Mariaus Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė

JŪRINA ŠVABARYTĖ-VALUŽIENĖ Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας Ερευνητικές κατευθύνσεις: ανάλυση διαλέκτων γραπτών πηγών, λεξικογραφία και λεξικολογία των διαλέκτων, κοινωνιογλωσσολογία, σύνταξη. LINA KAZLAUSKAITĖ1 Μουσείο «Aušros» του Šiauliai Ερευνητικές κατευθύνσεις: υφολογία, σύνταξη. ΣΥΓΚΡΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΓΡΑΠΤΩΝ ΤΟΥ ΜΑΡΙΟΥΣ ΚΑΤΙΛΙΣΚΙΣ: ΓΛΩΣΣΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΝΕΟ ΝΟΗΜΑ Σύγκριση των κειμένων του Μάριους Κατιλίσκις: Γλωσσικό περιβάλλον και νέο νόημα ΠΕΡΙΛΗΨΗ Στο άρθρο παρουσιάζονται στην επιστημονική κοινότητα η ανάλυση και η σύγκριση του λογοτεχνικού μέσου της παρομοίωσης σε δύο μυθιστορήματα του συγγραφέα Marius Katiliškis, τα Miškais ateina ruduo και Išėjusiems negrįžti. Κατά την εξέταση των παρομοιώσεων στα προαναφερθέντα μυθιστορήματα του Katiliškis, διαπιστώνεται ότι το γλωσσικό περιβάλλον των μυθιστορημάτων δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την επέκταση των παρομοιώσεων με ένα συμπληρωματικό περιβάλλον. Τότε η εικόνα χάνει τη λειτουργία της παρομοίωσης και διασπάται σε επιμέρους λέξεις της παρομοίωσης. Έτσι, ο αναγνώστης δεν έχει πλέον τη δυνατότητα να αντιληφθεί την παρομοίωση με παραδοσιακό τρόπο, καθώς ο Katiliškis δημιουργεί μια εικόνα που ο αναγνώστης δεν προσδοκά. ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: παρομοίωση, σχέση θέματος και εικόνας, δομή της παρομοίωσης, συμπληρωματικό περιβάλλον της παρομοίωσης. ABSTRACT Το άρθρο παρουσιάζει στην επιστημονική κοινότητα την ανάλυση και τη σύγκριση δύο μυθιστορημάτων του Marius Katiliškis – Miškais ateina ruduo και Išėjusiems negrįžti – ως προς το λογοτεχνικό μέσο της παρομοίωσης. Συζητώντας τις παρομοιώσεις που χρησιμοποιούνται στα προαναφερθέντα μυθιστορήματα του Katiliškis, ο συγγραφέας παρατηρεί ότι το γλωσσικό περιβάλλον των μυθιστορημάτων δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την επέκταση των παρομοιώσεων μέσω ενός συμπληρωματικού περιβάλλοντος. Τότε η εικόνα χάνει Straipsniai / Articles 129 JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ, LINA KAZLAUSKAITĖ τη λειτουργία της σύγκρισης και διασπάται στις επιμέρους λέξεις της παρομοίωσης. Ως εκ τούτου, δεν απομένει στον αναγνώστη περιθώριο να κατανοήσει την παρομοίωση με παραδοσιακό τρόπο, επειδή ο Katiliškis δημιουργεί μια εικόνα που ο αναγνώστης δεν περιμένει καν. ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: παρομοίωση, σχέση θέματος και εικόνας, σύνθεση της παρομοίωσης, συμπληρωματικό περιβάλλον της παρομοίωσης. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η συνειρμική σκέψη είναι η διαδικασία αντανάκλασης της πραγματικότητας στη συνείδηση, η οποία επιτρέπει τη συσχέτιση αντικειμένων, ζώων, φυτών κ.λπ., είτε αρκετά όμοιων είτε εντελώς διαφορετικών, βάσει κάποιου δευτερεύοντος χαρακτηριστικού. Οι λεγόμενες παρομοιώσεις, ως εκφραστικές συγκρίσεις της γλώσσας, είναι συχνές όχι μόνο στον λόγο, αλλά και σε λογοτεχνικά, δημοσιογραφικά, ακόμη και επιστημονικά κείμενα. Σύμφωνα με τον Juozas Pikčilingis, η σύγκριση με κάτι ανώτερο «θα κάνει ακόμη και το ασήμαντο να ξεχωρίζει» (Pikčilingis 1989: 43). Η παρομοίωση αποτελεί διεπιστημονικό ερευνητικό φαινόμενο: ενδιαφέρει τόσο τους γλωσσολόγους (υφολογικούς μελετητές, συντακτικούς) ως λεξιλογικός και σημασιολογικός, δομικός και γραμματικός σύνδεσμος, όσο και τους φιλολόγους ως καλλιτεχνικό εκφραστικό μέσο. Vokiečių ir rusų kalbų stilistai palyginimus skiria prie tropų (Я 1998: 520–521; Брандес 1983: 140). Lietuvių stilistai palyginimą apibūdina kaip priemonę perkelinei reikšmei atsirasti, kaip metaforizacijos pagrindą (Pikčilingis 1975: 352–356; Župerka 1980: 18–19). Lenkų ir latvių kalbininkai taip pat akcentuoja metaforizacijos procesą (Kurkowska, Skorupka 2001: 202; Jekevics 1967: 140). Τόσο οι ερευνητές της υφολογίας όσο και οι φιλόλογοι αντιλαμβάνονται την παρομοίωση ως σύνθετο εκφραστικό μέσο. Συνήθως θεωρείται διμερής κατασκευή (Zaborskaitė 1982: 06; Ramonaitė 1972: 18–22; Голуб 1986: 38; Брандес 1983: 140; Koženiauskienė 2013: 151–152). Υπάρχουν και άλλες απόψεις, σύμφωνα με τις οποίες, πέρα από αυτό που συγκρίνεται και το αντικείμενο με το οποίο γίνεται η σύγκριση, προσδιορίζεται και το tertium comparationes (ο τρίτος όρος της σύγκρισης, πρβλ. Župerka 1997: 59). Στο άρθρο η παρομοίωση νοείται ως