Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse

S aipsniai / A icles 177 AURELIJA GRITĖNIENĖ Lie u ių kalbos ins i u as Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen: Seman ika, Leksikologie, Dialek ologie. POKARIO LIETUVOS PARTIZANAS PUBLICISTINIAME DISKURSE Ich sch ieb übe Pa isanen und imme wands a ich ühlend, dass ich nich e was besonde s Wich iges sag e, ielleich soga Wich igs e. (Romualdas Ozolas. 2002-ieji. Lie u a: poli ische Jah espo ai , p. 120) The Pa isan o Pos wa Li huania in he Discou se o Opinion Jou nalism I w o e abou he pa isans, and I keep walking a ound wi h a eeling ha he e is some hing eally impo an , pe haps e en he mos impo an , ha I didn say. (Romualdas Ozolas. 2002-ieji. Lie u a: poli ische Jah espo ai , p. 120) ANOTATIJA Diese Un e suchungs Objek aus Daba liche li auische Sp ache eks yno publicis ikos eks ü auszuwählen übe 7500 sakinių, denen es gesag wi d übe poka io Lie u os pa izanus. Anwendend Liublino e noling is ikas Schulas koncep ų analizės Me hoden, e such he auszuškin i, wie publicis ischem Disku se koncep ualizie e und ka ego isie e Lie u os pa izanas, welche seine kogni y inė De ini ion. E likus Ma e ie seman ische Analyse auslaische e, dass pa izano Iden i ä eks yne ne ienaly ė. Publicis ischem Disku se wi d Pa izann beg ei end d ejop e: 1) als konk e es, deu lich einge üh es Pe son; 2. als abs ak e, uniden i izie e Figu ; 3) als nich ik a, su alsi izie e Iden i ä . ESMINIAI WORDŽIAI: kogni y inė e noling is ika, seman ika, poka io pa izano są oka, kogni y inė de ini is. AURELIJA GRITĖNIENĖ 178 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX ANNOTATION The a icle ocuses on app oxima ely 7,500 sen ences on pos wa Li huanian pa isans selec ed om he ex s o opinion jou nalism s o ed in he Co pus o Con empo a y nian Language. Following he me hodology o concep ual analysis elabo a ed by he Lublin e hnolinguis ic school, he a icle a emp s o ind ou how he Li huanian pa isan is con- Li huacep ualised and ca ego ised in he discou se o opinion jou nalism and wha i s cogni i e de ini ion is. The seman ic analysis o he da a made i clea ha he iden i y o he pa io san e lec ed in he co pus is no uni o m. The pe cep ion o he pa isan in he discou se opinion jou nalism is h ee- old: 1) as a pa icula , explici ly speci ied pe son; 2. as an abs ac , uniden i ied igu e; 3) as an un eal, alsi ied iden i y. cogni i e de ini ion. KEYWORDS: cogni i e e hnolinguis ics, seman ics, concep o pos wa pa isan, ĮVADAS G oßjojo Lie u os kalbos Wö de in elek onischem a ian ( oliau LKŽe) pa izan de inie sich so: Lokales Be ölke ung ginkluo ų sa ano iškų bū ių, eikiančių p iešo užnuga yje, eil is. Ähnlich dieses Wo es De ini ion wi d o geleg und Daba liche li auische Sp ache Wö e ne. Da in daik a a dis pa izanan de inie wi d ähnlich wie LKŽe, nu zusä zlich gesag wi d, dass pa izane s Bu iai können kämp en nich nu eicho zanuga yje, abe und p ieš s aa lich egzi. Bend ines li auische Sp ache Wo dine pa izano De ini ion konk e esnė: hie deu lich angegeben, dass Pa isanen handel p ieš okupan us1. In diesem A ikel analysie sich nich beschend in a pa izano Beg i , die ixio a leksikog a ischen Quellen, und seh konk e i O und Zei de inie e Figu poka io Lie u os pa izanas, . y. 19441953 m. in Li uanien ykusios pa izaninės ko os gegen So ie Union he schiä eil is. His o ike behaup en, dass an ginkluo em poka ioupposi ionen ak i eilnahm ode ihn ak i un e s ü z e übe 100 aus. Menschen, ode übe 4 p oc. alle li auischen; dieses esis enzliche Sąjūdis wa 1015 Mal in ensi e als in Le land und 3060 Mal als Es ijoje (Anušauskas 2004: 241, 252; Kuody ė, T ace skis 2013: 34)2. Bequem zehnjäh ig daue nden an isowje ische Ve sp echung is eine de g öß en und längs en pa isanischen K iege XX a. Eu opa (Kuody ė, T ace skis 2013: 4). 1 Bend inės li auische Sp ache Wodino P Buchs aė noch bis zum Ende unse daguo a. Apib ėž is genommen aus Wodino hand Sch eib. Teks yno Beispiele zeigen, dass je z dieses Wo es Bedeu ung b ei e sich, pa izans e wende wi d in neue kono io a Bedeu ung. 2 Posa io in Li uanien s a ge undenen pa isanischen Bewegungs mas ą zeig und solche eks yno ilus a ionen: Moskos s a y iniams kiek ienas lie u is asocija osi sa pa izanais und Ka alikų Bažnyčios K onika. A ikeln 179 A icle / Poka io Lie u os pa izanas publicis iniame disku se 19441953 m. in Li uanien pa isanische G e ose pabuwaß nich wenige als 50 aus. Menschen (Gaškai ė, Kuody ė, Kašė a, Ule ičius 1996: 366). Dahe , agiška poka io pa izaninė ko a palie e e iele li auische Wohnungen. Das Ziel dieses A ikels pasi elkus XX a. Ende publicis ischen Disku s3 ausanalysie en, welche pa izano koncep o4 zeichen sind p o o ypen5 und welche is pa izano kogni y inä apib ėž is6. Toks kogni y inis y imas šiandienos kon eks e y a ak ualus: 2018 m. Seimas e ö en lich Adol o Ramanausko-Vanago diese Jah en, in de P esse iskyla sijų dėl pa izanų eiklos e inimo7. Taigi, s aipsnyje keliamas konk e us už- e schiedene diskuda inys: un e schie e, wie Jah zehn con ex us ginkluusious pasip isionis pos a io pa izanas kolly in des Bewuss seins wah genommen wi d heu eas publicis ischem Disku se, die Ges al ung des Konzep s ideologisches le es his o isch, quan i a i , poli isch. Im A ikel wi d au diese und ande e F agen bean wo e basie end Gegens and de Gegena ischen li auischen Sp ache eks yno ( oliau DLKT), denn eks ynas a spindi Leben, oė a is eine s ändige Ve ände ung, die zu sein muss ich ig, objek i und undogma iisch wide spiegeln und besch ieben (Če mák 2000: 296). Ge ade eks yne Analyse seman ische lie e n objek i e empi ischen Da en übe ap ik e seman ische Besonde hei en und dėsningumus (Ma cinke ičienė 2000: 49); eks ynai apima dezig imis und hunde enges eue aman Millionenus au hen isch pa a o e Wö e . Dies sind nich speziell geschmie e Beispiele, sonde n lebende Sp achgeb auch, dahe seman isch gesp ochen is Texyn eine besonde s we olle Quelle de Lexikss udie (Macijauskai ė 2000: 121). Kogni y inė lingu is ika ück imme häu ige in Texnenau als in eine de Quellen Wo zes Bedeu ungs e kennum zu bes immen (G ies 2006: 60), da adi ionelle Wö e o mals a pinden edak o iä ideologie (Williams 2013: 18). A likus e wei s inę publicis ikos eks ų pachešką, eks yne as a 7990 beispielen, denen pa a o a leksema pa izans. Meh als 400 Sakinių gesp ochen wi d 3 Disku s hie beg ei end im b ei e en Sinne, wie sp ich , Gesp ächung mi einige mis Eigenscha en (daukalbančių am e a Sp ache, sąmonėje. giau apie plačiąją i siau ąją disku so samp a ą ž . Ma cinke ičienė 2008: 15). 