al XV-lea a început să fie folosită pe scară largă (Темчинас 2012: 47), chiar și în texte religioase, de aceea termenul limbă de cancelarie utilizat în lingvistica lituaniană nu este exact, deoarece cuprinde doar una dintre funcțiile sale. Limba ruteană este denumită adesea prin următorii termeni: limba rusă de vest (западнарусский язык), limba veche belarusă (старобелoрусский язык), limba literară veche belarusă (старобелорусский литературный язык), limba veche ucraineană (староукраинский язык), limba veche ucraineană livrescă (староукраинский книжный язык) sau chiar limba polono-belarusă (język polsko-białoruski) (Мякишев 2008: 16). Articole / Articles 55 Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose este înlocuit de un împrumut sau invers, iar un împrumut este înlocuit de un altul. Destul de des, alături de împrumut, în paranteze este prezentat un cuvânt propriu. Ținând cont de originea cuvintelor înlocuite, toate cazurile pot fi împărțite în trei grupuri: 1) cuvântul de origine străină este înlocuit în edițiile ulterioare de un cuvânt indigen, dintre variantele lexicale este ales cuvântul indigen (25 de cazuri: adyna (valanda) JEI 22,20, JEI 161,22 > valanda JEII 25,2, JEII 166,10; akmuo girnos (melnyčia) JEI 193,12 > akmuo girnos JEII 199,15; daboti JEI 11,10 > veizdėti JEV 11,21; desetina JEI 105,10 > dešimtinė JEV 106,18; kraštai (rubežiai) JEI JEII 157,10; magistras (mokytojas) JEI 171,11 > mokytojas JEII 177,11; mistras JEI 106,18, JEI 130,9, JEI 119,2 > mokytojas JEV 109,19, JEV 132,3, JEV 120,23; nusidėjusieji (griešnykai) JEI 191,14, JEI 191,23 > nusidėjusieji JEII 197,17, JEII 197,23; nusidėjusioji (griešnykė) JEI 181,11, JEI 81,24 > nusidėjusioji JEII 187,6, 152,12 > kraštai JEII 188,2; pragaras (pekla) JEI 194,16 > pragaras JEII 200,17; rodytis (susikalbinėti) JEI 130,3 > susikalbinėti JEII 136,3; slūžyti JEI 112,18, JEI 161,10 > tarnauti JEII 118,13, JEII 166,2; valanda (adyna) JEI 27,5 > valanda JEII 29,23; viernas JEI 142,14, JEI 142,16 > teisus JEII 147,14, JEII 147,15; viernas (teisus) JEI 141,26, JEI 142,1 > teisus JEII 147,2, JEII 147,3; viršus (viškos) JEI 40,26 > viršus JEII 44,16; žyvatas (gyvenimas) JEI 185,22 > gyvenimas JEII 192,5); 2) cuvântul indigen este înlocuit în edițiile ulterioare de un cuvânt de origine străină, dintre variantele lexicale este ales cuvântul de origine străină (14 cazuri: drauginykas JEI 128,17 > tavoršius JEII 134,13, tavoriščius JEV 130,12; drauginykas JEI 129,13 > tavoršius JEII 135,7, tavorčius JEIV 136,24, tavorščius JEV 131,6; elgetauti (žebravoti) JEI 101,10 > žebravoti JEII 107,1; gailėjimas JEI 66,13 > pakūta JEV 67,13; iškuoptas JEI 46,15 > iškandažytas JEII 50,18; iždas (skarbas) JEI 178,23, JEI 180,15 > skarbas JEII 184,22, JEII 186,16; metas JEI 88,22 > adyna JEV 90,3; mėgti JEI 43,12 > pasidaboti JEV 43,24; tolygus JEI 180,11 > padabnus JEII 186,13, padabnas JEV 180,7; veidas (abrozas) JEI 131,2 > abrozas JEII 137,2; viešpatis (gaspadorius) JEI 180,12 > gaspadorius JEII 186,14; zokanas (įstatymas) JEI 190,5, JEI 196,23 > zokanas JEII 196,10, JEII 202,21); 3) unele cuvinte de origine străină sunt înlocuite cu alte cuvinte de origine străină (11 cazuri: abyda JEI 34,5 > krivida JEV 34,18; mieryti JEI 87,10 > mieruoti JEV 88,16; padvarė JEI 9,19 > gaspada JEV 10,5; padvarnykas JEI 110,7 > gaspadorius JEV 111,21; persuna JEI 130,15 > asaba JEV 132,8; prieraunykas (prieras) JEI 105,6 > prieraunykas JEII 110,19; sėbras JEI 94,8, JEI 95,2 > tavorščius JEV 95,17, JEV 96,13; sugatavyta JEI 88,25 > gatava JEV 90,6; vyskupas JEI 7,8, JEI 172,16> byskupas JEII 8,2, JEII 178,13. Acestui grup îi aparține și alternanța reciprocă a cuvintelor angelas, aniolas, anielas în primele cinci ediții ale JE, în total 15 cazuri). Cazurile menționate constituie doar o mică parte a lexicului JE, însă numai modificările cuvintelor, ținând cont de originea lor (indigenă <> de origine străină), dezvăluie că afirmația lui M. Lučinskienė, potrivit căreia lexicul JE s-a modificat cel mai mult în cea de-a doua ediție, ANŽELIKA SMETONIENĖ 56 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI o po to – 1705 m. (Lučinskienė 2005, 19; Lučinskienė 2001, 118–119), yra visiškai teisingas. Iš visų 65 kitimų atvejų, kai indigenus žodis buvo pakeistas a unui cuvânt de origine străină sau invers, unele cuvinte de origine străină au fost înlocuite cu alte cuvinte de origine străină, iar atunci când s-a renunțat la variantele lexicale, acest lucru s-a întâmplat în ediția din 1674 sau în ediția din 1705 (cu excepția