τριαδική μονάδα: θέμα, εικόνα (με βάση το σημείο σύγκρισης (Kazlauskaitė 2006: 66–74). Ως προς τη δομή, η παρομοίωση μπορεί να είναι πλήρης ή ελλιπής, και αυτό καθορίζεται από τη σημασιολογική σύνθεση των λέξεων. Η παρομοίωση, ως συντακτική κατασκευή, παρουσιάζει γραμματικές και δομικές ιδιαιτερότητες. Λιθουανοί και Ρώσοι γλωσσολόγοι έχουν διακρίνει τις απλές και τις εκτεταμένες παρομοιώσεις. Η ταξινόμηση των απλών περιγράφεται διεξοδικά από τη Valerija Ramonaitė (1972: 18–22). Στη ρωσική και τη γερμανική γλώσσα διακρίνονται λιγότερες κατασκευές παρομοίωσης (Познань 1987: 379; Брандес 1983: 141). Οι Πολωνοί εκφράζουν τη σύγκριση με jak, jako, niby, ni to, na kształt, jak gdyby (Kurkowska, Skorupka 2001: 201), ενώ οι Λετονοί με kā, nekā, it kā, jo-jo (MLVG I 1959: 771–773; LVG 2015). Η Ramonaitė διακρίνει έως και εννέα κατασκευές των τελευταίων παρομοιώσεων: παρομοιώσεις που συνδέονται με τα kaip, tarytum, tarsi, lyg, nelyginant, it, nei· με οργανική πτώση 130 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Marius Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė παρομοιώσεις που εκφράζονται· συσχετιστικές (αναφορικές) παρομοιώσεις· παρομοιώσεις με την πρόθεση prieš· παρομοιώσεις με τα ρήματα mena, primena· παρομοιώσεις με τα επίθετα panašus, lygus και tikras, παρομοιώσεις που συμπληρώνονται με τροπικές λέξεις rodos, atrodo, sakytum κ.ο.κ.· αρνητικές παρομοιώσεις. Το ότι υπάρχουν εκτεταμένες παρομοιώσεις, αποτελούμενες από αρκετές προτάσεις και ικανές να καλύψουν ακόμη και ολόκληρη παράγραφο, επισημαίνεται όχι μόνο σε πηγές της λιθουανικής, αλλά και της λετονικής και της ρωσικής γλώσσας (Попталь 1987: 379; Гольб 1986: 239–240). Στη λιθουανική γλωσσολογία χρησιμοποιούνται δύο ακόμη όροι: συγκριτική φράση και συγκριτική πρόταση (LKG 3 1976: 653–689; Gavenis, Keins 1990: 116). Οι όροι αυτοί περιγράφουν τις γραμματικές σχέσεις μεταξύ των λέξεων μέσα στην πρόταση και την ευρέως αντιληπτή, αισθητηριακή εικόνα της σύγκρισης (DLKG 1997: 634). Ο όρος παρομοίωση χρησιμοποιείται και στη φρασεολογία, όπου περιγράφεται ως γνωστική μεταφορά (Marcinkevičienė 1994: 14; Koženiauskienė 2001: 206–215; 2013: 153–160)1. ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ, ΣΚΟΠΟΣ, ΜΕΘΟΔΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ Ο Marius Katiliškis (Albinas Vaitkus, 1914–1980) αναγνωρίζεται από τους λογοτεχνικούς μελετητές ως ένας από τους πιο αυθεντικούς συγγραφείς της Βόρειας Λιθουανίας, με εξαιρετικά πλούσιο λεξιλόγιο. Οι απόψεις για τη γλώσσα των μυθιστορημάτων του διίστανται. Άλλοι επαινούν τον Katiliškis για τον πλούτο του λεξιλογίου του και τη λεπτότητα της γλώσσας του (Kubilius 1995: 453; Bukelienė 1999: 76–99; Sprindė 2012: 49–53), ενώ άλλοι υποστηρίζουν ότι ο πλούτος αυτός περιπλέκει υπερβολικά την κατανόηση της σκέψης (Raila 1991: 549; Nyka-Niliūnas 1996: 213). Ο ίδιος ο Katiliškis έδινε μεγάλη αξία στη λέξη, τόνιζε πάντοτε ότι γνώριζε λέξεις που καταλάβαιναν μόνο λίγοι γλωσσολόγοι, αλλά αισθανόταν πως, με την πάροδο του χρόνου, γινόταν ολοένα δυσκολότερο να γράφει στην εξορία: «Δεν υπάρχει εκείνο το χώμα που να τρέφει τη γλώσσα. Αποκοπήκαμε από τον γενέθλιο πηλό.» (Macijauskienė 1981: 56). Straipsnyje nagrinėjami romanų Miškais ateina ruduo (1957) ir Išėjusiems negrįžti (1958) veikėjus charakterizuojantys palyginimai. Medžiaga rinkta iš 1991 m. romanų perlaidos, siekiant atskleisti Katiliškio palyginimų variacijas ir kuriamą kultūrinę palyginimo prasmę. Tuo tikslu keliami šie uždaviniai: išrinkti, suskirstyti ir aptarti Katiliškio romanų Miškais ateina ruduo ir Išėjusiems negrįžti palyginimus pagal lyginimo pagrindą; sugretinti abiejų romanų palyginimus ir jų variacijas; apžvelgti kuriamų palyginimų papildomą aspektą (prepozicinį ar postpozicinį pažyminį, aplinkybę) ir išryškinti Katiliško romanų palyginimų savitumą. Sukauptai medžiagai taikomi analizės, gretinimo ir apibendrinimo metodai. 1 Οι συγγραφείς δεν εξετάζουν τα θεωρητικά προβλήματα της παρομοίωσης, καθώς αυτό θα αποτελούσε θέμα ξεχωριστού άρθρου. Straipsniai / Articles 131 JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ, INA KAZLAUSKAITĖ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ MIŠKAIS ATEINA RUDUO Ο Katiliškis χρησιμοποιεί την παρομοίωση για να περιγράψει όχι μόνο τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος (Tilis, Agnė, Monika, Doveika), αλλά και τους δευτερεύοντες (Tugaudis, Raudonasis Petras, Gužienė κ.