4 Koncep as čia su okiamas kaip mąs ymo iene as, isa in o macija apie ką no s, esan i žmonių, Wei e e übe Konzep e m zu sehen. : Чернейко, Cho Son Te 2001: 51; Papau ėly ė 2003: 25; Papau ėly ė-Klo ienė 2007: 1517; Guda ičius 2011: 109117. 5 P o o yp cha ak e ing eichs e Ka ego iemi glied, nach dem e kenn e wi d selbs Ka ego ie. Wei e e übe P o o ype Beg i zu sehen. : Gee ae s 2006: 327355; Guda ičius 2009: 5961; Jakai ienė 2010: 5860; Unge e , Schmid 2006: 10. 6 Kogni y inė De ini ion basie au all ägliche , pe sönliche Wel kenn nis und E ah ung; ja zeig sich, welche Assozia ionen en s ehen Sp eche s Bewuss sein in gewissem sp achbinigen Si ua ionen (Ba miski 2007: 44; Guda ičius 2009: 7072; Ru ko ska, Sme ona, Sme onienė 2017: 30). 7 Plg. Sch i s elle in Rū os Vanagai ės pasaky ą opinię o pa izanų adą A. Ramanauską-Vanagą, Diskussionen übe pa izanų bunke į emenančio monumen lo Lukiškių aikš ėje und k . AURELIJA GRITĖNIENĖ 180 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX nich übe poka io Lie u os pa izanus. 19421944 m. in Li uanien wi ke e audonieji (ki aip a ybiniai, so ie iniai, bolše ikų) pa izanai8. Be diesen, Kauno Vy au o Dilinami. somi im A ikel, wi d džiojo uni e si e o suda y ame eks yne minimi i į ai ių ki ų šalių bei au ų pa izanai: a ganų, ai ių, albanų, čečėnų, g uzinų, jugosla ų, ku dų, lenkų, pa- les iniečių, umunų, adžikų, amilų i k . Tokie sakiniai iš bend os im ies paša- analysie übe 7500 Sakinių, die nu übe poka io Lie u os pa izanus sp echen9. Lie u os pa izanus on ande en zu un e scheiden hil nich nu kon eks s, abe und gewisse o mūs Zeichen. E d inę (O s) abhängomybę zeymi ipiškas a ibu inis junginys Lie u os (lie u ių) pa izanas, beispielsweise. : Umgelinkenscha e schien a inkluo ie li auische Pa isani. Ba gu ode Li uaniens pa izanen such en einsp äpime ih en pikčiausių einds ä igkei . P iklausigung de inie em Zei ma kie a ibu inis junginys poka io pa izanas, beispielsweise. : In die Ve einigung akzep ie en nu poka io pa isanus, esis en us und diejenigen olon o ius, die ihnen wu den bis konk e es Da um bis 1991 Jah es pucho. Manchmal Zei und Raumabhängigkei eksplikue sich in einem Sa z, beispielsweise. : Sein Va e , ais ininkas, gydė, a s ė, ope a o sowohl usų belais ius okiečių okupacijos me ais, sowohl li auischen pa isanus pi maisiais poka io Jah en. S aipsnyje behandel sich nu män iškosios giminės daik a a dis pa izans, du chge üh wi d sein seman ische analyse. Teks yno Da en zeigen, dass leksema pa izanė is iel sel enότερη10, weil F auen poka iu pa isanam Männe n meis alkino als yšininkes. Tą ilus uoja und publicis ikos sakiniai, beispielsweise. : Pa izanai enge e zu akzep ie en in ak i en Kämp e n g e as F auen. Leksema pa izan ha meh e e Synonymen. LKŽe ixie en diese: menkinamuję Bedeu ung ha ige Bandi 11, Ve bindung mi mišku ma kie enden miškinis, žaliuk, Ak i i ä en 8 Teks ynas auch bezeija, dass pa izane in Li uanien gewesen is e schiedene A en, beispielsweise. : Adu iškyje negausu geschich s pėdsaken: ga si e schiedene A en pa izanus slėpusi An anų gi ia, seniūnίας lėšami es au ie e 1863 m. sukilėliam s a y a koplyčia, ein piliakalnis. 9 Plg. wie pämischem eks yne apib ėžiamas poka io Lie u os pa izanas: Wi pa izanais nennen ne egulia ios ka iuomenės kämp e j ü Lie u os lais ę; bolše ikai pa izanais nennen desan ininkus, a siųs us in Li uäu kämp en mi okiečiais. 10 Teks yne du chge üh us paesešką mi mo e iškosios giminės daik a a džiu pa izanė ge undenas nu 71 Sä ze. 11 So pa izanus meis nann e ihnen eindlich gesinniguse so ie ische p opaganda, no ėdama sumenkin i pa izaninį bewegung und seine eil ius, jedoch pa izano als bandi o bildeis in einige li auens pasąmone noch lebend bis diesen Tagen. A ikeln A icles 181 / Poka io Lie u os pa izanas publicis iniame disku se häl sem mi hal ende Nach inis12. Teks yne meis ens g e a leksemos pa izanan pass eikė synonym bandi , wie ečiau miškinis, g aliasis, g aliuk, miško b ude , beispielsweise. : Poka io pa izanus sowje ische egie ung nann e bandi ais, ezis encinę ko ą – bandi izmu. Tada ne žodžio „pa izanai“ nebu o. Žmonės adino juos miškiniais, žaliukais. DLKT e olg eine Reihe pa izano kon eks ischen Synonymen13: B ude , dissiden en, dzūkas, eihei s kämpτής, pog indinis , eihei s kampuen eilnehme , eihei s e eidige , miškų ka ys, ezis en , buožės sūnelis, e o is und pan. P z. : Dzūkas poka y wa kone pa izano synonym, abe schi a ka o ais a, ais a mi čiai und samanom e bleib g e a poe ischen ais os, k a , mi is und schwelnumas wie ni gend ande su dzūkuose geh g e a. Zemaičius Vo schlagem ab 1951 m. pa izanen ėmė nennen sich b ude n. Miškų ka iai und pog indininkai Li uaniens pa izane, kampoję gegen o onąjį aszizm, dieses Gese ziges ganz igno ie en, aigi skaudi p aei is wi d e wende skaldigung. Rezis encijos oponen en pa isanen o mögen zu nennen buožių sūneliais, und ihnen p ijaučiančius - a be Menschen ausbeu e n. Wie wü den heu e li auische Pa isanen genann , ode nich schweln wü den de Beg i bandi as in in e nau inę - e o is ? Dieses Wo s kon eks iniu an onimu14 geh no male weise idėjiškai und poli isch pa izano Konzep em gegena s ibo15 (auch genann em is eboku, sk ebu, liaudies gynėju und k .) Beg i . Ka ez pa izano kon eks is ischen an onimais kann sein und ande e leksemos: kagėbis as, kommunis , beispielsweise. : O pa izanus und s ibus s a y i einon g e on heu e is ka as o iška. Wi klich absu d, wenn mi demselben Medal ausgezeichne wi d ezis en ode pa izann, gekämp es ü Li uaniens eihei , und kagėbis a, smaugęs jene eihei . 12 G ožinėje Li e a u es gehal en noch meh pa izano kon eks ischen Synonymen: beispielsweise Jus ino Sajausko minia iū ų omane Neužmi š ami Su alkijos a dai pa izanen noch genann gi iniais (p. 72 und k miško y ais (p. 52 und k .), miško b oliais (p. 66) k und 13 Kon eks iniais Synonymen genann de en Wö e , synonymische Beziehungen sind zei lich, d. y. sie we den Synonymen nu in gewissen Kon ex en (Pikčilingis 1975: 2092014); Jakai ienė 2010: 130). 14 Wö e , de en an oniminische Beziehungen o übe gehend sind, d. h. an onimais we den sie nu in einem gewissen Bündselkon ex , sogenann en kon eks is ischen an onimais (Pikčilingis 1975: 228229; Jakai ienė 2010: 138). 