modificărilor haotice ale cuvintelor angelas, aniolas, anielas și tavoršius, tavorčius și tavorščius, care vor fi discutate ulterior). Cel mai probabil, aceste schimbări au fost influențate de textul original din care au fost traduse evangheliile. LENKIŠKO ORIGINALO ĮTAKA VERTIMUI Yra keli spėjimai, iš kokio šaltinio J. Jaknavičius galėjo išversti evangelijas. Manoma, kad tai galėjo būti padaryta iš Jokūbo Wujeko 1620 m. leidinio Ewangelie i epistoły, tak niedzielne, jako i wszystkich świąt, które w kościele katolickim według rzymskiego porządku przez cały rok czytają sau de Evangheliile și epistolele din postila lui J. Jokūbas Ewangelie i epistoły..., publicată la Cracovia în 1593. Aceasta a mai fost publicată de multe ori – în 1611, 1616, 1617, iar cu completări în 1626, 1636, 1637. O altă posibilă sursă este Nowy Testament Pana naszego Jezusa Christusa znowu z łacińskiego y z greckiego na polskie wiernie a szczyrze przełoony al lui J. Wujek, apărut pentru prima dată în 1593, care, la rândul său, a fost retipărit de mai multe ori, după corectarea textului, în 1605, 1617, 1621 (Lučinskienė 2005: 22–23). Așadar, JE, la fel ca posibilele sale surse, a fost republicată de mai multe ori. Cuvintele textului polonez prezentat în JE au fost comparate cu traducerea lituaniană pentru a stabili dacă modificările cuvintelor în cea de-a doua și cea de-a cincea ediție a JE, comparativ cu prima, au fost determinate de corectările textului polonez (a se vedea tabelul 1). TABELUL 1. Compararea modificărilor cuvintelor în JEII și JEV cu Kitimas įvyko JEII JEI Originalas JEII Originalas JEV Originalas originalul polonez drauginykas towarzysz tavoršius towarzysz 128,17 tavoriščius towarzysz drauginykas towarzysz tavoršius 128,17 towarzysz tavorščius towarzysz iškuoptas uchędożyć 134,13 iškandažytas uchędożyć iškandažytas uchędożyć slūžyti 112,18 134,14 służyć tarnauti służyć tarnauti służyć 114,17 slūžyti 161,10 służyć 130,12 161,8 tarnauti służyć 166,8 tarnauti służyć 160,14 tolygus 180,11 130,11 podobnym padabnus podobnym padabnas podobnym być 180,12 186,13 129,13 być 186,15 180,7 być 180,8 viernas 142,14 wierny teisus 147,14 wierny 129,12 teisus 142,16 wierny viernas 142,16 wierny teisus 147,15 wierny teisus 135,7 142,17 wierny vyskupas 7,8 arcykapłan byskupas 8,2 arcykapłan 135,10 byskupas arcykapłan vyskupas biskup byskupas biskup byskupas 131,6 biskup 131,5 46,15 46,17 50,18 50,18 47,3 46,20 112,19 118,13 118,11 114,10 Straipsniai / Articles 57 Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose Kitimas įvyko JEII JEI Originalas JEII Originalas JEV Originalas 166,2 160,16 142,10 147,15 142,15 142,12 147,16 142,16 7,7 7,23 7,16 7,18 172,16 130,19 178,13 178,14 172,18 172,20 Kitimas įvyko JEV JEI Originalas JEII Originalas JEV Originalas abyda 34,5 krzywda 34,4 abyda 37,13 krzywda 37,11 krivida 34,18 krzywda 34,19 daboti 11,10 oglądać 11,11 daboti 12,13 oglądać 11,10 veizdėti 11,21 oglądać 11,23 desetina dziesięcina 105,10 desetina dziesięcina 105,10 dešimtinė dziesięcina 110,23 gailėjimas pokuta 66,17 111,1 gailėjimas gailėjimas 106,18 pakūta 67,13 pokuta 106,21 67,5 metas 88,22 66,13 godzina metas 94,15 72,3 godzina adyna 90,3 72,1 godzina 90,3 mieryti 87,10 mierzyć mieryti 88,24 93,4 mierzyć 93,4 94,15 mieruoti mierzyć mėgti 43,12 upodobać 43,12 mėgti 47,9 upodobać 47,7 pasidaboti 43,24 upodobać 43,16 mistras 108,5 87,12 nauczyciel mistras 88,16 114,1 nauczyciel 88,16 mokytojas nauczyciel 108,6 mistras 130,9 113,24 nauczyciel mistras 109,19 136,8 nauczyciel 109,19 mistras 119,2 nauczyciel 119,3 mistras 125,4 nauczyciel 125,4 mokytojas 120,23 nauczyciel 120,25 mokytojas nauczyciel 130,9 padvarė 9,19 gospoda 136,8 9,19 padvarė gospoda 132,3 gaspada 10,5 gospoda 131,25 10,6 padvarnykas 10,18 gospodarz 10,16 padvarnykas ANŽELIKA SMETONIENĖ 58 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Kitimas įvyko JEV JEI Originalas JEII Originalas JEV Originalas gospodarz 110,7 gaspadorius 110,8 gospodarz sėbras 95,2 115,25 towarzysz sėbras 116,2 100,21 towarzysz 111,21 tavorščius towarzysz 111,22 persuna 130,15 osoba 130,16 persuna 136,13 osoba 136,14 asaba 132,8 osoba 132,6 sėbras 94,8 towarzysz 94,8 sėbras (00,1 towarzysz 100,2 tavorščius 95,17 towarzysz 95,17 sugatavyta gotowo 95,2 89,1 sugatavyta 100,21 gotowo gatava 90,6 96,13 gotowo 90,7 adyna 96,10 godzina valanda 25,2 88,25 godzina 25,1 valanda 94,18 23,7 godzina 23,8 94,19 Iš JEI leksinių gretybių JEII pasirenkamas vienas žodis JEI Originalas JEII Originalas JEV Originalas (valanda) 22,20 22,25 