ά.). Η συγκριτική ανάλυση των θεμάτων και των εικόνων των παρομοιώσεων δείχνει ότι οι χαρακτήρες του Katiliškis παρομοιάζονται με ανθρώπινα γνωρίσματα, φυσικά φαινόμενα, οικιακά αντικείμενα, τον Τύπο και λαογραφικούς χαρακτήρες (βλ. Παράρτημα 1). Οι παρομοιώσεις με φυσικά φαινόμενα εκφράζονται συχνότερα με τις λέξεις vėjas, audra, perkūnija, sausra. Τα ζώα ως βάση της παρομοίωσης χωρίζονται σε οικόσιτα (arklys, šuo, katinas, gaidys, žąsinas, perėklė) και άγρια ζώα, πουλιά κ.λπ. (levas, kirmėlė, žvirblis, pempė, peteliskė). Από τη χλωρίδα, ο Katiliškis αναφέρει συχνότερα κλαδιά, δέντρα, αγριοτριανταφυλλιές και χόρτα (βλ. Διάγραμμα 1). Το λεξιλόγιο της βάσης της παρομοίωσης παρουσιάζεται σε όλα τα διαγράμματα με βάση τη συχνότητα χρήσης των λέξεων. ΔΙΑΓΡΑΜΜΑ 1. Παρομοιώσεις των χαρακτήρων του μυθιστορήματος Miškais ateina ruduo με τη φύση 132 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Marius Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė Η εικόνα των παρομοιώσεων διευρύνεται ή περιορίζεται με διάφορους προσδιορισμούς, πρβ.: (σκύλος) piktuosi pautės, (άλογο) jaunų karštakraujį, (σκύλος) be uodegos, (μήλο) subukytas, syruojančio ant vandens gluosnio (κλαδάκι), (σημύδα) pragretu kamienu, karštas pasario (αύρα), drungnas vasaros (βροχή), bijūno (άνθος), που θα ήθελε κανείς να κόψει και να το σφίξει στο στήθος του, višk šiaubanti (ξερή), senas (σπουργίτι) κ.ο.κ. Ο Katiliškis, παρομοιάζοντας τους χαρακτήρες με τη φύση, όχι μόνο —και όχι τόσο— τονίζει ορισμένα γνωρίσματα του χαρακτήρα ή της εμφάνισής τους, όσο δημιουργεί ένα νέο γλωσσικό νόημα, ασυνήθιστο, απρόσμενο και αντισυμβατικό· γι’ αυτό η παρομοίωση δεν μπορεί να γίνει αντιληπτή με τον παραδοσιακό τρόπο, αλλά εντάσσεται στη λεξική σημασία της βάσης της παρομοίωσης. Παρόμοια εικόνα δημιουργείται και στις παρομοιώσεις των οποίων η βάση είναι το (μη)πολιτισμικό περιβάλλον του ανθρώπου και το κοινωνικό περιβάλλον που συνδέεται μαζί του. Στο μυθιστόρημα Miškais ateina ruduo οι παρομοιώσεις βασίζονται συχνότερα σε λέξεις που δηλώνουν συγγένεια (motina, vaikas, kūdikis). Ο Katiliškis προτιμά ως βάση της παρομοίωσης λέξεις που δηλώνουν κοινωνική ιδιότητα (žemdirbys, ūkininkas, kaimietis). Οι λέξεις που επιλέγει ο συγγραφέας και έχουν (μη)πολιτισμικό νόημα (stulpas, laikraščio skiautė: šmėkla, girtuoklis, čigonas) (βλ. Διάγραμμα 2). ΔΙΑΓΡΑΜΜΑ 2. Οι χαρακτήρες του μυθιστορήματος Miškais ateina ruduo παρομοιάζονται με το ανθρώπινο πολιτισμικό περιβάλλον Straipsniai / Articles 133 JĄNINA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ, LINA KAZLAUSKAITĖ Η βάση της παρομοίωσης διευρύνεται ή περιορίζεται με διάφορους προσδιορισμούς, πρβ.: pabėgtuvė doras (εργάτης), (μητέρα) kūdi, (νεαρή κοπέλα), išleista išėjai, bažnyčion ar pas drauges, tikra gailestingoji (αδελφή), visai sauges (άντρας), (ιερέας) iš sakyklos, šlubas žūriai suniokotas (άνθρωπος), žaislinį (ακρίδα), (στύλοι) στη sukirtime, linų (δεμάτια λιναριού) από markos ir pan. Από τις παρομοιώσεις που χαρακτηρίζουν ανθρώπους στο μυθιστόρημα Miškais ateina ruduo φαίνεται ότι η εικόνα διευρύνεται με πρόσθετο συγκείμενο (προθετικό προσδιορισμό, εκτεταμένο μεταθετικό προσδιορισμό). Ο Katiliškis περιγράφει με μεγάλη λεπτομέρεια, θα λέγαμε συνειδητά, τη βάση της παρομοίωσης και τις πρόσθετες πτυχές του θεματικού φαινομένου, αντικειμένου ή πράξης· έτσι, η εικόνα των παραδοσιακών παρομοιώσεων παραμένει ίδια, αλλά επιλέγεται διαφορετική βάση παρομοίωσης, η οποία συμβάλλει στη δημιουργία ενός νέου νοήματος της πρότασης. Από τις παρομοιώσεις που δημιουργούνται με μη παραδοσιακό τρόπο αναδεικνύονται χαρακτηριστικές λεπτομέρειες της παραδοσιακής εικόνας των χαρακτήρων. Οι γυναίκες και τα κορίτσια είναι γεροδεμένες, υγιείς, ροδομάγουλες και ξανθές (για παράδειγμα, η Agnė). Τα αγόρια και οι άντρες είναι δυνατοί και ψηλοί (K aždaila, Tilius), εκτός από όσους δεν έχουν μόνιμη κατοικία. Είναι ανάπηροι (Laurynas) ή ηλικιωμένοι. ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑΤΟΣ IŠĖJIMES NEGRĮŽTI Οι χαρακτήρες αυτού του μυθιστορήματος είναι αρκετά σχηματικοί, καθώς η ζωή των ανθρώπων σε αυτό είναι αρκετά χαοτική. Οι παρομοιώσεις που περιγράφουν αφηγητές, φυγάδες και στρατιώτες, τη διοίκηση, τους ξένους και τις γυναίκες παρουσιάζονται στο Παράρτημα 2 του άρθρου. Και οι χαρακτήρες αυτού του μυθιστορήματος παρομοιάζονται με τη φύση. Εδώ, όμως, η πανίδα, η χλωρίδα και τα φυσικά φαινόμενα με τα οποία γίνεται η παρομοίωση υποβαθμίζονται από τον Katiliškis ή χαρακτηρίζονται ως απρόβλεπτα φαινόμενα. Για παράδειγμα, στις παρομοιώσεις με šunimi, arkliu, avinu, katinu η εικόνα διευρύνεται όχι μόνο με μεταθετικούς ή προθετικούς προσδιορισμούς: pasutė (του σκύλου), medžioklinis (σκύλος) aklai sekęs padėtį, (γουρούνι), veriama į snukį viela, išdaris (ταύρος) κ.