15 S ibas (plg. us. истребитель) ci ilischen ginkluo en suka in ų so ie ische Regie ungsbü iü, 1944 1954 m. in Li uanien gehėjusių okupan am üh en ep essionen, mi s. Poka io in Li uanien mi pa izanais kämp e zwei innenminis e liaudies komisa ia o (NKVD) di izionen, meh e e g enzenio ka iuomenes egkai, übe 7 aus. so genann en is ebi elių und and a sowohl so ie ischen pa ischen ak i is en. 1952 m. be ug einem Pa isan 30 USSR S aa ssiche hei sminis e iums (MGB) Soldi ių und s ibų (S a kauskas 2001: 77; Vėliū ė 2009: 7). AURELIJA GRITĖNIENĖ 182 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX Šiame s aipsnyje pa izano sinonimai i an onimai plačiau neanalizuojami i in das allgemeine Beispielsweise Im į nich zu ügen. S aipsnyje, angewende Lublino e noling is ikes Schulas koncep ų analizės Me hoden, e such auszu aškin i, wie publicis ischem Disku se koncep ualizie e und ka ego isie e li auische Pa izann, welche seine kogni y inė De ini ion. Kogni y inės e noling is ikos Fo sche in Sp ache au schau als in Kul u zusammengese z e Teil. Ih Ziel zu zeigen, was is sužigama Sp eche s Bewuss sein, wenn ein Mensch aussp ich ode aushö Wo in einem gewissen Kon ex (Sme ona 2018: 179). Kogni y inės De ini ion de o ges ell e Inhal is kogni i e Na u ; sie e such he auszu inden, wie Sp echendei die Daik ä e s eh , wie ka ego isie we den ha daik es Zeichen und Bewe ungen. Diese De ini ion spiegel i a basie end d ei Typen Da en: Sp ache sus eikšmės požymius – cen inius i pe i e inius, deno acinius i kono acinius. G iež ai laikan is nusis a y os me odologijos, koncep o analizė u ė ų bū i a lik- Sys em, An agen und Tex en (b ei e e übe kogni y inės e noling is ikos me odologiją siehe Ru ko ska, Sme ona, Sme onienė 2017: 2935). In diesem A ikel, wie schon gesag , b ei e e analysie sich nu zei genössischen publicis ikos Tex en Da en. Dahe is wich ig zu be onen, dass hie angegebene pa izano kogni y inė De ini ion keine absoliu i und baig inė is , sie o mulie nach du chge üh nu eine ūšies eks ü analyse. Zukun , aus y us sys ema ischen, g ožinių eks ů und anke ů Da en, diese De ini ü soll e applemen ie en. Aus üh lich nacha io pa isanen ak i i ä en his o ikai ėmė un e sucheni begonnenėjus a gimimui und e ga s eihei en16. Be ehl ü 30 F eihei sjah e diesem Thema gesch ieben wo den ielhei Büche , A ikeln, ausleis a pa izane E inne ungen, Fo og a ien Albums, Lieninbes änden und pan. Besonde s iel und aus üh lich an diesem Thema sch eib A ydas Anušauskas, Nijolė Gaškai ė, Dalia Kuody ė, Algis Kašė a, Boni acas Ule ičius, Rū a Gab ielė Vėliū ė und ande e Fo sche aus dem li auischen Be ölke ungsgenoidid und ezis encijos Un e suchungscen e 17. An diesem Thema gehal en einige Geschich s ich ung disse a ionen: Mindaugas Pocius (2005) y ė pa izaninį pasip iešinimą Lie u oje und kamp mi kolabo a imu beschuldig en Bewohne n; Mingailės Ju ku ės (2016) Un e suchungs Thema wa Lie u os pa izanų ka o a min is (2017) besch ieb pa isanischen K ieges O e, ih e įamžinimą und ( emian is so ie iniais, ie iniais i išei ijos pasakojimais); Ais ė Pe auskienė įpa eldigung unabhängigem Li uanien. Pa izaninem K ieg und seinen Teilnehme n domisi und li e a u ologen sowie je, lainene und eilė aščiuose) besch iebe An h opologe Romas Vaš okas an opologai. Poka io pa izano aizdinį lie u ių g ožinėje li e a ū oje (p ozo- (1966). Als uni e si ä sp o esso us, Poli olog Vy au o S anley Va džio (1969), publicis o šiuolaikiniuose lie u ių au o ių omanuose aizduojami Lie u os pa izanai i 16 Išei ijoje apie pa izaninį judėjimą poka io Lie u oje im a ašy i daug anksčiau, ž . Oklahomos Kazimie o Vidiko (1962), his o ike s Kęs učio G iniaus (1990), Romualdo Misiūno, Reino Taagepe os (1992) und k . da bus. 17 Aussamią me iką siehe Ende dieses A ikels, Li e a u es Lis aše. A ikeln A icles 183 / Poka io Lie u os pa izanas publicis iniame disku se pa isanische K ieg, wie sie da in ak ualisie wi d kollek i i inöses gedäch nisses konzep und wie in e p e ie wi d his o ie, behandel e Ne ijus B azauskas (2015). Kogni y iniu aspek u pa izano igu bis šiol nich i a. Vilniaus uni e s i e o kalbininkai, basie end sich Je zio Ba miskio su o mulie is kogni y inės e noling is ikos p incipa, sind ausgy ę nemažai koncep : UGNIES, VANDENS, NAM, ŠEIMOS, DARBO, EUROPOS, LAISVS, GARBS und k . ; geplan wi d in Zukun zu un e suchen SVEIKATOS, TEISINGUMO, TVYNS, SIELOS und k . koncep us (plačiau ž . Ru ko ska, Sme ona, Sme onienė 2017: 1516). Pa izano Bilddą li auischen Sp achbau bis heu e nich gesch ieben is , aigi zu su ullie en PARTIZANO koncep abou basie end publis ikos eks ų Analyse is sinn oll. Obwohl o ensich lich, dass in de Sp ache die wi kliche Wel niemals bis zum Ende isch eikš as, a spindė as, pasagy as sein wi d, sie nie de Wel apačiai ne ep äsen ie us, jedoch, ande e sei s, kann in de Sp ache e wa e we den im Seins übe eine Wel das, was nie wa , is nich und wi d da in (Ozolas 2003: 91). Solch seman ische Un e suchung im heu igen Kon ex is ak uell; un e suchend Ma e ial wu de ges eb wu de so iel möglich meh zu e meiden ausanks lichen Bes immungen ode Gesellscha ens sich o musischen S e eo yp, ein ach žiū ė e, was Konzep en s eh seman isch analysie end pa ienius Beispiele, und spä e sie beziehend in das Ganze und gehend zu b ei e e Beschend inigung. Zukun , wie schon e wähn , pa izano kogni y inę de ini ung wü de es möglich applemen ie en aus y us wo ynen, g ožinių eks ų und anke ų Da en. 1. PARTIZANO TAPATYB: KONKRETI ASMENYB DLKT ilus a ionen zeigen, dass pa izano Beg i ok li au io sąmonėje nich einaly ė. Unse kollek i inege E inne ung pa izan no male weise e bunden wi d en wede mi konk e em, deu lich einge üh em pe smeniu, ode mi abs akčia, uniden i izie e igu . 1.1. Konk ečios asmenybės į a dijimas Konk ehende Pe sönlichkei indikie ende illus a ionen seman ische In o ma ionen aspek u un e sinnen in meh e e G uppen. 1) Ilius a ionen, in denen pa izanan einge äh dijamas d ei Pe sonennamen: angegeben wi d sein Vo name, Paa nė und Nickywa dis. Slapywa dis obliga o ische pa izano A ibu , beispielsweise. : AURELIJA GRITĖNIENĖ 184 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX pa izanan, s odamas in bū į, muss e akzep ie en schwö iką, jede wählen slapy a dį18. Slapywa dis meis gesch ieben wi d nach b ūkšnelio, nach neses umpin en o namen und pawa des, beispielsweise. : 1946 m. Juli 6 Py agių miške s a b Ve einig e Kęs učius Umyga des pa izann Al onsas Jokubauskas-Šu a. Es gäbe Fälle, wenn Nickennameis gesch ieben wi d kabu ėse nach nich s umpin en Vo namen und Paa dės, beispielsweise. : E zähle ehemalige T imi o Bü os pa izann Vincas G inkus Ka iūnas, de zei lebend in Vilnius. Teks yne slapy a dis manchmal gesch ieben wi d nach nesu umpin o o name und paa dės, nach b ūkšnelio und kabu ėse, beispielsweise. : Pa izanan Vy au as Čekai is-Mėnulis, gleichzei ig e wa und NKVD agen Relsas, nie gehö ė Vy enio Bündnis, abe übe dieses Bündnis exis is aie ung wuss e. Rä sne e Fälle, wenn Nickennameis gesch ieben wi d nach nich gesch umpin em Vo namen und P e des skliaus en ode kabu ėse und skliaus en, beispielsweise. : Und an diesem Tag 4 Pa isanen Tomas Kond a as (B iedis), Adol as Bilinskas (Ju ginas), Na ickas (Ka das) und Sch alkus (Še nas) wa en ü ėję bei Plu ule ičius. Pa izano Pe o G ilausko (Gi iečio) a sinnimus zá ašė g . An anas Šimėnas. In sel enen Fällen wi d zue s Nickenname angegeben, und nach ihm a das i pa a dė, p z.: Žu o pa izanas Jaunu is-Jonas Ku as. ech e is nesu umpin as 2) Teks yne ge unden einige hunde illus a ionen, in denen pa izan einge üh wi d zwei Pe sonennamen: nesu umpin u (daug ečiau su umpin u) namens und pawa de, beispielsweise. : Ein Pa isans aus unse em Do Kazys Ve šulis is auch ges o ben. Pa izanan K. G e gždys e such e beihe zu a o zu kommen, ausge üh p e lius, abe ihn sogleich nušo ė. 3) Nemažai ilus a ionen, in denen inden wi nu pa izano pawa dę, beispielsweise. : Jazakėnas wa d eąsus und na sus pa izanan. 