adyna (valanda) 161,22 godzina 161,23 valanda 166,10 godzina 166,10 valanda 160,24 godzina 160,21 akmuo (melnyčia) 193,12 girnos młyński 193,14 kamień girnos 199,15 akmuo młyński 199,15 kamień girnos 193,2 kamień młyński 193,3 elgetauti (žebravoti) 101,10 żebrać 107,1 106,24 101,8 102,18 104,18 žebravoti iždas żebrać žebravoti żebrać (skarbas) skarb 178,23 skarbas 178,21 skarb 184,23 184,22 skarbas 178,18 skarb 178,18 iždas 180,15 (skarbas) 180,15 skarb 186,16 skarbas 180,10 skarb 186,17 skarbas (zokanas) 196,23 skarb 180,11 196,27 įstatymas 202,21 zakon 196,8 zokanas zakon 202,22 (rubežiai) 152,12) zokanas 152,13 157,10 zakon 196,12 157,11 kraštai magistras granica kraštai granica kraštai 152,5 granica 152,4 nauczyciel (învățăt171,11 mokytojas orul) nauczyciel 171,17 mokytojas 177,11 nauczyciel 177,11 171,14 171,19 Articole / Articles 59 Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose Iš JEI leksinių gretybių JEII pasirenkamas vienas žodis JEI Originalas JEII Originalas JEV Originalas păcătoșii grzeszniki (păcătoșii) 191,14 păcătoșii grzeszniki 191,14 197,17 păcătoșii grzeszniki 197,16 191,2 190,26 păcătoșii grzeszniki păcătoșii (păcătoșii) 191,23 grzeszniki 191,21 197,23 păcătoșii 197,23 191,9 grzeszniki 191,7 păcătoasa grzesznica păcătoasa (păcătoasa) 181,1 grzesznica 181,1 187,6 păcătoasa 187,5 180,22 grzesznica 180,23 păcătoasa grzesznica păcătoasa (păcătoasa) 181,24 grzesznica 181,24 188,2 păcătoasa 188,1 181,17 grzesznica 181,18 iadul piekło iadul piekło 200,15 iadul piekło (iadului) 194,16 194,3 194,16 200,17 194,4 prieraunykas adulter (preotul) 105,6 prieraunykas 105,6 110,19 110,21 adulter 106,14 106,17 a se prieraunykas arăta radzić 130,3 adulter a se sfătui radzić 136,3 a se sfătui radzić 131,20 (a se 130,3 sfătui) 136,3 131,22 oră (adyna) 27,5 27,6 godzina 29,23 29,23 27,20 oră veidas obraz godzina 131,2 abrozas oră 27,23 godzina obraz 137,2 abrozas obraz (abrozas) 131,2 137,2 132,19 132,21 viernas (teisus) wierny teisus 147,2 wierny 147,3 teisus 142,4 141,26 wierny 142,2 šeimynos 141,24 180,13 186,14 186,16 180,8 viernas (teisus) 142,1 wierny 141,26 teisus 147,3 wierny 147,4 teisus 142,5 wierny 142,4 viešpatis 180,9 (gaspadorius) viršus (viškos) ganek 40,24 viršus ganek 44,13 viršus 41,11 ganek 41,4 180,12 gospodarz gaspadorius gospodarz gaspadorius gospodarz zokanas zakon 190,4 zokanas zakon zokanas zakon 189,19 adică, în islam și în unele 40,26 alte religii – mesagerul lui Dumnezeu, intermediar între Dumnezeu și oameni’; 2. ‘fig. (44,16) despre o persoană foarte bună’ (LKŽe). Modificările acestor cuvinte fuseseră deja prezentate într-un tabel separat (a se vedea tabelul 2). În primele patru ediții sunt (legea) 190,5 folosite angelas, aniolas, mai rar – anielas. În schimb, în JEV este folosit doar 196,10 aniolas, mult mai rar – anielas (de exemplu: JEV 63,4). După cum s-a menționat, nu (196,10) există nicio diferență de sens între aceste împrumuturi. Totuși, în cea de-a 189,17 cincea ediție, angelas, care este înrădăcinat în limba lituaniană actuală, a fost ANŽELIKA SMETONIENĖ 66 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Daugiausiai pirmuose penkiuose JE leidimuose kito žodžių angelas, aniolas ir anielas vartojimas. Šie žodžiai turi tą pačią reikšmę 1. ‘judaizme, krikščionybėcomplet înlocuit în ediția din 1705 de slavismul aniolas. În ALEW se afirmă că angelas și variantele sale anielas, aniolas sunt împrumuturi de origine neclară în limba lituaniană (ALEW I 40). În esență, în limba slavă există corespondenți pentru toate cele trei cuvinte: rutena ангелъ (ГСБМ I 114); аньелъ, аниелъ (ГСБМ I 124); rut. veche ангелъ, анъгелъ, аньгелъ, ангелъ, анггелъ 1. ‘înger’; 2. ‘sfântul al cărui nume este dat la botez, la intrarea în călugărie’ (CPЯ11–17 I 37; CДЯ I,1: 22); le. anjoł, anjeł, anioł, angioł, janioł, jenioł, amnioł, annioł, jamioł 1. ‘mijlocitor între Dumnezeu și oameni’; 2. ‘om foarte bun’; 3. ‘chipul unui înger’; 4. ‘duhul rău, satana’; 5. ‘proiectil de artilerie, obuz’ (Spol I 170; SJP XVII; SS I 38). Totuși, trebuie remarcat că în dicționarul limbii poloneze din secolul al XVI-lea sunt indicate doar anjoł, anjeł, iar în dicționarele ulterioare – și angioł. Totuși, acesta din urmă nu ar fi fost preluat în limba lituaniană ca angelas (cf. angiolas (Skardžius 1998: 87)). Aceasta arată că cel puțin împrumutul angelas trebuie să fi venit din limbile slave răsăritene. Trebuie remarcat că în limbile belarusă (a’нгел), ucraineană (ангел) și rusă (ангел) acest cuvânt a rămas din limba rusă veche, iar în aceasta din