ο.κ., αλλά και με περιστάσεις: (άλογο) ganykloje, (κριάρι) tekis savo kaminės priekyje, (γάτος) į varnėno inkilą κ.ο.κ. Η εικόνα στις παρομοιώσεις με τις λέξεις struzdėle, bite, vabzdžio lėle περιορίζεται, πρβ.: (μελισσούλες) pro siaurą lakto plyšį iš avilio, žydo (bitės) κ.ο.κ. Ο συγγραφέας περιγράφει με προσδιορισμούς την εικόνα της παρομοίωσης με το φυτό και το άνθος: ūglis, slyva, πρβ.: puikė ir reta (άνθος), nuskintų šiaurės krašto soduose ir gėlynuose, (slyva) pamėlynavęs ir nunokęs, trąšus stiebo (βλαστός), grasinęs netrukus apdėti seną medžio kelmą κ.ο.κ. Η εικόνα της παρομοίωσης με φυσικά στοιχεία (pūslas, griausmas, rūkas, vulkanas) διευρύνεται μόνο μία φορά — με το vulkanas που βρίσκεται σε δράση (βλ. Διάγραμμα 3 και Πίνακα 2). 134 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Marius Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė σκύλος, γάτα, κριάρι, άλογο Βάση σύγκρισης φύση μυρμήγκι, μέλισσες, χρυσαλλίδα εντόμου λουλούδι, βλαστός, δαμάσκηνο ψίχα, βροντή, χαλάζι, ηφαίστειο 3 ΔΙΑΓΡΑΜΜΑ. Η σύγκριση των ηρώων του μυθιστορήματος Išėjusiems negrįžti με τη φύση Οι συγκρίσεις στο μυθιστόρημα Išėjusiems negrįžti είναι πολύ πιο παραδοσιακές και σπανιότερα περιορίζονται μέσω προσδιορισμού, ενώ ήδη στη βάση της σύγκρισης ο Katiliškis οδηγεί τον αναγνώστη στην αναζήτηση ατομικού και πολιτισμικού νοήματος. Στο διάγραμμα της βάσης σύγκρισης με το ανθρώπινο πολιτισμικό περιβάλλον εμφανίζονται συχνά οι λέξεις neblys, nekrikštas, saracenas. Στο μυθιστόρημα σπανίζουν οι προσδιορισμοί που περιορίζουν τη σημασία της σύγκρισης, π.χ.: nekrikštų kūdikiu, tikri saracenai, kokie laukinių salų gyventojai orchidėjų vainikais κ.ο.κ. Με τις λέξεις apynvirtis, lėlė, senų maišas γίνονται συγκρίσεις σχεδόν χωρίς προσδιορισμούς. Οι λέξεις της βάσης σύγκρισης Jūratė, Samsonas, ο κινέζικος θεός και άλλες δίνουν στον αναγνώστη ευρύτερη πολιτισμική, λογοτεχνική και μουσική έμφαση, όχι μόνο λιθουανική αλλά και παγκόσμια. Οι λέξεις της βάσης σύγκρισης šmėkla, velnias χρησιμοποιούνται χωρίς προσδιορισμούς (βλ. διάγραμμα 4). Η βάση των συγκρίσεων στο μυθιστόρημα Išėjusiems negrįžti αντανακλά την πολιτισμική και λογοτεχνική εμπειρία του Katiliškis, ενώ οι συγκρίσεις τονίζουν τη συναισθηματική κατάσταση των ηρώων που βρέθηκαν σε απελπιστική θέση. Straipsniai / Articles 135 JANA ŠVAMBARÝTĖ-VALUŽIENĖ, LINA KAZLAUSKAITĖ 4 ΔΙΑΓΡΑΜΜΑ. Η σύγκριση των χαρακτήρων του μυθιστορήματος Išėjusiems negrįžti με το πολιτισμικό περιβάλλον του ανθρώπου Ο αφηγητής του μυθιστορήματος Išėjusiems negrįžti συγκρίνεται με διάφορα ζώα και αντικείμενα, που αναδεικνύουν τη σταθερότητα και τη συναισθηματικότητα λόγω της αδυναμίας του να προδώσει την πατρίδα. Οι φυγάδες συγκρίνονται όχι μόνο με βάση εξωτερικά γνωρίσματα, αλλά και με βάση το υπονοούμενο, που φανερώνει ένα συναισθηματικό επίπεδο. Με τις συγκρίσεις που χαρακτηρίζουν την ηγεσία επιδιώκεται να αναδειχθούν τα ελαττώματα του ανθρώπου: η τραχύτητα, η σκληρότητα, η απληστία, η αδράνεια και η κακία. Οι ξένοι, ελάχιστα γνωστοί ή άγνωστοι άνθρωποι συγκρίνονται με έμφαση σε κάποια ομοιότητα αντικειμένου, φαινομένου ή πράξης με τον άνθρωπο που αποτελεί το αντικείμενο της σύγκρισης. Οι γυναίκες συγκρίνονται με φυτά και φυσικά φαινόμενα. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ Ο Marius Katiliškis τείνει να διευρύνει τη σύγκριση με πρόσθετο περιβάλλον (προσδιορισμό σε προθετική ή μεταθετική θέση, επιρρηματικό προσδιορισμό). Η εικόνα μοιάζει να χάνει τη λειτουργία της σύγκρισης. Λόγω του περιγραφικού χαρακτήρα της σύγκρισης, το σημασιολογικό φορτίο επιμερίζεται σε επιμέρους λέξεις. Για να γίνει αντιληπτό το νόημα, πρέπει να εστιάσει κανείς όχι στο 136 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Mariaus Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė κεντρικό συγκριτικό όρο, αλλά στο σύνολο της φράσης. Αυτό το μοντέλο σύγκρισης είναι χαρακτηριστικότερο του μυθιστορήματος Miškais ateina ruduo. Στο μυθιστόρημα Išėjusiems negrįžti τέτοια ανάπτυξη της σύγκρισης είναι λιγότερο