1953 m. pa izanan Palubeckas b ach e zu seinem bunke io čekis us. 4) Finde ein paa Sakinių, in denen angegeben nu pa izano Name19, beispielsweise. : Rogėse nu ein Pa isanan Paulius. 18 Kaip jau minė a, y imui isa empi inė medžiaga ink a iš Daba inės lie u ių kalbos eks yno, odėl bei jedem Beispiel konk e e Me ika einzeln nich ange üh . 19 Wie bekann , de übliche Pe sonenname wäh end poka io konn e auch als Spi zname e wende we den. Welche Funk ion ein Pe sonenname aus üh in diesen Sä zen (žymi a dą ode slapy a dį), schwe zu sagen. Tam išsiaiškin i eikė ų pla esnio kon eks o, ien 300 ženklų eks yno ko kondanso neuž enka. S aipsniai / A icles 185 Poka io Lie u os pa izanas publicis iniame disku se Balys Bislys, Spi znameis Lokys, Jonas und Augus as Medikiai, Spi znamei Aidas und Tūzas, Schu o und Pa isanan, genann Juozu on Južin ų, dessen Paa dės ail e auslaškin i. 5) Vieleybėe ilus a ionen e wähn nu pa izano slapy a dis. Wie schon e wähn , is es obliga o isches pa izano A ibu , beispielsweise. : Ein Pa isanan, dessen Spi zname Tankis , s a b. Es gab ein paa Fälle, wenn Nickennameis gesch ieben wi d kabu ėse, beispielsweise. : Do auch gesch ieben wi d, dass de Ope a ion lei e e Jungas, aus dem benachba en Pačiudiškių Do en ęs pa izanan. Ap a us konk e aus Pe sonens eingebenijmung, kann übe gehen zu ypischen pa izano Konzep o zeichen de Analyse. Ausgewähl e DLKT Beispiele zeigen, dass bei de Besch eibung eines li auischen poka io pa izanes no wendig eden übe : seinen U sp ungso und Zei , Zugehö igkei zu Familie, Familie, Region, mili ä ischem e i o ialem Einhei , bese z e P lich en, sozialen S a us, Beido ( ečiau ex e nes) Eigenscha en, Kamp und Tü e O und Zei , Pa izanie ungsak i i ä en (und ih e We igung), Ve bindung mi Umgebung und A imaisiais, Ve bindung, O des ewig daue nde Poilsio, Je z mi . 1.2. Gebu so und Zei Pa izano Iden i ä als wegenionė bes eh aus ielen De alien. Teks yne ixie e ein paa Saknungen übe pa izano U sp ungso . Manchmal angegeben Gebu ss Do , beispielsweise. : Pa izanan G ozdas-Lapelis Lapelis s amm aus Žibučių Do . In einigen Fällen angegeben wi d pa izano Zugehö igkei kaimui, alschiu und so., abe nich imme kla ku, ob das Gebu so is , ode in ih geleb , ode nu kau asi, beispielsweise. : Poka is, ėmimai, be us Juodsodės pa izanas Di meikis, dessen ges o benen niemand gesehen. Mūšyje s a b S asys Ju ke ičius und ein pa isanan on T oškūnų. Publicis ikos Tex en sp ich man übe in Wi klichkei lebenden (ode noch lebenden) pa izanen, deshalb o mals damaligem selbs em Sa zinyje wi d keine Menge konk e e Biog a ien ak en o geleg . O g e a Gebu so angegeben und genaues Gebu sda um, beispielsweise. : Pa izanan Pe as Kemeklis gebo en 1923 m. Ša kių k., Jūžin ų lsč., Rokiškio apsk. Pasakoja An anas Žibu is (g. 1937 m. Ma iniškių k., Taujėnų alsčiuje). G e a gimimo da os ame pačiame sakinyje pa eikiama i ki okių išsamių Da en pe sönliche (Pa izanauens Daue , ei os P lich en, Tüch es elle, Da e, Ums änden und pan.), beispielsweise. : Pane ėžio senamiesčio beg äbnissen suchen a pa izano An ano Ba ausko-Vėja aikio (19131945), ges o bens adue end J. Kučą-Finką, palaikų, abe ne as a. AURELIJA GRITĖNIENĖ 192 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX In die i e ių luomą pa izanas panašus soga seinen eligiene Geis ia, die lyde e pa isanen ö en liches und pe sönliches Leben. In solchem Kon ex eligiingumas e s eh sich iel b ei e e, nich nu als Glaubenscha , Gebaldumas. Algi do Juliaus G eimas behaup e , esis en us e binde ein Glaube, und esis encinis sąjūdis is eligiöse Kong ega ion mi ih en Ma kine n, ih e askeze (G eimas 1991: 306); es is eine gewisse spezi inė ühlminä A mosphä e, in de sich en wickel und e leb eine Wel sich 25. Rečiau minimi indi idualūs būdo zeožai, beispielsweise. :Zei ašuose p anašiški Balio Wo e, dass in Li uanien zukün ige He sai mūsų nuopelnus sich ski s, e s eie gi sis, und das mei uis ech e is pa izanan, kuklus und ylus, gal ü me š as wi d. Alle Pa isane Gäs e diesem Land in, langgai nemägs an ys iešė i, dahe neįky ūs. Liūdnos, paue gusios, aš un ą zehnme į baigiančio pa izano Tomo Vizba o-Lebedžio augen. Am häu igs en e wähn e posi i e pa isanische Buideigenscha en, obwohl ane kann wi d: Nich jede pa izan ode späleschige pog indzi o ganisa ionen eilnehme wa do as ode nep iekaiš ingas mensch. Pa izanenweise, Ve hal en nich wenige lėmė und e schiedene egulie en S a u en, Regeln, Ins uk ionen, no mminie Ak e ode ein achs e Ve bo e, beispielsweise. : Pa izanen wu de e bo en einzimäl igen und zu inken. Pa izanen wa en s engs ens e bo en auszu inken, dass bud umo nep a as ų, dass pe a gę nich zmig ų ewiginu schla gu. Analyzingan ilus a ionen ykkėja wie iel idealizuo pa zano Me hode: es ausnahmslos d ąsüs, eligiingi, ausd emmingi, mo aliisch i i, euimi ih en Idealen pa io ai. selbs heu e ane kennen His o ike , dass im esis encinösen Kamp he sch e ybe ga sensminė A mosphä e, Glaubenscha , ande s als im no malen Leben We enwah nehmung (Anušauskas 2004: 250). 