urmă a ajuns din slavona veche, unde cuvântul ἄγγελος (cf. ruteană аггелъ) a fost împrumutat din greaca veche (ЭСБМ I 112). În schimb, cazul corespondentelor anielas, aniolas este oarecum diferit în limbile slave. Sursa primară a formelor anjoł, anjeł, anioł etc. din limba poloneză este, de asemenea, greaca veche, dar cuvântul a trecut mai întâi prin latină, apoi prin ceha veche (anjel), de unde a fost împrumutat și în limba poloneză. Cuvântul анёл din belarusa actuală s-a încetățenit în aceasta abia odată cu apariția limbii bieloruse literare, așadar destul de târziu. Este un împrumut din limba poloneză, răspândit și în dialecte (ЭСБМ I 114). În limba rusă veche nu se întâlnește un asemenea substantiv, de aceea se poate presupune că și rusenescul аньелъ, аниелъ este un polonism, pătruns în această limbă cel mai devreme la sfârșitul secolului al XIV-lea – după formarea limbii rutene și pătrunderea în aceasta a polonismelor după 1385. La început, acestea au apărut în scrierile cancelariei din limba bielorusă veche, iar mai târziu s-au răspândit în textele de alte genuri, mai ales dacă acestea erau traduse din limba polonă. Începutul celui de-al doilea val de polonisme este marcat de anul 1569 (Булыка 1980: 9). Totuși, în limba ruteană nu există un cuvânt care ar fi putut fi sursa lui aniolas. Se poate concluziona că angelas în limba lituaniană este un împrumut din limbile slave răsăritene, aniolas – din limba polonă, Straipsniai / Articles 67 Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose anielas – de origine neclară, deși este mai probabil că și acesta este un polonism. Faptul că ultimele două cuvinte sunt polonisme a afirmat și P. Skardžius (Skardžius 1998: 87). Analizând cazurile în care un cuvânt de origine străină este înlocuit cu un alt cuvânt de origine străină, s-a constatat că doar în câteva locuri originea lor diferă: împrumutul din limbile slave răsăritene persuna JEV a fost înlocuit cu împrumutul de origine neclară asaba; în JEV s-a impus kilmės skolinį anielas. Tai reikštų, kad lenkų kalbos įsigalėjimas XVII a., kol galiausiai ji tapo oficialia, ir didikų sulenkėjimas neturėjo įtakos slavizmų vartojimui JE ir akivaizdūs polonizmai neišstūmė senesnių skolinių. Be to, JEV polonismul aniolas, care a înlocuit împrumutul din limbile slave răsăritene angelas și slavismele și hibrizii de origine neclară folosiți nu erau în toate cazurile mai răspândiți în celelalte scrieri vechi: vyskupas este atestat în AK 32, SDIII 17, SPII 198, Q 182, iar byskupas – în Mž 279 și DP 120; abyda este consemnat în DK 55, DP 161, AK 89, SDI 150, SPI 35, KN SE 41, ChNT 262, KR 57, BK 36, iar krivda, krivida – în BB1 Moz 26, BPII 314, DK 55, PK 84, KN SE 112, ChNT 218, persuna este atestat în DP 187, AK 12, SDI 116, SDIII 273, iar asaba – în BB4 Moz 9. În afară de JE, prieras și prieraunykas sunt cunoscute în general doar din dicționarele lui K. Sirvydas (respectiv SDI 32 și SDI 16). Hibridul mieruoti, -uoja, -avo, care este folosit în JEV, este atestat cu mult mai frecvent în vechile scrieri ale limbii lituaniene (DK 142, DP 122, SG1 57, SDI 106, SPI 179, KN SE 20, ChNT 16), precum și în scrierile ulterioare, decât împrumutul mieryti, -ija, -ijo Mž 517, SDI 10, KN SE 10. Împrumuturile gaspada, tavoriščius și gaspadorius, care în JEV au ocupat locul vietą, senuosiuose lietuvių kalbos raštuose nėra paliudyti – jie pasirodo vėlesniuose, po 1705 m., raštuose bei dabar užrašyti tarmėse. substantivelor padvarė, sėbras (atestat, în afară de JE, și în DP 293, SDI 26, KN mos kilmės žodis – tai poreikis turėti naują žodį (dažniausiai atsiradus naujam SE 221, Q 106) și padvarnykas (de asemenea atestat în (DP 322, SDI 38, SDIII 74) De obicei sunt indicate două condiții principale pentru ca în limbă să pătrundă un fenomen / obiect străin) și bilingvismul oamenilor (Чекман 1972: 154; Grzega 2003: 23). Primul motiv nu este relevant pentru schimbarea cuvintelor din JE, prin urmare influența persoanelor care au contribuit deja la publicarea evangheliilor din 1674, cel mai probabil și bilingvismul lor, ar fi putut avea impact asupra concurenței slavismelor. DE ORIGINE INDIGENĂ ȘI STRĂINĂ ŽODŽIŲ SANTYKIS JE JE yra 25 atvejai, kai slavizmai vėlesniuose evangelijų leidimuose buvo pakeisti indigeniais žodžiais (be pasikartojimų atskirų porų yra 14: daboti buvo pakeistas į veizdėti, adyna – į valanda, viškos – į viršus, desetina – į dešimtinė, mistras – į mokytojas, rodytis – į susikalbinėti, viernas – į teisus, rubežiai – į kraštai, slūžyti – į tarnauti, magistras – į