συχνή. Παρατηρείται κυρίως όταν ο συγγραφέας μιλά ποιητικά ή επιδίδεται σε επική περιγραφή. Όταν η σύγκριση είναι σύντομη, ο Katiliškis αντισταθμίζει το συγκριτικό πλαίσιο με τη βάση της σύγκρισης και το μικροπλαίσιο. Στο μυθιστόρημα Išėjusiems negrįžti κυριαρχούν οι παραδοσιακές συγκρίσεις. Οι συγκρίσεις στο μυθιστόρημα Miškais ateina ruduo είναι μη παραδοσιακές και πολύ πιο παραστατικές. Παρατηρείται ότι ο Katiliškis μεταβάλλει την εικόνα, η οποία έχει στη συνείδηση του αναγνώστη έναν ορισμένο προσδιορισμό και βάση σύγκρισης, και εισάγει ένα άλλο χαρακτηριστικό εμφάνισης ή τρόπου συμπεριφοράς (kaip arklys (χασμουρήθηκα)· kaip slyva (τα μάγουλα) visas kūnas, ne tik nosis). Η αντιπαραβολή των συγκρίσεων στα δύο μυθιστορήματα οδηγεί στη σκέψη ότι ο συγγραφέας αλλάζει διαρκώς τη γλώσσα, όπως έναν ζωντανό οργανισμό, και δημιουργεί νέες σημασίες για λεξικούς συνδυασμούς. Στο μυθιστόρημα Miškais ateina ruduo παρατηρείται πρωτογενής ονομασία. Η σύγκριση μπορεί να μην ηχεί ως ορισμός της κύριας λέξης. Εδώ όλα είναι εξαιρετικά κοντινά και αληθινά: ο Katiliškis, όταν συγκρίνει, αναπτύσσει οπωσδήποτε τις λεπτομέρειες, σαν αλλιώς να έμενε η σύγκριση ακατανόητη. Στο μυθιστόρημα Išėjusiems negrįžti η γλώσσα περνά σε ανώτερο επίπεδο (δευτερογενής ονομασία). Συνήθως περιγράφεται μόνο η εξωτερική ομοιότητα των πραγμάτων που αντιπαραβάλλονται, και ο αναγνώστης πρέπει να αποκωδικοποιήσει μόνος του το νόημα (ιδίως στις συγκρίσεις που προσδίδουν ευρεία πολιτισμική σημασία στον κόσμο, όπως έθιμα, λογοτεχνία, θρησκεία κ.ά.). ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΙ ΠΗΓΕΣ Bukelienė Elena Nijolė 1999: Prozos keliai keleliai. Vilnius: Saulės delta. DLKŽ – Γραμματική της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας. Βίλνιους: Ινστιτούτο Εκδόσεων Επιστήμης και Εγκυκλοπαιδειών, 1997. Gaivenis Kazimieras, Keinys Stasys 1990: Kalbotyros terminų žodynas. Kaunas: Šviesa. Jankevics Andris 1967: Piežmes par salīdzinājumus partikulas kā lietošanu. – Latviešu valodas kultūras jautājumi. 3 laidiens. Katiliškis Marius 1990: Užuožėja. Išėjusiems negrįžti. Vilnius: Vaga. Katiliškis Marius 1991: Miškais ateina ruduo. Vilnius: Vyturys. Kazlauskaitė Lina 2006: Pagrindinius veikėjus charakterizuojantys palyginimai Mariaus Katiliškio romane „Miškais ateina ruduo“. – Acta humanitarica universitas Saulensis 1. Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla, 66–74. Straipsniai / Articles 137 JANA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ, LINA KAZLAUSKAITĖ Kožniauskienė Regina 2001: Retorika. Iškalbos stilistika. 2 leidimas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Kožniauskienė Regina 2013: Retorinė ir stilistinė publicistinių tekstų analizė. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Kubilius Vytautas 1995: XX amžiaus literatūra. Vilnius: Alma littera. Kurkowska Halina, Stanisław Skorupka 2001: Stylistyka polska zarys. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. LKG – Γραμματική της λιθουανικής γλώσσας 3. Βίλνιους: Mokslas, 1976. LV – Γραμματική της λετονικής γλώσσας, 2η έκδοση. Συγγραφείς: Ilze Auziņa, Ieva Brenke, Juris Grigorejs, Inese Indrāne, Baiba Ivulāne, Andra Kalnača, Linda Lauze, Ilze Lokmane, Dace Markus, Daina Nītiņa, Gunta Smiltniece, Baiba Valkovska, Anna Vulāne. Ρίγα: Ινστιτούτο Λετονικής Γλώσσας του Πανεπιστημίου της Λετονίας, 2013. Macijauskienė Marija 1981: Tarp dviejų laiškų. – Nemunas 8, 1981, 5. Marcinkevičienė Rūta 1994: Kognityvinė metafora – kalbos universalumo ir unikalumo matas. – Tautos vaizdas kalboje. Šiauliai: Šiaulių pedagoginis institutas. MLLG I – Γραμματική της σύγχρονης λετονικής λογοτεχνικής γλώσσας 1. Φωνητική και μορφολογία. Ρίγα: Εκδοτικός οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της Λετονικής ΣΣΔ, 1959. Nyka-Niliūnas Alfonsas 1996: Temos ir variacijos: literatūra, kritika, polemika. Vilnius: Baltos lankos. Pikčilingis Juozas 1975: Lietuvių kalbos stilistika 2. Vilnius: Mokslas. Pikčilingis Juozas 1989: Kalbos ekspresyvumo būdai ir priemonės. Vilnius: Žinija. Raila Brony 1991: Kodėl antrai? Vilnius: Vaga. Ramonaite Valerija 1972: Epitetai. Palyginimai. Šiauliai: „Titnago“ sp. Sprindytė Jūratė 2012: Marius Katiliškis. – Literatūra 12 klasei. 2: Modernioji XX a. antrosios pusės literatūra. Nepriklausomybės laikų literatūra. Chrestomatija. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas. Zaborskaitė Vanda 1982: Literatūros mokslo įvadas. Vilnius: Mokslas. Župerka Kazimieras 1980: Stiliaus figūros. Vilnius: LTSR aukštojo ir specialiojo mokslo ministerija. Župerka Kazimieras 1997: Lietuvių kalbos stilistika. Vilnius: Mokslas. Бранде Маргарита Петровна 1983: Стилистика немецкого языка. Москва: Высшая школа. 138 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Mariaus Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė Голуб Ирина Борисовна 1986: Стилистика современного русского языка. Москва: Высшая школа. Розенталь Дитмар Эльяшевич 1987: Практическая стилистика русского языка. Москва: Высшая школа. Я – Γλωσσολογία. Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό / Υπεύθυνη συντάκτρια V. N. Yartseva. Μόσχα: Μεγάλη Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια, 1998 arba http://tapemark.narod.ru/es/ (προσπελάστηκε στις 10.09.2017). ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 1. Συγκρίσεις στο μυθιστόρημα Το φθινόπωρο έρχεται με ψιχάλες Βάση σύγκρισης Τρόπος έκφρασης της σύγκρισης Άνθρωπος (μέρος του σώματος, φύλο, κοινωνική θέση, επάγγελμα) σαν στραγγιστήρι και προδότης· σαν ξένος από μακρινό τόπο· σαν κλέφτης· σαν αλήτης· σαν αγρότης· σαν τίμιος εργάτης μετά το πέρας της συγκομιδής· σαν καβγατζής· σαν ταξινομημένος εμπορεύματος· σαν πρωτοετής· σαν μητέρα με το μωρό· σαν παιδί· σαν ο δικός σου μισός Πέτρος· σαν φλέβα· έτρεχα σαν τρελή στις όχθες· ας μη νομίζει πως τόσο εύκολα θα τον τυλίξουν σαν να ήταν πλούσιος μικρός· σαν κοπέλα· σαν να έφυγες για την εκκλησία ή τις φίλες σου με τα καλά σου· σαν μητέρα· σαν αληθινή αδελφή του ελέους· σαν ήδη άτακτη· σαν μοναδική· σαν άρχοντας, ο πατέρας της αυλής του· σαν χωριατοπούλα· σαν εκπαιδευμένος στρατιώτης· σαν κάποιος απεσταλμένος· σαν εισαγγελέας που έκανε νόημα, γυρισμένος προς τον κατηγορούμενο· σαν αληθινός συνωμότης· σαν κοπέλα στο χωράφι· σαν μέθυσος· σαν άνθρωπος· σαν τσιγγάνος· σαν γριά· σαν ωφελιμιστής· σαν ήδη μητέρα· σαν φίλη· σαν όλοι οι ασφαλείς άντρες· σαν αδέλφια· σαν παλιοί φίλοι· σαν αληθινά ερωτευμένοι νέοι· σαν μωρά στην αφέλεια και την ανήμπορη ανικανότητά τους· σαν υπνοβάτες που σηκώνονται ξαφνικά από το κρεβάτι· σαν τσιγγάνοι· σαν γεωργός· σαν συγγενείς· σαν κουτσός, άγρια κακοποιημένος ανθρωπάκος· σαν ευσεβείς γυναίκες· σαν ιερέας από τον άμβωνα· σαν ιερείς μπροστά στο εξομολογητήριο, με τις λαβίδες. Straipsniai / Articles 139 JĀNINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ, LINA KAZLAUSKAITĖ Η φύση (πανίδα, χλωρίδα, φυσικά φαινόμενα) σαν πάπια· σαν λυσσασμένος σκύλος· σαν κόκορας με λειρί· σαν κόκορας· σαν σκύλος χωρίς ουρά· λες και περίμεναν έναν νεαρό, θερμόαιμο επιβήτορα· σαν μπιζέλι με ένα σκουληκάκι στη γωνιά του λοβού· σαν τυφλοπόντικας στη μέση της αυλής· σαν μαραμένο μήλο· σαν σίκαλη στο βουνό· σαν δέντρο· σαν κεραυνός· σαν κατσίκα που τσιμπολογά ντάλιες πάνω από τον φράχτη· σαν κιτρινόλαιμο τσιχλόνι πάνω σε κλαδί κερασιάς· σαν καρακάξα· λες και ήταν ψείρα· σαν ανεμώνη σε σκλήθρα· σαν διχάλα ιτιάς που λικνίζεται στο νερό· σαν κορυφή πλημμυρισμένη από την αυγή· σαν λαμπάδα· σαν κομμένο ανθισμένο κλαδί αγριοκερασιάς που σφυρίζει δυνατά στο χέρι· σαν εκείνο το δέντρο· σαν σημύδα με τρυπημένο κορμό· σαν ακάρεο· λες και ήταν μούχλα παλιού κορμού στα βάθη του δάσους· σαν άνεμος· σαν καυτό ανοιξιάτικο αεράκι· σαν χλιαρή καλοκαιρινή βροχή· σαν κομμάτι ομίχλης που το έφερε ο άνεμος από τα σύννεφα· σαν σφήκα· σαν λοβός· σαν άνθος παιώνιας, που λαχταράς να το μυρίσεις, να το κόψεις και να το καρφιτσώσεις στην καρδιά· σαν θύελλα· σαν άνεμος· σαν κάτι ξερό που ανακατεύει τα πάντα· σαν ανεμοστρόβιλος· σαν ξεραμένη γη· σαν ράχη που τη χαϊδεύουν· σαν λιοντάρι· σαν χήνα· σαν ζέβρα δεμένη σε πάσσαλο· σαν τεντωμένη ιτιά· σαν αφαλός γουρουνιού· σαν ποτάμι που καταπίνει πλήθος ρυάκια· σαν σκαντζόχοιρος· σαν αγριογούρουνο· σαν κουνάβι· σαν σκύλος που τον πειράζουν· σαν ανασηκωμένη φτέρνα· σαν γάτες· σαν τσιμπούρι στον μαστό αγελάδας· σαν κουνούπι· λες και ήταν κότα που λιάζεται· σαν αρουραίος· σαν ταύρος· σαν μοσχάρια· σαν σαύρα· σαν κόκορας που οσμίζεται το θήραμα· σαν αδύναμο μοσχάρι από την αγορά· σαν σκύλος που περιμένει να πεταχτούν ξύλα στις πάπιες που σηκώνονται· σαν δαμάλα που δεν την αρμέγουν στον στάβλο την άνοιξη· σαν κορυδαλλός· σαν γέρο σπουργίτι· σαν πεταλούδες· σαν το πιο καλόβολο ζώο εργασίας· σαν αναιδής ταύρος· σαν μεγάλος, φουσκωμένος βάτραχος· σαν σπουργίτι· σαν ασβός