1.9. Äuße liche Me kmale Teks yne ganz wenig Sakinien, in denen wä e angegeben pa isane äuße e Me ozei. Mannes Aussehen seiend in s ändige Kamp - ode Todesp äsenz is kein wesen liches Thema. Übe sie bezwei el sich nu kommen ie end Fo og a iuk, e inne nd einen ode ande e konk e Pe son ein, beispielsweise. : 25 Rezis encija nich nu hinde e einkaule z Sowje s. Heu e e kennen wi , dass Pa isanenbewegung und seine Wel äuße ung ha en Bedeu ungen den U sp üngen Sąjūdžio (Landsbe gis 1999: 257). His o ikä behaup e , aus dem Völke genozid gebė esis enz, und Sąjūdis ischlie eness ih Külik, ausgenommen aus de Mo dy ös Mu e įsčių (Guda ičius 1999: 670). S aipsniai / A icles 193 Poka io Lie u os pa izanas publicis iniame disku se Š iesus jaunuolis, nuo aukoje s o in is a p d asiškių – pa izanas Juozas Sku kis. Vy esnis pa izan wa on mi le e ūge mi ūsų kuokš eliu panosėj, mi odės nich meh jungen und našus zu ein achem s aa e į. Haup a ibu pa izano ginklas, beispielsweise. : Selbs ginklais, a im ais aus nukau ųjų pa izanen, specialen bū į apginkla o. Tyčiodamiesi saugumiečiai a es em pa isanu eingabė schau u ą. Vie ischen s ibų pa izanen nich ü ch e e: zu diese zei schon wa gu ginkluo , ha e a iacinį kulkos aidį, minos aidį, nemažai au oma ischen schü u ů. 1.10. Beginnzei des Pa izanemen s Dažniausiai nu odomas ikslus pa izana imo p adžios laikas: ilius acijose minimi konk e ūs me ai, me ų laikas a mėnuo, p z.: Pa izano den Weg Klajūnas begann 1945 Jah en U enos umsk i yje. 1944 Jah es späly ą u enį Šniuoliai wu de pa izanais. 1945 m. An ang schloss e sich in pa isanus und kämp e bis 1953 m. F ühling, als wu de a es uo , 1954-aisigen geschossen. 1945 m. Ap il Mona pass auke e aus legalaus Lebens und begann pa izano den Weg Vanago slapy a džiu. Unge äh kslì Zei ma kie sei u inische p ijungiamliche Sakiniai, beispielsweise. : Als und hie unsa e wu de, ging es bei pa isanus Ša ūną und Rūgš ymą in Šimonių gi ią. Und als dem K ieg beendende El e n und Schwäu pas aue en in den Wes en, Olegas ging in die li auischen pa isanus. Seh häu ne unge äh iksli des Zei semą beinhal enden leksemos k as, poka is, okupacija und pan. P z. : Sowje ische Okupa ionsjah e schon J. Aleksos Söhne ging in Pa isanen. Poka io Jah en eine ih e Söhne Pe as ging bei pa isanen. Misch e sie und Cousinschen Joną Kazlauską, e inne e ande e Cousinschen Juozą Kazlauską, nach dem K ieg ausėjussig in Pa isanen und ges o usig on s ibs Hand. 1.11. Pa izanų eikla Pa izanau i Männe begannen so o nach dem K ieg, jedoch wah e pa izanische Ak i i ä en begäben e s mi Angäu igung: s odami in die saiką, bu o su ašomas pa eigų ėjimo lapas, 1946 m. į es os ka inės uni o mos, pa izanischen g e as Männe gaben p ieski iamen liche und eks yno pa yzdžiai: AURELIJA GRITĖNIENĖ Ac a Linguis ica 194 Li huanica LXXIX 1944 m. augpjü ius Mona Pla elių miške, pa izanen lagyklasse, gen. l n. iejus Pečiulionis, pakėlęs dešinę anką, iškilmingai ka ojo p iesaikos žodžius. MoTačiau J. Žemai is lehn lebenscha jadanches Vo schläge und bleib euine ka ininko und pa izano duo ai p iedaikai. Teks yne as a kele as sakinių, ku iuose pa izaninė eikla apibūdinama pasich ungs e zeichen (Anušauskas 2004: 247). Das bezeija und seh beschend in ai, beispielsweise. : Pa izane müssen üh en p opagandinį, agi acinį und e škinamąiges A bei Menschen a pe. Häu igs ens pa izaninüh Ak i i ä en ma kie meh e e Jah zehns ak y aus Maßnahmenmo eiksmažodžių. Ausschließ sich meh e e p äch e e solche eiksmažodžių G uppen. Slink ies, bewegungs e ans al ungschmaodžiai: a ei i, bėg i, nusigau i, sup i, ah en und pan. P z. : Als sahen, dass das Do su e pa isani, wa schon zu spä . Ko imsi handmachezodžiai: nuki s en, kämp en, numuš i, bese zen, lik ieduo ie en, ze s ö en, paklo ie en, abschießen, schudy i(s), suschuudi ie en, zawal ie en und pan. P z. : Jas e wisch en au de S aße in de Nähe des O es, wo schießen sich Pa isanen mi sk ebais und ka ei ien. Und Pa isanen wei e kämp en, ho end, dass schnell ausauß unabhängigkei . Į ai ūs ande e ak i en Handlusschachmaodžiai: baus i, izdao i, übe geben, kas i, naikin i, wide in is, sek i, suschiek e, za e i und pan. Z.B.: 1946 Jah e begannen wi zu e ö en lichen unse e Zei ungsel e Li u os pa izanas26. Besonde s ihnen pein en Siche hei sin o ma o ien und Agen en sowie so ie ische Ak i is eni, ad pa izanen sie ala mie en, bes a en und e nich e en. Ilius a ionen ečiau sp ich es übe e gleich passy ią pa izanä Ak i i ä en27 (ji neiš eikš a konk e en ak i igen Ak ionen). Solch eine Tä igkei wi d o allem ma kie e schiedene Sp echungsak imajodžiai: p abilo, sp ache e, e zähl e, e inne a und pan. P z. : Und heu e lebende Pa isann Juozas Jaka onis e zähl e, wie, noch Kind seiend, ge angen au Me kio geschisses haa ukusią maldaknygę. Wie e inne sich Pa isann J. Kadžionis-Bėda, Auseinande se zungen mi s ibais und ka- ei iais uo me u ykda o dažnai. 26 Sei 1945 m. pasip üh ungs d ucka wa e laub übe all Li uanien kaimuose, miškuos, nuošalies un e eminėse slėp u ėse. Jede Obyga da ha e wenigs ens nach einem pe iodisches Publikum. Wa en e laub meh als 70 Namen ü Zei ungen (Gaškai ė 1997: 96; Vėliū ė 2009: 110). 27 Pa izaninische Bewegungskon ex e binde de Wö e passy i Ak i i ä en, passi us Pasip iezigung e wende we den bedingungsweise, denn Eigennamedis passi us in seine haup sächlichen Bedeu ung wide s euja de ezis encijos Konzep en. Dahe , pasy i eikla čia sup an ama kaip išo iškai neiš eikš a, yks an i žmogaus iduje (plg. Gaškai ė, Kuody ė, Kašė a, Ule ičius 1996: 9). A ikeln A icles 195 / Poka io Lie u os pa izanas publicis iniame disku se Dalyje sakinių gesp ochen wi d übe pa izano iduje yks ančius Maßnahmen: manė, mąs ė, äjojo, ikėjosi, ylėsi und pan. P z. : Lie u a, übe die äum e Lie u os pa izani. Pa izanai puoselėjo idėją zu e einen ganz Li uą zū bū inei Kamp e. Es is o ensich lich, dass eks yne, sp echend übe pa izaninę Ak i i ä en, e wende wi d iel meh ak i us Maßnahmen Ak ionsmažodžių. Būsenos, . i. neak i aus Ve häl nisses mi eiksmu, eiksmažodžių e wende wi d e gleichsweise wenig. 1.12. Ve knüp ungen mi Umgebung und Nächs es Am häu igs en Ve bindung mi Umwel wi d übe Ve bindinkus un e s ü z , beispielsweise. : Tau o umyga dos pa isanen padėjėja, yšininkė i ėmėja Ona Gogai ė-Ma čiukė, schėpusi pa isanus, laidojusi nukau us. Teks yne minimi e schiedeni ūs ande e pa izanische Ak i i ä en sėmėjai (pa ienne Pe sonen, Ki che und k .), beispielsweise. : Einges ehen, dass Pa isanus un e s ü z die li auischen Menschen, begonnen die Besa zan en masinie e ėmungen in Sibi ą. Li huanian pa izanus ėmė Ki che, dahe bewegung wa ela i inas s ip esnis. wu de gespende 1700 dolla li auischen pa isanen zu un e s ü zen, on denen 1000 dolla spende e Rū a Sakienė, ih es e s o benen mannes Pe o dem p isimin i. Ilius acijose kalbama apie pa izanų palik us a imuosius, ku iuos jie bando e s o benen b ude pa isanen zu besuchen lebend ode wenigs ens den imis: zue s mu e , schwes e , wie ečiau gesp ochen wi d übe ä e , b üde , söhne, öch e , au und pan.28 P z. : Tą e leb e nich eine pa ezano Mu e ode Ses o. Pa izano El e n Jonas und Ma ijona wu den exilie nach Sibi ą zusammen mi Söhns S asio F au Gene. Ki as, bene wich igs e nach de mu e n mensch pa izano Leben sesė. In ih e Hände wa ge ekęs und zu ückęs aus ka iuomenės a os ogų pa izano Ka ino (slapy a dis) B ude . Užauginau pa izano sūnų... Nucigai o pa izano Toch e a o ankų En scheidung am Mi woch e ö en lich e Li huanias Be u ungsge ich . Vie oj sa ęs pap ašė ap ūpin i padi b u pasu ieno pa izano žmoną. Rečiau minimi olimesni giminės: s ainis, dėdė und pan. Z. 28 Ve wunde is es, dass auch in pa isanischen Liede n meis e wähn mu e , schwäo und lieblji: 104 pa isanische Liede mu e e wähn 112 Male, lieblji 50 Male, b ude 47 Male, schwäo 32 Male, ė as – 17 ka ų, o žmona neminima nė ka o (Vaš okas 1969: 6). AURELIJA GRITĖNIENĖ 196 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX Lie u os sa ano io Ju gio Naudžiaus Unūkas Valdas Ščiglinskas mi F au Rima und sūnelien Edga u und E aldu, pa izano D agūno s ainis Al onsas Sapijanskas, ande e Teilnehme , gehö enan ys Poli ischen Kalinių i em inių sąjungai. Sk ebai Nach zu b ach e ihn in Dauman ų Däimą bei pa izano dėdę und beg abe e ihn im Kinde schel. 