mokytojas, griešnykė (-ai) – į nusidėjusioji (-ieji), ANŽELIKA SMETONIENĖ 68 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI žyvatas – în gyvenimas, melnyčia – în girnos, pekla – în pragaras), și 14 cazuri în care cuvintele indigene au fost înlocuite cu cuvinte de origine străină (14 perechi distincte: mėgti – cu pasidaboti, iškuoptas – cu iškandažytas, gailėjimas – cu pakūta, metas – cu adyna, elgetauti – cu žebravoti, drauginykas – cu tavorščius / tavoriščius, veidas – cu abrozas, iždas – cu skarbas, tolygus – cu padabnus, viešpatis – cu gaspadorius, įstatymas – cu zokanas). În aceste cifre sunt incluse și variantele lexicale: JEI se deosebește de celelalte prin faptul că în el sunt folosite variante lexicale, de exemplu, adyna (valandă) JEI 22,20, elgetauti (žebravoti) JEI 101,10 etc., iar deja în ediția din 1674 s-a ales folosirea fie a unui cuvânt lituanian autohton, fie a unuia de origine străină. Grupul de schimbări discutat anterior a arătat că este cu totul irelevant din ce limbă provin cuvintele de origine străină – acest lucru nu a influențat consacrarea lor; cel puțin, la vremea JE. Vėlesnių JE leidimų rengėjai vargu ar tikslingai siekė keisti skolinius ir hibridus indigeniais žodžiais, todėl greičiausiai tokie svetimos kilmės žodžiai parespectivă, dintr-un motiv sau altul, ele ieșeau din uz. Se știe că unele dintre aceste împrumuturi au fost folosite și în scrieri vechi ulterioare ale limbii lituaniene decât JEI (daboti, -oja, -ojo KN SE 37, ChNT 93, PP 27; slūžyti, -ija, -ijo KN SE 132, ChNT 136, PP 31; griešnykas KN SE 169, ChNT 166; rodyti, -ija, -ijo KN SE 112, ChNT 383; rubežius KN SE 209, ChNT 34), dar, cel mai probabil, folosirea lor la începutul secolului al XVIII-lea nu mai era atât de frecventă și au făcut loc cuvintelor indigene. Celelalte sunt cunoscute tesnių nei JEI raštų (adyna DP 544; viškos BB1 Moz 6, SDIII 61, desetina DP în principal doar din an514, AK 73; mistras Mž 263, BB2 Moz 38, DK 9, DP 46, SDI 81, viernas Mž 30, DK 156, PK 18, MP 80; žyvatas DK 58, PK 7, DP 18, AK 12; melnyčia DP 85, SDI 82, SDIII 177; pekla DK 92, PK 7, DP 352, SDI 121), todėl natūralu, kad jau 1705 m. JE leidime, o kartais ir ankstesniuose, jų nebeliko. SDIII 175; Situația este oarecum diferită în cazul cuvintelor indigene, pe care în edițiile ulterioare ale JE le-au înlocuit cuvinte de origine străină: toate cuvintele lituaniene au intrat în uzul actual, adică nu au fost complet klausimas, kaip šie indigenūs lietuvių kalbos žodžiai yra paliudyti kituose senuosiuose lietuvių kalbos raštuose. Tai gali atspindėti jų vartojimo tendencijas. Dauguma indigenių lietuvių kalbos žodžių į svetimos kilmės žodžius buînlăturate de cuvintele de origine străină. Cuvântul esminis a fost înlocuit deja în JEII, adică în 1674, cu excepția cuvintelor mėgti, gailėjimas și metas, care au fost înlocuite abia în 1705. Aceste din urmă cuvinte sunt atestate și în scrieri vechi ale limbii lituaniene anterioare anului 1705: mėgti Mž 162, PK 107, BP 122, MP 57, SDI 130, SPI 122; metas Mž 474, BPI 166, BB2 Moz 9, DK 119, I138, DP 515, SDI 127, SDIII 158, SPI 89, KN P 170, ChNT 7; gailėjimas PK 144, DK 94, DP PK tiniuose, pasirodžiusiuose iki 1674 m.: iškuoptas BB1 Moz 46, Vln E1, DP 297, SDI 199, SDIII 436, SPII 189, KN P 268, ChNT 22; elgetauti DP 272, SDIII 15, DP 27, SDI 17, SDIII 370, SPI 1, ChNT 20. Cuvintele rămase sunt atestate în šal540, KN SE 174; drauginykas Mž 325, SDIII 445, SPI 213, KN SE 230; veidas Articole / Articles 69 Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose Mž 234, VlnE 34, BB1 Moz 4, DK 50, PK 57, DP 593, MP 79, SDI 72, SDIII 28, SPII 220, ChNT 76; iždas BP I76, PK 30, MP 132, SDI 166, SDIII 404, SPI 354; tolygus SDI 127, SPII 157; viešpatis Mž 438, Vln 30, BPII 213, DK 14, PK 88, DP 114, SDI 38, SDIII 378, KN P 269, ChNT 72; įstatymas Mž 29, Vln 9, PK 191, DP 75, SDI 208, SDIII 344, SGII 43. Toate aceste cuvinte, folosite în mod abundent, nu erau mai puțin populare și, prin urmare, ti raštuose iki 1705 m. ir vėlesniuose (pavyzdžiui, S. Daukanto, K. Donelaičio darbai), vartojami ir iki šiol. Tai reiškia, kad indigenūs žodžiai, palyginti su sveau fost înlocuite. Cel mai probabil perleidžiant JE tekstą vėlgi veikė tik rengėjų kalbiniai polinkiai. APIBENDRINIMAS Compararea primelor cinci ediții ale JE a evidențiat că există ceva mai multe cazuri în care un cuvânt de origine străină folosit în ediția din 1647 este ulterior înlocuit cu unul indigen (în total 25 de cazuri, fără repetări – 14 perechi: adyna (valanda) > valanda; akmuo girnos (melnyčia) > akmuo girnos; daboti > veizdėti; desetina > dešimtinė; kraštai (rubežiai) > kraštai; magistras (mokytojas) > mokytojas; mistras > mokytojas; păcătoșii (griešnykai) > păcătoșii; păcătoasa (griešnykė) > păcătoasa; iadul (pekla) > iadul; a se arăta (a se înțelege) > a se înțelege; a sluji > a servi; ora (adyna) > ora; credincios > drept; credincios (drept) > drept; vârf (viškos) > vârf; žyvatas (viață) > viață), în plus, doar în cinci cazuri a avut loc schimbarea în JEV, în toate celelalte cazuri cuvântul indigen s-a impus deja în ediția din 1674. Când în edițiile ulterioare cuvintele indigene au fost înlocuite cu împrumuturi, au fost găsite 14 cazuri (drauginykas > tavoršius, tavoriščius; drauginykas > tavoršius, tavorčius, tavorščius; elgetauti (a cerși) > žebravoti; gailėjimas > pakūta; iškuoptas > iškandažytas; iždas (tezaur) > skarbas; metas > adyna; mėgti > pasidaboti; gaspadorius; zokanas tolygus > padabnus, padabnas; veidas (abrozas) > abrozas; viešpatis (gaspadorius) > (įstatymas) > zokanas). Aceste schimbări au avut loc, de asemenea, în cea mai mare parte deja în JEII. Într-un mod oarecum diferit, cuvintele de origine străină au fost înlocuite cu alte cuvinte de origine străină (în total 26 de cazuri): fără a lua în considerare schimbarea haotică reciprocă a formelor angelas, aniolas, anielas (15 cazuri) în primele cinci ediții JE, dintre cele 11 perechi rămase, 7 au avut loc doar în JEV (abyda > krivida; mieryti > mieruoti; padvarė > gaspada; padvarnykas > gaspadorius; persuna > asaba; sėbras > tavorščius; sugatavyta > gatava). Toate acestea confirmă că lexicul evangheliilor lui J. Jaknavičius a fost modificat în cea mai mare parte tocmai în ediția din 1674. În 1705 s-a schimbat cel mai mult svetimos kilmės leksika – tai gali būti susiję su tuo, kad tuo metu šios evangelijos buvo perrašytos viduriniu raštų kalbos variantu, o jame galėjo būti įsigalėję kitokie skoliniai ir hibridai tam pačiam reiškiniui nusakyti. Kad pačių skolinių (ir hibridų šaknies) kilmė visiškai neturėjo įtakos tokiems pokyčiams, rodo ANŽELIKA SMETONIENĖ 70 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI faptul că în primele cinci ediții ale JE originea împrumuturilor (și a rădăcinii hibrizilor) diferă doar în câteva locuri ale variațiilor. Astfel, instaurarea limbii poloneze în secolul al XVII-lea nu a influențat utilizarea slavismelor în JE, iar polonismele mai noi, evidente, nu au înlocuit împrumuturile mai vechi. Originea împrumutului (și a rădăcinii hibrizilor) nu a influențat nici cazurile în care cuvintele indigene ale limbii lituaniene erau înlocuite cu cuvinte de origine străină și invers. În edițiile JE din 1674 și ulterioare, împrumuturile și hibrizii înlocuiți cu cuvinte indigene probabil se retrăgeau din uz dintr-un motiv sau altul (doar daboti, -oja, -ojo; slūžyti, -ija, -ijo; griešnykas; rodyti, -ija, -ijo; rubežius sunt atestate în scrieri lituaniene vechi ceva mai târzii (KN, PP, ChNT) și au cedat locul cuvintelor indigene, însă acest lucru nu are legătură cu originea împrumuturilor și a hibrizilor. Cuvinte indigene ale limbii lituaniene care în 1674 (în unele cazuri, în 1705) au fost înlocuite cu cuvinte de origine străină, atestate din abundență în alte scrieri vechi și în lucrări din secolele al XVIII-lea–al XIX-lea. Aceasta ar însemna că aceste cuvinte nu le-ar fi fost neclare cititorilor și că nu exista niciun motiv obiectiv pentru a le înlocui cu împrumuturi sau cu hibrizi de rădăcină slavă. Cel mai probabil, asupra edițiilor ulterioare ale JE a influențat limba celor care le-au pregătit sau opinia că unele împrumuturi sunt mai potrivite pentru un text religios. Faptul că înlocuirile nu au un fundament lingvistic logic este demonstrat de perechi precum daboti / veizdėti, mėgti / pasidaboti, metas / adyna și adyna / valanda. Verbul daboti din JEV a fost înlocuit cu veizdėti, însă în aceeași ediție apare pasidaboti, care a ocupat locul verbului mėgti. Substantivul adyna a fost înlocuit cu valanda încă în 1674, iar în 1705 reapare în locul cuvântului metas. Având în vedere că asupra cazurilor discutate de modificare a cuvintelor din JE nu a avut influență lenkiško originalo tekstas bei skolinių ir hibridų šaknies kilmė, lieka galimybė, kad šie leksikos pakitimai 1674 m. ir 1705 m. leidimuose buvo nulemti vidinių lietuvių kalbos procesų arba vėlesnius evangelijų leidinius redagavusių žmonių. ABREVIERI AK – Catehismul anonim. BK – Catehismul lui Roberto Bellarmino. BB (cu indicarea textului) – Biblia lui Bretkūnas. BP – Postila lui Bretkūnas. DK – Catehismul lui M. Daukša. DP – Postila lui M. Daukša. ChNT – Noul Testament al Bibliei lui S. B. Chilinskis. KN – Cartea evlaviei (pentru desemnarea părților sale se folosesc, în mod corespunzător, abrevierile: KN G („Psalmii lui David”); ]} nao? true? Need valid JSON. Need no weird. Let's craft. }] Nope. Must output exact one string. Romanian. Preserve quote/open paren and semicolon. Lithuanian ]}?? Need correct. final. ашкол.