στη φωλιά του· σαν βάρκες· σαν σκουλήκι· σαν παρδαλή αγελάδα από το βοσκοτόπι· σαν χήνα· σαν πελαργός· σαν λευκή πεταλούδα από ροδόγκριζο άνθος· σαν ποντίκι· σαν επιβήτορας που αισθάνθηκε τα φορτωμένα ξύλα· σαν βόδια που τα ζεύουν στον ζυγό· σαν χέλι ανάμεσα στα τραπεζάκια· σαν λιοντάρι· σαν γάτος· σαν γουρούνι στη λάσπη· σαν γουρούνι· σαν καλημάνες· με φωνή σκύλων· σαν μοσχάρι που κυλιέται στο χώμα· σαν χασμουρητό παπάκι· σαν μοσχάρια που αναγουλιάζουν· σαν τρομαγμένος ταύρος· σαν αληθινός χοντροκομμένος· σαν ψείρα· σαν κόκορας· σαν αφίδα· σαν αρμονικό κάλεσμα πουλιών, με το καπέλο γυρισμένο· σαν χρήσιμος· σαν φράουλα· σαν αναρριχώμενο φυτό που τυλίγεται γύρω από το πρώτο στέλεχος που βρίσκει, τρεμουλιάζοντας· σαν σκαντζόχοιρος· σαν τρυφερό χορτάρι που πατιέται εύκολα· σαν βέργα ιτιάς· σαν κρανιά σε ξέφωτο· σαν φύλλα ποταμού· σαν σημύδα που λυγίζει· σαν πεύκο σε ξέφωτο· σαν φυλλαράκι. 140 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Οι παρομοιώσεις στα γραπτά του Μάριους Κατιλίσκις: γλωσσικό περιβάλλον και νέα σημασία Οικιακά αντικείμενα (είδη νοικοκυριού, οικοδομικά εργαλεία) σαν στύλο· σαν τοίχος· σαν απούλητο πράγμα στην αγορά· σαν παιχνιδιάρικη ακρίδα· σαν σβούρα· σαν στύλοι σε διασταύρωση δρόμων· σαν σταυρός· σαν κάρο φορτωμένο κάρβουνα· σαν μέτωπο φούρνου αχυρώνα· σαν αργαλειός· σαν μάλλινο γάντι· λες και ήταν δεμάτι λιναριού από τη θημωνιά· σαν πτυσσόμενο μέτρο· σαν κουρέλι· σαν λουρί. Τύπος σαν κομμάτι εφημερίδας· σαν χαρτί. Λαογραφικοί χαρακτήρες σαν κοράκι που χόρτασε τυρί· σαν κάποιο φάντασμα· άγριος σαν διάβολος, κι όταν θυμώνει σαν μητέρα μάγισσα· σαν μασκαράδες· σαν καταραμένος που κρύβει χρήματα στον αχυρώνα· σαν μάγος στο δάσος. Ανθρώπινη δραστηριότητα σαν σωρός δεμάτων από σωρό συγκομιδής. ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 2. Παρομοιώσεις του μυθιστορήματος Išėjusiems negrįžti Βάση της παρομοίωσης Διατύπωση της παρομοίωσης Άνθρωπος (μέρη του σώματος, κοινωνική θέση, επάγγελμα) σαν μουγγός· σαν αληθινός και ορκισμένος στρατιώτης· σαν απελευθερωτές της πατρίδας τους· σαν χριστιανός· σαν μωρά· σαν παιδιά σε παιδότοπο· λες και ήταν τα ίδια τους τα παιδιά· σαν κακομαθημένο παιδί· σαν ορφανά· σαν αρματιστές· σαν επιδέξιοι κυνηγοί πουλερικών και άλλων ξηρών προϊόντων· σαν να ήταν παραθεριστές· σαν ανθρώπους που βλέπουν για πρώτη φορά δάση και πόλη· σαν Ινδιάνους· σαν εκείνον τον σιταροπαραγωγό αγρότη· σαν γρεναδιέρους αρμάτων μάχης· σαν αληθινός διανοούμενος· λες και ήταν κάποιος νέγρος στην Αφρική· σαν φτωχός Εβραίος· σαν μωράκια· σαν αβάπτιστα μωρά· σαν αβάπτιστοι· σαν αβάπτιστους· σαν ουρές· σαν αληθινούς αριστοκράτες· σαν Κοζάκος· σαν γυναίκα που πηγαίνει στην αγορά με αυγά· σαν κουρασμένος καλόγερος που πηγαίνει σε πανηγύρι· σαν δημιουργός του Τρίτου Ράιχ· σαν μεγάλοι στρατηγοί· σαν γυναίκα που έχει σπάσει τα αυγά· σαν απογοητευμένη κοπέλα· σαν αληθινοί Σαρακηνοί· σαν κακόβουλος βλάσφημος, σαν παλιάνθρωπος πρώτου βαθμού· σαν δικός μας Ενκαβεντίτης· σαν γαλοπούλα· με παγώνι ή έστω κόκορα ανάμεσα σε πουλιά ευτελέστερης καταγωγής· σαν φτωχός που σέρνει δοκούς για να χτίσει το παλάτι του· σαν κάτοικοι άγριων νησιών με γιρλάντες από ορχιδέες· σαν οικοδεσπότες των καπνοπωλείων στις γενέτειρές τους· μαζί με φτωχούς Λιθουανούς· σαν όλους όσοι είναι εξαντλημένοι και έχουν άφθονο χρόνο· σαν αυστηρός και παντογνώστης δικαστής· σαν πάχνη που ευλογεί· σαν δάχτυλα ενός χεριού απλωμένα πάνω σε πατημένα άχυρα· σαν εκείνη τη σταγόνα σναπς· σαν παλαιστής· Straipsniai / Articles 141 JANA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ, INA KAZLAUSKAITĖ Φύση (πανίδα, χλωρίδα, φυσικά φαινόμενα) σαν άλογο στο βοσκοτόπι· σαν κριάρι μπροστά στο κοπάδι του· λες και ήταν κάποια δίδυμα άλογα· σαν σκύλα που βρίσκεται σε οίστρο· σαν σφαίρα· σαν δαμάσκηνο· σαν τα τελευταία κριάρια· σαν γάτος σε φωλιά κορακιών· σαν φοράδα που την ξέχασε ο αφέντης της έξω από την ταβέρνα· σαν κοπάδι προβάτων· σαν τις μέλισσες του Εβραίου· σαν άλκες που έχουν σηκώσει τα κέρατά τους· σαν άλκες με τα κέρατα μπλεγμένα στους αδιάβατους αιώνιους πυκνούς θάμνους· σαν φασιανές· σαν λυσσασμένα σκυλιά· σαν σκύλο· σαν γουρούνι· σαν ρέγγες· σαν άλογο στο κάρο ενός μεθυσμένου· σαν νύμφη εντόμου· περισσότερο απ’ ό,τι όλες οι σκύλες του χωριού· το νύχι του από την αρχή του χειμερίου ύπνου της αρκούδας· σαν κυνηγόσκυλο που παρακολουθούσε άγρυπνα την κατάσταση· σε τράγο· σαν φούντα· περισσότερο από