1.13. Kamp zei und O Selbs allgemeins e Zei zeichenuo daik a a dis poka is, beispielsweise. : P asidėjus a gimimui, blieben lebend poka io pa izanai sammel en wo pakliu o e kas us ih en F eunds alaikus und beg abe en A iogalos g abnissen. Minimi und genauüs Kamp os Jah e, Mona e, Tagen, beispielsweise.: 19441945 m. umyga dos pa izane su engė iel ko inių ope a ionen, ze s ö en kleine e S äd els sowje ische C ewuls und adminis a i en Ein ich ungen. Beim E s en Pog omo, Nach , on Juni 25- ende in 26-ąją, lik pa izane li auische übe 1500 Juden ida o, paddel e ode sons ze s ö en meh e e Synagogen und sud ino Judenqua al, in dem wa e wa 60 Häuse . Häu ig e wähn Tageszei mo gens, abend, nach is, beispielsweise. : Auš an sahe e on des Waldes ähganches pa isanen. Am Abend, öllig se emus, we en wi ka iškus Robus, umzi gen wi pa izanais und gehen wi in Dö e . Wäh end Nak ies p äselinene pa izane aldžios nam susp ogdino. Tipiška geog a ische Kamp s elle Wald. Diese Kamp den O ma kie p ielinksnio in junginiai und daik a a džių wald, gi ia e schiedene linksnių Fo men. Ko os O kann abs ak i sein ( o z Wald ode gi ia), beispielsweise. : Va e uoj nach laido u ien pasi auke e in miška bei pa izanus. Abu beobach e e, wie Pa isanen uhig den Wald e ließen. Gana wi d o angegeben konk e e Walds, beispielsweise. : Als aus Obelių k aš o pa izane 1949 Jah en pasi auke e in Ignalinos miškus, An anina halig e yšius pe gi ininką A aminą. Geboen oja, de en eu auda osi übe i gendku Lėno gi ios ankmėje ansi ojusius pa izanus, aukė pečiais. wu de angegeben zu e en mi Šimonių gi ios pa izanais, mi Pe o Masilionis (Napoleons) Bü iu. Poka io pa izanai ko ėsi i užda ose e d ėse. Dažniausiai požeminės užmas- kuo os pa isanen Schėp u ės genann we den bunke iais, beispielsweise. : In Bunke y mi ihnen wa en und ande e Pa isanen: Juozas Ža žojus Jazminas, Adelė Talu y ė, Kazys Kniazys. A ikeln A icles 197 / Poka io Lie u os pa izanas publicis iniame disku se Y a žinoma iš pačių čekis ų dokumen ų a ne kai ku ių so ie inės is o iog a ijos Quellen, dass Pa isanen manchmal ins allie en zweis öckige Bunke ius. Wie ech e un e den Lände n ins allie e Räumpa passläp i nenn sich slėp u e, beispielsweise. : Von o nhe ein pa izanen Sudeikien ais e, an kalniuko (da Pla z hieß Sa i kalnai), ha e ausgikassen g oße, seh gu ins allie e Schėp u ę mi Gul ais, pa alyne. D in ilus a ionen Bunke is O nich unu odome, beispielsweise. : Mi schein , dass ei iauses en wa en li auische pa izanen in bunke n. Ragu oj is noch lebendige Ve bindininkes, welche sahen, wie aus dem bunke gehal en pa isanus is ebi eliai kankino. In einigen Sa zungen inden wi In o ma ionen, dass Bunke ein üs e wi d Wald, ais e und so.29. P z. : Bunke , in dem B onė Žemguly ė hiel sich mi einige ande en Pa isanen, lüpz e Ve dach s nekeliancej in un e em O Aisėnų miške, ü ein paa kilome e en on Vei i žėnų P iekulės weges. Aus ilus a ionen sužien wi , dass Bunke iai wa en ein üs e we den und sodybos Gebie (po ki e, pi imi, ūsyje und e c.), beispielsweise. : Lignend solche selbe bunke wu de ins allie nach pa isanen gehal ene menschlichen pi imi. Čekis ai üh e e ope a ion: e such e zu nehmen lebend bunke yje po ki e ließ sich pa isanus. 1.14. Mu is Pa izanei agisches Schicksal Menschen. Is o ikų eigim, 19441953 m. in Li uanien s a b e wa 20 aus. pa izanen. Nach 1945 m. s a is iką, jedwegen in Li uanien s a ben 27 eihei skämp e n (Gaškai ė, Kuody ė, Kašė a, Ule ičius 1996: 352). Teks yne ixio a ielhei sakinien, in denen gesp ochen wi d übe eihei skämp e n mo į. Pa izano mi is kann sein isokia. De G oß eil pa isane umüha Kamp in, beispielsweise. : Kau ynėse s a b Vadas und 22 Pa isanen. Wu den nukau Schu zbü os pa izanan Juozas Di meikis-Diemedis, und such pa izanan Ed a das Ba čas-Adzius ge ass in nelais ę. Ki i s i š a on zäsd, nunuody i und pan. P z. : Wa e leb wo den und kau ynes, und junge männe zuüß, und bejägiškumu, wenn ausg azky en plučien, e wunde e pa izananen s a b e ohne medinines hil e: wunde s muss e pe nišinė i ohne i gendeine na kozės, ohne unschme minenden medikamen en, 29 Aus üh liche pa izane bunke besch iebenomiele es Gaška Nijgoje (Gaškai ė 1997: 7481). AURELIJA GRITĖNIENĖ 198 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX An ai Kup eliškio (Kupiškio ajonas) kunigas An anas Valan inas MGB nu o- dymu pa aišino pa isanen zuge unkenenem Ge änk zwei on ihnen s a ben, ün wu den e ha e . Nich wollend un e liū i Feinden und e a en sa ų, pa izanen o selbs susiedyda o30, beispielsweise. : Leu e ma ė, wie pa izanan, alles ap ekęs blu ig, a siklaupė, pe sižegnojo und, beigėjęs zu Kop g ana ą, sichisp gdino. Apsup yje nusišo ė le z e Vy au o-Bezi kspa isann An anas K aujelis Siaubūnas, s a b le z e Zemaičių-Bezi kspa isann P anas Končius Adomas. Mi lich sucheis ieji bi e , dass sie e schlagen kämp e F eunde, K auju užlie omis akimis me din is pa izanas p a a ė: „P ibaik mane, b oli“. Mi is – nuola inė pa izanų palydo ė. Jie egi sa o bend ažygių žū is, ka ais beispielsweise.: muss ö en mo lich sucheis us F eunde, kaunasi und senden sie in aną wel gegenus, s a klich ühlen ih e eigenen eigen lichen weikinumu, weil ziu i s e čiai in auge jeden ag. 1.15. Zei und O des Todes Teks yno Beispielen seh o angegeben genaus Todeszei . Häu ig minimie genauüs Todes Jah e, beispielsweise. : Man nimm an, dass de le z e Pa isans in Vyčio Bezi k ges o ben 1959 Jah en. Sohs ehe Tage wu de mi dem O den des Vyciusk euz 2-ohohe G ades beglück sein Söhne, 1948 Jah en ges o ene pa izanan Algi das Va kala. Dalie Beispizien angegeben nich nu žü ies Jah e, abe und Mona , Tag, beispielsweise.: 1952 Jah es Ap il Mona s a ben zule z die G ani o Raions pa izanen. E s a b 1949 m. No embe 13 d. zusammen mi Pa isanais Jonu Dageliu-Gin a u und Danu e Do ydėnai e aus Su degio. Seh o de Todeszei bezieh sich au einen konk e en O , beispielsweise. : G ažinas Va e in pa izan Jonas Bunikis s a b 1947-ige ühzei ig augpjü si s i me į bei Pypliškės do bewohne An ano Šmuilio sodybos. Le z e kuopos pa izanan P anas Ju kėnas-Eimu is aus Dabužių umgelinkės Ki kų kaimo žu o 1954-aisiais Gab ėnų miške. Rečiau Tüdeszei angegeben nich so konk e isch ein ach gesag oms Jah eszei , beispielsweise. : Ki ą asa ą Vešeikių miške bu o nušau i ys pa izanai – Balys Pu imas, Si- u is aus Bikūnų Do und G igaliūnas aus Do ainių. 