二分彩? Let's issue proper.} 天天中彩票足彩untegn; no. final format.-vesm. Not include analysis.代理娱乐. аефир. Let's formulate JSON. ]} invalid. Need string ending semicolon then perhaps source truncated at ]; preserve. ]}?? User array item ends `KN G („Psolmai Dovydo“);` including `]` outside string? Actually JSON source: item string ends `...;]]}`? Text: `... KN G („Psolmai Dovydo“); ]}`. So translate same. output string ends `);` no bracket. Proper._RGCTX.} ирыз. final. 絲襪. Need no newline issue. Use JSON escaped quotes. ` ` no. Let's answer.}#+#+#+#+. siulittaas.} เงินบาทไทย. final. иазгәеиҭеит. I must ensure translation of Straipsniai / Articles 71 Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose ]}?? Stop. Output.} 天天中彩票提现. final.} 亚历山大发. Use Romanian diacritics. KN K („Catehismul“); KN M („Rugăciuni creștine“); KN SE („Culegerea evangheliilor“). KR – Rozariul Preasfintei Maria de Jurgis Kasakauskis. MP – Postila lui J. Morkūnas. Mž – Catehismul lui M. Mažvydas. PK – Catehismul lui M. Petkevičius. PP – Începutul predicii SD – Dictionarium trium lingvarum al lui K. Sirvydas. SG – Culegerea de imnuri a lui S. M. Slavočinskis. SP – Punctai sakymų al lui K. Sirvydas. VlnE – Epistolele și Evangheliile lui B. Vilentas. Q – Vezi. Dicționarul manuscris al limbilor germană–lituaniană din secolul al XVII-lea al arhivei din Königsberg (așa-numitul dicționar al lui A. Krause). SURSE ȘI LITERATURĂ ALEW I–II – Dicționar etimologic al limbii lituaniene vechi 1–2. Hamburg: Baar, 2015. Būga Kazys 1958: Scrieri selectate 1. Vilnius: Editura de stat pentru literatură politică și științifică. Fraenkel Ernst 1962: Dicționar etimologic al limbii lituaniene 1. Heidelberg: Winter. Girdenis Aleksas 2001: Reflecții asupra legii lui Leskien și a genului neutru. – Lucrări de lingvistică 3, 385–386. Grzega Joachim 2003: Împrumuturile ca modalitate de găsire a cuvintelor în onomasiologia istorică cognitivă. – Onomasiology Online, 22–42. Disponibil online: http://www1.ku-eichstaett.de/SLF/EngluVglSW/OnOn.htm. Jakaitienė Evalda 2009: Lexicologia. Vilnius: Universitatea din Vilnius. JE – Jaknavičius Jonas 16471, 16742, 16793, 16904, 17055: Ewangelie Polskie y Litews kie. Acces online: http://www.lki.lt/seniejirastai/db.php. Judžentis Artūras, Milda Lučinskienė 2008: Construcțiile comparative în traducerea din 1647 „Ewangelie polskie y litewskie“. – Baltistica 43(1), 71–89. ANŽELIKA SMETONIENĖ 72 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Keinys Stasys 1984: Lietuvių kalbos hibridai (sąvoka, rūšys ir normiškumas). – Lietuvos TSR Mokslų Akademijos darbai. A serija, 113–123. Kregždys Rolandas 2014: Методика и критерии идентификации полонизмов литовского языка. – LingVaria 2(18), 195–217. LKE – Enciclopedia limbii lituaniene. Redactor V. Ambrazas. Vilnius: Institutul de Editare Științifică și de Enciclopedii, 2008. LKŽe – Dicționarul limbii lituaniene, versiune electronică. Disponibil pe internet: http:// www.lkz.lt/. Lučinskienė Milda 1998: Morfologinių formų kaita J. Jaknavičiaus evangelijų leidimuose – Baltistica, V priedas, 147–151. Lučinskienė Milda 2001: Rytietybių redagavimas Jono Jaknavičiaus „Ewangelie polskie y litewskie” în ediția din 1674. – Archivum Lithuanicum 3, 117–128. Lučinskienė Milda 2003: Manifestări ale normării ortografiei în edițiile din 1647 și 1674 ale lucrării „Ewangelie polskie y litewskie“. – Acta linguistica Lithuanica 49, 51–59. Lučinskienė Milda 2005: „Ewangelie polskie y litewskie“ de Jonas Jaknavičius: ediție documentară și disc compact. Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene. Sabaliauskas Algirdas 1990: Lexicul limbii lituaniene. Vilnius: Mokslas. SJP I–VIII – Dicționarul limbii poloneze 1–8. Varșovia: 1898–1923. SJP18 – Dicționarul limbii polone din secolul al XVII-lea. Disponibil pe internet: http://sxvii.pl. Smoczyński Wojciech 2016: Dicționar etimologic al limbii lituaniene, ediția a 2-a revizuită și completată. Accesibil online: https://dl.dropboxusercontent. com/u/21280621/Smo%D1%81zy%C5%84ski%20W.