μηχανικό λαγό για κυνηγόσκυλο· σαν γουρούνι, που του περνούν σύρμα στο ρύγχος· σαν σκαντζόχοιρος· σαν λιοντάρι· σαν βροντή· σαν χαλάζι· σαν ενεργό ηφαίστειο· αμύ· σαν ταύροι· σαν ατίθασος ταύρος· σαν μελισσούλες που περνούν από τη στενή σχισμή της κυψέλης· σαν μυρμήγκια· σαν μυρμήγκια· σαν κοράκι· σαν πυρόλιθος· σαν κάρβουνο· σαν γάτες· σαν γουρούνι μέσα στα σύννεφα· λες και ήταν ο τραχύς βλαστός εμβολίου που απειλούσε σύντομα να ξεγελάσει τον παλιό κορμό του δέντρου· σαν πανέμορφο και σπάνιο λουλούδι, φυτεμένο στους κήπους και τα παρτέρια των βόρειων τόπων· πουρλάς. Οικιακά αντικείμενα (οικιακά σκεύη, οικοδομικά υλικά) σαν σακί παλιά κουρέλια περασμένο από πιεστήρια· σαν σαπουνάδα που έτριζε στη σκάφη· σαν μισή ρόδα από άμαξα· σαν μισοπεθαμένος· σαν ποτάμι· σαν κουφάλα παλιού δέντρου όπου φωλιάζουν και σφήκες και μέλισσες· σαν σαμάρι· σαν μισοπεθαμένος· σαν κλειδί κάτω από το νύχι· σαν καυσόξυλο· σαν στήλη· αληθινή κούκλα. Τύπος, λογοτεχνία, μουσική, πολιτισμός σαν κάποιος Πάρσιφαλ· σαν τον Peer Gynt· σαν κινέζικο θεό· λες και ήταν μια σακούλα με τριάντα αργύρια, σαν τον Ιούδα που τον έχουν κρεμάσει, που απεικονίζεται σε πολλές δημοφιλείς εικόνες· σαν τον Samson στις μυλόπετρες· σαν την Jūratė στα ερείπια του κεχριμπαρένιου παλατιού της· σαν άγγελος. Λαογραφικοί ήρωες σαν τους σέκλους· σαν εκείνη την αλεπού από την παγωμένη τρύπα· σαν διάβολοι. Σύγκριση των κειμένων του Μάριους Κατιλίσκις: γλωσσικό περιβάλλον και νέο νόημα ΠΕΡΙΛΗΨΗ The article discuses the similes used in two novels by Marius Katiliškis (1914–1980) – Miškais ateina ruduo (The Autumn Comes through the Forests) and Išėjusiems negrįžti (To Those Who Departed Never to Return). Katiliškis tends to expand the simile with complementary 142 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Marius Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė περιβάλλοντος (με εμπρόθετους και μεταθετικούς προσδιορισμούς, επιρρηματικούς προσδιορισμούς). Η εικόνα μοιάζει να χάνει τη λειτουργία της παρομοίωσης. Μέσω του περιγραφικού τύπου της παρομοίωσης, το σημασιολογικό φορτίο της εικόνας αναλύεται σε επιμέρους λέξεις. Για να γίνει κατανοητό το νόημα, πρέπει να ληφθεί υπόψη ολόκληρη η φράση και όχι η κύρια λέξη της παρομοίωσης. Ένα τέτοιο μοντέλο παρομοίωσης είναι χαρακτηριστικότερο του μυθιστορήματος Miškais ateina ruduo. Στο μυθιστόρημα Išėjusiems negrįžti η ανάλυση της παρομοίωσης είναι λιγότερο εκτενής. Αυτό παρατηρείται συνήθως όταν ο συγγραφέας γράφει ποιητικά ή καταφεύγει σε επική περιγραφή. Αν η παρομοίωση είναι σύντομη, ο Κατιλίσκις αντισταθμίζει το συγκριτικό πλαίσιο με τη βάση της σύγκρισης και το συμπληρωματικό περιβάλλον της. Στο μυθιστόρημα Išėjusiems negrįžti κυριαρχούν οι παραδοσιακές παρομοιώσεις. Στο μυθιστόρημα Miškais ateina ruduo επικρατούν οι μη παραδοσιακές και πολύ πιο ευρηματικές παρομοιώσεις. Παρατηρείται ότι ο Κατιλίσκις τείνει να αλλάζει τη βάση σύγκρισης μιας εικόνας που έχει ήδη έναν ορισμένο προσδιορισμό στο μυαλό του αναγνώστη και να τονίζει μια διαφορετική ιδιαιτερότητα της εμφάνισης ή του τρόπου [kaip arklys (nusižiovau), kaip slyva (pamelės) visas kūnas, ne tik nosis· (Έγινα χλωμός) σαν άλογο, όλο το σώμα, όχι μόνο η μύτη (μπλε) σαν δαμάσκηνο]. Η σύγκριση των παρομοιώσεων που χρησιμοποιούνται στα δύο μυθιστορήματα οδηγεί στην ιδέα ότι ο συγγραφέας αντιμετωπίζει τη γλώσσα ως ζωντανό οργανισμό και μεταβάλλει το αποτέλεσμα της σκέψης και τη γλωσσική μορφή της δημιουργώντας ένα νέο νόημα της παρομοίωσης. Η πρωτογενής ονομασία παρατηρείται στο μυθιστόρημα Miškais ateina ruduo. Η παρομοίωση μπορεί μάλιστα να ακούγεται σαν ορισμός της κύριας λέξης. Όλα είναι εξαιρετικά οικεία και πραγματικά: με τη σύγκριση, ο Κατιλίσκις παρέχει οπωσδήποτε λεπτομέρειες· διαφορετικά, η παρομοίωση θα ήταν δύσκολο να γίνει κατανοητή. Η γλώσσα του μυθιστορήματος Išėjusiems negrįžti περνά σε υψηλότερο επίπεδο (δευτερογενής ονομασία). Συνήθως εκφράζεται μόνο η εξωτερική ομοιότητα των πραγμάτων που συγκρίνονται και ο αναγνώστης πρέπει να αποκρυπτογραφήσει τον κώδικα (ιδίως στις παρομοιώσεις που κωδικοποιούν τον παγκόσμιο πολιτισμό με την ευρεία έννοια—έθιμα, λογοτεχνία, θρησκεία κ.λπ.). Υποβλήθηκε στις 18 Σεπτεμβρίου 2017. JANINA ŠVAMBAR YTĖ-VALUŽIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] LINA KAZLAUSKAITĖ Šiaulių „Aušros“ muziejus Vilniaus g. 74, LT-76283 Šiauliai, Lietuva [email protected] Straipsniai / Articles 143