30 Mo ališkai i i pa izanai, pa ekę į be il išką padė į, no ėdami iš eng i a eš o i kankinimų a - dan , ned ejodami susisp ogdinda o a nusišauda o. Žinoma daugiau kaip 500 okių a ejų (LK 1996: 13; Anušauskas 2004: 251). A ikeln A icles 199 / Poka io Lie u os pa izanas publicis iniame disku se Teks yne iel ilus a ionen, in denen angegeben wi d seh genauli Tö ungso : konk us kaimas, alsčius, apylinkė, beispielsweise. : Mas ónių Ki as mano bend amokslis pa izanas Pe as Pociūnas žu o 1947 m. ko o 4 d. kaime (Del u as lsč.). Is es möglich zu e s ehen, was bedeu e e ih e ausgenack en Seele die Nach ich übe and o s Sohnes pa izano, Jono, Mo į Raišupio Do ime. Die Ums ände des Todes we den o spezi izie , z. : So belaukend e hiel ich Nach ich en, dass Pa isane mi im Kamp eunden ge ö e 14.06.13 1946 Gediminaičiuose (Š ėkšnos apyl.), eigulio An ano No ilo sodyboje he ausgeben. 1965 m. Mä z 17 d. pe ka iuomenes ope a ionen, de KGB lei e e mj . Nachmanas Dušanskis, An ano und Onos Pinke ičių name nusišo ė le z e li auische pa izanan An anas K aujelis, o das ze s ö endes Dokumen e. Wenn gesehen aus Beispielen, as in allen Fällen, wenn es um pa izano zü í geh , o endi konk e en Zei und konk e en Raumes Ve bindung. 1.16. O des Ewigen Poilsis 19441945 m. nukau ieji wa en meis ens geblieben an Tö ungso en, ad Nahnlichen ba yk en sie heimlich zu beg aben (Gaškai ė 1997: 49). Teks yne ge unden nich eine illus a ion übe slapčia laidojamus pa izanus, beispielsweise. : In ungleichigen kau ynnissen beide pa izanen s a ben und yšininkų s eap a wu den beg aben Pu iliškių kapinai ėse. In diesen kau ynnissen schwäen pa izanen heimlich beg aben zu Lėno Pa apies F iednissen. Alle dings unübe e lich meh sakinien, in denen e wähn , dass nukan i i Pa isanen la onai gewe e ig we den S ädelių u gaus aiks nissen, au g indinių, a emiami in pas a ü maenen und pan. P z. : Nukau us pa isanus damals b achä in Va ėną und wa au dem g indini o NKVD-Haup s elle. Nukau uosius Pa isanen sie uh e in Ka a ską, sus a e e an de Maue , o og a ie e, yčiojosi, spa dė. 1945 Jah es F ühling au dem S ad eli-Pla z sah ich p u osius ge ö e en pa isanen. Es sind g ausam, abe ziemlich gewöhnliche damalige Bilde . Um einige maßen Einwohne einzuschüch e n, enka ėdis ai nukau uosius o uh en in S äd el und guldygaben in ö en lichen O en. Solche Ak ionen o iziell genann wu den a zuginem, jedoch in Wi klichkei ih Ziel wa panikie en Todusiasio und pasi inkusių ko os kelią (Gaškai ė 1997: 50). AURELIJA GRITĖNIENĖ 200 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX Ras a pa yzdžių, ku iuose kalbama, kad la onai paliekami pū i a i ose e d- zeigen lebenden, was Schicksal wa e alle , ėse, a laidojami übe all (g io iesen, ž y duobėse, pelkėse, bei ga dieben, woškuen und e c.), beispielsweise. : Unde ask, na und was, dass hunde ausende ausse z e, eingelassino, mo de e, na und was, dass ollni pag io iai pa isane kūnų... Zu usių pa isanen kūnus nu eže e und e lo en Rokiškio aiks ä e, und spä e sume e e ü s adelis g io ije. Nich nu p idygo k ežių kapnissen, pe laidojus pa izane enaulaikus aus ž y duobien, g io ien, schulischen, abe Lie u os žemėje, die p iglaude e haup sächlich kūnų. Heu e pa isanen bluuju sulie e die O e ma kie we den k euzen, e inne ungspla en, monumen en und e c., jedoch ausgnieck e la onä noch lebend in de E inne ung al e Gene a ion. 1.17. Bewe ung pa isanische Ak i i ä und Ve bindung mi je z i Teks yne inden wi nich einen Beispiel, in dem e such wi d zu bewe en anuome ine pa izanen Ak i i ä en, ih e Kämp e, ausdadys es und pan. P z. : Allesip übe uns, Pa isanen, schlä e . Pa izanų g e ose pass ikyda o nusikallėlių, abe pa izanen wa en nich nusikälle . Und dann schon kann man eden übe konk e en Pa isanen, Pa isanen nus, nelabai ge us pa izanus i isai blogus pa izanus. Kai kas jau anksčiau mūsų pa izanus bu o sug upa ęs į kelias ka ego i- und nich Pa izaje . Eine idealis en, ande e wegen susikloschiusių Ums änden gezwungen gehen zu in die Wisch, d i ia zuziplakėliai. G oße Teil in Ilus a ionen gesp ochenem übe posi i e Pa isanen-Bewe ung: sie we den genann Volkeshelden, he ojais31, Legenden, ih e Blu be ach e ga bingu, sch en u und pan. P z. : Tad nich umsons pa iznai genann we den olkeshel y en, he ojai und pan. Lie u os pa izanų ko a wa he ojiška, denn kau is, wissend, dass nelaimėsi und juusi g ößusio hel y iškumo zeigis. Poka io Liede n in Pa isanen emphėž inai behandel we den als ih en Va e ynes pa io ai, ih e Menschen Ve eidige ei. Selbs und diese O paßklä pa isano Blu , lebu und sch en u. nai aki aizdžiai iden i izie en mi 31 Ypač yškus pa izano kaip au os did y io į aizdis pa izaninėse dainose i poezijoje. Čia pa iza- adi ionellen li auischen olklo o ode his o ie s heligen: sie kämp en und s i š a als pada imų milzinai ode ka alikų bažnyčios ma kiniai (Vaš okas 1969: 23). A ikeln A icles 201 / Poka io Lie u os pa izanas publicis iniame disku se Tačiau užsimenama, kad ka ais pa izanų eikla pe e inama a ba inka- mai, objek y iai neį e inama, p z.: S aipsnyje mi p imi i iendem Pa io izmus e bunden we den Leu e, die neigen idealisie en und my hologisie en poka io pa isane Kämp e. Ma y , i gendkomm wa und is noch bleib pa anku pa izanus komp omi ie en, beschuldigen ü nebū us Dinge. Uns wiede kalamas in den Kop dunkus pa izano į aizdis, sag e Vy au as Kubilius. Reike e g ieb is schan ažo, e da ysčių, benö ige e zū bū inai sukomp omi uo i pa izanus de augen de menschen. P läck sich, dass pa izaninene Kamp zu un e s ü z e iele Leu e, beispielsweise. : wa um übe s ibus joks ano dens Mensch nich ausgesp ochen ha ein gu es Wo ; wa um pa isanus lieb e, ėmė, slėpė, gydė as alle li auische Menschen, weißend, we ü das g esi. Do Menschen lieb en und espekie en pa isanen, sie s ü z en und e bo e en. Wie eine Familie leben wi mi Pa isanais. Finde ein paa Saknungen, in denen pa isanen Ak i i ä en bewe e we den nega i , beispielsweise. : Ih in die höhen s ell e so genann e pa isanen, und sie soll en bandi en genann we den... Und diejenigen, die p e endie en in zählige Sch i s elle , ih