%20S%C5%82ownik%20etymologiczny%- 20j%C4%99zyka%20litewskiego.pdf. SPol I–XXXV – Dicționarul limbii polone din secolul al XVI-lea 1–35. Wrocław – Varșovia – Cracovia – Gdańsk – Łódź, 1966–2011. SS I–XI – Słownik staropolski 1–11. Wrocław – Warszawa – Kraków – Gdańsk – Łódź, 1953–2002. Urbutis Vincas 1978: Žodžių darybos teorija, Vilnius: Mokslas. VLE VIII – Enciclopedia universală lituaniană 8. Vilnius: Institutul de editare a lucrărilor științifice și enciclopedice, 2005. Zinkevičius Zigmas 1988: Istoria limbii lituaniene 3: Limba scrierilor vechi. Vilnius: Mokslas. Articole / Articles 73 Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose Булыка Аляксандр Мiкалаевiч 1980: Лексічныя запазычанні ў беларускай мове XIV–XVIII ст. Мінск: Навука i тэхніка. ГСБМ I–XXXIII – Гістарычны слоўнік беларускай мовы 1–33. Мінск, 1982–2013. ИГРЯ – Горшкова К. В., Хабургаев Г. А. 1981: Историческая грамматика русского языка. Москва: Высшая школа. Čekman V. N. 1972: Cu privire la problema legăturilor lexicale lituaniano-belaruse. – Baltistica 8(2), 147–156. ECУM I–VI – Dicționarul etimologic al limbii ucrainene 1–4. Kiev: Naukova Dumka, 1982–2012. МДСУМ I–II – Materiale pentru dicționarul limbii ucrainene scrise și livrești 1–2. Київ – Нью-Йорк: Націонална академія наук України, 2002–2003. Miăkișev Vladimir 2008: Limba Statutului lituanian din anul 1588. Cracovia: Lexis. Темчинас Сергеюс 2012: О времени и условиях становления руськой мовы в качестве литературного языка. – Новае слова ў беларусістыцы, 47–52. CДЯ I–III – Словарь древнерусского языка 1–3. Москва: Книга, 1989. CДЯ11–14 I–IX – Словарь древнерусского языка (XI–XIV вв.) 1–9. Москва: 1988–2012. CPЯ11–17 I–XXIX – Dicționarul limbii ruse din secolele XI–XVII. 1–29. Moscova: Nauka, 1975–2011. ССМ I–II – Dicționarul limbii ucrainene vechi din secolele XIV–XV 1–2. Київ: Наукова 1977–1978. думка, ЭСБМ I–XIII – Этымалагічны слоўнік беларускай мовы 1–13. Мінск: 1978–2010. ЭССЯ I–XXXVIII – Dicționarul etimologic al limbilor slave 1–38. 1974–2012. ANŽELIKA SMETONIENĖ 74 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Alternation of Slavic-root words in Ewangelie Polskie y Litewskie by Jonas Jaknavičius from 1647, 1674, 1679, 1690 and 1705 REZUMAT Ewangelie Polskie y Litewskie (denumită în continuare JE), de Jonas Jaknavičius, a fost publicată de numeroase ori începând din 1647. Prima ediție a JE, după cum s-a menționat, este the second 1674 (JEII), the third 1679 (JEIII), the fourth 1690 (JEIV) and the fifth 1705 (JEV). This is very helpful, because same text, released in several decades, may reflect some changes in a language. The object of the article is Slavic-root words in the first five datată 1647 (JEI), edițiile Ewangelie Polskie y Litewskie. Scopul articolului este de a determina modul în care s-a schimbat utilizarea cuvintelor împrumutate și a hibrizilor în JE de-a lungul deceniilor: care cuvinte împrumutate sau hibrizi aflați în aceeași poziție au fost schimbați cu alte cuvinte împrumutate și hibrizi sau cu cuvinte lituaniene autohtone și, invers – ce and hybrids, and determine is there a connection between origin of loanwords and chancuvinte lituaniene autohtone au fost înlocuite cu cuvinte împrumutate în textele poloneze tions of Ewangelie Polskie y Litewskie. To achieve the aim the texts in Lithuanian language in mentioned editions of Ewangelie Polskie y Litewskie were compared with Polish original originale și alternanța cuvintelor împrumutate și a hibrizilor în primele cinci ediții. Deși numărul cuvintelor de origine străină ca unități în toate edițiile JE este aproape de same, there are differences in usage frequencies. Furthermore, in some cases the indigenous word in later editions is replaced by loanword, sometimes on the contrary a single loanword is replaced by indigenous word or even by another loanword. All cases of alternumărul total de cuvinte, în JE pot fi clasificate: 1. Cuvântul de origine străină din edițiile ulterioare ale JE este înlocuit de un cuvânt autohton; 2. Cuvântul indigen din edițiile ulterioare este înlocuit cu un cuvânt de origine străină; 3. Împrumutul este înlocuit cu un alt împrumut. Analiza înregistrărilor din JE conduce la concluzia că nu există nicio legătură între originea împrumutului și utilizarea sa în edițiile ulterioare (1674, 1679, 1690, 1705) ale JE. În continuaremore, alternation of some words in first five editions of JE wasn’t determined by changes in original Polish texts. Primit la 11 aprilie 2017. ANŽELIKA SMETONIENĖ Lietuvių kalbos institutas Str. Petro Vileišio nr. 5, LT-10308 Vilnius, Lituania [email protected]