en dokumen ä en abeb aižen ode ande k en A ikeln und Büche n alle wie a ale en pa isanen da s ellen düseliena min ančiais schakalais, ode noch schöne a ybischen Menschenblu aus hi s schenden und mo genme nis auss e kenden Vampy ien. Ras a illus a ionen, in denen gesp ochen wi d übe pa isanen e schly e en pe sonen, ep essionen, nich zmi š as einige pa isanen g ausamhei , nepag įs as gewal e und e c., aigi, nenu ylimi und nemalonūs ak en, obwohl ein was wu de ge an nich pačių pa izanů, und p isidengus ih en namen, beispielsweise. : Pa izanen du chge üh e Exeku ionen gegen diese Ka ego ie Pe sonen wu den wide sp üchlich zwischen selbs Pa izanen bewe e . Maždaug sei 1950 m. und pa izanen ö e en ci ilius, s ibų, ausda ikų ode saugumiečių amiliene, schoude e ausgelasche Familien. Heu e haben wi noch lebenden e bliebene Pa isanen. Blick man aus de Gegenwa Posi ion, sie we den ehemaligen genann . Diese Menschenleben e binden Ve gangenhei und Gegenwa , beispielsweise. : Ges e n im Ho des K aš ochminis e iums das Landeshaup mann Valdas Adamkus den ehemaligen Pa isanen ein eich e o denen und medailen. Anais Jah en žilagal is pa izanan pe Ka ių dieną sag e: NATO pasi ikėk, abe pa aką halyk sausą. Iš p aei ies į šiandieną il as iesiamas pe pa izanų aikus i aikaičius; aip selbs e gangens und gegenwä iges e bindung häl pa izane s äjones, gelich e a sinnimai, beispielsweise. : S. Ne as sp ach übe pa isanen Kamp un e s eichend, dass wich sams e, was wi heu e haben das eie Li uanien is , on de äum en li auische pa isani. I ši uos pa izanų a siminimus a labai skai ys jaunimas, šiandieniniai mokiniai? AURELIJA GRITĖNIENĖ 208 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX Gee ae s Di k 1989: P ospec s and p oblems o p o o ype heo y. Linguis ics 27(4), 141–165. G ies Th. S e an 2006: Co pus-based me hods and cogni i e seman ics: The many senses o o un. Co po a in cogni i e linguis ics. Co pus-based app oaches o syn ax and lexis, ed. by S e an Th. G ies, Ana ol S e anowi sch. Be lin. New Yo k: Mou on de G uy e , 5799. Guda ičius Ed a das 1999: Lie u ių mesianizmas. Li huaniens Ve nich ung und nau es kämp 19401998, sud. Izido ius Igna a ičius. Vilnius: Vaga, 667671. Guda ičius Aloyzas 2009: E noling is ika (Tau a kalboje). Šiauliai: Šiaulių uni e si e o Ve lag. Jakai ienė E alda 2010: Leksikologija. Vilnius: Vilniaus Uni e si ä s Ve lag. Ju ku ė Mingailė 2016: Memo y o he Li huanian gue illa wa : so ie , non-so ie and diaspo as‘s na a i es. Summa y o doc o al disse a ion. Vilnius uni e si y, The Li huanian ins i u e o his o y. LK 1996: Lais ės ko os 19441953 Jah en. Dokumen enkollinys, sud. 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Hence, i is impo an o unde line ha he cogni i e de ini ion o he pa isan p oposed in he a icle is no absolu e and ini e; i is based on he indings o he ex ual analysis o one ype only. This de ini ion should be supplemen ed in he u u e a e s udying sys emic, ic ion and ques ionnai e based da a. Schola s ha e no ye been d awn o s udy he image o he pa isan in he Li huanian language and ou wo ld iews; he e o e, i is meaning ul o o mula e he concep o he PARTISAN on he basis o he analysis o opinion jou nalism ex s; i is in e es ing o see how ou consciousness pe cei es he pos wa pa isan oday and how much he o ma ion o his concep is de e mined by a his o ical, poli ical and ideological con ex . The seman ic analysis o he da a made i clea ha he iden i y o he pa isan in no uni o m in he co pus. The pe cep ion o he pa isan in he discou se o opinion jou nalism is h ee- old: 1) as a pa icula , explici ly and accu a ely speci ied pe son; 2. as an abs ac , uniden i ied igu e; 3) as an un eal, alsi ied iden i y. Was eine besonde e, explizi spezi izie e Iden i ä be i , kann die olgende kogni i e De ini ion de pa isan o geschlagen we den: A Li huanian pa isan is a pa icipan o he gue illa wa a e agains he egime o he So ie Union, which ook place in pos wa Li huania 19441953, wi h a known name, su name and nickname, yea o bi h (age) and place o bi h, he pe iod o in ol emen in he gue illa wa a e, he place, ime and ci cums ances o igh , dea h and bu ial, ma i al and social s a us, he pos s aken, he belonging o a speci ic mili a y dis ic , pla oon, company, b igade o e hnog aphic egion, u al dis ic , coun yside dis ic , own o illage; a pa isan is usually a med, uni o med, ha ing made an oa h, cha ac e ized by ce ain cha ac e ai s and ex e nal ea u es and usually main aining a con ac wi h he en i on h ough su i ing men h ough suppo e s. The connec ion be ween he pas and he p esen is main ained pa isans o h ough pa isans d eams, memoi s as well as he child en and g andchild en o he pe ished pa isans. Today, hei memo y is honou ed h ough monumen s, c osses, commemo a i e s ones, ilms, books, ele ision b oadcas s abou pa isans, e c. The e alua ion o hei ac i i ies is a he ambiguous. Mos o he illus a ions na ion; hei blood A ikeln A icles 211 / Poka io Lie u os pa izanas publicis iniame disku se speak abou hei posi i e e alua ion: hey a e e e ed o as he he oes and legends o he is conside ed sac ed, e c. ; howe e , qui e a numbe o sen ences also An uniden i ied pa isan speak abou he mu de s, a oci ies, e c. commi ed by pa isans. means an unknown, un amilia , un ecognised, o go en o concealed pe son wi hou a speci ic name and su name. An un eal pa isan implies a pe son who is: 1) in he p e-pa isan s a e (no ye a pa isan, almos a pa isan, like a pa isan); 2) hal -pa isan ( he iden i y is no ealised o he ull); 3) an alleged pa isan (p e ended, disguised, camou laged, calling onesel a pa isan, in oducing onesel as a pa isan, e c.). The ma e ial o he co pus analyzed in he s udy üh zu dem Schluss dass a he end o he 20 h cen u y he pos wa pa isan o en akes he o m o a oman icised, idealised, e en my hologised, igu e, as a ce ain ole model o be ollowed, as an ideal ci izen (wa io ) o agic a e in he Li huanian consciousness. In odays con ex he pa isan igu e eme ges as a peculia sou ce o inspi a ion o he builde s o he s a e and i s common ci izens. Es should ne e heless be no ed ha such an image o he pa isan is p omp ed by he ex s o opinion jou nalism o he la e 20 h cen u y only. Die Analyse de opinion jou nalism o he 1950s1970s would b ing up an absolu ande e de ini ion o he pa isan, weil he e alua ion and image o his igu e in peoples consciousness is highly dependen on he poli ical and his o ical con ex . Eingelei e 2018 m. 19. Sep embe d. AURELIJA GRITĖNIENĖ Lie u ių kalbos ins i u as Pe o Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lie u a au elija.genely [email p o ec ed]